RAMATIS

PHYSIOLOGIE
DE LAME

uvre mdiumnique
dicte par lEntit RAMATIS
au mdium psychographe
Hercilio Maes.

RAMATIS

PHYSIOLOGIE
DE LAME
Dans cet ouvrage, Ramatis rvle le mcanisme occulte qui
dclenche, partir des corps subtils de ltre humain, les maladies du
corps physique. Lorigine et la cause des maladies dtenues par la
connaissance initiatique millnaire sont transposes en langage clair et
accessible, qui ouvre dextraordinaires horizons de comprhension du
binme sant-maladie.
Ltiologie, les racines carmiques, le traitement et la cure du
cancer sont analyss partir de leur vritable origine dans le monde
occulte des causes et dans leurs relations avec lAtlantide teinte.
Analysant lhomopathie, Ramatis lucide le vritable procd
dagissement des doses infinitsimales, lamplitude de son agissement
dans les corps subtils et dans la racine des procds pathologiques, ses
infinies possibilits thrapeutiques toujours pas entirement explores, et
les conditions requises pour le succs intgral du traitement
homopathique.
Le chapitre LAlimentation carnivore et le Vgtarianisme est
devenu un classique sur le thme, ayant dclench une nouvelle vision et
posture comportementale chez des milliers de lecteurs, qui ainsi se
prparent pour shabiliter la citoyennet du Troisime millnaire.
Lagissement de lalcool et du tabac, comme agents pathognes
dans les corps nergtiques et physiques est analys par Ramatis sous
loptique du monde occulte, incluant les consquences qui suivent la
mort physique, et le procd symbolique des barils vivants.

UVRES DE RAMATIS
uvres psychographies par Hercilio Maes
1. La vie sur la Plante Mars et les objets volants non identifis -1955
2. Messages de lAstral-1956
3. La Vie en Dehors de la Spulture-1957
4. La Survivance de lEsprit -1958
5. Physiologie de lAme-1959
6. Mdiumnisme-1960
7. Mdiumnit de cure -1963
8. Le Sublime Plerin -1964
9. Elucidation doutre tombe -1964
10. La Mission du Spiritisme-1967
11. Magie de Rdemption-1967
12. La Vie Humaine et lEsprit Immortel-1970
13. LEvangile La Lumire du Cosmos-1974
14. Sous La Lumire du Spiritisme (uvre posthume)-1999

uvres psychographies par America Paoliello Marques

15. Messages du Grand Cur-1962
16. Brsil, Terre de promesse 1973
17. Jsus et Jrusalem renouvele 1980
18. Evangile, Psychologie et Yoga 1985
19. Voyage autour du Je 2006

uvres psychographies par Maria Margarida Liguori

20. Moments de rflexion vol 1 1990
21. Moments de rflexion vol 2 1993
22. Moments de rflexion vol 3 1995
23. LHomme et la Plante Terre-1999
24. Le Rveil de la Conscience-2000
25. Journe de Lumire-2001
26. A La Recherche de La Lumire Intrieure-2001

uvres psychographies par Beatriz Bergamo

27. Gouttes de Lumire 1996

uvres psychographies par Marcio Godinho

28. Les fleurs de lOrient -2000
29. Lunivers Humain 2001
30. Sauvetage dans les Tnbres 2006
31. Voyage pour la vie 2007

uvres psychographies par Hur Than De Shidha

32. Astre Intrus - 2009

uvres psychographies par Noberto Peixoto

33. Etincelle Christique -2001
34. Samadhi -2002
35. Evolution sur la Plante Bleue -2003
36. Jardin des Orixs- 2004
37. Voix dAruanda-2005
38. La mission dUmbanda-2006
39. Umbanda Pied sur Terre-2009
40. Quotidien mdiumnique 2009
41. Mdiumnit et sacerdoce 2010
42. Le triomphe du Maitre 2011
43. Aux Pieds du Rebouteux 2012
44. Forte Prire 2013

Divers
uvre psychographie par Roger Bottini Paranhos
Ramatis Hermes
La Nouvelle Ere - Orientations Spirituelles pour le Troisime Millnaire

Nt : Ce sont donc actuellement en lanne 2014, 44 ouvrages des

enseignements de Ramatis que nous avons reus par voie mdiumnique.

Rouge : ouvrages dj traduits et disponibles GRATUITEMENT

Aux adresses suivantes
saurinyannick@outlook.com
saurinyannick@yahoo.com
saurinyannick@gmail.com

Mes hommages au commencement de cette uvre :

Luis Guerrero Ovalle et
Margarida Olivares
Dvous disciples de Ramatis, incarns Cuba et fidles traducteurs de rvlation
spirituelle.

Manuel Valverde
Fidle et laborieux disciple de Ramatis incarns en Argentine et divulgateur des
messages de Ramatis en langue espagnole.
Curitiba *, aot 1959
Hercilio Maes.

*Curitiba, ville rgionale du Sud du Brsil.

Hercilio Maes
(1913-1993)
Hercilio Maes, mdium de Ramatis, naquit et vcut Curitiba,
dans la rgion du Paran dans le sud du Brsil. Il fit trois annes de
mdecine quil du interrompre pour des raisons de sant et se forma
postrieurement en droit, profession quil exera paralllement avec
celle de comptable.

Vers les 30 ans sa mdiumnit commena affleurer. Il eut des contacts avec
Ramatis, avec lequel il possdait des liens spirituels dpoque loigne. Conscient du
compromis de travail assum avant sa rincarnation, il commena psychographier
travers sa mdiumnit intuitive, la srie des ouvrages de Ramatis, qui recouvrent des
thmes indits et mettant en veil, prsentant ainsi de manire accessible, la
connaissance initiatique millnaire.
Les ouvrages psychographis par Hercilio Maes, sous lorientation de Ramatis
dsirent sensibiliser la socit sur les malfices de lalcool, du tabac et de lintolrance
religieuse. Ils dfendent le vgtarianisme, lcumnisme, lhomopathie et lauto
dcouverte. Ils prsentent lUmbanda comme amalgame de lEvangile de Jsus, de la
Codification Kardciste et des traditions brsiliennes dorigine africaine et indienne.
Universaliste et studieux des plus divers courants spiritualistes, Hercilio Maes a
t maon, rose-croix, thosophiste. Paralllement son activit de psychographie, il a
t mdium de prescription dune rare efficacit. A travers la radiesthsie, dans laquelle
il tait expert, il rpondit par la prescription homopathique gratuite des centaines de
personnes par semaine dans un petit centre spirite de Curitiba. Il acceptait uniquement,
du point de vue tique, que les patients dsengags de la mdecine traditionnelle ; c'est-dire les plus ncessiteux sortant avec la propre mdication fournit par lui-mme.
La quantit de cas complexes, exotiques et incurables rsolus avec lassistance
dune quipe de mdecins de lespace na jamais t mentionne par Hercilio, dont le
trait marquant de temprament et de vie tait la simplicit. Il se caractrisait par un
caractre gnreux et une simplicit desprit par lesquels il accueillait et enthousiasmait

des auditoires lors de runions o il diffusait des connaissances transcendantes avec

bonne humeur.
Il dsincarna en 1993 lge de 80 ans, laissant sur ce plan son pouse D
Eleonora Maes, compagne de tous ses travaux, trois enfants (Iara, Zlia e Mauro) et de
nombreux petits enfants.

Paix, Lumire et Amour

RAMATIS

Entit responsable du prsent ouvrage. Sa mission consiste les mes dsireuses

de suivre le Matre, aidant lavnement de la grande Ere de la Fraternit qui
sapproche.
(Dessin mdiumnique de DINORAH S.
ENIAS

Indice
Note du traducteur

Explications prliminaires

10

Prface

14

Chapitre 1
Chapitre 2
Chapitre 3
Chapitre 4
Chapitre 5
Chapitre 6
Chapitre 7
Chapitre 8
Chapitre 9
Chapitre 10
Chapitre 11
Chapitre 12
Chapitre 13
Chapitre 14
Chapitre 15
Chapitre 16
Chapitre 17
Chapitre 18
Chapitre 19
Chapitre 20
Chapitre 21
Chapitre 22
Chapitre 23
Chapitre 24
Chapitre 25
Chapitre 26

Lalimentation carnivore et le vgtarianisme

Le vice de fumer et ses consquences futures
Le vice de lalcool et ses consquences
La sant et la maladie
Lvolution de lhomopathie
La thrapie homopathique
Le type de malade et leffet mdicamenteux
Lhomopathie et lallopathie
Les dynamisations homopathiques
Lhomopathie, la foi et la suggestion
Lhomopathie, prcautions et rgime dittique
La mdecine et le spiritisme
Considrations gnrales sur le Carma
Les cas tratologiques didiotisme et dimbcillit
Laction des guides spirituels et le carma
Le sectarisme religieux et le carma
Limportance de la douleur dans lvolution spirituelle
Les infirmits du corps et la mdecine
Linfluence du psychisme et les maladies digestives
Considrations sur lorigine du cancer
Aspect du cancer et sa manifestation karmique
Considrations sur les recherches et prophylaxie du cancer
Motifs de rcidive du cancer
Considrations sur la chirurgie et la radiothrapie du cancer
La thrapie des passes et la coopration du malade
Motifs de recrudescence du cancer et ses soins

Invocations aux Phalanges du Bien

Ramatis : Une rapide biographie
(La dernire incarnation de Ramatis)

16
64
87
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273
280
287
289

Sermon sur la montagne

Un mdecin tmoigne au sujet de la crucifixion de Jsus
Karma, la grande Loi Cosmique
La vie vient de Dieu

295
303
309
313

Note du traducteur

Physiologie de lme, vous fera dcouvrir une autre perspective, celle invisible
nos yeux mais qui rgit lautre aspect du corps et de lesprit ;la partie spirituelle. Dans
cet ouvrage il sera dmontr limportance de soins que nos devons apports notre me
immortelle, fonctionnant en symbiose perptuelle avec notre corps matriel et ses
imperfections.
Nous y dcouvrirons quavec la prise de conscience et la mise en pratique de
notre Rforme Intrieure par les informations que nous y trouverons que nous pouvons
retarder, allger, modifier et amliorer nos maux par une disposition simple et rapide
afin deffacer nos souffrances physiques et spirituelles quotidiennes .
Louvrage traitant de divers topiques trs diversifis montre quelques unes de
nos ides prconues qui nous sembles justes, logiques, rationnelles, philosophiques
dans un monde dans lequel nous vivons en autarcie, mais totalement isol du contexte
spirituel damis dautres orbes.
crit il y a plus de 48 ans cet ouvrage la particularit de paratre avoir t crit
aujourdhui mme tant au niveau de son langage et des ces ides davant garde .
Le lecteur se laissera emporter par cette lecture qui rveillera son tincelle divine
et ouvrira ses mmoires spirituelles.
A la lecture, de la curiosit, de lintrt, de la recherche du pourquoi et du
comment le voile millnaire svanouira et laissera place la clart de nouvelles
dimensions, dides de murs et de convivialit pour les diffrentes cultures rpandues.
Appel de rflexions, de mditations, de Rforme Intrieure, dAmour du
prochain, il pntrera dans lme pour y dposer les futures semences qui produiront les
fruits des nouveaux jardins des futures gnrations.

Yannick Saurin
9

Bziers 2007-2008
France

Explications prliminaires

Cher lecteur :
Je crois quil me revient de vous donner quelques explications quant la
rception mdiumnique du sujet de cette uvre, dont le contenu diffre un tant peu des
autres. Le titre physiologie de lme ne comporte aucun pdantisme acadmique ;je
lai choisis parce que le texte de cette uvre se rfre particulirement quelques
vices ,passions et contre sens humains , qui rellement affectent les fonctions des
organes du priesprit et influencent dans le procd thrapeutique de sa rhabilitation
sidrale .
Cette fois ci, cest Ramatis qui a choisi les sujets tre demands, joignant et
disciplinant le cours de chaque chapitre ,mais nous laissant la libert deffectuer toute
sorte de question sur les doutes qui puissent surgir au fur et mesure que le livre sera
dict. Il sest beaucoup proccup quant nous clairer sur les prjudices et les
souffrances qui nous agressent aprs la dsincarnation, quand nous possdons des
lsions dans le priesprit, qui sont communment produites par nos vices et drglement
de la vie dans la chair.
Ramatis ne condamne pas les vices, dans cette uvre mdiumnique, mais
peine nous alerte quant aux situations prjudiciables qui rsultent de pratiques vicieuses
qui blessent la dlicatesse du revtement prispirituel. Nous rfrant au vice de fumer,
de lalcool et de lalimentation carnivore, il insiste assez en nous conseillant le plus tt
possible une brve libration des coutumes pernicieuses qui sont amarres lme et la
font souffrir sous le magntisme dense, gnr par le conditionnement vicieux.
Nous rfrant lhomopathie, Ramatis ralise une tude progressive et
approfondie pour une meilleure utilisation de cette thrapie si dlicate, dmontrant
que , travers des doses infinitsimales , se dgagent des nergies qui vitalisent la
contexture du priesprit, rnovent le rseau lectronique des cellules du corps physique
et soignent tant rapidement quant llectivit du malade en relation aux valeurs
spirituelles leves quil a dj conquises. Ses considrations sur le carma nous servent
dimportant avertissement et claircissement quant la juste cueillette des effets des
bonnes et mauvaises actions qui ont t semes dans la vie passe. Considrant la
fonction de la douleur et de la souffrance pour lvolution de notre esprit, Ramatis,
nous claire aussi sur la question des toxines psychiques, qui se produisent durant le
drglement mental et motif, et ensuite annihilent lharmonie et le fonctionnement du

10

priesprit dans lau del et mme durant son incarnation dans le monde physique.
Finalement, outre litinraire trac , il nous donne aussi des claircissements sur une
des maladies les plus contre verses de notre poque , savoir le cancer, dployant ses
considrations jusquaux limites permises par ladministration sidrale.

