DELAHERENCIADELOSCTAROS

AntoninGadal

(Traducidodelaprimeraedicinfrancesa,1980,RozekruisPers,Haarlem,Holanda;
yactualizadoconformealaedicinposteriordelamismaeditorial)

NDICE
I

BelnLaVirgenMara..............................

II

BelnLaVirgenMara(continuacin)..................

III

Elcatarismopirenaico...............................

11

IV

LaGnosisLosgnsticos.............................

16

LaGnosisLosgnsticos(continuacin).................

21

VI

ElGrialenlosPirineos...............................

27

VII

ElGrialenlosPirineos(continuacin)...................

35

VIII

EnelCaminodelSantoGrial..........................

41

IX

EnelCaminodelSantoGrial(continuacin).............

47

LarepublicatrogloditadelSabartez....................

52

XI

EltribunaldelaInquisicindePamiers.................

58

XII

EltribunaldelaInquisicindePamiers(continuacin)..... 64

XIII

EleternoAmor.....................................

70

I
BELNLAVIRGENMARA

Podramosdecirque,casidiariamente,recibimospeticionesdeinformacinsobrelostemas
siguientes,llenosdeintersanteelimpulsoespiritualenunmundoperturbadoportodas
partes:

Queselcatarismoyquhasido?
HblenosdelSantoGrial.
DenosexplicacionessobrelaGnosisylosgnsticos.
QuseentiendeporelmanesmodeAquitania(ynomaniquesmo)?
Ctaros,rosacruces,templarios,laFraternidadUniversal...qubellascosasignoradas!

Noshemosdecidido,pormediodefascculosquetrataremosdevolverinteligibles,esdecir
claros,ntidosyprecisos,adarexplicacionestilesparalacomprensindeestascuestiones
vastas,complejasyconmovedoras.

Nos es imposible responder individualmente a cada peticin; por medio de estos fascculos
trataremos todas las cuestiones antes indicadas. Que los amigos lectores nos sigan
pacientemente,tenemoslapretensindesatisfacerlesenteramente.

Comenzamos,ycreemosqueestaeslabasedenuestrotrabajo,porladoctrina,queharemos
seguirporlahistoriaylosorgenesdelcatarismopirenaico.

Hijos,DiosesAmor,repetaconstantementeasusalumnos,asusdiscpulos,elmaestrode
losPerfectos,delosPuros,delosbonshommes(1),enlascavernasdelasIglesiasdeiniciacin
deOrnolacydeBouan(IglesiasdeUssat,deOrnolacydeBouan,CatedraldeLombrives).Ylos
jvenes,vidosdeaprender,hacanpreguntatraspregunta.

Quin esAqulque ha subido a los Cielos y que hadescendido de ellos? Quin tiene el
huracnensusmanosyelocanoensumanto?
Quin ha fijado los lmites de la tierra? Cul es su nombre y el nombre de su Hijo, si lo
conoces?Maestro,explcanoselsmbolo:QuesDios?

El maestro: Una luz infinita. l es Uno y Todo; y sin embargo lo adoramos bajo la triple
denominacindelPadre,delHijoydelEsprituSanto;o,comodicenlosgriegos:Hagnostos,
Demiourgos,Parakletos.

HblenosdelPadre.

EselSerabsoluto.EselDiosdesconocido,invisible,inconcebible,incomunicable.Losngeles
slo lo adoran tapndose el rostro con sus alas. Cmo podran definirlo los hombres?
"Mustranos al Padre", dijeron los apstoles al Cristo. Y el Cristo respondi: "Vosotros me
veis.ElhombreslopuedeveralPadreenelHijo,enelHombreDios,figuradesusustancia,y
esplendordesugloria.ElPadre,esDiosveladoenlaeternidad;elHijo,esDiosvisibleenel
tiempo;elEspritu,esDiossensibleenelcorazn.
_______
1

( )Asescomosellamabaalossacerdotesctarosyrosacruces;catharos,quequieredecir:puro.

 Pero, maestro, si bajo esta triple invocacin, Dios es un Espritu infinito, es pues
absolutamentenico;cmosenospuedeacusardesostenerqueDiostienedosHijos,yque
adoramosadosDioses?(1)

Esunacalumnia,unodiosoabsurdo,ounaimpiedadhorrible.DiostieneunHijo,puestoque
es Padre; pero este Hijo, consustancial, coeterno, es necesariamente nico; y, sin embargo
subordinado, porqueesel Hijo. Reconocemos,es verdad,dos principiosen Dios. Pero estos
principios son secundarios y, lejos de ser dos Dioses, no son ms que dos "modos", dos
agentesdelacreacin.Adems,elsegundoesnegativo,unfantasmaylasombradelNo
Ser,elrayooscurodelaNada.

Diosnoestsometidoalaregladelomejor,quenopermiteenellaniexcepcin,nidispensa.
CualquierbienqueDioshaga,siemprepuedehacerlomejor.Esimposiblequenuncahagauna
perfeccinquenopuedasobrepasar.Elpoderdivinonosepuedeagotarporunefectofinito.

Elmalnoescontrarionialabondad,nialaomnipotenciadeDios;habruntiempoenelque
todovolveralorden.DiosesAmor!(Tertuliano).

Porsuarrepentimiento,lasalmasparticipandelbeneficiodelaredencinuniversal;luego,la
bondaddivinanoexcluyenitansiquieraaLucifer(Orgenes,elDiamantino).

ElmismoLuciferregresardenuevoalPadrepornuestraIglesia.Luego,nohayunprincipio
negativo!

Enefecto,maestro,unprincipionegativonoesunprincipio,esunsinsentido,comoelazaro
lanada.DiosesAmor!"SedperfectoscomovuestroPadrecelesteesperfecto".Eseldivino
MaestroquienhablaasHblenos,pues,delHijo,elDiosvisible.

Elapstollohadicho:"leselVerbo,lestenDiosylesDios".EselDioscreador,porque
todohasidohechoporl.EstambinelDiosredentor,porqueelVerbosehahechocarne.El
redentor es el mismo que el creador, porque para rehacer un mundo es necesario haberlo
hechoprimeramente.

Pero,nodijoelapstol:"Lasalvacinvienedelosjudos?

Esmsqueelapstol,esJessquiendijoeso.Judea,enefecto,haproducidoaJess;pero
Grecia y Oriente han dado a luz al Cristo. An ms que Moiss, Platn es su profeta y su
precursor (2). Judea ha crucificado al Cristo y prohibido el Evangelio. El griego es la lengua
sagrada; el Evangelio es el patrimonio divino de Grecia. Por Juan y Platn, el catarismo
procededelCristo;yporelloasciendetanaltoenelideal.

ElCristohanacidodelaVirgenMara?

Lucas y Mateo lo dicen; Marcos guarda silencio. Juan lo hace nacer en el seno del Padre.
MateorelacionasugenealogaconAbraham;Lucas,sugenealogahumanaconAdn;Juan,su
genealogacelesteconDios.

_______
1

( )Alusinaldualismodelmaniquesmo.NohabadualismoenelImperiodelAmor.LosmismosPadresdelaIglesialohanreconocido.
2
( )AbordaremoslosdetallessobrePlatnylosmisteriosegipciosenelestudiodetalladodelaGnosis.

Solo Juan ha vislumbrado su origen eterno. Como la sabidura helnica, l ha salido del
cerebrodivino;habrotadocomolaAurora.lhavenido,nonvulva,sedvalvaaureacoeli.(1)

Enlaslenguasorientales,elEsprituesunprincipiofemenino.Laiglesiacristianaidealizaba
lamaternidaddeMaraenelsentidoctaro.Introivitperauremetexivitperaurem,portam
labium.Luxmundi.(2)

Agustn, obispo de Hipona, dijo: Deus per angelum loquebatur, et virgo auribus
impregnabatur.(3)

YenlacasadeProclo,PatriarcadeConstantinopla,GregorioelTaumaturgo,laiglesiaoriental
antesdelConciliodeNicea,dijoquelamadredelCristonoeshumana,sinoceleste.Ellanose
llamabaMara,sinoMani,Mens(4)...DescendiconlabellezadeunInmortal.Elresplandor
deOrientedeloAlto.

Yentonces,elpesebre,elestablo,todoestedramaagresteypastoraldeBeln?

Esunmagnificosimbolismoterrestre.Noesunarealidadhistricaycientfica.

PeroJuannodicequelaPalabrasehizocarne?

Indudablemente: pero la carne no es ms que un velo, y la materia una sombra. Por otra
parte, la carne del Cristo deba diferir necesariamente del cuerpo humano. Creado de una
Virgen por un rayo del Espritu, su cuerpo deba ser espiritual; este cuerpo que ayunaba
cuarentadas;
que se deslizaba como una nube entre la multitud; que pasaba a travs de las puertas
cerradascomounsoplodeaire;
que caminaba sobre el mar como sobre el mrmol; y que flotaba como una pluma en el
esplendordelTabor,
eramsetreoqueuncuerpohumano.

Erauncuerposideral,psquico,anglico,fantstico,enunapalabra:
ElBelndelCristo,eselCielo;
supesebre,eltabernculodeDios.

YlaVirgenMara?

Beln,losMagos,laVirgenMara,Navidad,Navidad!...:Eselaniversariodelnacimientode
la humanidad! Emmanuel! Dios viviente con nosotros! Dios viviente en la humanidad! La
humanidad divina, la humanidad humana, esto es lo que nos revela este da bendito; y los
hombres todava slo han sabido extraer de ello una religin inhumana y una humanidad
condenada.

_______
1

( )Nohanacidodemujer;havenidoporlapuertadeorodelCielo.
2
( )lhapenetrado,revestidoconelmantodeoro,porlapuertadeladegradacin,eigualmentelahaabandonadorevestidoconel
mantodeoro,l,laLuzdelMundo.
3
( )Dioshablaporsungel,ylaVirgenfuepenetradadeSuPalabraporelodo.
4
( )Pensador.

PEQUEAPGINADEHISTORIA

LimosusNgre,ctarodeSanPauldeFenouillet(Aude),apresadoporlainquisicin,respondi
alObispodeAlet:

Dios, el soberano creador, hizo y cre primeramente a los arcngeles, que son
verdaderamenteHijosdeDios.stos,porelpoderquetenandeDios,suPadreysucreador,
crearonasuvezalosngeles,deunavirtudydeunvalormenores.Todosestosngelesde
segundoordensellaman"VirgenMara";y,asuvez,hancreadolaabstinenciaylacastidad,
loscualesvivenporencimadelsolydelaluna.

RaymondaBzerza,quemadaen1270proclam:

ElCristonotuvounverdaderocuerpohumano,niunaverdaderacarnehumana.

LaVirgenMaranofueverdaderamentelamadredelCristo,nisiquieraunamujerreal.

LaIglesiactaraeslaverdaderaVirgenMara:verdaderapenitencia,castayvirgen,quetrae
almundoHijosdeDios.(ColeccinDoat,15,p.57).

Bernardo Gui, Gran Inquisidor en el Sabartez (1), define poco ms o menos de la misma
manera este artculo de la doctrina de los Perfectos, ctaros y rosacruces, del Sabartez
(Practicainquisitionis;p.238),recordandosusnumerososeintensosinterrogatorios:

En cuanto a la encarnacin de Nuestro Seor, Jesucristo, en el seno de la bienaventurada

Mara,siemprevirgen,elloslaniegan.

PretendenqueelCristonohatenidounverdaderocuerpohumano,niunaverdaderacarne
humana,comotodoslosdemshombres.

NieganquelaVirgenMarahayasidoverdaderamentelamadredenuestroSeor,Jesucristo,
einclusounamujerreal.

DicenqueessupropiasectalaqueeslaVirgenMara,esdecir,estaverdaderapenitencia,
castayvirgen,quetraealmundoHijosdeDios.

_______
1

( )ElSabartezesunaantiguavicaradeCarlomagno,enelAltoArige.

II
BELNLAVIRGENMARA(continuacin)

Los Magos venidos para adorar al Cristo, guiados por la estrellapentculo divina, son
verdaderosIniciados.

Baltasar ofrece incienso al recin nacido de la nueva humanidad; es el hombre de la Paz

profunda.

Melchor,prncipedelaLuz,leofreceOro.

Gasparregalamirra,querepresentalaTransformacinylaInmortalidad.

LaestrelladelaEpifana,quelosMagosvieronenOriente,loscondujoaBeln,alaaltarazn
delahumildaddeldogma,ydelaelevacindeloshumildesydeloslaboriososalaparticin
del Pan simblico, sacramento de Amor y de Verdad. Beln, misterio del HombreEspritu.
Sacrificiosupremodelhombremateria.

LosnombresdeMara,enhebreo,son:MiriamoMariah.Enestosdosnombresseencierra
todoelsimbolismodelamujerydelamadre:elprimerosignificalamuertequeengendrayla
vidaquehacemorir;elsegundosignifica:muerteyresurreccindeDios.

LaestrelladeBelncomprende:
ElCristo,
Mara,
ylostresMagos.
Cincopuntas:eselPentagramadelaTransformacin.

Maraeslapersonificacinhumanadelasabiduradivina,odelaLuzmanifestadaporreflejo.
Ella es el lado femenino del Verbo hecho carne, y participa, por presuncin, en todas las
gloriasdeJesucristo.

LaVirgenMaraespueslamadredelaIglesiactara,comoJuaneseldelegadodelCristoenla
Tierra.Mujer,heaquatuhijo;Hijo,heaquatumadre,dijoenlacruz.

Maestro,sielCristotenauncuerpoetreo,nohasufrido,nohamuertoenlacruz?

Sufrienespritu;padecilastorturasdelalma,laagonadeGetseman.Peronomuri:un
Diosnopuedemorir.
ElCordero,diceelApocalipsis,escomodadomuerteenelAltarceleste.

Maestro,quinesLucifer?

Sunombrelodefine:"Aquelqueproyectalaaurora".Elmsilustre,elmsgloriosodelos
ngeles. Una criatura de Dios, pero la ms eminente, puesto que el Hijo es eterno. Cmo
cay?Orgulloyrebelin;ambicindesmesurada;deseosinmoderados.Sindudaesunespritu
ms infortunado que culpable; el jefe de las almas exiliadas que lo han acompaado
voluntariamenteensuruina.

Job,Zacaras,PedroyJudasnosenseanquenoestabsolutamentemaldito,yquesiguea
veceslosConsejosdeDios.
DiosesAmorAspuesdebemosesperarqueelngelcadoretomarelrangoqueocupaba
entresushermanosdelCielo.(1)

Maestro,noeselcreadordeluniverso?

SloelCristoeselcreador,puestoquelesDios.PeroLuciferesunpodercontingente;el
prncipe de la divisin, de la guerra y de las calamidades. Es imitador y no creador; l
reproduce, trata de modificar las ideas del Cristo. En este sentido, no ha creado sino
transformadoalmundo,imagengroserayterrestredelmundoperfectoyceleste.Jefedelos
espritus exiliados, se ha construido, en este globo, con sombras y nubes, un imperio
fantstico,estemundodedolorydeexpiacin,delcualeselmonarcaentristecido,yaquele
recuerdaalosCielos.

Maestro,todoslosespritussernsalvados?

Todos.Despusdelargaspruebasydiversaspurificaciones,despusdedurosejerciciospara
alcanzar la Perfeccin, se elevarn en el azur. Ved este ocano del ter Est sembrado de
islasdefuego,dearchipilagosdeluz.Sonlasestacionesdelalmaenelespacio,lasestancias
diversasdelasquehablaelCristo.
Ellas ascendern de astro en astro, de constelacin en constelacin, hasta el seno de Dios.
Cristo,elevadoalCielo,describialamadredelaIglesiactaraelviajedelalmaatravsde
losseisplanetas(EvangeliodeMara).

Maestro,ySatn?

Por qu nicamente l tendra que ser excluido de la Salvacin? Dios es Amor El Cristo
traerdenuevoalCieloalgranproscrito,consolado.

Satnnoeselmal?Existeelmalabsoluto,substancial,infinito?

Dndeestara,siendoDioselbienabsoluto,substancial,infinito?

Maestro,noexisten,pues,castigoseternos,nidoloreseternos,niinfierno?

Oh, hijo bienamado, la Tierra es un purgatorio inmenso, el hospicio del gnero humano
enfermo. Siendo Dios el Amor eterno, dnde estara el infierno? Los sabios, que conocan
bien los jeroglficos sagrados de Egipto, nos han enseado que Dios, despus del crimen de
Tifn,quedejviudaaIsis,hadadoalhombreunojointeriorparacontemplarlaVerdad.Este
ojoprevienealhombreparaevitarelmal.
Desde entonces, como dice Orgenes, el diamantino: El infierno, es el remordimiento de la
conciencia.

Maestro,hblanosdelParclito.

_______
1

( )LoqueVctorHugohainmortalizadoenlosbellosversossiguientes:
YJess,inclinndosesobreBelial,quellora,ledir:"Erest?
YhaciaDios,delamanoconduciraestehermano!

 Como sabis, el Parclito es el Consolador prometido por el Cristo, el ltimo y definitivo

Revelador,elcreadorcelestedelaPerfeccin,elregeneradordelmundo,hastaelfindelos
siglos. Es el fundador de la Iglesia del Parclito, del Espritu. La fuente de la pureza, de la
santidad,delAmorceleste.Supuebloesestarosaleda,salidadelsenodelaAurora,delos
Puros,delossantos,delosconsolados,delosAmigosdeDios.

Maestro,nuestroPadre,nuestropatriarcaapostlico?

EsJuan,elhijodeZebedeo.Juan,elBienamadodeJess,quedescanssobresucorazny
conocatodoelmisteriodeestecorazndivino.
Juan,elcandidatoadolescente,elblancoysonrienteanciano,elapstolvirgendelamor,el
guila de la teologa mstica, el profeta de Patmos, el Platn del Evangelio y el Homero del
Apocalipsis. No hay pontfices en la Iglesia del Parclito. Simplemente, gran maestro de la
Gnosis!

YnuestroshermanosenlaIglesiaprimitiva?

Los sabios druidas no tenan demasiadas cosas que aprender de los sabios de las escuelas
egipcias;estosltimoserantaniniciadoscomolossabiosdelaIndia.ElEspritualientadonde
debehacerlo.LastriadasdrudicassientenlaprofundidaddelosmisteriosdeEgipto.Orfeo,
Moiss,Pitgoras,Platn,Orgenes,habanextradodeelloslomsbellodesusdoctrinas.Las
explicaciones de Lysis, alumno de Pitgoras, sobre la Preparacin, la Purificacin, la
Perfeccin, completan las triadas. (Habremos de regresar ms adelante). Y colocamos a la
cabeza de esta breve enumeracin a Hermes Trismegistos, el gran fundador de todos los
Misterios.

Las siete Iglesias de Asia, todos los Griegos de Oriente, son nuestros hermanos: Gregorio
Nacianceno, el noble Synosios y, antes de ellos, Orgenes el Diamantino, este "Nilo de la
Doctrina,quecaedelCielo,fecundaeldesiertoyselanzaporsietebocasalmarhumano";a
veces,Tertuliano,elgranafricano,extravagante,salvaje,escarpado,arrebatado;losgnsticos
orientales,hermanoscristianosdelosmagosdelufratesydelosbrahmanesdelaIndia.

SomoslosltimoshijosdeMani,lapurificacinsupremadelaGnosis.NuestraIglesiaesun
pavo real de la India, que, alejndose de las regiones de la Aurora, ha perdido su diadema
estrellada, y cuyos esplendores orientales se han apagado en los bosques eslavos y en las
brumasdeOccidente.(NapolenPeyrat,llamadoconjustarazn:elclarndeAquitania).

Nosotros tenemos, para aliviar al alma que sufre, las bellas Consolaciones de Beln. Es
necesario,enelnombredeJess,quetodarodillasedobleenelCieloysobrelaTierra.Ensu
nombre,loentendis?Porl,ypormediodel.PerosloanteDios.Jessdijo:Todoloque
pidisaMiPadre,enMinombre,loobtendris.YelConsoladornoescatimasuayuda.

Todafaltadebeserreparada,estoeslaevidenciamisma.PerosloDiostieneelderechode
juzgar;sloDiostieneelpoderdeperdonar.
JesucristonoshadadoelpoderdepedirelperdnalPadre,porsuintermediacin;pero,con
el poder, nos da el deber de consolar al equivocado y de encomendarlo al Dios de Amor.
Nuncaesvanoquecumplamosestedeber,AmorsupremodenuestrodivinoMaestro.

Qusuertenosestreservada?LasuertedelCristo.

EleternoAmornopuedeperecer,peroesbuenoprepararseparalaEndura.
Soportarlosdolores,tenerelcorajedenocombatirlos,serpaciente,serfuerteenlaspruebas.
Evitarelorgullo,laambicin,losdeseosinmoderados,esdecirelmal.
EstomarelCaminodelaPerfeccinqueconduceconseguridadalCaminodelasEstrellas.
(continuar)

PEQUEAPGINADEHISTORIA

SanJuan,apstolyevangelista,eradelaciudaddeBetsaida,enGalilea:hijodeZebedeoyde
Salom, hermano de Santiago el mayor. Siendo an joven, fue llamado por Jesucristo al
apostolado.

SanJernimodicequeeravirgen,quepermanecisiempreenesteestadosanto,yquefue
porestaraznquesevolvieldiscpulobienamadodelSalvador.

Fueelltimodelosapstolesenmorir,yescribisuEvangeliosesentaycincoaosdespus
delamuertedenuestroSeor.EusebioySanJernimonosenseanqueSanJuan,habiendo
observadoquelosotrostresevangelistashabanomitidovariasacciones,milagrosydiscursos
deJesucristo,ytambinloquehabapasadoantesdequeSanJuanBautistafueraencerrado
enprisin,decidiescribirsuEvangelio,parasuplirloquefaltaba,pararebatirloserroresde
sutiempo,yparaestablecerladivinidaddeJesucristo.

Esllamadoeltelogoporexcelencia,acausadelasverdadessublimesqueense.
SuEvangelioesllamadoporSanClementedeAlejandraelEvangelioespiritual.

SededicaarecordarlasverdadesmsespiritualesdelaGnosis,comoelmisteriodelaSanta
Trinidad,laigualdaddelaspersonas,lagloriadelavidafutura,lasbellezassublimesdelpuro
Espritu.

SanJuanmurienfeso,alaedaddecercadecienaos.

LAGNOSIS

Nosotros empleamos la palabra Gnosis. Daremos todas las explicaciones necesarias para
entrarenelorigenylahistoriadelaGnosis.Contentmonosporhoyconladefinicin:

LaGnosiseselaltoconocimientodelateologaviva,delafilosofanacidaenelperiododel
nacimientodenuestraera,delasntesisdelasfilosofasuniversales.

Los gnsticos vean ante todo a Dios en el Salvador, Jess; Jess es el Verbo divino
manifestadoanosotroscomounhombrequeunelaesenciadivinaylanaturalezahumana,
bajolaaparienciadeunindividuohumano.

Eslaexposicindeladoctrinaesotricatradicionalcontempladabajoelpuntodevistadela
redencin,tantoensurealizacincomoensusorgenesysusconsecuencias.

ElncleodelaGnosiseselVerboredentor,
quenoshahechoreencontrarlaPalabraperdida,
yhacecomprenderporEllaunodelosaspectosdelMisteriodelaCruz.

10

III
ELCATARISMOPIRENAICO

Maestro...,yelCulto?

El elocuente Fausto de Cartago (1) respondi a Agustn cuando le pregunt si admita el

Evangelio:

"VosmepreguntissiadmitoelEvangelio?
Esunapreguntaaplantearahombresqueobservantodoslosmandamientos?Hedejadoa
mi padre, a mi madre, a mis hijos; he renunciado a todo lo que el Evangelio ordena
abandonarYvosmepreguntissiadmitoelEvangelio.

Bien veo que vos, nicamente, no sabis en qu consiste el Evangelio, que no es sino la
predicacinylosmandamientosdeJesucristo.Herenunciadoaloro,alaplata;hedejadode
llevarlosenmibolsa.Mecontentoconelalimentodecadada.Nomepreocupoenabsoluto
desimaanatendrconqualimentarmeovestirme.

VeisenmestasbienaventuranzasqueJesucristohapredicadoyquecomponenelEvangelio.
Meveispobre,manso,pacifico,conuncoraznpuro.Meveisentrelgrimas,sufrirhambre,
sed,lapersecucinyelodiodelmundoacausadelajusticia.Ydudisandesiadmitoel
Evangelio?.

YantelaopinindeAgustntratndoledepaganocismtico:

"LospaganossirvenaDiosenlostemplos,convctimas,perfumes",lerespondiFausto."En
cuantoam,yolesirvodeunamaneramuydiferenteymuydiferenteeslaopininquetengo
delcultoqueleesagradable.Soyyomismoquien,sisoydignodeello,soyeltemploracional
deDios.Jesucristo,suHijo,eslaaparienciavivadeunamajestadviva.Unalmainstruidaenla
verdadessualtar.Yconrespectoaloshonoresqueesnecesariorendirle,lossacrificiosquees
necesarioofrecerle,ellosconsistennicamenteensimplesypurasoraciones.Cmopodis
decirquesoyuncismticoseparadodelcuerpodelospaganos?".

ElcultoctaroesabsolutamenteelcultodelaIglesiaapostlica.Susimplicidadesunaprueba
dequeesanterioralaamalgamadelcristianismoydelpaganismo,realizadaenelsigloIV.No
hay ciudades santas, como Roma, la Meca o Benars. No hay apariencias de hombres
divinizados;nohayaltares,nohaysacrificios,nohayperfumes.Nuestrostemplos?...
Es la bveda del cielo, o un techo cualquiera para abrigarse en caso de lluvia. Una piedra
plana,alexterior,o,enlasaladesnuda,unpupitrerevestidoconunpaodelinopuro,para
recibirelEvangeliodeSanJuan,elvolumendelbienamado.

No hay predicacin propiamente dicha; simplemente una instruccin moral, a ejemplo del
Salvador. Homila, con la invocacin inicial, confesin de los pecados, oracin dominical,
bendicin final y genuflexiones piadosas, componen todo el culto ctaro. Mucho silencio,
meditaciones, oraciones, muchas genuflexiones, porque como dijo Loup de Foix: "Hay que
postrarseanteelAltsimo,antesdeentrarensutemplo".
______
1

( )Clebregnstico,obispoctarodeCartago.ProscritoporAgustn,quehabasidoctaro.

11

Elbesodelapazterminaelsermn",nombredelculto.(1)

Es necesario aadir a ello dos sacramentos: la bendicin del pan y el consolament o

consolamentum.

Labendicindelpannosecelebrabaeneltemplo,sinoenlascasas,encadacomida.Sucede
lomismoconelvinoenpequeacantidad,pueselmanesmooccidentaladmitaunpocode
vino,pararecordarlosgapesprimitivosdelcristianismoapostlico.Losctaros,comolos
primeros cristianos, se enviaban unos a otros este pan consagrado que conservaban mucho
tiempo,sobretododurantelaspersecuciones.

Pero el principal sacramento ctaro, era el bautismo del Espritu o de la Luz, que es el
verdaderobautismodelCristo:eraelconortoconsolament.Nopodaserdadomsqueenla
edadadulta,oapersonasenposesindetodossussentidos.

Nosotros hemos conservado todo. El consolament, o consolamentum, es la seal de la

Iniciacin de los Perfectos, y de la consagracin de los diconos y de los obispos, como el
bautismodelosprimerostiempos.Envida,introducealadeptoenelsacerdocio;alamuerte,
lointroduceenelCielo.EslaReformacinylaTransformacin!(2)[Vasemsadelante].

No admitimos ms que una nica excepcin: la de los guerreros que han sido heridos de
muerte. Normalmente, preparamos a los caballeros por el appareillement, preliminar
demandadoantesdelasbatallas.

