El erotismo

en la
Historia del Arte
4. ROMA ANTIGUA

Realizado por:
Ars erótica
http://ars-erotica.blogspot.com/
 Trabajo realizado por:
Ars erótica
http://ars-erotica.blogspot.com/
 La República y el Imperio Romano atravesaron por distintas
etapas tanto en su desarrollo como en su decadencia. En cada
una de ellas, y por variados motivos e influencias, podemos
identificar diferentes modos de entender y vivir la sexualidad.
 Tanto la religión como la familia ocupaban un lugar
preeminente dentro de la sociedad. Ambas instituciones
(religiosa y familiar) eran respetadas y admiradas como
valores que salvaguardar dentro de la vida cotidiana de los
ciudadanos romanos.
 El modelo de familia en Roma era el patriarcal y dentro de este
modelo la mujer romana ocupaba un lugar insignificante.
 Antes de casarse la mujer era “esclava” en el hogar paterno, y
tras el matrimonio (decidido por los padres previamente),
pasaba a someterse al marido. Su cometido se limitaba a
cuidar de la casa, procrear, criar a los hijos y complacer
sexualmente a su marido.
 La extensión del Imperio Romano supuso un duro golpe a la
familia como institución, ya que las guerras fueron causa de la
desintegración de numerosas familias.
 Este hecho promovió una mayor búsqueda de la sexualidad
fuera del marco del matrimonio y la familia.
 Culminación del rito. En el centro éxtasis
de Dionisio. Pompeya. Villa de los
Misterios, 70-50 a. C.
 En la decadencia del Imperio Romano, comenzó a
reinar el caos familiar y sexual, con excesos
sexuales, desenfreno, adulterio y prostitución.
 Frente a este despertar sexual, se inicia un
movimiento contrario que promueve la
abstinencia sexual y valores como la virginidad y el
sexo sólo dentro del matrimonio,
 Comienzan a proliferar los burdeles, no sólo como
casas de placer sino como lugares para ir a charlar de
filosofía.
 Las infidelidades y el adulterio pasaron a ser prácticas
sexuales comunes y cotidianas, hasta tal punto que los
divorcios se consideraban como un trámite más dentro
de la vida diaria en Roma.
 La homosexualidad no estaba mal vista: “ los jóvenes
procuraban un placer tranquilo que no trastornaba el
espíritu, mientras que la pasión por una mujer sumía al
hombre libre en una dolorosa esclavitud” (P. Ariès y G.
Duby).
 Pintura
pompeyana
 Casa Dei Vettii
 Como reacción contraria a esta promiscuidad sexual, aparece
una corriente filosófica proveniente del estoicismo y el
neoplatonismo, que ensalza una nueva espiritualidad que
afecta a la vida sexual de las personas.
 Se reconoce la práctica amorosa en el marco del
matrimonio, animando a los jóvenes a llegar vírgenes al
matrimonio.
 Marco Aurelio (emperador y filósofo) afirmó no haber intimado
sexualmente con ninguno de sus esclavos (tanto hombres
como mujeres) además de: “…haber salvaguardado la flor de
su juventud, no haber ejercitado velozmente su virilidad e
incluso haber retrasado precozmente su virilidad…”.
 Dentro de esta corriente que se difundió a lo largo del s. II, los
médicos aconsejaban el ejercicio físico (la gimnasia), así como
la lectura, el estudio de la filosofía, y el abstenerse de la
masturbación (aunque reconocían que no era nociva para la
salud, consideraban que provocaba un desarrollo sexual
demasiado precoz).
 La matrona
sentada.
Pompeya. Villa
de los Misterios,
c. 70-50 a. C.
 La conquista de los países mediterráneos aportó las diferentes
libertades de cada civilización y las manifestaciones exteriores
del lujo. Roma amalgamó las herencias más diversas: fenicia,
egipcia, judía, griega. Las prohibiciones cayeron una tras otra.
El poder social de la familia quedó intacto, pero individualmente
cada cual disponía de una libertad casi total, con un espíritu de
tolerancia digno de los maestros de Atenas.
 Después del período antiguo de prostitución sagrada, se instaló
la prostitución pagana. Lentamente se borraron los límites
entre la mujer honesta y la mujer galante. Por comodidad de
lenguaje se clasificaba a las cortesanas (meretrices,
mantenidas) y a las prostitutas (lupae, fornicadoras o
bustuariae). En realidad Roma se transformó en un inmenso
escenario donde el gozo físico era el fin supremo. Aun antes de
lo que se llamó la “decadencia imperial”, Roma se complacía
en toda la gama del erotismo y su contribución a los clásicos
del amor es enorme, aunque se quiera silenciar a Ovidio
 Mesalina no es sino un caso anecdótico de neurosis sexual
delirante
 Pintura
etrusca. Tumba de los Leopardos.
