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Disciplina

Anlise do Discurso
Coordenador da Disciplina

Prof. Nelson Barros da Costa


5 Edio

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Crditos desta disciplina
Coordenao
Coordenador UAB
Prof. Mauro Pequeno
Coordenador Adjunto UAB
Prof. Henrique Pequeno
Coordenador do Curso
Prof. Claudete Lima
Coordenador de Tutoria
Prof. Pollyanne Bicalho Ribeiro
Coordenador da Disciplina
Prof. Nelson Barros da Costa
Contedo
Autor da Disciplina
Prof. Nelson Barros da Costa
Setor TecnologiasDigitais - STD
Coordenador do Setor
Prof. Henrique Sergio Lima Pequeno
Centro de Produo I - (Material Didtico)
Gerente: Ndia Maria Barone
Subgerente: Paulo Andr Lima / Jos Andr Loureiro
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Enoe Cristina Amorim
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Sumrio
Aula 01: Caracterizao Inicial da Anlise do Discurso ....................................................................... 01
Introduo............................................................................................................................................... 01
Tpico 01: O que a Anlise do Discurso ............................................................................................. 03
Tpico 02: "Anlise do Discurso": O que nos diz o Ttulo da Disciplina.............................................. 08
Tpico 03: Discurso: Uma Palavra, Dois Conceitos .............................................................................. 15
Aula 02: Contexto e Discurso ................................................................................................................... 21
Tpico 01: Contexto: Uma Palavra, Mltiplos Sentidos........................................................................ 21
Tpico 02: Materialidade Lingustica E Contexto ................................................................................. 25
Tpico 03: O ethos ................................................................................................................................. 31
Tpico 04: Da Cena de Enunciao ....................................................................................................... 37
Aula 03: Contexto Interdiscursivo........................................................................................................... 44
Tpico 01: Polifonia e dialogismo ......................................................................................................... 44
Tpico 02: Intertextualidade, Interdiscursividade e Metadiscursividade............................................... 51
Aula 04: Reflexes Discursivas sobre o Ensino do Portugus............................................................... 68
Tpico 01: O Ensino da Lngua enquanto Prtica Discursiva ............................................................... 68
Tpico 02: Uma Viso Discursiva do Ensino da Lngua ....................................................................... 75

ANLISE DO DISCURSO
AULA 01: CARACTERIZAO INICIAL DA ANLISE DO DISCURSO
INTRODUO

A Anlise do Discurso foi fundada nos anos sessenta do sculo passado,


dcada que ficou na histria por concentrar acontecimentos de grande
relevncia para a Humanidade e que levaram a transformaes polticas e
comportamentais decisivas no mundo ocidental.
na dcada de 60 que se d o auge da chamada guerra fria, tenso
gerada pela disputa de hegemonia entre dois grandes blocos mundiais de
poder. (os pases organizados em torno da OTAN e aqueles pertencentes ao
Pacto de Varsvia) Tambm nesse perodo eclode uma srie de movimentos
de categorias que se sentiam marginalizadas ou oprimidas na sociedade da
poca. Na Frana, por exemplo, no ms de maio de 1968, ano de fundao da
AD, os estudantes confrontaram a polcia criando barricadas e verdadeiras
trincheiras de guerra nas ruas de Paris.
Todo um status quo cultural e social foi questionado: o excessivo
disciplinamento das crianas em escolas francesas; o lugar inferior da
mulher diante do pai, do marido, dos filhos homens; o preconceito e a
discriminao dos homossexuais, diagnosticados pelos mdicos como
doentes, etc. Alguns anos antes, as colnias francesas na frica lutavam
contra a dominao encontrando grande apoio e simpatia nesses
movimentos. Esses movimentos se aliaram tambm aos sindicatos operrios
e intelectuais promovendo grandes manifestaes e propagando ideias
libertrias em todo o Ocidente que inauguraram novas maneiras de pensar
as liberdades civis democrticas, os direitos das minorias, a igualdade entre
homens e mulheres; brancos e negros; heterossexuais e homossexuais;
velhos, jovens e crianas.

PARADA OBRIGATRIA
Sendo assim, nesse momento histrico, a Anlise do Discurso nasce
sob o signo da polmica. A ideia original que ela pudesse servir como um
instrumento poltico capaz de desmascarar as estratgias de manipulao
ocultas por trs dos textos.
Acreditando que a linguagem encobria interesses e ideologias
inconfessveis, a AD proposta como recurso metodolgico capaz de por a
nu tais interesses e ideologias. Com o tempo, ao se distanciar dessa poca de
grande acirramento ideolgico, a AD supera esse finalismo para se tornar,
sem perder seu carter crtico, uma reflexo sobre a discursividade e a
linguagem que pode, dependendo da perspectiva, se apoiar em uma
ferramenta metodolgica de leitura textual mais ou menos rigorosamente
formulada.
A histria de como a disciplina evoluiu de uma posio que tinha essa
meta de modo mais unificado, nos anos 60, para se multiplicar, nos dias de
hoje, em uma srie de propostas diferentes, dentre as quais a que
1

apresentamos aqui, est contada em muitos textos, aos quais remetemos o


leitor:

LEITURA COMPLEMENTAR
COSTA, Nelson Barros da. O primado da prtica: uma quarta poca
para a Anlise do Discurso In: COSTA, Nelson Barros da (org.).
PRTICAS DISCURSIVAS: EXERCCIOS ANALTICOS. p. 17-48. Campinas:
Pontes, 2005.
MUSSALIN, Fernanda. A Anlise do discurso. In MUSSALIN, F.;
BENTES, Anna Christina. INTRODUO LINGSTICA 2 DOMNIOS
E FRONTEIRAS. p. 101-142. So Paulo: Cortez, 2001.
PCHEUX, Michel. A Anlise de Discurso: trs pocas (1983). In:
GADET, F.; HAK, T. (orgs.). POR UMA ANLISE AUTOMTICA DO
DISCURSO - UMA INTRODUO OBRA DE MICHEL PCHEUX. p. : 311319. Campinas: Ed. da Unicamp, 1990.
POSSENTI, S. APRESENTAO DA ANLISE DO DISCURSO. So
Jos do Rio Preto: Glota, 1990.

OLHANDO DE PERTO
Partiremos, portanto, de uma perspectiva mais contempornea da
Anlise do Discurso, advertindo o aluno/leitor de que se trata de uma
dentre muitas outras abordagens que podem ser encontradas no atual
quadro acadmico brasileiro e mundial.

FRUM 01
J encontra-se aberto o Frum 01, onde voc pode discutir com o
tutor os contedos gerais da disciplina.
Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa
Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

ANLISE DO DISCURSO
AULA 01: CARACTERIZAO INICIAL DA ANLISE DO DISCURSO
TPICO 01: O QUE A ANLISE DO DISCURSO

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Utilizaremos, para nos aproximarmos de uma definio da Anlise do


Discurso, de princpios e procedimentos da prpria disciplina:
a. Como qualquer outra disciplina, ela ser encarada como um discurso,
ou seja, um dizer e uma ao sobre o real. Numa palavra: uma prtica.
No se pretende uma verdade sobre a realidade discursiva, mas uma
interpretao desta realidade sob culos peculiares. Por outro lado, esta
realidade, tal como a realidade no-discursiva, no um mundo estvel,
estanque e imune prpria discursividade produzida pela Anlise do
Discurso.
b. Partindo do princpio de que o advento de qualquer discurso s existe
se posicionando em um campo j habitado, procuraremos indicar em que
a disciplina se aproxima e se diferencia de outras conforme suas diversas
dimenses.
c. Supondo que os ttulos das disciplinas no so nem inteiramente
transparentes ao objeto das mesmas nem rtulos inocentes e alheios a
seus modos de dizer e fazer, iremos submeter a expresso Anlise do
Discurso a uma anlise discursiva.

As mltiplas dimenses da Anlise do Discurso e sua relao com


disciplinas concorrentes
Podemos dizer que a Anlise do Discurso tem mltiplas dimenses. De
um lado trata-se de uma disciplina que se dedica a um modo de leitura de
textos. Nesse sentido, ela se filia a uma linhagem de disciplinas que
historicamente vm se dedicando a essa prtica, como a Hermenutica, a
Filologia e a Teoria Literria.
Hermenutica: (do grego ermneutik), trata-se de disciplina que
tem por fim a interpretao correta e objetiva de textos religiosos ou
filosficos, especialmente das Sagradas Escrituras. Hermes, deus
grego da comunicao e do entendimento humano, o patrono da
hermenutica.

A FILOLOGIA (do grego antigo , amor ao estudo,


instruo) disciplina que estuda a lngua, a literatura e a cultura de
3

um povo numa perspectiva histrica a partir de documentos escritos.


Por vezes, o termo pode tambm denominar o estudo cientfico da
histria de uma lngua ou famlia lingustica, porm esse estudo mais
apropriadamente chamado hoje de Lingustica Histrica. Assim, os
fillogos propriamente ditos se dedicam ao estudo material e crtico dos
textos. So ramos da filologia a Ecdtica (arte de descobrir e corrigir os
erros de um documento escrito, preparando-lhe uma edio em que se
procura estabelecer o texto perfeito), a Crtica Textual (estudo dos
textos antigos e da sua preservao ou corrupo ao longo do tempo), a
Crtica Gentica (investiga a gnese da obra literria atravs do estudo
dos mecanismos de produo e caminhos seguidos pelo escritor na
preparao dos originais de sua(s) edio(es)), Paleografia (estuda
textos manuscritos antigos e medievais; estuda tambm a origem, a
forma e a evoluo da escrita) e a Epigrafia (estuda as inscries
antigas, ou epgrafos, gravados em material slido visando decifrar,
interpretar e classificar as inscries.

Teoria Literria: Disciplina que tem como objeto o texto literrio,


que vai ser estudado ao nvel das suas propriedades, da sua ligao com
outros textos similares, do papel do autor e do gnero. A Teoria
Literria ou Teoria da Literatura trabalha em conjunto com a Histria
da Literatura tentando integrar os diversos textos numa corrente
literria. Enquanto cincia, deve produzir conceitos, hipteses
explicativas, mtodos e instrumentos de anlise que vo lhe permitir
obter um conhecimento profundo sobre uma obra, tendo em conta o
gnero, a corrente e a linguagem literria em que se insere.
Quanto Hermenutica, entendida como disciplina preocupada com a
leitura correta dos textos ou com o estabelecimento da melhor
interpretao de um texto, a distncia se d pelo fato de AD no pretender a
busca do Sentido, isto , a revelao do verdadeiro sentido de um texto. Ao
contrrio, a Anlise do Discurso pretende liberar os mltiplos sentidos de
um texto porque segundo seus princpios, conforme veremos adiante, todo
texto sempre legvel de mltiplas formas. Embora a AD pretenda, sim,
efetuar uma interpretao de textos, interpretao que se pretende rigorosa,
na medida em que amparada em sua materialidade, esta no se pretende o
desvelamento do Sentido do texto. Um ponto crucial, portanto, marca o
distanciamento entre as duas disciplinas: uma vez que no considera o texto
como uma unidade fechada, mas sempre aberta a mltiplas interpretaes, a
AD est sempre atenta possibilidade de que o sentido pode ser sempre
outro.
VERSO TEXTUAL

Como qualquer disciplina do campo da cientificidade, a AD deve


rejeitar uma leitura normativa, se recusando a tentar responder
questes como "qual a melhor maneira de se descobrir o que
realmente este texto quis dizer?", "como atingir o real sentido de um

texto?", etc. Interessa para a AD o que de fato foi dito, os mltiplos


sentidos liberados, o como foi dito...

Quanto Filologia, podemos dizer que no se trata para a AD de ler o


texto com o pretexto de estabelecer ou compreender seu contexto cultural.
Isso pressuporia uma viso do contexto de um texto como uma moldura,
numa relao de exterioridade, como se o contexto de um texto fosse uma
realidade constante, muda, indiferente e pr-existente ao texto. Veremos
que, para a AD, todo texto supe seu contexto. Ele tem sempre marcas desse
contexto e nele interfere diretamente.
VERSO TEXTUAL

Embora muitos analistas estabeleam objetivos diversos para a


anlise e, de algum modo, um certo finalismo tenha marcado a prpria
origem da disciplina, a AD deve rejeitar a ideia de pretexto, pois esta
supe uma secundarizao da anlise em funo de fins ou objetos
supostamente mais nobres.

Teoria Literria a AD deve bastante...


Esta disciplina tem grande influncia nas prticas de leitura e
interpretao de textos em ambiente escolar, sendo praticamente, hoje em
dia, no Brasil, a responsvel quase isolada pelas prticas analticas voltadas
para o texto e para o discurso com as quais os usurios leigos da lngua tm
contato durante a infncia e a adolescncia. O estudo dos textos literrios
historicamente desenvolveu importantes conceitos hoje apropriados pela
Anlise do Discurso, como gnero, intertextualidade e posicionamento.
clara, no entanto, a diferena entre as duas disciplinas em diversos aspectos.
Em primeiro lugar, a apreenso da AD pretende-se muito mais abrangente,
podendo inclusive tomar o prprio discurso da Teoria Literria e seu objeto
como objetos de anlise. No entanto, e este o segundo lugar, a abordagem
discursiva, mesmo a de textos literrios, no ser esttica. Ou seja, sem
pretender substituir e sem que o aspecto esttico seja negligenciado, o texto
literrio no ser examinado com o objetivo de apreender sua literariedade,
no ser julgado em suas qualidades artsticas atravs de conceitos como
belo ou bom gosto, mas como uma enunciao (como tantas outras) que
funciona ligada a uma instituio discursiva especfica.
Por outro lado, a Anlise do Discurso uma disciplina preocupada com
a formulao de uma teoria geral da linguagem, uma vez que a prtica de
leitura que realiza pressupe um modo de conceber o processo que tornou
possveis os textos de que se ocupa.
E a, por esse aspecto, a Anlise do Discurso tambm uma teoria do
discurso, o que a aproxima das disciplinas cientficas voltadas para a
compreenso terica da linguagem, como a Lingustica (Lingustica: Setor
das Cincias Humanas cujo objetivo descrever e explicar cientificamente as
lnguas naturais humanas, tanto do ponto de vista dos sistemas subjacentes
(mentais ou sociais) quanto do ponto de vista dos processos histricos que
5

conduzem mudana desses sistemas. Pode tambm investigar os processos


de aprendizagem, produo, processamento e transposio material e
variao
social
da
linguagem
verbal
humana.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Semi%C3%B3tica)) e a Semitica (Semitica:
(do grego semeiotik ou a arte dos sinais) - cincia geral dos signos, estuda
os fenmenos culturais como se fossem sistemas sgnicos, isto , sistemas de
significao. Ocupa-se do estudo do processo de significao ou
representao, na natureza e na cultura, do conceito ou da ideia. Mais
abrangente que a Lingustica, a qual se restringe ao estudo dos signos
lingusticos, ou seja, do sistema sgnico da linguagem verbal, esta cincia tem
por objeto qualquer sistema sgnico.(http://pt.wikipedia.org/wiki/Semi%
C3%B3tica)) . Sem entrar na questo do modo como compreendem a
linguagem e o discurso, podemos afirmar que a AD comunga com esses
campos de saber no sentido no abrir mo de princpios universais de
cientificidade tais como a busca da universalidade, a validao prtica de
suas descobertas, crenas e criaes, a investigao metdica, etc.
Diferentemente dessas disciplinas, porm, na medida em que a AD pretende,
mais do que propor modelos de anlise, verificar os condicionamentos sciohistricos da produo lingustica concreta, ou ainda, investigar os nexos que
condicionam as formas lingusticas, ela esclarece e contribui para a
emancipao crtica do falante-ouvinte. Alm do mais, a AD no separa o
produto do processo de produo. Para ela, a exterioridade constitutiva do
texto, isto , o falante (escritor), o ouvinte (leitor) e o contexto social e
histrico no qual esto inseridos, bem como as prprias formulaes
lingusticas fixadas na memria discursiva, so levados em conta na sua
prtica. Dessa forma, ela procura evitar tanto o distanciamento presente nas
cincias, quanto o pragmatismo inerente ao senso comum, procurando
descrever, explicitar e problematizar a discursividade. Diante desta, o
procedimento da AD , portanto, de reflexo crtica, pois procura
problematizar continuamente as evidncias e explicitar seu carter polticoideolgico (ORLANDI, 1987). Note-se que a AD no se pretende colocar
como uma alternativa para a Lingustica e a Semitica - cincias positivas
que pretendem descrever e explicar a linguagem verbal humana, mas como
proposta crtica que pretende problematizar as formas de reflexo
estabelecidas (ORLANDI, op. cit.).
Um aspecto importante dessa diferena entre a Anlise do Discurso e as
outras perspectivas elencadas diz respeito forma de encarar o objeto
linguagem. A AD olha seu objeto como parte da totalidade social e histrica,
procurando articular aquilo que a olho nu aparece como desarticulado: a
linguagem, a histria, a sociedade, os sujeitos. Da o carter interdisciplinar
da Anlise do Discurso que no hesita em buscar de outras reas do saber
elementos para tentar compreender a linguagem.
De outra parte, consideramos que a Anlise do Discurso se aproxima do
saber filosfico acerca da linguagem. Naturalmente que essa aproximao
tem grande relao com o fato de serem filsofos alguns de seus precursores
como Mikhail Bakhtin, Louis Althusser e Michel Foucault, alm de ser
filsofo seu prprio fundador oficial, Michel Pcheux. Mas seria redutor
creditar unicamente a esse fato, certamente relevante, a aura filosfica da
6

Anlise do Discurso. Pensamos que isso tem a ver com uma postura
reflexiva, crtica e de no-neutralidade, a nosso ver irredutvel, diante de seu
objeto e do mundo. Diante, por exemplo, da descoberta de estratgias de
manipulao do leitor/ouvinte ou de mascaramento de determinados
mecanismos de poder, o analista no pode deixar de se posicionar e de
denunciar. Mas no apenas isso. Alm dessa dimenso tica, pensamos que
outra herana do discurso filosfico incorporado pela AD compe um
aspecto de seu instrumental metodolgico baseado na reflexo sobre seu
objeto em oposio a uma linguagem meramente descritiva, que se
pretenderia transparente, reflexo do real. Mais do que desvendar a realidade
discursiva, o discurso da Anlise do Discurso pretende problematiz-la. Essa
problematizao passa por um uso da linguagem que problematiza ela
prpria a linguagem comum das cincias positivas da linguagem. Da o uso
de metforas, alegorias, aparentes paradoxos, construes inusitadas, de um
cdigo de linguagem aberto visita da subjetividade, mas sempre preso ao
rigor e avesso especulao.

QUADRO COM SNTESE

FONTES DAS IMAGENS


1. http://www.adobe.com/products/flashplayer/
2. http://www.adobe.com/go/getflashplayer
3. http://www.adobe.com/go/getflashplayer
Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa
Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

ANLISE DO DISCURSO
AULA 01: CARACTERIZAO INICIAL DA ANLISE DO DISCURSO
TPICO 02: "ANLISE DO DISCURSO": O QUE NOS DIZ O TTULO DA DISCIPLINA

A denominao Anlise do Discurso d poucas pistas para uma


compreenso mais precisa dos objetivos da disciplina, diferentemente de
outras e de outros segmentos do campo de saber da Lingustica:

Fonte [1]
Michel Pcheux - (1938-1983): uma
das figuras mais importantes da
Anlise do Discurso.

OBSERVAO
Como se pode perceber, mesmo que no se tenha uma viso completa
do que tratam as disciplinas acima, seus ttulos do alguma ideia de seus
assuntos. Sabe-se, a partir do ttulo Psicolingustica, por exemplo, que ela
relaciona de alguma maneira mente e linguagem. E o que se sabe da
Anlise do Discurso a partir de seu ttulo? Pouca coisa!
Diante da palavra anlise, pode-se perguntar: que tipo de anlise?
Lingustica? Esttica? Crtica? Ideolgica? Independente do sentido que se
possa atribuir palavra anlise, antecedendo a palavra discurso, o leitor
pode supor que exista um objeto passvel de anlise: o discurso, do mesmo
modo que outros objetos, como a sintaxe, a morfologia e a fonologia. Porm,
em nenhuma dessas anlises o objeto toma a forma substantiva
definitivada (A <strong>definitivao</strong> a utilizao de uma
expresso seguida de artigo definido. Este recurso d expresso um carter
de informao j conhecida.) como em anlise do discurso. No so
conhecidas as expresses anlise do sintagma, anlise do fonema ou
anlise do morfema enquanto ttulos de disciplinas ou setor de disciplinas.
Noutras palavras, a expresso anlise do discurso no se enquadra
com sucesso no paradigma abaixo:
Anlise fonolgica = anlise da fonologia de uma lngua
Anlise morfolgica = anlise da morfologia de uma lngua
Anlise sinttica = anlise da sintaxe de uma lngua
Anlise do discurso = anlise do discurso de uma lngua ?

Assim, a expresso anlise do discurso obscura no tocante a dizer o


que realmente a disciplina consiste nos limites do que um ttulo pode dizer
do que consiste uma disciplina.