Il est vrai , que dans cet ouvrage Ramatis revient plusieurs fois sur le mme sujet
quil avait dj abord et donn en exemple ,comme dans le cas du cancer, quand il
rpond quelques unes des questions argumentant par quelques exemples de contenu
dj expos dans le chapitre sur la douleur et la souffrance, que nous trouvons donc en
profonde corrlation entre eux . Cependant, comme il nous la dj dit certaines fois ,
ses communications mdiumniques ne doivent pas tre considres comme un motif de
divertissement ou de lecture attirante , seulement parce quelles sont dictes par une
entit dsincarne , ni mme sans aucune rigidit acadmique esclave des canons
acadmiques du monde physique . Lessentiel est que le lecteur tire ses propres
conclusions des thmes qui dcrivent, tout autant que possible, laction de lesprit et la
consquente raction de la matire. Les rptitions, insistances ou martlements sur un
mme thme ont pour objectif daider le lecteur moins familiaris avec les
sujets mdiumniques spiritualistes assimiler plus facilement ce qui peut clairer ses
doutes.
Bien quils puissent exister dans cet ouvrage des raisons naturelles de mon
insuffisance mdiumnique, il y a en elles un sens doctrinaire bienfaiteur, quant la
nature leve des argumentations de Ramatis, toujours persistantes, se lient au besoin de
notre rnovation urgente et la culture des vertus exprimes pour une vie digne et saine.
Ses messages , bien que respectant quelque droit de critique ou censure de ceux qui ne
concordent pas son contenu ou mode dargumentation a pour finalit de nous
dmontrer que la pratique de la vertu compense et bnficie lme, alors que le pcher
est un prjudice qui tend se prolonger pour longtemps enracin dans notre revtement
prispirituel. Ramatis cherche toutes les raisons et exemples possibles pour nous
expliquer que, soit la vertu ou le pch ,les deux sexpliquent sous les phases techniques
dun mcanisme scientifique et logique ,dont les rsultats influencent profondment
dans la spcificit magntique du priesprit.
Ramatis nous rappelle , en autre , que Jsus en exposant son admirable
philosophie vanglique, na pas t seulement un sublime lgislateur sidral ou
profond psychologue matre des stratagmes de lme humaine mais , par dessus tout un
guide scientiste qui en nous indiquant le chemin du Paradis ou nous avertissant du
sentier de lenfer, faisait allusion notre dplacement volontaire sous le
commandement des lois scientifiques et immuables ,drives du mcanisme cosmique
du propre Univers.
Nous conviant renoncer au monde illusoire de la chair, et du cycle triste des
rincarnations successives, dans lesquelles nous nous menottons tant ngligemment,
Ramatis nous offre les principes qui tant exposs, modifient aussi le propre
lectronisme de notre priesprit et le rendent plus diaphane et fluide, susceptible dtre
attir plus facilement vers les plans paradisiaques.

11

Lobjectif principal de lauteur de ce livre est davertir notre esprit pour quil
reflte avec plus de frquences quant aux prjudices spirituels qui dcoulent de la
constante ngligence humaine , ayant toujours tendance tuer le temps ou passer le
temps qui est consomm gnralement dans la combinaison des futilits ,distractions
banales, lectures ridicules, vices et passions dangereuses qui fascinent, divertissent et
contemporisent lexistence humaine ,mais aussi fortifient les liens carmiques et
conserve lme hypnotise par lillusion de la matire.
Il nous invite pour raliser avec animation et sincrit les exprimentations
spirituelles en contact avec la vie physique afin que nous puissions amplifier la
conscience humaine en direction de la Conscience Cosmique du Pre. Physiologie de
lme na pas lintention de proposer des discutions dordres techniques, ou de dfendre
quelques thses scientifiques trs au got acadmique du monde matriel, car cest
peine une tentative modeste dans le sens daider le lecteur se rveiller un peu plus de
la grande illusion proportionne par les vices et les passions de la vie physique. Cette
vie est ncessaire pour notre grand cheminement spirituel, par le fait que nous devons
lapprouver pour chercher incessamment ltat psychique qui le plus rapidement nous
libre du sein des forces agressives qui nous enlacent si vigoureusement ! Bien que les
nergies condenses dans la matire soient trs utiles pour lesprit durant son ducation
incarnatoire, elles doivent tre diriges et jamais commandes, comme il arrive
conformment et frquemment avec les cratures non avises de la ralit immortelle de
lesprit.
Il convient donc de dire que les censures ou critiques que puisse mriter
exposition de la pense de Ramatis , dans ce nouvel ouvrage intitul physiologie de
lme,doivent mettre directement diriges , moi mme comme mdium, parce que je
nai pas pu transfrer sur le papier la contexture exacte et la profondeur de la pense de
lauteur, ni mme ce qui pendant des nuits tranquilles et distance du corps physique , il
me fit voir, entendre et sentir pour une meilleure assurances de la transmission des
messages mdiumniques . Jai dj expliqu au lecteur que je ne suis pas un mdium
exceptionnel ou un phnomne mdiumnique de haute transcendance spirituelle ,
comme heureusement nous en possdons quelques uns dans le domaine spirite de notre
Terre ; en ralit ,jai russi discipliner et dvelopper le mdiumnisme intuitif , qui me
mets en contact plus ou moins satisfaisant avec les esprits dsincarns, mais qui exige
que jeffectue une approche menveloppant de ses ides et utilisant son locution avec
ma simple capacit humaine .
Cependant je me sentirais suffisamment compens et satisfait, malgr de
possibles erreurs dans ma rception mdiumnique, si quelquun afflig, dsanim ou
alimentant des doutes quant lobjectif sanctifi de la vie matrielle, puisse rencontrer
le rconfort pour son affliction, le stimulant pour vaincre son dsarroi ou une solution
recherche dans des investigations sur limmortalit de lme. Ce qui est sr cest que
physiologie de lme , dans son texte sens et focalisant des sujets varis sur les
relations entre la vie spirituelle et la vie physique, sans aucune prtentions acadmiques,
soutient sa valeur dans linvitation christique inattaquable et indiscutable pour le Bien,
extrayant dans la source immortelle et sublime des enseignements donns par
linoubliable Jsus !
Que le lecteur anxieux pour mieux comprendre les desseins levs de Dieu et le
sens ducatif de notre vie humaine dj infecte damertumes et de dsillusions ,puisse

12

rencontrer dans les pages de ce livre un stimulant vigoureux pour dynamiser sa foi
absolue dans le destin glorieux qui nous espre tant et plus rapidement quand sera notre
renonciation aux sductions du monde transitoire , de la matire . En ditant cet
ouvrage, je nai pas t proccup dobtention de lauriers, ni de vellits littraires, et
nai prouv aucune exaltation personnelle ; peine ais-je accept la charge de
transfrer pour la vision physique ce que dautres tres plus comprhensifs et volus
ont labor dans le monde occulte de lesprit pour nous servir dorientation dans les
moments confus de notre vie encore tant incomprise dans sa finalit.
Pour moi, cette confiance de lau del me suffit amplement, participant
modestement dun service que je reconnais au dessus de ma capacit commune et
adress au Bien, ne me revenant pas de discuter son mrite ou dmrite. Actuellement,
je ne me considre pas linstrument vivant, fidle et capable de servir sans erreurs
dans ses travaux mdiumniques, car ceci est une conqute que seulement le temps, le
dsintrt moral, le dvouement continu et lexercice fatigant pourront apprivoiss.

Curitiba ,13 juillet 1959

Hercilio Maes

13

INTRODUCTION
Mes frres, mes surs :
Nous reconnaissons quil pourrait tre dispens quelque introduction cet
ouvrage, une fois que, grce la bont du Crateur, nous mmes la dictons travers la
fentre vivante mdiumnique qui sentre ouvre pour un monde charnel et qui maintenant
nous attend au service de la bonne volont. Rellement , nous navons plus rien
ajouter de ce que nous avons dj expos dans le texte principal, ou nous actualisons
avec sincrit et fidlit par lesquelles nous sommes responsables devant les tres plus
dignes qui oseraient nous confier lopportunit bnite de nous servir par lintermdiaire
de nos simples valeurs spirituelles.
Ici dans ces pages nous avons dicts quelques suggestions qui nous paraissent
plus senses et acceptes quand entrevues par notre vision spirituelle , fin de concourir
pour vous exhorter la ncessaire vigilance dans la traverse de lheure prophtique
des temps venus et vous prparez pour le svre examen de droite ou de gauche du
Christ .Nos penses ont t pour le langage humain ,afin que nous contribuons avec la
ptale de bonne volont dans la roseraie du service du Seigneur Christ-Jsus.
Nous sommes les participants de quelques phalanges de responsabilit spirituelle
dfinie, dans les cercles adjacents de votre orbe ;et si na pas t plus grande la russite
des travailleurs invisibles , dici cest parce que les thses labores par lau del
souffrent des lacunes et quelques fois des coupures quand elles ont besoin de fluer par
les constitutions mdiumniques toujours conditionnes aux images du monde matriel.
Rares sont les mdiums qui sont capacits pour le service exact ou se mettent sous la
directrice dfinitif du Christ et, si ainsi ce ntait pas depuis longtemps linter change
spirituel entre votre monde et lespace serait solutionn.
Quant nous nous esprons que la bont du Pre permette que nous puissions
accomplir le mandat spirituel conforme notre humble mrite. Sachez que les moyens
scientistes humains sapprochent de modifications accentues et assez comprhensibles
pour les prochaines annes, car quelques dmarcations traditionnelles et dj rsumes
dans les doctrines terriennes devront souffrir de nouvelles refontes afin dentendre les
nouveaux patrons spcifiques de la Science en volution. En face du progrs de
lastrophysique et de la port de lhomme en dehors de son habitat plantaire, du
domaine des tlguidages, des satellites, navires spatiaux, clairement samplifiera tous
14

les concepts de stabilit physique et se feront de nouveaux ajustements dans le droit

humain, focalisant de nouvelles proprits arospatiales
devant la comptition
anxieuse pour la conqute des domaines extra terriens.

Cependant malgr ces faits insolites ou insolites qui paraissent mme dpasss
les frontires de la connaissance permises par Dieu, souvenez vous quil sagit de sujet
dmarqu par la transition du monde matriel, cest dire, dadmirables ralisations
donc provisoires et inhrentes au temps de durabilit de la surface plantaire sur
laquelle vous vivez! De cette faon, nous ne pouvons cesser de dire sans insister que la
meilleure conqute de lhomme nest pas interplantaire, mais la victoire en lui mme
pour vaincre ses passions, vices et orgueil, qui retardent lme dans son revtement de
la personnalit humaine.
Se dtachant parmi les plus rcentes et fbriles connaissances et dcouvertes
actuelles, la formule mathmatique sidrale dfinitive pour la suprme gloire de lesprit,
nous sommes enclins vous laffirmer est la mme formule que celle nonce par
linoubliable Jsus quand il dit Seulement par lAmour lhomme sera sauv.

Curitiba, le 12 juillet 1959.

RAMATIS

15

Chapitre 1
LALIMENTATION CARNIVORE ET LE
VEGETARIANISME
QUESTION ;En relation aux opinions varies et parfois contradictoires tant au
point de vue des courants religieux et profanes comme au niveau du milieu mdical , quant
lusage de la viande animale comme aliment , nous aimerions que vous nous donniez de
plus amples renseignements ce sujet , de faon que nous puissions arrivez une
conclusion claire et logique sur le rgime alimentaire carnivore savoir sil porte oui ou
non prjudice , ou influence de quelque manire qui amnerait un prjudice notre
volution spirituelle. En prliminaire nous devons dire quen Orient comme laffirment
beaucoup de personnes anti-vgtariennes que labsence dutilisation de viande comme
aliment parat tre peine lie une tradition religieuse, que les occidents considrent
comme une absurdit, du la diffrence de coutumes entre les deux peuples .Que pouvez
vous nous dire ce respect ?
RAMATIS :- La prfrence pour l alimentation vgtarienne, en orient, se fonde
sur la parfaite conviction qu mesure que lme progresse, il est ncessaire, aussi que
l enveloppe charnelle s harmonise en fonction du progrs spirituel .Mme dans les rgnes
infrieurs, la nutrition varie conformment la dlicatesse et la sensibilit des espces.
Quand le ver difforme salimente dans le sous sol, la potique figure aile du colibri se
nourrit avec le nectar des fleurs .Les initis indous savent que les restes sanglants de
lalimentation carnivore donnent recrudescence latavisme psychique des passions
animales, et que les principes suprieurs de lme doivent vaincre les injonctions de la
matire. Rares sont les cratures qui russissent se librer de loppression vigoureuse des
tendances hrditaires de lanimal, qui se font sentir travers la chair.
QUESTION : Mais lalimentation carnivore, principalement en Occident, est dj
une habitude profondment stratifie dans le psychisme humain .Nous croyons que nous
sommes tant conditionns organiquement lingestion de viande, que nous nous sentirions
en carence devant une dite fort rduite !
RAMATIS :-Vous avez dj des preuves irrfutables que vous pouvez vivre et jouir
dune excellente sant sans avoir recours lalimentation carnivore .Pour donner une
preuve votre quivoque , il suffirait de considrer lexistence dans votre monde,
danimaux corpulents et robustes , dune vigueur extraordinaire et qui cependant sont
rigoureusement vgtariens ,comme llphant, le buf, le chameau, le cheval, et tant
dautres. Quant aux conditionnements biologiques par lhabitude de manger de la viande
,vous devez comprendre que lorgueil, la vanit lhypocrisie ou la cruaut sont aussi des
stigmates qui se sont forgs travers les ges , mais il faudra les liminer totalement de

16

votre psychisme .Lhabitude de fumer et lusage immodr de lalcool se sont aussi

stratifis dans votre mmoire etherique ;cependant ce nest pas pour cela que vous devez les
justifier comme besoin impossible de renoncer en raison de vos mes non vigilantes .Nous
reconnaissons qu travers les millnaires dj vcus pour la formation de vos consciences
individuelles, vous avez t conditionns avec le vitalisme etherique de la nutrition
carnivore ; mais il faut reconnatre que vous avez dj dpass les dlais spirituels
dmarqus pour la continuit supportable de lalimentation morbide et cruelle.