Tarquinia. Italia
 Casa de los
Vettii
 Casa de los
misterios
 Ménade
danzante, Villa
de los Misterios,
Pompeya
 La lectura del
ritual. Pompeya.
Villa de los
Misterios, 70-50
a. C.
 Se han hallado numerosas pinturas y
esculturas sexualmente explícitas en los
edificios romanos en ruinas de Pompeya y
Herculano, si bien el propósito original de estas
representaciones puede cambiar. Por una
parte, en la «Villa de los Misterios» hay una
escena de flagelación ritual que está
claramente relacionada con un culto religioso,
por lo que puede considerarse que esta
imagen tiene una importancia más religiosa
que ritual. Por otra, las pinturas explícitas en un
burdel publicitan servicios sexuales en murales
sobre cada puerta
Escenas eróticas
en
relieves
 Anónimo.
Copa de
terra
sigillata
aretina,
s. I d. C.
 Arte
popular
romano.
Divinidad
tritifálica
 Ara Grimani,
último cuarto
s. I a. C.
 Parejaen el lecho. La mujer adopta la
postura de Venus pendula, a caballo..
 Balsamario de
vidrio de
camafeo,
procedente de
Estepa.
 CopaWarren.
15-30 d. C.
Museo Británico
 Fragmento de
camafeo.
 Esclavoitifálico
con dos cestas.
Terracota,
Atenas. s. I d. C.
 Molde de
Nimes, 98-
118 d. C.
 Estatua de
Hermafrodito
Pompeya,
s. I d. C.
 Cuenco
terracota de
Arezzo, 1-30
d. C.
 Copade plata. Amores de Marte y Venus en
presencia de Cupido. Época augustea.
 Agata del siglo
I a. C.s
 Leda y el
cisne, s. I a. C.
 Reverso
espejo de
mano de
bronce. Roma,
69-96 d. C.
 Camafeo con cuadrito de escena erótica,
 Sarcófago con
pareja de
difuntos
abrazados en el
lecho. Vulci, 340
a. C.
 Sarcófago de mármol con escena de
bacanal, s. mitad s-II d. C.
 Detalle del
Sarcófago de
mármol con
escena de
bacanal.
 Fauno
autosodomizán
dose, segunda
mitad s. II d. C.
 Trípode de
bronce con
faunos itifálicos,
s. I a. C.
 Vaso de cerámica monócromo, decorado en
relieve con una escena erótica, y hallado en
Arezzo (Museo Arqueológico de Barcelona).
 Vasija
erótica de
Lyon.
Navigum
Veneris.
 'La Maja': Vasija de barro de paredes finas en la que el alfarero
Verdullus moldeó en el siglo I dos escenas sexuales con
sendas inscripciones en latín popular («Quantu mea senectus
indicat hoc more util belli sumu est» y «In genucubis Naticosa
coleos franci»).Museo de la Rioja- España
 'LaMaja': Vasija de barro de paredes finas en la
que el alfarero Verdullus moldeó en el siglo I dos
escenas sexuales con sendas inscripciones en
latín popular («Quantu mea senectus indicat hoc
more util belli sumu est» y «In genucubis Naticosa
coleos franci»).Museo de la Rioja, España
 Los paralelos entre la
sexualidad humana y la
animal fueron descritos en
escenas bestiales en los
muros de los templos
romanos en honor de Príapo,
y una famosa escultura
encontrada en pompeya
(ahora en el Museo Y galería
Nacional de Capodimonte,
Nápoles) muestra a pan
copulando con una cabra.
El escultor inglés Joseph
Nollekens hizo una copia en
terracota (Londres, museo
Británico) mientras vivía en
Nápoles en la década de
1760.
Escenas eróticas
en
lucernas
 Fellatio sobre una
lucerna
procedente de
Pompeya.
 Lucernacon
escena de
more
ferarum
 Lucerna con escena de more ferarum
Lucerna procedente de Córdoba. Plaza de la Corredera
 Lucerna con escena
de acrobacia erótica.
Pompeya, Herculano,
s. I d. C.
 Se descubrió en las
excavaciones del
muelle romano de la
calle Tadeo Murgia
(Irún, España). Sólo
ha conservado la
parte superior, en la
que se concentran
las peculiaridades de
la pieza. Es del
modelo de volutas y
tiene asa. La
representación trata
dos personas en el
lecho mientras
mantienen
relaciones sexuales.
