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Voc est
Lutando?
Sermo pregado por
J.C.Ryle
1 Bispo na Diocese da Igreja da Inglaterra em
Liverpool

um fato curioso que no h assunto sobre quais

pessoas sentem to profundo interesse como lutas.
Moos e moas, velhos e crianas pequenas, altos e
baixos, ricos e pobres, cultos e incultos, todos sentem
um profundo interesse em guerras, batalhas e combates.
Isso um fato simples, seja l qual for a maneira
que podemos tentar explicar. Devemos chamar de um
chato aquele camarada ingls que no se preocupa
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em nada sobre a histria de Waterloo1, Inkermann2,
Balaclava3, Lucknow4. Devemos pensar em como
frio e estpido aquele corao por no ter se abalado
e emocionado pelos acontecimentos em Sedan, Estraburgo, Metz, e Paris5.

Mas, leitor, existe outra guerra de muito maior importncia do que qualquer guerra que j foi travada
por homens. uma guerra que no diz respeito a duas ou trs naes apenas, mas a cada homeme mulher crist nascidos no mundo. A guerra de que falo
a guerra espiritual. a luta que todo aquele que ser
salvo deve lutar por sua alma.

Esta guerra, estou ciente, uma coisa que muitos
no sabem nada. Converse com eles sobre isso, e eles
estaro prontos para chamar-lhe de louco, um entusiasta ou um tolo. E ela ainda to real e verdadei1 Batalha de Waterloo foi um confronto militar ocorrida em 18 de Junho de 1815 perto de
Waterloo, na atual Blgica. Foi a ltima batalha de Napoleo e a sua derrota terminou com o seu
governo como Imperador.
2 Batalha de Inkerman foi uma batalha da Guerra da Crimeia, Foi travada em 5 de novembro de
1854, em Inkerman, perto de Sebastopol, um porto do Mar Negro.
3 A Batalha de Balaclava foi uma batalha da Guerra da Crimeia. Foi travada em 25 de outubro
de 1854, em Balaclava, na margem do Mar Negro e foi o segundo maior confronto durante este
conflito (1854-1856).
4 Batalha de Lucknow: Lucknow uma cidade ao norte da ndia, que em 1857 foi cenrio de
sangrentos confrontos relacionados com a Revolta dos Cipaios. Lucknow foi assediada em
primeiro lugar pelas foras rebeldes. S foi recuperada pelos ingleses em maro de 1858 aps uma
resistncia feroz
5 As Batalhas de Sedan e Metz foram batalhas decisivas da Guerra Franco Prussiana, entre
1870 e 1871, sendo que em Sedan houve a derrota francesa em 1871 e a captura de Napoleo III.
Estraburgo uma cidade na regio da Alscia-Lorena, que foi tomada dos franceses para o II Reich Alemo nessa Guerra. Paris citada, pois aps a Guerra, ter sido cenrio do levante popular
revolucionrio conhecido como Comuna de Paris.

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ra como qualquer guerra que o mundo j viu. A mesma tem seus conflitos homem a homem e as suas feridas. Tem suas viglias e fadigas. Tem os seus cercos e assaltos. Tem as suas vitrias e as suas derrotas. Acima de tudo, tem consequncias que so horrveis, tremendas e muito peculiares. Em guerras terrestres as consequncias para as naes so frequentemente temporrias e remediveis. Na guerra espiritual muito diferente. Desta guerra, as consequncias, quando a luta estiver acabada, so imutveis e
eternas.

Leitor, desta guerra que Paulo falou a Timteo
quando escreveu aquelas palavras ardentes: Milita a
boa milcia da f, toma posse da vida eterna. desta
guerra que eu quero falar hoje com voc. Ns nos encontramos em um perodo crtico da histria do mundo. As mentes dos homens esto cheias de guerras
e rumores de guerras. Os coraes dos homens esto cheios de medo, enquanto eles olham para as coisas que parecem vir sobre a Terra. Por todos os lados
o horizonte parece negro e sombrio. Quem pode dizer
quando a tempestade vai comear? D-me sua ateno por alguns momentos, enquanto eu tento convencer-lhe das palavras solenes que o Esprito Santo ensinou Paulo a escrever: Milita a boa milcia da f.

1. A primeira coisa que tenho a dizer a seguinte:
O verdadeiro Cristianismo uma luta.
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O verdadeiro Cristianismo observe a palavra
verdadeiro. Que no haja engano sobre o meu significado. H uma vasta quantidade de religio atual
no mundo que no verdadeira, no o Cristianismo genuno. A mesma satisfatria; a mesma satisfaz as conscincias adormecidas; mas como dinheiro falso. No a coisa real que foi chamada de Cristianismo 1800 anos atrs. Existem milhares de homens e mulheres que vo s Igrejas e Capelas todos
os domingos, e chamam-se Cristos. Seus nomes esto nos registros de batismo. Eles so reconhecidos
como cristosenquantovivem. Eles so casados c
om
um servio de casamento cristo. Eles so enterrados como cristos quando morrem. Mas voc nunca v qualquer luta sobre a religio deles! De luta
espiritual, esforo, conflito, autonegao, vigilncia e
guerrear eles literalmente no sabem nada. Tal cristianismo pode satisfazer o homem, e aqueles que dizem qualquer coisa contra isso pode ser considerado muito duro e sem caridade; mas isso certamente
no o Cristianismo da Bblia. No a religio que o
Senhor Jesus fundou, e Seus Apstolos pregavam. O
verdadeiro Cristianismo uma luta.

O verdadeiro cristo chamado para ser um soldado, e deve comportar-se como tal a partir do dia de
sua converso at o dia de sua morte, e ele no foi feito para viver uma vida de comodidade religiosa, indolncia, e segurana. Ele nunca deve imaginar por um
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momento que ele possa dormir e cochilar ao longo do
caminho para o cu, como um viajante em uma carruagem tranquila. Se ele tomar seu padro de Cristianismo das crianas deste mundo ele poder estar contente com tais noes, mas ele no encontrar semblante para eles na Palavra de Deus. Se a Bblia a regra de sua f e prtica, ele encontrar suas
linhas estabelecidas muito claramente nesta matria.
Ele dever lutar.

Com quem deve o soldado cristo lutar? No com os
outros cristos. Miservel realmente a ideia do homem sobre a religio que imagina que a mesma consiste em controvrsia perptua. Aquele que nunca est satisfeito a menos que esteja envolvido em algum
conflito entre igreja e igreja, capela e capela, seita e
seita, partido e partido, ainda no conhece nada como deveria conhecer. Nunca a causa do pecado to
fortalecida quando os cristos desperdiam suas foras em brigas uns com os outros, e passam o tempo
em disputas mesquinhas.