DelParclito,sujefeceleste,laIglesiactaratomaelnombredelaIglesiadelaconsolacin.
TienelasvirtudesdelParclito(EsprituSanto):
espuraypurificadora,santaysantificante,consoladorayconsoladaenelexiliodelmundo.Es
la consolacin del universo: desprecia el mundo, aborrece la sangre, apaga el infierno,
convierteaSatn,proclamalasalvacinuniversal.

ElAliento,elAmor,queunealPadreyalHijoenelCielo,operalafusindelasalmasenel
mundo.DescendienPentecostssobrelosapstoles,yprincipalmentesobreelbienamado.
JuanfundnuestraIglesia;Juanesnuestropatriarca;Patmosesnuestracuna;elApocalipsis
esnuestrognesis.

Tenemos adems, ya desde el ao 140, otros jefes espirituales; despus, el gran Orgenes,
MarcosdeMenfis(desdeelao300),Priscilianodevila,FlixdeUrgel,PablosdeArmenia,
Ergena de Irlanda, Lisois de Orleans y tambin Nicetas de Constantinopla, que vino para
organizarelcatarismopirenaicodecaraalaspersecuciones(3).

ElCristohavenidoarestablecerlaVerdaddesconocida.
Permanece como vencedor del pecado, de la muerte, del sepulcro. Es todo Amor, todo
Espritu,porqueelPadreesEsprituyAmor.

_______
1

( )Elbesodelapaz,dehombreahombreydemujeramujer.
2
( )EstudiaremosespecialmenteelmagnficotemadelaTransformacin.
3
( )Daremosdetallessobreelorigenylavenidadelcatarismopirenaico.

12

EleternoAmornopuedeperecer!

Los roumious, los peregrinos del Amor divino, los faidits (N.T.), los exilados, los fieles del
mesianismo, no han olvidado los lugares donde los pobres ctaros, rosacruces, templarios,
PerfectosguardianesdelTemplodelEspritu,delabellaFraternidadUniversal,hanluchado,
hansufrido,hansidomartirizados.

AccoslapacuroJoanna,dicen."AqureposalaIglesiadelEspritu."

Sinembargo,sabenque:
SulnoyerdelasGleysos
iaunaouslou
Toutolantcanto
perbous,etperioy

SobreelnogaldelasIglesias
siempreestlaPaloma,unpjarogentil.
Ruegatodalanoche
porvosotrosyporm.

LaPaloma,smbolodivinodelEspritu;eternasybellasConsolacionesdeBeln.

Nosotrosaadimoslaslneassiguientes,profecamagnifica,queseaplicaalosctaros,Puros,
Perfectos,lneasescritasporPabloaloshebreos,capituloXI:

35Unosfueroncruelmenteatormentados,alrechazarelcomprarsuvidapresente,afinde
obtenerunamejorenlaresurreccin.

36Otrospadecieronvituperiosyazotes,cadenasyprisiones.

37Fueronlapidados,fueronquemados(abatidos),puestosapruebadetodaslasmaneras,
matadosafilodeespada;
fueron vagabundos, cubiertos con pieles de oveja y pieles de cabra, fueron abandonados,
maltratados,perseguidos;

38ellos,delosqueelmundonoeradigno;hanpasadosuvidaerrandoporlosdesiertosy
porlasmontaas,retirndosealascuevasyalascavernasdelaTierra

Estas son, como era previsto, las Cruzadas, la Inquisicin y sus repugnantes tribunales,
Inocencio III, Benedicto XII. Historia lgubre que presentaremos a su tiempo, desde Len I,
decretando,yaenel447,lapenademuerteparalosherejes.Oh,sabioPablo!Oh,sublime
Juan!

_______
(N.T.):Faiditseracomosellamabaalosproscritosperseguidosacausadesufeenelcatarismo.

13

PEQUEAPGINADEHISTORIA

Elculto

Como divino Maestro, Jess se levantaba para leer; el hazzan (lector titulado), le tenda el
libro. l lo desenrollaba para la parascha o la haphtara del da; despus midresch o
comentario.Explicaciones,consejos,exhortacionesdeunagransencillez.

Losfunerales

La muerte es una llamada del mundo espiritual. La muerte es un beso de Dios. Paso del
hombrematerial(oruga)almundoespiritual(crislida);paratransformarseencuerpoastral
(insectoperfecto).

Himnodeaccindegraciasydeesperanza:YosoyelAlfaylaOmegaElComienzoyelFin
Elconsolamentumeraelentierrodelamateria,ylaentradaenelmundoespiritual.

Cuando estudiemos la Gnosis, y el mismo origen gnstico de los ctaros, rosacruces y

templarios,probaremosquelareligindelEsprituconsoladorypurificadorseremontaalos
primeros das del mundo. Antes del Cristo, del que fue como la Aurora, el catarismo ha
proyectadosusrayosenlosbrahmanesdelaIndia,losmagosdePersia,loseseniosdeJudea,
conlosgriegosenPitgorasyenPlatn.
Es alejandrino de inspiracin, y ha extrado, de los misterios egipcios y de Hermes
Trismegistos,unabuenapartedelacienciasagradaydelasabidura.

Ellinopuro:ritosegipcios

Elsumosacerdoteentrenelsantuario.Estabavestidoconunhbitodelino,deunafineza,
deunaligerezaydeunablancuraincomparables.

Elusodelostejidosdelanaestabaprohibidoalossacerdotes,porquelalana,elpelo,lacrin,
al provenir de un animal, eran de origen impuro, mientras que el lino nace de la tierra
inmortal.

Agualustral

Ensubrazohabapuestouncntarodeagualustral...

Los cntaros de agua lustral, o cntaros de libaciones, juegan un gran papel en la religin
egipcia. Estaban hechos generalmente en bronce, muy ornamentados, y eran a veces de
grandesdimensiones.

Chapokhmis, sacerdote, escriba de Ammon y de Osiris, hijo de Psammtichus, recibe los

honores fnebres rendidos por su hijo, sacerdote de Ammon, el cual ofrece incienso a su
padre,lehacelibaciones,conagualustral,yrecitaunaoracin

Loscntarosdeagualustralllevanbastanteamenudounrbolsagrado,elpersea,deloalto
delcualladiosadelCielovierteenelalmadelmuertoelagualustralregeneradora.

14

Elagualustral,pura,eraparalosPerfectoselaguaquecaedelasestalactitasenlasgrutas.
PorelloJoannanombredelaIglesiactaraantesdemorir,recomienda:

Quandseraimorta,rpondm,
alpusprioudelacava,
metmlospesalapared,
locapjoslacanela.
Totslesromiusqupassaran
prendranagalustrada

Promtemequecuandomuera,
mellevarsalomsprofundodelagruta,
mecolocarslospiescontralaroca,
lacabezabajounaestalactita(quedejecaerelagualustral).
Todoslosvisitantes(peregrinosdelAmordivino,faidits,proscritos,perseguidos)
tomarndelagualustral
(MuertedeJoanna)

Elbautismodeagua

Quiencreayseabautizadosersalvado;
peroquiennocreasercondenado.
(SanMarcos)

Enverdad,enverdadosdigoqueningn
hombreentrarenelReinodeDiossi
nohasidoregeneradoporelaguayelEsprituSanto.(JesucristoaNicodemo)
(SanJuan)

GuilhemGuari,DiconodeLautrec,perseguidoporlaInquisicin,fuehechoprisioneroporel
Caballero Matfred. Guilhem convirti a este seor. Le prepar un bao. Matfred le dijo:
"Bendcemeyhazdemiunbuencristiano."

ElbautismodeaguafueseguidoporelbautismodeEspritu.
(ArchivosdeCarcassonne,Doat:XXIV110)

15

IV
ELCATARISMOPIRENAICO
LAGNOSISLOSGNSTICOS

Ya hemos dicho, que la Gnosis es el conocimiento de todo lo relacionado con Dios, con
Jesucristo,conlasntesiscristianadelasfilosofasdispersasenelmundoantesdelavenida
delCristo.Comotodaslastradiciones,elgnosticismoconsideraalmundocomounailusin;la
nicarealidadesDios.

Sin Dios, el mundo no existira. Escapar de la materia para acercarse a Dios, considerar los
sufrimientoscomounabasedepurificacin,seguir,sindesfallecer,elCaminodelaPerfeccin,
es, en resumen, tratar de aproximarse lo ms posible a la pureza de Jesucristo, el divino
Maestro.

Paraliberarsedelamateria,esnecesarioromperloslazosquenosatanalmundosensible;y
nicamente cuando estamos totalmente desatados del mundo, podemos espiritualmente
regresaral,yobrarparasuredencin,porqueentoncesyanotieneningndominiosobre
nosotros.EstaeralaobradelainiciacindelosPerfectos,Purosobonshommes,sacerdotes
ctarosorosacruces.

Pero,paraello,elnicomedioesrenunciaralinstintodeposesin,renunciaratodo,incluso,y
sobre todo, a s mismo, ya no tener nada para s mismo. Esto es, propiamente, la pobreza
espiritual.

Escaparalamateriayalmalnosignifica,deningunamanera,quehayaunDiosmalvado:Dios
esAmor!Losgnsticos,ctaros,rosacruces,templarios,noson,ynopuedenser,dualistas,o,
ms exactamente, ditestas. Los Padres de la Iglesia lo han reconocido, un poco demasiado
tardeLosGnsticosreconocenaJesscomoelVerboRedentor,elMesasprometido,que
nos liber ensendonos la Buena Palabra, sufri y muri por nuestros pecados y despus
resucit. Se tena por costumbre agrupar bajo el nombre de gnsticos a multitud de sectas
diferentes, a veces incluso enemigas, para tener as un motivo para combatirlas, para
exterminarlas, para sobretodo calumniarlas. Se ha visto as desencadenar Cruzadas y los
peores excesos con los "maniqueos", con los "albigenses", apoyndose en una palabra
impropia.Hoy,estoserrorestiendenadesaparecer.

El gnosticismo tiene sus races en la secta juda; naci entre los judeosamaritanos; y es en
Palestina,msparticularmenteenSamaria,dondehayquebuscarsucuna.Loseseniossonlos
ms interesantes de los judos, separndose netamente de sus compatriotas. Se distinguan
porunagranpurezadecostumbres;aprobabanelmatrimonio,necesarioparalaconservacin
delgnerohumano,peronoseguanlasvoluptuosidadesdelacarne;orabanenunamontaa;
condenabanlosjuramentosylapropiedaddebienes,ascomolaspromesas;cuidabanalos
enfermos,deahsunombredeterapeutas,palabragriegaquesignificahombrededicadoa
curar. Vivian, en un perfecto desprendimiento de todos los bienes de la tierra, de sus
parientes,desupatria.Enrazndesumaneradevivircomolosprimeroscristianos,Eusebio,
SanEpifanio,SanJernimo,yotroshistoriadoresdelaIglesia,loshantratadocomocristianos
apostlicos.

16

Dositeo,judo,deunapiedadaustera,formlasectadelosdositeos.Vivieronentiemposde
Jesucristo y adoptaron las mismas prcticas que los esenios, salvo que no crean en la
resurreccindelacarne.Noestpermitidocomerdetodoloqueeraanimal:nicarne,ni
pescado; para alimentarse solo son necesarios los frutos de la tierra; las segundas nupcias
deben ser condenadas; la virginidad es necesaria para el sacrificio de la materia. Vivian en
grutasocavernas.

Dositeonegaba:
laresurreccindeloscuerpos;
ladestruccindelmundo;
eljuiciofinal;
laexistenciadelosngeles,
ynoquisoadmitirotrosdemoniosquelosdolosdelospaganos.

LosdositeosfuerondiscpulosdeJuanelBautista,yconocidosigualmentebajoelnombrede
sabiensosoubbas.Estenombrequieredecirelquebautiza.Sedecanbuenosdiscpulosde
Juan.ConsiderabanaJuanelBautistacomoelverdaderoMesas,comolaVidaylaLuz.

Es contra ellos y contra los cerintianos que se hizo el prlogo del Evangelio de Juan, y no
contralosgnsticos.Loseseniossefundieronconeldositanismo.

Retomaremosmstarde,lasucesinhistricadeestasecta;veremosqueelfamosoSimnel
Magonoesmsque"Simnobediente",oShema,quesepronunciaShim.ElMesasShim
noesotroqueJesucristoquetuvodiscpulosentrelosdositanos.

Estosdiscpulossonlosprimerosgnsticos.SuMaestro,queellosllamabanShim,Dios,noes
otroqueJess.Enunapalabra,conocieronalCristoJesscomoShim,comoDios.

Bajo la ingenua pluma de Irineo, ha llegado la asombrosa historia de Simn el Cirineo,

sustituyendoaJessycrucificadoensulugar.Paracolmodementiras,estainvencinhasido
atribuidaaBasilides.

La Escuela de Alejandra debe ser considerada como un periodo de refundicin de las

principalesfilosofasdelaantigedad.Escomouncrisolgigantescoenelquelasreligionesy
las filosofas del mundo procedan a mezclarse. El helenismo, en particular, desvela all la
augustasabiduradelosmisterios,extradadelafuentecomn:Egipto;porqueesellaquien
operaesteacercamientomagnificodeunFilnydeunPlatn.

TrescentrosdeestudiosrivalizanenEspritu:
losdiscpulosdeFilnsonjudoshelenizantes;
losgnsticossonsobretodoorientales;
losneoplatnicossongriegos.

AmmoniusSaccas,fundadordeladoctrinaneoplatnica,sevuelveprontounaluz:paganosy
cristianos, cosa admirable, recurran a l. Clemente de Alejandra, Orgenes, cristianos, se
encontraban en su casa con "paganos" como Plotino y Porfirio. Los gnsticos trabajaban en
desenmaraarelenredodelafilosofa,cienciasagrada.AbordabanaudazmentelaGnosis,los
ms grandes problemas, y pretendan resolverlos. Lo que explica que la mayor parte de los
Padres, griegos, sustentados por la Gnosis alejandrina, hayan guardado esta huella de alta

17

espiritualidad: San Clemente de Alejandra, San Juan Crisstomo, San Justino, Orgenes. Un
siglo antes San Agustn, primero ctaro, despus maniqueo, antes de ser cristiano catlico;
San Atanasio, obispo de Alejandra, profesaba una doctrina del alma digna de un verdadero
gnstico. Tertuliano, como Montan, fundador de la primera secta ctara, en el 140; como
Novat,obispoctarodeCartago;comoNovatiano,quefuePapa,ycontinusiendoPapa(en
el250)durante20aos.

En verdad, de Rama, el archidruida, a Hermes, el Trismegisto; de Hermes a Pitgoras; de

PitgorasaVirgilio,deVirgilioaDante,eslamismacorrienteespiritualysecularlaquecircula.
Celtismoypitagorismosonhermanos;druidismoycristianismosecomplementanyellonoes
porpuroazar.Loesencialdeladoctrinadelosdruidasescristianoensuspurosfundamentos,
aunqueelaboradosantesdelCristo.

LoquehoysellamareligincristianaescribiSanAgustn,jamshadejadodeexistirdesde
elorigendelgnerohumano.

Lasdiversascosmogonasdelospueblosantiguos,diceasuvezelabadMoreux,procedan
de una fuente comn anterior, sobre la que no sabemos nada. Un hecho permanece: que
perdura y que cada poca recibe de ella, de una manera ms o menos aparente, una
dispensacinnueva.

Gnosis.LaGnosis.

Egipto, India, la Grecia de Pericles, la Grecia alejandrina, Pitgoras, Platn, Jess, Dante, la
Gnosissarracena,pararegresardefinitivamenteaEuropaconlosctaros,losrosacruces,los
templariosexistetodaunacadena,todaunaseriedeeslabonesasoldarlosunosconotros.
Es siempre el mismo pensamiento en el trabajo, un pensamiento religioso idntico, que se
encuentrayquesehacontinuadobajosmbolosdiferentes.

ElTemplodelEspritu.Gnosis.LaFraternidadUniversal.

Acabamosdeverlo,elmisterioenvuelvetodoslosorgenes:eldelmundo,eldelcristianismo,
el del hombre. El Cristo, mismo, acta en una nube luminosa, y cuando ha arraigado
profundamenteeneltronodivino,sevesurgirdel,atravsdeunaconfusavegetacin,tres
grandestroncosprincipales:
laramajudaytradicionaldeSanPedro;
laramagriegaydogmaticadeSanPablo;
ylaramaoriental,platnicaymsticadeSanJuan.

Con cul de estas tres ramas primitivas relacionan el manesmo aquitano los ctaros,
rosacrucesytemplarios,elcatarismopirenaico?Evidentementeconlaltima,
conJuan,hijodeZebedeo,
eldiscpulobienamadodelSeor.

Moiss descendi de las nubes tronantes del Sina, llevando las Tablas de la Ley; el Cristo,
elevndoseenlagloria,slodejaalmundosuVerbo.ElVerbosecondensaenunEvangelio
primordial. Este Protoevangelio hebreo se fragmenta en cuatro Evangelios griegos que se
pulverizan en una multitud de leyendas evanglicas redactadas en todos los idiomas de

18

Oriente. Cada nacin posee su biografa de Jess; cada secta modifica, segn su idea, la
imagendelCristo.

LosjudosleproclamanhijodeAbraham;
losgriegosledeclaranHijodelHombreyhacenremontarsusorgeneshastaAdn;
los orientales suprimen toda genealoga humana, y no ven en l ms que el Verbo, Hijo de
Dios.

El Cristo tiene tambin su mitologa. La Iglesia rechaza esta loca y estril vegetacin de
leyendasapcrifas;noconservamsqueloscuatroEvangelios:eldelhombre,eldellen,el
del toro, el del guila. El concilio de Nicea los declara como los nicos ortodoxos. Pero el
manantial de estas cuatro corrientes, el Ejemplar nico y original, el Protoevangelio, ha
desaparecido.

Mateo,diceGregorioNacianceno,obispodelsigloIV,haescritoparaloshebreos;Marcos,
paralosromanos;Lucas,paraloshelenos;Juan,paratodoslospueblosdeluniverso.Seve,
porestaspalabras,enqueestimaeratenidoelEvangeliodeJuan.PeroGregorioNacianceno
se expresa como un griego asitico, como un Patriarca de Constantinopla, que reconoce a
Juan por patrn, apstol de Oriente, y cuya baslica metropolitana estaba consagrada a la
Hagiasophia,lasabiduraeterna.

Losctaroscompartan,superndolas,todaslasideasdeGregorioNacianceno.nicamente,
en lugar del Verbo, invocaban al Parclito. Concedan una supremaca inmensa al hijo de
Zebedeo. Sus escritos formaban, poco ms o menos, toda su Biblia: el Evangelio juanista
comenzaba su historia, y el Apocalipsis de Patmos abra su epopeya. Su genio tena el
temperamentodelguila,smbolodelBoanerge,yeranverdaderamenteloshijosdeltrueno,
delsolydelasnubes.

Por el apstol Juan, el amigo del Salvador, y por su Evangelio, la perla de la Biblia, los
ctarosnoerannicamentedelamspuralneaevanglica,sinoademsdelmsaltoorigen
ortodoxo. Y sin embargo, salen de la ortodoxia por un refinamiento magnfico y por un
impulsoapasionadohaciaelidealcristiano.NocontentoscontenerelEvangelioespiritual,lo
interpretaban en el sentido del ms alto misticismo. No eran solamente msticos, eran
tambingnsticos.

Su cristianismo era una Gnosis, es decir un Conocimiento, una predicacin, y no un

sacrificio. Su jefe era el Verbo que ensea, y no el HombreDios que sufre. Como el Dios
SalvadordePlatn,sabaporlaVerdad,noporlaexpiacinyelmartirio.Elcatarismo,enel
fondo, suprima la Cruz, esconda al crucificado, velaba desde una nube el Calvario. Los
gnsticos haban sido conducidos aesta negacin por su concepcin filosfica del origende
lascosas.Laraznjamshapodidoexplicarlacoexistenciasimultneadeloinfinitoydelo
finito, de Dios y del mundo. Si el Espritu es el Ser, la materia es la nada; si el Espritu es el
Bien,lamateriaeselmal,esdecirelNoSer.SiendoDioselSerinfinito,lacarnenoesmsque
una sombra, el mundo no es ms que un fantasma, el destino no es ms que un drama
lgubre, pero fantasmagrico. De ah las consecuencias que modificaban profundamente la
teologa,lamoral,elCulto.

Nosessuficientesealar:

19

queelCristoctaronoeraunhombre;
quesucuerpoeraluminosoyetreo;
quenosufrifsicamenteenlaCruz;
quenofuerealmentecrucificadoenelpatbulodelCalvario;queelCorderonofuerealmente
inmoladosobreelAltarcelestedelApocalipsis.
(continuar)

20

V
ELCATARISMOPIRENAICO
LAGNOSISLOSGNSTICOS(continuacin)

Haba gnsticos judos y gnsticos grecosirios. De cul de estas dos ramas derivaban los
ctarospirenaicos?

Tenan horror a todo lo que era hebraico; rechazaban al Jehov hebreo, al Jess galileo, la
Bibliamosaica,losEvangeliosjudaizantesyeludantodoloqueJuanconservadeisraelita.

Eranpuesgrecoorientales.DiosesAmor.

Pero no tenan relacinni con Bardesano, ni con Basilides, ni con el primer Valentn;tenan
relacin con Montan, con Marcin, con los primeros ctaros (140 al 199), con Novat, con
Novaciano,elPapactaro(comoyadijimosprecedentemente).Sepodradecirdeellosque
eranultracristianos.

Noeranmaniqueos,sectariosdeManes,(finalesdelsigloIII,sigloIV).
AdorabanalMani,oalEsprituSanto.
Manesmojamshaqueridodecirmaniquesmo.
Y sin embargo, que trgicos errores ha causado esta confusin deseada. Es todo el drama
ctaro.

Erancristianos?ErandiscpulosdeSanJuanydescendientesdelasSieteIglesiasdeAsia,alas
queelprofetadePatmosdirigesuApocalipsis(SnododeCaramn,1167).Pretendanserde
la ms alta raza evanglica, de la ms docta y luminosa filiacin cristiana. Ello es lo que
expresalapalabra"gnstico",ortodoxoanenelsigloII,almenosenAlejandrayenOriente,
y sinnimo de un cristianismo especulativo y transcendente, opuesto al cristianismo vulgar
tradicionalycatlico(ClementedeAlejandra).

Losgnsticospodaronampliamentelosevangeliosjudaizantes,ynoconservaronintactosms
que los escritos juanistas; su interpretacin es del todo mstica. Su teora est salpicada de
pensamientos de Orgenes, de Gregorio Nacianceno, de Sinesio, de las ms puras flores de
Oriente. El gnosticismo aquitano podra incluso ser fcilmente reducido a una especie de
origenismomsetreo.PensamientodelCristo,prendidoenelaltaralejandrinodePlatn,el
catarismo formaba una especie de teosofa que escapaba de los Evangelios, como un
perfume,porloelevado,porloideal,porloinfinito.
Bajo este punto de vista, el manesmo aquitano (bautizado ms tarde, a propsito, como
"albigesmo"),puedeserconsiderado,yhadebidoconsiderarseasmismo,conrazn,como
una nueva evolucin del cristianismo y como su florecimiento definitivo, su sublimacin, su
volatilizacinsupremayceleste.

LatriUnidaddelaesenciadivinahaproducidountripledesarrollocorrespondiente,unatriple
manifestacin correlativa, de la forma religiosa. Si el mosasmo es la religin del Padre (de
Jehovah), si el cristianismo es la religin del Hijo (de Jess), el catarismo es la religin del
Espritu(delParclito).
AscomoelcristianismosedesprendedelmosasmoporelVerbo,elcatarismoseliberadel
cristianismoeclesisticoporelParclito.

21


El mosasmo representa el poder; el cristianismo representa la inteligencia; el catarismo
representaelAmordeDios.

El catarismo, que reivindicaba a su madre, la Iglesia cristiana,despreciabala sinagoga juda.

EstahabaexpulsadoalaIglesiacristianapordemasiadointelectual;esta,asuvez,expulsa
laIglesiactarapordemasiadoespiritual,demasiadoidealDemaneraquelaIglesiactara,
que an aspiraba legtimamente al ttulo de cristiana, deba ms bien, despus de esta
evolucin,llevarmsexactamenteelnombrede"Paraclitiana".

Por esta evolucin audaz, el catarismo, que, bajo muchos aspectos, no es ms que un
cristianismomsetreo,puedeserconsideradocomounanuevareliginqueseescapadela
Iglesia como la mariposa de su crislida. Esta transformacin, que fue su infortunio
resplandecienteenelpasado,debeserenelfuturosugloriafnebre.

El gnero humano, segn el cristianismo, es salvado por el Hijo, y no por el Espritu; por el
Verbo y no por el Amor. Segn el catarismo, la salvacin procede del Parclito, del
Consolador;tienelagraciamstica,elencantoceleste.DelEspritu,quevuelacomoelviento
enelespacio,diceelEvangelio,tendrlamovilidad,laviabilidadmisteriosa,lanecesidadde
lo infinito, como el ngel. Los primeros "amigos de Dios" eran una secta igualitaria, que
profesabaelsacerdociouniversal.Mstarde,laluchacondujoalaorganizacin;enlaigualdad
primitiva se formaron tres grados: el Noviciado, la Perfeccin, el Sacerdocio. El diaconado
ascendiaepiscopado,yelepiscopadosedesplegenpatriarcado.

All se detuvo su jerarqua que, en lo sucesivo, conserv el monopolio del patriarcado. Esta
aristocracia patriarcal no se mostr, jams, como monarqua teocrtica. Ella no cay, en
ningnmomento,enelsueodeManes,quienenvolvaalmundoenteroensuproyectode
teocraciauniversal.Elcatarismopirenaicofue,porsuesencia,demasiadoespiritualista,para
encarnaralParclitoenunhombre:suPapa,eselEspritu;suVaticano,eselCielo.

NohayverboselladoenlaBiblia;nohayEscriturasencadenadasenelTemplo;nohayDios
cautivoenelTabernculo;nohaysacerdotecarcelerodeDios;nohayPapaporterodelCieloy
delInfierno;nohayservidumbreymuertedelEspritu.Diossalvdosvecesalmundodeeste
materialismo y de la corrupcin, por la revolucin inmensa de la Gnosis: los msticos, los
gnsticos,lossolitariosdelosdesiertos,losgrandespensadoresdelascavernas.lsubleva
losctaros,alosleonistas,alosespiritualesdeNarbonaydeCalabriacontralafeyeldogma
norazonados:eranlasiglesiasproscritasdeSanJuanydeSanPablo;eranlosrosacrucesylos
templarios,hermanosdelaFraternidadUniversal,conlosctaros,quieneselevaronelTemplo
delEspritu;eraelgranManideAquitania,elmanesmo(noelmaniquesmo)pirenaico,que
supoconservarlacruzdelGranMaestrodelTemplo(nodelostemplarios).Yqucruz:

laBarcadeIsis;
laColumnadelaluna(smboloardientedelEspritu);
laColumnadelsol(smbolodelCristo):
laColumnacrstica,

enunapalabra,eldivinoCaminodelasEstrellas,elGrialmgicoconsuduroSenderodela
Perfeccin.

22

ElcatarismollegaOccidente,bajosuformapura,conMarcosdeMenfisantesdelao350;
fue difundido por su alumno favorito, Prisciliano de vila, por toda Espaa, toda la Galia,
Inglaterra,Blgica,Suiza,Holanda,Alemania,hastaelao382,fechaenlaquefuedecapitado
en Trveris (Alemania); por los grandes discpulos Elipando, arzobispo de Toledo, y Flix,
obispodeUrgel(AndorraySabartez)queseencuentranenlosmismoscaminosdePrisciliano
(del 788 al 800) en Narbona, en Ratisbona, en Frncfort, en Aix la Chapelle; con Joaqun de
Fiore y Nicetas; el catarismo, digamos, era la expresin del helenismo platnico y juanista,
extendindoseporelmundolatino.

EsenelvastocircocomprendidoentrelosAlpes,elMediterrneo,losPirineos,yelocano,
que fue, primeramente, el suelo sagrado y trgico de la epopeya romana, despus, del
martirologioalbigense.