 Lucerna con
escena de
coito.
Pompeya,
s. I d. C.
 Lucerna
con escena
de felación.
 Lucerna
érótica.
 Lucerna
procedente de
Chipre.
Cunnilingus y
felación
 Lucerna con mujer culturista.
 Lucerna de
Arlés.
 Lucerna de
terracota con
falo alado.
Pompeya.
Época
augustea.
 Lucerna de
terracota de
Herculano,
siglo I d. C.,
Nápoles,
Museo
Arqueológico
Escenas eróticas
en
pinturas murales
 Mulier
equitans.
Pompeya.
 Cunnilingus.
 Trio. Pompeya
 Sexo more ferarum. Pompeya.
 Casadel
Centenario.
Pompeya
 Cuadrito
con escena de amor a cuatro.
Época neroniana con repintes de época
vespasiana. Pompeya.
 Descubrimiento del falo. Pompeya. Villa de
los Misterios, 70-50 a. C.
 Emblema
musivo.
Coito entre
sátiro y
ninfa.
Pompeya,
primer estilo,
segunda
mitad s. II d.
C.
 Escena de
sexo.
 Escena de
sexo more
ferarum.
 More ferarum
-como las
fieras-, a
tergo, a la
manera
pompeyana
 Etruria.Tumba
de los Toros, c.
550 a. C.
 En Pompeya se hallan falos y testículos
grabados en las aceras para ayudar a los
visitantes a orientarse en dirección al distrito de
prostitución y entretenimiento, además de
como decoración general. Los romanos
consideraban las representaciones sexuales de
buen gusto, y de hecho las pinturas reflejan las
buenas costumbres y prácticas sexuales de su
cultura, como en el caso de la copa Warren.
Los actos sexuales que se consideraban tabú
(como los que profanaban la pureza de la
boca) se representaban en las termas
buscando un efecto cómico.
 Fresco.
Museo
Nacional de
Nápoles.
 Fresco de
un
dormitorio
de
Pompeya.
 Polifemo y
Galatea
 Fresco
Pompeyano.
Escena de
banquete al aire
libre, s. I d. C.
 Herculano.
El beso del
sátiro, s. I.
 Atalanta
extendia sus
piernas sobre la
espalda de
Milanione ; si
hermosas tienes
las piernas
debes hacerlas
admirar de este
modo.
 Ovidio, Arte
amatoria, 111
775-6
 Museo Nacional
de Nápoles
 Museo Archeologico Nazionale, Napoli , Italia
 Pintura
parietal
con
escena
erótica.
 Museo
Arq.
Napoles
 Pintura parietal con escena erotica. Museo Arq. Napoles
 Escena
erótica en
el lupanar
de
Pompeya
 Escena
erótica en
el lupanar
de
Pompeya
 La preparación
de la esposa
iniciada.
Pompeya. Villa
de los Misterios,
70-50 a. C.
 Lapurificación lustral. Pompeya. Villa de
los Misterios, 70-50 a. C.
 Leda y el
cisne.
Herculano,
s. I a. C.
 Ménade en
danza
orgiástica y
miedo de la
inicianda.
Pompeya.
Villa de los
Misterios,
70-50 a. C.
 Ménade y panisca
que alimenta a un
ciervo. Pompeya.
Villa de los
Misterios., 70-50
a. C.
 Las
Tres
Gracias
 Pan descubriendo a Hermafrodito
 Pareja en el
lecho.
Pompeya,
Casa de la
Restauracion,
siglo I d. C.
 Pintura
mural
Pompeya.
 Casa de
los
epigramas
 Reinado
de Nerón.
 FRESCO POMPEYANO
 Pompeya. Casa de los Vetii.
 Pompeya. Casa del Centenario.
 Pompeya
Hombre
quitando
el velo
que
oculta el
sexo de
una
mujer,
 s. I.
 Pompeya. Villa de L. Caecilius. Ménade
acariciada por un sátiro, s. I.
 Reproducción
de una
pintura, ahora
perdida, de
Pompeya, s. I
d. C.
Amor a tres
IV estilo. Época de Nerón con sobrepintados de la de Vespasiano.
Apodyterium de las termas de Pompeya.
Casa del Centenario. Pompeya
Pompeya. Casa de los Vetii.
 Roma.
Mosaico de
las Tres
Gracias.
 Mosaico de
Jupiter y
Ganimedes
s. III d. C.
 Pompeya.
Mosaico de
Pan y
Hamadryad
 Sátiro
y
Ménade.
Pompeya,
cuarto estilo, c.
45-79 d. C.
 Sexo more ferarum. Pompeya.