Isso se agrava pelo fato de que, diferentemente dos termos fonologia,


morfologia e sintaxe, que so mais tcnicos, o termo discurso
saturado nos seguintes sentidos:
A) PELO SENSO COMUM: RETRICA, PALAVRAS VAZIAS, FALA EM SITUAO SOLENE

Estes sentidos NO so, naturalmente, os do termo discurso que est


no ttulo de nossa disciplina, embora eles devam ser considerados pela
Anlise do Discurso, uma vez que fazem parte, como qualquer palavra da
lngua, de um campo de produo de sentido, nesse caso, o que se tem
chamado discurso do cotidiano.
B) PELO SENTIDO DICIONARIZADO:HOUAISS: VERBETE DISCURSO

N substantivo masculino
1 mensagem oral, ger. solene e prolongada, que um orador profere
perante uma assistncia
Ex.: d. De posse, de despedida, de formatura etc.
2 rubrica: literatura.
Pea de oratria ger. para ser proferida em pblico, ou escrita como
se fosse para esse fim; sermo, orao
Ex.: Rui Barbosa ficou famoso por seus discursos.
3 srie de enunciados significativos que expressam formalmente a
maneira de pensar e de agir e/ou as circunstncias identificadas com um
certo assunto, meio ou grupo
Ex.:
4 rubrica: literatura. Diacronismo: obsoleto. Texto em que se trata
com profundidade algum assunto; estudo, tratado, dissertao
Ex.: o professor aconselhou a leitura do discurso do mtodo, de
Descartes
5 rubrica: filosofia.
Raciocnio que se realiza por meio de movimento seqencial que vai
de uma formulao conceitual a outra, segundo um encadeamento lgico
e ordenado
obs.: p. opos. A intuio
6 derivao: por metonmia.
A exposio do raciocnio assim conduzido; pensamento discursivo
7 rubrica: lingstica.
9

A lngua em ao, tal como realizada pelo falante [para muitos


lingistas, a palavra discurso sinnimo de fala e figura em igualdade de
sentido na dicotomia lngua/discurso.
obs.: cf. fala
8 rubrica: lingstica.
Segmento contnuo de fala maior do que uma sentena
obs.: cf. Anlise de discurso
9 rubrica: lingstica.
Enunciado oral ou escrito que supe, numa situao de comunicao,
um locutor e um interlocutor
10 rubrica: lingstica.
Reproduo que algum faz das palavras atribudas a outra pessoa
Obs.: cf. discurso direto, discurso indireto, discurso indireto livre
Como se pode ver, o verbete do dicionrio (tomamos HOUAISS (2001),
mas o mesmo vale para qualquer outro dicionrio) j reflete a multiplicidade
de sentidos do termo, ao mesmo tempo em que opera uma seleo e uma
fixao, cujos critrios no so explicitados, desses sentidos. Em que medida
poderemos indicar o dicionrio como um auxiliar na compreenso da
expresso anlise do discurso tal como queremos explicitar aqui? Em
nenhuma medida, como esperamos que se torne claro aqui.
Deixando de lado os sentidos do senso comum, da literatura, da filosofia
e da psicanlise, colocados em primeiro plano pelo dicionrio em questo,
mas que podemos descartar, consideremos aqueles que foram reservados
pelos 4 ltimos verbetes para a Lingustica, sendo que em um deles a
expresso anlise do discurso entra como exemplo de emprego do termo.

Fonte [2]
Ilustrao do livro Curso de Lingustica Geral, de Ferdinand de Saussure

O primeiro deles, de nmero 7, assimila o conceito a fala, opondo-o a


lngua, evocando a clebre dicotomia saussureana. Evidentemente, discurso
no se confunde com fala. Se Anlise do Discurso equivalesse a anlise da
fala, no sentido que Saussure d a esse termo, aquela no passaria de um
dispositivo tcnico de anlise da materialidade dos sons. Isso porque, para
Saussure, a fala o mecanismo psicofsico de execuo da lngua. Em suma,
conforme a 7 definio de Houaiss para discurso, a Anlise do Discurso
seria o mesmo que anlise fontica, o que absolutamente no bate com a
realidade (os prprios foneticistas no se diriam praticando anlise do
discurso).
10

Ferdinand de Saussure (1857-1913)

Na oitava definio, temos a considerao do discurso, mais uma vez,


como objeto relacionado fala. Ele identificado como maior do que a
sentena. Vale ainda dizer que esse sentido do dicionrio, que inclusive d
como exemplo o nome de nossa disciplina, advm certamente do que
considerada a primeira utilizao da expresso anlise do discurso:
Discourse analysis (em portugus Anlise do discurso ou Anlise de
discurso) foi o ttulo de um artigo do linguista norte-americano Zellig
Sabbetai Harris, publicado no nmero 28 da revista Language, em 1952,
traduzido para o francs e publicado no nmero 13 da revista francesa
Langage, em 1969, apenas um ano aps a fundao oficial da Anlise do
Discurso francesa. Visando aplicar a descrio sinttica da frase ao texto,
Harris considera discurso o conjunto articulado de sentenas. Assim, para
Harris, do mesmo modo que, na frase, a anlise sinttica procede verificando
as regras de articulao entre os elementos constituintes (nomes, verbos,
preposies, artigos, etc.), a anlise do discurso deveria proceder verificando
as regras de articulao entre as frases em um texto. Desse modo, o discurso
definido como um conglomerado de frases articuladas e, portanto, como
diz o dicionrio, maior do que a sentena. De fato, o discurso como realidade
emprica tem natureza diferente da sentena. Porm no em relao ao
tamanho, mas sua prpria condio de existncia. Enquanto que o discurso
uma realizao concreta de uma interao entre sujeitos, a sentena a
realizao de uma estrutura lingustica. Nesse sentido, o discurso pode ser
menor (ex.: bom, eu... ) ou maior (ex.: um romance), no sendo, portanto,
o tamanho que os diferencia. Voltaremos mais adiante a essa questo. Para
aprofundar essa discusso sugerimos o artigo Zellig Harris: 50 anos depois,
de Carlos Alberto Faraco Zellig Harris: 50 anos depois [3], de Carlos Alberto
Faraco.
Passemos definio de nmero 10, para depois nos voltarmos para a 9.
O sentido 10 aponta para um uso muito especfico da palavra discurso:
discurso direto, discurso indireto, discurso indireto livre. A rigor, trata-se
de esquemas de reportao (Ao de trazer em um enunciado fragmento de
um enunciado supostamente de outro. Deriva: reportar e reportado.) , de
enunciados ou de recortes de enunciados. Ou seja, frmulas usadas para o
encaixamento de trechos da enunciao alheia. So fartamente conhecidos
no apenas por ser procedimento comum na enunciao, mas tambm por
serem muito trabalhados na escola. Embora seja um fenmeno
importantssimo para a AD, como veremos na aula 03, no esse o sentido
de discurso tomado pela AD, uma vez que ser prefervel tomar como
discurso o enunciado reportador, no o reportado nem o esquema da
reportao. Ainda mais se considerarmos que o discurso no discurso
sempre modificado de alguma maneira, nunca se conservando tal qual ele
11

aconteceu, diferentemente do que a expresso discurso direto sugere. Em


poucas palavras, podemos dizer que o discurso reportado no de fato um
discurso no sentido privilegiado pela AD.
Por fim, analisemos a definio 9: enunciado oral ou escrito que supe,
numa situao de comunicao, um locutor e um interlocutor. a que mais
se aproxima de um dos sentidos preferenciais de discurso que a AD se utiliza,
ainda que incompleto. Ela criticvel nos seguintes aspectos:

ASPECTO 1
a) define discurso utilizando a palavra enunciado, sem definir a
prpria palavra enunciado;

ASPECTO 2
b) adota o conceito de comunicao de modo acrtico. Veremos que a
AD manifesta reservas a esse conceito;

ASPECTO 3
c) na prtica, redutor falar-se apenas em um locutor e um
interlocutor. A interlocuo sempre mltipla e sempre co-enunciativa.
Ou seja, h sempre muitas vozes, muitos sujeitos falando em qualquer
enunciado, ao mesmo tempo em que, na maioria das vezes, a enunciao
sempre envolve mais de um enunciador, que co-enunciam junto com o
enunciador.
C) PELA

LINGUSTICA: DISCURSO = TEXTO

Nas ltimas dcadas, a Lingustica tem se dedicado cada vez mais aos
estudos da interao lingustica. Trata-se de um grande avano, porque, no
incio da disciplina, a proposta era o estudo das formas, funes e regras do
sistema lingustico. A partir da proposta de Ferdinand de Saussure, os
linguistas europeus e americanos de grande parte do sculo 20 tomaram
como encargo sobretudo a descrio dos sistemas lingusticos analisando
sua estrutura fonolgica, morfolgica e sinttica, considerando apenas
esses nveis passveis de sistematizao. Os sistemas lingusticos que
possibilitam a comunicao eram estudados independente dos usurios e
do contexto de uso, seguindo a mxima de Saussure que recomendava que
a Lingustica deveria ter como nico e verdadeiro objeto a lngua em si
mesma e por si mesma. No entanto, aproximadamente a partir da metade
do sculo vinte, influenciada por estudos de outras reas das cincias
humanas e da filosofia, essa proposta estruturalista vai gradativamente se
abrir no apenas para a considerao do uso lingustico, mas tambm para
a anlise de unidades que no se restringem ao campo da sintaxe. Comea
um interesse maior pela semntica (A <strong>semntica</strong> (do
grego , derivado de sema, sinal) refere-se ao estudo do
significado, em todos os sentidos do termo. A semntica ope-se com
frequncia sintaxe, caso em que a primeira se ocupa do que algo significa,
enquanto a segunda se debrua sobre as estruturas ou padres formais do
modo
como
esse
algo

expresso.)
,
pela
pragmtica
(<strong>Pragmtica:</strong> Ramo da Lingustica que se interessa
pelas relaes entre os signos e os usurios considerando a influncia sobre

12

aqueles do contexto situacional, da cultura dos falantes e das regras


sociais.) , pela conversao, pela enunciao e pelo texto.

Fonte [4]

A Anlise do Discurso, campo desde o incio j interdisciplinar, que se


desenvolve independentemente da Lingustica, vai tanto receber influncias
como influenciar tais estudos. No discutiremos no curto espao desse curso
essa influncia mtua. Queremos apenas chamar ateno para o uso que
muitos dos ramos ps-estruturalistas da Lingustica tm feito da expresso
discurso e de como esse uso se distancia do principal sentido de discurso
trabalhado pela AD. Tanto a chamada Teoria da Enunciao (Teoria da
Enunciao: Perspectiva, atribuda a mile Benveniste, voltada para a
anlise dos mecanismos formais que possibilitam o uso da lngua pelos
sujeitos.) , quanto a Pragmtica (Pragmtica: Ramo da Lingustica que se
interessa pelas relaes entre os signos e os usurios considerando a
influncia sobre aqueles do contexto situacional, da cultura dos falantes e
das regras sociais.) , bem como a Anlise da Conversao (Anlise da
Conversao: Ramo da Lingustica que pretende descrever e analisar como
as regras da fala so estrutural e socialmente (co)construdas no decorrer da
interao face--face.) , foram muito influenciadas por uma concepo de
discurso explicitada por mile Benveniste , quando ele ope enunciados
ancorados na situao de enunciao (discurso) e enunciados recortados
de sua situao de enunciao (histria ou narrativa). Nos primeiros,
prprios das situaes de conversao, h a clara manifestao dos
elementos de subjetividade seja dos agentes da enunciao (como eu,
mim, comigo - e derivados: tu, te, contigo -, formas verbais
correlativas, etc.), seja dos elementos temporais e espaciais que tomam por
referncia esses agentes partir da enunciao do eu (agora, hoje,
ontem, aqui, l, acol, etc.). O no-discurso seria, para Benveniste,
formado por aqueles enunciados em que tais marcas esto ausentes, como no
caso dos textos cientficos, narrativos, historiogrficos, etc.
Embora esses estudos sejam preciosos para a AD, eles no contemplam
o seu objeto em sua integridade, pois no do conta nem da discursividade
como um todo, que no se resume s trocas verbais situacionais, nem do
conta do sentido mais amplo do discurso, isto , das ordens ou campos
discursivos que so o contexto em que se d qualquer tipo de troca verbal.
No caso da Lingustica Textual, que, por conta de reformulaes
recentes, tem sido chamada tambm de Lingustica de Texto, a
problemtica do uso do conceito de discurso se d de modo diferente.
interessante notar o caminho inverso que essa disciplina seguiu em relao
ao daquelas elencadas acima. Isso porque ela parte da noo de texto (termo
fortemente habitado pela ideia da escrita) para tentar extrapol-la para os
13

enunciados no-escritos. No entanto, h uma forte tendncia entre os


adeptos dessa disciplina em assimilarem a noo de texto a discurso, o que
se d em detrimento do sentido de discurso como instncia mais ampla de
produo simblica, dentro da qual os textos adquirem sentido. A
denominao gnero textual substituindo a de gnero do discurso, tal
como propusera Bakhtin, um exemplo dessa eliso da dimenso do
discurso, inaceitvel para a AD.
Logo:
O fato de estarem combinadas as palavras anlise e discurso, pela
locuo gramatical do, no implica que o sentido de anlise do
discurso seja igual soma sinttico-semntica de tais termos (anlise
do discurso uma disciplina que tem por objetivo analisar o objeto
discurso);
O sentido dos termos da expresso anlise do discurso no pode ser
compreendido sem a verificao do que na prtica a anlise do discurso;
Assim, anlise, do e discurso, tm seus sentidos reciclados pelo
novo contexto pragmtico que o simples uso combinado desses termos
adquire em determinado momento histrico;
Em sntese, os conceitos expressos pelos termos em questo no so
dados previamente, mas construdos por uma prtica cientfica situada
histrico e socialmente.

preciso que se diga, alis, antes de comear qualquer discusso, que a


anlise do discurso dilacerada por uma grande variedade de perspectivas.
Algumas vo at divergir quanto ao ttulo da prpria disciplina. Umas vo
preferir anlise DO discurso, outras anlise DE discurso, outras anlise DE
discursoS e outras ainda anlise CRTICA DO discurso ou anlise DO discurso
CRTICA. O fato de termos analisado apenas a primeira denominao j
indica nossa opo por uma dessas perspectivas. Mas mesmo aqueles que
concordam com essa denominao se dividem em variadas linhas conforme
alguns critrios. Devido exiguidade de tempo, no exploraremos essa
questo, limitando-nos a explicitar nossa concepo.

FONTES DAS IMAGENS


1.
2.
3.
4.

http://www.ple.uem.br/geduem/img/pecheux.jpg
http://www.infoamerica.org/teoria_imagenes/saussure_a.gif
http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/letras/article/viewFile/2889/2371
http://www.arbredor.com/vmchk/cours-de-linguistique-generale

Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa


Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

14

ANLISE DO DISCURSO
AULA 01: CARACTERIZAO INICIAL DA ANLISE DO DISCURSO
TPICO 03: DISCURSO: UMA PALAVRA, DOIS CONCEITOS

Agora vejamos o que o discurso a partir da tica da Anlise do


Discurso ou, pelo menos, do que seria a tica da Anlise do Discurso sob a
nossa tica. No discurso cientfico tradicional, normal a preocupao com a
univocidade dos termos tcnicos. No entanto, em AD, podemos identificar
pelo menos dois importantes conceitos de discurso. O primeiro est
relacionado noo de acontecimento e enunciado. Vejamos:
ACONTECIMENTO

Trata-se de um evento de interao simblica.


ENUNCIADO

Algo dito (no necessariamente atravs da oralidade) por um sujeito


concreto em um momento histrico concreto, em oposio ao conceito
abstrato de frase.
Conforme Maingueneau (2001), mais do que um objeto diferenciado,
trata-se do resultado de um modo novo de conceber a linguagem. Por essa
perspectiva, o discurso nunca se repete, porque so sempre diferentes as
condies de sua produo. Assim, tomemos os enunciados eu s quero
ser feliz abaixo:

Fonte [1]

Eu s quero ser feliz,


Andar tranquilamente na favela onde eu nasci, .
E poder me orgulhar,
E ter a conscincia que o pobre tem seu lugar.
(...)

15

(Rap da Felicidade, Julinho Rasta/Ktia http://www.youtube.com/watch?v=MXU4Ph9zZWQ [2]

veja

clip:

Veja o leitor que, do ponto de vista gramatical, trata-se da mesma frase,


pois em ambos os casos a estrutura exatamente a mesma. No entanto, do
ponto de vista discursivo, trata-se de dois enunciados ou discursos
diferentes. O primeiro se encontra em um blog, encabeando um texto que
enquadra uma foto. A sua veiculao se deu atravs da Internet, de modo
escrito. O ambiente em que ele est colorido e as letras da expresso tm
cor diferente do restante do texto. Ao passo que o outro, embora esteja
apresentado por escrito aqui, tem veiculao oral, na forma meldica de uma
cano, e encabea uma estrofe que se repete vrias vezes no que se costuma
chamar de refro.

DVIDA
O aluno poderia questionar: os exemplos em questo no so
adequados, pois no so enunciados autnomos, sendo na verdade parte
de enunciados maiores. Porm, pode-se retrucar: existem realmente
enunciados autnomos? possvel encontrar expresses que no sejam
partes de um contexto, partes de enunciados maiores?
Se algum pronunciasse essa expresso (Eu s quero ser feliz) para
um interlocutor certamente seria no contexto de uma conversa (um
enunciado maior); dificilmente ele a diria isolada e, mesmo se dissesse, esse
dizer seria em resposta a algo que ele ouviu, a algum, por exemplo, que,
anteriormente tivesse censurado suas atitudes egocntricas. Mas mesmo se
pensarmos em enunciados supostamente autnomos, aos quais
reconhecssemos uma autoria, como uma poesia, por exemplo, devemos nos
perguntar se esse tipo de texto no est sempre inserido em um contexto
enunciativo mais amplo (livro de poemas, livro didtico, recital, etc.).

OBSERVAO
Desse modo, j temos uma boa caracterstica do discurso: sua
indissociabilidade do contexto. Qualquer enunciado inseparvel do
contexto graas ao qual ele existe. Da que, como todo contexto nico e
irrepetvel, os discursos nunca se repetem. O discurso , portanto, um
acontecimento e, enquanto tal, sempre nico e sempre histrico, no
sentido de que sempre marcado pelo contexto histrico.
Nesse sentido, que temos chamado de especfico, discurso o
mesmo que enunciado . O termo texto tambm pode ser usado com o
mesmo sentido. Porm a palavra texto tende a ser empregada mais
quando se trata de enunciados acabados, fixados e mais suscetveis de
circulao e armazenamento. Assim, dificilmente se fala em texto quando
se trata de enunciados proferidos em uma conversao. Ao contrrio, pode
-se chamar indiferentemente de discurso, enunciado ou texto exemplares
de um poema, de um romance, de uma receita de bolo, de uma notcia de
jornal, etc. Seja como for, tenhamos claro que tais conceitos tm em
comum o fato de serem objetos empricos da Anlise do Discurso. Isto
16

significa que sobre estes objetos, que tm realidade material, concreta,


que o analista se debruar.
O fato de nunca se repetirem no impede que os discursos componham
tipos. O caso do enunciado Eu s quero ser feliz, que ocorre no segundo
exemplo, podemos tanto relacion-lo a outros que tm o mesmo modo de
veiculao (como outras canes populares ou outros raps). Ou seja, os
discursos se enquadram em gneros, importante categoria tipolgica da qual
voltaremos a falar mais adiante. Por outro lado, podemos associar o
enunciado em questo a outros tantos enunciados que tematizam a
felicidade do indivduo, como o que segue abaixo, tambm retirado de um
blog:

Fonte [3]

Ou como esse que segue abaixo, na capa de um livro de auto-ajuda:

Fonte [4]

Ou ainda, como o que se v nos dois panfletos abaixo:

17

Fonte [5]

Apesar da diferena em termos gramaticais, um analista do discurso no


pode ignorar que os enunciados Eu s quero ser feliz (do blog e da cano),
Eu quero ser feliz (do blog e do livro de auto-ajuda), Voc feliz da vida e
A felicidade sempre chega quando menos se espera (estes ltimos, dos
panfletos publicitrios) fazem parte do que poderamos chamar de discurso
sobre (ou da) felicidade individual. No pode ignorar tambm que o
acontecimento desses enunciados pressupe um momento histrico que
propicia no s que eles ocorram da forma como ocorrem, mas tambm que
eles possam falar na idia de felicidade individual e mesmo na prpria idia
de indivduo, algo certamente indizvel na Idade Mdia, uma vez que nesse
estgio da Humanidade conceitos como os de indivduo, de felicidade
individual, pelo menos tal como concebemos hoje, mereciam quase nenhuma
importncia.

OLHANDO DE PERTO
Em suma, o analista deve tanto investigar como determinado
enunciado muda de sentido conforme o contexto apesar de conservar a
estrutura (polissemia), quanto compreender como o sentido pode
permanecer apesar da variao da estrutura em diferentes contextos
(parfrase).
Porm o que queremos que voc perceba que j estamos trabalhando
com outro sentido de discurso. Quando remetemos diversos discursos (no
sentido especfico) a uma instncia annima que, digamos assim, os
dispersa em diferentes gneros e na boca de diferentes enunciadores,
estamos propondo que cada um desses discursos manifestao material de
um DISCURSO, ou do que Michel Foucault chamou de formao discursiva.
Este sentido ampliado de discurso no estranho ao senso comum. Ele
aparece quando falamos em discurso poltico ou discurso religioso.
Porm mais comum pensarmos nesse sentido ligado a um sistema
institucional que produziria um tipo determinado de discurso. o que se d
quando falamos de discurso religioso, por exemplo. Pressupe-se, quando
se utiliza essa expresso, que uma dada instituio (a Igreja Catlica, a Igreja
18

Evanglica, etc.) gera a partir de um centro uma srie indefinida de discursos


que iremos qualificar genrica (discurso religioso) ou especificamente
(discurso catlico). No entanto, embora reconhea a existncia e o papel
dessas instncias, a AD pensa o discurso como uma disperso. Isso significa
que o DISCURSO no se concentra em um lugar ou lugares especficos na
sociedade, produzindo a partir da seus efeitos sob seu controle. Tambm
esse sentido de disperso est em certo uso comum da palavra: quando, na
linguagem cotidiana, falamos em discurso machista ou racista, por
exemplo, no pensamos em uma instncia tal como pensamos quando
falamos em discurso religioso. Assim, o discurso racista pode estar
presente na novela, na conversao familiar, no parlamento, na escola, em
qualquer lugar. Mas a AD no deve se contentar com essas imagens de
discurso do senso comum (sejam ligadas a uma instncia central (poltico,
pedaggico, etc,), sejam ligadas a um tipo de ideologia abstrata (conservador,
nacionalista, etc.)), mas vai examinar como os discursos se constroem (se
materializam) se atualizando historicamente, interagindo e influenciando-se
reciprocamente, e, sobretudo, mediando as relaes inter-humanas e
condicionando a viso que temos do mundo.