No! A luta principal do cristo com o mundo, a
carne e o diabo. Estes so os seus inimigos que nunca morrem. Estes so os trs principais inimigos contra os quais ele deve travar a guerra. A menos que ele
receba a vitria sobre estes trs, todas as outras vitrias so inteis e vs. Se ele tivesse uma natureza
como de um anjo, e no fosse uma criatura cada, a
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guerra no seria to essencial. Mas com um corao
corrupto, um diabo ocupado, e um mundo ludibriador, ele deve ou lutar ou ficar perdido.

Ele deve lutar contra a carne. Mesmo aps a converso o cristo carrega dentro de si uma natureza
propensa ao mal, e um corao fraco e instvel como
a gua. Para manter esse corao de se desviar, h a
necessidade de uma luta diria e uma briga diria em
orao. Antes subjugo o meu corpo, clama Paulo, o
reduzo servido. Mas vejo a lei nos meus membros
batalhando contra a lei da minha mente, e me levando
ao cativeiro. Miservel homem que eu sou! quem me
livrar do corpo desta morte? .... Os que so de Cristo
crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias. Mortificai, pois, os vossos membros, que esto sobre a terra (1 Corntios. 9: 27; Romanos. 6: 23,
24; Glatas 5: 24; Cl 3:5).

Ele deve lutar contra o mundo. A sutil influncia
daquele poderoso inimigo deve ser diariamente resistida, e sem uma batalha diria nunca pode ser vencido. O amor das coisas boas do mundo, o medo do riso ou culpa do mundo, o desejo secreto de continuar
com o mundo, o desejo secreto de fazer como os outros no mundo fazem, e no se envolver em extremos
tudo isso so inimigos espirituais que assolam o
cristo continuamente em seu caminho para o cu, e
deve ser conquistado. A amizade do mundo inimizaw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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de contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Se algum
ama o mundo, o amor do Pai no est nele. O mundo est crucificado para mim e eu para o mundo. Todo o que nascido de Deus vence o mundo. No sede conformados com este mundo. (Tiago 4:4; 1 Joo
2:15; Glatas 6:14; 1 Joo 5:4; Romanos12:2).
Ele deve lutar contra o diabo. Esse velho inimigo da
humanidade no est morto. Desde a queda de Ado
e Eva, ele tem ido para l e para c na terra, e andando para cima e para baixo da mesma, e esforandose para alcanar um grande fim a runa da alma
do homem. Nunca adormecido e nunca dormindo, ele
sempre anda como um leobuscando a quem possa
tragar. Um inimigo invisvel, ele est sempre perto de
ns, perto de nosso caminho e perto de nossa cama, a
espiar todos os nossos caminhos. Um assassino e um
mentiroso desde o princpio, ele trabalha dia e noite
para lanar-nos para o inferno. s vezeslevando em
superstio, s vezes por sugerir infidelidade, s vezes por um tipo de ttica e s vezes por outro, ele est sempre fazendo uma campanha contra as nossas
almas. Satans tem desejado t-lo, para que ele possa vos cirandar como trigo. Esse adversrio poderoso deve ser diariamente resistido se ns quisermos
ser salvos. Mas essa casta no sai seno pelo jejum e orao, e por usar toda a armadura de Deus. O
homem forte armado nunca ser mantido de fora de
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nossos coraes sem uma batalha diria. (J 1:7; 1
Pedro 5:8; Joo 8:44; Lucas 12:31; Efsios 6:11).
Leitor, talvez voc pense que essas afirmaes so
fortes demais. Voc imagina que eu estou indo longe demais, e pondo as cores muito grossamente. Voc est secretamente dizendo para si mesmo que os
homens e mulheres na Inglaterra podem certamente
chegar ao cu sem todo esse trabalho, guerra e luta.
Escute-me por alguns minutos, e eu irei mostrar que
eu tenho algo a dizer da parte de Deus. Lembre-se da
mxima do mais sbio general que j viveu na Inglaterra: Em tempo de guerra, o pior erro subestimar o
inimigo, e tentar fazer uma pequena guerra. Esta luta
Crist no uma questo leve. D-me a sua ateno
e considere o que eu digo.
O que diz as Escrituras? Milita a boa milcia da f,
toma posse da vida eterna. .... Sofre as aflies, como
bom soldado de Jesus Cristo. Revesti-vos de toda a
armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. Porque no temos que
lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os
principados, contra as potestades, contra os prncipes
das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais
da maldade, nos lugares celestiais. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no
dia mal e, havendo feito tudo, ficar firmes. Porfiai por
entrar pela porta estreita. Trabalhai, no pela comiw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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da que perece, mas pela comida que permanece para
a vida eterna. No cuideis que vim trazer paz terra; no vim trazer paz, mas espada. O que no tem
espada, venda a sua capa e compre-a. Vigiai, estai
firmes na f; portai-vos varonilmente, e fortalecei-vos.
Milites uma boa milcia; Conservando a f, e a boa
conscincia (1 Timteo 6:12; 2 Timteo 2:3; Efsios
6:11-13; Lucas 13:24; Joo 6:27; Mateus 10:34; Lucas 22:36; 1 Corntios 16:13; 1 Timteo 1:18-19). Palavras como essas parecem-me claras, simples e inconfundveis. Todas elas ensinam a mesma grande lio, se ns estivermos dispostos a recebe-las. Essa lio que o verdadeiro Cristianismo uma batalha,
uma luta, uma guerra.
O que diz o Servio Batismal da Igreja da Inglaterra ? Sem dvida que o culto no inspirado, e como
toda composio no inspirada, tem seus prprios
defeitos, mas para os milhes de pessoas por todo o
globo que professam e se chamam de Clrigos7 Ingleses, a voz da mesma deve falar com algum peso. E o
que diz a voz? Diz que sobre todo novo membro que
admitido na Igreja da Inglaterra as seguintes palavras
so usadas: Eu te batizo no nome do Pai, do Filho, e
do Esprito Santo. Eu consagro essa criana com o
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6 O Servio Batismal uma das partes do Livro de Orao Comum usado como a liturgia oficial
da Igreja da Inglaterra.
7 Clrigos, traduo de Churcheman, nos textos de Ryle geralmente termo ligado aos partidrios evanglicos e reformados da Igreja da Inglaterra, no caso do presente texto relacionado aos
membros ordenados da Igreja da Inglaterra.