Dans la technique volutive sidrale, ltat psychophysique de lhomme actuel

exige le perfectionnement urgent du type dalimentation ; ceci doit correspondre aussi,
aux propres transformations progressistes qui se sont succd dans la sphre
scientifique, philosophique, artistique, morale, et religieuse.
Votre systme de nutrition est un dtournement psychique, une perversion de
gots et dodorat ; vous vous rapprochez considrablement de la brute, dans cette
attitude de sucer la moelle des os et dingrer des viscres dans des apparences de
nourriture exquise .Nous savons que le Commandement Sidral est en train de mettre
en uvre tous ses efforts afin que les terriens sloignent, peu peu de cette rpugnante
prfrence zoophagique
QUESTION ;-Devons nous nous considrer en faute devant Dieu, du notre
alimentation carnivore, quant peine entendons nous les impratifs naturels sacrs de
la propre vie ?
RAMATIS ;-Bien que les anthropophages eux aussi sont attentifs aux impratifs
sacrs naturels de la vie , ce nest pas pour cela quils endossent leur cruel festin de
chaire humaine , ainsi vous autres ne vous rjouissez pas des immondices en guise
dalimentation avec vos boissons rpugnantes et vos produits de mastication de viande
hache crue en sauce !De la mme faon , cette nourriture cannibalesque vous cause le
dgot et lhorreur, aussi votre morbide alimentation de viscres et victuailles
sanglantes, aux sauces piquantes, cause une terrible impression de rpugnance aux
mondes suprieurs .
Ces collectivits seffraient en face des descriptions de vos abattoirs, boucheries
et salles frigorifiques macules avec le sang des animaux et la vision pathtique de leur
cadavre cartel .Cependant lanthropophagie des sauvages est assez innocente, en face
de leur entendement spirituel limit ; ils dvorent leur prisonnier de guerre, dans la
candide illusion dhriter de leurs qualits intrpides et de leur vigueur sanguinaire.
Mais les civiliss, pour faire honneur aux tables abondamment remplies et
copieuses dorganes danimaux, se spcialisent dans des bouillons et sauces
picuriennes avec des perfectionnements culinaires faisant un besoin de maintenir un art
malade de plaisirs.
Le sylviculteur offre la massue son prisonnier, pour quil puisse se dfendre
avant dtre dvor ; ensuite il lui rompt le cou et le dvore, affam, exclusivement sous
limpratif dassouvir sa faim ;la victime est ingre rapidement crument , mais ceci se
fait en dehors de quelques calculs de plaisir morbide .Le civilis, quant lui exige les
restes cadavriques de lanimal sous formes de succulents mets , marinades ,ragots
feu lent ;argumentant la ncessit de protines , trahi par la perversit du vinaigre, de
loignon et du piment, sexcusant du conditionnement biologique des sicles dans lequel
17

il sest vici dans la nourriture carnivore , mais soutient la lugubre industrie des viscres
et des glandes animales en conserve ; il bnit lart du cardapio ,de la ncrophagie
pittoresque et promeut des dcorations pour les matres chefs cuisinier de la cuisine
animale .

Les rfrigrateurs modernes qui exaltent votre civilisation, construits daprs les
dernires recherches scientifiques et lectroniques conus par lintelligence humaine,
multiplie ses appareils plus efficaces et prcis avec le regard de la tuerie habilement
organis. De notables spcialistes et fameux nutriciens tudient le mode de produire en
masse le meilleur jambon ou les plus dlicieuses charcuteries base de sang coagul !
Les chefs endurcis dans leur labeur , donnent le signal amical et invitent
trompeusement lanimal entrer dans la file de la mort ;les bouchers libres et endurcis
dans le service funbre conservent leur fameuse rapidit avec laquelle ils tirent la peau
de lanimal encore chaud ,dans ses convulsions dagonie ;vtrinaires comptents
examinent minutieusement la constitution organique de lanimal et estampillent du
sceau garantie pour la consommation pour que lillustre civilis ne soufrent pas des
consquences pathogniques de la grillade ou des viscres animales .Touristes, apprentis
et tudiants quand ils visitent les colosses modernes que sont les industries de la mort
,ou les nouveaux Sanson guillotinent en masse lami serveur , restent bouche be
devant cet extraordinaire recours de science moderne ; ici les grues , sous la gniale
opration mcanique soulvent les monceaux sanglants de chair et expdient
sinistrement des portions de viscres et les meilleurs morceaux palpitants ;ici des
couteaux perfectionns ,actionns par defficace appareillages lectroniques tuant avec
une implacable exactitude mathmatique , par ici, bouilloires , presses, batteurs,
cartleuses, tritureuses , excute la lugubre symphonie capable dhorrifier les vieux
chefs de tribu , qui seulement dvorent pour assouvir leur faim !Dans dartistiques
canaux et rigoles, construits en faence par lexigence fiscale se jette dans de grands
vases le sang rutilant et gnreux des animaux sacrifis pour la gloutonnerie humaine !
Mais le rsultat final da la production frigorifique sera meilleur devant une
disposition gnial certifie ; lvateurs spacieux se soulvent, implacables, surchargs
de cochons et les dposent doucement sur le seuil dun large cylindre daluminium,
inclin sous la configuration de montagne russe. Rapidement les porcs sont pousss ,
en file , lintrieur de gouttires polies et glissent rapidement , en grotesques et
extravagantes oscillations , pour nager ,vivants , directement ,dans des tanks deau
bouillante ,afin de sajuster aux techniques et savoirs modernes scientifiques , qui ainsi
favorisent la production du meilleur jambon la mode !
Combien encore de cochons auront besoin de glisser par la pyramidale montagne
russe, cration du morbide gnie humain, pour que vous puissiez savourer votre
dlicieux jambon pour votre repas !
QUESTION ;-Ces mthodes efficaces et trs rapides dexcution, dans la
tuerie qui se produit dans les abattoirs et les frigos modernes, vitent les douleurs
prolonges qui taient communes dans le type de coupe ancienne .Nest-ce pas vrai ?

18

RAMATIS :-Nous pensons que le sens esthtique de la divinit, prfre toujours

la cabane pauvre qui abrite lanimal familier, labatteur riche qui tue sous lavance
scientifique de lindustrie funbre. Les rgions clestielles sont des parages de lumires,
de fleurs, de couleurs ou se marient les penses gnreuses et les sentiments aimants des
humanits christifies .Ces rgions aussi seront atteintes, un jour, mme par ceux qui
construisent les rfrigrateurs horribles et les abatteurs dquipes avances, mais qui ne
seront pas exclus de revenir sur Terre, pour accomplir eux mmes le sauvetage des
infamies et des perturbations infliges au cycle volutif des animaux.
Les mthodes efficaces de dabattage scientifique, mme quelles diminuent la
souffrance de lanimal, ne dispensent pas lhomme de la responsabilit davoir dtruit
prmaturment les groupes vivants qui voluent, comme sont les animaux cres par
Dieu ! Seulement Dieu le droit de les retirer quand il offre un pril pour la vie
humaine, qui est un mcanisme plus volu dans lordre de la cration.
QUESTION :-Nous sommes surpris de vos assertions un peu vives ; beaucoup
de gens ne comprennent pas que cette grave improprit de lalimentation carnivore
nous cause de si terribles consquences ! Est-ce bien ainsi ?
RAMATIS :-Lange, dj libr des cycles rincarnatoires, est toujours un type
de suprme dlicatesse spirituelle. Sa texture diaphane et sublime et son cantique
ineffable aux curs humains ne sont pas les produits de fluides agressifs et malades des
pts de foie gras (pte de foie hypertrophi) , la fameuse dinde de Nol farcie ou
des restes albuminiques de cochon dfum !
La substance astrale, infrieure qui exsude de la viande danimal, pntre dans
laura des tres humains et adhre sa transparence naturelle, empchant les hauts
voyages de lesprit .Vous ne pourrez jamais solutionner ce problme si important dans la
douce illusion dignorer la ralit quivoque de la nourriture carnivore, et peut-tre
tarde-t-il trop pour cette solution dsire.
Nous allons vous exposer quelque chose qui doit tre mdit et analys avec
urgence, parce que les temps sont arrivs et il ny a pas de subversion dans le
mcanisme sidral. Il est impratif que vous puissiez comprendre, trs brivement que
le vhicule prispirituel est un puissant aimant qui attire et agrge les manations
dltres du monde astral infrieur, quand on persiste dans les tranches vibratoires des
passions animales .Il est ncessaire que vous cherchiez toujours ce qui saffine aux tats
les plus levs de lesprit, noubliant pas que la nourriture morale, aussi, sharmonise
aux sensations du palais physique. En vrit quant aux lugubres vhicules maculs de
tches de sang parcourant vos rues citadines pour dposer leur contenu sanglant, dans
les boucheries ,les charcuteries chez les traiteurs pour satisfaire les files irrites la
recherche de viande ,beaucoup de rincarnations seront ncessaires pour que votre
humanit se livre de cette faille psychique qui a toujours besoin dexiger la thrapie des
ulcres, cirrhoses hpatiques, nphrites , arthrite ,infarctus, diabtes, tnias, amibes ou
urmies !
QUESTION :-Pour quel motif considrez vous que les hommes sinfriorisent
au sauvage , dans lalimentation carnivore ,sil utilise des procds efficaces qui visent
viter la souffrance de lanimal pour la coupe ?Ne concordez vous pas ce que

19

lhomme aussi doit satisfaire ses besoins de vivre et doit se subordonner un

impratif nutritif qui lui demande une organisation industrielle ?
RAMATIS :-Le sauvage, bien que froce et instinctif se sert de la viande par
ncessit exclusive de nutrition et sans la transformer en motif de banquets et libations
de nature raffine ; entre les civiliss pourtant ils revivent ces mmes apptits de
sauvages, mais paradoxalement, de faon plus exigeante, se servant de prtexte pour des
nuits de plaisir, sous les lumires fulgurantes des luxueux htels et restaurants
modernes.
Des cratures bruyantes , rougies vantant lacquis dun intellectuel gnial ,
dvorent sur les tables pantagruliques , les cadavres des animaux , prsents par des
sauces excitantes quand lorchestre fameux excute des mlodies qui se marient avec les
odeurs de viande carbonise ou de cuisson fumante !Mais ne savez vous pas que les
potiques et suggestives dnominations des plats ,exposs dans les nobles cardapio , ne
librent pas lhomme des consquences et de la responsabilit de dvorer les viscres de
lanimal infrieur !
Malgr les tables fleuries et les cardapio de victuailles sui generis qui tentent
dattnuer laspect rpugnant des vivres sanglantes, les hommes carnivores narrivent
pas cacher la ralit dapptit humain drgl!
Ici la dsignation des saucisses grilles aux herbes de Provence, peine, cache le
rpulsive estomac en soup de buf; ici les suggestives tripes la milanaise sont
peine des restes de vsicules, foie, intestins tranant la saveur amre de la bile animale ;
l les savoureuses brochettes de rognons , ne russissent pas oublier leur nature
dorganes excrteurs dalbumine et dure, qui stagnent sous le couteau mortifre. Alors
si vous voulez louer les efforts du chef cuisinier, la tte de veau en gele, pt coagul
dhuile lubrifiante de veau frachement abattu, les charcuteries sauce la grecque, ne
sont outre que des victuailles sanglantes, et le cassoulet est un abondant cimetire de
dtritus cuits dans un immondice doie dissque du cou, des ailes ,des flans, des
viscres se mlangeant avec lure dans un bouillon gras .
Il est vident que lon doit pardonner le bon bougre ignorant ,qui se subjugue
la nourriture carnivore et pervertit son palais, parce que son me en cours de
dveloppement ignore la somme de rationalit du civilis qui se dirige dans lre
scientifique ,artistique, philosophique et moral .Cependant les banquets pantagruliques
des Csars romains marquaient la dcadence dune civilisation, la figure de Gandhi se
maintenant avec du lait de chvre est toujours un stimulant pour la composition dun
monde meilleur .
QUESTION :-Devrions nous pourtant, violenter notre organisme physique, qui
est conditionn millnairement lalimentation de la viande ? Certain que la nature ne
donne pas des sauts et ne peut sadapter subitement au vgtarianisme, considrant
quil serait dangereux quelques modifications radicales dans ce sens. Notre procd de
nutrition carnivore est dj un automatisme biologique millnaire, qui exige quelques
sicles pour une adaptation si insolite. Quelles sont vos considrations ce sujet ?
RAMATIS :-Nous ne suggrons pas la violence organique pour ceux qui ne
supporteraient pas cette modification drastique ;pour ceux-l nous conseillons
graduellement une ladaptation de viande de porc pour celle de buf , du buf pour la

20

volaille , de la volaille pour le poisson et les fruits de mer .Aprs avoir disciplin
lexercice dans lequel limagination shyginise et que la volont limine le dsir ardent
dingrer des restes sanglants , ayez la certitude que lorganisme sera apte sajuster
un nouvelle mthode nutritive au mode de reconnaissance spirituelle .Mais il est clair
que tout ceci demande tre commenc, mais si vous neffectuez pas leffort initial que
dans lavenir vous devrez obligatoirement affronter, il est clair quil vous faudra
persister devant un tel conditionnement biologique comme une naturelle difficult pour
une adaptation plus rapide.
Mais il est inutile de chercher des subterfuges pour justifier votre alimentation
primitive et qui est dj inadquate pour votre disposition spirituelle ; il est temps de
vous purger , afin que vous puissiez vous adopter un nouveau patron alimentaire
.Ingalement le rsultat ne sera pas atteint de suite parce que vous faites la substitution
du combustible de vos vhicules ;avant tout votre me devra participer vigoureusement
un exercice pour que premirement vous liminiez de votre esprit le dsir de manger
de la viande .
Beaucoup dmes dcides , qui dj commande leur corps physique et le
soumette la volont de la conscience spirituelle , ont violent cet automatisme
biologique de la nutrition de la viande , de mme que quelques personnes annihilent le
vice de fumer, sous une impulsion de volont .Aussi vous tes conditionns aux vices
de lintrigue, de la haine, de la colre, de la jalousie, de la cruaut, du mensonge , de la
luxure ;cependant beaucoup se librent subitement de ces flaux sous dherculens
efforts vangliques .
Cest en connaissant la dbilit de lme humaine pour les librations subites et
vous prparant psychiquement pour que vous rpudiez la viande, que nous avons
chercher influencer le mcanisme de votre apptit, vous donnant des conseils de
faon cruellement ostensive, de faon que vous vous libriez des exotiques dsirs de
grillades et marinades, qui en ralit sont des cadavres inutiles qui doivent vous inspirer
nauses et aversion digestives. Voici donc nos proccupations systmatiques, en faveur
de votre bien spirituel, pour que devant cette vision, par exemple du savoureux collier
de buf qui baigne dans une sauce odorante, vous reconnaissez en vrit les horripilants
cartilages de la rgion broncho-pulmonaire du buf, o se produisent les plus
rpugnantes changes de matires corrompues !