Fonte [6]
MICHEL FOUCAULT - (1926 1984) - FILSOFO E PROFESSOR DO COLLGE DE FRANCE.
EXERCEU GRANDE INFLUNCIA SOBRE A ANLISE DO DISCURSO.

RESUMO: DOIS SENTIDOS DA PALAVRA DISCURSO

FRUM 02
Em que sentido utilizamos a palavra discurso no cotidiano? Em que
esses sentidos se aproximam e se distanciam do uso em Anlise do
Discurso?

FONTES DAS IMAGENS


1. http://srtawill.blogspot.com/2008_08_05_archive.html
2. http://www.youtube.com/watch?v=MXU4Ph9zZWQ
3. http://www.angelamoura.hpg.ig.com.br/mensagem/eu_quero_ser_feliz.
htm

19

4. http://www.marisacajado.com/capa%20eu%20quero%20ser%20feliz%
20livro.jpg
5. http://3.bp.blogspot.com/_2PbB4SG2L4/Rpj0CTD3njI/AAAAAAAAAIw/BUXM-lHj_qs/s1600h/ODONTOCARD_FELICIDADE_PANFLETO+verso.jpg
6. http://www.skjstudio.com/franck/images/Foucault.jpg
Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa
Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

20

ANLISE DO DISCURSO
AULA 02: CONTEXTO E DISCURSO
TPICO 01: CONTEXTO: UMA PALAVRA, MLTIPLOS SENTIDOS

Se consultarmos o livro Termos-chave da Anlise do Discurso


(MAINGUENEAU, 2000), veremos que seu primeiro verbete, que trata
justamente da Anlise do Discurso, assim a define:

Disciplina que, em vez de proceder a uma anlise lingustica do texto em si ou a


anlise sociolgica ou psicolgica de seu 'contexto', visa a articular sua
enunciao sobre um certo lugar social. Ela est, portanto, em relao com os
gneros de discurso trabalhados nos setores do espao social (um caf, uma
escola, uma loja...) ou nos campos discursivos (poltico, cientfico...)

(p. 13, grifos do autor)


Observemos que, conforme a definio, tem-se a preocupao em definir
a AD como uma disciplina que objetiva estudar a relao entre texto e
contexto, este referido pelas expresses lugar social, espao social e
campos discursivos. Ela no abre mo de ter como objeto a matria verbal,
uma vez que se debrua primordialmente sobre enunciados ou textos, o que
a situa institucionalmente no campo da Lingustica; mas tambm se recusa
em situar-se apenas no nvel puramente lingustico-textual, o que, de certo
modo, a distancia de tal campo.
Os 3 sentidos elencados por Maingueneau so apenas alguns dos
sentidos da palavra contexto. Uma aula proferida por um professor, por
exemplo, tem necessariamente mltiplos contextos: este pode ser a sala de
aula enquanto espao fsico (as paredes, o quadro, os mveis, os aparelhos
eltricos, a porta, etc.), a sala de aula enquanto lugar social (o professor, os
alunos, um eventual estagirio ou ouvinte), a instituio (pode tratar-se de
uma escola de 1 ou 2 grau, pblica ou privada, de uma universidade
pblica ou privada, de um curso de graduao ou ps-graduao), o campo
discursivo (o chamado discurso pedaggico), o contexto da nacionalidade
(trata-se de uma instituio brasileira, a lngua usada o portugus, os
assuntos so pertinentes sociedade e cultura brasileira), a conjuntura
scio-histrica (d-se em um momento de economia liberal, onde o Brasil
governado por uma presidente de um partido de esquerda em uma economia
mundial em estgio avanado de globalizao); etc.
Pode-se pensar, ainda, num contexto menos bvio, que o chamado
contexto ideolgico: se pensarmos que uma aula s se d porque em nossa
sociedade se acredita que existe algo chamado de conhecimento ou
saber que tem um valor e que precisa ser disseminado por aqueles que o
detm entre aqueles que no o detm; se admitirmos que, desde crianas,
em nossa sociedade, somos convencidos a ir pra escola sob a promessa de
que o saber que l vamos adquirir nos servir pelo resto da vida e que sem
ele estaremos perdidos, incapazes de sobreviver na civilizao, ou
21

que no conseguiremos obter a cidadania e seremos como cegos por falta


da luz dos nmeros, das letras e dos conhecimentos gerais, e que sem
isso no haveria aulas, temos que levar em considerao que este evento
discursivo tornado possvel em um contexto ideolgico.
Outra dimenso contextual pouco bvia, mas nem por isso menos
importante, a dimenso interdiscursiva. Uma aula um discurso que se
relaciona com outros discursos. No apenas porque uma aula dada por um
professor pressupe uma orientao para um pblico ouvinte concreto,
que so os alunos; mas tambm porque preciso sempre pensar que uma
aula nunca um evento isolado: a ela se seguiu uma aula e a ela se
seguiro outras. Pode-se pensar na aula como um exemplar de uma
linhagem histrica de eventos discursivos semelhantes que vieram se
transformando no tempo at se aproximar do modelo atual. Por outro
lado, o que se chama aula uma enunciao derivada de outras, talvez de
um antigo modelo de dilogo familiar, onde um nico interlocutor de um
grupo tinha o poder de fala e de distribuio da fala, seja para permiti-la,
seja para exigi-la. Podemos pensar ainda que o que o professor fala em sala
de aula se apoia e adquire legitimidade a partir de um outro discurso, o
discurso cientfico. ele que, na nossa sociedade, produz enunciados com
poder de crena suficiente para dar suporte ao discurso pedaggico, que o
comenta e o retextualiza para dissemin-lo na instituio escolar se
nutrindo de seu prestgio e o reforando.

PARADA OBRIGATRIA
Por fim, nessa questo do contexto interdiscursivo, vale pena
mencionar o fato de que comum o professor em sua aula trazer a
manifestao de outros discursos. Por exemplo, se se trata de uma aula de
literatura, certamente iro ser convocados textos literrios o mais
diversos, bem como textos de crticos literrios e de bigrafos.
Merece destaque tambm, pelo pouco que tem sido levado em conta na
histria da prpria Anlise do Discurso, o que podemos chamar de contexto
posicional ou posicionamento. Conforme Maingueneau,

O posicionamento corresponde posio que um locutor ocupa em um campo


de discusso, os valores que ele defende (consciente ou inconscientemente) e que
caracterizam reciprocamente sua identidade social e ideolgica. Esses valores
podem ser organizados em sistemas de pensamento (doutrinas) ou podem ser
simplesmente organizados em normas de comportamento social que so mais
ou menos conscientemente adotadas pelos sujeitos sociais e que os caracterizam
identitariamente. Pode-se falar, portanto, em posicionamento tambm para o
discurso poltico, miditico, escolar... p.392)

Tambm a teoria literria j h muito tempo trabalha com a ideia de


posicionamento. Mas trata-se de um conceito que pode, assim como os de
gnero e ethos (cf. mais adiante), ser expandido para o conjunto da
discursividade. Embora os posicionamentos sejam mais claramente
22

observveis em discursos estritamente institucionais como a Literatura, a


Cincia e a Religio, tambm nos discursos no institucionais como a Mdia e
a Pedagogia eles existem. Para prosseguir no caso anteriormente tratado, o
da sala de aula, perceba-se que h diferentes posicionamentos em relao a
que tipo de aula um professor deve dar. H aqueles que pensam que uma
aula deve ser no diretiva, com grande liberdade na relao entre os alunos e
entre professor e alunos. Mas h tambm aqueles que julgam que uma
tradio pedaggica deve ser mantida: o professor deve impor sua moral
diante dos alunos, que devem se comportar de acordo com regras rigorosas.
Cada um desses posicionamentos deve implicar at mesmo um ordenamento
dos mveis da sala de aula e a posio fsica dos alunos de modos
diferenciados.

Fonte [1]

Fonte [2]

OLHANDO DE PERTO
Como dar conta dessa dimenso contextual assim to ampla e
mltipla? impossvel dar conta do discurso em todas essas dimenses de
uma s vez. Por isso, o analista do discurso forado a fazer recortes e, ao
mesmo tempo, admitir a existncia e indissociabilidade entre o discurso e
todas essas dimenses contextuais. Em princpio, no h razo para
quaisquer uma delas ser privilegiada ou negligenciada. O que vem
acontecendo que uns focalizam os aspectos mais imediatos e outros os
mais mediatos. Pode ser desconcertante uma perspectiva cientfica admitir
que, por mais abrangente que ser seu trabalho analtico, ela ir
forosamente deixar na sombra uma boa gama de aspectos. No entanto,
melhor assim do que se propor ilusoriamente uma totalidade inalcanvel
ou pretender que a dimenso explorada dispensa as outras,
negligenciando sua importncia e jogando-as para debaixo do tapete da
cincia.
Este curso consistir em introduzir questes relativas articulao da
materialidade lingustica em relao com algumas dessas dimenses
contextuais, deixando ao leitor a questo de quais recortes fazer. Apesar de
estarem imbricadas, propomos separ-las do seguinte modo:
Contexto fsico (ambiente, midium e suporte)
Situao social (papis sociais dos interlocutores)
Contexto institucional

23

Comunidade discursiva

Formao/ordem discursiva
Posicionamento
Formao ideolgica
Contexto histrico
Contexto interdiscursivo

FONTES DAS IMAGENS


1. http://jarbacunha.files.wordpress.com/2008/06/nossa-sala-de-aula.jpg
2. http://1.bp.blogspot.com/nhsYvl5sqXs/Tck6piILSEI/AAAAAAAABd8/R9s3FHhNOKQ/s320/sala-deaula_.jpg
Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa
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24

ANLISE DO DISCURSO
AULA 02: CONTEXTO E DISCURSO
TPICO 02: MATERIALIDADE LINGUSTICA E CONTEXTO

OS GNEROS DO DISCURSO
Na interface lingustica do discurso, temos que atentar que um
enunciado, se considerado do ponto de vista do acontecimento de que ele
consiste, se materializa de diferentes formas conforme o contexto discursivo.
Um dos aspectos mais importantes dessa materialidade, que foi evidenciado
pelo pensador russo Mikhail Bakhtin, o dos gneros do discurso. Dimenso
desde sempre negligenciada em funo da priorizao histrica de uma ou
outra famlia de gneros (Teoria Literria, Retrica ou Gramtica Descritiva)
ou da sequer colocao dessa realidade na reflexo sobre a lngua
(Gerativismo), ela ressaltada pelo autor russo, que a resgata do domnio
estrito da arte e do lugar secundrio a ele relegado pelas perspectivas
formalistas, para expandi-la ao todo das relaes sociais, vinculando-a s
situaes interativas das mltiplas esferas da comunicao social (da
discursividade espontnea do cotidiano quela dos sistemas complexos da
cincia, da arte, da filosofia, etc.).
A retrica a tcnica ou arte de convencer o interlocutor atravs da
oratria, ou outros meios de comunicao. Classicamente, o discurso no
qual se aplica a retrica verbal, mas h tambm e com muita
relevncia o discurso escrito e o discurso visual. Em verdade, a
oratria um dos meios pelos quais se manifesta a retrica, mas no o
nico. Pois, certamente, pode-se afirmar que h retrica na msica
("Para no dizer que no falei da Flores", de Geraldo Vandr: retrica
musical contra a ditadura), na pintura (O quadro "Guernica", de
Picasso: retrica contra o fascismo e a guerra) e, obviamente, na
publicidade. Logo, a retrica, enquanto mtodo de persuaso, pode se
manifestar por todo e qualquer meio de comunicao. A retrica
aristotlica, de certa forma herdeira daquela de Scrates, procura fazer
o interlocutor convencer-se de que o emissor est correcto, atravs de
seu prprio raciocnio. Retrica no visa distinguir o que verdadeiro
ou certo mas sim fazer com que o prprio receptor da mensagem
chegue sozinho concluso de que a ideia implcita no discurso
representa o verdadeiro ou o certo. A retrica era parte de uma das "trs
artes liberais" ou "trivium" ensinadas nas faculdades da Idade Mdia
(as outras duas corresponderiam dialtica e gramtica).
(adaptado de http://pt.wikipedia.org/wiki/Ret%C3%B3rica [1]

A GRAMTICA DESCRITIVA uma gramtica que se prope a


descrever as regras de como uma lngua realmente falada, a despeito
do que a gramtica normativa prescreve como "correto". a gramtica
que norteia o trabalho dos lingistas que pretendem descrever a lngua
tal como falada. As gramticas descritivas esto ligadas a uma
determinada comunidade lingustica e renem as formas gramaticais
25

aceitas por estas comunidades. Como a lngua sofre mudanas, muito


do que prescrito na gramtica normativa j no mais usado pelos
falantes de uma lngua. A gramtica descritiva no tem o objetivo de
apontar erros, mas sim identificar todas as formas de expresso
existentes e verificar quando e por quem so produzidas.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Gram%C3%A1tica_descritiva [2]
Conforme Bakhtin (1997), os gneros so tipos de enunciados
relativamente estveis sempre relacionados a uma esfera de atividade
humana. Quanto mais complexa for uma sociedade, mais diversificada ser
essa esfera e, consequentemente, maior a profuso de gneros em uso, de
modo que o estudo dos gneros utilizados muito pode nos dizer sobre o
funcionamento de uma sociedade em seus aspectos econmico, cultural e
intelectual. Essa estreita imbricao com as relaes sociais d ao gnero
uma natureza histrica, uma vez que qualquer mudana nessas relaes
conduzir a uma modificao dos gneros a elas articulados. Da a relativa
estabilidade dos gneros que tambm, por deduo lgica, uma relativa
instabilidade. Instabilidade que faz tambm com que os gneros reflitam de
modo sensvel as mnimas mudanas na formao social.
VERSO TEXTUAL

Para Bakhtin, os gneros remetem a conjuntos de enunciados que,


vinculados estreitamente a uma atividade social, tm em comum uma
construo composicional, um estilo e um contedo temtico. Noutras
palavras, gnero so artefatos a um s tempo formais e conteudsticos,
assumindo sempre uma feio prpria capaz de ser projetada e
identificada cognitivamente pelos usurios. Essas caractersticas
praticamente tornam possvel a comunicao, pois seria
tremendamente oneroso termos de, a cada situao comunicativa,
inventar dispositivos comunicacionais novos.

Vejamos cada um desses componentes, s separveis para efeito


didtico:
Contedo
Construo composicional
Estilo

DOS CONTEDOS:
Os contedos so o objeto dizvel atravs do gnero.
CLIQUE AQUI PARA VER O CASO DA RECEITA

26

Fonte [4]

Dizemos DIZVEL porque, em princpio, o gnero no se confunde com o


enunciado concreto, j que se trata de uma classe de enunciados. Sendo
assim, podemos afirmar que o contedo de um gnero um campo de
possibilidades ou de preferncias. O gnero receita culinria, por exemplo,
tem como contedo preferencial a elaborao de pratos e secundariamente a
preparao de bebidas. Raramente esse contedo ser diferente. No entanto,
veja o exemplo abaixo, retirado do endereo Receitas de produtos de limpeza
ecolgicos [5]:
CLIQUE AQUI

O exemplo mostra que o contedo temtico de um gnero como


receita pode ter uma certa variabilidade, podendo chegar s raias da
metfora, como quando usamos ou ouvimos/lemos expresses do tipo:
receita para segurar marido ou receita da felicidade.

27

Mas essa variabilidade depende do tipo de gnero. H gneros


extremamente abertos a uma variedade enorme de contedos. Os gneros
literrios, por exemplo, podem, em princpio, tratar de qualquer assunto. No
caso desses gneros, outras variveis como o posicionamento do autor,
conceito que comentamos na aula 01, vo determinar que assuntos sero
preferenciais. Por outro lado, h outros que praticamente s admitem um
tipo de contedo, como a lista telefnica, o mandato de busca e apreenso, o
boletim meteorolgico e a bula de remdio. Esses gneros so to ligados a
seus contedos que tm sua denominao inseparvel dos mesmos.
VERSO TEXTUAL

Alis, essa relao do gnero com o contedo pe problemas


importantes para sua caracterizao. Por exemplo: as cartas de amor
formam um gnero parte? Ou a carta ntima um gnero aberto,
podendo eventualmente tratar de amor? Tomando um dos casos
citados acima: a lista telefnica um gnero parte, ou a lista um
gnero e a lista telefnica apenas um dos usos desse gnero?

CONSTRUO COMPOSICIONAL
As configuraes de determinadas partes de um texto, bem como a
presena de determinadas estruturas sinttico-textuais (tambm chamadas
sequncias discursivas ou tipos de discurso), podem aparecer em muitos
outros. Essa recorrncia, conjuntamente com outros aspectos abordados
aqui, contribuem para que consideremos que esses textos so espcies de um
mesmo gnero. A receita de produtos de limpeza ecolgicos que vimos acima
ser identificada como uma receita (mesmo se no contivesse o nome
receita) apesar do contedo um tanto discrepante das expectativas que
temos quanto ao contedo de uma receita, devido justamente a sua
construo composicional, qual seja, a enumerao de elementos
(ingredientes) dispostos em frases nominais encabeadas sempre por um
numeral (quantidade). Muitas vezes essas frases so constitudas por uma
medida em forma de metonmia (X colher(es) de Y, X xcara(s) de Y, etc.).
Aps essa lista, segue-se um texto, muitas vezes corrido, com estruturas
frasais compostas quase sempre por verbos no imperativo ou no infinitivo.
No h descries extensas ou argumentaes. O texto estabelece uma
sequncia de aes bem precisas que se desenrolam temporalmente no mais
das vezes repletas de referncias aos elementos listados antes e suposta
realidade resultante da ao do leitor. O aluno deve ter notado, nesta rpida
descrio dos aspectos composicionais do gnero receita a presena de
expresses como muitas vezes, quase sempre e no mais das vezes. O
uso dessas expresses torna-se foroso justamente devido relativa
estabilidade do gnero que, decorrente de seu carter histrico, lhe
proporciona uma plasticidade que torna inevitvel uma descrio
aproximativa.
So estruturas responsveis pela organizao interna do enunciado
seja ele oral ou escrito. A tipologia de sequncias discursivas mais
comum a que as classifica como narrativas, descritivas,
28

argumentativas, injuntivas e conversacionais. Dificilmente aparecem


sozinhas em um enunciado. Assim, um mesmo enunciado geralmente
estrutura-se com base em uma ou mais de uma sequncia discursiva.
Entretanto, geralmente, uma delas predominante.

Metonmia a substituio de um nome por outro devido haver


entre eles alguma relao de sentido. As relaes mais comuns so
causa/efeito (o lcool foi a sua desgraa, parte/todo (um rebanho de
12 cabeas de gado), continente/contedo (pediu o prato mais caro),
instrumento/finalidade (ele um bom garfo), etc. No caso das
receitas, por exemplo, quando se fala numa receita culinria em colher
de sopa a relao se d entre o objeto e seu tamanho ou sua
capacidade.

ATIVIDADE DE PORTFLIO
Sugerimos que voc imagine que tem um blog destinado a publicar
receitas de comidas populares pouco conhecidas. Escreva um e-mail a
algum que no conhece o gnero receita culinria, mas que sabe cozinhar
muito bem uma comida que voc provou e gostou muito, explicando como
elaborar uma receita a ser publicada no blog.

DO ESTILO
Do exposto, conclui-se que os gneros no so moldes previamente
acabados conforme os quais os falantes viriam modelar seus enunciados. Ao
contrrio, os gneros so estreitamente ligados enunciao concreta e,
enquanto tal, sujeitos a se adaptar ao uso dos falantes. Podemos mesmo
dizer que este justamente o fator que d a relativa es(ins)tabilidade ao
gnero. As marcas singulares que os falantes do ao gnero o que se chama
ESTILO.

H gneros extremamente dceis s singularidades de seus


usurios. o caso dos gneros literrios. No seria exagero afirmar que se
trata de gneros concebidos especialmente para pr em relevo a
singularidade de seu usurio, o que no significa dizer que estejam
totalmente infensos aos constrangimentos institucionais, sociais, histricos,
etc. Outros gneros so assaz resistentes manifestao da individualidade
dos usurios. Os gneros usados na burocracia (ofcios, requerimentos,
declaraes, etc.) e em muitas outras situaes de trabalho como nos
hospitais (pronturio, laudo mdico, etc.) e no comrcio (balancete, nota
fiscal, etc.) so bons exemplos.
CLIQUE AQUI, LEIA A RECEITA E IDENTIFIQUE ELEMENTOS ESTILSTICOS

BOLO LUIZ FELIPE DA BELA


3 xcaras de acar
1 vidro pequeno de leite de coco e a mesma medida de leite de
vaca
4 ovos inteiros

29

5 colheres de sopa de queijo parmeso (aquele que vc compra de


saquinho mesmo)
5 colheres de sopa de farinha
1 colher de sopa de manteiga
Bata tudo no liquidificador. Unte uma forma de furo no meio
generosamente com manteiga e farinha de trigo. Bote pra assar em
fogo forte e deixe esfriar com a porta do forno entreaberta.
ps: Eu deletei a calda (por motivos preguioides & calricos) e no
senti falta. A no ser que vc seja mais doceira do que eu muuuuito.
Faa um caf.
Coma um pedao.
Agora responda: No d uma felicidade imediata?
Fonte do texto: Bela Caleidoscpica [7]

A descrio dos diversos gneros textuais tem-se constitudo em um


ramo parte dos estudos do discurso e da Lingustica Textual. Para a Anlise
do Discurso, no entanto, a realidade genrica apenas uma das dimenses
da materialidade discursiva: uma descrio em si e por si mesma dessa
realidade insatisfatria. Para a AD, necessrio pensar nas implicaes do
que Maingueneau chama de investimento genrico e cena genrica
pensados no mbito de uma prtica discursiva, conceitos que abordaremos
mais adiante.

FRUM 03
O que so os gneros do discurso? Qual a importncia dos gneros do
discurso na nossa vida cotidiana?