 Trío. Pompeya
 Woman, painting a statue of Priapus. Roman fresco from the
Casa del Chirurgo (VI 1, 7-10-23) in Pompeii
 Figurasque describen al dios de la fertilidad, Príapo,
se vieron favorecidas por los muy supersticiosos
romanos, que consideraban tales imágenes fálicas
como poderosos talismanes. Pruebas abundantes de
tales creencias se encuentran en las ruinas de
Pompeya, destruida por la erupción del Vesubio en el
año 79 d. C.: los ejemplos incluyen amuletos y
colgantes de la buena suerte en forma de falos con
alas y patas traseras con campanitas a ellos unidas
(Londres, Museo británico). Las lámparas domésticas
tenían colgantes en forma de falos, y las mesas
estaban sostenidas por figuras itifálicas. Con
frecuencia los suelos de mosaico estaban pintados
con un falo, y tales imágenes se incorporaban con
frecuencia a los muros, y también en las lápidas
 Pinturapompeyana
 Fresco de Príapo
pesando su
miembro en una
balanza contra la
ganancia obtenida
de sus campos (
casa de los Vettii,
Pompeya).
 Príapo
bifálico.
Lupanar de
Pompeya
 Príapo-Mercurio. Museo Nazionale Napoli. Gabinetto Segreto
 Mosaico
erótico de
Timgad,
finales s. I.
 Príapo.Casa
de los Vetti
 Lucerna de
terracota con la
forma de un
fauno.
Pompeya, siglo
I d. C.
 Letrero
con hombre de falo desmesurado.
Pompeya.
 Placade
terracota,
Pompeya.
 Letrero con
cuatro falos.
Pompeya, s. I
d. C. tienda
 Falo.
Pompeya
 Miembro
esculpido en
una casa de
Pompeya
 Arte
popular
romano. Sexo
masculino
(exvoto)
 Calahorra, España.
 Falo de hueso y metal
aparecido en la calle
doctor Chavarría, de la
ciudad calagurritana, y
que está datado por los
expertos entre los
siglos I y II.
 Falo e higa: Amuleto del
siglo I realizado en
bronce y aparecido en
Varea.
 Aúna el símbolo fálico y
el de la higa: una mano
con el dedo índice
extendido para rechazar
el mal de ojo o los
celos.
 Museo de la Rioja,
España
 Culto mitráico:
colgante
aparecido en la
romana Vareia
(siglo I). Junto a
dos falos laterales
evoca en su parte
central a Mitra, un
dios de origen
persa que se
representaba
sacrificando a un
toro.
 Museo de la
Rioja. España
 Tintinabulum
incompleto con
figura de Marte.
Pompeya.
Los objetos inherentes a los rituales
religiosos de origen oriental
tuvieron gran fortuna en Pompeya,
hablamos del "Tintinnabulum" o
sea de campanillas que a la par
del phallo o miembro, tenían el
poder de evitar el mal de ojo de
casas y bodegas o de asegurar
buenos negocios a los que los
colgaban en sus tiendas.
 Nace asi una nueva decoración
con una cabeza central
representada por el miembro y
alrededor toda la serie de
campanillas. Además de la
función misteriosa y decorativa se
unió aquella otra práctica que
utilizaba estos objetos con funcion
de linterna.
 Tintinnabulum
de bronce,
siglo I a. C.,
Trier,
Rheinisches
Landesmuseu
m.
 Tintinabula
o
campanillas
colgantes.
 Vaso greco-
itifálico.
 PARA SABER MÁS
 http://actadiurna-ceropretensiones.blogspot.com/
 http://www.historia-del-arte-erotico.com/rom_objetos/
 http://antiguaymedieval.blogspot.com/2008/10/el-erotismo-de-las-
matronas-en-la.html
 http://arte.suite101.net/article.cfm/el_erotismo_como_poder_simbiot
ico_del_arte
 http://www.vivilibros.com/excesos/11-a-01.htm
 http://www.anmal.uma.es/anmal/numero11/Martos.htm
 http://webpersonal.uma.es/~JFMARTOS/BEGL7.htm
 http://www.scribd.com/doc/18034436/Pompeya-Pornografia-
Antigua#
 http://docs.google.com/viewer?
a=v&q=cache:O7p6Hm76IiQJ:portal.uned.es/pls/portal/url/ITEM/3C
C28C9D776F67B1E040660A32694AD5+Pornografia+pompeiana&
hl=es&pid=bl&srcid=ADGEESjGrDWIvgHMJS0sFFZugbr8dS1HtRT
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Ars erótica
http://ars-erotica.blogspot.com/