UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGA

CURSO:

ESCUELAS Y TEORIAS ANTROPOLOGICAS III

TEMA : EL NEOCOLONIALISMO / 5ta Unidad

DOCENTE:

DR. GUTIERREZ CHACON GUILLERMO

MG. VIDAL TASSARA MANUEL

ABANTO VILLARREAL INGRID VIVIANA

ALUMNA :

CILO: IV
AO :

2014

1. ANTECEDENTES DE LA ANTROPOLOGA Y EL COLONIALISMO

Neocolonialismo

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La antropologa
Nace en sus inicios como producto del problema de conocer la historia humana .en el siglo
XV se exploraron nuevos campos de conocimiento debido al descubrimiento por los
exploradores europeos de los diferentes pueblos y culturas del Nuevo Mundo, frica, el sur de
Asia y los Mares del Sur, dando inicio a revoluciones de la historia cultural y biolgica de la
humanidad.
A lo largo del siglo XVIII, los estudiosos de la Ilustracin francesa, s e inician la elaboracin de
teoras sobre la evolucin y el desarrollo de la civilizacin humana desde sus albores. Estos
planteamientos antropolgicos y filosficos chocaban con el relato bblico de la creacin y con
los dogmas teolgicos que afirmaban que determinadas culturas y pueblos no occidentales
haban cado en desgracia divina y, por ello, haban degenerado hacia una situacin
denominada peyorativamente primitiva.
Colonialismo
La palabra colonizacin aparece por primera vez en el S. XVII a raz de las expansiones
francesas e inglesa hacia el norte del continente americano
El descubrimiento de otras sociedades, por los viajes realizados por los europeos, adquiri gran
significacin cuando el mundo colonial hispanoamericano entro a formar partes de las
observaciones etnogrficas de aquella poca. La participacin de Amrica abre un inmenso
mundo de expectativas para el estudio de nuevas culturas como la de Mxico y el Per, que
han servido para afianzar, atreves de las famosas crnicas, desarrollo de la antropologa
americana.
La antropologa es la hija de la ilustracin, el desarrollo del capitalismo en su fase industrial,
El colonialismo no solo fue expansin y dominacin si no fue un etnocentrismo de culturas ,
un expansionismo occidental en colonialismo suponiendo una construccin de ciencias
sociales
Las justificaciones de la opresin colonial eran:
Los europeos tienen la sagrada misin de civilizar a los indgenas brbaros, mostrarles y
proporcionarles los beneficios del progreso, la educacin y la cultura.
Las iglesias cristianas deben cristianizar a los indgenas paganos para salvar as sus almas.
Por ello, junto a los colonizadores deben actuar los misioneros.
Los avances de la ciencia. Las sociedades geogrficas europeas queran incentivar los
descubrimientos geogrficos en los territorios an desconocidos, por ello, ofrecieron premios a
los exploradores por los descubrimientos que realizaran.
2. ANTROPOLOGA Y NEOCOLONIALISMO
EL NEOCOLONIALISMO:
Neocolonialismo

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Es la prctica poltica basada en el control econmico y cultural que ejercen algunos pases
desarrollados sobre sus antiguas colonias o sobre otros pases subdesarrollados que en teora,
son estados independientes y soberanos. El control econmico y la explotacin de las riquezas
Caractersticas :los pases subdesarrollados exportan materias primas, cuyo precio es bajo,
pero importan productos obrados de los pases ricos, de precio ms elevado
el Tercer Mundo tiene una gran escasez de capital y depende financieramente del mundo
desarrollado. Y dependencia tecnolgica
tres mtodos fundamentales para influir en las antiguas colonias:
-El primero consiste en poseer el control econmico a travs de inversiones, del
establecimiento de intercambios comerciales y de la orientacin de las ayudas econmicas.
-El control poltico mediante la colaboracin de gobiernos tericamente independientes. Para
esto, se ayuda a los grupos polticos afines el poder y estos corresponden favoreciendo a
quienes les haban apoyado.
-El neocolonialismo ha llevado a la intervencin militar y a la instauracin de gobiernos a fines.
El dominio norteamericano, lder capitalismo , consigo en Amrica una dependencia Poltica
econmico y militar .Estados unidos dispona de un poder industrial ,a agrcola y cientfico.
3. LA ANTROPLOGA POSMODERNA: FUNDAMENTACIN ALCANCES Y
LIMITACIONES
El surgimiento de la antropologa posmoderna es, un proceso de transformacin experimentado
por una de las tantas corrientes internas de la disciplina, la llamada antropologa interpretativa.
Tras una fase tibia de "antropologa simboica" en las dcadas de 1960 y 1970.
Despus de algunos aos en que no se pudo hablar a ciencia cierta de ningn paradigma
dominante, la antropologa mundial ha sido ganada por lo que parecera ser una nueva moda
intelectual que responde a las premisas del postmodernismo. Desplegaremos mas adelante la
caracterizacin de los aspectos ms puramente antropolgicos de este movimiento, es decir, la
obligada semblanza de la antropologa posmoderna.
Primero corresponde caracterizar el postmodernismo en sentido amplio, como movimiento
intelectual genrico, en el cual se inspira, en teora la antropologa que lleva su nombre.