FONTES DAS IMAGENS


1. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ret%C3%B3rica
2. http://pt.wikipedia.org/wiki/Gram%C3%A1tica_descritiva
3. http://www.adobe.com/go/getflashplayer
4. http://tudogostoso.uol.com.br/receita/1075-coquetel-de-frutas-semalcool.html
5. http://www.ipemabrasil.org.br/receita.htm
6. http://www.adobe.com/go/getflashplayer
7. http://belacaleidoscopica.blogspot.com/2006/10/luiz-felipe-o-bolo.html
Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa
Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

30

ANLISE DO DISCURSO
AULA 02: CONTEXTO E DISCURSO
TPICO 03: O ETHOS

Observe a figura abaixo:

Trata-se evidentemente da figura de um macaco. No entanto, no


apenas isso. Trata-se da imagem de um macaco professor. Dizemos isso no
apenas porque h um giz em sua mo e por trs dele um quadro verde
escrito. Se esse macaco estivesse sem roupa, curvado, pulando e brincando
com o giz, no o identificaramos com um professor. O que acontece que
identificamos nesse macaco uma postura professoral, caracterizada no
apenas por sua roupa, mas pela forma de segurar o giz, de olhar para frente,
de empostar o tronco, de colocar a mo no bolso. Reconhecemos essa
postura pelo fato de termos tido em nossa experincia discursiva contato
direto ou indireto com indivduos que assumiram essa postura nas instncias
pedaggicas da nossa sociedade. Toda sociedade constri um repertrio de
posturas como essa que aprendemos formal ou informalmente e que fica
armazenado na memria coletiva. Um habitante de uma sociedade em que
no existe a figura do professor certamente no reconhecer no macaco a
postura professoral, identificando, no mximo, o aspecto humano de sua
postura devido a suas roupas e o fato de estar de p.
Trata-se do fenmeno do ETHOS, que desde a antiguidade j comea a
ser estudado. J ento se percebe a estreita ligao com a postura corporal e
a linguagem verbal. O ethos era, para Aristteles, a imagem que um orador
deveria mostrar juntamente com o contedo de suas palavras. Ao dizer
palavras que se pretendam sinceras, no basta ao orador dizer expresses
como nunca fui to sincero em toda minha vida ou falando sinceramente,
etc. Ele deve sobretudo se mostrar sincero. Maingueneau (1989), que
atualiza o conceito aristotlico, considera o ethos um importante aspecto da
materialidade lingustica. O autor ressalta que, sendo todo texto uma
enunciao estendida a um co-enunciador, ele implica uma VOCALIDADE
de base, um TOM de uma voz que atesta o que dito, o ethos. Assim como na
oratria necessrio no apenas dizer-se, mas tambm e principalmente
MOSTRAR-SE no s com o tom da voz, mas tambm com gestos, jeitos de
corpo, modo de vestir, todo enunciado se apresenta necessariamente como
vinculado a uma corporalidade que lhe confere legitimidade. Qualquer texto,
para ser consistente, precisa constituir-se como corpo: um jeito (do texto, do

31

autor, das vozes citadas, dos elementos referidos ou personagens) de habitar


os espaos sociais.
Tal representao, por sua vez, baseia-se no imaginrio social de um
lugar e de uma poca acerca do corpo. Assim, por exemplo, um texto
religioso est, no mais das vezes, associado um tom proftico e de
autoridade, com suas maneiras caractersticas de dizer e de gesticular.
Igualmente, as receitas culinrias esto muitas vezes associadas a um ethos
de sabedoria e domnio de uma tcnica artesanal, de um saber ancestral
acerca do sabor, do cozimento e da mistura dos alimentos, etc., onde a
certeza da eficcia prevalece e origina um tom de segurana com que as
instrues so transmitidas; e assim por diante.

OLHANDO DE PERTO
preciso lembrar que o ethos uma categoria social. Ele no se
confunde com o estilo, pois no diz respeito a uma individualidade, mas ao
que Dominique Maingueneau (2008) denomina de MUNDO TICO. Nesse
sentido ele no se confunde com o estilo, dado que no se refere a uma
imagem singular de um indivduo, mas se relaciona a uma maneira social
de ser:

... o ethos implica uma maneira de se mover no espao social, uma disciplina
tcita do corpo apreendida atravs de um comportamento. O destinatrio a
identifica apoiando-se num conjunto difuso de representaes sociais
avaliadas positiva ou negativamente, em esteretipos que a enunciao
contribui para confrontar ou transformar: o velho sbio, o jovem executivo
dinmico, a mocinha romntica(p. 18)

OBSERVAO
Cabe observar ainda que o fenmeno do ethos suscita, conforme
Maingueneau (1995), a dimenso ANALGICA da comunicao, como
aquela dimenso da enunciao em que, ao se dizer algo, imita-se esse
algo no movimento mesmo da enunciao. Ao dizermos algo gentil, o
dizemos gentilmente e os discursos mais elaborados no fazem seno
efetuar um processo semelhante em nvel muito mais complexo.
Para entender melhor o ethos mister comparar dois textos sobre um
mesmo tema e identificar como os autores, atravs da escrita, tentam
simular de diferentes modos o corpo falante baseando-se em um esquema
tico (gestualidade, tom de voz, postura corporal, etc.):
TEXTO 01: O QUE A F

F SIGNIFICA ...
Agora observe: a f o firme fundamento a certeza das coisas que
se esperam (Hb 11:1). Portanto, a f vem primeiro, antes de possuirmos o
que desejamos.

32

Uma vez que tenha recebido e tomado posse do que deseja, voc no
mais tem esperana de receb-lo. Entretanto, mesmo antes de receber,
voc j o tem em essncia; e esta essncia, que substncia a certeza de
que voc chegar a possu-lo chama-se F!
Ento, repetindo, f a evidncia ou a prova "a prova das coisas que
se no vem". A f antecede o recebimento tangvel daquilo que se pede. E
f a prova a evidncia de que voc o possuir, antes mesmo que o
veja! a prova de coisas ainda no vistas. Voc no possui, no v, no
sente contudo a f para voc a evidncia dele e a prova de que voc
receber o que pediu. E qual esta prova esta evidncia? Ser o
recebimento especfico da resposta, quando voc v, ouve ou sente que
recebeu? No!
O que vemos, o que sentimos, no uma evidncia verdadeira. Possuir
a coisa pedida, v-la, no f. A f precede a posse, porque F significa
confiana certeza de que possuiremos o que pedimos.
A mente humana, naturalmente, pode receber conhecimento somente
por meio dos cinco sentidos. Estes so os nicos canais capazes de
transmitir conhecimento mente humana por processos naturais, a saber:
a viso, a audio, o olfato, o paladar e o tato.
Mas isso no f. F um assunto espiritual, e nada tem a ver com os
cinco sentidos, que so fsicos.
A orao assunto espiritual. Deus esprito! E quando Lhe pedimos,
por exemplo, a cura, temos efetivamente a evidncia de que as nossas
oraes foram ouvidas e de que Deus as responder da maneira que haver
de ser a melhor para ns mas essa evidncia no algo que se pode ver,
sentir ou ouvir no uma evidncia fsica mas antes um testemunho
espiritual de F. F a nossa evidncia.
Certo homem se expressou muito bem neste sentido: "F a certeza
de que as coisas que Deus disse em sua Palavra so verdadeiras: e que
Deus agir conforme ao que disse em sua Palavra. Esta certeza, esta
dependncia da Palavra de Deus, esta confiana, f!" E esta uma
definio bblica verdadeira. Esta obra de Deus tem sido edificada pela
prtica da f!
http://www.ofundobiblico.org/?page_id=74 [1]
NDOP.: TRECHOS DESTACADOS PELO AUTOR.
TEXTO 02: A F

F (do Latim fides, fidelidade e do Grego pistia) a firme opinio de


que algo verdade, sem qualquer tipo de prova ou critrio objetivo de
verificao, pela absoluta confiana que depositamos nesta idia ou fonte
de transmisso. A f acompanha absoluta abstinncia dvida pelo
antagonismo inerente natureza destes fenmenos psicolgicos e lgica
conceitual. Ou seja, impossvel duvidar e ter f ao mesmo tempo. A
expresso se relaciona semanticamente com os verbos crer, acreditar,
confiar e apostar, embora estes trs ltimos no necessariamente
33

exprimam o sentimento de f, posto que podem embutir dvida parcial


como reconhecimento de um possvel engano. A relao da f com os
outros verbos, consiste em nutrir um sentimento de afeio, ou at mesmo
amor, por uma hiptese a qual se acredita, ou confia, ou aposta ser
verdade.[2] Portanto se uma pessoa acredita, confia ou aposta em algo, no
significa necessariamente que ela tenha f. Diante dessas consideraes,
embora no se observe oposio entre crena e racionalidade, como muitos
parecem pensar, deve-se atentar para o fato de que tal oposio real no
caso da f, principalmente no que diz respeito s suas implicaes no
processo de aquisio de conhecimento, que pode ser resumidas oposio
direta dvida e ao importante papel que essa ltima desempenha na
aprendizagem. possvel nutrir um sentimento de f em relao a um
pessoa, um objeto inanimado, uma ideologia, um pensamento filosfico,
um sistema qualquer, um conjunto de regras, um paradigma popular social
e historicamente institudo, uma base de propostas ou dogmas de uma
determinada religio. Tal sentimento no se sustenta em evidncias,
provas ou entendimento racional (ainda que este ltimo critrio seja
amplamente discutido dentro da epistemologia e possa se refletir em
sofismos ou falcias que o justifiquem de modo ilusrio) e, portanto,
alegaes baseadas em f no so reconhecidas pela comunidade cientfica
como parmetro legtimo de reconhecimento ou avaliao da verdade de
um postulado. geralmente associada a experincias pessoais e herana
cultural podendo ser compartilhada com outros atravs de relatos,
principalmente (mas no exclusivamente) no contexto religioso, e usada
frequentemente como justificativa para a prpria crena em que se tem f,
o que caracteriza raciocnio circular. A f se manifesta de vrias maneiras e
pode estar vinculada a questes emocionais (tais como reconforto em
momentos de aflio desprovidos de sinais de futura melhora,
relacionando-se com esperana) e a motivos considerados moralmente
nobres ou estritamente pessoais e egostas. Pode estar direcionada a
alguma razo especfica (que a justifique) ou mesmo existir sem razo
definida. E, como mencionado anteriormente, tambm no carece
absolutamente de qualquer tipo de argumento racional.
http://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9 [2]

ATIVIDADE DE PORTFLIO
Leia em voz alta e expressivamente esses textos. Faz sentido ler os
dois da mesma forma, com o mesmo tom de voz? Descreva as diferenas
que voc encontrou. Que elementos da escrita orientaram cada leitura?
O conceito de ethos utilizado no apenas nos estudos lingusticos, mas
tambm em vrios campos das cincias humanas, como a Antropologia e a
Sociologia, que destacam diferentes aspectos da noo aristotlica. Mas a
questo do ethos, tal como a do gnero, no interessa em si mesma para a
AD. Em primeiro lugar, interessa o ethos discursivo, isto , aquele que se
materializa na enunciao verbal que naturalmente vem sempre
acompanhada de uma materialidade no-verbal. H uma tendncia muito
forte nos analistas principiantes de buscarem o ethos nas imagens que,
34

sobretudo em um mundo superimagtico como o que vivemos hoje, tendem


cada vez mais a acompanhar os textos escritos. Porm, o avano no resgate
do conceito clssico est justamente em captar o ethos nas linguagens oral e
escrita, no apenas nos discursos de persuaso e convencimento no sentido
estrito, como era o caso dos estudos clssicos, nem apenas nas imagens que
acompanham os textos escritos, tentao qual incorrem os analistas
iniciantes, mas em toda e qualquer situao discursiva. E no apenas o ethos
discursivo em si mesmo, mas sua articulao com o contexto em suas
diferentes dimenses (ordem discursiva, lugares sociais, o posicionamento
scio-discursivo, a correlao de foras na interao face--face, as relaes
interdiscursivas, etc.). No caso da receita, por exemplo, a disposio em lista
dos ingredientes, a especificao das quantidades e unidades de medida, a
presena de verbos no imperativo ou infinitivo, a separao/contraste entre
uma lista e um texto corrido, tudo isso inseparvel do ethos inscrito em
tal gnero, que, como vimos, encarna uma espcie de lgica artesanal acerca
da transformao dos alimentos. Para finalizar esta sesso, vejamos o texto
abaixo:

Extrado da Revista NET Tecnologia Cabo Fortaleza / CE, maro, 2007.

Textos do gnero publicitrio como estes so geralmente multimodais,


ou seja, envolvem mais de uma modalidade semitica (simblica). Portanto,
ele conjuga uma pluralidade de eth (plural de ethos). Mas examinemos
apenas o que se traduz pelo texto escrito central intitulado Promoo Net
Satisfao

Automtica.
35

Observe

que

texto

mostra

uma

corporalidade/vocalidade muito ligada imagem dos apresentadores de


videomarketing, sempre dispostos a apresentar de modo dinmico a
praticidade do produto que esto vendendo. A sucesso de frases que vo
acrescentando benefcios constri uma enunciao que fala diretamente ao
leitor atravs do pronome voc e dos pontos de exclamao estabelecendo
um apelo que se pretende irresistvel como o contedo que est sendo
vendido. Tambm em par com esse produto, que apresentado como
proporcionador de satisfao automtica, est a estruturao das frases em
dualidades de causa e consequncia mediadas por conectivos sumrios de
modo a simular automatismo, seno vejamos:
COM A NET

ASSIM

Voc assina

S tem alegria ~

______________

alm

Levar at a sua casa a

de
Voc
solicita
seu
pagamento em dbito
automtico

melhor programao...
e

Ganha
1
ponto
adicional (...) na hora

Solicitou

______________

Voc ainda concorre


a um Cruzeiro...

s Responder: Por

_______________

Participe!

Ganhou

qu a NET me d
satisfao automtica?
Visite o nosso site

Esperamos que voc tenha compreendido que o ethos inseparvel do


contedo que se pretende transmitir. Se a satisfao automtica que
est sendo vendida, o jeito de vender esse produto se apresenta simulando
eticamente um automatismo que pretende satisfazer o leitor.

FRUM 04
A importncia do ethos na interao verbal. Os campos discursivos e a
maneira corporal de dizer. O que diferencia o ethos do estilo individual?

FONTES DAS IMAGENS


1. http://www.ofundobiblico.org/?page_id=74
2. http://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9
Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa
Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

36

ANLISE DO DISCURSO
AULA 02: CONTEXTO E DISCURSO
TPICO 04: DA CENA DE ENUNCIAO

Desde muito tempo, os estudiosos da linguagem humana j preconizam


o carter representacional da linguagem humana. Os antigos gregos
propunham que o objeto da representao lingustica era simultaneamente o
mundo (a realidade, o cosmos) e o pensamento. Haveria uma relao
reflexiva (de reflexo) entre esses trs elementos (pensamento, linguagem e
mundo), do seguinte modo: os dois primeiros refletiriam o ltimo, que prexistiria queles. A mente e a linguagem seriam, ento, espelhos da natureza.
Nossa tarefa seria apenas extrair as informaes contidas no mundo
atravs da cognio e da lngua. Essa concepo, denominada de
representacionismo, pretende ento que o mundo existe independentemente
de nossa experincia, seja lingustica, seja cognitiva.
VERSO TEXTUAL

No que tange linguagem, esta seria uma imagem do mundo em


sua estrutura. A chamada Gramtica Tradicional, que herdamos dos
antigos gregos, est eivada dessa concepo. A prpria ideia de separar
as categorias gramaticais (partes do discurso) em, dentre outras,
substantivos (palavras que nomeiam os seres), adjetivos (palavras que
modificam os substantivos, atribuindo-lhes um estado, qualidade ou
caracterstica) e verbos (palavras que expressam processos, ao,
estado, mudana de estado e fenmenos da natureza), uma
separao que toma como critrio uma relao especular entre lngua e
mundo: uma categoria gramatical para cada aspecto da realidade.

Mas ser que essa a principal funo da linguagem? A AD faz parte de


uma srie de perspectivas do mbito das cincias humanas e da filosofia que
contesta a concepo representacionista da linguagem. Elas preferem pensar
que a linguagem participa ativamente do mundo que pretende representar. A
linguagem no apenas medeia nossa relao com o mundo, mas tambm tem
por funo agir sobre esse prprio mundo. Podemos no perceber, mas a
cada vez que falamos modificamos o mundo. Se existe representao na
linguagem, o fato que a representao que a enunciao opera inseparvel
dessa ao sobre o mundo, incluindo nele o sujeito o qual ela pretende
atingir.

OLHANDO DE PERTO
preciso ficar claro, portanto, que a ideia da linguagem como ao
no invalida aquela segundo a qual a enunciao representa o mundo,
desde que se entenda a representao como estando a servio da ao
sobre o mundo. Por outro lado, se de algum modo a linguagem representa
o mundo, este no um mundo estanque, acabado e pr-existente
prpria linguagem. No a representao de uma ordem harmnica e
dotada de sentido em si mesma. Trata-se de uma realidade qual ela d
37

sentido e da qual ela faz parte e modifica. A linguagem, enfim, representa


uma realidade interferida por ela prpria, sofrendo, ao mesmo tempo,
interferncia dessa realidade.
Maingueneau traduz essa ideia de representao na de encenao. Em
primeiro lugar, o autor (2001) afirma que a enunciao supe 3 cenas:
A cena englobante, que confere estatuto pragmtico ao discurso,
integrando-o em um tipo: publicitrio, administrativo, filosfico.
A cena genrica, aquela relacionada ao gnero ou subgnero de discurso
no qual a enunciao est investida: o editorial, o sermo, a receita
culinria, a consulta mdica.
A cenografia, a cena construda pelo prprio texto.

VERSO TEXTUAL

Pode-se perceber que as cenas no so seno representaes de


alguns dos contextos que vimos anteriormente. Temos, assim, que o
contexto da enunciao se inscreve na prpria enunciao atravs de
sua encenao.

Antes de prosseguir vendo como se d a encenao complexa que toda


enunciao pressupe, preciso lembrar que uma cena enunciativa supe
sempre funes enunciativas. Veja o aluno que a ideia de cenrio e de cena se
utiliza de uma metfora do sentido que tais palavras tm na dramaturgia.
Pensando nesse sentido, percebemos que uma cena tpica do teatro envolve
personagens que dialogam num espao que nos remete a outro espao, tudo
isso se desenrolando em uma temporalidade que, igualmente, nos remete a
outra. Essa remisso s faz sentido na nossa cultura, que criou e
institucionalizou uma forma de enunciar, chamada teatro, e que ns
chamaremos de discurso dramtico, que supe todo um aparato para que
ele possa funcionar e ser legitimado como um tipo especial de enunciao
(que inclusive leve as pessoas a se demorar assistindo e, por vezes,
participar, e pagar para isso). Assim, na cena teatral a que voc poder
assistir atravs do link Sete Gatinhos (Bibelot e Aurora) [3] percebem-se
vrias cenas interligadas. O espao-tempo dramtico (cena genrica), posto
em ao pelos atores (Flavio Barollo e Bibi Cavalcante) e o pblico, tornado
possvel pelo espao-tempo imaginado pelo dramaturgo (no caso, Nelson
Rodrigues), diretor (Francisco de Assis) e outros cena englobante. Tudo
isso se materializa, pelo menos no recorte apresentado, graas conversao
entre os personagens Bibelot e Aurora (cenografia). A ideia de cena
enunciativa , como se pode ver, uma extrapolao desse sentido
dramatrgico. Assim como o gnero saiu de um uso restrito literatura, a
ideia de cena sai da dramaturgia para ser percebida em qualquer evento
enunciativo seja oral, seja escrito; seja verbal ou no.
Como dissemos acima, qualquer uma das cenas que um evento
comunicativo pressupe implica papis enunciativos, ou seja: algum que
fala, que chamaremos de enunciador, algum a quem dirigida a
38

enunciao, mas que no mero receptor, mas um sujeito em funo do qual


existe a enunciao, da ser denominado co-enunciador, e tambm um
espao de enunciao, a topografia, e um tempo, a cronografia da
enunciao. Nem sempre fcil identificar esses elementos, pois muitas
vezes eles so estrategicamente omitidos.
Examinando a questo sob outro ngulo, podemos dizer, com
Maingueneau (2001), que um texto nos interpela em trs planos diferentes.
Vejamos como isso acontece em uma cano como a que segue.
CLIQUE AQUI PARA VER A LETRA DA CANO

Bilhete (Ivan Lins - Vitor Martins)


Quebrei o teu prato,
Tranquei o meu quarto,
Bebi teu licor.
Arrumei a sala,
J fiz tua mala,
Pus no corredor.
Eu limpei minha vida,
Te tirei do meu corpo,
Te tirei das entranhas,
Fiz um tipo de aborto
E por fim nosso caso acabou,
Est morto.
Jogue a cpia da chave
Por debaixo da porta
Que pra no ter motivo
De pensar numa volta.
Fique junto dos teus,
Boa sorte, adeus.