QUESTION :-Par consquent les examens soigneux auxquels sont soumis les
animaux avant la coupe, nloignent pas la possibilit de contaminer lhomme de
nimporte quelle maladie probable ?
RAMATIS :-Cette prophylaxie de dernire heure nidentifie pas les rsidus de
maladie qui auraient pu tre prdominant lanimal prvu la coupe et qui videmment
ne laisse aucun vestige indentifiable vos instruments de laboratoire, malgr les
extrmes soins dhygine , de mesures et de prventions dans vos abattoirs , vous
ignorez que la majeur partie des cadres pathogniques de votre monde trouve origine
dans la constitution morbide du porc !
Lanimal ne rsonne pas, ne peut expliquer souhait ses relles sensations
douloureuses consquentes de ses conditions pathogniques .Le vtrinaire mticuleux
affronte des difficults exhaustives pour attester la maladie de lanimal, alors que ltre

21

humain peu relater, avec richesse et dtails ses perturbations, ce qui donc aide au
diagnostic mdical. Ainsi mme combien de fois la mdecine ne dcouvrant pas la
nature exacte de vos maux, se surprend-elle avec lclosion dune maladie diffrente et
qui se distanciait des cogitations familiales !
Certaines fois un simple examen durine , requis pour des fins dimportance
secondaires, rvle un diabte que le mdecin ignorait de son patient ;un hmogramme
sollicit sans grave proccupation peut attester une leucmie fatale !
Les maladies propres de la rgion abdominale expliques avec richesse de
dtails par les malades , de nombreuses fois laissent vacillant le mdecin clinique quant
situer une colite , un ulcre gastroduodnal ou une lvation damibes histolytiques !
Une fois que chez ltre humain il est si difficile de visualiser avec une absolue
prcision lorigine de ses maux demandant de multiples examens de laboratoire pour un
diagnostic final , beaucoup plus difficile il sera de reconnatre chez lanimal la maladie
que la symptomatologie commune ne peut localiser.
Combien de fois le porc est-il abattu au moment exact ou sinstallait une maladie
pathognique, dont la virulence certaines fois ne peut tre dcouverte par le vtrinaire
le plus comptent, sauf cas de rigoureuse autopsie et mticuleux examens de
laboratoire !
Les miasmes, bacilles, germes, et collectivits microbiennes famliques, qui se
procres dans ce bouillon de culture des porcheries, pntrent dans votre dlicate
organisation humaine travers les viscres du porc et dbilitent vos nergies vitales .Il
devient difficile pour le mdecin de situer cette incursion pathognique, inclusivement
dans son incubation et priode de dveloppement ; pour ceci plus tard, il faudra
considrer la maladie comme provenant dautres origines pathologiques.
QUESTION :- Vous jugez, par consquent, que lalimentation carnivore puisse
apporter des prjudices physiques, sans oublier que la crature est dj conditionne
depuis des milliers dannes cette forme nutritive ? Quelle est la faute de lhomme
tre carnivore si depuis son enfance spirituelle, il a t ainsi conditionn, de faon
pouvoir survivre au monde physique ?
RAMATIS :-Nous le rptons, ni toutes les choses qui ont servi lhomme pour
le soutenir dans les prmisses de sa vie sur le plan physique, peuvent tre convenables,
dans le futur quand surgiront donc de nouvelles conditions morales et psychologiques la
crature humaine pourra cultiver des conceptions plus avances. Autrefois, les voleurs
avaient leurs mains amputes, et lon arrachait la langue aux parjures. Depuis que vous
vous attachez tant au traditionalisme du pass, pourquoi aux diffamateurs modernes
nappliquez vous ces dispositions punitives, brutales et impitoyable ?
Les anciens troglodytes mangeaient sans scrupule les restes de viande imprgns
de dtritus du sol ; cependant actuellement vous utilisez des assiettes, couverts et lavez
les aliments .Certainement vous allez allguer maintenant lexistence dun sens
esthtique plus progressiste, et que vous avez plus dentendements des questions
dhygine humaine ; mais ne concordez vous pas aussi que ce sens esthtique demande,
aussi llimination de la viande de vos tables malades !

22

Quand lhomme sappui sur lingestion de viscres danimaux ,afin de survivre

lenvironnement rude et agressif de la matire , son me aussi tait compatible avec la
rudesse de lambiance inhospitalier , mais actuellement lesprit humain a dj atteint des
notions morales tant leves , quil lui revient aussi de sharmoniser avec une nutrition
plus esthtique .Il ne se justifie pas quaprs sa verticalisation de forme hirsute de lge
de la pierre , lhomme continue de se nourrir tant sanguinairement comme une hyne,
un loup, un renard ou un oiseau de proies !En outre de brutale et de dtestable pour ceux
qui dsirent se librer des plans infrieurs , la viande est un continuel foyer dinfections
pour les tissus magntiques et dlicats du corps ther-astral de lhomme.
QUESTION :-Que dites vous donc, ceux qui sont hostiles lingestion de
viande de porc et qui la considre rellement malade et rpugnante, du la forme
nausabonde dengraisser les cochons dans les porcheries ?
RAMATIS :-Et bien cette aversion particulire pour la viande de porc bien
quelle soit un pas en faveur de la propre sant astrophysique, ce nest pas pour cela que
disparatront les autres procds nutritifs nfastes, et quils leur annulent la premire
disposition.
Les soins techniques morbides et les exigences scientifiques continuent dans
dautres secteurs ou lon recherche le bien exclusif de lhomme et le maximum de
sacrifice pour lanimal. Ici de morbides industriels cres des millions doies sous le
rgime spcifique, leur dveloppant le foie de telle faon , que les oiseaux se tranent
sur les sol dans de macabres mouvements claudicants ,afin que lindustrie du pt de
foie gras obtienne la substance la plus riche pour la conservation moderne ;l des
experts humbles battent pressement le sang de cochon , pour le transformer en macabre
boudins de substance animale coagule ;par ici lon ne perd pas pour le moins, les
organes excrteurs de lanimal , cependant que vous sachiez de dpts de venins et de
dtritus rpugnants ; rps et soumis leau bouillante , ils sont transforms en amuse
gueules pour la table du festival !La casserole paysanne qui absorbe la cervelle de
lanimal jusquaux sucs fondus des pattes fatigues !
Non pas satisfaits de la morbide nutrition de la semaine, certaines cratures
choisissent, le plus beau dimanche de ciel bleu et de soleil pur, pour ainsi, pratiquer la
chasse destructrice des oiseaux inoffensifs, compltant cruellement le charnier de la
semaine ! Les bandes de petits oiseaux les plumes ensanglantes, viennent pour leur
foyer, ou malheureusement elles se transforment en trophes picuriens, afin que le
chasseur doiseaux obtienne quelques moments lubriques quand ils triturent la chair
tendre des oiseaux inoffensifs. Combien de fois la propre Nature se venge de
lignominie humaine contre ses effets vivants !
Subitement le chasseur tombe agonisant prs du canon assassin de sa propre
arme , dans laccident imprvu , ou du tir imprudent du compagnon non avis !Ailleurs
la serpe ,la bactrie infectieuse ou linsecte vnneux , termine par prendre vengeance
contre linglorieuse chasse !
Quimporte, donc, que beaucoup soient hostiles lingestion de viande de buf
ou de porc , quand ils continuent excder dans les repas carnivores et galement
incohrents alors que le sentiment spirituel devrait dj prdominer chez lhomme.

23

QUESTION :- Que dites vous des nouveaux recours prventifs, dans les
abattoirs, dans lesquels sappliquent des antibiotiques pour viter la dtrioration
prmature de la viande ? Cette providence ne termine-t-elle pas par liminer tout
danger pour la digestion ?
RAMATIS :-Il sagit peine dune action malade de plus de votre monde et qui
rvle le dplorable tat desprit dans lequel se trouve la crature humaine. Lhomme ne
s conforme pas avec les effets dommageables qui proviennent de son alimentation
pervertie et cherche, par tous les moyens fuir de son affreuse responsabilit spirituelle.
Mais il ne russira pas tromper la loi expiatoire ; en bref de nouvelles conditions
pathologiques se feront visibles entre les insatiables carnivores protecteurs pour la
prophylaxie des antibiotiques .outre leffet dltre de la viande, qui sintoxique
chaque fois plus avec la propre manation astrale et mentale de lhomme drgl, vous
vous rencontrerez de nouveau avec le prcieux techniciens des nouvelles pathologies
situes dans le champs des allergies non spcifiques , comme produits naturels des
ractions antibiotiques dans les propres animaux prpars pour la coupe !Nous sommes
effrays de la contradiction humaine qui prtend dvorer , et ensuite appliquer la
prophylaxie de lantibiotique !
QUESTION :-Pouvez vous nous donner un exemple de cette contradiction ?
RAMATIS :- Pourquoi pas ? Votre mdecine considre que lhomme gros,
obse, dhypertension, est un candidat langine et la commotion crbrale ; elle le
classifie comme un type hyper albuminode et porteur dun dangereux
disfonctionnement cardio- hpatico-rnal .La thrapie la mieux conseille est un
rigoureux rgime dlimination hydrosaline et de dite rductrice de poids ;administrer
lhomme une alimentation libre de graisses et prdominance vgtale , et le mdecin
ajoute le danger de nphrite, de grave disfonctionnement du mtabolisme des graisses et
lincontestable statose hpatique .Nous croyons que si les vieux pajs anthropophages ,
connaissaient quelque chose de mdecine moderne et puissent comprendre la nature
morbide de lobse et de sa probable dysfonction organique , en aucune faon ils
permettraient que ses tribus dvorent les prisonniers excessivement gros !Ils
comprendraient que ceci pourrait leur caus des maladies non glorieuses , au lieu de
sant , de vigueur, et de courage quils cherchent en dvorant leurs prisonniers en
rgime dalimentation !
Mais lhomme du vingtime sicle reconnat les maladies des graisses, dvorent
les porcs obses, hypertrophies dans le grossissement albuminique, pour obtenir une
prodigalit de graisse et de lard ; premirement ils les enferment dans une porcherie
immonde, ou les larves, les bacilles, les micro-organismes, leurs propres djections,
fermentent les substances qui alimentent les oxyures, les vers, les tnias, les amibes
colis ou histolytiques. Les malheureux animaux, soumis la nutrition putrfie des
lavages et dtritus, se renouvellent dans leurs propres djections et exsudent le pire
quota dodeur nausabonde, devenant les transformateurs vivants des immondices, pour
accumuler la dtestable graisse qui doit servir les tables funbres.Epuis, obse,
lthargique et suant, le porc tombe au sol avec les flancs remplis et reste submerg dans
la boue nausabonde ; cest une masse vive dure glatineuse, qui seulement peut tre
soulev par les cordages pour lheure du sacrifice dans labattoir. Quimporte ,donc, le
conventionnel sceaux de garanti sain quapplique le vtrinaire , pour lautorisation de

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la coupe de lanimal ,quand la propre science humaine a dj permis le maximum de

conditions pathogniques !En aucune faon cette honteuse prophylaxie antibiotique
vous livrera de la squence coutumire laquelle vous tes immanquablement
soumis ;vous continuerez tre dvor de la mme manire ,par la cirrhose, par la
colite, par lulcre, le tnia, linfarctus, la nphrite ou larthrite ;vous allez vous couvrir
aussi deczma, durticaire, de pemphigus ,de plaies, ou de crotes sbaces ;vous
continuerez indubitablement sous la directive de lictre, de la goutte, de
cphales ;chaque fois plus vous enrichirez les cadres de la pathognie mdicale , qui
vous classifieront comme des cas brillants dans la sphre principale des syndromes
allergiques.
QUESTION :-Une fois que les animaux et les oiseaux sont inconscients et de
facile prolifration , leur mort, pour notre alimentation ,doit tre considre comme un
crime si svre , quand il sagit dj dune coutume qui est dj ne avec lhomme ?
Nous croyons que cest Dieu qui a ainsi tabli la vie comme elle est , et lhomme ne doit
pas tre considr coupable pour peine suivre ses directrices traditionnelles .Il
convient Dieu , dans son Auguste Intelligence , de conduire ses cratures pour une
autre forme de nourriture indpendante de la viande ;Nest ce pas vrai ?
RAMATIS :-Lerreur commence exactement ou commence aussi la conscience
quand on peut dj distinguer le juste de linjuste et le vrai du faux .Dieu ne condamne
pas ses cratures , ni ne les punit pour suivre des directrices traditionnelles et qui leurs
paraissent plus certaines ;Il nexiste , en ralit ,aucune institution divine destine
punir lhomme car cest sa propre conscience qui laccuse , quand il rveille et peroit
ses quivoques devant la Loi de lHarmonie et de la Beaut Cosmique. Dj nous vous
lavons dit, quand le sauvage dvore son frre, pour tuer la faim et hriter de ses qualits
guerrires , il sagit dun esprit sans faute et sans malice devant la Suprme Loi du Alto.
Sa conscience nest pas capable dextraire des conclusions morales ou de vrifier quel
est le caractre suprieur ou infrieur de lalimentation vgtale ou carnivore.
Mais lhomme qui sait implorer la pit et appeler Dieu ,dans ses douleurs ;qui
distingue linfortune de la fortune ;qui apprcie le confort de la famille et smeut
devant la tendresse des autres ;qui laisse couler des larmes sensibles devant la tragdie
du prochain ou de nouvelles mlodramatiques ;qui possde une sensibilit psychique
pour noter la beaut de la couleur, de la lumire et de la joie ;qui shorrifie devant la
guerre et censure le crime, craint la mort, la douleur et la disgrce ;qui distingue le
criminel du saint, lignorant du sage, le vieux du jeune, la sant de la maladie, le venin
du baume, lglise de la maison clause, le bien du mal, cet homme doit aussi
comprendre lquivoque de la tuerie des oiseaux et de la multiplication incessantes des
abattoirs , des usines dquarrissage, des frigorifiques et des boucheries sanglantes. Ce
serait un dlinquant devant la Loi de Dieu si, aprs cette conscience rveille, il
continuait persister dans lerreur qui est dj condamne dans le subjectivisme de
lme et qui anantit follement un Idal Suprieur.
Si le sauvage dvore le morceau de viande sanglante de lennemi, se laisse
entendre par la faim et lide de que Tup veut ses guerriers pleins dnergie et
dhrosmes ; mais le civilis qui tue, coupe, cuit et utilise son intelligence pour
amliorer la sauce et affiner le piment et loignon sur les viscres du frre, infrieur vit
en contradiction avec la prescription de la Loi Suprme. Dune certaine faon il peut
allguer lignorance de cette loi, quand la poule est tordue par le cou et le buf
traumatis du choque dans la nuque ; quand le porc et le mouton tombent avec la gorge

