SOPECE

Disciplina: Antropologia
Curso: Direito 4 e 5 anos
Prof Claudia Gouveia
Conhecendo a Antropologia atravs de trs referncias
Definio
A Antropologia a cincia que estuda o homem por inteiro, como um todo,
preocupando-se com os vrios aspectos da existncia humana.
Idias pioneiras
Marcando o perodo da conquista colonial, no sculo XIX imigrantes europeus
povoam a frica, Austrlia, ndia e Nova Zelndia, servindo como informantes sobre
essas localidades, ento o antroplogo passa a refletir sobre estes povos a partir dos
dados recebidos dessa rede de informaes, nascendo as primeiras obras.
Com objetivos ambiciosos os estudiosos pioneiros acreditaram estar produzindo
um corpus etnogrfico da humanidade, mudando o centro das atenes dos indgenas,
no sculo XVIII, para o primitivo considerado o ancestral do civilizado, propiciando a
relao entre a antropologia e o estudo do primitivo o conhecimento sobre a origem da
humanidade que teria passado das formas simples de organizao social e de
mentalidade para as formas mais complexas que seriam as da sociedade civilizada.
Esta a teoria do Evolucionismo: haveria uma espcie humana idntica, porm
com o desenvolvimento tcnico, econmico, social e cultural em ritmos desiguais,
passando pelas mesmas etapas para alcanar o nvel final que o da civilizao.
Um cone dessa teoria James Frazer, cuja obra o Ramo de Ouro relata
pesquisas sobre crenas e supersties, retraando o processo universal que conduz por
etapas sucessivas da magia religio, da religio cincia.
Estes estudiosos trabalhavam em cima do material recolhido pelos viajantes, mas
ficavam no escritrio, quando faltava documento para exemplificar o que queriam
reconstituam atravs da intuio. Demonstravam etnocentrismo em relao aos povos
atrasados.
Essa teoria caracterizou-se pela atividade intensa, tendo como mrito colocar a
universalidade e diversidade das tcnicas, instituies, comportamentos e crenas;
buscou tambm a unidade da espcie humana e, sobretudo, serviu como teoria
paradigma que pudesse ser refutada.
Incio e fundadores
Como a cincia que conhecemos atualmente surgiu no comeo do sculo XX,
com Frans Boas nos EUA participando da 1 grande expedio antropolgica com
finalidade cientfica, para quem Antropologia devia ser rigorosamente cientfica.
Boas foi um homem de campo, com ele terico e observador se renem, estudou
tribos na Colmbia Britnica, utilizando a pesquisa microssociolgica acreditava que
tudo deve ser anotado e descrito minuciosamente e que s o antroplogo pode elaborar
uma teoria cientfica de microssociedade, detectando atravs dos diferentes materiais a
expresso da unidade cultural; com ele cada sociedade adquiriu estatuto de totalidade
autnoma; foi o 1 a criticar o evolucionismo e a mostrar que costume s tem
significado se relacionado com contexto no qual se inscreve, por isso tambm foi o 1 a
salientar a necessidade de acesso lngua da cultura na qual se trabalha.