LareligindelEsprituConsoladoryPurificador,tanantiguacomoeldoloryelmal,delosque
quisocurarlasheridas,seremontaalosprimerosdasdelmundo.AntesdelCristo,quefue
comolaAurora,elcatarismoproyectsusrayosenlosbrahmanesdelaIndia,losmagosde
Persia,loseseniosdeJudea;enlosgriegos,enPitgorasyenPlatn.DespusdelCristo,as
como todos los gnsticos, procede de Platn, para el pensamiento, y de Pitgoras, para la
moral,conservando,enelOrientedeloAlto,surayovirgen:rayocelesteylmparagriega.

Indogriegodecarcter,rechazaeljudasmo,loslibroshebreos,lasviolenciasdeMoiss,los
truenosdeJehovah;

alejandrinodeinspiracin,sedistinguedelneoplatonismorechazandotodaslasmitologas,las
tradicionesrficas,homricas,olmpicas,paraunirse,porSanJuan,alCristo;

gnstico,seseparadelosdemsgnsticosrechazandolosEones,losAbraxas,losdiagramas,
losnmeroscabalsticos;

se separa netamente del maniquesmo persa, rechazando su dualismo del Espritu y la

materia,sueternidaddelmal,susrestosdemazdesmo.Zoroastroleestanantipticocomo
Moiss;

cristiano, y anterior al cristianismo de Nicea, no acepta ni los libros judos, ni los Evangelios
judaizantes, ni los smbolos de la Iglesia imperial, ni las pompas paganas de la teocracia
romana;

se aparta del tronco cristiano por la rama madre de San Juan, y forma como un neo
cristianismoporeldogmageneradordelParclito;

difieredelmisticismodeCalabriaenquenoadmiteelEvangelioeternodeJoaqundeFiore,y
enqueelEvangeliodeJuanes,paral,"elvolumenllevadoporelngelalzenitdelCielo";

seseparadeFranciscodeAss,ascomodeJoaqundeFiore,porsudogmaticaalejandrina,y
suinvenciblehorroraRoma,losrepugnantesprocedimientosdelaInquisicin,lamuertede
losherejesproclamadadesdeLenIenel447,lavergonzosacondenacindelpensamiento
libreporlosgrandestelogoscatlicos,cuyomodelo,limpioyclaro,nosesproporcionadopor
SantoTomsdeAquino,12251274[vasemsadelante];

23

contemporneo y compaero de trabajo del leonismo, se aleja de l por su jerarqua, su

teologaplatnica,sucarcteroriental;

DiosesAmor.Hemosempleadoanteslaexpresin"suinvenciblehorroraRoma";haymotivos
en efecto para experimentar este sentimiento, sin aadir a ello la menor idea de venganza,
contrariaatodoesprituctaro.
Sin detenernos en este tema, por desgracia inagotable, contentmonos en rebuscar en la
historia:SantoTomsdeAquinoescribi:

Laherejaesunpecadoporelcualsemerece,nosolamenteserseparadodelaIglesiaporla
excomunin,sinotambinserexcluidodelmundoporlamuerte.

Sielherejeseobstinaensuerror,laIglesia,perdiendotodaesperanzadesusalvacin,debe
ocuparsedelasalvacindelosdemshombres,suprimindoledesusenoporunasentencia
deexcomunin.

Porlodems,ellaleabandonaalbrazosecular,conelfindesuprimirlodeestemundoporla
muerte.

Laespada?...No,elbrazosecularHorriblehipocresaProsigamos:

Mgr. Vidal, en su trabajo El Tribunal de la Inquisicin de Pamiers fundado en 1318 por

Jacques Fournier, obispo de Pamiers (que luego fue el Papa Benedicto XII) nos dice,
apoyndoseenelmanuscrito4030delVaticano:

Cinco acusados examinados por el tribunal de Pamiers son entregados al brazo secular. La
obstinacin en el error y la reincidencia eran crmenes irremisibles. Castigndoseles con el
ltimo suplicio, la Inquisicin vengaba la fe. El castigo era exclusivamente vindicativo, la
conversinnosalvabalavidaalreincidente.Penitenteono,eraquemado.

La hoguera estaba reservada al brazo secular; pero nadie dejaba de acogerse a la frmula
platnicatraslacualeljueztratabadesalvaguardarsuconciencia:

Te relinquimus Curiae saeculari Te abandonamos al Tribunal secular, suplicndole

afectuosamente, como lo exigen los santos cnones, queporsu sentencia, se te perdone la
muerteylamutilacin.

SupremohorrorYaque,comolaclausulaerapuramenteilusoria,elimpenitenteerasiempre
ejecutado.

Sin duda, la pena de muerte hubiera podido ser conmutada si el hereje se someta; pero,
justamente,habasidoremitidoalbrazosecularporquenohabaqueridosometerse.Esaera
lahipocresa;laInquisicinhabahechousodeelloenrelacinconPierreAutier,obispodelas
IglesiasdeBouan,centroiniciticodeUssatOrnolac.Ellasabaquenohabanadaquehacer
conestePerfecto.

Completemosestesiniestrocuadro.

24

Contralosherejesysuscreyentesmuertosenlaimpenitencia,yalamemoriadeloscualesse
haba incoado un proceso, la Inquisicin de Pamiers (con Jacques Fournier como obispo),
pronunciabalaconfiscacindelosbienes,laexhumacinylaincineracindesusosamentas.
Hoguerasparaesqueletos...

Se impone una observacin, que preside la historia de todas las guerras religiosas que
siguieron:

CuandoJacquesFournierfundsutribunal,en1318,losperseguidossehabanvueltoescasos;
durantemsde100aos,losctaroshabansidoexterminados.ElSabartez(AltoArige),casi
el nico, sobreviva en estos das sombros de luchas medievales. Sin embargo, el obispo
encontrenquafanarseydesplegunaenergapococomnenacorralaralosltimosfieles
(delaIglesiadelAmor).lencontrsurecompensaenelcapelorojoylatiara.

QueremoscreerquesusexcesosenlarepresindelaherejaenelSabartezleseanimputados
como el cumplimiento de un deber. Pero, entonces, se impone una cuestin: si aplic el
procedimientocontodorigor,de1318a1325einclusoen1329,enunapocaenlaquela
misma Iglesia, que estaba sumergida en la sangre de las Cruzadas y en las cenizas de las
hogueras,jamsapagadas,recomendabaindulgencia,qujuezhubierasidoentiemposdela
persecucinintensadelahereja?...Seponeunoatemblarsloconpensarenello.

LoqueunhistoriadordelaIglesiatradujoas:

Desdeentonces,losalbigenses,privadosdetodaproteccin,fueronfcilmentedestruidos.
Despus de haber dicho en otra pgina: Los maniqueos haban abandonado el dogma
fundamentaldesusecta:lahiptesisdelosdosprincipios.
Ya solo hablaban del mal principio, como nosotros hablamos del demonio, y remarcaban el
dominiodesteporlamultituddedesordenesquereinabanenelmundo.

Maniqueos,albigenses,ctaros,qudiluviodepalabrasparaacallarlaverdad!

Losmaniqueossineldualismo,noeranportantomaniqueos.

Los"albigenses"jamshanexistidoenAlbicomosectapropiamentedicha;palabrainventada
para destruir al manesmo, es decir a los ctaros, rosacruces y templarios (amenaza directa
paraestosltimos);

losctarosnoerannimaniqueos,nialbigenses,loquepodemosdeterminarfcilmenteporel
historiadordelaIglesia,elabadGuyot,entreotros:

Estenombrede"albigenses"designa,histricamente,unaconfederacindeherejesdelsiglo
XII:
Petrobrusianos, enricianos, arnaudistas, valdenses, ctaros, maniqueos (que sin embargo
haban modificado el sistema de Manes). Y el Concilio General de Letrn aade:
Brabanzones,aragoneses,navarros,vascos,cottereauxytriaverdinos.Essuficiente?(vase
laNotaalfinaldelapginasiguiente).

LaCruzadacontralosalbigenses,despusdelaCruzadadellegadoEnriquedeAlbanoen1181
(deunacrueldadsinigual),fuelaCruzadacontraelcatarismopirenaico,elImperiodelAmor

25

de la bella Occitania. La palabra albigenses, como antao la palabra maniqueos,esconda la

sangrienta y vergonzosa expedicin ordenada por Inocencio III, bajo el nombre: Cruzada
contralosalbigenses.

Comprendenahoraloquequeramosdecirconlaspalabras:suinvenciblehorrordeRoma?
YannoconocenlaagonadelcatarismopirenaicoprecipitadaporeltribunaldelaInquisicin
dePamiersfundadoen1318.

Para los ctaros, la palabra "odio" no exista: Dios es Amor. Puros cristianos, de los que el
CristoeseldivinoMaestro;mesianistasdesiempre,hanconservado,yconservan,sudivino
origen:
Adveniatregnumtuum!
QuetuReinovenga!

Elmarianismo,queDomingodeOsmainstaurdurantelaCruzadadelosalbigenses,noesla
transformacinqueridaporelpapaLenIII:

Formacin,Reformacin,Transformacin!

_______
NOTA(estanotanoapareceenlaedicinde1980,perosenlaedicinposterior):Lospetrobrusianoseran
adeptosdePedrodeBruys(Dauphin),unpredicadoritinerantequecriticabaseveramentelosnumerosos
abusosdelaIglesiadeRomaycuyasideasconocieronunecoparticularmentefavorableenelLanguedoc.Lo
mismo ocurri con Enrique de Toulouse, cuyos adeptos fueron llamados enricianos. Pedro de Bruys fue
quemado vivo en Saint Guilles entre 1137 y 1139. Enrique de Toulouse probablemente muri en prisin
haciael1150.LosarnaudistaseranlosadeptosdeArnauddeBresciaqueoperabaenItalia.Fuequemado
vivoenRomaen1155.Losbrabanzones,quefueronjuzgadosporeltercerConciliodeLetrn(1179)noeran
herejes, sino bandas errantes de mercenarios que, saqueando y devastando, codiciaban sobretodo los
bienesdevalordelasiglesiasyconventos.Losseoresquelostuvieronasuserviciofueron,porestarazn,
igualmente punibles de excomunin por el Concilio. Los cottereaux o cotterelles recibieron su nombre a
causa de la cota, una especie de blusn azul, que acostumbraban llevar. El origen del nombre de los
triaverdinosnoesconocido.Enloquehasidoposibleverificar,nosonnombradosmsqueenlasactasdel
Conciliode1179.

26

VI
ELGRIALENLOSPIRINEOS

ElGrial,queeselmsmisteriososecretodelaEdadMedia,seencuentraenvarioslugares:en
el Pas de Gales (Glastornbury), en Fcamp, en Brujas, en el Rin y en el Pas legendario del
Este.Seleencuentra,sobretodo,enlosPirineos,enelLanguedocyenelNortedeEspaa.

LapalabraGraalesdelalenguadeOc,eslapalabragrasal,quedesignaunvasomediano,
generalmente de barro cocido, y en particular una copa bastante grande; su femenino es
grsalo, o gran cuenco. Esta palabra es todava bastante corriente en los pueblos de las
montaasdelaregindelArige.LostemplariosdesignabanalGrialcomoelSantGrsal,o
elSantGral.

Lasmsantiguasversionesdelaleyendason:

PrsvalnmoCancindelaPiedad,muypococonocido;
PercevalleGallois,deChrestiendeTroyes(11501191);
ParsifalyTiturel,deWolframvonEschenbach(11701220).

De este ltimo Wagner tom la mayor parte para su Parsifal; y difiere enormemente de la
leyendadeGalaadquefueadaptadaporMalloryyTennyson.

LosregistrosdelprofesorF.Suhtscheck,en1931,permitierondescubrirelmanuscritollamado
Prsvalnm. Es el nico texto maniqueo totalmente cerrado encontrado hasta hoy. El
Prsvalnm se fundamenta en partes incompletas de la Cancin de la Perla, que
probablementeesdelsiglotercerodespusdeCristoyque,porsudoctrinaysuesoterismo,
sepiensaqueestredactadoporlapropiamanodeManes.

He aqu algunos nombres que figuran en el Prsvalnm: Gahimarth, Gajmard, Gahmurd,

Gajmurat, Trfrzand, Na Fartus, Clinschor, Kaichcr, Arta Chsru, Khi slchwsch,
Mnsalwasche.

EnWolfram,encontramos:Gachmuret,Trvrizent,Anfortas,Klingsor,Arthus,Muntsalwasche.

EnelPrsvalnm,lapalabra"piedad"esttraducidaysignifica"preciosaperla".LaCancin
delaPerlaespueslaCancindelaPiedad.Laanalogaessorprendente,dadaslasdiferentes
pronunciaciones: Gajmurat y Gachmuret, Trfrsand y Trvrizent, Na Fartus (na = an) y
Anfortas, Clinschor y Klingsor, Arta Chsru y Arthus, Mnsalwasche, Montsalvat, Montralp,
esdecirMontesalvaje,Montesalvado,Montereal.(N.T.)

WolframvonEschenbachnosdicequelsehabasadoenlaobradeChrestiendeTroyes,pero
queeradelmsantiguoPercevaldelqueChrestienhabrahechounaadaptacinmuylibre.
Este"antiguoPerceval,talcomodiceWolfram,eraobradeunpoetatrovadorllamadoKyoto
Guyot,(deProvins,conlapronunciacinfrancesadeProvence?).lcensuraaChrestienpor
susinnovacionesydeclaraquelmismoseguirelGrialdeKyot.(ChrestiendeTroyesescribe

_______
N.T.:LasreferenciasalPrsvalnmnofiguranenlaedicinde1980,perosenlaedicinposterior.

27

haciaelfinaldelsigloXII;lafechadeTiturelestfijadaenel1210;ladeWolframnopuedeser
exactamentefijada;lafechadeloriginaldeKyotdebepreceder,naturalmente,alamuertede
Chrestienen1191).
Si,deTroyes,elmaestroChrestien
aesterelatohaperjudicado,
Kyot,enjusticia,sepuedeenojarporello,
elcualnostransmitelosrelatosverdicos.
DeProvenza(Provins?),enpasalemn
elverdaderorelatonosfueenviado,
ylaaventurallegabuenpuerto.

Wolfram von Eschembach nos da algunos indicios del ms antiguo Perceval de Kyot. l nos
dice:

Unpagano,quetenapornombreFlegetanis,
delquesealababasuricosaber,
elegidodelarazadeSalomn,
procedentedeltroncodeIsrael,
fueelprimeroquesepusosobrelapistadelGrial
EnelpolvodeToledo,
Guyot,elMaestrodegranrenombre,
encontr,enescriturapaganaenrevesada
laleyendaqueseremontaalafuenteprimeradelasleyendas

Lahistoriapuedeproporcionarnosalgunasinformaciones:

Alarico,reydelosvisigodos,llev"eltesorodeSalomn",deRomaaCarcassone,enel410.
Procopio afirma que los objetos del tesoro haban pertenecido a Salomn, y haban sido
aportados por los romanos de Jerusaln. Teodorico transport una gran parte de ellos a
Rvena;BelisariotransportsuparteaBizancio.
LosvisigodosfueronaplastadosporlosrabesenlabatalladeJerezdelaFrontera,enel711.
El tesoro de Salomn cay en Toledo en manos de los musulmanes: pero, la Mesa de
Salomnnofigurabaenl.

Los rabes atravesaron los Pirineos en el 718. Viejos romances espaoles pretenden que la
MesadeSalomn,queellostambinllamaban"joyero(crin),habasidoconservadaenla
gruta mgica de Hrcules. El rey de los godos, Rodrigo, habra penetrado en la gruta de
Hrculesyhabradescubierto,enunrincnsombro,estejoyeroy,eneljoyero,trescopas.

La gruta mgica de Hrcules es la gruta de Lombrives, la Catedral de los albigenses; es la

grutadondeHrculesTirinhadejadolaleyendadePyrene,madrinadelosPirineos.Elpoeta
latino Silius Italicus nos la ha transmitido hace ya casi veinte siglos. Adems, detalle
sorprendente, es all donde el obispo ctaro Amiel Aicard, cumpliendo su mandato, haba
transportadoeltesorosagradodelosctarosenlanochedelarendicindelafortalezade
Montsgur,en1244.

Veremos,acontinuacin,aParsifaldirigirsealcastillodelGrial,elGralsburgdelostemplarios,
MountSalvatge,Montreal,ydirigirsealamoradadeunermitao,elPerfectoTrevrizent.ste

28

haceentraraParsifalensucelda,conducealcaballoaunaprimeragruta,FontanelaSalvatge,
yconducealCaballeroaunasegundagrutadondeseencontrabadescubiertoelAltar:
Allabajo,seerigatambin,segncostumbredeentonces,
elaltardescubierto;enelmedio
estabaestejoyero.
Estamos,comoseve,enelcentrodelPasdelGrial.

El Arige, afluente del Garona, inicia su curso en los Pirineos, en la frontera de Andorra, y
desembocaenelGaronaunpocoantesdeToulouse.Atraviesaeldepartamentoqueledasu
nombre,elArige,deSuraNorte.EstedepartamentoformabaelcondadodeFoixquehaba
englobadolavicaradelSabartezestablecidaporCarlomagno.Alrededorde22siglosantesde
Jesucristo,losiberos,venidosdeAsia,habanocupadoEspaaytodaAquitania.Mstardelos
celtasseinfiltraronconlosiberosyformaronlosceltiberos.ElArigeestabaocupadoporla
tribuceltiberadelossociates,delosqueunaparteprovenadelasorillasdelmarEgeo.Estos
egeos estaban concentrados alrededor de las numerosas grutas de la regin de Ussat, y
formaban,enelAltoArige,elPasdelostaruskes(lostaruskoniensesdePlinio),conTarusko
(Tarascn)porcapital.

Cosa curiosa, estos taruskes tenan hermanos en las orillas del Rdano, cerca de Massilia
(Marsella). Fue con los taruskes rodanienses con los que vino a vivir Mara Magdalena y su
numerosacomitiva,enunabalme,bienentendido.(Balme,baum,gruta;delgalo:beer,baour,
pozo).Lostaruskespirenaicostenanmsdecincuentagrutasensuzona.Ahorabien,elGrial
deMaraMagdalena,delostaruskesrodanienses,noeraennadainferiorespiritualmente,al
Grialpirenaico.Unagrancorrientesehabaestablecido.

ElArigerecibeenTarascnunrio,elVicdeSos,nombrederivadodelantiguooppidumdelos
sociates llamado Vicus Sotiatum. Este rio atraviesa una aldea muy bonita, llamada tambin,
VicdeSos.Rodeadaporaltasmontaas,cuyaparteSurformanelMacizodelMontcalm,uno
de los gigantes de los Pirineos (3.141 m), Vic de Sos est dominado por el Este por una
inmensa roca cortada a pico, gigantesca quilla colocada al borde de la aldea y del rio. Este
macizo soportaba uno de los castillos ms poderosos del Pas de los taruskes, ms tarde el
Sabartez.Estecastillo,MontralpdeSos(Montralp),encaramadoa1.240mdealtitud,yano
posee ms que ruinas. Richelieu lo hizo desmantelar; el tiempo y los hombreshan hecho el
resto.Soloquedanalgunospanelesdelmuroyunagrutadedoblesalida,unapequeagruta
deiniciacin.

Es en esta gruta de doble, e incluso, de triple salida (insisto en esta denominacin que
explicaremosmstarde)dondeseencuentrauncuadroentrescolores,blanco,negroyrojo;
dibujorelacionadodirectamenteconPercevalelGalo,deChrestiendeTroyes.Allseve,sobre
laparedrocosa,debellotrazo,peroligeramentedeterioradosporlaintemperie:unascruces
rojas,unaespadarota,unalanza,untailloverdecoradoquellevacincogotasdesangre,y,en
elcentro,elGrialenformadesolresplandeciente.Dibujonicoenelmundo;unsolovistazo,
ytodoellibrodePercevaldesfilainstantneamenteanteustedes.Heloaqu:

En el castillo del Rey Pescador, rey del Grial. En esta sala, haba tan gran luz de fuego, de
velas,deantorchasydeteas,queparecaverdaderamentequelasestrellas,queyerranpor
los Cielos, producan tan gran claridad. Y mientras que unos y otros adivinaban juntos
diversos propsitos, un caballero sali de una habitacin llevando una lanza blanca en su
mano.

29

N.T.:DibujoalusivoalaleyendadelGrialpintadoenlapareddeunapequeagruta
deiniciacinsituadajuntoalasruinasdelcastillodeMontralpdeSos.

30

Lalanza

Erademadera...dehierro.Elhierroesblancocomolanieve.Delhierrodelalanzasalauna
gotadesangrequesedeslizabahastalamanodelcaballeroquelallevaba.Despus,enlasala
entrarondosescuderosllevandocadaunoensumanounbellsimocandelabrodeoro.Estos
escuderosestabanricamenteengalanados.Sobrecadacandelabrohabaalmenosdiezvelas.
Despusentrunabellsimadoncella,siguiendoalosdosescuderos,lacual,entresusmanos,
llevabaunGrial.

ElGrial

Ycuandoella,enlasala,entr,delGrialsemanifestunaclaridadtangrandequeyanose
percibalaclaridaddelasantorchasodelasvelasencendidas,nitampocoladelasestrellas,o
del sol o de la luna cuando lucen. Y, tras ella, entr adems otra doncella que la segua,
llevando un taillover de plata en su mano. (Taillover, palabra antigua que designa una
bandeja).

Eltaillover(tailloir=bandeja)

Alrededor del Grial haba piedras preciosas muy valiosas, de varias clases y de diversas
naturalezas,lascualessobrepasabanenvaloratodaslasdemspiedrasdelmarodelatierra.
Cinco gotas de sangre haban cado sobre el taillover. Seales, smbolos que se refieren al
Cristo. Gauvain es un brillante seor, que cree haber culminado la bsqueda del Grial, es
decirelCaminodelBien,detalmaneraquepuedaserreconocidocomo"PerfectoCaballero",
dignoderecibirelSantoGrial.Anteldesfilanlasdiversaspartesdelasquesecomponeel
Grial.Laprocesincontina.

Laespadarota

La puerta de una habitacin se abri. El seor entr llevando en las manos una espada
forjadaytempladadefinoacero.Eralaespadadeuncaballeroqueyacaenelatad.Enel
cuartodeallado,elreyhacelevantaraGauvainyloconducejuntoalatad.Sacalaespadade
lavaina.Estabarotaynotenamsquelamitad;laotramitadestabasobreelmuerto.Buen
sirecaballero,diceelrey,estaespada,siaDiosplace,sersoldadaporvos.Silosdostrozos
sesueldan,tenedporseguroycierto,ynohayquedudardeello,quesoiselmejorCaballero
delmundo.Gauvainsacalaespadalaespadanosesuelda.

Lascincogotasdesangre

Corresponden a las cinco heridas recibidas por el Cristo. Una gota por cada herida.
Corresponden a los cinco estados de Perfeccin, indispensables para alcanzar, si ello fuera
posible,laPerfeccindelCristo.

Lascrucesrojas

Lascrucesrojas,quebordeaneldibujo,seisaladerechayseisalaizquierda,serefierenalos
doceguardianesdelSantoGrial.Enelcentro,unadecimoterceracruzestreservadaalCristo,
siempreausente,perosiemprepresidiendolasAsambleassagradas.

31

Perceval,comoGauvain,habafracasadounaprimeravez,alserincompletasubsqueda,es
decir,nohabaalcanzadoanlaPerfeccin.ElCaminodelSantoGrial,delaPerfeccin,estan
largo y duro de recorrer! En su segunda bsqueda, despus de transcurridos cinco nuevos
aos empleados en perfeccionarse, Perceval, al regresar al Castillo del Rey Pescador (el
Gralsburg), tiene la feliz idea de volver a ver al ermitao Trvrizent. Nosotros ya lo hemos
visto,ensucelda,Perfecto,piadosoanacoretaocupadoenlagrutadeFontanelaSalvatgey
enunasegundagruta,lagrutamgicadeHrcules.

lcombataelpoderdeldiablo
padeciendolaspenasdelayuno.
Dioslehabadadotalessentimientos
quesolovivaparapreparar
elmomentoenelqueplanearaporelCielo.

LossabiosconsejosdeTrvrizent,susbellascharlas,profundas,vivas,terminarondeallanar,
paraPerceval,elltimotramodesubsqueda.

VuelvealcastillodelreyPescador.LaprocesindelSantoGrialpasadenuevoantelUna
doncella,msblancaquelaflordelis,deunahabitacinsali,llevandoelSantoGrialenla
mano,ypas.Otradoncellavinodespus,vestidadeunpurpuramuyfino,llevandolalanza
cuyohierrosangragotaagota.Ydespusvenaunescuderoelcualensusmanosllevaba
unaespadarotaporlamitad,quetendisobrelamesaalladodelrey.Esteltimoinvita
Percevalaintentarunsublimeesfuerzo.

Perceval toma la espada que se suelda. Es el Caballero Perfecto, el mejor Caballero del
mundo.

Antesderetirarseparaunreposobienmerecido,antesdeinstalarsePercevalensulugar,el
reyPescadorledaaPercevallasexplicacionesquesiguen:

Cuando Jess fue en la cruz, gloriosamente colgado, donde su precioso costado fue
perforado, despus de que la lanza se sacara, la sangre hasta los pies corri, y Jos de
Arimatea,queeradelosdiscpulosdelCristo,asistiasuPasin,considerandoporinspiracin
este tan divino misterio.Para la reverenciadenuestro Dios, recogi en un vasoestasangre
sagrada.Lasangrecayenestevaso.

El tailloir fue lo que cubri el SantoGrial cuando la sagrada sangre all cay. Y deeso estoy
bienseguro

LaespadaquehabissoldadoesladelreyGondesert,mihermano.Fuesitiadoenelcastillo
de Quinqueneau por Espingres. En la cabeza de mi hermano, dio un gran golpe que le
desgarrhastaelarzndelasillaLaespadasepartiendos.

Elfeln,esPertinans,oPertinel,seordelaRojaTorre.

Pertinel,mstarde,esvencidoporPercevalquienllevasucabezaalreyPescador.Havencido
almal.

32

EntrelaspreguntasplanteadasporPercevalalreyPescadorseencuentraesta:Cmo,aesta
comarca,elSantoGriallleg?

AloqueelReyresponde:CuandoJessfuecolgadoenlacruz,JosdeArimatealobajde
esta cruz acompaadopor Nicodemo. Por esta razn, Jos fue puestopor los judos enuna
celdaoscura,dondequerandejarlemorirdehambreydeotraspenurias.lestuvo,durante
cuarentaaos,sinbebernicomer.

PeronuestroSeorleenvielSantoGrialparaservirle,dosotresvecesalda;leservaun
alimento ms dulce que el man del Cielo. Y mientras que Jos permaneci encerrado, no
padeciningndolor,niningunapena,acausadelavisitadelGraalydelasantidaddeste.
CuandoTitoyVespasianovinieronalPasdeJudea,sacaronaJosdelaceldayselollevaron
conellosaRoma.Josllevlapreciosalanza,ydespuselSantoGrialvolviporpermisode
Dios.

Algntiempodespus,cuandolosdiscpulosdeJesssedispersaron,Josvinoaestatierra.
Edificestacasasolariega,devinoreydelpas;yosoydesuprogenieydesulinaje.

Cuando entreg su alma a Dios, las preciosas reliquias, el tailloir, el Grial y la lanza fueron
conservados;despusyanosehanido,y,conlaayudadeDios,noseirnjams.

