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Neobrasileirismos ou o sucesso

da vaquinha

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ROBERTO DAMATTA
Publicado:19/02/14

- 0h00

Brasileirismos so invenes brasileiras. No campo da musica, da comida e da


sexualidade, elas abundam. So brasileirismos o jogo do bicho, o samba, a feijoada,
confundir fama com inteligncia, no prender autoridade e dizer que bunda no tem
sexo.
A presena mascarada dos elos pessoais abraados pela norma do dar-para-receber e
do vice-versa como algo obrigatrio no espao pblico um outro brasileirismo que
contraria a lei vlida para todos e nos faz desconfiar da liberdade.
Liberdade que leva a escolhas, individualiza e acontece justamente na rua. Toleramos
a liberdade porque ela um conceito chave nas constituies avanadas que
copiamos dos americanos, franceses e ingleses. Da a contradio tragicmica: temos
leis avanadssimas, snteses das melhores normas jamais produzidas no chamado
mundo civilizado, mas lamentavelmente no temos franceses, americanos e ingleses
para segui-las.
Voltemos, entrementes, aos temas clssicos. Se a liberdade tem sido usada pelas elites
sobretudo para matar o competidor, a igualdade permanece sem soluo. Continuamos
alrgicos a sua aplicao e o seu uso sempre constrangido pelos rotineiros esse tem
biografia, esse meu amigo, esse do nosso partido, que so parte de um outro
brasileirismo. A duplicidade tica, expressa no axioma: aos inimigos a lei; aos amigos,
tudo. Um postulado que impede, no modelo e na realidade, o tratamento igualitrio e
um mnimo de coerncia.
A brasileirssima mscara entra em cena em tempos democrticos. Impossvel no
tom-la, como ocorre em outras sociedades, como um smbolo de foras antissociais:
do incesto que nega a oposio entre afinidade e consanguinidade, ou de condutas
abusivas e licenciosas cuja concretizao exige a invisibilidade ou o disfarce, como no
carnaval.
Estamos pensando em legislar o uso da mscara. Balas de borracha para policiais;
mscaras para os manifestantes. Mas, se at em centro esprita as almas dizem quem
so, como admitir o poder dado a mascarados quando o ideal democrata justamente
conhecer o adversrio? Em meio aos elos confusos entre as injustias seculares e
direito ao ativismo, o uso da mscara aumenta ou diminui a possibilidade do

irracionalismo e da boalidade contida na violncia? Afinal, estamos querendo


consolidar ou liquidar instituies?
Vivemos um momento de exigncias igualitrias que demandam o fim da separao
entre a casa e a rua: lei e cadeia na rua para os ps-rapados; e, na casa, embargos de
todos os tipos para os amigos e parentes. Chamam isso de corporativismo, mas o
nome verdadeiro personalismo, como disse faz tempo.
Brasileirismo agradvel foi testemunhar a sinceridade que baixou na Cmara dos
Deputados com o voto aberto. O voto sem mscaras porque ele liquida a duplicidade
entre casa e rua. Como companheiro e colega eu no posso te cassar. Amanh pode
ser minha vez e voc, mesmo sem ser do meu partido, retribui. Mas no plenrio eu sou
obrigado a faz-lo, compreende? Antigamente, quando o voto secreto era minha
mscara, eu votava contra a perda do teu mandato, pois tu s realmente um ladro!
Mas, agora, temos essa lei que me obriga que eu seja o mesmo tanto em casa quanto
na rua. Ento, vejam que coisa triste para a tica da casa e das amizades, eu sou
obrigado a tirar a mscara e a ser sincero!
A sinceridade um neobrasileirismo.
Ser o mesmo em todos os lugares impossvel. Mas ter o propsito de ser o mesmo
o que chamamos de honestidade. A prxima eleio vai dizer se a honestidade uma
tortura ou uma bno.
O ministro Gilmar Mendes aponta uma anomalia. As multas que os condenados
devem pagar no podem podem ser transferidas, por meio de uma brasileirssima
vaquinha, para outras pessoas. A sugesto do ministro seria a de fazer uma vaquinha
capaz de pagar o mensalo.
Tal parecer me lembra um evento bizarro, mas idntico, ocorrido nos primrdios da
ditadura militar, em 1964, no governo Castelo Branco. Foi a campanha Ouro para o
bem do Brasil, destinada a reunir ouro para pagar a dvida externa brasileira. Tal
vaquinha fez com que muitas pessoas doassem alianas e medalhinhas, mas,
diferentemente da vaquinha dos mensaleiros, jamais se soube onde o ouro foi parar.
Mas o brasileirismo da vaquinha que retorna, como na ditadura, para livrar as multas
do mensalo, um sucesso.
E se um condenado a 20 anos, pergunta-me um amigo irritado, resolver fazer uma
vaquinha e conseguir na internet gente que fique em seu nome na priso por um dia?
Faamos o calculo: 20 vezes 365 igual a 7.300 dias. Ora, diz ele, considerando o que
os mensaleiros condenados j arrecadaram at agora, seria tranquilo conseguir sete mil
e tantas pessoas solidarias para ficarem por um dia na cadeia no lugar do condenado.
E eles, claro, iriam continuar atuando como heris nacionais injustiados por uma
mascarada de cunho poltico. Se tudo injustia burguesa, por que no aplicar a
brasileirssima vaquinha para outras penalidades?
Tento argumentar, mas o amigo toma uma cerveja.
O mesmo sujeito me diz o seguinte: Olha aqui, DaMatta, estou pensando em fazer
uma vaquinha para deixar de trabalhar como um condenado. Quero poder dizer no
esse imenso privilgio dos abenoados. Como bom brasileiro no disse nada. Mas
pensei: se der certo eu tambm fao!
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