O outro fundador foi Bronislaw Malinowski, criador do mtodo cientfico

fundamental na Antropologia, a observao participante, vivendo 4 anos nas Ilhas
Trobriand estudou aspectos da vida dos melansios como as prticas econmicas e de
trocas, relaes familiares, religio, mito e poesia. Considerava que a sociedade deveria
ser estudada enquanto totalidade, tal como funciona no momento no qual observada.
Sua abordagem era analisar intensiva e continuamente a microssociedade sem se referir
a sua histria, pois acreditava que o que interessava no saber como a sociedade
chegou a ser o que , mas saber o que no presente momento atravs da interao dos
aspectos constituintes (ou seja, uma sociedade deve ser estudada em si, independente de
seu passado, tal como se apresenta no momento no qual observada).
Com Malinowski a Antropologia se torna a cincia da alteridade. As sociedades
de costumes diferentes tm significados e coerncia prprios, com sistemas lgicos
perfeitamente elaborados. Preocupou-se em abrir fronteiras disciplinares, considerando
que o homem deveria ser estudado articulando o social, biolgico e psicolgico.
Para a teoria do funcionalismo, elaborada por Malinowski, o indivduo sente
necessidades e cada cultura vai satisfaz-las criando instituies (econmicas, jurdicas,
polticas, educativas) para dar resposta coletiva organizada, resultando em solues para
atender as necessidades.
Desenvolvimento
A Antropologia se desenvolveu com o estudo dos povos sem tradio escrita,
obrigando antroplogos a tentar entender lngua, economia, religio, mitologia, leis
como partes de um todo e no como fragmentos estanques, tornando-se generalista ao
invs de especialista.
Contudo, a partir da ameaa de extino dos povos primitivos, objeto de
estudo preferido da Antropologia, comeou-se a temer pela sua continuidade. No
entanto, como os povos, antes objetos de estudo, comeam tambm a fazer estudos
antropolgicos, a realidade scio-cultural toma novos rumos, sendo analisada por olhos
diversos, tornando a crtica mais autntica. A Antropologia deixou de servir ao
imperialismo e colonialismo europeus.
Abordagem
A abordagem antropolgica de base a observao direta dos comportamentos
sociais a partir de uma relao humana. E o seu ponto de partida a posio e o ponto
de vista do outro; estudando-o por todos os meios disponveis, usando dados histricos,
fatos econmicos, material poltico, tudo deve ser includo no processo de entendimento
de uma forma de vida social diferente.
Trabalho ou pesquisa de campo
O trabalho de campo o modo caracterstico de coleta de dados para reflexo
terica. Implica em uma vivncia longa e profunda com outros modos de vida, com
outros valores e outros sistemas de relaes sociais. Experincia controlada atravs da
comparao de uma sociedade com outra e pela convivncia com o mundo social.
Impregnar-se dos temas de uma sociedade, seus ideais, suas angstias, so no
que consiste a etnografia. Sendo que a etnologia no tem um objeto prprio, ela tem
uma abordagem, um enfoque particular, pois diferenas de vida e pensamento existem
em toda e qualquer sociedade. E a Antropologia ensinou que o etnocentrismo - crena
firme na verdade da prpria cultura de algum, idia de que a prpria cultura ou crena

de cada um so a verdade ou a maneira superior de lidar com o mundo - falso, pois as

culturas so iguais, nenhuma possui o monoplio da verdade e todas merecem respeito.
Diferenas entre as expresses
Vale salientar que:
a etnografia, a etnologia e a antropologia constituem os trs momentos de uma mesma
abordagem. A etnografia a coleta direta, e o mais minucioso possvel, dos fenmenos
que observamos, por uma impregnao duradoura e contnua e um processo que se
realiza por aproximaes sucessivas (...). A etnologia consiste em um primeiro nvel de
abstrao: analisando os materiais colhidos, fazer aparecer a lgica especfica da
sociedade que se estuda. A antropologia, finalmente, consiste em um segundo nvel de
inteligibilidade: construir modelos que permitam comparar as sociedades entre si...
(Laplantine, 1996:25).
Mas no final das contas tudo Antropologia.
Alteridade
Descoberta proporcionada pela distncia em relao a nossa sociedade: aquilo
que tomvamos por natural em ns mesmo , de fato, cultural; aquilo que era evidente
infinitamente problemtico (Laplantine, 1996:21).
Da a necessidade na formao antropolgica do estranhamento, isto , a
perplexidade provocada pelo encontro das culturas que so para ns as mais distantes,
levando tal encontro modificao do olhar que se tinha de si mesmo.
Presos a uma nica cultura ficamos cegos s outras e mopes em relao a nossa.
A experincia e elaborao da alteridade levam a ver aquilo que nem se
consegue imaginar devido dificuldade em prestar ateno ao que habitual, familiar,
cotidiano e considerado evidente.
Atravs da experincia da diferena passa-se a notar que o menos dos
comportamentos no natural, causando surpresa sobre ns mesmos.
O conhecimento antropolgico de nossa cultura passa pelo conhecimento das
outras culturas.
Para a antropologia o que caracteriza unidade do homem sua aptido para
inventar modos de vida e formas de organizao social muito diversos. O que seres
humanos tm em comum a capacidade para se diferenciar uns dos outros, para
elaborar costumes, lnguas, modos de conhecimento, instituies, jogos muito diversos.
O projeto antropolgico consiste no reconhecimento e conhecimento junto com
a compreenso de humanidade plural. A abordagem antropolgica provoca a revoluo
do olhar, implicando num descentramento radical, ruptura com a idia de h um
centro do mundo.
Descoberta da alteridade descobrir relao que nos permite deixar de
identificar nossa pequena provncia de humanidade como a humanidade e assim deixar
de rejeitar o presumido selvagem fora de ns.
Fontes:
DAMATTA, Roberto (1987) Relativizando; Uma Introduo Antropologia Social. Rio
de Janeiro, Rocco.
LAPLANTINE, Franois (1996) Aprender Antropologia. 9 edio. So Paulo, Editora
Brasiliense.
MELLO, Luiz Gonzaga (1987) Antropologia Cultural. Iniciao, Teoria e Temas. 4
edio. Petrpolis, Editora Vozes.

SHIRLEY, Robert Weaver (1987) Antropologia Jurdica. So Paulo, Editora Saraiva.