ElReyPescadormuere.Percevalllegahacersecoronarensulugar.ElreyArturoasistialas
fiestasdelacoronacin.EraelSantoGrialquienserva:

VieronporunapuertaelSantoGrial,aldescubierto,queunadoncellallevaba,yquedio
tres vueltas ante las mesas. Las mesas fueron entonces provistas de manjares preciados y
deleitables

Percevalsequedallsieteaos,ydespusfueaterminarsusdasconunermitao.ElGrial,
lasantalanza,divinamentelesiguieron,conelsantotailloirdeplata.Alcabodecincoaos,el
ermitao con quien viva Perceval, le hizo sacerdote el da de la Natividad de San Juan.
Percevalviviandiezaos,duranteloscualesnobebinicomi.

Mount Salvatge (Monte Salvaje), era el Castillo del Grial, el Gralsburg de Wagner. Los
templariosvelabansobrelapreciosareliquia;elsmbolodeestosCaballerosdelTemploera
lalanza,smbolodelapreparacinparaelcombate.

Porqueestababienveladayvigilada
porunosCaballeros,estacomarca;
demaneraquejamssepudo
atravesarelbosqueporengaoyartificio.

Comarcasperaysalvaje,s;encuantoalcastillomismo:

Solo,uncastilloselevantaarrogante:
supremarecompensadeldeseoterrestre.
Quienquieraque,conprudenciaycelo,
loquierabuscar,hay!noloencontrarjams

33

WolframpaseaaParsifalporrinconesyrecovecosperdidosenlamontaaylosbosques,de
los que ha retenido bien los nombres, y que parece haber visitado, ya que los detalles
aparecenminuciosamente,conunaexactitudsorprendente:

AlaFontanedelaSalvatgesefue
aunlugarsolitarioperdidoenlasrocas,
queTrevrizenthabaelegidoporresidencia.
Juntoal,Parsifalaprendi
nuevossecretosdelGrial
Aunagruta,alhuspedcondujo

NumerosasrelacionesexistentambinentrelacancindeEsclarmonde,delciclodeHuon,y
los poemas del Grial: corona, lanza, copa mgica, el bosque,el pescador, el lago, el castillo.
Ahora bien, el autor de la cancin nos dice: Seor, esta ciudad, Terrascone tiene por
nombre.
Terrascone,Tarascn,laviejaTaruskodeltiempodelosromanos,guardianadelosvallesdel
SantoGrial:rutadeMontralpdeSos,rutadelasgrutasdeUssatOrnolac(lasTresIglesias,la
Catedraldelosalbigenses,FontanelaSalvatge,Beln).

Las paredes de las grutas de Tarascn son como las pginas de un libro santo donde los
Iniciados podan leer all su doctrina. (Iberos, euskes, bebrykes, sociates, taruskonienses,
visigodos han constituido el lecho del Sabartez). Mito solar, mito de la gran Diosa Madre,
mito de Ram y del AUM, cristianismo primitivo, catarismo pirenaico, Imperio del Amor,
Caballera,handejado,enmayoromenormedida,huellasdesupasoatravsdelossiglos:sol
circundado de rojo, luna creciente, serpientes blancas, animales rojos o grabados, diosa
amarilla, inscripciones mgicas, diosas grabadas, objetos sagrados de los misterios egipcios,
tortugasirenadelosegeos,teologagrabadadelosPuros.Losmilenioshanpasado,lossiglos
hanproseguidosurondavertiginosaeneltiempo.LaBibliadelahumanidadhapermanecido
totalmenteabiertaparaelbuscador.ElEspritualientasobrelamateriaqueseanimaycanta
lagloriadesuCreador.

Es de los lugares donde alienta el Espritu, ha podido escribir Maurice Barrs. Se puede
designaraUssatcomounodeesoselevadoslugaresdondeelEsprituhaalentadodesdehace
numerosos milenios. Las grutas de esta regin privilegiada han servido de culto a los
hechicerosmagdalenienses,alossacerdotesneolticos,alosdelaedaddeBronceydeHierro,
yfinalmentealossabiosdelassectasalbigenses(losctaros),quetienenansusadeptos.
(A.Glory,Alabsquedadeloshombresprehistricos).

34

VII
ELGRIALENLOSPIRINEOS(continuacin)

Teodorico I, rey de los visigodos establecidos en los Pirineos, fue muerto en el 451 en los
Campos Catalunicos luchando contra Atila (419451). Haba confiado a su hijo,Teodorico II
(451 a 466) la custodia de las Marcas de Espaa. Estas Marcas comprendan las vas de
acceso al Montcalm y al puerto de Lartigue, las vas de acceso a los puertos, o pasos, de
Siguer,losdeAstonAndorra,losdeHospitalet;esdecir,losvallesdelArigeysusafluentes,
todosellosprximosalcursodelSegrequecorrehastaUrgel,vasdepenetracindirectade
IberiaEspaa. En razn de la importancia de la regin, despus de rechazar a los rabes a
Espaa(778),CarlomagnoyLuis,suhijo,fundaronlavicaradelSabartez,paralasMarcasde
Espaa,ylaotorgaroninstitucionesenteramentesemejantesalasdeAndorra.

Los taruskes, taruskonienses de Plinio, independientes antes de la conquista del Csar,

siguieronsiendoindependientes,despusdelasumisindelasGalias,enlaGaliadeAugusto.
YelSabartez,queeraexactamenteelPasdelosviejostaruskeso,msbien,delosseores
soberanosdelSabartez,sevolvivasallodirectodelaCorona.Msan:cuandoelSabartez
fue englobado en un condado por la casa de Foix, conserv su independencia y sus
franquicias; se mantuvo como un "Pas estado". En efecto, los condes de Foix dependan
directamentedelreydeFranciaenloqueconcernaalSabartez(1075).

Aspues,esfcilcomprender,porqulasnumerosasgrutasdelaregineranhbitatsseguros;
porqualgunassirvierondelugaresdeiniciacin;porqulosseores,verdaderosreyezuelos
casi independientes y celosos de sus tierras, se volvieron los defensores de estos dominios
misteriosos.

Losnumerososcastilloseranfortalezasque,aldominartodoslosvalles,guardaban,almismo
tiempo,lasMarcasdeEspaa.

El 20 de octubre del 1136, Roger III, conde de FoixSabartez, y su mujer, donaron a los
Caballeros del Temple el lugar de la Nogarde, situado en la margen derecha del Arige, a
poca distancia y aguas ms abajo de Pamiers. Ellos eximieron a los nuevos seores y a los
habitantesdesusderechosdelaudosobreestosdominios.ArnauddeBedosyRaymondde
Gaures, en nombre de su Orden, recibieron esta donacin de manos de Amlius, obispo de
Toulouse.

El conde quiso que el nombre de la Nogarde fuera cambiado por el de Ciudad de Dios.
(Despusdelaniquilamientodelostemplarios,estedominiopasalosCaballerosdeMalta,
hastalaRevolucinfrancesa.FuesimplementellamadoLaCaballera).

LostemplariosfuerondesignadosparalacustodiadelasMarcasdeEspaafrentealosrabes
deEspaa.TuvieronunamansindedescansoenCapuleyo(Capoulet)cercadeMontralpde
Sos,quemantuvieroninviolada,inclusodespusdesucondena.

ElvalledeVicdeSosyelvalledelAltoArigeeranricosenrecuerdosespirituales:losdruidas
tambinhabanvenidoaocuparlosbonitosrinconesdelanaturalezaalosquetantoafecto
tenan. Naturalmente, los ctaros y los rosacruces, primeramente, y los templarios, a
continuacin, se instalaron en los emplazamientos drudicos, marcados, entre otros, por el

35

dolmen de Sem; las cruces de Eden de los rosacruces; el dolmen de Lapge con sus
inscripciones;loscrculosdeUssat,deOrnolac,deSoulombriconsumenhirde78metrosde
altura,lasVrgenesNegras,etc.

Los tres, gnsticos del mismo tronco, fundadores del Templo del Espritu se encontraron
paraanimarOccitaniaconelmspuroAmordelaFraternidadUniversal.DiosesAmor!

Sehandichoysehanescritomuchasfalsedadessobrelostemplariosylosctaros:hermanos
en la Gnosis, vecinos inmediatos, atrajeron las iras de Jacques Fournier, obispo de Pamiers.
Esteltimo,paraestablecermejorunavigilanciaconstante,hizoconstruirunacasasolariega
justo en el encuentro de los dos valles del Arige y del Vic de Sos; esta construccin, que
antao form parte de los bienes de la familia Garrigou, el Patriarca del Sabartez, es an
llamadacasadeFournier,yestsituadafrentealacasadeFlorac,construidaenlamisma
poca, por los Caballeros de San Juan de Jerusaln, protectores de los ctaros. Pero, desde
hacamuchotiempo,losvallesdelArigeydelSossecomunicabanentreellosavoluntad;las
grutasdeLombrivesydeNiauxatravesabantodalamontaadeseparacin.Demaneraque,
contotalseguridad,secretamente,ctaros,rosacrucesytemplarios,tenanentreellosunava
decomunicacin.QudevasanescondidasenlasentraasdelSabartez!

ElGrial,laSangredeCristo,eslaPureza,laPerfeccin.ElCaminodelSantoGrial,eseltrabajo
decadadaparaevitarelmal,parapermanecerenelBien;eselsmboloquedebeguiarnosen
nuestrosesfuerzosparaseguiresteCamino.Sehadichoapropsito:Detodasmaneras,el
Grialeraunsmbolomaterialdelafecristiana.Loquenoestenarmonaconlascreencias
delcatarismopirenaico,puestoquelosherejesrechazabantodoslossmbolosmateriales,y
selimitabanalasformasmssimplesdeculto.ElritualismodelcastillodelGrialhabrasido
contrarioalamanifestacindesuscreencias.

No!,losctaros,quenotomabanjamslasarmas,noeranlosguardianesdelGrialSangre
de Cristo! La letra mata, el Espritu vivifica. La palabra smbolo debe ser tomada en su
sentido esotrico. No puede venir al pensamiento de nadie que la sangre de Jesucristo
hubierapodidoconservarsedurantesiglos.PlantearemoslapreguntadePerceval:porquy
cmo? No, la palabra smbolo debe ser reemplazada por la palabra Cliz, que, por otra
parte,sirveparatodaslasreligiones,seaensentidoexotrico,seaensentidoesotrico.

Wolfram von Eschenbach ha sido por mucho tiempo ignorado; se le reproch buscar la
oscuridad verbal y contar fbulas. No se puede negar, hoy, que ha mezclado, en sus
narraciones, ensueos, cuyo misticismo no solamente corresponde a ciertas instituciones
religiosascreadasporlaespiritualidaddesutiempo,sinotambinaunaconcepcinnuevade
losmisterioscristianosLamencindelostemplarios,guardianesdeunsuelosagrado,donde
ningnprofanopuedearriesgarseapisar,noesunefectodelazar.Suelosagrado,igualmente
delcatarismo.

Y lo que tiene an ms valor, son las enseanzas de Trvrizent, el Perfecto ermitao,

introducidas por el autor, de manera intencionadamente misteriosa, y donde es fcil
encontrar el reflejo de una doctrina secreta. All encontramos alusiones evidentes al
neoplatonismo;comoyahemosvisto,lareligindelTemplodelEsprituctaros,rosacrucesy
templariosalejandrinadeinspiracin,sedistinguedelmismoneoplatonismoporunirse,por
Juan, al Cristo. Kyot y Wolfram conocan, ciertamente, el Leviticn, la Iniciacin de los
Perfectosytemplarios,laFraternidadUniversal.SepuedeaadirqueWagner,granIniciado

36

tambin,hasabidoafirmar,almismotiempoquesugenio,elvalorespiritualdeWolframvon
Eschenbach.

Volvamos a Parsifal que, en adelante, llamaremos Perceval, palabra francesa. Perceval

recorreelsendero,essusegundabsquedadelGrial,queleconduceaFontanelaSalvatge:
all encontr, en su celda, al sabio Trvrizent. Es un viernes santo, lo que hace decir al
ermitao:Hay,seor,quhasucedidoenestesantoda?Lapasinporlasaventurasosha
puestoencaminoparaganarelpremiodelamor?Entonces,consagraosalAmorperfecto,que
celebramosenesteda.laade,eneltranscursodelaconversacin:Creedme,losososo
losciervosmeinquietanmsqueloshombres.Yonofuinicobarde,nienemigodemujeres.
Comovos,fuiCaballeroyaspiralAltoAmor.Hacemuchotiempoqueherenunciadoaello.

Trvrizent instal a su husped como ya hemos indicado en un segundo subterrneo que

contena el libro y un altar de piedra, desnudo, como lo exigen los ritos. Se entabla la
conversacin que sigue: Aspiris a la posesin del Grial? Debo lamentar vuestra
inexperiencia.Enefectonadiepuedepretenderlo,amenosqueestpredestinadoaelloporel
Cielo,queleconocebien.SidebohablarasdelGrial,esporquelohevisto.Loconozcobien.
Estdefendido,enMontsalvatge,porbravosynumerososcaballeros:sonlostemplarios,que
formanunejrcitotemible.Unapiedralesalimenta,cuyanaturalezaesincorruptible,yquese
llama:LapisexCoelis,PiedradelCielo.

Nohayenfermedad,pordesesperadaquesea,quelavisindeestapiedranopreservedel
fallecimiento; no importa que da la vea, y ello durante toda la semana. Aquel que la ve,
durantedossiglos,noversuscabellosblanquear.Lecomunicaunvigortalqueloshuesosy
lacarnemantienenparasiemprelajuventud.

Esta piedra se llama tambin el Grial. Hoy, viernes santo, recibe un mensaje que se puede
observar y del cual depende su soberana virtud. Una Paloma, de una blancura inmaculada,
desciende del Cielo llevando en el pico una pequea hostia blanca; la deposita sobre la
piedra,reanudandodespussuvuelohacialosCielos.Cadaviernessantotraeestepresente
dedondelapiedrasacalafuerzadeprodigar,comosifueraunfavordelParaso,losmanjares
y las bebidas ms exquisitos, que yo entiendo por los productos de la tierra (Parsifal,
traduccindeWilmote).

Trvrizent proporciona el origen de la piedra: Mientras que Lucifer, ambicioso, orgulloso,

atacado por deseos inmoderados, fue precipitado fuera del Cielo, descantill una estrella al
caer;estosrestosdelaestrellarodaronporelespacioyfuerondetenidosporlaTierra.Piedra
delCielo,piedrapura,piedraperfectayaquecaydelCielo,fueelLapisexCoelisdelGrial.Los
ngeles, no obstante justos y buenos, que se abstuvieron en la lucha de Lucifer contra la
Trinidad,fueronrelegadosalatierra,paralacustodiadelapiedra,cuyapurezaesinaccesible.
Dioslosharetiradodeaquabajo.Desdeentonces,lacustodiaestconfiadaalosqueDios
elige.

CompletamoslasinformacionessobreelorigendelGrial:

Guyot(Kyot),elilustremaestro,descubrienToledoelmanuscritoquecontenalaprimera
fuentedesurelato.Esunpaganorenombradoporsuciencia,fsico,descendientedeSalomn
quienfueelprimeroenhablardeello,Flgtanis.lpercibi,enlasconstelaciones,seales
misteriosas de las que slo habl con temor, y afirm la existencia de un prodigio cuyo

37

nombre,elGrial,leapareciclaramenteescritoenelCielo.Unalegindengeleslodeposit
sobrelatierraydespusvolviasubiralomsaltodelfirmamento.Confiadoaunpecador,
desaparecera; as pues ha sido preciso en adelante, para guardarlo, una raza pura. Solo
admiteensupresenciaalosquesondignosdeello!

Lapureza,laperfeccin,siempre.
ElSantoGrial,SangredeCristo,

elSantoGrial,lapisexcoelis,son,unoyotro,laimagendelaPerfeccindeldivinoMaestro;
porlabsquedadelGrialsevaporelsenderoquedebeconduciralapureza.Mejoran,tanto
para el templario como para el Perfecto, ctaro o rosacruz, es el objetivo supremo de la
Iniciacin.

El Camino del Santo Grial era largo, ms de cuatro aos pasados en el Centro; era severo,
duro,lasgrutasycavernassoloofrecansusilencio,lameditacin,laoracinylasasperezas
delaroca.Paciencia,coraje:Endurolemal,soportaelmal.
EsloqueTennysonhaqueridoexplicarensubella"LeyendadeParsifal",apoyndoseenlos
momentos de duda o de desalientoque se deben superarpara alcanzarel objetivode toda
bsquedaverdaderamenteseria.

Cuando Galaad se hubo instalado en el asiento peligroso, al momento aconteci como si

cayeraunrayo;yunrayodeunaluzsietevecesmsbrillantequelaluzdelda,iluminlasala.
Con este rayo vino el Santo Grial, pero cubierto por una nube luminosa, y nadie poda ver
quienlollevaba.

EntonceslosCaballerosjuraronirenbuscadelGrialynoabandonarsubsquedaduranteun
aoyunda.

CuandoelreyArturo,queestabadecaza,regresaCaerleon,sedisgustmuchoalenterarse
de esta noticia; y advirti a sus Caballeros, en trminos justos, de que no conocan las
desdichasquesuvototemerariopodraacarrearles...,dequelamayoradeellosnoseguiran
msqueluceserrantes.

Antes de la partida, tuvo lugar un gran torneo en el que Galaad y Parsifal fueron los
ganadores. Al da siguiente, partieron. Todo Caerleon haba venido a saludarlos; bellas
mujereslanzabanfloresalcamino,encomendndolesaDiosensusoraciones.

Parsifal,viendotodoesoyrecordandosutriunfoeneltorneo,sintiorgulloensucorazn:
nunca el Cielo le pareci tan azul, ni la tierra tan dulce, y estaba seguro que encontrara el
SantoGrial.

OhParsifal!elorgulloylaambicinsehanapoderadodetucorazn:Atencin!

Parsifal record lo que el rey haba dicho; entonces, cada mala palabra, cada mal
pensamiento,cadamalaaccindesuvidasedespertaronenlylegritaron:Labsquedano
esparati.Yacontinuacin,seencontrenundesiertoenelquenohabamsquearena,y
sintiunasedintensalabsquedanoesparati(orgulloso,ambicioso).

38

Perocontinusucamino.Ycuandosintiqueestabaapuntodemorirdesed,viounbello
jardn,conunarroyueloyrbolescargadosdehermososfrutos.lsedijo:Yonosoydignode
laBsqueda;descansaraqu.

OhParsifal!Eldesaliento,lafaltadevalor...
Cuandosedispusoacomerlosfrutosyabeberelagua,eljardn,losfrutosyelagua,todo,se
transformenpolvo,ysusedcontinu.Unabelladamasepresentantel;llenadepiedadle
tendi los brazos, dicindole: Reposa conmigo. Pero, en cuanto se ech en sus brazos, se
transformenpolvo...Desilusin!

Entonces,lleguncaballerogigantesco,vestidodeoro,coronadoconuncascodegemas:le
pareciveralseordetodalatierra.
Parsifaltuvolaimpresindeseraplastado.Elserresplandecienteleabrilosbrazos,ycuando
Parsifalletoc,elgigantesetransformenpolvo...Desilusin!

Encontr una ciudad poderosa, bella y rica, donde todo el mundo le gritaba: Bienvenido,
Parsifal,elmsgrande,elmspurodelosCaballeros.Cuandohuboentradoenlaciudad,no
encontr ms que ruinas, y a un anciano que se transform en polvo cuando quiso
interrogarle...Espejismo!

YParsifalpermanecasoloEneldolordesualmagrit:InclusosiencontraraelSantoGrial,
setransformaraenpolvocuandolotocara.

OhParsifal!LadudaDudardelSantoGrialLahorribleduda.

Habaadelgazadoyestabadbilaconsecuenciadesuspruebasynoseleaparecininguna
visin.Llegaunabonitaciudaddondeunasbellasydulcesjveneslequitaronsuarmaduray
lecondujeronantesureina.EstareinanoeraotraquelaamadadeParsifalensujuventud.
Ella se haba desposado con el rey de esta rica ciudad; l haba muerto. Todas sus tierras,
todassusriquezaspertenecanalareinaviuda.ElamordeParsifalsereaviv;porsupartela
reina sinti reavivarse su amor igualmente. Todos los habitantes aplaudieron este amor
diciendo:Csateconnuestrareina,ohParsifal;reinasobrenosotros:TserscomoArturo
ennuestroreino.lestabamuycontento.

Pero,unda,suvotodeCaerleonleprodujoremordimientos.Huy.Encontraunermitaoa
quien cont su historia. Oh hijo!, le dijo el santo hombre, t no tienes la verdadera
humildad, el vestido que llevaba el Seor de Todo. T no te has perdido a ti mismo para
encontrarte, como Galaad. Justo en este momento apareci Galaad. Los dos siguieron el
serviciodelermitao,duranteelcualsoloGalaadvioelGrial.

La hora ha llegado, dijo entonces Galaad a Parsifal. Partir de aqu abajo. Ceir una
corona,lejos,enlaCiudadEspiritual.Venconmigo,porquetpodrsvermecuandoyoparta.

Subieronaunamontaa.Portodaspartes,lacalamidadylamuertelesrodeaban.Unvasto
pantano,negro,hediondo,cubiertodeosamentashumanasseextendaalolejos,muylejos.
Slo podan atravesarlo por un estrecho puente. Galaad lo cruza como un relmpago El
puentedesaparecienllamastanprontolofranque

39

ParsifalnopudoseguiraGalaad.VeabrirseelCielo,escuchaelretumbardeltruenocomosi
fueranlasaclamacionesdelosHijosdeDios.Enelhorizonte,distinguelaCiudadEspiritual
ensugloria,comounaperlafinaypura.Y,alfin,seleapareceelSantoGrialcomounaRosa
porencimadelacabezadeGalaad.

ElGrialseconfundeconlaEstrellaquearrojasuluzgloriosasobrelastorresdelaCiudad

Ahora, es preciso que volvamos a la parte histrica de todas estas diversas cuestiones
espiritualeseinquietantes.

En1244,Montsgur,elrefugiodelsacerdocioalbigense,cae,ylosdoscientoscincoPerfectos
y Perfectas que all se haban refugiado, son quemados en el Camp des Crmats. La
caballeraestenCarcassonneenlaMuradelInquisition.TodosloscastellanosdelSabartez
son completamente expoliados. Ramn Sancho de Rabat, yerno de Raymond de Preille
ambosgrandesdefensoresyvctimasdelaInquisicintienedoshijosprisionerostambin.
Pero su castillo fortificado de Miramont, en el mismo centro del viejo Tarascn, se
reconstruy; hasta tal punto que los inquisidores vieron en l una reconstruccin de
Montsgur. En 1247, ordenaron la demolicin de Miramont. Nuevo golpe asestado al
catarismorenaciente.

1247:LostemplariosenviaronaEnriqueIIIdeInglaterraunvasvetustissimumquetenala
aparienciadelcristal,queeraconsideradoquecontenalaSangrepreciosadeJesucristo.Fue
enviadoporelMagisterTempliygarantizadocomoautnticoporelPatriarcadeJerusalny
poralgunosabadesyotrosseoresdelaTierraSanta.ErallamadoelSanGralysedeca
queperteneciantaoaNicodemoyaJosdeArimatea.

Es precisamente eneste ao 1247, cuando la Inquisicin semuestra terribleen el Sabartez,

queelMagisterTemplihaenviadoelSanGralaEnriqueIII,reydeInglaterra.Inquietante!

Desgraciadamente, ya nadie oy nunca hablar de este San Gral. Sucede lo mismo con el
SantoGrialdePerceval:

Yelmismodadesufallecimiento,alamismahoraenquemuri,elGrial,lasantalanzayel
digno tailloir de plata, a la vista los asistentes, fueron a los santos Cielos arrebatados y
llevados.YnohansidovistospornadieenlatierradesdequePercevalsualmaaDiosentreg.
Ysobresuepitafiosegrab:

AquyacePerceval,elGalo,
quiendelSantoGriallasaventurasculmin.

40

VIII
ENELCAMINODELSANTOGRIAL

Extractosdeunacartaalautordandoimpresionesdeunavisita
realizadaporunaparejaquebuscabalugaresamadosyjamsvistos.

Tengocomonostalgiadeloscaminospedregososquesubenalasaltodelasmurallasciclpeas
hacia unos antros impresionantes. Cuntas veces hemos evocado, mi mujer y yo, estos
senderos conocidos por usted que serpentean a travs de las higueras y los bojes, los
terebintos yel perejil salvaje, sal de la piedra,hacia Bethoelom, Beln, su losa santa de
granito,sumsticopentculoysuescapadahacialasestrellas.Mepreguntosilesocurrea
muchosvisitanteselquedartanimpresionadoscomomeocurream.Nolocreo.Habrade
decirsequemeesperabaunnosquimponderable.Quizsloqueunaseora,anuestro
lado,llamformasdepensamiento?

Una turbacin que tocabael corazn y el espritu se apoder de nosotros, a medida que se
desarrollabanuestraexcursinasulado;mimujerencontrabaalllacapitalespiritualdela
reginpirenaica,reginquetantoama;y,param,fuecomoundespertar,unaespeciede
rememoracin,unrecuerdoatvicolejano,laimpresinnebulosadereencontrarunoslugares
conocidosporotrosdistintosam,peroquemantenanconmigounlazo

Ya haba sido atrada muy vivamente mi atencin por esta va megaltica, de carcter
prehistrico, que trazan, a todo lo largo de las vas de tren que vienen de Foix, enormes
bloquesdegranito;bloqueserrticoscolocadosconunespaciamientoquemepareceregular,
ynorodadoshastaallporelazardealgnfenmenoglaciar.Omsbien,losdosalavez,la
primera accin habiendo seguido a la enunciada en segundo lugar. Y estos bloques, que se
encontrabanencajadosenlasdiaclasasdeLombrives,laCatedral,parecanjalonarnosqu
inquietante camino del abismo hacia un mundo inferior; un Aghartha, hacia las aguas
esenciales, hacia algn reino asombroso de las eras primitivas que generaciones pasadas
quizsconocieron?

He reflexionado muchoen lo quepudo ser un ya lejano pasado ctaro.Para m,enmi muy

humildeopinin,lacuestinnodejaningunaduda:talesruinas,alladodetalesgrutasyde
talesabismos,slopuedensersantuariosdeunaprodigiosaantigedad,seminariodrudico,
centroiniciadordelaespiritualidadclticaydesuirradiacindesdelasedadesmslejanasde
lahumanidad.

Los especialistas en cuestiones de hereja han escrito y escribirn para fijar las fechas de la
aparicindelcatarismo,paraestablecerrelacionesconelOriente.MauriceMagre,conmucha
imaginacin,suponequehubounosmensajerosvenidosdelaIndiaenelcursodelossiglos,
envirtudoporelefectodeunsistemaquesedesarrollahaciael1840,yque,porlateora
aria, hizo venir toda la luz de la India. La raza cltica sera el producto de una colonizacin
asiticaenlaanterioridaddelostiempos.

Quhaceloasitico,espiritualmentehablando?Escomounvigilantequemantieneunaluz
casiinvariable.Sepuededecirqueesunadelasformasdesusabidura?Elgenioapostlico
del verdadero celta siempre ha experimentado una necesidad impulsiva de colonizar, de
iluminar, de elevar. Los pueblos civilizadores no van del Este al Oeste, y las ms venerables
tradicionessitanenOccidenteellugardelosorgenes,almenosespirituales.Eljardndelas

41

Hesprideses,etimolgicamente,elPoniente del mundo antiguo. La Clquidano puede ser

ms que la tierra de Poniente, la cogulla de nuestras viejas compoix catastrales que
designanelOeste.

Los antiguos situaban los infiernos en la extremidad Oeste del continente, y estos infiernos
tenan un carcter sagrado que la religin romana ha desfigurado completamente. Segn
Homero,elElseonoeraunapartedelreinodelosmuertos;lsituabaestoslugaresalOeste
delatierra,cercadelocano,ylosdescribecomounaregindichosadeclimaagradable.