La aventura del postmodernismo se puede contar siguiendo innumerables trayectorias,

variadamente validas; la forma que aqu elegimos apunta a resaltar ciertas lneas (las que
conciernen a las ciencias sociales)
Examinemos ahora el postmodernismo en general subrayando los aspectos que se refieren a
nuestra disciplina especfica, echando sobre el una mirada antropolgica; y hacia el fondo del
articulo intentaremos mostrar de que manera los ideales del postmodernismo como filosofa de
Neocolonialismo

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una poca se han reformulado en trminos de una concepcin de la antropologa, de su objeto

y de sus practicantes.
Lo posmoderno no solo se caracteriza como novedad con respecto a lo moderno, sino tambin
como disolucin de la categora de lo nuevo, como experiencia del "fin de la historia", la cual no
se representa, por lo 'tanto, como una etapa superior de la historia misma.
.La postmodernidad es un discurso legtimo, porque lo que mejor describe la experiencia que
tenemos de la actual sociedad occidental parece ser la categora de posthistoria. Esta fue
introducida en la terminologa cultural por el antrop6logo filosfico Arnold Gehlen, quien figura
tambin entre los precursores de Berger y Luckmann. Para Gehlen, el concepto de posthistoria
implica la condicin en la cual el "progreso se convierte en rutina": la novedad" ya no, tiene
nada de revolucionario ni de renovador, es simplemente aquello que permite que las cosas
marchen siempre de la misma manera.
La especificidad del postmodernismo antropolgico
Es el momento ahora de examinar el campo de las antropologas postmodernas, es decir, la
versin que la antropologa interpretativa norteamericana ha elaborado a prop6sito del
postmodernismo o post-estructuralismo europeo.
La visin que hemos dado de lo que podramos llamar postmodernismo en general alcanza
para darse una idea de su diversidad.
Examinaremos a modo de sntesis los aspectos principales de la antropologa postmoderna
para situar en su debido contexto el material compilado, es decir, los artculos de Stephen Tyler,
James Clifford, Dennos Tedlock, Marilyn Strathern y Marcusy Cushman. A nuestro juicio, en la
antropologa posmoderna podran distinguirse tres grandes lneas:
1) La corriente principal (que podramos llamar "meta-etnogrfica" o "meta-antropol6gica", en la
que participan James Clifford, George Marcus, Dick Cushman, Marilyn Strathern, Robert
Thornton, Michael Fischer y muchos otros, a los que se ha sumado recientemente Clifford
Geertz, ahora muy rezagado y marginado entre quienes presumen de vanguardia. Esta
orientaci6n se preocupa sobre todo de analizar crticamente los recursos ret6ricos y
"autoritarios" de la etnogrfica convencional y de tipificar nuevas alternativas de escritura
etnogrfica.
Esta corriente ha sido caracterizada eventualmente como una "antropologa de la
antropologa". Su objeto de estudio no es ya la cultura etnogrfica, si no la etnografa como
genero Literario por un lado y el antrop6logo como escritor por el otro.
2) La "segunda corriente vendra a ser la que proporciona a la primera el material que ha
venido a caracterizarse como "etnografa experimental". Si la primera corriente encarna una
modalidad de reflexin terica, la segunda se caracteriza por una redefinicin de las prcticas,
o por lo menos de las formas en que la praxis del trabajo de campo queda plasmada en las
monografas etnogrficas.

Neocolonialismo

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3) La tercera corriente no se interesa ni por el anlisis pormenorizado de la escritura

antropol6gica tradicional ni por la renovacin de la literatura etnogrfica; su espritu es mas bien
disolvente, por cuanto proclama no solo la caducidad de determinada forma de escribir
antropologa, sino la crisis de la ciencia en general. Esta tercera tendencia encarna a la
vanguardia posmoderna, a la versin mas extrema de la doctrina.

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