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sinal da cruz, como sinal que daqui para frente ele
no ter vergonha de confessar a f de Cristo crucificado, e corajosamente lutar sob Seu estandarte contra o pecado, o mundo, e o diabo, e continuar sendo o
soldado e servo fiel de Cristo at o fim de sua vida.
claro que todos ns sabemos que em mirades de casos o batismo uma mera forma, e que os pais trazem suas crianas fonte batismal sem f, orao ou
entendimento, e no recebem beno alguma. O homem que supe que o batismo em tais casos age mecanicamente, como um remdio, e que os pais, devotos ou no, que oram ou no, todos semelhantemente recebem o mesmo benefcio para os seus filhos, devem estar em um estado de esprito muito estranho.
Mas uma coisa de qualquer forma muito certa. Cada clrigo batizado por sua profisso um soldado
de Jesus Cristo, e est comprometido a lutar sob
Seu estandarte contra o pecado, o mundo e o diabo.
Aquele que duvidaseria melhor tomar o seu Livro de
Orao Comum e o ler, marcar e aprender o seu contedo. A pior coisa sobre muitos Clrigos bastante zelosos a sua total ignorncia do que o seu prprio Livro de Orao Comum contm.
Leitor, se voc for um Ministro ou no, uma coisa est muito certa, essa guerra Crist um assunto de extrema importncia. No um assunto como o
governo da Igreja e o ritualismo, sobre quais homens
podem ser diferentes, e ainda assim chegar ao cu fiw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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nalmente. A necessidade imposta sobre ns. No h
promessas nas Epstolas do Senhor Jesus Cristo s
Sete Igrejas, exceto para aqueles que vencerem.
uma luta de absoluta necessidade. No pense
que nesta guerra voc pode permanecer neutro e ficar
parado. Tal linha de ao pode ser possvel na luta
das naes, mas totalmente impossvel nesse conflito que diz respeito alma. A poltica vangloriosa de
no-interferncia, a inatividade magistral que agrada a tantos estadistas, o plano de manter calma e deixar as coisas rolarem sozinhastudo isso nunca vai
ajudar na guerra Crist. Aqui de qualquer forma ningum pode escapar sob o argumento de que ele um
homem de paz. Estar em paz com o mundo, a carne
e o diabo estar em inimizade com Deus, no caminho
largo que conduz destruio. No temos escolha ou
opo. Devemos lutar ou se perder.
uma luta de necessidade universal, sem que status, classe, ou idade possa alegar iseno, ou escapar
da batalha. Ministros e Leigos, pregadores e ouvintes,
velhos e jovens, altos e baixos, ricos e pobres, nobres
e simples, reis e sditos, proprietrios e inquilinos,
cultos e incultos, todos igualmente devem portar armas e ir guerra. Todos tmpor natureza um corao cheio de orgulho, incredulidade, preguia, mundanismo e pecado. Todos esto vivendo em um mundo assediado de laos, armadilhas e ciladas para a
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alma. Todos tmperto de si um ocupado, inquieto e
malicioso diabo. Todos, desde o Rei em seu palcio
at o pobre na oficina, todos devem lutar se eles querem ser salvos.
uma luta de necessidade perptua. A mesma no
admite tempo para respirar,armistcio ou trgua. Nos
dias de semanabem como aos domingos, em privado bem como em pblico, em casa na lareira da famlia bem como no exterior, em pequenas coisas como
no cuidado com a lngua e o temperamento, bem como nas grandes como o governo dos reinos a guerra do cristo deve incessantemente continuar. O inimigo que temos que lidar no tira frias, nunca descansa e nunca dorme. Ento, enquanto tivermos flego em
nossos corpos devemos manter a nossa armadura, e
lembrarmos que estamos no terreno do inimigo. Mesmo beira do Jordo, disse um santo morrendo, eu
acho Satans mordiscando meus calcanhares. Temos
que lutar at morrermos.
Leitor, considere bem o que eu tenho dito. Cuide
que a sua prpria religio pessoal seja real, genuna e
verdadeira. O sintoma mais triste sobre muitos que se
chamam cristos a ausncia total de qualquer coisa
como o conflito e a luta em seu Cristianismo. Eles comem, bebem, se vestem, trabalham, se divertem, ganham dinheiro, gastam dinheiro, passam por uma rodada escassa de cultos religiosos formais uma vez por
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semana. Mas sobre a grande guerra espiritual suas
vigias e dificuldades, suas agonias e ansiedades, suas
batalhas e disputas de tudo isso eles no parecem
saber de nada. Cuide que esse caso no seja o seu. O
pior estado da alma quando o forte homem armado protege o seu palcio, e os seus bens esto em paz,
quando ele lidera homens e mulheres cativos sua
vontade, e eles no resistem. As piores correntes so
aquelas que no so nem sentidas nem vistas pelo prisioneiro. (Lucas 11:21; 2 Timteo 2:26).
Leitor, conforte-se acerca da sua alma se voc conhece alguma coisa sobre essa luta e conflito interior.
No tudo, estou bem ciente, mas algo. Voc encontra no seu corao uma luta espiritual? Voc sente alguma coisa da carne cobiando contra o esprito e o
esprito contra a carne, para que voc no possa fazer as coisas que voc queira? (Glatas 5:17). Voc est consciente de dois princpios dentro de voc, competindo para o domnio? Voc v alguma coisa de guerra
em seu homem interior? Bem, graas a Deus por isso.
um bom sinal. evidncia para no ser desprezada.
Qualquer coisa melhor do que a apatia, estagnao,
impermeabilidade e a indiferena. Voc est em um estado melhor do que de muitos. A maior parte daqueles que se chamam de cristos no tm nenhum sentimento. Voc evidentemente no amigo de Satans.
Como os reis deste mundo, ele no guerreia contra os
seus prprios sditos. O prprio fato que ele o ataca
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deveria encher sua mente de esperana. Leitor, digo
de novo, cuide-se, o filho de Deus tem duas grandes
marcas sobre si, e dessas duas voc tem uma. ELE
PODE SER CONHECIDO POR SUA GUERRA INTERIOR, BEM COMO POR SUA PAZ INTERIOR.
II. Eu prossigo para a segunda coisa que tenho que
falar sobre o meu assunto: O verdadeiro Cristianismo
a luta da f.
Sobre isso a guerra Crist totalmente diferente
dos conflitos deste mundo. A mesma no depende do
brao forte, o olhar rpido ou o p rpido. No lutada com armas carnais, mas com espirituais. A f a
dobradia pela qual a vitria gira. O sucesso depende
completamente em crer.
Uma f geral na verdade da Palavra escrita de Deus
a fundao primria do carter do soldado cristo.
Ele o que ele , faz o que ele faz, pensa o que ele pensa, age como ele age, espera como ele espera, se comporta como ele se comporta, por uma simples razo
ele cr em certas proposies reveladas e estabelecidas nas Sagradas Escrituras. Aquele que se aproxima de Deus deve crer que ele existe, e que galardoador dos que o buscam (Hebreus 11:6).
Uma religio sem doutrina ou dogma uma coisa
que muitos gostam de falar no presente dia. Isso soa
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muito bem primeira vista. Isso parece muito bonito
distncia. Mas no momento que voc sentar para examinar e consider-la, voc descobrir que uma simples impossibilidade. Se for assim voc poder muito
bem falar de um corpo sem ossos e nervos. Nenhum
homem jamais ser alguma coisa ou far alguma coisa
na religio a menos que creia em algo. At aqueles que
professam crer nos miserveis e inconfortveis pontos
de vista dos Destas so obrigados a confessar que eles
creem em algo. Com todos os seus amargos escrnios
contra a teologia dogmtica e credulidade Crist, como
eles chamam, ele mesmos tm um tipo de f.
Enquanto aos cristos, a f a prpria espinha vertebral de sua existncia espiritual. Ningum nunca luta seriamente contra o mundo, a carne, e o diabo, a
menos que este tenha gravado em seu corao certos
grandes princpios em que acredita. O que eles so ele
dificilmente saber, e certamente no conseguir defini-los ou escrev-los. Mas l esto eles, e consciente ou inconscientemente eles formam as razes de sua
religio. Onde quer que voc veja um homem, seja rico
ou pobre, instrudo ou inculto, lutando virilmente com
o pecado, e tentando venc-lo, voc pode observar que
h certos grandes princpios que esse homem acredita.
O poeta que escreveu as famosas linhas:
Para os modos de f deixe os zelotes sem graa lutarem,
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Ele no pode estar errado, j que vida est correta,
Foi um homem inteligente, mas um pobre telogo.
No h tal coisa como vida correta sem f e crena.
Uma f especial na pessoa, obra, e ofcio de nosso
Senhor Jesus Cristo a vida, corao e fonte principal
do carter do soldado Cristo.
Ele v pela f um Salvador invisvel, que o amou,
Se deu por ele, pagou as contas dele para ele, carregou suas transgresses, ressuscitou de novo por ele,
e se apresenta no cu para ele como seu Advogado
mo direita de Deus. Vendo o seu Salvador e confiando nEle, o crente sente paz e esperana, e voluntariamente batalha contra os inimigos de sua alma.
Ele v seus muitos pecados seu corao fraco, um mundo tentador, um diabo ocupado, e se ele
olhasse somente para eles, ele poderia muito bem desesperar. Mas ele v tambm um poderoso Salvador,
um Salvador que intercede, um Salvador simpatizante; Seu sangue, Sua justia, Seu sacerdcio eterno; e
ele acredita que tudo isso pertence a ele. Crendo nisso, ele alegremente continua lutando, com a confiana completa que Ele provar ser mais que um vencedor atravs daquele que o amou.