Lainhumacin,lacolocacindeunmuertobajounalosa,oenunsarcfagodepiedra,noes
acaso una simplificacin de un regreso a las grutas ancestrales? Y la inhumacin en ciertas
cavernas, no era como el regreso del hombre a la tierra de la que haba salido, se podra
decir,alfinaldelaeraterciaria?Lamomiaenelhipogeo,elhombredeChanceladeamarrado
asubalme,elcristianobajolapiedracercadelaiglesia,nosonconsideradoscomolarvas,
antes de transformarse en crislidas, antes de volverse mariposas? Pero todo esto no es,
acaso,unreflejodelametafsicadelosdruidasydelosmisteriosdelviejoEgipto?

Fuerte ley, esta ley drudica, esta ley de Hermes, que slo aceptaba como monumento la
piedrabruta,queexcluaelusodelaescritura.Qualtasabidurarevelaesto!Sediraque
sus sacerdotes, sabios de experiencias milenarias sobreel alma humana, saban todo el mal
que podan ocasionar las falsas interpretaciones de las doctrinas, el peligro de las
divulgacioneserrneas,delabandonodelasencillez,losriesgosproducidosporlariqueza,y
losquesevuelvenposiblesporiniciacionesdemasiadoapresuradas.

Una serie de tradiciones nos relatan que despus de los hechos evanglicos, los principales
personajesdeldramavanalaGalia.EstnlassantasMaras,quesubieronhastaunTarascn,
en unin espiritual con el otro Tarascn; est Zaqueo de Saint Amdour; est Longin, que se
dirige hacia el Pas de Gex; est Pilatos, que va a Dauphin; est incluso Judas, que se
encuentraenlaleyendairlandesadeSanBrandan,venidoaexpiarsutraicinenalgunaisla
delocanoYesttambinJosdeArimateallevando,omsbienbuscando,elSantoGrial.

Qubase,oqurazn,hapodidomotivarestosrelatos?Cuansorprendenteesconstatarla
asimilacin del Nuevo Testamento por el elemento cltico. Se podra decir: Lo reconoci
comosilohubierahechoUnareliginqueparecesalidadelosjudos,quenotuvoxitoentre
ellos, y que es absorbida por Occidente. Todo parece haber pasado como si Jess y Juan
hubieranvenidodeunsitiodistintoaPalestinaapredicarenmediodetribusdisidentes.Hay
que convenir que en este mundo un gran nmero de hechos han sido falseados,
transformados,trastocados,borradostantoenlohistricocomoenloreligioso.

Pienseavecesenelestadodelascosasmodernasquehacequeestemosrodeadosdelugares
cuyos nombres, nueve de cada diez veces, son incomprensibles. En otros trminos, que los
lugaresenlosquevivimostuvieronunahistoriaqueelnombrecuenta,enparte,porqueha
guardado un reflejo de ella en cada una de sus letras. Pero, nos hablan en una lengua
desconocida,frecuentementemsviejaqueelviejofrancs,frecuentementeanteriorallatn
yalgriego.Quizsiberoocelta?Probablementeiberoycelta.

Qued por un momento sorprendido al escuchar de su boca este trmino ariegense para
designarunagruta:

42

Ramploco,Ramplocos,conjuntodelasgrutasdelmismocentro(plural).
RamPloco,RamPloque.
Restituyendounsonidovocalsincopadohehechodeello:
P()loco,P()loque,
a=a,e,i;
i=y,
ou=u,segnlosdialectos.
Aspues:Paeloco,Paelouco,Paelounco,aligualquePalauqui,Paelaunghae,Paelounqae,etc.

Tenemos en la lengua de Oc, el Plencas, el Plenguie, los Plinques, Plenc, Plancarti, la

Plancarie,elPlancas,lugaresquedesignangrutas.Henosaqumuycercadesplunca,casial
pie de la letra. Splunca ha dado espulga, gruta fortificada del centro espiritual de Ussat
Arnoulac.As:
Plounca,
Splounca,
Spoulga,
Ploquo,
sonformasvariadas,msomenosreconociblesdeunapalabraque,segnVirgiliooVitruvio,
designaba:caverna,antro,gruta,guarida,conductosubterrneo,cavidadespaciosa.

Si los latinos tuvieran spelunca de los griegos, encontraramos esta combinacin en la

lenguadeHomero;perolosgriegosslotienenspelaionconidnticosentido.Nohabraen
elloalgunasrazonesparaquespelaionynuestraspeluncatenganunsentidosuplementario,
profundo?

Ahorabien,ellatnnosdasepelioquesignificaordinariamenteinhumar,metereneloum,
enterrar,amortajar,quemaruncadver,dormir.Encontramosyaunaideadesepulturaque
noestabsolutamenteligadaalaideadellugar.Peroesttambinespli(lenguadeOc),
expello (latn), eclosionar, nacer, salir del huevo, de la cscara, hablando de pjaros, de
insectos;comenzaraabrirse,hablandodeflores.Eselrenacimientodeunprincipiodevida
que,duranteunciertotiempo,haestadodormidoenunaenvoltura.

Noencuentraqueelsentidodeestetrminonuestro,formaexactadesplio,splis,es,si
sepuededecir,elsentidoctarodelamuerte?Si,paraelprofano,lasepulturaesunasimple
entregaalatierra,paraotroseselpuntodepartidadeunrenacimiento.Elcadverescomo
una larva, y su espera en la tierra es como el sueo de la crislida, antes de la nueva
metamorfosisylaresurreccin.

Heaqu,msconcluyente,msconmovedora,laspluncadelosPatriarcas:

Abraham, Gnesis, 23:9: a fin de que me d su caverna de Macpelah que est en el

extremodesucampo(traduccindeOsterwald).

afindequemedsucavernadoblequeestenelextremodesucampo(Elmaestrode
Sacy).

Abraham deposit el cuerpo de su mujer Sara en la caverna doble del campo que mira a
Mambre(versculo19).

43

AlamuertedeAbraham,sushijos,asuvez,lotraenalacavernadobledeMacplah:

EIsaaceIsmael,sushijos,loenterraronenlacavernadeMacplah,enelcampodeHphron,
queestfrenteaMambr(Gnesis25:9,traduccinOsterwald).

Isaac e Ismael, sus hijos, le llevaron a la caverna doble situada en el campo de Hphron,
frenteaMambr(traduccindelmaestrodeSacy).

Ha Macpelah, de Ma Cpelah, caverna doble. Ma, pronombre demostrativo: lo que; Kphl:

cosa doble, lo doble; Kphal, Caphaul: replegar, doblar. Terminacin: ah, femenino. Esta
cavernadeHphronhabratenidopuesunnombrequesignifica:laqueesdoble.

Sentido fsico, material: doble en cuanto a sus aberturas, doble en cuanto a su disposicin,
dobleenunacavernadedossalidas.

Sentido simblico: el adepto es recibido en la gruta, muere a su vida material, abandona la

vida sensible, y sale de nuevo por la otra extremidad, completamente cambiado,
transformado,llenodeunanuevavida:lavidaespiritual.

YosoyelAlfaylaOmega,hadichoJesucristo:elComienzoyelFin.

Tengo ante los ojos esta galera monumental de Arnolac, (Arn, roca; ol, cavidad, gruta; ac,
santa, sagrada) tallada, segn parece, por la mano del hombre para las necesidades de una
causa,guarnecidadealvolosparaunaluminariadefiesta.Iglesia(Capella),dondeeladepto
era recibido sobre el granito, mora a la vida material, y sala de nuevo por la otra
extremidaddelabvedaparaunanuevavida,espiritual.

En"elantrodelasninfas",dePorfirio,seencuentraunpreciosocomentariodeunpasajede
Homerosobreelantrodetaca,dondeUlisesterminasuperiododeiniciacinypasaporla
Iglesia:CirceKirke",iglesia:

Alaentradadelpuertocreceunolivodegranfollaje.
CercadelseabreelAntroagradableytenebroso
consagradoalasninfasquesellamannyades.
Enelinteriorhaycrteresynforasdepiedra,
dondelasabejasconstruyensuspanales.
Tambinhaylargostelaresdepiedra,sobreloscualeslasninfas
tejentelastintadasdepurpura,maravillosasalavista.
Alltambinmananmanantialesinagotables,yhaydosentradas:
unahaciaelBreas,dejadescenderaloshombres;
perolaotra,haciaelNotos,esparalosDioses.
Yjamsporellaentranloshombres,
sinoqueeslarutadelosinmortales.
(Odisea,cantoXIII)

En el Pas de taca est el puerto de Pharcyde. All, hay rocas escarpadas que avanzan por
ambosladosdelpuerto.Ellasprotegendelasolasylosvientosquevienendealtamar;enel
interior, los barcos permanecen inmviles, sin ningn cabo, cuando han entrado en este
recinto.

44


Enelextremodelpuertoseelevaunlaurel(olivo),dehojasalargadas;muycercadeesterbol
hay una caverna agradable y profunda, retiro sagrado de las ninfas, que son llamadas
nyades.All,hayurnasynforasdepiedra:lasabejasvienenadepositarallsumiel.All
hay tambin grandes telares de mrmol, donde las ninfas urden una tela color prpura
brillante,obraadmirablealavista;enelinteriorbrotasincesarunagualmpida.

Esta gruta tiene dos puertas: una mira al Breas, es la entrada destinada a los hombres; la
otra,frentealNotos,esmsdivina;losmortalesnolafranqueanjams.EselCaminodelos
dioses.

LosAntiguosconsagrabanlosantrosylascavernasalmundoconsideradoensuuniversalidad
oensuspartes;tomabanlatierracomosmbolodelamateriadelaqueestabacompuestoel
mundo. Es por causa de la materia que el mundo es oscuro y tenebroso, pero la forma se
aade a ella y la ordena (cosmos: orden, ornamento, mundo) y por ello se vuelve bello y
agradable.Hastatalpuntoqueelexteriorylosprimerosaccesosdelosantrossonagradables,
yquelasintimasprofundidadessontenebrosas.

Los magos de Caldea, de Persia, para significar msticamente el descenso del alma y su
regresin, dan el nombre de caverna al lugar donde se realiza la iniciacin. No se miraba
nicamente a la caverna como el smbolo del mundo sensible, sino tambin de todas las
energas escondidas: porque las cavernas son oscuras y la esencia de estas energas es
misteriosa.

Losegipcios,lospitagricos,ydespusdeellosPlatn,llamaronalmundo:antroycaverna
las energas conductoras de las almas dicen: Hemos llegado al antro escondido
(Empdocles).

Sedice,enPlatn(VII,LaRepblica):

He aqu a los hombres como en un antro subterrneo, y en una morada tal como una
caverna,conunaampliaentradaparalaluzentodalacaverna.
Tuempleasunacomparacininexacta.
Esnecesariopuesquelaadaptealoquehemosdichoantes:lamoradaquetenemosantelos
ojospareceunaprisinyelfuegoquevemosenellaresplandeceantelaenergadelsol.

Elantroesdoble:dospuertashansidoestablecidasparalossabiosdelasteogonaspasadas:
CnceryCapricornio,quePlatnllamalosdosorificios.Ysedicequelasalmasdescienden
por Cncer. Su regresin se hace por Capricornio. Cncer est situado hacia el Breas, y es
apropiado para el descenso; Capricornio est situado hacia el Notos y es apropiado para la
regresin.

Breas, regiones boreales, raza mortal, sujeta al nacimiento; Notos, regiones de calor, raza
msdivina.Smbolodelolivo,olaurel,opersea(enlosegipcios)oterebinto(enlosctaros
pirenaicos).

El rbol siempre verde indica la designacin misteriosa del antro. Ante el antro, imagen del
mundo,estplantadoelrbolsiempreverde,signodelasabiduradivina.Aspuestieneuna

45

propiedadqueseadaptamuybienaloscambiosdelasalmasenestemundo,ysesabequeel
antroestconsagradoalasalmas.

Enesteantro,diceHomero:
esnecesariodejartodoloquesetraedefuera;
despojarse;
revestirseconelhabitodelossuplicantes;
mortificarelcuerpo;
rechazartodolosuperfluo;
apartarinclusolossentidos

Nosonlasreglasfundamentalesdetodainiciacin?
No se ve en ello las diversas pruebas a franquear, para seguir dignamente el Camino del
SantoGrial?

Nopuedoterminarmejorestasreflexionessinorepitiendoloque,antao,ustednosexplic
tanbiensobreelterreno:

La Iglesiaespulga de Ornolac, donde el piadoso Loup de Foix se haba convertido al

Consolador,sorprendeporelconjuntodesusmurosenruinas;recintos,puertas,murallas
Pero la capilla de Beln est bien conservada. Ah, si pudiera hablar, y repetir lo que ha
escuchado!, si pudiramos conocer las cuestiones colosales tratadas al abrigo de la roca!:
Dios,eluniverso,lacreacin,lacada,lasalvacinporelCristo,laeternidaddelaspenas,la
conversindeSatn,laextincindelinfierno,elpurgatoriosideral,lamigracindelasalmas
deastroenastro;siestuviramosalcorrientedelasmeditacionesdelasquelaplataforma
fuedurantetantotiempoytanfrecuentementetestigo!

Lasmontaas!ElSabartez!

NoolvidemosqueJessamparticularmentelasmontaas;loshechosmsimportantesdesu
carreradivinaacontecenenlasmontaas.LosPerfectos,losPuros,comoelCristo,sudivino
Maestro,encontrabanaquBethphag,Getseman,elMontedelosOlivos;y,comol,podan
dedicarseasusanchasalacontemplacin,alaoracin,alameditacin,porqueaplicabanal
piedelaletralaspalabrasdeJess:Noospreocupisporelalimentoquenecesitarispara
sostenervuestravida,niporlosvestidosquenecesitarisparacubrirvuestrocuerpo.Nidigis
con ansiedad "Qu comeremos? Qu beberemos? Con qu nos vestiremos? Son los
paganos quienes se preocupan de todas estas cosas; vuestro Padre celeste sabe lo que
necesitis. Mas buscad primeramente el reino de Dios y todo lo dems os ser dado por
aadidura.

Pobre,simple,ysinembargograndiosa,capilladeBeln!Lugaresvenerablesdondereson
frecuentementeladivinaydulceordendelMaestro:
Yoosdoyunmandamientonuevo:queosamislosunosalosotroscomoyoosheamado.
La seal por la que se os conocer que sois mis discpulos ser que os amis los unos a los
otros.

S,podemos,conAlbertoelgrande,arzobispodeRatisbona,exclamar:
Aqu estn escondidos tesoros inapreciables, y nadie los conoce... sino aquellos a quienes
Diosquiererevelrselos!

46

IX
ENELCAMINODELSANTOGRIAL(continuacin)

Eneloctavofascculodenuestrotrabajoespiritual,hemosdadolasimpresionesdeunodelos
numerososvisitantesdelviejocentrodeUssatArnoulac,centrodesabiosgnsticos,ctaros,
rosacruces,templarios,queatrajeronsobreelloslasirasterriblesdeRomaydelbrazosecular.
ElImperiodelAmor!

Nosparecetilcompletarestosdatosconalgunasprecisionesadicionales.

La quimera oriental! Somos profundamente respetuosos con toda tradicin autentica,cada

unatienesuvalorysurazndeser.Nosagradanlostecratasfundadoresdelasreligiones
antiguasyguardamosparaLaoTseellugarquelecorresponde:

nienviadodeldemonio,
nireydelmundo,
niprncipedeestemundo,

sino, filsofosagaz,
maestrodemultitudes,
guardinfieldelEspritu.

Jamsconvertiremosalcristianismoalasmultitudeshindesochinas,apesardelardorylafe
de nuestros misioneros occidentales. Ya no podemos creer en la quimera oriental, en la
panaceauniversaldelafilosofahindexotrica.

Esta filosofa puede frenar la anarqua que corroe al mundo oriental? Las sabiduras
orientalespuedencurarestedesconciertogeneral,estevacoespiritualquepadeceOriente,
vacopropicioparalarebeldaylamiseria?Sinduda,Occidentetampocoesapenasbrillante;
peroconstatamosqueelmicrobionosvienedeOriente.

LacaridaddemuchosyasehaenfriadonosanunciaelEvangelio.CuandovuelvaelHijodel
Hombre,creisqueanencontrarfesobrelaTierra?

Dolorosapreguntayanmsdolorosatodavalarespuesta.Elmesianismosemuere.ElCristo
posee muchas iglesias; pero pocos corazones son fieles a su ejemplo. El Espritu ha sido
perseguido; Pedro ha querido oprimir a Juan. El marianismo ha nacido de Satn y de los
demonios de la Edad media. El mesianismo, combatido desconsideradamente por quienes
debanservirlo,esperasiempresuhora.Quetureinovenga!

La verdad no es de Oriente o de Occidente, tampoco del Tbet ni de Roma. La verdad es el

Verbo, y el Verbo es la Vida. No nicamente el Verbo csmico, que tanto reverencian, y a
vecesmejorquenosotros,losaltosdignatariosdelasantiguasreligionesdeAsia;sinotambin
elVerboencarnado,Jess,delquePascalhadichoqueestaraagonizandohastaelfinaldelos
tiempos.

Aqu es donde nos separamos claramente de las teoras orientales sobre Jess, y ms
claramenteandelosquetraicionanalEspritu,ofrecindonosvulgarizacionesfetichistas.La

47

venerableAsianoprogresadesdehacemsdedosmilaos.EstaluzdelVerbohechocarne,
no pretendemos imponerla. Robar un alma es una accin monstruosa; el alma oriental es
libre,comosuhermanadeOccidente.

Noeselritoelquehacealcristiano,sinolacaridad,lahumildad,lapresenciadelCristovivo
enl.Elasentimientointelectualdeunadelasformasdelcristianismonoessuficientepara
hacer un cristiano; de la misma manera que el conocimiento de toda la literatura esotrica
hind y el asentimiento intelectual de esta forma de saber no son suficientes para crear un
liberado.

Nuestro iniciador havenido, no paraabolir la ley, sino para cumplirla; no para suprimir una
parte,sinopararubricarlaconunmandamientonuevoqueconstituyeparaloscristianos,con
lafeenlyensuspalabras,loniconecesario:
Osdoyunmandamientonuevo:Amaoslosunosalosotros;comoyoosheamado,vosotros
tambin, amaos los unos a los otros En esto todos conocern que sois mis discpulos, si
tenisamorlosunosporlosotros.

Mandamiento amado y seguido, as como lo deseaba el divino Maestro, en las espulgas y

cavernasdelosPerfectosdelSabartez.DiosesAmor!YelImperiodelAmorhabanacido.

LosAntiguoshabanintentadoya:

EltemplodeladiosaKaliestabaescavadoenplenamontaa,enmediodeunespesobosque:
eraunainmensacavernadelaquenadieconocaelfondo.Alaentradadelacavernabrotaba
unrbolverde,regadoporunlmpidomanantial:eraelrboldelaVida.

La Virgen Dvaki concibi a Krishna, el hijo divino; Krishna hizo construir el templo de los
Iniciados.Estetemploestabaescavadoenlaroca,ensumayorparteescondido.

De la misma manera en Egipto con el templo de Osiris, lugar nicamente conocido por los
grandesIniciados:avenidatalladaenlaroca,gransalaqueseabraalascriptassubterrneas,
simaimpresionante,santuarioocultoynegro,sinsalidavisible,silenciocompleto.

Los sabios esenios se reunan en una gruta tallada en el interior de la montaa: gran sala
subterrneaconunamesaysillasdepiedra.Dosentradas:unaparalosIniciados,laotrasolo
paraeljefedelaOrden.Nadiepodafranquearestapuertasagrada.

La llanura de Frigia fue conquistada antiguamente por los galos: 280 aos antes de Cristo.
Estos galofrigios se apresuraron a abrazar el cristianismo desde que escucharon la voz del
apstolPablo.

LaGalaciafueunadelosprimerosymsardientesfocosdelcultocristiano.LasSieteIglesias
de Asia se volvieron el centro, el ncleo de donde irradi, a todas partes, la civilizacin
cristiana. Pablo eligi una roca, cerca de Esmirna. Hizo acondicionar esta roca como una
misteriosaciudad:lugaressecretosdereunin.Loscatecmenospenetrabanporunaentrada,
generalmentebaja.Entrabanenlasaladerecepcin:sevolvanfieles.Laotraentradaestaba
reservada nicamente al jefe de la orden, jefe espiritual, que era el nico que tena la
potestad de hacerla franquear, una sola vez, al nuevo iniciado. Era la recepcin en el gran
sacrificiocomn.

48

En"HuondeBordeaux",Obern,reydelashadas,mueredespusdehabercoronadoaHuon
yaEsclarmonde.Susdespojosmortalessoninhumadosenunagrancavernadoble,(caverna
msticadeHrculesydePyrne:Lombrives,laCatedraldelosalbigenses).Pequeaentrada,
inmensasalida.

Ya hemos hablado de Loup de Foix. Este prncipe ctaro de la casa condal de FoixSabartez,
habasidoordenadoPerfectoenBelnOrnolac,enel1213,porelobispoctaroGuilhabertde
Castres.FueesteltimoquienlehizoelhonordefranquearlapuertadeljefedelaOrden,en
laCapilla,para,despusdelpasoporlapuertamstica(findelainiciacin),encomendarleasu
nuevamisin,atravsdelospueblosdelSabartezydeOccitania.les,LoupdeFoix,prncipe
y Perfecto, quien no dejaba de repetir: Es necesario postrarse ante el Altsimo, antes de
entrarensuTemplo.

LaentradadelosPerfectoserasiemprebajayestrecha.

TerminaremosestaparteconlascitasdelGnesisquesiguenalopsculoprecedente:

CapituloXLIX:Antesdemorir,Jacobreuniasushijos,entrelosqueestabaJos;lesdioeste
mandato:Yovoyareunirmeconmipueblo;sepultadmeconmispadresenlacavernadoble
queestenelcampodeEfrnelheteo,
quemiraaMambr,enelPasdeCanan,yqueAbrahamhacompradoaEfrnelheteo,con
elcampodondeest,paratenerallsusepulcro.

Allfueenterradoconsumujer,Sara.AllsepultarontambinaIsaacconRebeca,sumujer,y
dondeLeatambinestsepultada.

YhabiendollevadoaJacobalPasdeCanan,losepultaronenlacavernadoblequeAbraham
habacompradoaEfrnelheteoconelcampoquemiraaMambr,parahacerdeelloellugar
desusepultura.

ElembalsamamientodelcuerpodeJacobpreciscuarentadas;EgiptolloraJacobdurante
setentadas;losfuneralesduraronsietedas.

El"persea"eraelrbolsagradodelosegipciosparasealarloslugaresdeiniciacin,comola
caverna doble de Hefrn. Pero en el Pas de Canan el roble era el rbol consagrado a las
grandes acciones espirituales. La piedra, por un lado, el roble sagrado por otro. El "persea"
estaba en vas de desaparicin, y efectivamente ha desaparecido en Egipto. Por qu esta
concordancia entre piedra y roble? Concordancia tambin reconocida, piedraterebinto, en
nuestrosantrossagrados.

Eldruidismohapodido,ypuede,adaptarseatodaslasreligiones,atodoslossmbolos.Loque
ha permitido al cristianismo comprender inmediatamente al druidismo, y conquistar
Occidente. Qu profesaban, en efecto, los druidas? Una de sus triadas nos lo dir en unas
palabras:

IVeneraraladivinidad.
IITrabajarparaelbiendelahumanidad.
IIISoportarvalerosamentelosgolpesdeldestino.

49

Losdruidaspretendan:

unamoralabsolutamenteirreprochable;

unascostumbresdeunapurezaperfecta;

parasusalumnoslasmismascostumbres;

laRectitudantelafazdelmundo;

laPazentretodosloshombres.

Algunos pasajes del final del Apocalipsis prueban que la tradicin cltica primitiva y la
tradicinhebraicasonhermanas.
VeamosalgunospasajesdelaBibliarelativosalosPatriarcas,alapiedraenbrutoyalrbol
sagrado.

Elmenhirenlosdruidassimbolizabaelcentrouniversal,elprincipiomasculinoygenerador,la
Unidaddivina.EgiptonoshadejadoelMenoMan,elobeliscocoronadoporeldiscosolar.Es
elManaoMnatdelosrabes;elbetilo,abadir,elPadreresplandecientedelosfenicios;el
bothalparalosirlandeses;elbethel,lacasadeDios,paraloshebreos.Todonosconduceala
cadadepiedrasdesdeelCielo.Elbetiloesunaerolitodelasregionesboreales;ellapisex
coeliseslapiedradelCielo,delGrial.

Gnesis21:33:AbrahamplantunencinarenBeerseba,einvocallelnombredelEterno.

Gnesis 31:45: Jacob tom una piedra y la erigi como monumento. Y Jacob dijo a sus
hermanos:"Recogedpiedras".Yelloscogieronpiedras,ehicieronuncmulo,ycomieronall
sobreelcmulo.YLabndijo:"Elmontnquehayaquesuntestimonioentretyyoeste
da".Selollamel"cmulodeltestimonio".

xodo20:25:Simehacesunaltardepiedra,tunolotallars.Silevantaselhierroencima,tu
lomancillaras.

Josu4:9:JosulevantdocepiedrasenmediodelJordn.

Josu5:2:ElEternodijoaJosu:HaztecuchillosdepiedraycircuncidaaloshijosdeIsrael.

Josu24:26:Josu(...)tomunapiedragrandequelevant,all,bajoelroblequeestabaenel
lugar consagrado al Eterno. Y Josu dijo a todo el pueblo: He aqu, esta piedra servir de
testimonio.

Jueces9:6:TodosloshabitantesdeSiquem(...)sereunieroncercadelroble(delosadivinos)
plantadoenSiquem,yproclamaronreyaAbimelec.

Jueces 9:36,37: Gaal vio al pueblo y dijo: Es un pueblo que desciende (...) de las alturas
(Tabor) del Pas, de la misma manera que una horda viene por el camino del roble de los
adivinos.YellosproclamaronreyaAbimelec,juntoalrobleplantadoenSiquem.Ylmata
setentahombressobreunamismapiedra.

Deuteronomio 32:3,4, Cantico de Moiss: Glorificar a nuestro Dios. l es la roca; sus obras
sonperfectas.

Sealemos,simplemente,algunasexpresiones:

50

Elrobledelosadivinos,
elroblesantuario,
laeleccindeunjefebajounroblesagrado,
elcmulodepiedras,cmulodeltestimonio,
elusodecuchillosdepiedraparalacircuncisin,
elcavncomotestimonioycomotrmino,
lacomidaritualsobreuncmulo;
lapiedraparaelsacrificio.

Para los druidas el toro era el emblema del Verbo, como el rbol era el emblema de la
sustancia.ParaMoisselorigendelamaterializacindeAdneraelrboldelConocimiento
delBienydelMal.

Aesus, el ser infinito en s mismo, el ser finito en relacin a lo finito, era representado
cortandoelroblesobreelroblemismo.Alusinalmurdago,cuyonombresignifica"hierba
delaciencia",llamadoporlosgalosremediouniversal.Elmurdago,llamadotambinel
ramodelosalto,eraelemblemayelsujetodeunaPanaceauniversal.Estetrminodebe
sertomadoensentidofigurado:lapiedradelasabidura,lapiedrafilosofal,lacienciadivina,
lasapiencia.LoqueenlalenguadeOcllamamos:"Lousaber".

Es la enseanza de esta sabidura esencial la que dispensaron los druidas, los gabires de
OrnolacenelSabartez,alosquevenandemuylejosparaganarlainiciacin,elevarsualma,
adquirir el conocimiento, el derecho a reinar, a conducir a los pueblos, a ejercer altas
funcionessacerdotalesyasuvezaprepararadeptos.

Enverdad,nadaestporencimadelasabidura,talcomolaentendanlosAntiguos:
Lasabiduravalemsquelasperlas.
EltopaciodeChusnoessuigual,
yeloropuronoseequilibraenlabalanzaconella.
Nosecompraalpesodeplata.
NosemideconelorodeOfir,
niconlospreciososnices,niconelzafiro.