25

dilacre ; quand la mchancet humaine bout les crustacs vivants, saoule le dindon
pour assouplir la chair ou donc sature de sel le porc pour amliorer la charcuterie faite
de sang coagul. Combien de fois donc, le jeune chevreau domestique, lche-t-il les
mains de son seigneur avec lequel il se familiarisera innocemment, le malheureux
animal reoit le coup de couteau traite dans ses entrailles peine parce que cest la
veille de Nol de Jsus !La vache se lamente et beugle dans le local ou lon a abattu son
veau ; le mouton pleure au moment de mourir !
Si vous ne tuez pas le rat, le chien, le cheval ou le perroquet, pour vos tables de
festivals, pourquoi la viande de ces animaux ne saccommode-t-elle pas votre palais
raffin ;en consquence ce nest pas linfortune de lanimal qui vous proccupe, mais
simplement la digestion heureuse quelle peut vous offrir dans vos tables funbres.
QUESTION :-Comment pourrions nous vaincre ce conditionnement biologique
et mme psychique, dans laquelle notre constitution organique est hrditairement
prdispose lalimentation carnivore ?
La science mdicale affirme, qu la simple ide de nous alimenter, le systme
endocrinien produit dj des sucs et des hormones de sympathie digestive la viande,
de cette synchronie parfaite entre la pense et le mtabolisme physiologique, nous
pensons quest dmontre la fatale ncessit de nutrition carnivore. En compensation
beaucoup de vgtariens ont rvls des allergies aux fruits et aux lgumes !
Ceci nest-il pas assez pour justifier laffirmative que notre organisme a besoin
videmment de viande, afin de pouvoir se dvelopper sainement et vigoureusement ?
RAMATIS :-Le cigare, ou la cigarette na pas t cre pour tre fum
fanatiquement par lhomme ;cest lui qui imite la simplicit des indignes dcouverts
par Colomb et termine se transformant comme esclave daspiration dherbes
incinres .Au simple souvenir dune cigarette, votre systme endocrinien, dans un
parfait travail psychophysique , de prvention, aussi produit des antitoxines qui doivent
neutraliser le venin de la nicotine et vous protger de lintroduction de fume ftide
dans vos poumons dlicats. La soumission au dsir dingrer de la viande est gale la
soumission du fumeur invtr avec sa commande motive, car il est plus victime de sa
dbilit mentale que mme dun invincible fait physiologique. Le vici de la cigarette
soublie lui-mme, et pour ceci augmente progressivement lusage de la cigarette,
encourag continuellement par le dsir insatisfait, crant ainsi une seconde nature, qui
devient une implacable et exigeante forteresse.
Communment vous fumez sans noter tous les mouvements prliminaires qui
vous commandent automatiquement, depuis louverture de la cartouche jusqu la mise
indiffremment de la cigarette vos lvres ; compltement inconscient de cette ralit
vicieuse, dj vous ne fumez plus mais vous tes fums par la cigarette, guids par
linstinct indisciplin. Dans le vice de la viande, il se produit le mme phnomne ;
vous vivez distancis de la ralit de ce que vous tes esclaves de lhabitude de manger
de la viande. Si le systme endocrinien produit des sucs et des hormones la simple
ide dingrer de la viande, ce nest pas pour cela quil est prouv que vous devez vous
croire spcialement cres pour la nutrition carnivore. Cest peine une vieille habitude,
laquelle vous avez rpondu aux premires manifestations de la vie grossire de
lhomme des cavernes troglodytes et qui par ngligence, vous commande le mcanisme
physiologique, le soumettant sa direction.

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Les providences prventives dans le mtabolisme humain doivent tre prises

dans nimporte quelle circonstance ; lindou qui sest habitu lingestion de fruits
mrs et de vgtaux sains, aussi fabrique ses hormones et sucs digestifs la simple ide
de lalimentation laquelle il sest habitu. La diffrence est quil produit des hormones
destines la nutrition purement vgtale, alors que vous vous avez tendance les
produire pour la couverture digestives des restes de nutrition carnivore.
Vous allguez que beaucoup de personnes deviennent malades en se dvouant
la nourriture vgtarienne ; en vrit vous confirm ainsi, que vous tes tant stratifis
par la mauvaise habitude de lalimentation carnivore, que votre mtabolisme
physiologique ne russit pas assimiler normalement les fruits sains et les vgtaux
nutritifs, se manifestant en vous les pittoresques phnomnes dallergie. Cependant, ds
que vous allez discipliner l volont et veillez mentalement contre le dsir morbide,
rveillant linconsquence imaginative de la nutrition zoologique, de suite vous vous
sentirez plus librs de lindfectible conditionnement biologique carnivore.
QUESTION :-Quels sont les exemples qui pourraient nous faire comprendre
cette inconscience imaginative devant la viande ?
RAMATIS ;-Cest quil y a plus de non dinattention mentale que de
conditionnement biologique, de votre part propos de lalimentation carnivore, et vous
pouvez vrifier ceci par la contradiction de votre got et de votre palais, qui se
pervertissent sous votre fausse imagination. Combien de fois , devant les cadavres
danimaux victimes dun incendie ou dune explosion , vous avez lhabitude de sentir
des nauses et rpugnances dues aux faits des viscres carbonises exhalant une odeur
ftide de chair brle !Cependant quelques moments aprs, attirs par laspect dune
grillade pittoresque, vous vous excitez ,domins par le morbide apptit , oubliant que la
grillade feu lent , diffre peine par la nature des sauces que vous lui ajoutez .La
contradiction est flagrante ;ici la rpugnance vous domine devant le cadavre grill dans
lexplosion ;l le conditionnement biologique ou la ngligence de raisonnement produit
des sucs et hormones qui activent lapptit dgnr. Tout ceci arrive, cependant,
seulement parce que vous alimentez lillusion dun plaisir nutritif, qui est suggr sans
diffrence de restes mortels, sauf la sauce piquante.
La fume rpulsive qui sexhale du cadavre du buf carbonis dans lincendie,
est la mme qui ondule sur les grilles graisseuses du barbecue, sur laquelle des viscres
de lanimal coulent lalbumine avec du vinaigre et des oignons. Le morceau de viande
recoupe des restes cadavriques du veau grill au feu de bois du restaurant-grilladerie
peut tre tendre et fameux comme le filet mignon que le garon en chemise blanche
nud papillon vous offre sur un plat de porcelaine. La langue arrache du buf calcin,
dans la poudre de lexplosion inespre, peut tre si apptissante quand elle vous est
offerte dans un luxueux restaurant et sous les ondulations mlodieuses dun orchestre
festival.
Tant que vous vous laisserez commander discrtement par cette volont dbile
et par limagination dforme ou linconscience imaginative, vous serez toujours les
victimes des vices absurdes de ce monde et de lalimentation pernicieuse de la viande.
Cest vident quil ny a pas de conditionnement despce aucune, quand il sagit de
cette disposition infantile, dans laquelle votre imagination maintenant devient lucide,

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entrevoyant la ralit de la viande brle, maintenant vous vous illusionnez

compltement voyant un succulent buffet qui avant tait une ralit rpugnante.
QUESTION ;-Outre la maladie qui peut tre transmise par lanimal
hypertrophi dans sa prise de poids et de la faute de lhomme quant sa mort,
lingestion de viande peut-elle causer des prjudices directe lme ?
RAMATIS :-Lanimal possde le double astral, qui est un revtement de
magntisme astral ; ce vhicule etero-astral, survit la dissolution du corps physique et
de matrice pour que dans le futur, lanimal sintgre nouvellement dans son espce
particulire. Cependant ce double astral quil soit destitu de substance mentale, qui lui
permette quelques rflexes de raison, est puissamment rceptif aux nergies existantes
dans le milieu dans lequel vit lanimal. Conforme la vie de ce dernier, son enveloppe
survivante rvle la nature meilleure ou pire de lespce dont lanimal a appartenu. En
consquence laura dun porc est substantiellement grossire, instinctive et lthargique,
en comparaison laura dun chien, dun chat, dun mouton, lesquels se situent sur un
plan plus affectif et rvlent quelques oscillations dentendement rationnel.
La porcherie est un climat rpulsif et rempli dnergies dltres, qui agissent
tant au niveau physique comme dans la sphre astrale .Quand le porc est sacrifi, la
chaire rtrocde sous limpact violent, fbricitant et douloureux de la mort ; le choc qui
lui retire lexistence, toujours pleine de vitalit physique, aussi inter agit au niveau du
double etherique astral, qui est sous la commande gnrale du groupe esprit. Cette tuerie
prmature, qui interrompt aussitt le courant vital nergique, irrite furieusement toutes
les forces de tous les plans inter pntrants de lanimal ; les derniers vhiculs se
contractent et se confinent au mme moment, sattirant dans un tourbillon dnergies
contradictoires et violentes, qui se librent comme de vritables explosions etheriques.
Il y a une complte coagulation physico-astrale,le sang qui est le courant de la vie et
est porteur des lments les plus puissants du monde invisible ,stagne dans son intrieur
le quantum dnergie infrieure du monde astral que le propre porc porte dans son
monde physique .
Au moment de la mort les nergies dltres, qui fluctuent dans laura du porc et
lui inter changent le phnomne de vie infrieure, se coagulent dans la chair sacrifie et
se combinent avec le tonus vital dgradant, qui provient du grossissement et de la
souffrance de lanimal dans la fange dalbumine et dure. La chair de porc devient
vritablement gommeuse, par la substance astrale qui se coagule son par tour et se fixe
visqueusement sur les fibres cadavriques.
Les spirites et autres studieux de lme savent que toutes les choses et les tres
sont porteurs dun vhicule etherique astral, lequel absorbe les nergies environnantes et
rejette celle qui sont abmes dans les changes subtils ses types psychiques et
physiques.
Quand vous ingrez des restes de viande de porc, vous absorbez aussi sa partie
astrale infrieure et qui adhre la coagulation du sang ; cette nergie astrale drgle
et bourbeuse est agressive et nausabonde dans les plans etheriques ; il se libre donc
lorsque que les sucs gastriques dcomposent la viande physique dans lestomac humain,
cette glue astrale, repoussante et dangereuse. Sous la loi de lattraction et de
correspondance vibratoire sur les mmes plans la substance gommeuse qui est exsude

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par la viande digre dans lestomac , sincorpore donc, dans le corps eterico astral de
lhomme et fait baisser les vibrations de son aura , se collant la dlicate physiologie
etherique invisible la ressemblance dune lourde cire huileuse et astringente .Lastral
albumineux du porc ,qui est aussi ingr comme des dlicieuses charcuteries se
transforme en un pais rideau fluidique dans le champs aurique de lhomme beaucoup
trop carnivore.
De cette faon, le procd normal dassistance spirituelle est rendu difficile car
les Guides Spirituels ne russissent pas traverser la barrire visqueuse de bas
magntisme, afin de formuler lintuition oriente leurs pupilles carnivores. Laura se
prsente sale dmanations de lastral infrieur et offusquant qui sexsude de la viande
de porc.
Les hommes gloutons et amateurs de viande de porc saffirment dots dune
convoiteuse vigueur sexuelle, alors que les cratures exclusivement vgtariennes sont
un peu pales, lthargiques et distancies de la virilit coutumire du monde des passions
humaines. Ce fait confirme que laugmentation de lalimentation de viande de porc
porte aussi son augmentation de sensation dordre plus primitive.
Mais en sens contraire, la prfrence pour lalimentation vgtarienne est un
puissant auxiliaire pour que lesprit se libre du joug matriel.
Les antiques banquets pantagruliques, des romains et des babyloniens, dont les
tables copieuses regorgeaient de montagnes de grillages et de cuissons cadavriques,
terminaient toujours dans de lubriques orgies, qui encore plus se surexcitaient avec
linfluence de lastral infrieur des animaux dvors. Aujourdhui donc lexcs de
lalimentation carnivore qui est prfre par les personnes rudes, stigmatise beaucoup
dentre eux avec une face porcine ou un stigmate bovin, qui leur donne un air lourd
et lthargique caractrisant des physionomies qui rappellent vaguement le temprament
danimaux dvors. Cest lexcessive charge astrale qui leur interpntre le priesprit et
leur transforme la configuration humaine, faisant transparatre les contours du type
animal infrieur.
Dans les plans erratiques de lau del, il est trs commun de rencontrer des
esprits qui saffinent tant fanatiquement aux restes des animaux, quils finissent par
reproduire certaines caractristiques du cirque, avec de visibles aspects animalesques
models par lastral infrieur
QUESTION :-Les orientaux qui sont absolument vgtariens ont-ils une
connaissance complte des effets que vous nous relatez, propos de la viande ?
RAMATIS :-Le matre indou, mditatif
et mystique, qui cherche
continuellement le contact avec les plans plus dlicats, vite lingestion de viande, qui
lui contamine laura avec lastral infrieur. Les guides trs connus dans la tradition
spirite, luttent toujours avec difficult quand ils dsirent vous induire par intuition, aprs
de copieux banquet de viscres graisseuses que vous digrez pour satisfaire le sophisme
des protines. Principalement dans les travaux de matrialisations, ou les dlicats
phnomnes sont immensment prjudicis par la prsence dassistants avec des
estomacs saturs de viande, et qui identifient le climat rpulsif de la ncropole ou sont
en train de se dcomposer les viscres.

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Cest aussi un des motifs pour lequel la majorit des mdiums, obsds par les
grillades et les banquets opulents ou lon abuse de viande, stationne dans un animisme
improductif et restent distance loigne des contacts avec les plans plus hauts.
Quelques mdiums gloutons et exagrment carnivores ironisent et sous estiment les
pratiques et enseignements sotriques, destins purifier la sensibilit psychique
travers le rgime vgtarien.
Ces cratures pensent que ces forces subtiles des plans angliques peuvent se
marier discrtionnairement aux manations fluidiques de la digestion provenant des
restes cadavriques ! Rares sont ceux qui comprennent que dans les jours de travaux
mdiumniques, passes ou radiations, la viande doit tre limine de leurs tables. Il y en
a dautres qui ignorent que le rsultat des oprations fluidiques distance ne dpend
absolument pas des protines animales mais, principalement, de lexsudation
ectoplasmique dun systme organique propre des impurets astrales.
QUESTION :- Quel est le procd le plus efficace pour le disciple dliminer de
son aura ou priesprit les fluides dltres qui sont exsuds par la viande animal ?
RAMATIS ;-Cest la thrapie du jene, le procd qui le mieux aide lesprit drainer
les substances toxiques qui proviennent de lastral infrieur qui du la fatigue digestive,
limine les fluides pernicieux. Lglise catholique en recommandant le jene ses fidles, leur
enseigne une mthode intelligente de faveur linspiration suprieure. Les figures thres des
frres bndictins, des saints ou des grands mystiques, sujets lalimentation frugale, prouvent
la valeur thrapeutique de cette alimentation. Le jene calme lme et la libre en direction du
monde etherique ; contribue la dcharge des toxines de lastral infrieur qui se situent dans
laura humaine des civiliss.Dj il existe dans votre monde quelques institutions hospitalires
qui ont pu annihiler de trs graves maladies par le jene ou par lalimentation exclusivement
base de jus de fruits .Jsus ,afin de ne pas rduire son contact avec le Alto ,devant lattaque
tenace et vigoureuse des forces des trevas ,maintenait son esprit limpide et le gouvernait avec
une absolue scurit grce aux longs jenes ,dans lesquels il liminait tous les rsidus astraux
,perturbateurs des vhicules intermdiaires entre le plan spirituel et le physique .