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F viva habitual na presena de Cristo e prontido
para ajudar o segredo do soldado Cristo lutar com
sucesso.
Nunca deve ser esquecido que a f tem nveis. Todos os homens no creem da mesma forma, e at mesmo a mesma pessoa tem seus fluxos e refluxos de f,
e cr mais de corao em certa vez do que em outra.
De acordo com o grau de sua f o cristo luta bem ou
mal, conquista vitrias ou sofre repulsos ocasionais,
termina com triunfo ou perde uma batalha. Aquele
que tem mais f sempre ser o soldado mais feliz e
mais confortvel. Nada faz as ansiedades da guerra
assentarem to levemente sobre um homem como a
certeza do amor de Cristo e a proteo de Deus. Nada o habilita para carregar a fatiga de vigiar, lutar, e
batalhar contra o pecado, como a confiana interior
de que Deus est ao seu lado e o sucesso certo. a
couraa da f que sacia todos os dardos inflamados
daquele que maligno. o homem que pode dizer:
Eu sei em quem tenho crido, que pode dizer na hora
do sofrimento: Eu no me envergonho.
Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente, foi o homem que escreveu com a mesma caneta,
No atentando ns nas coisas que se veem, mas nas
que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se no veem so eternas. (Efsios 6:16;
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2 Timteo 1:12; 2 Corntios 4: 17-18). Quanto mais f
mais vitria! Quanto mais f mais paz interna!
Leitor, acredito que impossvel sobrestimar o valor e a importncia da f. Bem, o Apstolo Pedro a
chama de preciosa (2 Pedro 1:1). Faltar-me-ia tempo
se eu tentasse recontar a centsima parte das vitrias
que pela f os soldados cristos tm obtido.
Pegue sua Bblia e leia com ateno o dcimo-primeiro captulo da Epstola de Hebreus. Note a longa
lista de heris cujos nomes esto registrados, de Abel
at Moiss. Note bem quais batalhas eles venceram
contra o mundo, a carne e o diabo. E ento lembre
que crendo fizeram tudo isso. Porque por ela os antigos alcanaram testemunho. (Hebreus 11:2).
Torne para as pginas da histria primitiva da Igreja. Veja como os cristos primitivos mantiveram firme sua religio at a morte, e no foram abalados
pelas mais ferozes perseguies dos imperadores pagos. Durante sculos nunca houve homens procurados como Policarpo e Incio, que estavam prontos para morrer ao invs de negarem a Cristo. Multas, prises, tortura, fogo e espada, no foram capazes de esmagar o esprito do nobre exrcito de mrtires. Todo
o poder da Roma imperial, a amante do mundo, mostrou-se incapaz de acabar com a religio que comeou com alguns pescadores e publicanos na Palestiw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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na! E lembre-se que crer foi a fora da Igreja. Eles ganharam a vitria pela f.
Examine a histria da Reforma Protestante. Estude
a vida de seus principais campees: Wycliffe, Huss,
Lutero, Ridley, Latimer, Hooper. Note como esses nobres soldados de Cristo ficaram firmes contra uma srie de adversrios, e estavam prontos para morrer por
seus princpios. Que batalhas eles lutaram! Que controvrsias eles mantiveram! Que contradio eles suportaram! Que tenacidade de propsito eles exibiram
contra um mundo armado! E ento lembre que crer
era o segredo de suas foras. Eles venceram pela f.
Considere os homens que deixaram as maiores marcas na histria da Igreja nos ltimos cem anos. Observe como homens como Wesley, Whitefield, Venn8,
e Romaine, ficaram sozinhos em seus dias e geraes,
e reviveram a religio Inglesa em face da oposio de
homens altos em ofcio e em face de calnia, perseguio ridculo, e de nove dcimos de Cristos professos em nossa terra. Observe como homens como
William Wilberforce, Havelock e Hedley Vicars tem
testemunhado por Cristo nas posies mais difceis,
e exibido um estandarte para Cristo, mesmo na mesa bagunada regimental, ou no cho da Cmara dos
Comuns. Note como essas testemunhas domsticas
8 Henry Venn (1725- 1797), foi um evanglico ministro Ingls e um dos fundadores do Grupo de
Clapham, um grupo evanglico pequeno, mas muito influente dentro da Igreja da Inglaterra.