DESAFIO
importante que voc assista ao vdeo em que o cantor e compositor
da cano Ivan Lins a executa:
Bilhete - Ivan Lins / Vitor Martins [4]
Do comeo ao fim, a cano nos interpela atravs das formas diticas de
pessoa presentes em toda a cano: um eu se dirige a um tu encenando
transmisso de um comunicado dramtico e peremptrio de um final de
relacionamento decidido unilateralmente. Nos breves minutos em que a
cano se desenrola, somos convidados a contemplar e participar dessa
cena representada em forma de bilhete pondo-nos ora no lugar do coenunciador (tu), caso apenas a ouamos, ora no lugar do enunciador, caso
a cantemos tambm. Trata-se a da cenografia, estreitamente ligada a um
ethos de mulher (Embora no seja explicitado de que se trata de um eu
39

feminino, expresses como arrumei a sala, te tirei das entranhas, fiz um


tipo de aborto nos induzem a caracterizar o enunciador como uma voz
feminina.) magoada e resoluta. Provisoriamente, envolvidos por essa
cenografia, esquecemos que quem fala tudo isso um homem,
melodicamente, isto , se utilizando cada vogal em uma frequncia e uma
durao especficas formando curvas entonacionais ascendentes ou
descendentes e um padro rtmico tambm especficos, de modo que essa
especificidade torna essa fala repetvel. O que a cenografia nos fez esquecer
foi que ela s foi possvel graas a essa outra cena, que a cena genrica.
ela que nos interpela na condio de ouvintes ou mesmo de intrpretes, se
nos pusermos a cantarolar a cano. Embora a cenografia, enquanto cena
efetivamente textualizada, seja a cena que nos fisga e conduz nosso
imaginrio a um micro-universo das brigas conjugais que nos leva a pr de
lado momentaneamente a cena genrica, esta no meramente o seu
suporte: ela legitima a cenografia e legitimada por ela.
Designam o conjunto de palavras ou expresses que tm como
funo apontar para o contexto situacional. Deste modo, essas
palavras ou expresses, ao serem utilizadas num discurso, adquirem
um novo significado, uma vez que o seu referente depende do contexto.
Por outras palavras, a dixis pode ser definida como o conjunto de
processos lingsticos que permitem inscrever no enunciado as marcas
da sua enunciao, que nica e irrepetvel. Assim, assinalam o sujeito
que enuncia (enunciador), o sujeito a quem se dirige (co-enunciador), o
tempo e o espao da enunciao. O sujeito da enunciao/enunciador
o ponto central a partir do qual se estabelecem todas as coordenadas do
contexto: eu aquele que diz eu no momento em que fala; tu a pessoa
a quem o eu se dirige; agora o momento em que o eu fala; aqui o
lugar em que o eu se encontra; isto um objeto que se encontra perto
do eu, os tempos verbais indicam um tempo anterior, simultneo ou
posterior ao momento da enunciao (ex.: escrevi, escrevo, escreverei).
Com efeito, o sistema de coordenadas referenciais (EU/TUAQUI
AGORA) da enunciao que possibilita a atribuio de sentidos
referenciais.
(Adaptado
http://apoioptg.blogspot.com/2007/06/deixis.html)

de

O alongamento das vogais, o ritmo lento (blues), bem como o tom


sussurrado da voz do cantor, dentre outros elementos que esto presentes
graas ao fato de se darem no contexto do gnero cano, contribuem para
sustentar a cenografia melanclica que, por sua vez, d sentido ao estilo
desse gnero. Mas tal dispositivo composto por essa imbricao gnerocenografia nos interpela em outra cena: a cena pragmtica configurada pelo
que temos chamado de prtica discursiva literomusical. Nessa cena habitam
os compositores Ivan Lins e Vitor Martins, personas miditicas de grande
importncia na instituio MPB.

40

Ivan Lins [5]

Vitor Martins [6]

OLHANDO DE PERTO
Curiosamente, no jargo da msica popular, utiliza-se a prpria
palavra cena para designar esse universo. Veja os links abaixo:
Cena Musical Independente [7]
TV Brasil/Cena musical [8]
Ao vermos o vdeo, nos pomos diretamente em contato com essa cena
englobante, pois vemos o compositor em um palco, sentado ao teclado,
cercado de msicos e tocando para um auditrio que o aplaude no final.

PARADA OBRIGATRIA
ATENO: a cena englobante no esse contexto emprico e
situacional em si mesmo, mas o discurso que possibilita esse contexto e
que esse contexto evoca. Trata-se do mundo discursivo da msica popular,
que institui autoria, obras, competncias; legitima enunciadores
consagrados, modos de enunciao e de recepo; prestigia ou no
gneros e temticas, timbres e dices; funda tradies e elabora uma
memria; valida suas prprias cenas ou se apia em outras j validadas,
etc, como qualquer discurso institucional.
Alis, acabamos de tocar em um assunto que merece um pouco mais de
ateno: as cenas validadas. Assim, como os diversos artefatos discursivos
com os quais lidamos cotidianamente se consolidam, se estabelecendo na
memria coletiva, como acontece com os gneros, o ethos e as prprias
estruturas lingusticas, tambm as cenas enunciativas podem se cristalizar
e servir para facilitar certas estratgias discursivas.
CLIQUE AQUI PARA VER UM TEXTO

A GALERA!
Jogadores de futebol podem ser vtimas de estereotipao. Por
exemplo, voc pode imaginar um jogador de futebol dizendo
estereotipao? E, no entanto, por que no?
- A campeo. Uma palavrinha pra galera.
- Minha saudao aos aficionados do clube e aos demais
esportistas, aqui presentes ou no recesso de seus lares.
- Como ?
41

- A, galera!
- Quais so as instrues do tcnico?
- Nosso treinador vaticinou que, com um trabalho de conteno
coordenada, com energia otimizada, na zona de preparao,
aumentam as probabilidades de, recuperado o esfrico,
concatenarmos um contragolpe agudo com parcimnia de meios e
extrema objetividade, valendo-nos da desestruturao momentnea do
sistema oposto, surpreendido pela reverso inesperada do fluxo da
ao.
- Ahn?
- pra dividir no meio e ir pra cima peg eles sem cala.
- Certo. Voc quer dizer mais alguma coisa?
- Posso dirigir uma mensagem de carter sentimental, algo banal,
talvez mesmo previsvel e piegas, a uma pessoa qual sou ligado por
razes, inclusive, genticas?
- Pode.
- Uma saudao para a minha progenitora.
- Como ??
- Al, mame!
- Estou vendo que voc um, um...
- Um jogador que confunde o entrevistador, pois no corresponde
expectativa de que o atleta seja um ser algo primitivo com
dificuldade de expresso e assim sabota a estereotipao?
- Estereoqu?
- Um chato?
- Isso.
(Luis Fernando Verssimo. Correio Brasiliense, 2004)

O texto acima tem por objeto e ao mesmo tempo satiriza a cena validada
entrevista com jogador de futebol. Como se pode notar, pelo exemplo, as
cenas validadas no necessariamente so cenas marcadas positivamente na
memria coletiva.

ATIVIDADE DE PORTFLIO
Considerando que se trata de uma crnica humorstica, analise o texto
de Verssimo acima do ponto de vista das cenas envolvidas.

FONTES DAS IMAGENS


1. http://www.adobe.com/go/getflashplayer
42

2. http://www.adobe.com/go/getflashplayer
3. http://www.youtube.com/watch?v=PLyjKhcFPJI
4. http://www.youtube.com/watch?v=mCkQMFam_GI
5. http://www.jazz.com/assets/2008/5/28/ivan_linsAG330.JPG
6. http://3.bp.blogspot.com/_Zfgcvsyuh8E/SOI61FUOYpI/AAAAAAAACM
Y/mDzVK3mCjS8/s400/DSC_5232VM.JPG
7. http://www.cultura.sp.gov.br/StaticFiles/CenaMusical/index2.html
8. http://tvbrasil.org.br/cenamusical/
Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa
Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

43

ANLISE DO DISCURSO
AULA 03: CONTEXTO INTERDISCURSIVO
TPICO 01: POLIFONIA E DIALOGISMO

Devemos os conceitos de dialogismo e polifonia a Mikhail Bakhtin. Este


autor, nascido em 17/11/1895, viveu uma parte da sua vida sob o antigo
regime czarista da Rssia pr-revolucionria do fim do sculo XIX e incio do
sculo XX e a outra parte (a maior) sob o regime socialista ditatorial fundado
por Vladimir Ilich Lnin em 1917 da Unio das Repblicas Socialistas

Fonte [1]

Soviticas (URSS). Estudou Histria e Filologia na Universidade de So


Petersburgo e empreendeu profundas pesquisas tericas sobre literatura,
filologia, filosofia alem e arte. Logo aps a Revoluo Sovitica, que apoiou
participando intensamente da efervescncia intelectual que se seguiu a ela,
reuniu em torno de si um grupo de intelectuais de vrias reas do
conhecimento (linguistas, poetas, msicos, filsofos, etc.) que foi depois
intitulado Crculo de Bakhtin. Com a implantao do stalinismo no regime
sovitico, foi perseguido, chegando a publicar em seu nome, apesar da frtil
produo, apenas dois livros: Problemas da Potica de Dostoievski e A
Cultura Popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto da obra de
Franois Rabelais. Mais tarde descobriu-se que vrios membros do seu
grupo, como Volochnov e Medvedev, assinaram textos de sua autoria.
Embora haja uma grande polmica sobre isso, trata-se de estratgia
plenamente compreensvel, tendo em vista a grande represso sofrida por
Bakhtin, que chegou a ser preso e sofrer exlio interno no Cazaquisto.
Bakhtin morreu aos 80 anos de idade, em Moscou, no ano de 1975.

O DIALOGISMO
As ideias do Crculo se opuseram a duas concepes extremas a cerca da
lngua e da literatura.

1 CONCEPO:
Formalista: enfatizava a dimenso estrutural da linguagem, as regras
imanentes situadas no plano social. Tratava-se justamente das ideias
defendidas pelos estruturalistas e pelos formalistas russos, que tiveram
Ferdinand de Saussure e Vladimir Propp, respectivamente, como seus
principais mentores.

2 CONCEPO:
Subjetivismo idealista: dava nfase ao aspecto subjetivo da linguagem
e da literatura, concebendo-as uma emanao do gosto pessoal, da criao
individual.
A perspectiva bakhitiniana contesta os dois extremos, concebendo a
linguagem como um fenmeno de natureza essencialmente interativa. Ou
seja, a essncia da linguagem no est nem no sistema que se impe ao
falante nem na criao individual, mas na interao entre os sujeitos que
estabelece os elementos sistemticos e assistemticos da lngua. nisto que
consiste o DIALOGISMO.

44

OLHANDO DE PERTO
Para Bakhtin, todo enunciado, toda forma de expresso
essencialmente dialgica. Mas o que dialgico? H uma forte tendncia
a ligarmos a palavra dialgico a dilogo, ou seja, a interao sncrona
(que se d num mesmo contexto de tempo) oral ou escrita entre duas
pessoas. Mas dialgico no se refere apenas a esse tipo de interao.
Para Bakhtin, afirmar a dialogicidade de todo e qualquer enunciado , de
certo modo, dizer que uma propriedade essencial do dilogo na verdade
essencial tambm da enunciao em geral. E essa propriedade a
presena da alteridade, do outro. E essa alteridade se d na medida em
que todo enunciado responde a outro j dito e antecipa outro ainda no
dito. Nas palavras de Bakhtin (Volochnov):

Toda enunciao, mesmo na forma imobilizada da escrita uma resposta a


alguma coisa e construda como tal. Toda inscrio prolonga aquelas que a
precederam, trava uma polmica com elas, conta com as reaes ativas da
compreenso, antecipa-as. (In Bakhtin (Volochnov), 1988, p. 98)

Por isso, mesmo em um texto escrito, em que o autor escreve para si

Fonte [2]

mesmo (um dirio ntimo, por exemplo) pressupe-se a existncia de um


outro, ainda que esse outro, seja, no fundo, imaginrio, uma projeo. Veja
abaixo o poema Elevao, do poeta francs Charles Baudelaire (l-se,
aportuguesadamente: bdelr)
CLIQUE AQUI PARA LER O POEMA ELEVAO

Por entre os pantanais, os vales orvalhados,


As montanhas, os bosques, as nuvens, os mares,
Para alm do gneo sol e do ter que h nos ares
Para alm dos confins dos tetos estrelados,
Flutuas, meu esprito, gil peregrino,
E, como um nadador que nas guas afunda,
Sulcas alegremente a imensido profunda
Como um lascivo e fluido gozo masculino.
Vai mais, vai mais alm do lodo repelente,
Vai te purificar onde o ar se faz mais fino,
E bebe, qual licor translcido e divino,
O puro fogo que enche o espao transparente.
Depois do tdio e dos desgostos e das penas
Que gravam com seu peso a vida dolorosa,
Feliz daquele a quem uma asa vigorosa
Pode lanar s vrzeas claras e serenas;
45

Aquele que, ao pensar, qual pssaro veloz,


De manh rumo aos cus liberto se distende,
Que paira sobre a vida e sem esforo entende
A linguagem da flor e das coisas sem voz!
(Traduo: Ivan Junqueira)

OBSERVAO
Observe que o poema acima constitui explicitamente uma alteridade
que o prprio esprito do poeta (tratado por tu). No entanto, podemse inferir outros tu a quem o poeta se dirige e polemiza. O mais evidente
o prprio leitor, interlocutor onipresente em todo texto escrito. Mas h,
na verdade, uma alteridade difusa por todo o poema. Tomemos apenas seu
final. O poeta exalta seu esprito por compreender sem esforo a
linguagem da flor e das coisas mudas. Pode-se captar nessas palavras
uma polmica com uma ideologia materialista ou cientificista (quem sabe
at da prpria Lingustica, que j d os primeiros passos no sculo XIX,
perodo em que viveu Baudelaire), que atribuiria a capacidade da
linguagem apenas aos seres humanos.
Podemos dizer ento que o dilogo o tipo de interao verbal em que
mais claramente se percebe a dialogicidade, porque o outro est
explicitamente presente, de modo que a enunciao construda a dois. No
entanto, todas as outras modalidades de interao so co-construdas. No
haveria, na verdade, enunciao se no houvesse alteridade.
Mas por que alguns tipos de interao so explicitamente dialgicos e
outros parecem no se dirigir a ningum, como o texto abaixo?
Um dos principais fatores, que tem conduzido para a corrida
generalizada globalizao, tem sido o fenmeno das privatizaes, um
pouco por toda a parte. A privatizao das empresas pblicas, por um lado,
e a desregulamentao (reduzindo ou desmantelando os monoplios), por
outro, tem contribudo para o aumento da fluidez dos mercados e da
concorrncia.
A liberdade de trocas tornou-se num fenmeno de moda e levou
constituio de zonas de total liberdade econmica, como o exemplo da
criao do mercado nico entre os Estados Unidos e o Canad, desde 1988,
e do mercado nico europeu, desde 1993. tambm nesta linha que se
insere a assinatura de acordos de livre-troca entre o Brasil e a Argentina e
a Austrlia e a Nova Zelndia.
Neste novo contexto, a ideologia da economia de mercado encontra-se
numa fase de expanso e assiste-se internacionalizao dos mercados e
da concorrncia que se acelera, por um lado, sob o efeito cumulativo de
fatores favorveis e, por outro, do prprio tempo.
Causas e Efeitos da Globalizao na Economia in: LIMA, Fbio
Uchoa
de.
Ambiente
Econmico
Global.
46

http://www.scribd.com/doc/6939549/AEG1Cad1Globalizacaoimpresso
[3]
A resposta pode estar justamente no discurso. No no conceito
especfico, uma vez que, neste sentido, o prprio enunciado se trata de um
discurso. Referimo-nos ao sentido ampliado. O texto acima emana do
discurso cientfico e sabido que esta instncia discursiva pretende que seus
enunciados se constituam como um espelho do real, isto , que reflitam o
mais fielmente possvel o mundo natural ou social/humano. Trata-se de um
modelo de enunciao em que o que foi enunciado sobre o mundo, no caso a
economia globalizada, no deve depender de um eu, de um tempo ou de
um espao. O que foi dito ... independentemente de quem disse, de quando
se disse e de onde foi dito. Trata-se, no entanto, de uma estratgia, pois se
sabe muito bem hoje o quanto relativo o que se diz sobre o mundo, seja de
qual discurso esse dizer provm.

A POLIFONIA
Eis outro conceito da teoria bakhtiniana que exerceu grande influncia
na Anlise do Discurso dos anos 80, a chamada 3a poca. Nos escritos do
Crculo de Bakhtin, a polifonia denomina a pluralidade de vozes em
equilbrio presente na obra de alguns autores, notadamente Dostoivski,
romancista russo que viveu no sculo XIX. Diferentemente de outros
Fonte [4]

autores, que organizam na obra literria todos os pontos de vista nela


expressos sob a tica do narrador, aquele autor russo distribui os diversos
pontos de vista sobre o tema do romance de forma equipolente entre os
personagens, no colocando o narrador ou o heri como monopolizador ou
detentor do ngulo privilegiado a partir do qual avaliado o ponto de vista
dos demais personagens. O conceito de polifonia uma metfora cunhada da
teoria musical (como foi dito acima, do Crculo, faziam parte msicos). Em
msica, polifonia se ope organizao homofnica das vozes meldicas.
fcil entender a polifonia na msica. Imagine uma banda qualquer, como
Legio Urbana ou Cidade Negra. Normalmente quando executam uma
cano, os vocalistas de tais bandas desenvolvem uma melodia e os demais
instrumentistas ou vocalistas tambm, cada um a sua. Porm, a melodia do
vocalista (pensemo-lo como um instrumentista como os outros)
normalmente apoiada em uma letra, tem um estatuto principal em relao s
demais melodias, que existem apenas para servir de contexto, de pano de
fundo para essa melodia principal: o que se chama de acompanhamento ou
base.

OLHANDO DE PERTO
Nesse caso, no se trata de uma relao polifnica a que existe entre
tais melodias, pois h como que uma hierarquia entre tais fios meldicos.
No entanto, quando se pem a solar simultaneamente alguns
instrumentos, como a guitarra e os metais, entre estes se estabelece uma
relao polifnica. Mesmo assim, na msica popular, quando isso
acontece, sempre se d sobre a base de outros instrumentos como o violo
e o teclado. O grau mximo de polifonia, ou a polifonia plena se daria se
cada instrumento meldico (o que exclui a bateria e a percusso,
47

instrumentos no-meldicos) executasse uma melodia diferente ao mesmo


tempo e em consonncia com o todo. Isso raramente ocorre na msica
popular, mas comum na msica erudita e teve em Johan Sebastian Bach
o seu grande mestre.

MULTIMDIA
Oua
a
msica
polifnica
de
J.
S.
Bach
(http://www.youtube.com/watch?v=cH_C3Yt3NBI&feature=related [5])
e repare que cada instrumento desenvolve uma melodia diferente que por
vezes se aproxima e se distancia da melodia dos demais compondo um
conjunto harmonioso. Saiba mais sobre a polifonia na msica em Polifonia
[6].
Aplicando o conceito musical linguagem verbal, Bakhtin vai localizar a
polifonia em dois planos: no plano artstico, apontando Dostoivski como o
grande inventor do romance polifnico, como foi dito acima; no plano
utpico, vislumbrando como um ideal social a ser alcanado o respeito
liberdade de expresso de pontos de vista, sejam eles quais forem, em total
desierarquizao.
Em Anlise do Discurso, o uso do conceito de polifonia tende a perder
tanto o foco artstico quanto o carter utpico para tentar dar conta da
flagrante disperso da subjetividade enunciativa nos diversos tipos de texto.
Vejamos o caso do ventriloquismo: se, por exemplo, sou assessor de um
poltico que me encarrega de escrever os seus discursos, terei que escrever
em primeira pessoa (eu) sem que necessariamente esse eu se reporte a
mim como pessoa fsica ou cidado. No entanto, mesmo que eu no me
responsabilize pelo que est ali dito, no h como negar que h a minha voz
naquelas palavras: ainda que apresentem pontos de vista que pretendam ser
do outro, so o ponto de vista do outro sob o meu ponto de vista. Outro
exemplo o caso do discurso citado. Na frase ele disse muito bem: o povo
de quem fui escravo no ser mais escravo de ningum (letra da cano Ele
disse, de Edgar Ferreira), h pelo menos duas vozes: uma responsvel pelo
enunciado inteiro e outra pelo enunciado reportado, atribudo a ele. H, a
tambm, uma ambivalncia de pontos de vista, pois a expresso citada
representa o ponto de vista de quem foi citado e o ponto de vista de quem
cita. O primeiro marcado pela forma como foi inserido no enunciado do
sujeito citante inclusive em rima com o restante do enunciado. Pode-se ainda
pensar numa outra voz, emanada do discurso da Histria Oficial, que
recortou o enunciado reportado da Carta Testamento [7], de Getlio Vargas,
que tem sido citado e recitado em detrimento de outros trechos da mesma
carta com determinados propsitos.
Antes de passarmos adiante, vejamos mais dois exemplos, ambos
mencionados por Oswald Ducrot (DUCROT, 1987), linguista da enunciao
responsvel pela primeira utilizao no-bakhtiniana do conceito de
polifonia:

48

PEDRO NO INTELIGENTE

Fonte [8]

Tipo de enunciado denominado por Ducrot (linguista francs, professor


da cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, criador da Teoria da
Argumentao, a luz da qual releu o conceito bakhtiniano de polifonia.) de
negao polmica, ele pressupe duas vozes em tenso: uma (no
necessariamente realizada por um discurso efetivo) afirma a inteligncia de
Pedro, outra a nega.
O outro exemplo a ironia. Para Ducrot, ela pe em cena duas figuras
enunciativas: uma responsvel pelas palavras enunciadas, mas no pelo
ponto de vista que elas expressam. Trata-se da voz do que ele chama de
locutor. Este enuncia palavras que expressam um ponto de vista em total
oposio ao seu e que, portanto, deve ser atribudo voz de outra figura
discursiva que ele denomina enunciador.
Tomemos o exemplo abaixo, fornecido por Ducrot (op. cit., p. 198):
Vocs vm, Pedro no veio me ver
Para que o enunciado acima seja considerado irnico, necessrio
imaginar o seguinte contexto: Paula, que falou essa frase, havia, no dia
anterior, advertido a seus amigos que Pedro viria v-la, mas eles se
recusaram em acreditar. No dia seguinte, Pedro veio e Paula pde,
mostrando-lhes Pedro efetivamente presente, lhes dizer a frase de modo
irnico. Ao produzir essa enunciao irnica, Paula assumiu a
responsabilidade por ela enquanto locutor a ela que o me designa
apresentando-a como a expresso de um ponto de vista absurdo, porm
imputa essa absurdidade ao enunciador, ou seja, seus amigos, na presena
destes e do prprio Pedro, o que dota ironia de bastante agressividade.

ATIVIDADE DE PORTFLIO
Leia e escute com ateno a cano Mulheres de Atenas [9], de Chico
Buarque. Baseado(a) no texto presente no endereo.
A vida em famlia na Antiguidade Clssica [10]e no texto A mulher
sbia submissa. (Visite a aula online para realizar download deste
arquivo.)
Analise a letra procurando realizar o que est sendo solicitado nos
itens abaixo:
a) tente localizar as duas principais vozes apresentadas pelo autor
(pergunte-se: quem fala aqui? De onde provm esse enunciado?);
b) voc diria que o autor de Mulheres de Atenas concorda com a
autora de A mulher sbia submissa? Justifique luz do conceito de
polifonia.