Le Matre ne ngligeait pas ce recourt thrapeutique pour la texture dlicate de

son priesprit ;il noubliait pas de veiller sa propre nature divine , situe dans un
monde perturb et agressif , qui agissait continuellement comme un puissant vivier de
passions et de dtritus magntiques lui forcer sa nature anglique .Il vitait toujours
lalimentation nglige et quand il sentait la pression dans son organisation des
manations de lastral infrieur ,il diminuait la rsistance matriel son esprit,
pratiquant le jene qui lui favorisait une plus grande libration pour son monde clestiel.
Nous navons jamais vu jsus donner des parts de viande ou offrir des morceaux
de porc ses disciples ; il utilisait des boulettes faites de miel, de farine et de mas
combines avec des sirops ou jus de cerise, fraises et prunes.
QUESTION : Durant la dsincarnation, lalimentation carnivore peut-elle
porter prjudice au moment ou lesprit se dlie du corps physique ?
RAMATIS :-La loi est immuable dans nimporte quel secteur de la vie ;le
succs libratoire de la dsincarnation dpend, par dessus tout du type de vibrations
bonnes ou mauvaises dans lheure ou le dsincarnant est soumis la technique
spirituelle dsincarnatoire . Le pervers qui sest lanc dans un abyme de cruaut, dans la
vie physique, sera toujours un champ dnergies ngatives impermables des trevas

30

laction des esprits bienfaiteurs ; mais le saint, qui donne tout son amour au service de
son prochain, devient une source rceptive dnergies resplendissantes, qui lui ouvrent
des espaces pour son ascension radieuse.
En consquence, lhomme carnivore mme vanglis, se sent toujours plus
aimant au sol terrestre que le vgtarien qui, outre dtre spiritualis, incorpore des
nergies plus dlicates dans son vhicule prispirituel. Nous reconnaissons cependant
que le sclrat vgtarien peut tre un ocan de trevas et le carnivore vanglis un
champ de lumire ; mais comme lvolution induit lharmonie complte dans le
conjointement psycho physique, entre lhomme carnivore et le vgtarien, qui cultivent
les mmes principes que Jsus, le dernier obtiendra toujours plus de succs dans sa
dsincarnation.
Labsence de viande dans son organisme le livre de lexcs de toxines ; dans la
dsincarnation, lme se libre, ainsi, dun corps moins dense et moins intoxiqu
dalbumine et dure, qui provoquent toujours labaissement des vibrations du corps
etherique. Le buf et le porc entretiennent leur vie dans des rgions excessivement
dgradante, dont la substance astrale peut adhrer laura humaine, non seulement
retardant le dynamisme suprieur, comme aussi rduisant la fluence des motions
angliques.
QUESTION :-Donc lhomme vanglis, qui salimente de viande, contrarierait
les dispositions divines ? Nexiste-t-il pas pourtant des vgtariens de mauvaises
conduites et mme pervers ?
RAMATIS :-Nous navons aucun doute affirmer que vaut mieux un carnivore
vanglis quun vgtarien anti christique. Mais nous ne sommes pas cogitant
maintenant des qualits spirituelles qui doivent tre atteintes par tous les tres humains,
mais de considrer sil se procde bien ou non pour la crature vanglise la
coopration pour le progrs dans les abattoirs, les frigorifiques ou tueries domestiques.
Lme vritablement vanglise est, compatissante, pleine de tendresse et amour ;
lesprit essentiellement vanglique ne se rjouit pas de se lcher les doigts imprgns
de graisse du frre infrieur, ni ne sexcite pas dans la volupt digestive des longes de
porc assaisonnes ou de ctelettes grilles avec des rondelles doignons au dessus.
Il est profondment honteux pour votre monde que le buf gnreux, dont la
vie est entirement sacrifie pour le bien de lhumanit et le plaisir goinfre et carnivore
de lhomme, soit plus intelligent que lui dans son alimentation, qui est exclusivement
vgtarienne ! On ne comprend pas comment lhomme peut-il se juger un tre avanc,
devant labsurde que lanimal irrationnel prfre un aliment suprieur celle de son
propre propritaire, qui est dot du discernement de la raison !
Exaltons inconditionnellement lhomme vanglis, bien que carnivore, mais
nous lavertissons que, tant quil maintiendra dans le ventre un cimetire, il sera
toujours un esclave pris la roue des rincarnations rectificatrices, jusqu asserter ses
comptes carmiques avec lespce animale ! Sil est vanglis, il doit savoir que de
sucer la moelle des os et de dvorer des beefsteaks le fortifie bien de ses anctres
sylvicoles, qui se dvoraient les uns et les autres du leur profonde ignorance
spirituelle. Lingestion de viscres cadavriques et lacte de tuer le frre infrieur autant

31

le distancient de la frontire entre lange et lhomme, comme aggravent le fardeau

carmique pour les futurs ajustements spirituels.

QUESTION :-Mais nous ne sommes pas en train de nous rfrer laction de

tuer ,cest dire de tirer la vie, car de trs nombreuses cratures carnivores , dont nous
connaissons la bont et la pit , ne sont pas capables de tuer un pauvre insecte ,
encore moins de dtruire un oiseau ou un animal !
RAMATIS ;-Les curs intgralement bienveillants et compatissants , non
seulement vitent de tuer lanimal ou loiseau, comme tout aussi ils nont pas le courage
de leur dvorer les entrailles sous les sauces loignon, sel, poivre etc.Celui qui tue
lanimal et le dvore est moins coupable , parce quil assume en public la responsabilit
de son acte .Cependant ,celui qui ne tue pas , mais dvore goulment la viande de
lanimal ou de loiseau, trucids par dautres agit devant Dieu et sa propre conscience.
La piti distance nidentifie pas le caractre bienveillant, car beaucoup de gens fuient
affligs ,quand le couteau atteint le malheureux animal ,mais retournent satisfaits de
suite ds que la marmite arrte de mijoter et que les viscres se prsentent apptissantes
.
Ceci rappelle le classique samedi de lAllluia,dans lequel les fidles se
maintiennent dans un stoque jene de viande, durant le carme tabli par lglise, mais
sont en train dattendre anxieusement que lhorloge marque midi, pour se jeter affams
sur les restes fumants , qui se cuisent dans la moderne cocote minute !O homme
pieux qui se refuse dassister la tuerie de lanimal et qui est presque toujours le plus
exigeant quant la grillade ou la sauce destine la viande sacrifie distance.
QUESTION :-Le refus de tuer lanimal ou loiseau nest pas dj un proteste
contre lexistence des abattoirs ? Ceci ne prouve-t-il pas la possession dune me avec
un meilleur apprentissage spirituel ?
RAMATIS :- Les cratures qui tuent loiseau ou lanimal du fin fond de la fort,
ou qui obtiennent leur salaire dans le travail dun abattoir, peuvent tre des mes
primitives, qui nvaluent pas le degr de responsabilit spirituel joint la collectivit
du monde physique. Mais ceux qui fuient dans lheure cruelle du massacre du frre
dmontrent comprendre la perversit de lacte et le reconnaissent comme injuste et
barbare. En consquence, ils ratifient la connaissance de leur responsabilit devant
Dieu, se refusant assister ce qui dans leur esprit, signifie une svre accusation
lme. Ils confirment pourtant, avoir connaissance de liniquit de tuer lanimal sans
dfense et innocent. Il est vident que si aprs , ils le dvorent cuit ou grill , plus
grande sera leur faute ,parce que le mme acte quils condamnent , avec absence
dlibre, reste justifi personnellement et pleinement dans lheure famlique de
lingestion des restes mortels de lanimal.
Les fuyards pseudo pieux ne sont pas moins considrs , comme de vulgaires
cooprateurs des mmes scnes affreuses du sacrifice animal : le consommateur de
viande nest pas pour le moins un actionniste et un instigateur de la prolifration des
boucheries, des quarrissoirs ,des abattoirs, des frigorifiques. Votre code prvoit dans la
dlinquance de votre monde des peines svres tant pour lexcuteur que pour le
mandataire des crimes de coparticipation mentale, car la responsabilit pse sur les

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deux. Ceux qui ne tuent pas les animaux et les oiseaux par piti, mais digrent
jubileusement ses restes, deviennent des coparticipants de lacte e tuer, cependant ceux
qui le font distance du local de sacrifice ; ce sont en ralit des cooprateurs anonymes
de lindustrie des viandes , vu quils incitent le dynamisme de la tuerie la
consommation de viande qui maintiennent l institution funbre de labattoirs ou de
trucider injustement ceux auxquels Dieu cra pour lascension spirituelle.
QUESTION ;-Nous croyons que beaucoup dtre diviniss qui ont dj vcu
dans notre monde , aussi salimentaient de viande ; nest ce pas ?
RAMATIS ;-Rellement, quelques saints catholiques, ou esprits dsincarns
considrs aujourdhui de haute catgorie, ont pu atteindre les cieux, malgr avoir
manger de la viande.
Mais le porteur de la vritable conscience spirituelle est celui, qui, en dehors
daimer, sait pourquoi il aime et pourquoi il doit aimer, ne doit pas salimenter avec la
viande des animaux. Lme effectivement sanctifie rpudie, inconditionnellement
quelque acte qui produise la souffrance dautrui ; elle abdique toujours delle mme et
de ses gots, en faveurs des autres tres ,se transformant dans une Loi Vivante de
continuel bnfice, dans lobissance de cette Loi bnfique , sassimilant la force qui
dirige la croissance des semences dans le sein de la Terre ; elle alimente et fortifie ,mais
ne dvore pas !
Cette conscience spirituelle devient une source de telle gnrosit, que toute
expression du monde la comprend et lestime, par sa protection et son inoffensivit.
Savez vous que Saint Franois dAssise discourait avec les loups et ceux ci lcoutaient
comme si ils taient dinoffensifs moutons ; Jsus tendait sa main bnite ,et les cobras
les plus froces se calmaient dans un doux entrelacement ;Sri Maharshi, le saint de
lInde , lorsquil tait en tat divin de Samadhi tait recherch par les araignes ,qui
dormaient dans ses mains, fameuses pour leurs blessures parcouraient aussi son visage ;
quelques mystiques de lInde se laissaient couvrir dinsectes vnneux et dabeilles
agressives , qui leur volaient sur la peau avec la mme dlicatesse que celle quelles
effectuaient sur les ptales de fleur ! Les anciens initis dEssenie plongeaient dans les
forts sauvages, afin dalimenter les animaux sauvages qui taient victimes des
tourments et catastrophes. De nombreuses cratures se vantent de ne jamais avoir t
mordues par des abeilles, insectes dangereux, chiens ou cobras. Gnralement ce sont
des cratures vgtariennes, qui ainsi se maintiennent intgralement vives dans lamour
pour les animaux.
Les mes anglises, qui sont enfin arrives comprendre rellement le motif de
la vie de lesprit dans le monde des formes, qui possdent un cur magnanime et
incapable de donner la souffrance aux animaux, aussi ne leur dvorent pas les entrailles,
de la mme faon que les vritables amis des oiseaux ne les mettent pas en cage, mme
dores ! Il est illicite lhomme de dtruire un patrimoine prcieux que Dieu lui a
confi pour une provisoire administration sur Terre ;il lui convient de protger la fleur
qui pousse aux bords des chemins jusquau malheureux animal mise en chasse et qui
demande seulement un peu de pain et damiti. Le dvoreur danimaux, pour plus
vanglis quil soit , donc ,est un perturbateur de lordre spirituel dans la
matire ;justifiez le, comme vous voulez ,mais la persistance se nourrir avec les restes
danimaux prouve quil ne sait pas adopt encore, de faon complte ,aux vritables
objectifs du Crateur.

33

QUESTION :-Quelle est la raction psycho-physique que doit ressentir la

personne, sous limpact du fluide magntico astral qui se libre de la viande de porc ?
RAMATIS :-La raction varie de conformit avec le type dindividu ; lhomme
commun, et trop conditionn lingestion de viande de porc , se sentira plus fortifi et
plus stimul nergtiquement par la vie de relation ,ainsi comme un moteur lourd et
rude fonctionne mieux avec un combustible plus grossier.
Les hommes colriques, irascibles et dcontrls dans leurs motions, qui sont
esclaves trs facilement aux impulsions de linstinct animal, sont communment de
fanatiques adorateurs de tables copieuses, et grandement inclins aux grillades.
Le magntisme vital infrieur, quils incorporent continuellement leur
organisme physique et astral, leur active suffisamment les centres de commande
animale, mais leur prjudicient la nature anglique dans le mtabolisme pour
labsorption dun magntisme suprieur. Les ractions varient pourtant, conforme la
sensibilit psychique et la condition spirituelle des carnivores ; un simple morceau de
viande de porc, qui serait suffisant pour perturber le priesprit dun Franois dAssise,
pourrait acclrer la vitalit du psychisme dcontrl dun Nron.
QUESTION :-Depuis que nous sommes oprants dans un monde physique et
compact, qui nous demande des activits exhaustives, labandon de lalimentation
carnivore ne pourrait-elle pas nos provoquer une anmie dangereuse ?
RAMATIS :-Savez vous que le corps humain est peine un conglomrat de
matire illusoire, dans lequel un numro incroyable despaces vides, inter atomiques,
prdomine sur une quantit microscopique de masse rellement absolue. Si vous
pouviez comprimer tous les espaces vides qui existent dans lintimit du corps
physique, jusqu ce quil devienne ce que la science dnomme une pte nuclaire,
vous seriez rduit une pince de poussire microscopique, qui serait la masse relle
existante. Lorganisme humain est un merveilleux rseau dnergie, soutenue par un
gnie cosmique. Lhomme est un esprit adhr une poussire visible aux yeux de la
chair ; en ralit, il est plus clair, dynamique, vrai et puissant dans son habitat
spirituel, libre de la poussire trompeuse. Vous ingrez une grande quantit de masse
matrielle, dans la manire dune copieuse alimentation, attendant plus aux contractions
spasmodiques de lorganisme de qu sa ncessit magntico-vitale mme. Le corps en
vrit nabsorbe seulement que le quantum dont il a besoin pour soutenir la forme
apparente par lequel il excre presque tout le quota ingr. Sur les plantes plus
volues, lalimentation est quasiment toute base de jus, qui pntrent dans
lorganisation vive , certains mme parle de phnomne dosmose et absolument sans
excrtion . Sur elles les mes purifies savent salimenter, en grande partie travers les
lments etheriques et magntiques provenant du Soleil et de son environnement,
inclusivement lnergisme pranique de loxygne de latmosphre.
Il ne vous sera pas difficile de prouver que de nombreux ouvriers mal aliments
russissent des taches lourdes, ainsi comme les traditionnels plerins du pass qui
prchaient la parole du seigneur au monde perturb, vivaient frugalement et abjuraient
la viande. Le progrs spirituel sidentifie dans tous les champs daction dans lequel
lesprit agit, par lequel (si rellement vous prtendez atteindre ltat anglique) vous
aurez aussi chercher dvelopper un mtabolisme plus dlicat et plus choisit, dans

34

lalimentation de votre corps. Lascension spirituelle exige une continue rduction de

bagage dexcs du monde animal.
Il serait illogique que lange atteigne un vol dfinitif pour les rgions sublimes,
saint dune ingestion de graisse de ses frres infrieurs !