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nunca estremeceram at o fim, e conquistaram o respeito at mesmo de seus piores adversrios. E ento
lembre que crendo a chave para todos os seus personagens. Pela f eles viveram, andaram, permaneceram, e venceram.
Leitor, voc poderia viver a vida de um soldado cristo? Ore para ter f. A f um dom de Deus; e um
dom que aqueles que pedem nunca devem pedir em
vo. Voc deve crer antes de pedir. Se os homens no
fizerem nada na religio, porque eles no creem. A
f o primeiro passo em direo ao cu.
Voc poderia lutar a luta de um soldado cristo
com sucesso e prosperidade? Ore por um crescimento continuo de f. Seja a sua orao diria a mesma
que a dos discpulos Senhor, aumente minha f.
Vigie zelosamente pela sua f, se voc tiver alguma.
a cidadela do carter cristo, na qual a segurana
da fortaleza inteira depende. o ponto que Satans
ama atacar. Tudo reside na Sua misericrdia se a f
for derrotada. Aqui, se voc ama a vida, voc deve especialmente vigiar.
III. A ltima coisa que tenho a dizer isso: O cristianismo verdadeiro uma boa luta. Boa uma palavra curiosa para aplicar em qualquer guerra. Toda
guerra mundana mais ou menos malvada. Sem dvida a guerra uma necessidade absoluta em muitos
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casos, ou para adquirir a liberdade das naes, ou
para prevenir os fracos de serem pisoteados pelos fortes; mas ainda assim um mal.
A guerra envolve uma grande quantidade de derramamento de sangue e sofrimento. Leva para a eternidade mirades que esto completamente despreparadas para a mudana. Suscita as piores paixes do
homem. Causa enormes desperdcios e destruio de
propriedade. Enche lares pacficos com vivas e rfos de luto. Espalha pobreza, tributao e aflio nacional por todos os lugares. Desarruma toda a ordem
da sociedade. Interrompe a obra do Evangelho e o
crescimento das misses Crists. Em suma, a guerra
uma imensa e incalculvel maldade, e todo homem
que ora deveria clamar dia e noite: D paz em nossos
tempos. Porm, existe ainda uma guerra que enfaticamente boa, e uma luta na qual no h mal. Essa guerra a guerra crist. Essa luta a luta da alma.
Agora, quais so as razes pelas quais a luta crist
uma boa luta? Quais so os pontos na qual a guerra crist superior guerra desse mundo? Deixe-me
examinar essa questo e abord-la em ordem. No
ouso deixar de abordar o assunto e deix-lo despercebido. No quero que ningumcomece a vida de soldado cristo sem calcular o custo. Eu no esconderia
de ningum que a batalha crist, embora espiritual,
real e grave. necessrio coragem, ousadia e persew w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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verana. Mas eu quero que meus leitores saibam que
h encorajamento abundante se eles somente comearem a batalha. A Escritura no chama a luta crist
de uma luta boa sem razo e causa. Deixe-me tentar mostrar o que eu quero dizer.
(a) A luta do cristo boa porque travada sob a
liderana do melhor dos generais. O Lder e Comandante de todos os crentes nosso Divino Salvador,
o Senhor Jesus Cristo um Salvador de sabedoria
perfeita, amor infinito e todo-poderoso. O Capito da
nossa salvao nunca falha em liderar Seus soldados vitria. Ele nunca faz nenhum movimento intil, nunca erra em julgamento, nunca comete algum
erro. Seus olhos esto sobre todos Seus seguidores,
do maior at o menor. O servo mais humilde em Seu
exrcito no esquecido. O mais fraco e mais enfermo cuidado, lembrado, e guardado para a salvao.
As almas que Ele comprou e redimiu com Seu prprio
sangue so demasiadamente preciosas para serem
desperdiadas e jogadas fora. Certamente isso bom!
(b) A luta do cristo boa porque travada com a
melhor das ajudas. Fraco como cada crente em si
mesmo, o Esprito Santo habita nele, e seu corpo
um templo do Esprito Santo. Escolhido por Deus o
Pai, lavado no sangue do Filho, renovado pelo Esprito, ele no vai guerra sob seu prprio comando, e
nunca est solzinho. Deus Esprito Santo diariamenw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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te ensina, lidera, guia, e direciona-o. Deus Pai ajuda
o combatente por Seu grande poder. Deus Filho intercede por ele a cada momento, como Moiss no monte,
enquanto o crente est lutando no vale l em baixo.
Um cordo de trs dobras como esta nunca pode ser
quebrado! Suas provises e suprimentos dirios nunca falham. Seu comissariado nunca tem defeito. Seu
po e Sua gua so garantidos. Fraco como ele aparenta em si mesmo e sendo como um verme, ele forte no Senhor para fazer grandes proezas. Certamente isso bom!
(c) A luta crist uma boa luta porque travada
com a melhor das promessas. Para todo crente pertence grandssimas e preciosas promessas sim, todas,
e o amem em Cristo promessas que certamente
sero cumpridas porque foram feitas por Aquele que
no pode mentir e tem poder bem como para guardar
Sua palavra. O pecado no ter domnio sobre vs.
E o Deus de paz esmagar em breve Satans debaixo dos vossos ps. Tendo por certo isto mesmo, que
aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar
at ao dia de Jesus Cristo. Quando passares pelas
guas estarei contigo, e quando pelos rios, eles no te
submergiro. Minhas ovelhas nunca ho de perecer,
e ningum as arrebatar da minha mo. O que vem
a mim de maneira nenhuma o lanarei fora. Nunca
te deixarei, nem te desampararei. Estou certo de que,
nem a morte, nem a vida, nem o presente, nem o porw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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vir, nos poder separar do amor de Deus, que est em
Cristo Jesus nosso Senhor. (Romanos 6:14; Romanos
16:20; Filipenses 1:6; Isaias 42:2; Joo 10:28; Joo
6:37; Hebreus 3:5; Romanos 8:38-39). Palavras como
estas valem seu peso em ouro! Quem no sabe que
as promessas de ajuda vindoura animaram os defensores de cidades sitiadas como Lucknow, e levantou
-os acima de sua fora natural? Quem no sabe que a
promessa de ajuda antes da noite tinha muito a dizer
para a grande vitria de Waterloo? No entanto, todas
essas promessas no so nada em comparao com
o rico tesouro dos crentes, as promessas eternas de
Deus. Certamente isso bom!
(d) A luta do cristo uma luta boa, porque travada com a melhor das razes e resultados. Sem dvida
que uma guerra em que h tremendas lutas, conflitos agonizantes, feridas, machucados, viglias, jejuns
e fadigas. Mas ainda assim cada crente, sem exceo,
mais que vencedor por meio daquele que o amou.
Nunca nenhum dos soldados de Cristo deixado perdido, desaparecido ou morto no campo de batalha.
Nunca nenhum luto precisar ser utilizado, e nada
de lgrimas sero derramadas por soldado ou oficial
do exrcito de Cristo. A lista de convocados, quando a ltima noite vier, ser encontrada precisamente
a mesma que era na manh. Os alistados das Guardas Inglesas marcharam para fora de Londres para a
Guerra da Crimia como um corpo magnfico de how w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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mens; mas muitos dos companheiros galantes enterraram seus ossos em uma cova estrangeira, e nunca viram Londres novamente. Bem mais diferente ser a chegada do exrcito Cristo na cidade que tem
alicerces, cujo construtor e feitor Deus. Ningum ser achado em falta. As palavras de nosso grande Capito sero achadas verdadeiras: Dos que Me deste nenhum deles perdi (Joo 18. 9). Certamente isso bom!
(e) A luta do cristo boa porque faz bem para a alma daquele que a combate. Todas as outras guerras
tm uma tendncia ruim, sombria, e desmoralizante.
Estas invocam as piores paixes da mente humana.
Estas endurecem a conscincia, e debilitam os fundamentos da religio e da moralidade. A guerra crist sozinha tende a aguar as melhores coisas que sobraram no homem. Esta promove a humildade e caridade, diminui o egosmo e mundanismo, induz os
homens a estabelecerem os seus afetos nas coisas do
alto. O velho, o doente, o moribundo, nunca so conhecidos por se arrependerem de lutar as batalhas de
Cristo contra o pecado, o mundo e o diabo. Seu nico
lamento que no comeam a servir a Cristo muito
antes. A experincia do santo eminente, Philip Henry9, no est sozinha. Em seus ltimos diasele disse sua famlia: Levo-os todos a lembrarem de que
9 Philip Henry (1631 - 1696) foi um Clrigo Anglicano que virou dissidente ao ser expulso pelo
Ato de Uniformidade de 1662. Foi pai do famoso telogo presbiteriano Mathew Henry