Perolasabidura,dndeseencuentra?,
dndeestlamoradadelainteligencia?
Elhombrenoconoceelprecio;
noseencuentraenlatierradelosvivos.
(Job:XXVIII)

VolvemosaincidirenelCaminodelSantogrial,sangredelCristoolapisexcoelis.Labsqueda
dePerceval,elgalo,debeserrenovadasincesar.Quinnotienenecesidad,enestemundo,
demantenersuvidaydereconfortarla?

Nocreo,decaelermitao,quehayalucio,lamprea,carpa,salmn,niningnotropescado
que est en este Grial. Pero, es tan digno y tan precioso, que por la virtud que hay en l,
solamente llevndolo, el rey Pescador, despus de doce aos, mantiene su vida y la
reconforta.

Pureza!Perfeccin!

51

X
LAREPBLICATROGLODITADELSABARTEZ

ElSabartez!

Se nos permitir hablardenuevode esta comarca del Arige, situadaentre Foix, cabeza de
partido, y los Pirineos (Andorra y Espaa). Es all, repetimos, que, en su Centro de Ussat
Ornolac, se abren ms de cincuenta grutas. Estas grutas han servido de hbitats desde los
hombresprehistricos,ydelugardeiniciacindesdequeelespritusehamanifestadoalas
poblacionesegeasyceltberas.

Este nombre aparece por vez primera en algunos escritos del siglo IX. En el 778, el ejrcito
francodeCarlomagnoliberalPasdelasMarcasdeEspaadelyugodelossarracenos.stos
haban conquistado Espaa, los Pirineos y Aquitania, al Sur del Loira, en el 718. Para
conmemorarestaliberacin,enel779,lacapilladeSabartfuelevantada,consagradaypuesta
bajolaproteccindeNuestraSeoradelaVictoria(LaVirgendeSabarteraunaVirgennegra,
como las vrgenes negras de Toulouse y de Tarascn, la vieja ciudad, y llamadas Nuestra
SeoradelaDorada).

En el 780, el Pas de las Marcas de Espaa recibi, como todas las provincias limtrofes, su
nueva organizacin poltica de Carlomagno mismo. Este rey estableci, en cada una de las
dicesis meridionales, uno o varios condados; en cada condado, una o varias vicaras,
vicariatosovizcondados,yencadavicara,variosministerios.Sabemos,finalmente,quecre
abadasmilitares,destinadasprincipalmentealadefensadelafrontera;yvicarasneutras,o
gobiernosindependientesdelaautoridadcondal:ejemplo,lavicaradeAndorra.

HabaenelSabartunavicara,y,porconsiguiente,unvicario:vicariasabartensis.

En el 867, un cierto Athon, uno de los retoos de los reyes merovingios, ejerca cierta
autoridaddehechosobreelPas.Enlafechadeestausurpacin,preludiodetodaslasdems,
desaparecenelvicarioylavicara,einclusotodorastrodeunasedecualquieradelaautoridad
local. Solo se mantiene el ttulo nominal de vicara del Sabartez a consecuencia de la
costumbre:

VicaradelSabartez;
PasdeSabartez,oSabarts:
IglesiadelSabartez.

Honorio III concede privilegios especiales a la iglesia propiamente dicha de Sabart; hasta la
fecha,seencuentraunadignidadsacerdotal:elarciprestadodeSabart.

La vicara del Sabartez haba recibido de Carlomagno, o de su hijo, Luis, la concesin de

privilegios, semejantes en todo a los de Andorra. Andorra ha conservado los suyos,
constitucinyformarepublicanadesugobierno;elSabartezhabacadoimperceptiblemente
amerceddeunapoderosacasacondal.
Pero los condes de Foix slo dependan del rey para el Sabartez; para el resto del condado
dependandeloscondesdeToulouse.

52

ElSabartezcomprendaelValledelArige,delpuertodePuymaurensalPasodelaBarre,a
treskilmetrosaguasabajodeFoix,conlosvalleslateralesdeVicdeSos(MontraldeSos),y
deArnaveLordat.

780a867.Periodoglorioso,sinduda,perotancorto.Noesasombrosoelquealgunossiglos
ms tarde se haya hecho el olvido sobre el nombre de esta tierra, situada tan lejos de la
capital,englobadaenelcondadodeFoix?
LoscondesdeFoix,gloriososensumayora,revistenconsushazaaselnombreylatierradel
Sabartez:EsclarmondedeFoix,LoupdeFoix;elgrito:Foix!,Foix!lanzadocomountrueno
enlasbatallasdelaCruzadayladefensadelosnumerososvallesdelcondado.

Pero,elesprituvelabaenelSabartez.

Hay que destacar con qu universalidad, y qu mpetu, el gran movimiento del trabajo
histricosehadeclaradoenFrancia,desdemediadalaRestauracinen1840.Estegnerode
estudiostuvosusmsilustresrepresentantesenelNortedeFrancia:Guizot,Thierry,Fauriel,
deBarante,Michelet,Thiers.ElMidi,elLanguedocprincipalmente,caminasobresushuellas.
Los orgenes de la lengua suscitaban un enjambre de curiosos. Los Pirineos del Arige
contribuyeron, por su parte, a estemovimientocientficoque deba,entre otros resultados,
asegurar la reimpresin y la culminacin de la obra monumental que tiene por nombre:
Historia general del Languedoc, de dom Vaissette y dom de Vic, obra en la que el docto
Rosbachtrabajabatodavaen1880.
(abadDuclos)

Llegamos, pues, al ao 1840. Es la poca en que Adolphe Garrigou, el sabio modesto de

Tarascn,comienzaalanzarsusEstudioshistricossobreelPasdeFoixyelCouserans.Yel
Sabartezrenaciente,conducidoporlamanofirmedesuPatriarca,levantaunpocolacabeza.
Eraelmomento.UnlargotiempohapasadosobrelospeascosdelThaborydeMontralde
Sos, periodo oscuro para l, truncado, es verdad,por las guerras dereligin, que nohaban
logradolevantarelveloquecubralosterriblesacontecimientosdelossiglosXII,XIIIyXIV.

1870. Napolen Peyrat el Clarn de Aquitania, levanta los ecos histricos de nuestras
montaastodavadormidas.

1880.ElabadDuclosyLahistoriageneraldelLanguedocsuscitannumerososbuscadores.

1906. El abad Vidal hace revivir un documento de primersima importancia, hundido en los
numerosos estantes del Vaticano. Documento compulsado por algunas manos, an poco
expertas,paraencontrarseconlosnombresdesconocidosqueaderezanlahistoriamedieval,
peroqueslol,hijodelpas,yahabaodopronunciarsiendomuyjoven.

Vamos a regresar ms atrs en la corriente de este estudio; sera bueno, de ahora en

adelante, comprender el porqu ha transcurrido un largo periodo antes de poder hacer
referencia a la historia regional y a la historia nacional, refirindose esta historia local, con
detalle,alaagonadelcatarismopirenaico.

NoesnuestraintencinaportarunahistoriadelaCruzadadelosalbigenses;estetrabajoyase
ha realizado. Asimismo, ya hemos explicado porqu esta palabra albigense, creada en el
ConciliodeLombers,en1163,yretomadaporelConcilioGeneraldeLetrn,haservidopara

53

encubrir la aniquilacin de los ctaros y rosacruces, gnsticos desde sus inicios. Un

historiador,elabadGuyot,nosdice:

Los albigenses hicieron tan grandes progresos en el Languedoc y la Provenza, que apenas
habaciudadoaldeadondenoformasenunasociedadaparte,divididosendosrdenes,los
Perfectosyloscreyentes.

No se puede ser ms claro! Los ltimos aos del siglo XII haban transcurrido en
negociaciones, embajadas, conferencias. Los Concilios, los Doctores de la Iglesia, San
Bernardo,losPapas,suslegadossehabanimplicadoenello.

En1181,elferozlegadoHenrideAlbano,conunpoderosoejrcito,habaasoladolasregiones
de Albi aToulouse, delGers,de losPirineosdelvalle del Garona, de losPirineosespaoles.
(No haba entrado en el condado de FoixSabartez). Expedicin tan horrible que la realeza
enviaunmoderador.

CuantasmsmedidastomabaRoma,tantomselcatarismopirenaicoloquesehabautizado
laherejaalbigenseseextendadesdeelArigealLanguedocylaProvenza.SantoDomingo
haba participado en las ltimas tentativas de apaciguamiento en el discurrir del ao 1207.
EsclarmondedeFoix,Princesactara,habaintentadoelentendimientoduranteelmagnfico
ColoquiodePamiers.

Pero,seoyedecir:

LosctarossloadmitanunPontfice,

elCristo;

yRomasloadmitalasumisinal

Papa,esdecir,Romaolamuerte.
(verSantoTomsdeAquino)

(Slotenemosqueabrirunlibrodehistoriaparadarnoscuentadelosmediosempleadospara
aniquilaralassectasrivales;continuacindelaintoleranciapasada).

El asesinato del legado Castelnau fue la cruel seal de la guerra, de la predicacin de la

Cruzada(contralosalbigenses)oguerrareligiosa.Losacontecimientosseprecipitan:

1209: El 22 de julio los cruzados tomaron Bziers exterminando a sus habitantes,

comprendidostambinloscatlicos.HaciaelfinaldeagostotomaronCarcassonne.Elconde
deFoix,RaymondRoger,selanzalashostilidades,loquetrajolaguerraalasmontaasdel
Arige.SimndeMonfortllegaaplenocondadodeFoix,eraentoncesgeneraldelaCruzada.

1210: Congreso de Pamiers; diplomacia ilusoria. Simn, rechazado de Foix, se arroja sobre
Puivert(CortedeAmordeCarcassonne)ysobreMontsgur,dondefracasa.

1211:ElcondedeFoix,elvizcondedeCouseransyelcondedeToulouse,habanllamadoasus
sbditos.Montfort,despusdelasediodeLavaur,cruzaelGarona,tomaAuterive,Varilhesy
Foix.RegresaasucuartelgeneraldePamiersparaestudiarytrasladarlaCruzadaalcentrodel
Sabartez.

54

1212: Montfort acta en el Quercy y el Agenais; Guy, su hermano, reemprende las

hostilidadesenelpasdeFoix.TomaLavelanet,atacadenuevoaFoix,yasolaelCouseransy
todoelbajopas,hastalaspuertasdeToulouse.

1213: Batalla de Muret, 12 de septiembre, donde Pedro II, rey de Aragn, es matado.
MontfortenelSabartez,porelpuertodeBouchyelpuertodePort,peronopenetramsall
delcastillodeCheroQui,frenteaTarascn,enlaaberturadelosvallesdelArigeydeVic
deSos(puertadelasIglesiasydelaCatedral).

1214: El 8 de abril, RaymondRoger, conde de Foix, pacta la paz. Pirre de Bnvent toma
posesindelcastillocondal.

1217: El 8 de febrero, Simn de Montfort siente que quedan algunos rescoldos en los altos
vallesdeaccesodifcil.PretendereducirelaltopasdeFoix,elSabartez.Tomaelcastillode
Montgrenier(Montgaillard),dondeelcondesehabarefugiado.

1218:El25dejunio,SimndeMontfortesmatadoenelsitiodeToulouse.

Elpas,despusdetantoscombatesydestrucciones,comenzabaarespiraryalevantarsede
losdesastresdelaguerra.Amaury,hijodeSimndeMontfort,quisoconservarlasconquistas
desupadre.

En1222,ofreceenvasallajeestasconquistasalrey.Descontentogeneral,confusindeideas.
PamiersexpulsaaloscannigosdesuabadaysevuelveaponerenmanosdelcondedeFoix.

1223: Mirepoix expulsa a Gui de Lvis, y vuelve a tomar a sus antiguos dueos, en marzo.
Muerte de PhillippeAuguste, muerte del anciano conde de Toulouse. Muerte del conde de
Foix: grandes cambios en la poltica. La asamblea de Montpellier decide la paz y la
reconciliacin.

1227:Pero,elSabartezsiempreeraindependiente.GuydeMontfort,tratandodesometerlo,
esmatadoel31deEnerode1228enelsitiodeVarilhes,aguasabajodeFoix.

1229:HumbertdeBeaujeuavanzhaciaPamiers,yasolelvalledelArige,hastaelPasdela
Barre,alaentradadelSabartez.

El16dejulio,RogerBernard,condedeFoix,sesomete.Esteindomableprncipemontasdel
SabartezrecibiaPierredeColmieu,vicelegado,enSaintJeandeVerges,justoenelfamoso
PasdelaBarreyrespondicomosigueasusacusaciones:

ElPapa?Enquleheofendido?Esporlaguerra?Pero,somosnosotroslosquehemos
sidoatacados.Espormireligin?lnotienederechoainmiscuirseenello.Cadaunodebe
serlibre.

Mi padre me ha recomendado siempre esta libertad, a fin de que estando en esta postura
cuandoelCielosederrumbe,puedaobservarloconunamiradafirmeyserena,considerando
quenomepodradaar.

55

Noeselmiedoloquemehacecederavuestraspasiones,yloquemefuerzaaarrastrarmi
voluntadportierra,parahacerdeellacomoestircolylechosegnvuestrosapetitos.
Sinoqueestoyimpulsadoporestemiedobenignoygenerosoalamiseriademissbditosya
laruinadetodomipas;queriendonosertachadoderebelde,dedesquiciado,debotafuego
deAquitania,yomepliegoaesteextremo.

Deotromodo,seraunamurallasinfisuraseimposibledeescalarcontralosaudacesdemis
enemigos.

Oh,qubellasynoblespalabras!Sinembargo,elcatarismonohabamuerto,yelSabartez
habapermanecidoinexpugnable.LaInquisicinoficialseextendaportodaspartes,sevolva
cadavezmsactiva.Estemismoaode1229,habindosesometidoelcondedeFoix,vioal
sacerdocioctarorefugiarsedenuevoenMontsgur;enagostode1232,habaalcanzadola
cimadolorosa.

1241:TrencabelquisoretomarCarcassonne,feudodesuvalerosopadre.Fracas.
ElcondeRamnelJovenjur,ensuencuentrodeMontargisconelrey,abatirelcatarismo
pirenaicoydestruirelcastillodeMontsgur.

Elcastillositiadocayen1244.Loscaballerosprotectoresdelosctarosfueronenviadosalas
prisiones de Carcassonne; los 205 Perfectos y Perfectas fueron quemados en el Camp des
Crmats,enlabasedelafortaleza.DurantesetecientosaosMontsgursehaeclipsadoenla
nochedelostiempos.

Sabartez,Montsgur

Hacia1854eldoctoDuMgereconocaquelahistoriadeestepasdelosPirineosariegenses
era demasiado poco conocida, pero que se estudiaba con algn xito en la actualidad. En
1870,laliteraturafrancesaseenriqueciconunlibroimportante,historiayepopeyaalavez,
Lahistoriadelosalbigenses,deNapolenPeyrat.

Qu escriba el mismo Napolen Peyrat, desde el comienzo de sus investigaciones en las

colecciones, olvidadas hasta entonces, de Doat, en la Biblioteca Nacional francesa, en los
archivosdelaInquisicindeToulouse,deCarcassonne,etc.?

Montsgur.Nadiesabeyasuhistoria.Froissardpasaporlollano,yelcronistaflamenco,tan
curioso,nolocuestiona.Montluc,Brantme,deAubign,duBartas,Olhagaray,lovenenel
horizonteynointerroganaestegrantestigo.BaylelomiratodoslosdasdeCarlaleComte,y
estejovenysagazinvestigadornoconsultaalancianoPatriarca.DomVaissetteeselprimero
quepronunciasunombre.

Napolen Peyrat habla con amor en lo que se refiere a los albigenses: es uno de sus
descendientes;escribedespusdehaberbuscado,excavadopiadosamentelastumbasdesus
antepasados.VuelvealevantarlashoguerasdelsigloXIII;cuentaloshechos,laresistencia,las
luchas de los castellanos, de los campesinos, de los caballeros ariegenses, frente a los
tribunalesdelaInquisicin;todoelmovimientoquetuvolugardurantemsdeunsiglo,bien
dentro,bienalrededordelafortalezadondelosalbigensesseparapetaron.Montsgur,una
de estas cimas de los Pirineos del Arige que vio veinte batallas, que contempl tantas
masacres,quefuerefugiodetantasalmastanfuertementetempladas,dondeseencontraron

56

lasmsaltaspersonalidadesdeaquellostiempos:EsclarmondedeFoix,Philippacondesade
Foix,RamndePreilha,GuirauddeRabat,losobisposGuilhabertdeCastresyEnMarti,etc.
(abadDuclos)

Nosepuedeevitarunsentimientodeadmiracincuandoseveelnimo,elcorajeconelque
todosestosguerrerosdelasmontaassostienenlacausadelcatarismoalaqueellossehan
consagrado.

Osdigo,habaanunciadoFoulques,obispodeToulouse,acusandoenRomaalcondedeFoix
RaymondRoger;Osdigoquelhaamado,deseadoyaceptadoalosctaros,yquetodosu
condadoestarebosardeellos.

Tenarazn,elfogosoobispo.HayquepensarqueestaluchaobstinadacontraelImperiodel
AmortodavaseprolongochentaycuatroaostraslacadadeMontsgur,de1244a1329;
conlacadadelasTresIglesias(UssatBouanOrnolac)hantranscurrido84aos,terminados
porhecatombesysufrimientosinimaginables.LaCruzadahabadurado129aos.

EslaagonadelcatarismopirenaicoquesevolvihorribleporeltribunaldelaInquisicinde
Pamiers.

La republica troglodita del Sabartez, tras la cada de Montsgur en 1244, haba conservado
todosuEspritu.LaCatedralylasTresIglesias,continuabansupapelsagradodeiniciacin.

Durante el asedio, los ancianos obispos Bernard de Blasco y Ramn de Mirepoix se haban
retirado a las grutas de UssatOrnolac. El sucesor del obispo quemado en Montsgur vinoa
reunirseconellostrayendoeltesorosagrado.AmielAicarthizorevivirelCentroespiritual.

57

XI
ELTRIBUNALDELAINQUISICINDEPAMIERS

HemosvistolaignoranciadeloshistoriadoresenloqueconciernealSabartezyMontsgur;la
historiade1244a1329hasidocompletamenteenterrada,yantesde1906nadiehablabadel
papeldelosinquisidoresenelSabarteznideltribunaldelaInquisicindePamiers,fundado
en 1318 por Jacques Fournier, obispo de Pamiers, que lleg a cardenal, y a Papa bajo el
nombredeBenedictoXII,paraacorralaralosltimosncleosctarosenelAltoPasdeFoix;
estetribunalacelerlaagonadelcatarismopirenaico.

Losprecursores,AdolpheGarrigouyNapolenPeyrat,habaninauguradolasinvestigaciones
histricas. Le corresponda a un hijo del pas, que es tanto como decir del centro de Ussat
Ornolac,aportarporfinlaluzenestahorriblehistorialocaldelprimercuartodelsigloXIV.El
abadVidalconocaafondoelSabartez:lohabarecorridoentodoslossentidos.Lospueblosy
lasaldeas,lesonfamiliares;conocasusnombresenlaviejalenguadeOc,enlatn,enfrancs
medieval,enlenguajemoderno;loqueeraprecisoparaleerlosdocumentos,comprenderlos,
situarlos.lnoexagera,sulenguajeessimple:lenguajedehistoriadornato.
Adems, se le sigue con pasin porque, como perfecto sacerdote, sin juegos de palabras,
sabio bibliotecario, no se olvida de nadie: no vela la verdad. Por tanto, no se puede pensar
queelabadVidalescondieraalgoporquenolegustaradecirlo.Hayverdadescrueles.

Creo que sera fcil de escribir una historia de la Inquisicin de Pamiers, nos dice el abad
Vidal.Creadaparalaextirpacindelosltimosadeptosdelalbigesmo,enelpasdeFoix,el
tribunaldejdefuncionar,sinoacabdeltododeexistir,realizadaestatarea.Ochoaosde
vidamuyactiva,13181325,duranteelepiscopadodeJacquesFournier,elfundadoryelalma
de la institucin, el futuro Papa Benedicto XII; cinco aos empleados en liquidar la sucesin
judicial de este prelado, 13261330; y despus la inaccin letrgica de los tribunales sin
causas.Talesestahistoria.

Mitareasehalimitado,aadeelabad,aunestudiodelRegistrodelosprocedimientosde
Jacques Fournier, conservado en la biblioteca vaticana bajo la calificacin: Ms. Latin Vat.
4030,ydelosvolmenesXXVIIyXXVIIIdeDoat,Pars,quetienenunaestrecharelacincon
estos.

Limborch (Liber Sententiarum Inquisitionis Tholosanae) reproduce un nmero bastante

grandedeprocesosrelatadosenelMs.4030.

Mgr. Douais ha hecho una breve descripcin del Manuscrito del Vaticano y analizado los
registrosdeDoat.

MolinierhaestudiadoelregistrodeJacquesFournierensumemoria:Estudiossobrealgunos
manuscritos de las bibliotecas de Italia, siglos XII y XIII. Trabajo ligero, incompleto; total
ignoranciadeloslugares.

El registro 4030, conservadoen la bibliotecadelVaticano,es lo nico que nos queda de los

volmenes de la escribana inquisitorial de Pamiers. Otros dos registros a los que se hace
alusin en este mismo manuscrito, se han perdido para nosotros; uno de ellos contena las
sentenciasdeltribunal.Eraelcomplementonecesariodelregistro4030quehacefrecuentes

58

llamadas a l. Se puede juzgar lo que deba ser por el Liber sententiarum, del inquisidor
BernardGui,queigualmentenocontienemsqueprocesosverbalesdeactosdefe;elotro,
pariente cercano del manuscrito que estudiamos, tambin es sealado all en un
interrogatoriode1325.

Apuntaremos la mencin de dos volmenes de la Inquisicin de Pamiers, que haban

pertenecido a Benedicto XII, y que se conservaban en 1369 en la biblioteca pontificia de
Avignon. Encualquier caso, los registros XXVII yXXVIII de Doat, al igual que elLiber de Gui,
testimoniandeellofrecuentemente,losexpedientesdemuchosherejesjuzgadosporJacques
Fournierhandesaparecidoporcompleto.

Eldocumentoquequedaesdelamayorimportanciaypresentaunmuyvivointersparala
historiadelcatarismoque,alcomienzodelsigloXIVyantesdedesaparecer,conocialgunos
aos de renacimiento, alimentado de supremas esperanzas, e intent una ofensiva de
regreso.

Desdeelao1308,GeoffroydeAblis,inquisidordeCarcassonne,yBernardGui,inquisidorde
Toulouse,diezmanalaFraternidadUniversal,alTemplodelEspritu,enlosvallesdelAudey
del Arige y en el pas tolosano; pero ellos no podan ser bastantes para la tarea. (Que
confesin!). En particular, el pas de Foix, salvaje, impracticable, esconde en sus aldeas
inaccesibles a numerosos adeptos del catarismo. Es contra ellos que Jacques Fournier
instituysutribunal.

Cuandocomparecenanteeltribunal,eljuezsabeprovocarsusconfidencias.Todoselloshan
frecuentado a los jefes del neocatarismo; los han seguido en sus recorridos, que describen;
han asistido a sus ceremonias, que cuentan; han odo sus catequesis, que narran fielmente;
sabencualessonlaslocalidadesimpregnadasporelerror,lasfamiliasylosindividuosque
han pactado con l En los largos procesos verbales del manuscrito 4030 se despliega un
cuadromuyvivodelestadoreligiosodeestepas.Subrayemos,depasada,quehastaesteda,
esconocidoimperfectamente.

Tambinesimportanteporlosdetallesquenosaportasobrelavidaylascostumbresdeesta
poca,enunmbitodeartesanosrurales,labradoresypastoresdenuestrasmontaas.

Cuando Jacques Fournier, obispo de Pamiers, de conformidad con el inquisidor de

Carcassonne,estableceensuobispadountribunalautnomocontralosctaros,hacamucho
tiempoqueelterritoriodeestadicesiseravisitadoporlaInquisicin.Muchosdistritosdel
PasdeFoix,desdehacacentenaresdeaos,noeransinolatierraprometidadelEspritu;y
loshabitantesestabancompletamentedecididosadefendersulibertaddepensamiento.
Se recuerda su bella resistencia en Montsgur, y que para desalojarlos de este nido de
guila, su ltima muralla, haba hecho falta una expedicin en toda regla, una verdadera
Cruzadaasesina,yuncercoquenoacabconellos.

Hemos visto la cada de la fortaleza, en marzo de 1244; la desaparicin de los principales

seores,defensoresdelImperiodelAmor,muertosenlasluchasoenviadosaCarcassonne;el
sacerdocio terriblemente mermado por las hogueras, desanimaron evidentemente a los
ctarosydefensores,perosinembargonoacarrearonlaruinadelEspritu.stasedebeaque,
desde que los ejrcitos de la Cruzada hubieron cumplido su obra, comenz la de los
inquisidoresdominicos.

59

En 1241 se haban aventurado por el Pas de Foix, Guilhem Arnaud y su colega, Etienne de
Saint Thibery, morando tan pronto en un lugar como en otro. En Foix, en Tarascn, cinco
familias nobles son detenidas; el inquisidor Ferrier, con mano de hierro, est ocupado en
12431244eninstruircontraalgunosfielesdelosfaiditsdeMontsgur.
NODAMOSLOSNOMBRES,PARANOPARECERFASTIDIOSOS!(Doat:XXIXXIIXXIIIXXIV)

El12461247lapersecucinenelvalledelArigeprosigueinexorable;BernardleCauxyJean
deSaintPierre,sucesoresdePonsGarinydePierreDurand,detienen,desdePamiers,alos
sospechososdelSabartez:ArnauddeMiglos,PierredeArvigna,PierredeGarrabet,Raymond
deMontlaur,hermanodelabaddePamiers,ArnauddeRabat,BernarddeRabat,Brunissende
deMiglos,PierredelaCaugne,ArnaudPonsdeVernaux,RaymonAzma,hermanodelcura
deBdeilhac,todosellosseoresopersonalidadesimportantesdelpas.(DoatXXIV)

El 21 de abril de 1247, en la iglesia de Mercadal, de Pamiers, fue pronunciada pena de

encarcelamiento perpetuo contra ocho de estos perseguidos. Ya se sabe lo que era el
encarcelamiento,ampliooestrecho.
(DoatXXXI)

Enesteao1247sedecidilademolicindeMontorgueilelcastillodelosIregesenSauraty
delcastillodeMiramont,deloscondesdeRabat,que,segnlaInquisicin,sepreparabapara
remplazaraMontsgur.Estoscastillosestabansituadosa5kilmetros,avuelodepjaro,de
lasIglesiasdeUssatOrnolac.Dosdominicos,unodeellosGuilhemRaymond,investigaronpor
allen12721273ydespusenVarilhes:represinintermitente,sineficaciaseria.

El23dejuliode1295,escreadaladicesisdePamiersporBonifacioVIII;el21dediciembre,
Arnaud Djean, de los hermanos predicadores, es nombrado inquisidor de Pamiers. El 2 de
marzo de 1298, el nuevo inquisidor de Pamiers tranquiliza plenamente a los judos de la
dicesis sobre sus intenciones. Ya no sern inquietados, como no lo que haban sido, hasta
esteda,suscorreligionariosdelaprovinciadeNarbonne.En1304esnombradopredicador
general.

En1308,PierreGirardhabaanunciadoquetodoelpasdelSabartezydeMontaillou(Monte
Alinois,castillodeEsclarmondedeAlion,delacasadeFoix),queestabapobladodeherejes,
seradepuradoestemismoao.(Manuscrito4030).

Geoffroy de Albis se traslada a Pamiers, a Ax, a Montaillou, al mismo foco de la hereja.

Montailloufuevaciadodesushabitantesdelosdossexosmayoresdecatorceaosdeedad;
selescondujoaCarcassonne.HuboenelSabartezunalluviadecitacionesyderdenesde
comparecencia.(Manuscrito4030).