QUESTION ;- Si lhomme sentte salimenter de viande, quels sont les

recours que les Matres pourront utiliser pour lloigner de cette nutrition ?
RAMATIS ;-Vous savez que les excs dans les baquets pantagruliques,
principalement dans lalimentation carnivore , quand elles attestent la ngligence et
lenttement de lesprit humain pour son propre bonheur ,sont toujours corrigs avec la
thrapie des admirables valvules de scurit spirituelle ,qui dans votre monde
fonctionnent sous la terminologie classique de la science mdicale avec le suggestives
dnominations dulcres, cancers, cirrhoses ,nphrites, colites, entrocolites, plaies,
inclusivement aussi de la cration de conditions favorables pour lhabitat des amibes
coli, ou histolytiques ,giardia lamblia ou strongylodes ,tnias, ou trs inquitants
protozoaires de formes exotiques. Sous laction de ces recours de la nature, vont
saccentuer donc, les changes exigibles lentit spirituelle, et la compulsive frugalit
ira agissant pour la transformation, mais concrte de lanimal dans loptique dange. Les
excroissances anomales et morbides, qui se dissminent par le corps physique,
fonctionnent dans la prodigalit de signaux davertissements, qui rgulent lharmonie et
quitablement le transit digestif .Elles obligent les dites spartiates ou substitutions pour
des nutritions plus dlicates, en mme temps que se rectifient les impulsions voraces et
saccomplissent les fonctions qui purifient lastral autour et dans lintimit du tissu
etherique. Combien de fois le carnivore entt se soumet la rigoureuse abstinence de
la viande, du lulcre gastrique qui surgit pour lobliger sajuster une nutrition plus
saine !
QUESTION ;-Pouvons nous prsupposer que la Divinit fera tout pour que
dans le futur disparaissent les abattoirs, les frigorifiques et les boucheries sur Terre ?
RAMATIS ;-Nous navons aucun doute ce respect ! En vertu quil ne devra
plus au troisime millnaire exister dinstitutions qui se maintiennent au cot de
lindustrie de la mort, elles devront disparatre peu peu ,tant pour des motifs dordre
conomique, pidmique ou accidentel comme par la rpudiation humaine et
lamlioration nutritive de lhomme. Savez vous que la rpudiation la viande est un
des principes fondamentaux des doctrines de lOrient, ou se dtache lhermtisme,
lHindouisme, le Bouddhisme, le Yoga, lEsotrisme et la Thosophie, outres des
milliers dautres sectes sassocient son ombre. Le proverbial ngligence de
loccidental contre labstinence de viande, qui lui favoriserait un carma doux pour son
futur, termine lenveloppant lentement dans un engrenage mlancolique de maladies,
qui lobligent des dites angoissantes et des dpenses avec des mdecins et des
pharmacies.
QUESTION :- Vu que lindustrie de la viande offre du travail des millions de
cratures, nous croyons que sa paralysie subite reprsenterait un dsastre conomique
pour notre monde. Une fois que sest multiplie les boucheries, les abattoirs, les

35

frigorifiques, et industries en conserve de la viande, cest parce que la divinit la

permis ; nest ce pas ainsi ?
RAMATIS ;-Quand est apparu dans votre monde les premires voitures, les
anciens cochers et constructeurs de vhiculent tractions animales aussi se sont effrays
devant limminence de terrible dsastre conomique, car ils craignaient pour la
fermeture des mines de fer, des ateliers de construction de charrettes, et aussi aux
prjudices des leveurs de chevaux, aux selliers, aux artisans, aux peintres et aux
tapissiers.
Cependant la sagesse de la vie transforma tout ceci en officines mcaniques, en
postes dessence, de lavage de voitures, surgissant aussi lindustrie du pneu, les
garagistes, les ptroliers, les employs du trafic, les constructeurs de pices de nickel,
les tauliers, les fabricants de pare brise, les peintres, et ltendue industrie de tambours,
de pices, de rcipients, de dcorations et de tissus adquats la construction
dautomobiles. Au lieu de la chute prvue avec un angoissant pessimisme, il se
dveloppa une des plus puissantes activits qui a enrichit les pays travailleurs. De la
mme faon la paralysie de la funbre industrie de la viande, en outre de devenir une
ineffable bndiction pour votre humanit, va favoriser ldification du plus riche parc
industriel de produits frugivores, de vgtaux et de ses drivs, capable de satisfaire le
palais le plus exigeant, et qui actuellement se trouve dform par la nutrition
cadavrique.
La chimie et la botanique seront appeles contribuer dcisivement pour cette
nouvelle richesse, produisant le plus varis types de fruits, qui vont se transformer en
bouches paradisiaques !
La supposition que la divinit est en accord avec la manutention des boucheries
et abattoirs est consquente de linterprtation fausse des desseins de Dieu ; voyons
comment deviennent actuellement plus difficiles les acquisitions dachats de viande
pour les pauvres, qui se voient obligs, pour ceci, recourir dautres fontes
dalimentation. Vous ignorez qu mesure quaugmente la difficult pour lhomme
dingrer de la viande, satrophie le dsir le mcanisme psychique de dsir carnivore,
qui peu peu va disparatre avec labstinence compulsive.
Devant la preuve scientifique que la viande danimal fatigu, ou avec son
mtabolisme perturb, provoque aussi lorsque vous lingrez des perturbations parce
quaugmentent les toxines qui circulent dans le sang, vous devriez dj avoir peru que
chaque fois que vous ingrez de la viande vous tes en train dabsorber un peu de venin
animal.
Les mdecins studieux pourront noter que la recrudescence dlvations
damibes et dinfections non spcifiques du colon intestinal, inclusivement les
ulcrations et fistules rectales, phnomnes hmorrodaires et augmentation de la
viscosit sanguine, sont causs en partie par la consommation immodre de viande de
porc. En raison de laugmentation constante dindividus hyperprotins, dont les
cadavres peuplent les cimetires, consquence de syncopes, infarctus, accidents
vasculaires crbraux, en bref, vous entendrez le cri alarmant de votre science
mdicale ; vitez la viande de porc !

36

QUESTION ;-Mais laissant de ct lindustrie de la viande, proprement dite, ne

considrez vous les prjudices volumineux qui dcouleront de lextinction des abattoirs
ou levages, du au manque de matire premire pour la manufacture darticles de
cuir ?
RAMATIS ;-Difficilement ,vous arriverez comprendre les divins messages
que Dieu vous envoie ,vous sollicitant la modification de vieilles habitudes
pernicieuses et offrant , en change , dautres moyens plus valeureux qui attendent la
substitution dsire .Il existe sur votre orbe (beaucoup et qui prolifrent) dindustries
bnites du nylon et dautres produits de manufacture plastique , capables de substituer
avec succs la morbide fabrication darticles de cuir arrachs la peau du malheureux
animal.
Au troisime millnaire ne seront plus du tout prfrs les chaussures, sacs
mains, portefeuilles, ou habits confectionns avec la matire premire sanglante, qui
stimule aujourdhui lindustrie de la mort.
Aujourdhui mme, respectivement aux accessoires de votre alimentation,
lhuile et le lait de coco ont dj substitu la rpulsive graisse cultive dans la porcherie
et dans la fange dalbumine du porc.

QUESTION :-Cela veut-il dire que le terricole, dans le futur, deviendra

exclusivement vgtarien ; nest ce pas ainsi ?
RAMATIS ;-Nen nayez aucun doute .Cest un des impratifs indiscutables
pour lhumanit future. Le progrs conomique base de lindustrie de la mort, dans la
fabrication de jambon en conserve, de pt de foie gras qui est une pte de foie
hypertrophi doie, des ragots de viscres sutures dure du buf pacifique , ou des
rpulsifs boudins de sang coagul, tout sous des prsentations attractives , ne font pas
partie des plans sidraux pour attendre les ncessits du monde du troisime millnaire !
Tout comme vous vous horrifiez devant lanthropophagie des sauvages, qui
dvorent le muscles et triturent entre leurs dents les tibias de leurs adversaires (ce qui
sous votre code pnal, serait considr comme un crime horrible) dans le futur, quand
vous gouvernerez les Lois Horaciques de Protection des Oiseaux et des Animaux, il
sera aussi poursuivit criminellement les vertueux civiliss qui tenteraient de dvorer
leurs frres infrieurs pour acqurir leurs fameuses protines !

QUESTION ;- Mais il existe dj dans notre monde, quelques socits de

protections des animaux et des oiseaux, ce qui nous parat prouver quun grand pas a
dj t donn pour ltablissement du rgime vgtarien sur Terre. Que dites vous ce
respect ?
RAMATIS ;-Nous considrons louable un tel engagement, mais la majorit de
ces associations soccupent seulement de la rglementation de la chasse ou peine des
mauvais traitements des animaux de charge et de transport.
La vritable socit de protection des animaux et des oiseaux , qui prtend
rellement sencadrer dans les directives divines , aura lutter tenacement pour que soit
viter la mort du malheureux tre qui est sacrifi pour rpondre aux tables des civiliss ;

37

Paradoxalement , beaucoup de vos contemporains qui prsident les socits de

protection des animaux sont mangeurs de viande , et pourtant ,cooprateurs pour que se
poursuivent le carnage dans les abattoirs et les porcheries dans les fanges ou le sens
utilitariste mconnait la mansutude ,la piti et lamour !
Nous ne doutons pas que vous puissiez y arriver, un jour, au ridicule mme des
commmorations et anniversaires des institutions terriennes, de protections des animaux
et des oiseaux, sous la festivale et succulente grillade de viande de buf sacrifie pour
une soire, et ou de brillants orateurs vont professer des discours sur la Loi de la Chasse
et lAmour des Animaux, alors que le charcutier traiteur prpare lapptissant filet en
grillade accompagn dune sauce.
La question de rduire la chasse une poque dtermine de lanne, loin de la
priode de procration des oiseaux ou des animaux, nidentifie une protection
quelconque ou une preuve de piti pour ces tres ; cest peine un extrme soin pour
que ne steignent pas prmaturment les espces rserves la destruction pour les
chasseurs, en temps opportun. La piti et la protection des oiseaux et animaux des
forts, seulement sera dmontres par labsolue prohibition de tuer nimporte quelle
priode de lanne. Lofficialisation dune poque approprie pour la tuerie des oiseaux
et des animaux sans dfense est peine un subterfuge, qui ne vous dispensera pas
devant les lois de la vie, de la responsabilit de tuer. Malgr lutilisation de la chaise
lectrique et des fusillades officielles qui sont considres, par un groupe de juristes
sentencieux, comme un moyen parfaitement lgal , devant Dieu cest un crime
officialis et rellement pire que lhomicide ou quun individu qui a t excit par un
mauvais sentiment ,par lamour, la faim, ou un moment de colre ou mme un dsir
incontrlable de vengeance .Le criminel, cependant coutumier et habitu dans la
dlinquance, nvalue pas, communment lextension de son dlit auquel, presque
toujours il est incit par un froce gosme dinstinct de conservation ; mais les
crateurs de lois qui autorisent les assassinats prmdits seront responsables pour le
dlit de tuer par calcul bien quils allgent quils lon fait ainsi en dfense des
institutions sociales.
QUESTION :-Comment pourrions nous russir nous dfaire de ce
conditionnement biologique de lalimentation carnivore, sans souffrir la violence dune
substitution radicale ?
RAMATIS :-Entre autre, nous vous avons dj dit que les poissons, les fruits de
mer, les crustacs sont des corps collectifs, correspondants un seul esprit groupe,
qui leur dirige linstinct leur gre une raction unique et gale toute la srie. Un
poisson en dehors de leau ou dedans, manifeste toujours la mme raction, gale et
exclusive tous les autres poissons de mme type. Entre les millions de poissons gaux,
vous narriverez pas distinguer une unique raction diffrente lensemble .Cependant
dinnombrables autres espces dj rvlent des principes de conscience ; elles peuvent
tre domestiques et ralises des taches distinctes entre elles.
Le buf, le porc, le chat, le chien, le singe, le mouton, le cheval, llphant, le
chameau, dj rvlent un certain entendement conscientiel part, en relation aux
diffrentes fonctions auxquelles ils sont appels exercer. Ils requirent chaque fois
plus, votre attention et votre aide afin de saffirmer dans un sentiment volutif pour
dautres plantes, dans lesquelles leurs races pourront atteindre un meilleur

38

dveloppement, sous la commande dorganismes plus adquates leurs caractristiques.

Quand leur psychisme vont shabiliter pour la commande de cerveaux humains, leurs
conditions psycho astrales pourront donc retourner sur votre globe et oprer dans la
ligne volutive de lhomme terricole .Cest le motif pour lequel Jsus n a jamais
suggr ses disciples quils pratiquent la chasse ou le meurtre domestique, mais leur
conseilla de lancer leurs filets la mer.
Les poissons et les fruits de mer se distancient normment de lespce animale,
qui est dot de rudiments de conscience. Mme que vous ne soyez pas absolument
vgtariens et que vous vous alimentez de poissons, crustaces ou de fruits de mer, vous
rvlez dj dun grand progrs dans le domaine du dsir malade de la zoophagie.
Nous ne vous dconseillons pas la rupture violente de lusage de la viande , si
vous ntes pas dot dune volont puissante qui vous permette le changement radical
de rgime ;vous pouvez liminer ,premirement ,lusage de la viande danimal, et
ensuite ,celle des oiseaux et ensuite vous maintenir avec lalimentation de poissons et
congnres ,jusqu ce que naturellement votre organisme sadapte lalimentation
exclusive de vgtaux et fruits.
Il est ncessaire entre temps, que vous gouverniez votre esprit, pour quil puisse
se modifier peu peu, et va abandonner le dsir dune nutrition qui est vilement
stigmatise avec la mort de lanimal. Si vous procdez ainsi, en bref le dsir morbide
dingrer des viscres cadavriques pourra tre substitu par le dsir salutaire de
lalimentation vgtarienne dans laquelle vous changerez les victuailles sanglantes
pour les fruits succulents et sains.
Le premier effort pour vous librez de la nutrition carnivore doit tre dans le
sens de comprendre la ralit intrinsque de quoi se constitue la viande et de son
dguisement sous lapparence de savoureux mets.
QUESTION :- Donnez nous un exemple plus objectif, de quelle manire
pourrions-nous gouverner lesprit et contrler linstinct, pour teindre le dsir de
savourer la chair des animaux.
RAMATIS ;- Premirement il est ncessaire que vous ne vous laissiez plus
fasciner compltement par laspect festival des tables remplies de plats de viande , dans
lesquels lart morbide soit ainsi ajust de dcorations qui ne reprsentent que des
suggestions perfides pour encourager les dsirs infrieurs . Devant le jambon
apptissant , il convient que vous mditiez sur la ralit funbre qui est devant vous .Il
vous faut penser la figure du cochon mis dans la fange , dans un tas de djections
dalbumine nauseux et dtestable , transpirant, adipeux et immonde , qui ensuite est
cuit leau bouillante , pour vous donner le jambon rose et odorant .
Avant la grillade dlicieuse ne nous laissez pas sduire par lodeur de la
viande qui crpite sous les condiments apptissants, mais considrez la, dans sa
vritable condition de musculature sanglante, qui durant la vie de lanimal a limin la
sueur acidule par les pores, liminant toxines et ures, reprsentez vous la aussi,
comme un rseau microscopique qui canalise des bacilles de toutes sortes et de toutes
consquences pathogniques.