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uma vida vivida no servio de Cristo a vida mais feliz que um homem pode passar sobre a terra. Certamente isso bom!
(f) A luta do cristo uma boa luta porque faz bem
para o mundo. Todas as outras guerras tm um efeito devastador, destruidor e injurioso. A marcha de
um exrcito por uma terra um terrvel flagelo aos
habitantes. Onde quer que v a mesma empobrece,
destri, e faz dano. Dano pessoas, propriedades,
sentimentos, e morais acompanha-a invariavelmente. Bem diferentes so os efeitos causados por soldados Cristos. Onde quer que eles morem eles so uma
beno. Eles elevam o padro da religio e moralidade. Eles invariavelmente verificam o progresso de embriaguez, violao do Shabbat, libertinagem, e desonestidade. At os seus inimigos so obrigados a lhes
respeitar. V onde quiser e voc raramente encontrar que quartis e guarnies fazem bem vizinhana.
Mas vai onde voc quiser, e voc descobrir que a presena de quatro poucos cristos verdadeiros so uma
beno. Certamente isso bom!
(g) Finalmente, a luta do cristo boa porque o seu
fim uma recompensa gloriosa para todos os que a lutarem. Quem pode dizer qual ser o salrio que Cristo ir pagar para todo o Seu povo fiel? Quem pode
estimar as boas coisas que o nosso Divino Capito
tem guardado para aqueles que O confessam dianw w w. p r o j e t o r y l e . c o m . b r