FONTES DAS IMAGENS


1. http://www.isfp.co.uk/images/mikhail_bakhtin.jpg
49

2. http://www.fotosimagenes.org/imagenes/baudelaire-6-thumb.jpg
3. http://www.scribd.com/doc/6939549/AEG1Cad1Globalizacaoimpresso
4. http://4.bp.blogspot.com/tIjltce_pL8/USuiU9rauAI/AAAAAAAASK8/kjI9r8MDgps/s1600/Vasily+Gri
goryevich+Perov%2526%25E3%2582%25AB%25E3%2582%25A4-13.jpg
5. http://www.youtube.com/watch?v=cH_C3Yt3NBI&feature=related
6. http://pt.wikipedia.org/wiki/Polifonia
7. http://www.culturatura.com.br/dochist/Carta%20Testamento%20-%
20Getlio%20Vargas.pdf
8. http://www.opovo.com.br/opovo/vidaearte/img/832364_not_fot.jpg
9. http://www.youtube.com/watch?v=094GnJWIrCw&feature=related
10. http://www.planetaeducacao.com.br/portal/artigo.asp?artigo=405
Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa
Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

50

ANLISE DO DISCURSO
AULA 03: CONTEXTO INTERDISCURSIVO
TPICO 02: INTERTEXTUALIDADE, INTERDISCURSIVIDADE E METADISCURSIVIDADE

A ideia do interdiscurso prope, no mbito da anlise da articulao


entre discurso e contexto, a investigao de relaes especficas seja entre
textos ou enunciados (relaes intertextuais texto # texto), seja entre
discursos (no sentido ampliado - relaes interdiscursivas texto #
discurso), seja entre o sujeito e seu prprio discurso (no sentido especfico relaes metadiscursivas). Discutamos um pouco cada uma delas.

DA INTERTEXTUALIDADE
VERSO TEXTUAL

O problema do intertexto
Uma outra realidade fundamental da relao entre o discurso e
seu contexto interdiscursivo a chamada intertextualidade.
Curiosamente o termo nasce significando mais ou menos o mesmo que
dialogismo. Porque foi essa a palavra que Julia Kristeva, introdutora
das ideias de Bakhtin no Ocidente com sua obra Smiotik Recherches pour une smanalyse, utilizou para traduzir o termo
russo. Desse modo, para Kristeva, a intertextualidade essencialmente
uma permutao de textos. Para ela, o texto uma combinatria, o
lugar de reciclagem de fragmentos de textos: construir um novo texto
partir sempre de textos j construdos, que so decompostos, negados,
retomados. A construo de um texto , portanto, um processo, uma
dinmica intertextual. Mas a intertextualidade de todo texto no
provm apenas do fato de que este eventualmente contm elementos
emprestados, imitados ou deformados. Qualquer texto, o processo
mesmo de produo textual um trabalho de resdistribuio,
desconstruo, disseminao de textos anteriores. O texto, ento, um
conjunto inextricvel de traos dificilmente recuperveis, muitas vezes
inconscientes, de enunciados anteriores ou contemporneos.

Embora tenha pretendido usar o termo intertextualidade como


sinnimo de dialogismo, podemos constatar que a posio de Kristeva se
distancia do conceito bakhtiniano e parece se colocar mais prxima na
perspectiva do que a analista do discurso francesa Jacqueline Authier-Revuz
denomina de heterogeneidade constitutiva, que nos diz da propriedade
essencial de todo texto ser sempre saturado pela alteridade. Para AuthierRevuz, tudo que utilizamos em textos que julgamos nossos sempre de
segunda mo pois, sejam as palavras, sejam estruturas, sejam gneros, etc.,
trata-se de objetos que j foram utilizados por outros, marcados, portanto,
pela voz de outrem. O objeto intertexto , por esse ngulo, um objeto
disperso; resulta intil sua identificao e classificao, uma vez que, num
texto, ele est em toda parte.

51

Uma orientao diferente a de Grard Genette, que estabelece sua


concepo de intertextualidade no seu Palimpsestes (GENETTE, 1989).
Para esse autor, a intertextualidade apenas um das formas de relao entre
textos definidoras da instituio literria s quais cada texto singular
pretende adeso. Para Genette, o objeto de uma teoria do texto literrio no
seriam os textos em sua singularidade, mas tudo aquilo que situa o texto no
contexto de sua relao explcita ou implcita com outros textos, em uma
palavra, a transtextualidade. Esta, ento, incluiria cinco tipos de relaes:
ARQUITEXTUALIDADE

a) A ARQUITEXTUALIDADE a relao que um texto contrai com o


gnero de discurso no qual ele pretende se enquadrar. Assim, fazer um
soneto desde j contrair uma relao com outros textos do mesmo
gnero;
PARATEXTUALIDADE

b) A PARATEXTUALIDADE a relao de um texto com o seu


paratexto (prefcio, advertncia, ilustraes etc.). Dificilmente um texto,
sobretudo se ele escrito, aparece isolado. Ele quase sempre
acompanhado por textos apostos que o contextualizam;
METATEXTUALIDADE

c) A METATEXTUALIDADE a relao estabelecida quando um texto


comenta outro, sem necessariamente cit-lo ou nome-lo. Trata-se da
relao crtica, analtica, interpretativa;
HIPERTEXTUALIDADE

d) A HIPERTEXTUALIDADE a relao de derivao entre um


determinado texto (hipotexto) e um outro (hipertexto), que construdo a
partir dele. o caso da pardia e do pastiche;
INTERTEXTUALIDADE

e) A INTERTEXTUALIDADE a presena mais ou menos explcita de


um texto no interior de um outro. Entram a a citao, o plgio, a aluso.
Desse modo, Genette coloca a intertextualidade em um quadro bastante
restritivo, dando conta apenas das relaes estritamente objetivas de
pertinncia entre textos. Pelo seu carter restrito, trata-se, ento, de uma
concepo de natureza oposta de Julia Kristeva, portanto, merecedora de
ponderao por parte de Nathalie Pigay-Gros (PIGAY-GROS, 1996):

Para ser pertinente anlise, com efeito, a noo (de intertextualidade) no


deve ser nem objeto de uma extenso excessiva - todo trao de heterogeneidade
seria uma marca intertextual - nem de uma restrio abusiva - apenas
importariam as formas explcitas, que seria necessrio examinar
independentemente de toda referncia ao autor e Histria. (p. 41)

A autora prope uma abordagem dos fenmenos intertextuais enquanto


estratgias de escrita deliberada, em meio heterogeneidade generalizada
de todo discurso, concepo inseparvel da considerao dos efeitos de
52

sentido resultantes dessas estratgias. Ou seja, citar o outro, dependendo da


forma como feita, produz efeitos no real e, muitas vezes, deliberados. Da a
necessidade apontada pela autora de se investigar e sistematizar as formas
de insero do discurso alheio no discurso de um enunciador.
Comentaremos a proposta classificatria de Piegay-Gros, por ns modificada
visto julgarmos que ela privilegia textos literrios. Em seguida, nos
utilizaremos da proposta da autora para pensar outros fenmenos relativos
ao interdiscurso: a interdiscursividade e a metadiscursividade.
AS RELAES INTERTEXTUAIS

Como se pode notar pelo esquema, distinguem-se dois grandes tipos de


relaes intertextuais: aquelas fundadas sobre uma relao de COentre dois ou mais textos e as que so fundadas sobre uma
relao de RETEXTUALIZAO de um ou vrios textos a partir de um textomatriz, podendo ser, cada uma delas, explcita (marcada por um cdigo
tipogrfico ou por meno) ou implcita (cabendo ao leitor sua recuperao).
PRESENA

1) As relaes de co-presena englobam a citao (direta, indireta ou


indireta livre), ), o plgio, a referncia e a aluso.
a) A citao a mais emblemtica das relaes intertextuais. quando
se torna mais clara a insero de um texto em outro. Em textos escritos, um
sistema de sinais tipogrficos (aspas, itlico etc.) materializa essa
heterogeneidade. Na oralidade, a entonao e os chamados verbos dicendi
(dizer, afirmar, falar, declarar, etc.) ajudam nessa demarcao. Pode cumprir
diversas funes, dentre as quais, a autoridade, o ornamento etc.
Vejamos alguns exemplos:

53

EXEMPLO 1
Ex.: a1) citao direta:
APAGA O FOGO, MAN (Adoniran Barbosa)
Ins saiu dizendo que ia
comprar pavio pro lampio
pode me esperar, man
que eu j volto j
acendi o fogo botei gua pra esquentar
e fui pro porto s pra ver ins chegar
anoiteceu e ela no voltou
fui pra rua feito louco
pra saber o que aconteceu
Procurei na central,
Procurei no hospital e no xadrez
andei a cidade inteira e no encontrei ins
voltei pra casa triste demais
o que ins me fez no se faz
pois no cho bem perto do fogo
encontrei um papel escrito assim
pode apagar o fogo, man
que eu no volto mais
(para ouvir: http://www.youtube.com/watch?v=GDiXiGtPFP4 [2])

54

EXEMPLO 2
Ex2.: a2) citao indireta:
Misria no Japo
Composio: Pedro Luiz
Somos tios da pobreza social
Somos todos pra-brisas do futuro nacional
Eu sou tio, ela tia
O pavio t aceso, aqui quente
Pas quente
O mundo quente
E quem te DISSE que misria s aqui?
Quem foi que disse que a misria no ri?
Quem t PENSANDO
que no se chora misria no Japo?
Quem t FALANDO que no existem tesouros na favela
A vida bela
T tudo estranho
tudo caro
Mundo tamanho
Paraso, pra-raios, capital
Parablicas, pirmides, trem-bala
Coisa e tal
L faz frio, c noite
Os aoites nos navios so histria
Mas no glria
Memria triste
E quem resiste faz a raa evoluir
Mas ainda existe guerra
Querendo fazer o mundo ruir
No tem medida o amor em certos casos
O dio atinge generais, soldados rasos
(para ouvir: http://www.youtube.com/watch?v=wttoOxnyBnI [3])

55

EXEMPLO 3
Ex3.: a3) citao indireta livre
COM A PERNA NO MUNDO (LUIZ GONZAGA JR.)
Acreditava na vida na alegria de ser
nas coisas do corao
nas mos um muito fazer
Sentava bem l no alto
pivete olhando a cidade
sentindo o cheiro do asfalto
desceu por necessidade
Dina! Teu menino desceu o So Carlos
pegou um sonho e partiu
Pensava que era um guerreiro
com terras e gentes a conquistar
Havia um fogo em seus olhos
um fogo de no se apagar
Diz l pra Dina que eu volto
Que seu guri no fugiu
S quis saber como
Qual
Perna no mundo sumiu
E hoje
Depois de tantas batalhas
A lama dos sapatos
a medalha
Que ele tem pra mostrar
O passado, meu irmo,
um p no cho e um sabi
Presente
a porta aberta
E futuro o que vir
Mas, e da,
O moleque acabou de chegar, me

Nessa cama que eu quero sonhar,

Eu vou me embora...
Amanh bato a perna no mundo,
E l vou eu...

que o mundo que meu lugar


(para ouvir: http://www.youtube.com/watch?v=PtE48yc_AO0 [4])
56

OBSERVAO

Na cano que est na aba 3, observe as vozes que emergem no


discurso do narrador sem nenhuma marca citacional: a de vermelha pode
ser atribuda talvez a um vizinha de Dina, me do menino protagonista
da histria; a de azul, ao prprio menino.
b) A referncia, do mesmo modo que a citao, remete o leitor a um
outro texto, sem, porm, convocar as palavras deste. Nesse caso, podem ser
evocados ttulos, personagens, lugares, pocas, etc., pertencentes a outros
textos.
c) Como no plgio, na aluso no explicitada a retomada intertextual,
mas, diferente dele e do mesmo modo que na referncia, no h a
convocao literal das palavras do outro. A aluso elabora um jogo de
sugesto ao leitor, solicitando sua memria e inteligncia, sem romper a
continuidade do texto (op. cit.: p. 52). Assim, para que a aluso faa efeito,
necessrio que o leitor relacione o que o autor disse efetivamente com o que
ele deixou de dizer diretamente. Em outras palavras, o leitor deve recuperar
o texto aludido por meio dos poucos ndices que o autor lhe pe disposio.
Tais ndices so, na maior parte das vezes, palavras, mas podem aparecer
como um formato textual, uma entonao, um estilo.
PRA NINGUM
(Caetano Veloso)

Nana cantando "Nesse mesmo lugar


Tim Maia cantando "Arrasto
Bethnia cantando "A primeira manh"
Djavan cantando "Dro
Chico cantando "Exaltao Mangueira"
Paulinho, "Sonho de um carnaval"
Gal cantando "Candeias"
E Elis "Como nossos pais
Elba cantando De volta pro aconchego...
(Para ouvir: http://www.youtube.com/watch?v=8zoai8MJR14 [5])
LIVROS
Composio: Caetano Veloso
Tropeavas nos astros desastrada
Quase no tnhamos livros em casa
E a cidade no tinha livraria
Mas os livros que em nossa vida entraram
So como a radiao de um corpo negro
Apontando pra a expanso do Universo
Porque a frase, o conceito, o enredo, o verso
(E, sem dvida, sobretudo o verso)
o que pode lanar mundos no mundo.
Tropeavas nos astros desastrada
Sem saber que a ventura e a desventura
57

Dessa estrada que vai do nada ao nada


So livros e o luar contra a cultura.
Os livros so objetos transcendentes
Mas podemos am-los do amor tctil
Que votamos aos maos de cigarro
Dom-los, cultiv-los em aqurios,
Em estantes, gaiolas, em fogueiras
Ou lan-los pra fora das janelas
(Talvez isso nos livre de lanarmo-nos)
Ou o que muito pior por odiarmo-los
Podemos simplesmente escrever um:
Encher de vs palavras muitas pginas
E de mais confuso as prateleiras.
Tropeavas nos astros desastrada
Mas pra mim foste a estrela entre as estrelas
HTTP://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?
VER/OUVIR:
(PARA
V=AKPOZZLSRSM

[6])

COMO 2 E 2
Composio:Caetano Veloso
Quando voc me ouvir cantar,
Venha, no creia, eu no corro perigo
Digo, no digo, no ligo, deixo no ar
Eu sigo apenas porque eu gosto de cantar
Tudo vai mal, tudo
Tudo igual quando eu canto e sou mudo
Mas eu no minto, no minto
Estou longe e perto
Sinto alegrias tristezas e brinco
Meu amor,
Tudo em volta est deserto, tudo certo
Tudo certo como dois e dois so cinco
Quando voc me ouvir chorar,
Tente, no cante, no conte comigo
Falo, no calo, no falo, deixo sangrar
Algumas lgrimas bastam pra consolar
Tudo vai mal, tudo
Tudo mudou, no me iludo e contudo
A mesma porta sem trinco, o mesmo teto
E a mesma lua a furar nosso zinco
Meu amor,
Tudo em volta est deserto, tudo certo
Tudo certo como dois e dois so cinco
Cinco.
(Para ver/ouvir: http://www.youtube.com/watch?v=yjhOVaG21oA [7])

58

CHO DE ESTRELAS
Composio: Slvio Caldas / Orestes Barbosa
Minha vida era um palco iluminado
Eu vivia vestido de dourado
Palhao das perdidas iluses
Cheio dos guizos falsos da alegria
Andei cantando a minha fantasia
Entre as palmas febris dos coraes
Meu barraco no morro do Salgueiro
Tinha o cantar alegre de um viveiro
Foste a sonoridade que acabou
E hoje, quando do sol, a claridade
Forra o meu barraco, sinto saudade
Da mulher pomba-rola que voou
Nossas roupas comuns dependuradas
Na corda, qual bandeiras agitadas
Pareciam estranho festival!
Festa dos nossos trapos coloridos
A mostrar que nos morros mal vestidos
sempre feriado nacional
A porta do barraco era sem trinco
Mas a lua, furando o nosso zinco
Salpicava de estrelas nosso cho
Tu pisavas os astros, distrada,
Sem saber que a ventura desta vida
a cabrocha, o luar e o violo
(Para Ouvir/ver: http://www.youtube.com/watch?v=Li5SWL5tISE [8])
c) J o plgio uma espcie de citao no marcada. Um texto plagia
outro quando apresenta uma passagem deste, sem indicar que isto foi feito.
A ideia de plgio levanta a questo da normatizao social da
intertextualidade: a forma e o grau da presena de um texto em outro esto
sujeitos a uma regulao jurdica e moral. Assim, o plgio condenado
socialmente e ser considerado tanto mais censurvel e punvel, tanto maior
e mais literal for o trecho convocado (PIEGAY-GROS, op. cit.: p. 50). Por
conta desse carter polmico, no daremos exemplos aqui. Sugerimos a
leitura das seguintes reportagens:
Plgio? "guas de Maro" teria sido inspirada em folclore [9]
Ideias roubadas [10]
2) As RELAES DE RETEXTUALIZAO, de sua parte, supem uma
intimidade maior e mais integral entre dois textos. Trata-se da
transformao que um texto sofre total ou parcialmente para consubstanciar
-se em outro. Cada cultura elabora seus esquemas de retextualizao. Os
mais conhecidos so a traduo, o pastiche, a estilizao, o resumo, a
resenha, a recriao, a pardia, o comentrio, a escriturao, a oralizao,
etc. Vejamos um exemplo do discurso literomusical:

59

ATIVIDADE DE PORTFLIO
Descreva as alteraes feitas em cada um dos textos-fonte que
resultaram no texto da cano At amanh, de Belchior, e analise os
possveis propsitos do autor.

DA INTERDISCURSIVIDADE
AS RELAES INTERDISCURSIVAS

Em oposio s relaes intertextuais, as relaes interdiscursivas, como


o prprio nome indica, consistem nas relaes da enunciao com o
interdiscurso, isto , com o exterior discursivo. Note-se que aqui o sentido de
discurso ampliado, pois se refere ao discurso enquanto sistemas
discursivos annimos (modos de dizer, gneros, regras, frmulas, eth, etc.)
que circulam na sociedade e constroem uma memria. A interdiscursividade
, assim, a convocao de, ou o dar a ouvir, elementos que fazem parte de
sistemas linguageiros co-relacionados a prticas sociais externas ao discurso
do qual emana uma dada enunciao.

60

Assim, quando um texto faz uso de expresses populares, quando utiliza


termos habitados por outras esferas, registros discursivos e at mesmo
lingusticos, ou ainda quando se reporta a eth, gestos e esquemas
discursivos de outras prticas discursivas,
temos RELAES
INTERDISCURSIVAS ou INTERDISCURSIVIDADE.

Podemos incluir, ento, como interdiscursivos mecanismos semelhantes


s relaes textuais, com a diferena que o objeto da interdiscursividade no
o texto, mas os elementos arrolados no incio do pargrafo anterior. O
esquema das relaes interdiscursivas assume uma configurao mais
simples dada a prpria feio pouco formatada dos objetos interdiscursivos.
Nesse esquema, os conceitos de Maingueneau de captao e subverso
so utilizados. Para o autor (MAINGUENEAU, 1998), a CAPTAO acontece
quando um locutor, pretendendo beneficiar-se da autoridade do enunciado
de outro, incorpora em diversos aspectos a estrutura deste e mostra que o
faz. Assim, aquele que usa da CAPTAO revela sua atitude interdiscursiva
com o objetivo de marcar sua filiao a determinado estilo, escola ou
doutrina esttica. Na SUBVERSO, por sua vez, o locutor pretende
desqualificar outro discurso legitimando, em contrapartida, seu prprio
texto e discurso.
Os dois
conceitos
esto ligados tambm

ideia
de
validao
(MAINGUENEAU,
1998)
e
legitimao (MAINGUENEAU/CHARAUDEAU, 2004), conceitos que
dizem respeito a elementos lingstico-discursivos j instalados na memria
coletiva, seja negativa seja positivamente. Assim, podemos, portanto, obter o
seguinte esquema, das relaes interdiscursivas:
OBJETO
INTERDISCURSIVIDADE

Captao
RELAES
INTERDISCURSIVAS

Subverso

Temos assim os seguintes casos:

61

cenas validadas;
etos;
palavras (lexical);
cdigos de linguagem;

DE

CAPTAO INTERDISCURSIVA

a) captao interdiscursiva: um texto pode representar cenografias,


gneros, gestos, eth validados pertencentes a outras prticas discursivas.
Podemos citar como exemplo certos poemas de carter religioso cuja
cenografia se apia em cenrios referentes aos episdios bblicos. Pode
tambm mimetizar o etos de outros discursos para legitimar seu discurso.
o caso de um professor que, ao dar a sua aula, imita a postura do
cientista.

Fonte [11]
Cena validada bblica: Cristo rene os seguidores e profere o Sermo da Montanha

SUBVERSO INTERDISCURSIVA

b) subverso interdiscursiva: textos podem incorporar parodicamente


etos, cenrios validados, cdigos de linguagem etc. de outras formaes
discursivas para subvert-los, legitimando-se por oposio. Um texto
literrio pode atacar o discurso religioso atravs de personagens
apresentados como religiosos, mas praticando atos anti-religiosos.

EXEMPLO
Veja o exemplo da cano Paixo e F [12], de Milton Nascimento e
Fernando Brant, que, ao criticar uma cena religiosa, mimetiza aspectos do
discurso religioso (cf. o coro, os instrumentos e a prpria melodia da
cano). Configura-se nessa cano a interdiscursividade entre o discurso
literomusical e o discurso religioso..