HerecogidoenelmanuscritodeJacquesFournierunatreintenadenombresdepersonasque
habansidoincluidasenlasdiligencias;yestoymuysegurodequelacuentaestlejosdeser
exacta porque me he limitado al examen de algunos procesos. Ninguno de estos acusados
tienesuexpedienteenelregistrodeGeoffroydeAlbis(abadVidal).

Ellos son de Junac, de Ax, de Vernaux, de Tarascn, de Lordat, de Qui, de Ascou, de

Montaillou,dePrades,deAndorra.AlrededoresdelCentro,naturalmente.Losperseguidosde
13081309 cuentan ampliamente las idas y venidas de los ltimos ministros ctaros: Pierre
Autierysuscompaeros.

60

PierreAutier,obispodeBouan,fueobligado,en1295,arefugiarseenLombardaparaevitarla
hoguera. Este mismo ao, muy sabiamente, los ministros rosacruces abandonaron
definitivamente los pequeos rincones del Sabartez que se haban vuelto peligrosos. Pierre
Autierregresen1299,yvivienBouanhastael1309,burlandolasagacidaddelossoldados
delaInquisicin.
HabiendodejadoBouanparairaCastelnaudary,fueapresadoy,naturalmente,quemadoen
Toulouse.Enestemismomomento,lostemplarioseranacorraladosymartirizadosasuvez.

En1312,yanohabaniunsolopredicadorctaroenelSabartez.Lahoguerahabahechosu
labor;yaquienesnohabansidocogidos,elpeligrolosmantenaenelexilio,yestoserapor
muchotiempo.Losprincipalescreyentesestabanigualmenteenlugarseguro,penitentesde
buen grado o por necesidad. Sin embargo, si ya no exista el peligro (para Roma, bien
entendido) que se haba temido en un momento, y si se haba martirizado y quemado a la
cabeza del catarismo suprimiendo a sus misioneros, era muy cierto que no todo haba
acabado,porquelafevivaanenelesprituyelcorazndemuchaspersonas.Pero,entanto
que no los hubieran extirpado de este inaccesible refugio, los inquisidores juzgaran como
inacabadasuobra.

El19demarzode1317,JacquesFournier,austeroypiadosocisterciense,fuepromocionadoa
obispodePamiers.OriginariodeSaverdun,hijodelpas,estabanaturalmentealcorrientede
lo que all pasaba. l juzg que se impona un tratamiento enrgico. El 10 de diciembre de
1318,eraconstituidalaInquisicindePamiers.ElobispoestabaayudadoporJeandeBaune,
inquisidor de Carcassonne, y por Gaillard de Pomis, hermano predicador del convento de
Pamiers(JacquesFournier,obispodePamiersde1317a1326;obispodeMirepoixen1326;
cardenalen1327;PapaBenedictoXIIen1334,muereen1342).

Jacques Fournier no era tierno sino puntilloso. Queriendo pillar en falta a la gente, han
existidocasosdondehasobrepasadolamedida,yvioherejesalldondesolohabaingenuos,
iletradosypobregenteinofensiva.

Pordesgracia,esciertotambinqueelmonje,demasiadoceloso,demasiadointransigenteen
la conduccin de su obra, ha provocado la irritacin y levantado la clera. Se le reprocha
abuso de poder, injusticias, exacciones; se lamenta el rgimen de sus prisiones, los medios
violentosdelosquehaceusoparaobtenerlaconfesinylaingenuidadquenosospechadel
falsotestimonio,osumalafequelotolera(abadVidal).

Jacques Fournier es escrupuloso en cuanto a su presencia en los interrogatorios,

confrontaciones,citaciones,etc.Nofaltamsquea10sesiones,deuntotalde500,repartidas
en377dasen8aos.ElregistrodelVaticanononosofrece,bienesverdad,elciclointegral
desuprocedimiento.Apartedelaprdidadevariosvolmenesprocedentesdesuescribana,
existenotraspruebasdeestehecho.
Sin hablar de las actas donde se encuentra la presencia de Jacques Fournier fuera de su
dicesis, se conocen muchsimos procesos cuyas piezas se han perdido; entre otros: los
procesosdeBernardDlicieux,deCarmeRicord,muertosenvidaenlasprisionesepiscopales.
Los registros de Doat, en Paris, que nos desvelan el desenlace de numerosos procesos
contenidos en el registro 4030, nos informan por aadidura sobre la suerte de unas pobres
gentesjuzgadasenPamiers:

del7al13deagostode1324,elobispoprocedealaclausurade24causas,

61


renetresasambleasconsultivas.
Enelregistro4030faltannombresque,sinembargo,conocemos(DoatXXVIII),

6individuosdejaronlascruces,

37penitentesdelasactasde1329,

adems,otras19personasnosson
conocidasporotrasvas.
A ejemplo del inquisidor Bernard Gui, Jacques Fournier hizo investigar los ejemplares del
Talmudpropagadosporlosjudosensudicesis,yloshizoquemar.

Se sabe que Jacques Fournier se ha ocupado, personalmente, de 114 personas, cifra muy
inferioralarealidad,comohemosvisto.
Entreestenmeroestn:

6sacerdotesdelaregindeFoix;

undiconodelVaudois;

unsubdiconodelaordenfranciscana;

dosclrigos;

cuatrotienenttulosdenobleza;

unnotario;

unjurisconsulto;

lamujerdeunnotario.
Losotrosacusadossonpastores,labradoresyburguesesmuymodestos,gentespocotemibles
queseraninofensivassinofueranctaros,onolohubieransido.

48 mujeres son inculpadas, en el radio de las Tres Iglesias del Centro de Ussat. La razn de
esta proporcin no hay que buscarla en otra cosa que en la fe espiritual levantada en el
SabartezporelobispoPierreAutierysuscompaeros.

Pasemosalostestigos:

hay142apuntadosenelMs.4030;

hay124conocidosdelasIglesiasdeBouan,OrnolacyUssat.
Losdems?Eldelatornotenaqueprobarsusafirmaciones;eldenunciadornoacostumbraa
cumplir con su papel de otra manera que de viva voz; los acusados se volvan, tambin,
acusadores.

Estas singulares maneras inquisitoriales nos explican el inmenso vaco que representa la
desaparicindelosdosvolmenesdeJacquesFournierdelosqueyasehahablado.

Y qu de muertos en las prisiones mientras esperaban el da de su comparecencia ante el

tribunal.
Msvalenohablardelastorturas,puesestbienprobadoquelaInquisicinmeridionalusaba
deestemediodeconfesin.

En cuanto a los acusados conducidos a las prisiones de Carcassonne, antes y despus del
funcionamiento del tribunal de Pamiers,el nmero nos esdesconocido. Algunos de los ms
importantesnoshansidorevelados:

GuilhelmaTorniera,deTarascn,quemadaenCarcassonneen1323;
Philippa Peyrata, de Tarascn, encarcelada a perpetuidad en 1329, y descendiente de la
precedente,entreotros.

62

Las crceles de la ciudad estaban abarrotadas; ella formaba parte del excedente, tras la
aniquilacin de las Iglesias del Sabartez, de la torre de Carcassonne donde se encontraba
encerrada,porque,impenitentectara,conocaelcaminodelmartirio;habavistoquemaren
1323, sobre los guijarros del Aude, a su pariente: Guilhelma Torniera. Esta era la mujer de
Bernard de Tornier, de Tarascn. Haba sido encerrada a perpetuidad en las torres donde
acababademorir,condenadoporJacquesFournier,BernardDlicios,defensordelasvctimas
delaInquisicin.Comoloscalabozosyaestabanllenos,fuesoltadadespusdesermarcada
con la doble cruz, sobre el pecho y sobre la espalda. Regres a Tarascn. Su primera
ocupacinfuearrancarselascruces;suprimerdeberfueretomarlafematernaldelParclitoy
frecuentarlasreunionesnocturnasdelagrutadeOrnolac.

Tornieranosefrenenabsolutoparaelogiaralosmrtiresdelcatarismo,sobretodoaPierre
yGuilhemAutier,sometidosalsuplicio,queellahabaodoensuspredicacionesenlasIglesias
y en el Sabartez; igualmente, mostr un gran ardor en sostener a Guilhem Blibasta, su
sucesor.Fuedetenidadenuevocomoreincidente,conducidaaCarcassonne,ycondenadapor
elinquisidorJehandePratoaserquemada.GuilhelmaTornieranopestaesobrelahoguera.

Philippa Peyrata, encarcelada a perpetuidad en las torres de Carcassonne, era descendiente

deBradadeMontservat,quemada84aosantesconlos205mrtiresdeMontsgur.

EntreestenmeroestabaigualmenteErmengardedeUssat.(Doat:XXVIII).
Lentaagonadelcatarismopirenaico!

63

XII
ELTRIBUNALDELAINQUISICINDEPAMIERS(continuacin)

El manuscrito del Vaticano 4030, del que se ha tratado en el opsculo precedente, nos
presentalaconvocatoriadeunaasambleaconsultiva,parajuzgaraArnaudTisseyre.Peroen
Doat:XXVIIIencontramosdocumentosquecompletan,paraunapartedelosprocedimientos,
nuestras informaciones sobre este punto particular: el 9, 10 y 11 de agosto de 1324, entre
otros,secelebraunaasambleacon27,eincluso39,consejeros(tenemoslosnombresdelos
12inculpadosdelprimerda);otrasasambleasconsultivasyahabantenidolugarenPamiers,

el1demayode1320,4condenados,delosque2sonquemados;

el8demarzode1321,con21condenados,delosque13sonencarcelados;

el12deagostode1321,con10condenados,delosque3sonquemados,4sonenviadosala
crcelestricta,2sonencerradosenprisinaperpetuidad;

el 5 dejuliode 1322, con 10 condenados, de losque 7 sonenviados a lacrcelestricta y 2

muertossondesenterradosyquemados,hoguerasparaesqueletos!

El19dejuniode1323,con11condenados,delosque6sonenviadosalacrcelestrictay1es
encerradoenprisinaperpetuidad;

el12deagostode1324,con10condenados,delosque9sonenviadosalacrcelestrictaa
perpetuidad,yunsacerdoteescondenadoalahoguera,pero,alavistadesuedadydesu
salud, la pena le fue conmutada por la crcel muy estricta, con grilletes y cadenas, a pan y
agua;

el 16 de enero de 1329, hay una avalancha de condenados prendidos a consecuencia de la

invasindelasIglesiasydelaCatedral;sunmeroesdesconocido;msde79nombreshan
sido encontrados; 5 son condenados a la crcel estricta; para todos los dems, sentencia
desconocida.

Apartirdel13deagostode1324,nosenotificanada:JacquesFournieryanoeraobispode
Pamiers.

Aqunospermitimosunaobservacinmuyimportante:

Tenemoscercade150extractosdelosjuiciospronunciadosenPamiers;niunosoloconsidera
eldualismo.Dnde,portanto,estabaelmaniquesmotanreprochadoalosctaros?

Porsuparte,ningninquisidorconsideraelcrimendelosdosDioses,elDiosbuenoyelDios
malo.

A la luz de estos hechos nos damos cuenta de que las palabras maniqueos, albigenses,
solohanservidoparaencubrirlavoluntaddelaiglesiaromanadeserydeseguirsiendouna
teocraciauniversal.

64

El Papado segua con mirada paternal la represin sangrienta del catarismo pirenaico;
testigosdeellosonalgunosdocumentospontificios(elPaparesidaenAvignon):

Avignon,21demarzode1325:JuanXXIIfelicitaalobispodeMirepoix(vecinodePamiers)por
haberhechoconstruirprisionesparalosherejesensuciudadepiscopal.Leexhortaarealizar
concelosupapeldeinquisidor.

Avignon, 22 de febrero de 1326: En recompensa por los servicios prestados por Jacques
Fournier,obispodePamiers,enlapersecucindelosherejes,JuanXXIIleconcedeelbeneficio
delosfavoresespiritualesconcedidosnormalmentealosinquisidoresdelafe.

Avignon,12deenerode1327:JuanXXIIconfirmaparaJacquesFournier,obispodeMirepoix,
la concesin de las indulgencias que le haba hecho mientras que era obispo de Pamiers en
recompensaporsucelocontralahereja.

Avignon, 8 de agosto de 1328: El Papa acusa recibo de los expedientes. Alaba el celo del
obispoyleanimaacontinuar.

El sucesor de Jacques Fournier en Pamiers, Dominique Grima, no ha dejado huellas de su

actuacin contra los ctaros. Los registros de la Inquisicin apenas contienen, si puede
decirse,huellasdeunainiciativacualquieraporpartedeesteprelado,noobstantemiembro
eminentedelafamiliadelosinquisidores.

Hay!, la larga agona del catarismo pirenaico iba a tocar a su fin. El ao 1328 marc su
debacleenelpobreSabartez.Solamente,detardeentarde,emergendelastinieblasalgunas
lneas.Losmovimientospopulares,avivadosporlasluchasquehabanagitadoelcomienzodel
siglo XIV, se volvan comunes; el espritu de rebelda, consecuencia de las terribles
persecucionescontralosbonshommes,nocesabadeserpredicadoyadmitidoenelSabartez,
cuyosviejosinstintosdealtaespiritualidadydeindependenciasedespiertanalmenorsoplo.

Las sublevaciones contra los tribunales de la Inquisicin se haba generalizado en el Midi;

haban sido violentas en Albi, en Cordes, en Carcassonne. Pero los cnsules no queran
castigarduramenteasuscompatriotas,porqueensucoraznestabanconellos.
(MolinierDeLahouds)

En1328,elsenescaldeCarcassonnereprochaloscnsulesnohaberintentadonadacontra
estosmovimientos;loshizoapresarytomelconsuladobajoelpoderdelrey.Extendisus
persecuciones,yvinoalSabartez,centrosiemprevivodelasideasctaras.Lalimpiezadelas
IglesiasydelaCatedral,sudemolicin,eldramadeLombrivesyladetencindelosltimos
restoshumanosacorraladoshabanllenadolasprisionesdePamiersydeCarcassonne.

Dominique,obispodePamiers,ayudadoporHenrideChamayyPierreBrun,inquisidoresde
Carcassonne y de Toulouse, requiri dos consultas inquisitoriales, el 13 y el 14 de enero de
1329,seguidasdelactodefedel16deenerode1329,enlaiglesiadeNotreDameduCamp
en Pamiers; 79 personas, cuyos nombres nos son conocidos (no tenemos reseas sobre las
conducidasaCarcassonne),comparecieronanteestetribunalpararecibirsusentencia.Todas
sondelSabartez,sondelaIglesiadelagrutadeOrnolac.Conocemosalgunassentencias:

tresquehabanmuertoensuscalabozos,fueronexhumadosyquemados;

65

oncefueroncondenadosaserencarceladosaperpetuidad.
Encuantoalosdems

SicogenunmapadeldepartamentodelArige,sedarncuentadequetodoslosrestosdela
iglesiactara,sinexceptuarunosolo,sondelconjuntodepueblosdelSabartez.Porejemplo,
17puebloshandesaparecidoporcompletodespus.Pobresgentes!Pobrepas!

Consideramosaqudosdocumentosqueserefierenaestaagona:

Avignon,24deoctubrede1331:ElPapaJuanXXIIpidealosobisposdePamiersydeMirepoix
uninformedelosprogresosylosresultadosdelaInquisicinensusdicesis.

Avignon,6deoctubrede1332:JuanXXIIreprochavivamenteaDominiqueGrima,obispode
Pamiers,sunegligenciaculpableenloqueconciernealarepresindelaherejaensudicesis.
Leanimaasacudirsesutorpezayacumplirconsudeber.

Pero, o triste vicario de Cristo, donde estn las Iglesias de Ornolac y la Catedral
completamentedevastadas?SoloquedaelgrancementeriodeLombrives,vastoymagnfico
mausoleodelafectara.

LAINMENSANECRPOLISDELOMBRIVES

1328:DesdelosdasenqueelpiadosoLoupdeFoixvenaaoraralaCatedraldeLombrives,
esta gruta clebre, morada de un obispo ctaro, sede de predicaciones nocturnas, se haba
vuelto,bajolatempestadsiemprecreciente,unrefugioperpetuodelosfaiditsdelosbosques.
Quinientos o seiscientos montaeses, hombres, mujeres, nios, fugitivos de sus aldeas, se
haban establecido, en estas tinieblas y formaban, alrededor del pastor ctaro, una
mezcolanzadecoloniamsticaydecamposalvaje.UnnuevoMontsgursehabaorganizado,
ya no caballeresco como el otro encaramado en las nubes, sino, por lo contrario, rstico y
perdidoenunacuevademontaa,unasimaperforadaporuntorrentediluviano.

LaInquisicin,msaudazporlaausenciadeloscondesdeFoix,queresidanenelBarn,ypor
la conversin de los Castelverdun, poseedores del territorio de Lombrives, decidi destruir
estaguaridadefaidits.ElsenescaldeToulousesubidesdeFoixaTarascn,ydeTarascna
Ussat. Se present ante la gruta de Lombrives, rechazando en el promontorio rocoso a los
proscritosdelosbosques.(Antes,habatomadoydemolidolasTresIglesias:Ussat,Ornolac,
Bouan,queeranespulgasogrutasfortificadas).

Elsenescalpenetrabajoelvastosoportal,fuerzalaestrechagargantainterior,ycreeenvolver
a todos en una redada, como en un nido de fieras en el fondo de una madriguera, bajo la
rotondasinsalidadeLoupdeFoix.Perolagrutaesdoble;omsbien,elpasilloorientalque
acababaderecorrer,deunaextensindeuncuartodelegua,noesmsqueelvestbulode
unagalerasuperior,cuatrovecesmsprofunda,queformaelcuerpoprincipaldelacaverna.

Seasciendestaporunaescarpaduradeunaalturadecercadeochentametros,envertical,
perodivididaporcincooseisresaltesenlosqueunosentablamentossoportanunasescalas
demaderatendidascontralaroca.Losctaros,alretirartrasdeslasescalas,fueronporun
instanteinexpugnablesenlaoscuridaddesunidosubterrneo.

66

Las huestes catlicas, que crean haberlos arrinconado en la Catedral, fueron atravesadas,
aplastadas, fulminadas por una tormenta de flechas silbantes, de rocas que saltaban y de
rugidos salvajes, rodando desde esta garganta sombra que, antao, vomit el torrente
ocenico.

Cmo,bajoestatempestad,intentarlaescalada;y,unavezllegadosalaaltacornisa,cmo
perseguir a los faidits en el oscuro ddalo de la caverna que se hunde todava ms de una
legua en la montaa de Lombrives? El senescal retrocedi, recogi a sus muertos, tapi la
estrechagargantaoriental,ysellalosctarosvencedoresensufortaleza,quesevolvisu
tumba. Acamp, algunos das todava, en las bocas de la caverna igualmente tapiadas;
despus,cuandoyanooymoversenadaenlasentraasdelaroca,pensandoquetodohaba
acabado, volvi a descender tranquilamente y regres a Toulouse. La gruta permaneci
selladayprecintada,malditaydefendidaporelpavorsupersticioso,elvagohorror,quela
rodeaba, una indefinible mezcla de misterio, de crimen inexpiable y de anatema real y
sacerdotal.

Sin embargo, qu pasaba en el interior? Los faidits trataron de derribar los muros? La
exigidaddelagargantahacaimposibletantolaevasin,comolainvasindelpromontorio
rocoso. La resignacin era una virtud ctara; ellos se sometieron dulcemente a su suerte,
sonrierontristementeasutumba.Frugvoros,acostumbradosalargosayunos,imponindose
de buena gana la endura, que conservaban para sus ltimos dolores, como los romanos
reservaban su pual fiel para las supremas necesidades, aceptaron tranquilamente este
supliciodelhambre,susuicidiohabitualyreligioso.Enningncasosepuedesuponerquese
devorasenentresenlastinieblas.SentanelmsinvenciblehorrorporlacomidadeUgolino
(N.T.).

Quhicieron,pues?Ellosvivieronanalgntiempo;tenanrecipientesdearcilla,puadosde
legumbresenloshuecosdelaroca,y,nolejosdeall,unlagodeaguapura.Peroundales
falttodo:vveres,madera,fuego,ylaluztandulce,estereflejovisibledelavida.Entonces,
seagruparon,porfamilias,enlosdiversoscompartimentos,elesposoalladodesuesposa,la
virgen junto a su madre desfallecida, y el beb sobre los pechos agotados de su madre
Durantealgunosinstantes,porencimadelpiadosomurmullodelasoraciones,todavaseoy
la voz del obispo confesando la Palabra que estaba en Dios, y que era Dios; dio a los
moribundos el beso de la paz, y se durmi a su vez Todos descansaron en el sueo: y las
gotasdeaguaquecaanlentamentedelasbvedasfuelonicoqueturbelsilenciosepulcral
durantesiglos.Eranlloradosporlasrocas!

La montaa que, como una tierna madre, les haba acogido en su seno, les teji
religiosamente,consuslgrimas,unblancoosario,diosepulturaasusrestossagradosenlos
pliegues lentamente tejidos de esta mortaja calcrea, y esculpi sus huesos que no
profanaronlosgusanos,unmausoleotriunfaldeestalagmitas,maravillosamenteadornadode
urnas,decandelabrosydesmbolosdelavida.

LacavernadeLombrives,querecibiuninstanteeltesorodeMontsgur,fue,cercadecien
aosdespus,comoelltimoTabordelcatarismopirenaico:

Taborrstico,msariscoymssalvaje.
_______
(N.T.):Segnlaleyenda,Ugolinohabrasucumbidotrashabersecomidoasushijosynietosencerradosjuntoconl.

67

ElcdigopenaldelaInquisicinhasidoexpuestomuchasveces:

SchmidtHistoriaydoctrinasdelasectadelosctarosoalbigenses.

DemarionElcdigopenaldelalbigesmo,enelgabinetehistrico.

Ch.MolinierLaInquisicinenelMidi.

M.TanonHistoriadelostribunalesdelaInquisicinenFrancia.

Ch.LaHistoriadelaInquisicinenlaEdadMedia.

Noentraenestaexposicineltratardenuevoestetema.Noobstante,nospareceinteresante
revelaralgunosdatossobrelassancionesinfligidasporeltribunaldePamiers,puestoqueel
documento del Vaticano nos permite hacerlo. Esto permitir una comparacin con lo que
pasenotroslugares.

LaspersonasperseguidasycastigadasporeltribunaldelaInquisicindePamiersson:

losherejesnotorios,

lossospechosos,

losdifamados,

losprotectoresylosencubridoresdelosherejes,

losfalsostestigosysussobornadores,

losfugitivos,

losreincidentesylospertinaces.

Laexcomuninmayor,lairregularidadcannica,lainfamia,golpeanalosclrigos.

Elherejeesapartadodelasociedad,sevuelveineptopararealizarcualquierlabor.

Se debe distinguir entre los herejes convencidos, irreductibles, y los que han confesado y
deplorado su falta. Para los primeros, la pena es vindicativa; para los segundos, la pena es
medicinal.

Losdescendientesdelosherejessonalcanzadosporlasentenciahastalasegundageneracin.
Se ha visto a alguno de estos desdichados ser perseguidos por los efectos de las sentencias
pronunciadas haca cuarenta, e incluso setenta aos. La hereja manifiesta entraaba la
privacindelasepulturaeclesistica.

Laseveridaddelosinquisidoresperseguaalosculpableshastalatumba,dedondesusrestos
eran sacados para ser arrojados al viento, o para ser quemados (lo que hemos llamado
hoguerasparaesqueletos).

La sentencia era seguida de efectos no menos tristes: la infamia para su persona y su

memoria,delaquelamismafamilianoestabaexenta.Elcondenadonopodatestimoniaren
justicia,ejercerfuncionesycargospblicos,suceder,adquirir,testar,etc.

Elherejeconvencidoseencontraba,parasiempre,enlaimposibilidaddeutilizarsusderechos
suprimidos.
Laspenasdictadasporlasentenciamismaeranporsupartegraves:
confiscacindelosbienes,envidaodespusdesumuerte;
prisinperpetua;
supliciodelfuegoporlaentregaalbrazosecular.

68

En Jacques Fournier hay alusiones a confiscaciones de bienes: para obtener este legado los
pillastres se dedicaban al espionaje a cuenta de la Inquisicin; por su encarcelamiento, los
condenadoshabanperdidosusbienes;confiscacionespronunciadascontralosdifuntosylos
martirizados.

Entremos aqu en un ejemplo repugnante: el embargo se hizo en Pamiers, a beneficio del

conde de Foix. ste, en 1309, haba invocado una antigua costumbre, y reivindicado este
privilegio sobre los herejes de sus tierras. Se trataba, precisamente, del legado de Jacques
Autier,delaIglesiadeBouan.LasgentesdelreyreplicaronqueesteherejeeradelSabartez,
condado de Foix, pero que haba ejercido su propaganda en Carcassonne, en Limoux, en el
Toulousain,posesionesreales.ElcondedeFoixnocesporellodecontinuarlaprcticadel
derechoderecurso,ayudadoporsuprocurador.

Laprisineraelcastigomsfrecuentementepronunciado.Elregistro4030contienealusiones
ademolicionesdecasasfrecuentadasporherejes.Estaadversidaderatemida.

La prisin era ms para los culpables que se haban arrepentido que para los herejes
impenitentes,cuyapenacasisiempreeralahoguera.

Los prisioneros son castigados a la crcel tolerante, a la crcel estricta o a la crcel muy
estricta.

Lacrceltoleranteessiempretemporal,conunrgimenbastantesuave,libertadrelativade
movimientosenlafortalezaocasadereclusin.

Lacrcelestricta,penaaperpetuidad,vidaduraparahacerhablaraldesdichado;reclusinen
unaceldaexigua,dondeelaireylaluznopenetrabanmsqueporuntragaluzsituadoenlo
alto;manosypiescargadosdecadenas;pandeldoloryaguadelatribulacin.

No describimos el horror de estos calabozos. Sabemos que en los Allemans (prisiones del
obispo de Pamiers) existan calabozos tan infectos, tan incmodos, que no se los llamaba
carcerstrictus,sinocarcerstrictisimus.Uncondenado,RaymondPeyre,traspermanecer
45dasenlacrcelestricta,debeserentregadoaunacrcelmshospitalaria.Lascrcelesde
CarcassonneerananmsrenombradasquelascrcelesdelosAllemans.

IntildecirqueelrgimendelascrcelesdelosinquisidoresdePamiersleresultabafatala
bastantesacusados:seconoceelnombredecuatrofallecidosenlascrcelesdelosAllemans;
dos mujeres mueren all igualmente; tres personas, llegadas al lmite del sufrimiento, son
puestasenlibertadparaexhalarsultimosuspiroalairelibre.

ConocemoselnombredecincoacusadosqueeltribunaldePamiershaentregadoalbrazo
secularparaserquemados.Hemosexplicadoprecedentementelahipocresaylavergenza
deestaentregaalbrazosecular,conestaoracinqueellatesalvaguardedelamuerteyla
mutilacin.Supremohorror,hemosdicho,puestoqueesunaclusulapuramenteilusoria:el
condenadosiempreeraejecutado.

Jacques Fournier despleg una energa poco comn para acorralar a los ltimos fieles de la
IglesiadeAmorenelSabartez.Elobispoencontrsurecompensaenelcapelorojoylatiara.

69

Queremos creer que sus excesos en la represin del catarismo pirenaico le sean imputados
comoelcumplimientodeundeber.

70

XIII
ELETERNOAMOR

Tarascn,laviejaTarusko,capitaldelostaruskoniensesdePlinioydelAltoSabartez(desdesu
fundacin como vicara), que siempre ha permanecido libre a travs de la historia, era la
protectora inmediata del Centro inicitico de UssatOrnolac.Rodeada demurallas por todas
partes,controlabalarutaqueconducaalasIglesiasyalaCatedral.Nohayqueasombrarse
de que los condes de Foix, por su parte defensores valerosos de la fe ctara, ocuparan, en
Tarascn,uncastilloencaramadosobreunverdeantecerroysituadoalavistadelasIglesias
superioresdeUssat.