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te dos homens? Um pas grato pode dar para os seus
guerreiros vencedores medalhas, a Cruz Vitria, penses, nobrezas, honras, e ttulos. Mas esta no pode
dar nada que durar e permanecer para sempre, nada que possa ser carregado alm da sepultura. Palcios como Blenheim e Strathfield somente podem ser
desfrutados por alguns anos. Os generais e soldados
mais corajosos devem ir um dia comparecer diante do
rei dos terrores. Melhor, bem melhor, a posio daquele que luta debaixo do estandarte de Cristo contra
o pecado, o mundo, e o diabo. Ele pode receber poucos elogios dos homens enquanto vive, e descer sepultura com pouca honra; mas ele ter aquilo que
muito melhor, porque muito mais duradouro. Este
dever receber a incorruptvel coroa de glria. Certamente isso bom.
Leitor, estabelea em sua mente que a luta crist
uma luta boa, muito boa, realmente boa, enfaticamente boa. Voc v apenas uma parte dela ainda. Voc v a
luta, mas no o seu fim; voc v a campanha, mas no
a recompensa; voc v a cruz, mas no a coroa. Voc
v algumas pessoas humildes, quebrantadas de esprito, penitentes de orao, aguentando dificuldades e
desprezadas pelo mundo; mas voc no v a mo de
Deus sobre elas, o rosto de Deus sorrindo para elas, o
reino da glria preparada para elas. Essas coisas ainda sero reveladas. No julgue pelas aparncias. H
mais coisas boas sobre a guerra Crist do que voc v.
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E agora, leitor, deixe-me concluir todo o meu assunto com algumas palavras de aplicao prtica.
Nossa sorte se lana em tempos quando o mundo parece pensar nada alm de batalhas e lutas. O ferro est penetrando nas almas de mais de uma nao, e a
alegria de muitos em um amplo espao se dissipou.
Certamente em um tempo como esse um ministro poder justamente mandar os homens lembrarem-se da
guerra espiritual. Tenha pacincia comigo enquanto
eu digo algumas palavras de despedida sobre a grande luta da alma.
(1) Pode ser que voc esteja lutando duramente pelas recompensas deste mundo. Talvez voc esteja esforando cada nervo para obter dinheiro, posio, poder
ou prazer. Leitor, se esse for seu caso, cuide-se. Voc
est semeando uma colheita de decepo amarga.
Milhares tm trilhado o caminho que voc est perseguindo, e despertaram muito tarde para descobrir
que o mesmo acaba em misria e runa eterna. Eles
lutaram arduamente para a riqueza, honra, posio e
promoo e viraram as suas costas para Deus, Cristo, o cu e o mundo vindouro. E qual tem sido o seu
fim? Muitas vezes, demasiadas vezes, eles descobriram que toda sua vida tem sido um grande erro. Eles
provaram pela experincia amarga os sentimentos
dos estadistas que esto morrendo que gritaram em
voz alta em suas ltimas horas: A batalha travada,
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a batalha travada, mas a vitria no est ganha.
Leitor, por amor a sua prpria felicidade decida
neste dia se juntar ao lado do Senhor. Largue o seu
passado de descuido e descrena. Saia dos caminhos
de um mundo imprudente e irracional. Tome a cruz,
e torne-se um bom soldado de Cristo. Lute a boa luta
da f, para que voc possa ser feliz bem como seguro.
Pense no que os simples deste mundo com frequncia faro pela liberdade, sem nenhum princpio religioso. Lembre-se de como os Gregos, Romanos, Suos e Tiroleses tm aguentado a perda de todas as
coisas, e at mesmo da prpria vida, ao invs de dobrarem suas nucas para um julgo estrangeiro. Deixe
o exemplo deles provocar-lhe para a peleja. Se os homens podem fazer tanto para uma coroa corruptvel,
quanto mais voc deveria fazer para uma que seja incorruptvel! Acorde para um senso da misria de ser
um escravo. Para a vida, felicidade e liberdade, levante-se e lute.
No tema em comear e se alistar sob o estandarte
de Cristo. O grande Capito da sua salvao no rejeita nenhum que vem at a Ele. Como Davi na caverna de Adulo, ele est pronto para receber todos os
que vm at Ele, por mais indigno que eles pensam
ser. Nenhum dos que se arrependem e creem so to
ruins que no possam ser inscritos nos regimentos do
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exrcito de Cristo. Todos que vem at Ele so aceitos,
revestidos, armados, treinados, e finalmente guiados
para a completa vitria. Leitor, no tema em comear
nesse mesmo dia. Ainda h espao para voc.
No tema em continuar a lutar, se voc se alistar.
Quanto mais profundo e sincero voc for como um
soldado, mais confortavelmente voc ficar com sua
guerra. Sem dvida que voc frequentemente achar problemas, fadiga e lutas difceis antes que a sua
guerra seja concluda. Mas no deixe que nenhuma
dessas coisas o desanime. Maior Aquele que por
voc do que todos aqueles que so contra voc. Liberdade eterna ou cativeiro eterno so as alternativas
diante de voc. Escolha a liberdade, e lute at o fim.
(2) Leitor, pode ser que voc conhea algo sobre a
guerra Crist, e j seja um soldado experimentado e
provado. Se este for o seu caso, aceite uma palavra de
despedida, de conselho e encorajamento de um soldado-companheiro. Deixe-me falar a mim mesmo bem
como a voc. Vamos atiar nossas mentes pela lembrana. H algumas coisas que ns no conseguimos
lembrar muito bem.
Lembremo-nos de que se ns vamos lutar com sucesso devemos colocar toda a armadura de Deus, e
nunca deix-la de lado at que ns morramos. Nenhuma parte da armadura pode ser dispensada. O
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cinturo da verdade, a couraa da justia, o escudo da f, a espada do Esprito, o capacete da salvao, cada uma dessas partes so necessrias. Em nenhum dia podemos dispensar qualquer parte dessa
armadura. Diz bem um velho veterano do exrcito de
Cristo, que morreu 200 anos atrs: No cu apareceremos, no com armaduras, mas com vestes de glria.
Mas aqui as nossas armaduras devem ser usadas de
dia e de noite. Devemos andar, trabalhar, dormir nelas,
ou ento no somos verdadeiros soldados de Cristo10.
Lembremo-nos a solenes palavras de um antigo
guerreiro, que foi para seu descanso a mais de 1800
anos atrs: Ningum que milita se embaraa com negcios desta vida, a fim de agradar quele que o alistou para a guerra (2 Timteo 2:4). Que nunca esqueamos esse ditado.
Lembremo-nos que alguns tm parecido ser bons
soldados por um pouco de tempo, e falaram alto sobre o que eles fariam, e mesmo assim retrocederam
desgraadamente no dia da batalha. Nunca venhamos a esquecer Balao, Judas, Demas e a esposa de
L. O que quer que somos, e qualquer que seja a nossa fraqueza, sejamos reais, genunos, verdadeiros, e
sinceros.

10 Citao do livro A Armadura Crist de Willian Gurnall.

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Lembremo-nos que os olhos de nosso amado Salvador esto sobre ns de manh, de tarde e de noite.
Ele nunca nos deixar ser tentados alm do que consigamos suportar. Ele pode ser tocado com o sentir de
nossas enfermidades, pois Ele mesmo foi assaltado
pelo prncipe deste mundo. Tendo um Sumo Sacerdote como esse, Jesus o Filho de Deus, retenhamos firmemente nossa confisso.
Lembremo-nos de que milhares de soldados ante
de ns lutaram a mesma batalha que estamos lutando, e foram mais do que vencedores atravs Dele que
os amou. Eles venceram pelo sangue do Cordeiro; e
assim tambm ns podemos vencer. O brao de Cristo to forte como sempre, e o corao de Cristo to
amoroso como sempre. Aquele que salvou homens e
mulheres antes de ns Aquele que nunca muda. Ele
capaz de salvar totalmente tanto voc quanto eu e
todos os que vm a Deus atravs Dele. Ento, lancemos fora as dvidas e medos. Vamos seguir aqueles
que pela f e pacincia herdam as promessas, e esto
esperando por ns para se juntar a eles.
Finalmente, lembremo-nos de que o tempo curto,
e a vinda do Senhor est prxima. Mais algumas batalhas e a ltima trombeta soar e o Prncipe da Paz
vir para reinar sobre uma terra renovada. Um pouco mais de lutas e conflitos, e ento oferecemos um
adeus eterno ao pecado, sofrimento e morte. Ento,
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vamos lutar at o fim e nunca se render. Assim diz o
Capito de nossa salvao: Quem vencer, herdar todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele ser meu filho. (Apocalipse 21: 7).
Deixe-me concluir tudo com as palavras de John
Bunyan, em uma das parte mais lindas de O Peregrino. Ele est descrevendo o fim de um dos seus melhore e mais santos peregrinos:
Depois disso foi dito adiante que o Sr. Valente-pela-verdade foi enviado por uma intimao, pelo mesmo partido do que os outros. E ele teve a sua palavra
por sinal que a intimao era verdadeira, O cntaro quebrou-se junto a fonte (Eclesiastes 12:6). Quando ele entendeu, ele chamou os seus amigos, e lhes
contou sobre isso. Ento ele disse: Irei para a casa de
meu Pai; e com grande dificuldade eu cheguei aqui,
agora eu no me arrependo de todos os problemas
que eu passei para chegar onde estou. Minha espada dou quele que h de me suceder em minha peregrinao, e minha coragem e habilidade para quele
que pode receb-la. Minha marcas e cicatrizes eu carrego comigo, para ser uma testemunha para mim de
que eu tenho lutado Suas batalhas, quem agora ser o meu Galardoador. Quando o dia que ele deveria
ir para casa chegou, muitos o acompanharam para o
ribeiro, para o qual, enquanto ele ia, ele disse, Onde
est, morte, o teu aguilho? E enquanto ele ia mais
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para o fundo, ele clamava, Onde est, sepultura, a
tua vitria? Ento ele passou para o outro lado, e todas as trombetas soaram para ele no outro lado. Leitor, que o nosso fim seja assim!