DA METADISCURSIVIDADE
AS RELAES METADISCURSIVAS

importante

distinguir

claramente

metadiscursividade

da

intertextualidade e da interdiscursividade. Se na primeira, o locutor pretende


tomar um Outro enquanto sujeito enunciador singular, autor de um texto,
mesmo que esse autor no tenha identificao assegurada ou seja hipottico;
e na segunda, ele toma um outro indefinido, disperso na atmosfera
discursiva que envolve as enunciaes em geral e as formas discursivas
(ethos, gneros, gestos, etc.); na metadiscursividade, o locutor toma a si
mesmo como outro, pois a heterogeneidade enunciativa no est ligada
unicamente presena de sujeitos diversos em um mesmo enunciado; ela
tambm pode resultar da construo pelo locutor de nveis distintos no
interior de seu prprio discurso (MAINGUENEAU, 1989, p. 93).
Authier-Revuz (1990) considera que a metadiscursividade se concretiza
atravs de gestos metalingusticos que se do em frmulas como: a palavra
X..., o termo Y..., a expresso Z..., o adjetivo W... etc. e tambm atravs
62

do que a autora denomina modalizao autonmica em que o locutor


suspende a obviedade ou transparncia de determinada palavra ou expresso
de seu discurso, ao tom-la como objeto. Em poucas palavras, ele usa e
menciona o signo ao mesmo tempo, tal como no exemplo abaixo:
um marginal, como se diz hoje em dia.
Em que a palavra marginal utilizada ao mesmo tempo como um falar
sobre o mundo (marginal = indivduo margem da sociedade) e sobre o
signo marginal. Alm desse desdobramento, h tambm o remeter-se a uma
outra fonte enunciativa em relao qual o discurso pretende afirmar sua
identidade e unidade. Neste ltimo caso, essa alteridade pode ser
representada por:
UMA OUTRA LNGUA

Al dente, como dizem os italianos.


UM OUTRO REGISTRO DISCURSIVO

Familiar, vulgar etc.: para usar uma palavra dos jovens de hoje em
dia....
UM OUTRO DISCURSO

Tcnico, poltico, marxista etc.: ...'significante', no sentido que a


lingustica estrutural confere ao termo...).
UMA OUTRA MODALIDADE DE SIGNIFICAO DA PALAVRA

Recorrendo-se explicitamente a um exterior lingustico ou a um outro


universo discursivo (no primeiro caso, o da lngua como lugar de
polissemia, homonmia, metfora etc. - X, sem trocadilho ou X, para
usar de um eufemismo...; e no segundo caso, o da palavra j habitada
historicamente por um ou mais discursos: uma contradio, no sentido
materialista do termo).
UMA OUTRA PALAVRA

Potencial ou explcita denotativa de reserva (X, se se puder chamar


isso de X...), hesitao ou retificao (X, ou melhor, Y), confirmao (X,
essa a palavra exata...) etc.
UM OUTRO FALANTE

(como diria Marx..., ) ou o interlocutor suscetvel de no


compreender ou de no aceitar expresses tidas como bvias (...X, com o
perdo da palavra..., se voc quiser, X, X, se voc me entende)
(AUTHIER-REVUZ, 1990).
Em um sentido mais amplo, o METADISCURSO consiste, como o nome
indica, no processo segundo o qual o discurso de um locutor tem como
objeto seu prprio discurso, constituindo a si mesmo como alteridade, ou seu
prprio discurso como outro. Assim a metadiscursividade deve ser
interpretada como uma conscincia de si de uma prtica discursiva. No se
trata do gesto de o enunciador falar apenas de sua prpria enunciao, mas
de referir-se a sua prtica discursiva, legitimando as condies enunciativas
que possibilitam seu falar.

63

Nesse sentido, vale distinguir dois gestos metadiscursivos. Um, que


poderamos denominar METADISCURSIVIDADE ENUNCIATIVA, aquele em
que o locutor volta-se para seu prprio enunciado, reformulando,
assinalando uma dada parte dele, manifestando insatisfao com ela, etc. O
outro aquele em que o locutor se refere ao discurso do qual faz parte sua
enunciao, o qual podemos denominar METADISCURSIVIDADE
PROPRIAMENTE DITA. Vejamos os dois casos nessa cano abaixo:
CLIQUE AQUI PARA VISUALIZAR A CANO APENAS UM RAPAZ LATINOAMERICANO, DE BELCHIOR:

APENAS UM RAPAZ LATINO-AMERICANO


Composio: BELCHIOR
Eu sou apenas um rapaz
Latino-Americano
Sem dinheiro no banco (REFRO)
Sem parentes importantes
E vindo do interior...
Mas trago, de cabea
Uma cano do rdio
Em que um antigo
Compositor baiano
Me dizia
Tudo divino
Tudo maravilhoso...(2x)
(Aqui o locutor se refere ao discurso
literomusical, campo discursivo em que atua, configurando uma
metadiscursividade propriamente dita)
Tenho ouvido muitos discos
Conversado com pessoas
Caminhado meu caminho
Papo, som, dentro da noite
E no tenho um amigo sequer
Que ainda acredite nisso
No, tudo muda!
E com toda razo...
(REFRO)
Mas sei
Que tudo proibido
Alis, eu queria dizer
Que tudo permitido
At beijar voc
No escuro do cinema
Quando ningum nos v...(2x)

64

(Nesse caso, o locutor se refere ao

prprio texto da cano, mais especificamente palavra permitido,


configurando uma metadiscursividade enunciativa. )

No me pea que eu lhe faa


Uma cano como se deve
Correta, branca, suave
Muito limpa, muito leve
Sons, palavras, so navalhas
E eu no posso cantar como convm
Sem querer ferir ningum...

Mas no se preocupe meu amigo


Com os horrores que eu lhe digo
Isso somente uma cano
A vida realmente diferente
Quer dizer!
A vida muito pior...

E eu sou apenas um rapaz


Latino-Americano
Sem dinheiro no banco
Por favor
No saque a arma no "saloon"
Eu sou apenas o cantor... (Aqui trata-se tambm de
metadiscursividade enunciativa, pois o locutor se refere ao prprio
texto da cano, no entanto no a palavras especficas, mas ao gnero
de seu enunciado.)
Mas se depois de cantar (Aqui trata-se tambm de
metadiscursividade enunciativa, pois o locutor se refere ao prprio
texto da cano, no entanto no a palavras especficas, mas ao gnero
de seu enunciado.)
Voc ainda quiser me atirar
Mate-me logo!
tarde, s trs
Que noite
Tenho um compromisso
E no posso faltar
Por causa de vocs...(2x)

(REFRO)
Mas sei que nada divino
Nada, nada maravilhoso
Nada, nada sagrado
65

Nada, nada misterioso, no...


Na na na na na na na na...

(Para ouvir: http://www.youtube.com/watch?v=mLhpvrhFrWY


[13])

OLHANDO DE PERTO
O texto de Belchior repleto de intertextualidade com outros textos
da Msica Popular Brasileira. Caso lhe interesse, seria um trabalho
bastante agradvel pesquisar os trechos de textos incorporados e as
operaes feitas sobre esses textos pela cano.
RESUMO DA AULA 3
DIALOGISMO

POLIFONIA

INTERTEXTUALIDADE (RELAO ENTRE TEXTOS)

RELAES

INTERDISCURSIVAS(RELAO

DISCURSIVA)

RELAES METADISCURSIVAS

FRUM 05

66

ENTRE

TEXTO

EXTERIORIDADE

Nossas palavras e as palavras dos outros. A questo da autoria: temos


direitos sobre as nossas palavras? Quando devemos citar e quando no
devemos citar? O papel das instncias discursivas (escola, cincia, Direito)
na relao intertextual.

FONTES DAS IMAGENS


1. http://www.adobe.com/go/getflashplayer
2. http://www.youtube.com/watch?v=GDiXiGtPFP4
3. http://www.youtube.com/watch?v=wttoOxnyBnI
4. http://www.youtube.com/watch?v=PtE48yc_AO0
5. http://www.youtube.com/watch?v=8rkl3JR0y6o
6. http://www.youtube.com/watch?v=AkPozzLSrsM
7. http://www.youtube.com/watch?v=yjhOVaG21oA
8. http://www.youtube.com/watch?v=Li5SWL5tISE
9. http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u13819.shtml
10. http://www.secom.unb.br/unbagencia/ag0706-27.htm
11. http://www.ceallankardec.org.br/jesus%20pregando.jpg
12. http://letras.mus.br/milton-nascimento/405855/
13. http://www.youtube.com/watch?v=mLhpvrhFrWY
Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa
Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

67

ANLISE DO DISCURSO
AULA 04: REFLEXES DISCURSIVAS SOBRE O ENSINO DO PORTUGUS
TPICO 01: O ENSINO DA LNGUA ENQUANTO PRTICA DISCURSIVA
VERSO TEXTUAL

Pela tica discursiva, o professor de portugus ou estudante de


letras sobretudo algum que escolheu se envolver com uma atividade
que consiste em lidar com um paradoxo: tomar distncia crtica de
algo que constitui a materialidade de sua prpria conscincia e de suas
relaes com o mundo social: a linguagem (Genouvrier e Peytard,
1974).

Isso porque , diferentemente de quem lida com geografia ou


matemtica, que tem bem claro que seu objeto de estudo no
necessariamente lhe afeta de modo to visceral, o estudante ou profissional
de letras falante da lngua que supe estar dominando ou manipulando
para o ensino.
Sendo ele prprio falante dessa lngua, est sujeito aos mesmos desafios
cuja superao deve propor aos alunos, estes tambm j falantes da lngua.
Tais desafios, por sua vez, s podem ser propostos atravs da linguagem, da
que esta, quando se lida com o ensino da lngua materna, ao mesmo tempo:
1. Materialidade da conscincia de quem ocupa a funo de professor;
2. Objeto sobre o qual se pretende refletir e que se deseja aperfeioar nos
alunos;
3. Meio de transmisso e execuo desses propsitos;
4. Materialidade da conscincia de quem ocupa a funo de aluno.

E como o uso da linguagem ultrapassa os limites da escola, quem se


matricula em um curso de letras est, portanto, querendo ou no, se
inscrevendo num percurso de situaes discursivas que vo lhe exigir
posicionamentos que diro respeito a sua prpria vida extra-escolar e dos
quais no poder fugir. Tais situaes podem ser abordadas em dois planos
em ntima associao.
O DISCURSO DA SALA DE AULA

68

Fonte [2]

No plano da prpria natureza discursiva da situao interlocutiva mais


comum no mbito escolar, a sala de aula, o professor mantm sua insero
num tipo de interao lingustica muito particular situada no mbito de uma
ordem discursiva (Foucault, 2001) com caractersticas muito bem definidas
em nossa sociedade:
VERSO TEXTUAL DO FLASH

1. Primeiramente, a situao se constitui como um espao onde a


autoridade de usar a palavra institucionalmente concedida a um
nico interlocutor o professor. Em contraponto, aos demais
interlocutores a tomada da palavra ora negada, ora facultada, ora
solicitada, ora exigida.
2. Em segundo lugar, a sala de aula o lugar em que um dos
interlocutores est investido do poder de apresentar os objetos
discursivos (regras, frases, textos, poesias, dilogos, etc.), que devero
ser utilizados pelos demais de forma determinada de antemo, e de
autorizar ou determinar o modo de recepo e interpretao desses
mesmos objetos.
3. Em terceiro lugar, em contradio com o poder e a autoridade
anteriormente aludidos, a fala desse interlocutor, que o professor,
restringida pela prpria instituio que o autoriza a se comportar
como tal. Isto , o professor no tem em sala de aula a liberdade de
falar qualquer coisa e de utilizar de qualquer forma o seu discurso.
Apenas determinadas palavras podem e devem ser ditas, outras s
podem ser ditas em ocasies muito especiais e outras ainda no devem
ser ditas em absoluto.

O discurso pedaggico a ser assumido pelo estudante de letras, futuro


professor de portugus, , portanto, atravessado por contradies internas e
se modifica historicamente. A situao de sala de aula um incontestvel
jogo de poder e enquanto tal supe uma negociao entre os agentes em
questo. Os alunos aceitam tacitamente o papel do professor de disciplinador
da fala e lhe conferem esse poder conforme seja esse o seu interesse (um dos
quais pode ser o de no serem punidos, ou o de tirar boas notas, ou o de
apenas ouvir o que o professor tem a falar). O professor aceita esse papel
embora finja que ele no lhe foi concedido e pode agir na iluso de que
absoluto.
Quanto historicidade, notrio que as contradies no espao escolar
so contingentes s condies sociais de produo de diferentes pocas e
lugares. Outrora autoritria, atualmente a interao lingustica entre alunos
e professor em sala de aula, influenciada por fatores extraescolares diversos,
caminha para uma situao mais equilibrada ao menos em relao questo
da democratizao da tomada da palavra.
Assista ao vdeo abaixo e veja uma representao da ao discursiva de
um professor em sala de aula.
69

http://www.youtube.com/v/-hoKDT1ksN4&hl=pt_BR&fs=1&
Vdeo 1 - O filme A Sociedade dos Poetas Mortos apresenta a histria de um professor que, no
final dos anos 50, tenta subverter os ditames de uma escola ultra-conservadora dos Estados
Unidos.

Em casos extremos a situao pode se inverter: quando os alunos


adquirem mais poder de palavra do que o professor, o que pode por em crise
a situao discursiva e conduzir casos de violncia e humilhao em que o
professor a vtima.

LEITURA COMPLEMENTAR
Confira uma reportagem sobre a questo da violncia na escola:
Violncia assunto da escola, sim! [3]
No caso especfico do professor de portugus, tambm as cincias da
linguagem, como veremos adiante, tm questionado a adequao do tipo de
objeto lingustico atualmente usado em sala de aula, pondo, ela tambm, em
cheque a autoridade do professor como aquele que sabe a lngua e interferido
em sua prtica. No entanto, essa interveno, como tambm veremos, vem
justamente no sentido de tornar o trabalho com a lngua mais eficaz e
produtivo, dado que o ensino tradicional, baseado no discurso normativista
da gramtica, tem levado os alunos ao estranhamento da linguagem, como se
no se tratasse de algo que, como vimos, est intimamente ligado prpria
subjetividade de cada um. Essa eficcia pode ajudar a tornar o trabalho
educativo no campo da linguagem num momento prazeroso de construo
do conhecimento para ambas as partes envolvidas na interao escolar.
O DISCURSO NA SALA DE AULA

Se no plano da interao pedaggica, o estudante de letras e o professor


se inscrevem na memria discursiva das relaes dialgicas professor-aluno,

Fonte [4]

cabendo a eles, em sua experincia cotidiana como aluno/professor,


posicionarem-se na correlao de foras inerente a essa interao, a questo
da POSTURA FRENTE LINGUAGEM que balizar a interao dialgica em
sala de aula nos remete a diversos lugares tericos.
Nesse tpico, veremos as duas posturas mais comuns para, no tpico
seguinte, apresentar a postura mais coerente com os preceitos da Anlise do
Discurso.
A POSTURA TRADICIONAL (NORMATIVA)

A maneira mais tradicional a de pensar a linguagem como um


patrimnio, ou seja, como um conjunto de formas e normas passadas de
gerao em gerao, pelo qual preciso zelar para que no se corrompa, se

Fonte

desgaste ou se degenere. essa concepo a que fundamenta a chamada


GRAMTICA TRADICIONAL ou GRAMTICA NORMATIVA e, preciso dizer,
ainda dominante nos meios educacionais de nosso pas. Esta concepo,
to enraizada no senso comum, baseia-se em velhos pressupostos.
Em primeiro lugar, na ideia de que existe uma lngua pura. Esta lngua
estaria concretizada nos dicionrios, que discriminariam as palavras que so
regionais, chulas, vulgares, etc., e as que seriam realmente
70

pertencentes Lngua; e principalmente nas gramticas e nos livros


didticos que determinariam o que pode e deve ser falado em vrios aspectos
da linguagem (fontico, morfolgico, sinttico, etc.). A gramtica, por esse
ponto de vista, seria uma instncia disciplinadora do comportamento
lingustico da sociedade.
Alis, esse outro pressuposto dessa concepo: a de que possvel
manter uma lngua imune s mudanas histricas, que possvel
salvaguardar a lngua do poder subversivo dos usurios, especialmente os
das novas geraes.
Como se pode perceber, trata-se muito mais do que uma mera forma de
conceber a linguagem. Consiste mesmo em um projeto lingustico-social. H,
portanto, no somente ideias pressupostas nessa concepo. H
principalmente, metas subjacentes. Uma delas a homogeneizao dos
comportamentos lingusticos. Essa concepo inimiga das variaes, das
mudanas, das diferenas. Outra a tentativa de fazer de cada falante um
policial de sua lngua. Um policial de seu prprio comportamento lingustico
e do comportamento dos outros.
Hoje em dia, no Brasil, essa forma de encarar a linguagem conta com
mais um meio de veiculao: trata-se dos meios de comunicao de massa
(rdio, televiso, jornal). Vem com um visual modernoso, jovial, e se traveste
de servio de utilidade pblica; apresenta-se tambm mais tolerante para
com os chamados erros, admitindo uma esfera de uso em que eles podem
ser cometidos; faz apelo aos jovens, principalmente os de classe mdia e
alta, ilustrando suas explicaes com canes dos astros da MPB e
solicitando a opinio de personalidades da msica e de outros meios
artsticos e intelectuais. Enxergamos no prof. Pasquali Cipro Neto, a figura
mais representativa dessa nova gramtica.

MULTIMDIA
Pausa ldica:
http://www.youtube.com/v/s5MCZ8BB_Ts&hl=pt_BR&fs=1

A VISO DA LINGUAGEM COMO UM SISTEMA E SUAS IMPLICAES PEDAGGICAS

A lngua est, segundo este ponto de vista, na conscincia social dos


falantes que, atravs da FALA, a pem em prtica individualmente. Assim,
desaparece a ideia de que alguns falantes detm o saber da lngua (os
escritores, os intelectuais, os gramticos, etc.) e outros, no. Segundo essa
perspectiva, todos os falantes sabem a lngua e nenhum a sabe
completamente, pois a lngua est no todo social.
A lngua seria como um jogo de
xadrez: para jogar (usar), necessrio
o conhecimento das regras e das
funes de cada pea. - Fonte [5]

OLHANDO DE PERTO
Mas o que os falantes sabem exatamente?
71

Sabem quais so as unidades fonolgicas e morfolgicas de sua


lngua, sabem o valor de cada uma delas e como combin-las e,
principalmente, unir essas formas em blocos sintticos para us-las
comunicativamente com os outros falantes.
Por essa perspectiva todas as lnguas e dialetos, sejam eles falados pelos
povos de cultura mais sofisticada ou pelas tribos mais rudimentares; pelas
camadas socialmente favorecidas da sociedade ou pelas camadas populares
do campo ou da cidade, todos eles so subsistemas de um sistema geral que
lhes d unidade e, enquanto tal, tm o mesmo grau de complexidade e de
capacidade de cumprir sua funo comunicativa.
Entenda-se ento que os critrios que determinaro o que certo ou o
que errado so bem diferentes dos critrios utilizados pela gramtica
tradicional. Um primeiro seria o da comunicao, isto , s errado o que
no cumpre o efeito essencial de qualquer ato de fala: a comunicao. Um
segundo critrio seria o de adequao, ou seja, todas as formas de falar so
corretas e legtimas desde que adequadas ao contexto social no qual elas so
realizadas.
APS ESSE BREVE RESUMO DESSA PERSPECTIVA, ENUMEREMOS ALGUMAS
IMPLICAES PEDAGGICAS DA CONCEPO SISTMICA DE LINGUAGEM (CLIQUE
AQUI PARA LER).

1. Uma primeira observao que, se todos sabemos falar uma


lngua j na idade de entrarmos na escola, o ensino da teoria
gramatical redundante para o desenvolvimento dessa aptido;
2. Falar supe o domnio de regras. claro, so regras
internalizadas, mas que as usamos sem a mnima necessidade de ter
conscincia delas. Essas regras contemplam todos os aspectos da
lngua falada: fonolgicos, morfolgicos, sintticos, semnticos e
pragmticos, aspectos, alis, infinitamente mais ricos do que qualquer
gramtica normativa pode contemplar;
3. Se, por um lado, a criana, ao entrar na escola, j conhece
implicitamente a sua lngua, por outro, ela no sabe ainda se utilizar
de outros meios de expresso lingustica, sendo o principal deles a
escrita. Caberia, portanto, escola o desenvolvimento do uso da
escrita, no s o que se chama de alfabetizao, mas o ensino da
produo e da compreenso de todas as variedades de texto.
4. Se verdade que a criana em idade de ingressar na escola j
tem aptido suficiente para um bom desempenho comunicativo,
tambm verdade que esse desempenho pode ser melhorado, mas no
atravs do ensino da teoria gramatical. Saber definir um substantivo,
um sujeito ou uma orao subordinada completiva nominal bem
menos importante do que saber us-los. A psicolingustica [6] afirma
que possvel saber usar algo sem a necessidade de saber
conscientemente uma teoria desse algo, assim como muito de ns
sabemos dirigir um automvel ignorando quase completamente como
ele funciona.
72

5. Quanto questo dos dialetos, a ideia de que todos so


funcionais e legtimos implica que a forma de falar do aluno,
especialmente o das classes populares, deve ser respeitada, mas que
papel da escola torn-lo bidialetal (isto ,dominar, alm do seu, o
dialeto de prestgio na sociedade). Alis, no s isso, mas torn-lo apto
a se comunicar nas mais variadas formas de linguagem conforme as
exigncias do contexto. Ento, no s o aluno deve dominar alm de
seu dialeto, o dialeto padro na sociedade, mas tambm deve ele saber
usar a linguagem para os mais diversos fins.

Evidentemente, a Lingustica conta com uma variedade muito grande de


tendncias, incorporando aspectos colocados de lado em seus primrdios
como, por exemplo, a funo pragmtica da linguagem e as realidades do
sentido, do texto e da enunciao. So exemplos o Funcionalismo, a
Sociolingustica, a Semntica, dentre outros. No entanto, tais perspectivas
ainda resistem em abordar dimenses mais amplas como as do discurso e do
contexto social, dimenses que so essenciais quando se tem por tarefa
ensinar a lngua.
Embora o conhecimento trazido pela perspectiva cientfica da linguagem
seja fundamental para um bom ensino, uma postura estritamente tcnica
diante da lngua pode levar a uma prtica que indiferente aos problemas
prticos que o cotidiano constantemente impe no uso da lngua. Embora
seja essencial, para se falar comunicativamente uma lngua, o domnio de
suas regras de funcionamento, certo que no possvel falar sem conhecer
as regras sociais de interao verbal e no-verbal. E isso deve ser ensinado
em sala de aula.