LatorrdeMountNgr,

deforalavilladeTarascou,

mossenhorlocomtedeFouch,
llevaelnombramientode1445,efectuadoporordendelcondeGastnIV.(Latorredelmonte
Negro,fueradelaciudaddeTarascn,amonseorelcondedeFoix).

RogerBernardelGrande,en1202,sehabacasadoenTarascnconErmessindedeCastelbon.
Ms tarde, obligado a entregar su castillo de Foix a Blanca de Castilla, arrib a Tarascn.
Ermessindelesiguiymuriall(inviernode1230).Ellafueinhumadaenunaiglesiay,ms
tarde,enelmonasteriodeCostoga(Catalua).

El 13 de marzo de 1231, Tarascn vio el matrimonio de Roger, hijo del conde de Foix, con
Brunissende de Cardonne; al mismo tiempo, el matrimonio de Esclarmonde de Foix (la 3
Esclarmonde), bajo la proteccin de Esclarmonde de Alion (la 2, sobrina de la Paloma del
Parclito,lagranEsclarmondedeFoix),conRamndeCardonne.EsclarmondedeAlionera
hermanadeLoupdeFoix,PerfectodeBelndeOrnolac,ysobrinodelagranEsclarmondede
Foix.

El 10 de febrero de 1232, Roger Bernard se casa en Tarascn con Ermengarde de Narbona.

Matrimoniopoltico,porquelacartaaade:Losbaylesdelconde,quevenanatratarconlos
cnsulesdeTarascn,fueronaMontsgur.Estosehizo,conlaayudadeOthonArnaudde
Castelverdun, senescal de Roger Bernard, para permitir a Ramn de Prelha recibir en
Montsguralsacerdocioctaroyalosproscritos.

En agosto de 1232, Guilhabert de Castres, obispo ctaro, pidi entrar en la fortaleza. Una
segunda vez, Perfectos y Perfectas se haban establecido sobre el Tabor pirenaico. Por
desgracia,paralaltimahudaantelosverdugos.

Los ancianos obispos permanecieron desde entonces en las Iglesias de Ussat; los jvenes
elegidos tomaron el camino de los ctaros a travs del Saint Barthlmy. Y Tarascn vio el
pasodetodoslosamigosqueanimaron,sostuvieronydefendieronlaheroicafortaleza.Loup
de Foix, Esclarmonde de Alion, los seores de Rabat, de Castel Verdun, de Arnave, de
Garrabet, de Montgaillard, etc., etc. Tras la cada de Montsgur, la terrible represin de la
InquisicinseabatisobreelSabartez.

El3demarzode1302,RogerBernardIII,condedeFoix,muertoenTarascn,fueconsoladoy
asistido,ensulechodemuerte,porPierreAutier,obispoctarodeBouan,enelSabartez.Esto

71

sedesprendedelaconfesindeSybille,hijadeJohannisGouzy,deLarnat,mujerdeRaymon
Peyre,deBouanSinsat,entregadaalbrazosecular.

LoupdeFoix,yalohemosvisto(sobrinodelagranEsclarmonde),recibielconsolamentum,
en1213,enlaIglesiadeOrnolac(GuilhabertdeCastres,obispo).Bellafiguradeesteperiodo
terrible,deltenemoselrelatodeunadesusvisitasasuviejoamigoAmielAicard,sucesorde
En Marti, el glorioso obispo de Montsgur, refugiado en Lombrives, la Catedral de los
albigenses.Lombrivesfuellamadatambin:eloratoriodeLoupdeFoix.

ELORATORIODELOUPDEFOIX

ElpiadosoyvalerosobastardodeFoix,elviejoLoup,sobrevivimsdecincuentaaosasu
heroico padre, el gran conde Ramn Roger (muerto en 1225) del que desde nio era su
compaero de guerra. Haba atravesado el torbellino de veinte Cruzadas albigenses,
marchado bajo el doble azote de la Inquisicin y de la conquista francesa, vio perecer a
Montfort,caerMontsgur,agonizaralanacionalidadromanayextinguirselarazaenlaquese
personificabaelMidi,lacasadeToulouse;yelindestructibleancianovivatodava,en1270,
siemprefielalParclito.

ElpiadosoCaballero,declinandolasfiestasguerrerasygalantesdelacortedeFoix,sediriga
furtivamente hacia la gruta de Lombrives, cerca de la espulga de Ornolac, donde se haba
convertidoalConsoladorydondeseextinguaentoncesunviejoobispoctaro,elvenerable
AmielAicard.

Llegado por la tarde frente a Ussat, descenda de su palafrn, y suba penosamente por la
pendientedelamontaa,atravsdeestecaosderocasqueuntemblordetierrahasacudido
hastaellechodelArige,yporencimadelcualseabrelabocadelaCatedraldeLombrives.

La inmensa caverna, en su parte meridional, porque es doble, tiene la forma de un reloj de

arenainvertido,odeunacalabazavinatera,delaqueunestrechocuelloestrangulalosdos
globos desiguales. La bveda, estrechada gradualmente por el goteo petrificado de la roca,
parece terminar, hacia la mitad, en una madriguera de fieras salvajes. All, el noble anciano
que,comotodoslosprncipesdesucasa,llevabalacabezaaltayalaespaola,yque,depie
sobre los estribos, se haba levantado sobre su caballo de guerra en cincuenta campos de
batalla,serebajabaahoraparasuDios,seinclinaba,reptabasobresusrodillas,ysedeslizaba
comounzorroaltemplodelAltsimo:laCatedral.

Despus,insensiblemente,sevislumbrabalabvedaque,alfondo,seextendaenunavasta
cpula,iluminadaporlasantorchasdepinoqueardansobreunasestalagmitascortadasen
formadeurnasydecandelabros.All,elprncipesemezclabaconlamultituddepastoresy
leadoresdeUssat,deOrnolacydeTarascn.

Un anciano estaba sentado en un plpito de roca, el venerable Amiel Aicard, que haba
escondidoeltesorodeMontsguryque,ahora,conservabaallunoromspreciado.lleaen
unlibro:Alcomienzoeralapalabra;ellaestabaenDios,yellaeraDios.
Todaslascosassehanhechoporella;enellaestabalavida,ylavidaeralaluzdeloshombres.
Ylaluzluceenlastinieblas;perolastinieblasnolahanacogido.
Despus,enelEvangelio,elobispointercalabalaoracinfnebredelosmrtires.

72

Los llantos, los sollozos, acompaaban al gemido de su voz. Despus, el pueblo, de rodillas
exclamaba:Bendcenos,ohPadre.Deusvosbenedicat.QueelSeorosbendigayosdeun
buenfin,respondaelanciano.

El obispo desapareca en la roca, donde viva como un espritu; y el pueblo, por el estrecho
vestbulo,alcanzabalabocadelacaverna.Lasantorchasseapagabanytodaestamultitudse
desvanecaenlassombras,antesdequeelalbablanquearalascimasdeTarascn.

Hemos visto que una catstrofe misteriosa hizo de la gruta de Lombrives una inmensa
necrpolis.

LaimagendelosvencidospermanecersiemprevivaenelSabartez:JacquesFournierdejar
alllashuellasdesumanoduraydespiadada;laagonadelareligindelParclitoperdurar
msdecienaos;ellatendrsobresaltos,muchotiempodespusde1329:en1357,en1374,
en 1383, en 1400, e incluso en 1446, con represiones sangrientas, lo ms a menudo
individuales,peroquepruebanquealascenizasdelashogueraslescuestaenfriarse.Apesar
delfuegoylasangre.

Las cavernas continan su obra de maternidad. Son la Biblia de la humanidad; el Espritu

alientasobrelamateriaqueseanimayquecantalagloriadesuCreador.
(abadGlory)

ElcastillocondaldeFoixhasidoabandonadoporloscondes,porNavarrayBarn,delosque
sehanvueltoreyes.Perolosviejoscondes,lasprincesasdelacasadeFoix,siemprevelanpor
lafortalezacondal,dignamenteencaramadasobresurocamajestuosa.
La sombra del magnfico Ramn Roger, de la gran Esclarmonde y de la virtuosa Szlia
Trencavel,sushermanas,reavivanlasangredelosantepasadosenlasvenasdesussucesores.

Y llegamos al ao 1527. Margarita, hermana de Francisco I, era viuda de Carlos, duque de

Alenon.EnriquedeAlbret,reydeNavarraycondedeFoix,seducidoporsusaltascualidades,
hizodeellasucompaera.ElladevinoMargaritadeNavarra,yvinoaestablecersealcondado
de Foix. Se han hecho grandes elogios de la elocuencia, de los talentos, de la habilidad de
Margarita;tambin,ysobretodo,deunabenevolenciaquenosepodrarefutar.

Ella recibi a: Berquin, Etienne Dolet, Pierre Caroli, Roussel, Clment Marot, Brantme,
Erasmo,JuanCalvino,queannoerajefedeunasecta.

Suhija,JuanadeAlbret,adoradaporFranciscoI,fueelevadaalacorte;despus,secascon
AntoniodeBorbnquedevino,porestematrimonio,reydeNavarrayBarnycondedeFoix.
JuanaseinstaltambinenelcondadodeFoix,enPamiers,alldondeEsclarmondedeFoix
habaapoyadolacausactaraqueRomahabadecididodestruir.

JuanadeAlbrettenaunadeesasnaturalezasintransigentes,imperiosas,que,enlostiempos
de fermentaciones intelectuales, se arrojan a los partidos extremos. No era el carcter
inquietoeindecisodesumarido,elduquedeVendme,AntoniodeBorbn,loquelahubiera
hecho detenerse sobre esta pendiente. Ella se vali de este carcter para combatir los
excesosdeloscatlicosyadoptarlasideasdeRousselydeCalvino.Losinnovadores,asse
losllamaba,devinieronloshugonotes.

73

El calvinismo haba nacido en Pamiers, en el Sabartez, en el condado de Foix, y las luchas

fraticidasibanacomenzardenuevoenestadesdichadacomarca.Lashoguerasnosehaban
apagado.

No entraremos en los detalles de esta nueva guerra. Margarita y Juana fueron toda su vida
protectorasdelosinnovadoresreligiosos.Laprimeraeraabuela,lasegundamadredeEnrique
deNavarra,condedeFoixSabartez,futuroEnriqueIV,reydeFrancia.Nohayqueasombrarse
dequecuandotodavanoerareydeFrancia,impulsadoporelampliopasadoespiritualdesus
antepasados, haya venido a Lombrives, la Catedral, de la que haca 250 aos que nadie se
atrevaahablar.

LoupdeFoix,razprofundadelosBorbonesporlacasacondaldeFoixSabartez,habadicho,
postrndose antes de entrar a su oratorio: Hay que postrarse ante el Altsimo antes de
entrarensuTemplo.
Esjustamenteporencimadepasajerampantedondeseencuentralainscripcin,testimonio
delavenidadeEnriquedeNavarraaLombrives:

DeoRex,reydeNavarra,condedeFoix
1578

Tresdesusayudantesdecampohandejadoigualmentesusnombres:PeterDan,Bermgen,de
Boissy.

Hemos comprobado la autenticidad de la visita y de las firmas. Podemos aadir que es por
instigacindetresnotablesprotestantesdeTarascnqueEnriquedeNavarrahabarealizado
estavisita,ciertamentemuyqueridaensucorazn:Teynier,deSrySerou.

Heaqulareseadeestavisitareal:

DR.ROIDENAVARRE.COMTEDEFOIX
1578

JacquesdeCastelverduneraseordelagrutasiniestradeLombrives,selladahacadossiglosy
medio.Eltiempo,enestapoca,volviaabrirestegranosario.Losprotestantes,quequizs
buscaban antepasados en los antros de las montaas, conducidos por vagos y trgicos
recuerdos,penetraronensuscriptasfunerarias.

Entran, llegan al oratorio de Loup de Foix, ascienden a la gruta superior por las escalas an
tendidas,ydescubren,ohprodigiosobrecogedor,atodounpueblodormidoyacostado,casi
petrificado,comoenatadesdepiedra.

Lamontaa,quellorabaasushijosdesdehacadossiglosymedio,leshabaconstruidocon
suslgrimassolidificadas,tumbasdeestalagmitas.Mejordicho,leshabaelevadounaespecie
de monumento triunfal, transformando la espantosa caverna en una baslica
maravillosamente decorada con molduras y esculturas simblicas. All se vea un plpito,
candelabros, urnas; seguidamente, vestimentas sacerdotales, un palio, una tiara; a
continuacin tambin, frutos esparcidos alrededor de los restos mortales, melones, setas,
emblemasdelavida;yfinalmenteunacampanadebronce,cuyaenormecpsula,comocada
de su bveda, yaca en tierra, smbolo del eterno silencio y signo al mismo tiempo de la

74

victorialogradaporestosmrtiressobreelprncipedelaire,cuyoclarndecorabasupanten
sepulcral.

La inmensa necrpolis de Lombrives era devuelta a la historia, despus de 250 aos de

completo silencio, perono de olvido. Hay palabras, hayhechos, que nunca sern golpeados
por el olvido. Ser porque el ojo de Osiris pone un velo sobre lo que est llamado a ser
visto?

Dios es Amor. El camino del mesianismo, desde Marcos a Prisciliano, los primeros
sembradoresdelaGnosis,siempreeselmismo:Marcadoporlugaresdondelashoguerashan
inspirado ms Fraternidad, representa los puntos donde el Espritu se pone a alentar como
antao:

lainmensanecrpolisdelasIglesiasdelSabartez;

lainmensahogueradelCampdesCrmats,enMontsgur;

lahorriblehecatombedeBziers;

lashoguerasdeMinerva,deLavaur;yToulouse,Orleans;
elParclito,elMontWimer,Vzlay,losbosquesdePoitou,delMans,deBrocliande;
ErigneyGrardenInglaterra;
despus,Anvers,Lombarda,losbogomilos,
Colonia,AixlaChapelle;
Goslar.

VaimperialdelEspritu,regadaatodololargoporlasangredelosfielesdelAmor,revestida
piadosamenteporlascenizasdelashogueras
delcendrumdesmartyrs.

Ohroumius!,peregrinosdelDiosdeAmor.ImposibleequivocarsesisetomaelCaminodel
SantoGrial,lasublimevadelaPerfeccin,queeldivinoMaestromismoyahabaregadocon
supreciosaSangre.

Pirmidessagradaslojalonan:

HolocaustodeGoslar,

columbariodeMontsgur,

criptafunerariadelaCatedraldelosalbigenses,

pasandoporelParclitodeChampagne.

Senderos gloriosos, antao. Tierra quemada por el odio. Regiones olvidadas, para esconder,
despus,lasangreyelfuego.

Mais,apretxseptcentsansverdejollaurier

surcendrumdesmartyrs.

(Pero,despusdesetecientosaos,ellaurelreverdeci

sobrelashoguerasdelosmrtires.)

LaGnosis,elmesianismo,quereclamamostodoslosdasennuestrasoraciones,pidealDios
deAmorqueapresuresureino:

Adveniamregnumtuum!

Quetureinovenga!

75

AntoninGadal(18771962)
DiscpulofieldeAdolpheGarrigou
Antoine Gadal naci el 15 de marzo de 1877 en Tarascon sur Arige (Sur de
Francia). A pocos pasos de su casa viva el historiador Adolphe Garrigou (1802
1897),unancianoaquienloshabitantesdelareginllamabancariosamenteel
Patriarca del Sabarthez. Garrigou estaba firmemente convencido de que los
relatos de Napolen Peyrat, en su Historia de los albigenses, se fundaban en
hechosrealesolvidadosporlahistoriaoficial,porloqueconsagrmuchosdesus
esfuerzos a desvelar la verdad desconocida de los ctaros. Adolphe Garrigou
reconoci en Gadal, a pesar de su juventud, la misma vocacin y le transmiti el
valiosofrutodesusmuchosaosdeinvestigacin.
AntoninGadalconsiderabaimperiosoquesuintuicinconcernientealaexistenciadelariquezainiciticadelosctaros
fuese confirmada por seales visibles, por huellas en la materia. Dedic la mayor parte de su vida a recorrer las
montaasdelSabarthez,sondeandosusabismos,escudriandosusgrutas,gateandoconunabujaenlamano,comoun
buscador de tesoros. Recogi una importante coleccin de objetos curiosos, smbolos mgicos y de culto, que
mostraban que desde los tiempos ms remotos el Sabarthez no haba dejado de ser una tierra sagrada, un refugio
espiritual.
Elsenderodelainiciacinnoesslounaimagen,legustabadecir.
Siguielrastrodecadaindiciodelaverdadconcernientealosctaros,paradescubrirelhiloquelosunaasufuente
espiritualoriginal:laGnosis.Sesumienelestudiodeantiguostextos,enoscurasbibliotecas,novacilandoenvolvera
copiar largos pasajes, confrontando todos los puntos de vista. Ayudado por un sacerdote apasionado por la
investigacin,elabadVidal,tuvoaccesoalosregistrosdelaInquisicindelSabarthez,enlosqueconsultvoluminosos
registros.Paradjicamente,lamayorpartedelasfuentesmaterialeshistricasdisponiblesprocedandelosadversarios
delosctaros:elclerocatlico,monjeseinquisidores,vasallosdelacoronadeFrancia.Reuniaspreciadasnotas.
Tuvoquereconocerquelosconceptosoriginalesdelcristianismo,fundadosenlapureza,elamor,elrenacimientodel
alma, la santificacin y el Espritu, haban sido lentamente pervertidos, adaptados al deseo de poder de la iglesia y
vueltos mundanos. Gadal comprendi muy pronto que se haba hecho todo lo posible por impedir estos
descubrimientos.Lasfuentesoriginaleshabansidodestruidasomutiladas;otrasfuentesnoestabanalalcancedelos
investigadores;losdatoshistricoshabansidocompletamentemezclados.Habansurgidoleyendasyfbulas,haciendo
quetodofueratodavamsirreconocible.Slosubsistanalgunosvestigios,queprontofueroninvestigadosporGadal.
LaobradeunhombreinspiradoporelEspritu
Mientras tanto, el despertar ctaro comenzaba a suscitar un inters real, sobre todo entre los medios ocultistas,
teosficos y algunos otros, principalmente germnicos y anglosajones: Se evocaba Montsgur!, El Santo Grial! Se
entregabanainfinitasespeculaciones!
EncuantoaGadal,parecaperseguirunobjetivocompletamentedistinto,deotratrascendencia:Querarevelarlafaz
ocultaypuradeuncristianismovivo,queparalnoerasinouncaminodeiniciacinparahombresymujeresasidosen
sualmaporelespritucrstico.
Mientras esperaba su hora, prosegua discretamente sus estudios sobre el terreno en las grutas de Ussat y Ornolac,
donde se situaba una parte del misterio de iniciacin ctaro. Adquiri la certeza de que estas numerosas grutas, que
constelabanlasparedesdelaMontaaSagradayformabanunareddegalerassubterrneas,habanjugadounpapel
claveenlasprcticasiniciticasdelosctaros.SiMontsgur,sublimelugarespiritual,representabalapartevisibledel
fenmeno ctaro (el faro del catarismo), las grutas de iniciacin del Sabarthez (el puerto del catarismo) eran la
matrizdedondenacaelsacerdocioctaro,laperfeccin.
Con el profundo recuerdo de vivencias pasadas como gua interior, Gadal sonde lo que se presentaba ante l. Su
bsqueda le mostr que las antiguas fraternidades cristianas, hasta los ctaros y despus de ellos, haban tratado de
alcanzarelReinodelEsprituodelaLuz,yqueelcaminoquehabanrecorridopresentabaentodasparteslasmismas
caractersticas.
Descubriquetodosestoshombresymujeres,todosestosgrupos,avecesmuyalejadosunosdeotrosyseparadospor
siglos en el tiempo, haban orientado sus esfuerzos en el mismo sentido, haban pasado por las mismas experiencias,
haban llegado a los mismos descubrimientos y haban sufrido calumnias y persecuciones. Pero todos ellos, en un
momentodado,sehabanunidoalamismacorrienteespiritualirresistible,sincomienzonifin,alParclito,comolo

llamaban los ctaros. Todos haban bebido de la misma fuente, fuente que deba ser desentraada si se quera
comprenderenprofundidadlaepopeyactara.
TodoestoseimpusoenAntoninGadalcontalfuerzaquenocesdecompartirconlosdemslosfrutosdesuintuicin.
Pero,paraquelosespritusseabrieranaestosdescubrimientos,primerosedebaprepararelterreno.
Contribucinaladivulgacindelcatarismo
Enlosaos30delsiglopasadosehabaformadoungrupodepersonasorientadashacialarenovacindelcatarismoyla
bsqueda del Santo Grial. Entre ellas se encontraban personalidades distinguidas: un ocultista, un escritor inspirado,
como Maurice Magre, intelectuales como Dodat Roch, que tambin buscaba el secreto de los ctaros, la condesa
PujolMurat, descendiente de la clebre Esclarmonde de Foix, el poeta y filsofo Ren Nelli, amigo de Andr Breton,
paraquienMontsgurardaan,yevidentementeAntoninGadal.
ElcatarismosupusoparaalgunosnosloungranmomentodelahistoriadelpensamientofilosficodelaEdadMedia,
sino que abri nuevas perspectivas sobre el conocimiento del hombre, de la evolucin de la conciencia y de la
espiritualidadenEuropa.Bajoesteimpulso,surgiuncrculodesimpatizantesemparentadosporelesprituquetrabaj
convistaaundespertar,aunarevivificacin,delaantiguaculturaoccitana.
Muy pronto el seor Gadal form en el Arige, en el entorno de Tarascn y Ussat, un crculo de amigos dispuestos a
ayudarleensusinvestigaciones,tantohistricascomoesotricas,sobreelcatarismo.Tejilazosdeprofundasimpata
conIsabelleSandy,escritoralocal,conlacondesaPujolMurat,conPaulAlexisLadame,escritorsuizoquemostrabauna
granveneracinporlosctaros,conChristianBernadac,escritor,ysufamilia,conFaurLacaussade,historigrafolocal.
Tambinfueayudadoensutrabajoporalgunossacerdotescatlicos,comoelcitadoabadVidalyelabadGlory,alos
que indignaba profundamente las persecuciones infligidas a los ctaros por las autoridades eclesisticas de la Edad
Media.
No es posible citar todos los nombres de sus compaeros de investigacin, desde el pastor al erudito. Todos le
estimaban y ensalzaban su bondad, su disponibilidad, su apertura de espritu, su inmensa modestia. Por citar alguno,
antesdelaguerraencontraunjovenydotadoescritoralemn,OttoRahn,colmadodeidealeselevadosydemisterio.
En compaa de Gadal, Otto Rahn visit los castillos y las grutas de la regin.Un da, conmovido, exclam: Tenis la
suerte de habitar en un mundo aparte. Todo parece congelado por la historia, y en este valle esculpido por gigantes
basta con mirar para ser transformado y, sobre todo, para comprender lo que ha pasado. Todo est inscrito en l. El
SabarthezesungranLibro,elLibromsbellodelmundo.
TodoestolosabamuybienAntoninGadal,porelloqueraabrirdenuevoestelibro,cerradodesdehacasiglosbajolas
fras cenizas delas hoguerasy la miseria de los calabozos de la Inquisicin. En pocas palabras, quera reconstruiruna
partedelahistoriadelsacerdocioctaro.Suinvestigacinseasemejaunabsquedainicitica.Siguilashuellasde
laverdadconcernientealosctarosydesentraprogresivamentelosprofundoslazosquelesunanalaantiguafuente
gnsticadelcristianismo.
En los aos 1937 y 1938 algunos ocultistas, anglogermanos sobre todo, como Walter N. Birks, se interesaron en sus
andadurasysedirigieronal.Gadalsaba,sinembargo,queelsecretodelosctaros,suTesoro,nopodaadquirirse
sinesfuerzopersonal,sinunprocesointeriorpurificador,unaendura.Alldondemuchosocultistasoespeculadores
queranforzarlapuertadelinvisiblesecreto,Gadalescogaotrocamino:eldelapaciencia,laentrega,laabnegacinyla
humildad.
Noesconfuegocomoseabrelapuerta!
Interiormente,sabaqueesapuertadebaabrirse,pueshabadesveladoelmisteriodeiniciacinctaroypenetrado
en la elevada espiritualidad de los bonshomes, poniendo a la luz el papel que, como centro inicitico, haban
desempeadodesdetiemposinmemorialeslasgrutasdelvalledelroArige.
EncuentroconlaRosacruz
AntoninGadal,plenodeaspiracin,alzabalosojoshacialasMontaasdedondelellegaralaayuda.lesperabadesde
hacatiempopoderentregarundaeltestigodelaherenciaespiritualdelafraternidaddelosctarosaquienesfueran
dignosdeello.
A mediados de los aos 50 del siglo pasado, Antonin Gadal conoci a los fundadores de la Escuela Espiritual de la
Rosacruzurea,JanvanRijckenborghyCatharosedePetri.ElloscompartanconGadallamismaorientacingnsticay,
comol,tambineranconscientesdelavidadelalma,vibrante,divinayuniversal.EstavidaquebrindaLuz,AmoryVida
atodosaquellosquedeseanliberarsedelsufrimientoydelamuertedeestanaturaleza.

BiografadeAntoninGadal2

EsteencuentroincorporlaJovenFraternidadGnsticaalaCadenaUniversal,alaFraternidadprecedentedelaEdad
Media,pormediacindelancianopatriarca,elseorGadal.Enconmemoracindeestasublimeuninyainiciativasuya,
el5deMayode1957seerigi,enelcentrodelosgrandessantuariosantiguos,unsignovisible,unsencillomonumento
degranvalorysentidoprofundo,queseconoceconelnombredeGalaad.

EstemonumentosimbolizaquelaTripleAlianzadelaLuz:Grial,CtarosyCruzconRosas,noesunsimplelema,sinoel
testimonio de una Verdad imperecedera. La Triple Alianza de la Luz ha existido siempre; esta Alianza existe desde el
principiodelostiemposysiempreexistir,hastaelfuturomslejano,hastalaeternidad.
Unnuevobonhomme
LoquemssorprendaaquienesconocieronaAntoninGadalerasuextremadamodestia,subondad,supaciencia,pero
tambin la fe que siempre tuvo en el Espritu Todopoderoso, la fe en la Religin del Amor que haba inspirado al
catarismo. Para unos, era el Abuelo, el patriarca, el nuevo buen hombre. Para otros, era el buen maestro de
Ussat,esehombredeliciosoquenoshonrabaconsuamistad(PierreDurban).
EnGadal,msqueunaverdadhistrica,encontramosunailuminacin;msqueunpoetaounmstico,unconocedor,
un gnstico. Este obrero de los caminos fue tambin el amado patriarca del Sabarthez, la tierra de sus Padres, el
pionerodeunanuevavisindelcatarismooccitano.Estehombredeaparienciatansencilla,quenoejerciningnpapel
destacado en la escena del mundo, y que sin embargo salv a varios judos durante la segunda guerra mundial, no
acumulningnbienparasmismo,sinoqueseesforzdurantetodasuvidaporrestituirnosunautnticoTesoro.
Legustabadecir,consuacostumbradamodestia:Sonnuestraspropiasriquezasespiritualeslasquefinalmentenosson
devueltas.Yaada,conlafuerzaqueotorgaelsaberinterior:Tenisunatareaquecumplir:debismostrarloquela
humanidadhaperdidodesdehacesiglos.Debisconsolaranuestroscompatriotasymostrarleselcamino.Ellossehan
perdido.
Consolaba con frecuencia a sus amigos, como los bonshommes de antao, encomendndoles que endurasen los
sufrimientos fsicos y morales, pues comprenda demasiado bien el valor de la endura, trmino ctaro que designa el
procesodepurificacinalavezfsico,psquicoyespiritualalquehadesometersetodoelquebuscaelEsprituVivo.
EnlaceenInternet
http://www.gadalcatharisme.org/page_1_4_es.htm

BiografadeAntoninGadal3