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HINO
At aqui o Senhor nos guiou!
Na escurido e no dia,
Atravs de todos os nveis
Do caminho Estreito em direo casa.
H muito tempo desde que Ele foi naquela jornada,
Ele trilhou aquele caminho sozinho,
Suas provaes e seus perigos
Foram conhecidos completamente por Ele mesmo.
At aqui o Senhor nos guiou!
A promessa no falhou,
O inimigo, encontrado
Frequentemente, nunca realmente prevaleceu;
O escudo da f tem desviado,
Ou saciado cada dardo inflamado,
A espada do Esprito nas mos
Mais fracas tem forado ele a partir
At aqui o Senhor nos guiou!
As guas tm sido elevadas,
Mas ao passar por elas sentimos que
Ele estava perto.
Um Ajudador muito presente
Nas aflies temos encontrado;
Seus confortos mais abundaram
Quando nossas tristezas abundavam.

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At aqui o Senhor nos guiou!

Nossa necessidade tem sido suprida,
E misericrdia tem nos envolvido em todos os lados.
Ainda caiu o man dirio, a pura fonte da rocha flui,
E muitas flores de amor e esperana
Ao longo da beira da estrada crescem.
At aqui o Senhor nos guiou! e ir Ele agora abandonar
Os fracos os quais para Ele mesmo agradou-Lhe tomar?
Oh, nunca, nunca! Amigos terrenos,
Frio e incredulidade podem nos provar,
Mas Sua a compaixo imutvel e Seu o amor eterno.
Calmamente olhamos para trs de ns,
Em alegrias e tristezas passadas,
Sabemos que tudo misericrdia agora,
e estar bem por fim;
Calmamente olhamos diante de ns
No tememos enfermidade futura,
Suficiente para segurana e para paz,
Se Tu estiveres conosco ainda.
Sim! Aqueles que conhecem o Seu nome,
Senhor, colocaro a sua confiana em Ti,
Enquanto nada em si mesmos menos
O pecado e desamparo eles veem.
A corrida o Senhor tem determinado
Para ns com pacincia podemos correr,
O Senhor ir fazer at o fim a obra que o Senhor comeou.

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ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO USE ESSE

SERMO PARA EDIFICAO DE MUITOS E
SALVAO DE PECADORES

FONTE:
Traduzido de
http://www.tracts.ukgo.com/are_you_fighting.doc
Todo direito de traduo protegido por lei internacional
de domnio pblico
Original em ingls: The Great Battle
Traduo: Nathan H.A. Caz
Reviso: Armando Marcos
Capa e diagramao: Slvio Bhering

Projeto Ryle
Anunciando a Verdade Evanglica.
Projeto de traduo de sermes, tratados e livros do ministro anglicano John Charles Ryle, mais conhecido como
J.C.Ryle (1816-1900) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao e converso de incrdulos de seus pecados.
Acesse em: www.projetoryle.com.br

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Voc tem permisso de livre uso desse material,

e incentivado a distribu-lo, desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em
qualquer formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Ryle
como fonte, bem como o link do site www.projetoryle.com.br. Caso voc tenha encontrado esse
arquivo em sites de downloads de livros, no se
preocupe se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por
venda. vedada a venda desse material.

John Charles Ryle (10 de maio de 1816

10 de junho de 1900) foi o primeiro Bispo de Liverpool
da Igreja da Inglaterra.
Ryle nasceu em Macclesfield, e foi educado em Eton
e em Christ Church, Oxford.
Ele foi um atleta refinado que remava e jogava Cricket pela Oxford, onde ele alcanou um nvel de primeira classe em Histria e Filosofia Greco-Romana
tanto antiga quanto moderna e a ele foi oferecido uma
comunho universitria (posio de ensino) que ele declinou. Flho de um rico banqueiro, ele foi destinado
para a carreira em poltica antes de responder ao chamado para o ministrio ordenado.
Ele foi espiritualmente despertado em 1838 enquanto ouvia a leitura de Efsios 2 na igreja. Ele foi ordenado pelo Bispo Sumner em Winchester em 1842.
Depois de sustentar um pastorado em Exbury, Hampshire, ele tornou-se
Reitor (Pastor Presidente) da Igreja de So Thomas, Winchester (1843), Reitor
da Igreja de Helmingham, Suffolk (1844), Vigrio da Igreja de Stradbroke (1861),
Cnon Honorrio da Igreja de Norwich (1872), e Deo da Igreja de Salisbury
(1880). Contudo, antes de ocupar o ltimo ofcio, ele foi avanado para a nova
s de Liverpool, onde ele permaneceu at sua resignao, que tomou lugar trs
meses antes de sua morte em Lowestoft.
Sua nomeao para Liverpool foi recomendao do primeiro-ministro, que
estava deixando a chefia de governo, Benjamin Disraeli. Foi em 1880, com 64
anos de idade, ele tornou-se o primeiro bispo de Liverpool.
Em sua diocese, ele exerceu um ministrio de pregao vigoroso e franco, e
foi um fiel pastor em seu clericato, exercendo cuidado particular sobre retiradas
de ordenao. Ele formou um fundo de penso para o clericato de sua diocese
e construiu mais de quarenta igrejas. A despeito da crtica, ele aumentou as
cngruas do clericato antes de construir uma catedral para sua nova diocese.
Ryle combinou sua presena comandante e defesa vigorosa de seus princpios com graciosidade e calor em suas relaes pessoais. Muitos trabalhadores e
trabalhadoras compareceram s suas reunies de pregaes especiais, e muitos
tornaram-se cristos.
Ryle foi um forte sustentador da escola evanglica e um crtico do ritualismo.
Ele tornou-se um lder da ala evanglica na Igreja da Inglaterra e foi notrio por
seus ensaios doutrinrios e seus escritos polmicos.
Inteiramente evanglico em sua doutrina e intransigente em seus princpios,
J.C. Ryle foi um escritor prolfico, um vigoroso pregador e um pastor fiel. Entre
suas obras mais longas so Christian Leaders of the Eighteenth Century (1869),
Expository Thoughts on the Gospels (7 vols, 1856-69), Principles for Churchmen
(1884), e Santidade.
Retirou-se em 1900, aos 83 anos, e morreu depois no mesmo ano. Est enterrado na Igreja de Todos os Santos, em Childwall,Liverpool. Seu segundo filho,
Herbert Edward Ryle tambm foi um bispo anglicano posteriormente.