ATIVIDADE DE PORTFLIO
Antes de passar para o prximo tpico, em que apresentaremos uma
viso discursiva do ensino da lngua materna, assista, no link abaixo, um
trecho do filme Entre os muros da escola: Entre os muros da escola [7] e
resuma as posies em conflito (do professor e dos alunos) a cerca do
objeto de ensino em questo: o imperfeito do indicativo.

FRUM 06
O que fazer para que os alunos passem a gostar das aulas de
portugus?
comum crianas e adolescentes detestarem aula de portugus.
Segundo Luft (1995), isso se d porque os professores de portugus
procuram o mtodo mais difcil para o ensino, aquele atravs de regras
gramaticais que tanto aterrorizam os alunos, que saem das aulas com a
sensao de que nada sabem sobre o idioma.

FONTES DAS IMAGENS


1. http://www.adobe.com/go/getflashplayer

73

2. http://3.bp.blogspot.com/_Di90QOa2Prc/SpGSab8qVaI/AAAAAAAALcI
/ZxKSmuCu1q8/S1600-R/deadpoets.jpg
3. http://educarparacrescer.abril.com.br/comportamento/violencia-nasescolas-426392.shtml
4. http://www.influx.com.br/imgblog/image/grammar.jpg
5. http://2.bp.blogspot.com/_EtsyjekJFqk/Rz1zQSntc1I/AAAAAAAAAO0/9mxyghmdmU/s1600-h/logo_xadrez.jpg
6. http://pt.wikipedia.org/wiki/Psicolingustica
7. http://www.youtube.com/watch?v=vhqJ3iTi-pQ
Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa
Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

74

ANLISE DO DISCURSO
AULA 04: REFLEXES DISCURSIVAS SOBRE O ENSINO DO PORTUGUS
TPICO 02: UMA VISO DISCURSIVA DO ENSINO DA LNGUA
VERSO TEXTUAL

importante ver que as duas concepes resumidas no tpico


anterior, apesar das profundas divergncias em relao a uma srie de
aspectos, devem ter o seu lugar no ensino da lngua portuguesa.

O PAPEL DA GRAMTICA NORMATIVA.

A gramtica normativa deve perder o lugar de destaque que sempre teve


nas salas de aula de portugus, mas no deve ser descartada definitivamente
do ensino escolar. Perceba o aluno que os compndios de gramtica
normativa geralmente se compem de duas dimenses:

PRESCRITIVA
Indica como se deve usar corretamente a lngua.

METALINGUSTICA
Onde se tecem consideraes sobre a lngua e se definem categorias
classificatrias das unidades componentes das palavras e das frases.
Temas como concordncia, regncia, colocao pronominal, conjugao
verbal, dentre outros, so prescritivos porque indicam como usar a lngua
utilizando por modelo uma variedade lingustica prestigiada na sociedade
por motivos socioeconmicos. Essa dimenso normativa do ensino
certamente tem sua razo de ser num ensino discursivamente orientado. Os
alunos precisam ser conscientizados de que existe, na sociedade, um capital
lingustico socialmente valorizado, nas palavras de Bourdieu (1987). Faz
parte desse capital o emprego dessas regras que, portanto, devem ser
dominadas pelo aluno, ficando bem claro que no tornam seu falar
intrinsecamente melhor do que o falar popular ou prprio de regies
situadas na periferia dos grandes centros urbanos. Como bem j mostraram
os estudos sociolingusticos, no h lnguas ou dialetos melhores, mais
bonitos ou mais corretos do que outros do ponto de vista de seus sistemas
lingusticos.
Por outro lado, a dimenso metalingustica da gramtica normativa
tambm pode ser aproveitada. Afinal, termos como substantivo, adjetivo,
verbo, pronome, bem como frase, orao, etc., bem ou mal, j se
incorporaram ao lxico da linguagem comum e necessrio que o aluno
saiba do que se trata. No entanto, do ponto de vista terico, as anlises e
definies so francamente insatisfatrias como tm mostrado
abundantemente diversas teorias lingusticas.

75

DICAS
Saiba mais sobre esses temas lendo os livros:

Fonte: MACAMBIRA, Jos Rebouas. A


Fonte: SOARES, Magda. Linguagem

estrutura morfo-sinttica do

e escola: uma perspectiva social.

portugus: aplicao do
estruturalismo lingustico. 2. ed. So

So Paulo: tica, 1986.

Paulo, Pioneira, 1974.

O PAPEL DA LINGUSTICA SISTMICA

J a lingustica cientfica deve fundamentar os saberes do professor em


relao dimenso estrutural da linguagem. Essa dimenso compe o
chamado ncleo duro da materialidade lingustica.

Trata-se da formao tcnica indispensvel para o profissional de letras.


Seria ingenuidade pensar que uma conscincia discursiva da linguagem
dispensa o profissional de letras desse conhecimento, pois toda a
discursividade funciona sobre essa base material da linguagem. No entanto,
duas advertncias cabem aqui:
PRIMEIRA

Diferentemente do que prtica comum no ensino normativamente


orientado, em que os contedos metalingusticos so objetos de ensino, os
conhecimentos obtidos pela lingustica moderna no devem entrar
diretamente como matria de aula. No se trata de, por exemplo, em sala
de aula, substituir sujeito por sintagma nominal e ensinar aos alunos o
que um sintagma nominal. Trata-se de exercitar o uso lingustico quer a
partir de modelos estruturais, quer a partir da observao de fatos reais de
lngua. Em suma, a lingustica deve alicerar o trabalho pedaggico na
medida em que instrumentaliza o professor no conhecimento da estrutura
da lngua para que ele, conhecendo-a, possa trabalhar o aprendizado de
estruturas no conhecidas, seja porque no so prprias da variedade
lingustica do aluno, seja porque pertencem a outro registro de lngua (da
escrita, por exemplo);
SEGUNDA

76

Saber falar uma lngua materna um conhecimento implcito, no


consciente, isto , sabemos usar a lngua mas no sabemos dizer como
fazemos isso. Alis, trata-se de um saber que dispensa essa conscincia.
perfeitamente possvel falar uma lngua sem jamais ter estudado
formalmente a mesma, sem saber o nome ou as funes das unidades
(verbo, morfema, frase, sujeito, predicado, etc.). Os professores
que guiam seu ensino de lngua pela gramtica normativa partem da falsa
premissa de que explicitar uma estrutura (Suj + Verbo + Objeto direto) ou
definir uma classe de palavra (verbo uma palavra que exprime uma
ao) far com que os alunos aprendam a utilizar (melhor) a estrutura ou
o objeto da definio. Ao contrrio, o ensino de estruturas no deve ser
metalingustico, mas EPILINGUSTICO, isto , no o que parte do FALAR
SOBRE A LINGUAGEM, mas do t RABALHO SOBRE A LINGUAGEM,
transformando estruturas, construindo expresses a partir de modelos,
experimentando novas estruturas, modificando sentidos de frases
alterando sua estrutura, etc.

DICAS
Saiba mais sobre o assunto lendo os Parmetros Curriculares
Nacionais Lngua Portuguesa:

Fonte [2]

Clique aqui para baixar os PCNs para o seu computador:


http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro02.pdf [3].
O PAPEL DAS DISCIPLINAS DISCURSIVAS

Falaremos agora do papel de um terceiro modo de conceber a linguagem


que o discursivo. J no incio do sculo passado, uma percepo discursiva
da linguagem comea a se contrapor concepo fundada por Saussure
atravs justamente dos trabalhos de Mikhail Bakhtin. Conforme temos visto,
para a Anlise do Discurso uma lngua no pode ser reduzida a mero sistema
formal indiferente s interaes sociais concretas. Assim procedendo,
transformamos a linguagem em mero objeto, distanciado dos falantes e a
eles imposto. Encar-la como um sistema de signos abstratos que se
sobrepe aos indivduos seja socialmente (como afirma Saussure), seja em
forma de uma estrutura mental (como afirma Chomsky [4]), significa ao
mesmo tempo minimizar o poder da subjetividade e ignorar a dimenso
scio-interativa da linguagem.

77

OLHANDO DE PERTO
Para a Anlise do Discurso, a linguagem est imbricada nas relaes
sociais na medida em que acompanha os indivduos em seus mnimos
atos, nas mais variadas relaes que eles contraem cotidianamente e que
constituem sua subjetividade, sua prpria conscincia.
A viso da linguagem como sistema de signos no d conta da
natureza complexa do fenmeno lingustico.
Assim, por exemplo, os signos, embora arbitrrios do ponto de vista
da relao entre significante e significado, no so arbitrrios em relao
aos propsitos dos indivduos e aos efeitos que estes obtm ao us-los.
Com efeito, quando se observa a linguagem do ponto de vista do
discurso, o fenmeno lingustico assume novas dimenses. Percebe-se, por
esse ngulo, por exemplo, o carter ideolgico. As palavras esto carregadas
de valor, umas mais, outras menos, mas todas elas carregam em si, quando
em uso, marcas dos julgamentos pessoais dos que as usam, e estes
julgamentos no so puramente individuais, mas determinados pela
conotao social e histrica que elas assimilaram. Uma palavra seria como
uma arma: em qualquer posio que esteja est sempre apontando para uma
determinada direo.
H, porm, contextos em que esta ou aquelas palavras devem ou podem
ser ditas. Trata-se do que Michel Foucault (1995) denominou de formaes
discursivas. Haveria, portanto, formaes discursivas no contexto poltico,
no contexto jurdico, no contexto acadmico, e tambm no contexto escolar.
As formaes discursivas so espaos no mbito de uma rea social,
econmica, geogrfica ou lingustica de uma sociedade e poca que definem
as regras annimas e histricas das condies de exerccio da funo
enunciativa. Elas no so estanques, se interpenetrando constantemente
devido s prticas discursivas dos indivduos, que inserem seu falar em
diversas formaes discursivas e levam elementos discursivos de uma para
outra. Por outro lado, as formaes discursivas impem que os falantes
inscritos formatem seu falar em gneros do discurso (cf. Tpico 2, Aula 2). O
discurso pedaggico, por exemplo, supe gneros tais como a aula, o livro
didtico, a redao ou trabalho escolar e o individuo que dele pretenda
participar deve aprender a us-los e incorporar os papis que eles exigem. No
caso do ensino superior, alis, tais gneros so ao mesmo tempo o
instrumento e o objeto de trabalho de tal prtica discursiva.
As formaes discursivas tambm no so estanques do ponto de vista
de que so determinadas historicamente, isto , esto em constante
mudana, que no evoluo, mas resultado da interao dialtica entre o
falante e o contexto social, o que foi denominado por Michel Pcheux (1990)
de condies de produo do discurso. A historicidade do fenmeno
lingustico, entenda-se bem, no est aqui relacionada ao aspecto meramente
fsico, superficial, das palavras, mas com a prpria dinmica das relaes
78

sociais. Ora, enquanto fenmeno inerentemente social, a linguagem reflete e


refrata as disputas sociais. O valor ideolgico dos signos, por exemplo, so
sempre disputados nas formaes discursivas em que eles acontecem.
VERSO TEXTUAL

Em sntese, na perspectiva discursiva, a linguagem focalizada


como uma prtica social intrinsecamente relacionada com todas as
demais prticas sociais. Talvez a nica que acompanha todas as
atividades humanas seja como trocas lingsticas concretas, seja como
materialidade do pensamento.
No tocante ao ensino, se o professor reconhece que a situao
discursiva que ele enfrenta e constri cotidianamente uma relao de
poder, ele tem melhores condies de trabalhar para equilibrar as
correlaes de fora dentro da sala de aula. Perceber que a escola tem
de ser til ao aluno e essa utilidade deve ser calcada sobre a prpria
utilidade da linguagem na vida extra-escolar.

Antes de prosseguir assista a mais um trecho de Entre os muros da


escola. Verifique que a relao professor aluno ultrapassa a simples
transmisso de conhecimento entre quem detm e quem no detm o saber:
http://www.youtube.com/v/ltyRqP3h-eA&hl=pt_BR&fs=1&
Os alunos do extrato flmico que voc acabou de ver demonstram
surpreendente capacidade de argumentao. Embora em desvantagem por
ocupar uma posio hierrquica inferior, Khoumb se vale das palavras para
resistir autoridade do professor e fazer prevalecer seu desejo de no querer
ler. claro, trata-se de uma fico. Muitas vezes, no entanto, quando essa
capacidade argumentativa ocorre de fato, o professor tende a encar-la com
antipatia. Mas preciso ver que deve caber escola justamente simular
situaes interativas que desenvolvam o poder argumentativo, persuasivo,
retrico, etc., a fim de fomentar habilidades multidiscursivas necessrias ao
dia-a-dia.
QUANTOS DE NS NO NOS EXPRESSAMOS GRAMATICALMENTE COM PERFEIO,
MAS SOMOS FRANCAMENTE DESAJEITADOS EM CERTAS SITUAES DISCURSIVAS?

Compreendendo que os signos lingusticos tm o seu valor e


interpretao definidos respectivamente pelo seu uso e pelo julgamento
social da comunidade discursiva, e tendo conscincia de que um texto nunca
tem uma s leitura, o professor no abusar da autoridade de determinar
uma leitura nica e unilateral de um texto. Esta deve ser consensual e cabe a
ele, no mximo, tentar convencer os alunos da justeza de sua leitura.
Entendendo que todo texto produzido para obter determinados fins,
compreender que no cabe s aulas de portugus apenas o estudo dos nexos
lingustico de frases ou textos, mas TAMBM a pesquisa dos propsitos
explcitos e implcitos do autor atravs das estratgias discursivas utilizadas.

79

Veja no video abaixo como o RAPPER Gabriel O Pensador retrata, do


ponto de vista dos alunos, o que estes pensam da escola atual:
http://www.youtube.com/embed/BD4MMZJWpYU
No caso do ensino da escrita, esse profissional dever atinar que muitas
vezes a habilidade para discorrer sobre determinado assunto questo de
saber as regras da prtica discursiva em questo. O discurso cientfico, por
exemplo, exige muitas vezes a omisso das marcas enunciativas de primeira
e segunda pessoas, o emprego de tempos verbais especficos, mecanismos
prprios de referncias a outros textos, etc.
A conscincia resultante de uma tica discursiva torna o profissional de
Letras apto a discutir as questes sociais que envolvem a linguagem, porque
estas s so possveis de serem formulada enquanto questes graas ao
discurso.
Vejamos, por exemplo, o caso dos recentes avanos da teleinformatizao da sociedade contempornea. Caso nos atenhamos
dimenso meramente lingustico-gramatical da linguagem, esse assunto no
nos interessa. Afinal, na comunicao atravs da Internet, o sistema da
lngua permanece invarivel, mudando apenas o meio de transmisso e o
modo de execuo.

Fonte [6]

Do ponto de vista discursivo, ao contrrio, muita coisa muda na


linguagem quando nos dispomos a exercer a interao lingustica atravs
desses meios. Em primeiro lugar, novos gneros discursivos so criados e
consequentemente novas competncias, que transcendem o simples domnio
do cdigo lingustico, so exigidas. Tais gneros, impensveis at pouco
tempo atrs, tornam possvel:
A comunicao escrita em tempo real ( o caso do chat);
A possibilidade de um retorno quase imediato de uma composio
epistolar ( o caso do e-mail);
A discusso por escrito em que se pode ler separadamente e
solitariamente a interveno de cada membro do grupo (frum ou grupo
de discusso), tudo isso podendo ser feito simultaneamente.
Uma aula a que os alunos podem assistir a quilmetros de distncia do
lugar de produo, ler e reler a aula, fazer e entregar as tarefas, tudo sem
sair de casa.

80

Os dilogos se virtualizam, isto , perdem a corporalidade que tm


normalmente na fala face--face e mesmo na conversao telefnica, de
modo que eu posso conversar com algum horas sem que ela tenha acesso a
minha configurao fsica, minha aparncia, a meu estado de esprito
denunciado por minha voz, meu rosto, minha compleio corporal.

Fonte [7]

Por outro lado, uma vez que a Internet conjugou a transmisso de dados
verbais com a comunicao atravs de imagens em movimento ou no, ela
inventou uma nova forma de leitura. Ela criou uma leitura
MULTISSEMITICA (REFERE-SE AO QUE CONJUGA DIFERENTES FORMAS
DE LINGUAGEM: ESCRITA, ORAL, PICTRICA (IMAGEM), CINESTSICA
(IMAGEM EM MOVIMENTO), ETC.) , em que, ao mesmo tempo em que se l,
se v a imagem relacionada em movimento e, se quisermos, podemos escutar
essa mesma mensagem lida por um locutor. Por outro lado, diferentemente
da televiso, que nos enquadra em um sistema de passividade, que no
possibilita interatividade, podemos, se quisermos, interferir na notcia,
questionar o jornalista e verificar, sem sair do lugar, outras verses do
acontecimento. Podemos ainda enviar a notcia para amigos, especialistas,
para um grupo de discusso, confront-la cuidadosamente com outras fontes
de informao. Alm disso, a notcia deixa de ser estanque na medida em que
ocorre uma desmaterializao de seu suporte. Ou seja, no h mais o papel
que imobiliza a notcia e que a faz durar 24 horas. Pela Internet como se
lssemos um jornal que se atualiza a cada momento acompanhando a
evoluo dos acontecimentos.
Ser capaz de pensar sobre questes como essas deve ser parte da
competncia do professor e ser igualmente objeto de trabalho e ensino em
sala de aula.
Uma viso discursiva da realidade da linguagem, ao levar em conta
fatores vitais como a subjetividade, a histria e a heterogeneidade, a ordem
social, a VIDA DA LNGUA, como diz Bakhtin, torna o lidar com a mesma um
fazer que no se restringe rbita do instrumental. Ou seja, ensinar a lngua
no deve se restringir a adestrar o aluno na manipulao das estruturas
gramaticais, como se ensina um trabalhador a manejar uma mquina ou
uma ferramenta. Doutro modo, um ensino assentado numa perspectiva
81

discursiva dever tornar o aluno capaz de opinar sobre as questes


linguageiras, mundanas e prosaicas do cotidiano discursivo, como os
estrangeirismos, as grias, os preconceitos lingusticos, os deslizes
semnticos das autoridades, a nova feio miditica da gramtica
tradicional, a reforma ortogrfica, o portugus das novelas, o racismo verbal,
as manipulaes discursivas efetuadas pelos meios de comunicao, a
poltica lingustica para os ndios, o problema do letramento e da
alfabetizao, problemas de interpretao das leis, etc., questes que
envolvem a linguagem e que precisam ser pensadas como fatos da
discursividade.

ATIVIDADE DE PORTFLIO
Elaborar em equipe de no mximo 3 alunos uma aula de 50 minutos
sobre uma das trs atividades discursivas abaixo:
- postar num grupo do Facebook um texto explicando qual a diferena
entre as tecnologias de transmisso de dados bluetooth e wi-fi;
- publicar num blog um texto de utilidade pblica explicando as
vantagens e desvantagens do livro digital em relao ao livro comum;
- responder, em uma lista de discusso, a seguinte pergunta: algum
sabe me explicar as vantagens da tecnologia blue ray em relao ao DVD?
Obs.: as atividades devem solicitar que os alunos pesquisem
previamente sobre os assuntos em questo, inclusive sobre os mecanismos
miditicos implicados.

FRUM
ERRO DE PORTUGUS NO EXISTE! [8] - escritor e linguista
denuncia o preconceito lingustico e considera absurdo dizer que os
brasileiros no sabem portugus:
Leia no link acima entrevista com o linguista Marcos Bagno,
publicada na Revista Educao, n. 26, e discuta com o tutor e seus colegas
o tema erro de portugus.

CONSIDERAES FINAIS:
Finalizamos assim nosso curso, lembrando que se tratou apenas de
uma introduo disciplina em que, para cada tpico abordado, abre-se
um universo imenso de estudos e pesquisas que o aluno pode desbravar. A
Anlise do Discurso uma disciplina nova entre os estudos da linguagem,
portanto, ainda com uma enorme quantidade de problemas a resolver.
Mas o campo est aberto e no faz sentido neg-lo por questes
corporativas, metodolgicas ou de purismo cientfico. Esperamos que o
aluno tenha ficado motivado a se aprofundar cada vez mais no fascinante
mundo da discursividade.

82

REFERNCIAS
AUTHIER-REVUZ, Jacqueline. Heterogeneidade(s) enunciativa(s).
Trad. de Celene M. Cruz e Joo Wanderley Geraldi. In: CADERNOS DE
ESTUDOS LINGSTICOS 19, p. 25-42, jun./dez. 1990.
BAKHTIN, Mikhail. Os gneros do discurso. In: ESTTICA DA
CRIAO VERBAL. 2a. ed. So Paulo : Martins Fontes, 1997.
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LINGSTICOS 19 AUTHIER-REVUZ, Jacqueline. UNICAMP. So
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BAKHTIN, Mikhail (VOLOCHNOV). MARXISMO E FILOSOFIA DA
LINGUAGEM. Hucitec. So Paulo, 1988.
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analisando o discurso literomusical brasileiro. Appris. Curitiba, 2012.
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LETRAS, n. 61, especial. UFPR. Curitiba. 2003
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PIGAY-GROS, Nathalie. INTRODUCTION L'INTERTEXTUALIT.
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POSSENTI, Sirio. APRESENTAO DA ANLISE DO DISCURSO.
Glota. So Jos do Rio Preto, 1990.

FONTES DAS IMAGENS


1. http://www.adobe.com/go/getflashplayer
2. http://1.bp.blogspot.com/FvY0mwK4IfY/UJlYphfjSSI/AAAAAAAAACs/zvxIqY18kjc/s1600/PCN.gif
3. http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro02.pdf
4. http://pt.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomsky
5. http://www.adobe.com/go/getflashplayer
6. http://www.cria-minha.blogger.com.br/2009_09_01_archive.html
7. http://alva2005.blogs.sapo.pt/arquivo/internet01.jpg
8. http://www.supertextos.com/texto/Erro_De_Portugu%C3%8As_N%
C3%83o_Existe/2117
Responsvel: Professor Nelson Barros da Costa
Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

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