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En ralit, votre estomac na pas t cre pour la macabre fonction de cimetire

vivant, dans lequel se libre une faune de germes froces et famliques ou se
dmantlent les fibres animales ! Si vous ne vous laissez pas dominer par limpulsion
infrieure, qui pervertie limagination et vous illumine avec la fausset dune nutrition
savoureuse, nous croyons quen bref vous vous sentirez librer du besoin de lingestion
de dpouilles animales, ainsi comme il y a des hommes et femmes qui mentalement et
physiquement se librent du vice de fumer et nen souffrent plus devant les fumeurs
invtrs. Et si le dsir impur commande votre psychisme ngligent et affaiblit votre
volont suprieure, il y aura donc exigence pour le moins, que vous vous souveniez de
la commotion douloureuse de lanimal, quand il est sacrifi sous le couteau impitoyable
du boucher ou quen il souffre le choque opratoire du couteau perverse, qui pntre
dans ses entrailles innocentes.
QUESTION ;-Nous ont consults quelques confrres, sil y a une augmentation
de responsabilits pour les spirites qui sont carnivores .Que dites vous ?
RAMATIS ;- Nous ne pouvons pas leur assigner une augmentation de
responsabilit, dans ce cas, car la majorit obit encore au propre conditionnement
biologique du prtrit, qui sest consolid dans la formation animale et humaine.
Evidemment, peu sont les spirites qui examinent avec attention le problme de
lalimentation comme un sujet dlicat qui doit tre digne dattention. Mais la coutume
carnivore ne sadapte en aucune faon avec les principes levs du Spiritisme qui,
fondamentalement dans les principes amoureux de Jsus, se fixe dans les postulats
initiatiques du pass, dans lesquels lalimentation vgtarienne tait une norme
indiscutable pour le disciple bien intentionn.
Les spirites qui ont t srieusement intgrs dans le sens rvlateur et librateur
de la doctrine codifie par Kardec, indubitablement ont exercer de continuels efforts
pour faire disparatre la trs mauvaise coutume dingrer la viande de leurs frres
infrieurs. Leur entendement suprieur et progressif de les distancier chaque fois plus
des morceaux cadavriques.
Il est vident que la question de manger ou de ne pas manger de la viande est un
sujet du privilge intime de la crature, et pour ceci, ceux qui n dsire pas changer leur
alimentation malade, et, aucune faon ils seront daccord avec nos noncs. Beaucoup
sauront tisser des commentaires astucieux et suggestifs, pour arriver aux conclusions qui
justifieront leur nutrition barbare, considrant lesclavage mental de leur dsir impur
comme tant une imposition naturelle de la vie humaine. Mais ceux qui cherchent un
niveau plus haut de spiritualit sauront comprendre que la viande est prjudiciable
lorganisme physique, parce que il absorbe les toxines uriques, faisant que le tissu
dlicat du vhicule astral ou se grave les motions de lme est violent.
Si la personne prtend atteindre un meilleur cfficient physique, moral, social,
artistique, intellectuel ou spirituel, il est vident que labsence de viande est un impratif
indiscutable pour lexercice complet atteindre cet idal suprieur.
Les figures sanctifies des leaders de votre monde, tels que Bouddha, Gandhi,
Maharshi, Franois dAssisse et tant dautres entre lesquels se dtache la sublime figure
de Jsus, vous ont laiss un exemple dune vie distantes des banquets carnivores ou des
cochons de lait grill aux barbecues des horribles grillades parties. Il est de sens
commun que les peuples les plus belliqueux et instinctifs sont les exactement les plus

40

gros dvoreurs de viande, ainsi comme les figures brutes, obses ,antipathiques des
anciens csars romains , blessent votre rtine spirituelle par le mme motif dsign.
Cependant ne saggrave pas la responsabilit des spirites qui donc salimentent
des restes animaux , ni pour ceci rduit leur culpabilit dtre de traditionnels
cooprateurs pour lexistence des abattoirs et boucheries , malgr le flagrant dmenti
quoffrent lobservation des prceptes d amour et de bont pour le malheureux animal
sacrifi.
QUESTION :-Donc suivant votre raisonnement, il est incohrent que les
spirites dvorent les restes des animaux. Nest ce pas ainsi ?
RAMATIS :- Nous croyons que seulement doit tre considres raisonnables les
excuses des carnivores, quand ils ne sont pas spiritualistes, vivant cependant , lombre
des glises conservatrices , la majeure partie dentre elles tant tolrante avec
lalimentation carnivore. Mais quand cette pratique macabre est tolre par les partisans
du Spiritisme, qui est un rveil de conscience et divin ferment qui rnove toutes les
coutumes, la contradiction entre ce que le spirite professe et ce quil pratique devient
vident.
QUESTION :-Quelles sont vos considrations propos des dirigeants de la
Doctrine Spirite qui toujours saliment de viande ? En vertu dtre des divulgateurs de
la Doctrine ne devraient ils pas tre aussi vgtariens ?
RAMATIS :-Ceux qui sapprofondissent srieusement dans la connaissance des
concepts de Jsus et dsirent transmettre aux autres ,ses ineffables conseils , entre
lesquels figurent celui de soyez doux de cur, videmment ils seront en train de se
contredire quand ils ingreront le produit de la douleur et de la souffrance de lanimal
innocent, et beaucoup plus, sils prennent partie ostensiblement ,aux grillades aux
abords dun abattoir ou le buf est grill , comme sil mergeait de son propre tombeau
viol !
QUESTION ;-Il nous parat que les spirites ne peuvent pas tre censurs en
consquence de leur alimentation carnivore, car cest une coutume, bien quassez
naturel, qui est propre notre actuel tat volutif spirituel. Il nous est difficile de
comprendre qu nous promouvoir une inoffensive et traditionnelle grillade, ou
prenant part un repas carnivore, que nous puissions nous sentir coupables devant le
Crateur. Pour le moins navons nous pas raison ?
RAMATIS :-Il serait temps que vous raisonniez plus sensment propos du
vritable sens de la spiritualit, faisant une distinction, aussi, mais plus claire, entre les
vices plus spcifiques du rgne de Mammon et les valeurs qui sont promus par la
citoyennet pour le monde de Dieu.
Malgr les contestations que vous prsentez quant la nutrition carnivore ,
allgeant le conditionnement naturel du pass , il est temps de comprendre qua sonne
lheure du dfinitif rveil spirituel .En concomitance avec la prochaine verticalisation de
votre orbe dans son axe imaginaire , il faut aussi vous verticalisez en esprit , librant
vous , entre autre, de lalimentation cruelle et ignominieuse des viscre animales.

41

Nombreuses sont les fois dans lesquelles vos contradictions finissent par assumer un
caractre dinsultes aux bien gnreux qui proviennent de la magnitude du Pre !
QUESTION ;-Nous percevons ce que vous voulez dire. Donnez nous un exemple
de quelques unes de ces contradictions auxquelles vous vous rfrez dans un ton si
nergique.
RAMATIS :-Nous avons dj eu loccasion de rendre hommages en prsence
aux spirites qui prtaient assistance leurs confrres, leur offrant des restes
cadavriques grills, en mme temps que sous leur tte pendaient des grappes de raisins
de splendides treilles que leur offrait, en dehors de ces fruits, la sombre amie dun festin
morbide !
Alors que la viande brlait sur le brasier ardent, sa fume ftide et visqueuse
enduisait de graisses les pommiers, les vignes, les orangers dors regorgeant de fruits
nutritifs, qui sont des prsents divins ddaigns par lhomme ingrat !
Les prdicateurs spirites, intgrs au messianisme de sauver les mes esclaves
la matire, doivent cooprer pour la sant de la vie dans toutes ces expressions
physiques et morales. Consquemment ils ne devront jamais inciter des procds
morbides qui contrarient le rythme harmonieux de lexistence saine.
Ainsi comme dans les festivits spirites les alcooliques sont rpudis, pour tre
pernicieux et dprimants, les barbecues et les banquets carnivores aussi doivent tres
rpudis, parce quils vous loignent des vibrations dlicates des mes suprieures.
Nous sommes surpris que pour le succs dune fte spirite, le cadavre du frre infrieur
doit tre cuit sur les grilles du brasier du dtestable barbecue vicieux du monde
profane !De lautre ct, errent des esprits dsincarns si conditionns donc, aux
banquets pantagruliques et carnivores quils prient la bndiction dun corps physique
en change des propres biens de lambiance clestielle. Il y en a dautres qui nullement
convaincus du rle contrit intimement ridicule quils reprsentent, rcitant les versets
vangliques dans les festivits fraternelles du Spiritisme, alors quen mme temps le
confrre serviable arrose de jus le cadavre du frre infrieur, pour le cimetire du ventre.
QUESTION ;-Beaucoup de spirites affirment que lalimentation na rien a voir
avec le Spiritisme, pour quel motif vos considrations ce sujet sont improductives et
censurables .Que dites vous ?
RAMATIS :-Il est su que toutes les philosophies dOrient qui prchent la libert de
lesprit du jeu de la matire, ont toutes comme prescription que la premire conqute de
vertu du disciple consiste dans labandon dfinitif de la nutrition carnivore. Comme Allan
Kardec codifiant la doctrine spirite, aussi il sinspira des postulats de la philosophie
spiritualiste orientale. Les spirites ne doivent ils pas considrer improductif et censurable
quon leur recommande quils ne saliment pas de viande des animaux. Ceci quivaut
louer et dfendre lalimentation carnivore, ce que Kardec na jamais pens. Tout effort
moderne de spiritualisation du monde, ne pourra jamais fuir de situer les racines initiatiques
dans lexprience millnaire de lOrient, dont la tradition religieuse, de temples dignes de
respect, apporte comme fondement essentiel la doctrine vgtarienne. Nous ne trouverions
rien dtrange si cette censure provenait des membres de religion sectaires , qui ne
comprennent donc pas lvolution de lesprit, et ne croient pas que lanimal puisse avoir
une me , ni que les prjudices causs au corps charnel se refltent sur le corps spirituel ;
mais il est toujours contradictoire que le spirite plaide lingestion du cadavre de son frre
42

infrieur , quand il est dj porteur dune conscience plus ample et dveloppe propos de
la haute pdagogie des valeurs mries initiatiques du pass .
Il est possible que nos cogitations sur le vgtarianisme soient considres
improductives et ostensibles , par une partie dun certain pourcentage de spirites ; cependant
leurs censures contre ce systme et ses louangeurs de la nutrition carnivore impliquent
considrer que Dieu a chou lamentablement quant la cration des recours pour nourrir
ses enfants et a eu pour ceci de lancer la main pour un excrable recours de crer des
chvres, des lapins, des porcs, des bufs, des moutons, destins exclusivement au sacrifice
cruel des tables humaines !

Si les animaux pouvaient parler, que diraient ils respect de cette gentille
disposition de beaucoup de spirites de les dvorer parmi les festivals banquets et
dlicates sauces qui laisseraient bouche bate de nombreux zoulous anthropophages ?
Il est trange, cependant que soient faites des censures aux sollicitations
suivantes, dans lesquelles nous avons situ nos principaux labeurs :
1) que vous ne coopriez pour laugmentation des abattoirs, boucheries,
frigorifiques ;
2) que vous ne promouviez pas les effusante barbecues sanglants, pour les pots
de fraternit spirite ;
3) que vous vitiez que pntre dans votre aura cette substance visqueuse
nausabonde qui adhre lastral infrieur, qui se libre de lanimal sacrifi ;
4) que vous vous loignez le plus vite possible de vos vieux anctres caiapos ou
tamoios, qui du lignorance des postulats spirites, sentredvorent dans des repas
rpugnants.
5) que si lon ne rencontre pas dcho dans votre esprit de ce que nous avons
sollicit, ayez pour le moins piti de lanimal innocent, qui est votre frre infrieur
devant Dieu !
De cette faon vous pourrez vous intgrez dans les prceptes amoureux de Jsus
et rpondre au prsent gnreux du Crateur, qui a vtu le sol terrien de plantes,
lgumes et arbres regorgeant de fruits, dans la divine et amoureuse offre vive pour une
nutrition saine !
QUESTION ;-Il y en a qui contestent vos opinions, allgeant quAllan Kardec
na pas censur dans ses uvres lalimentation carnivore, ni quil ne la pas considr
indigne ou impropre aux spirites. Que dites-vous ?
RAMATIS :-Allan Kardec sest vu contraint adapter ses senss postulats
lesprit psychologique de lpoque (vitant les conflits non seulement avec la mentalit
profane suffisamment accroche du lesclavage au dogme religieux) mais aussi des
institutions responsables de lconomie dans laquelle lindustrie de la viande
reprsentait une des bases fondamentales.
Du que le vgtarianisme tait une doctrine pratique par un petit nombre
dinitis qui sapprochaient des sources spiritualistes de lOrient, il aurait t prmatur
et inconsquent que le noble codificateur crivit ce postulat dans le Spiritisme
nouvellement expos au public, et que cela aurait pu devenir ridicule pour les
nophytes de la doctrine. A cette poque la simple recommandation de labstinence
complte de viande, comme principe dune doctrine codifie la population commune ,
aurait apport la chute incontestable de cette doctrine .Le Spiritisme ses dbuts a t
43

considr plus comme une rvlation de prceptes sotriques quune doctrine dordre
morale et de discipline vanglique, dont les vertus taient dj considres comme
lexclusivit de la religion dogmatique dominante .Cependant, dans sa base socculte le
message trs clair pour ceux qui ont des yeux pour voir dans lequel Allan Kardec
vous lgua ce suggestif et sibyllin avis qui sadressent particulirement ses adeptes en
relation au vgtarianisme .
Examinant la magnifique uvre dAllan Kardec, qui constitue la troisime
rvlation dans le circuit de votre plante en progrs spirituel, nous vous donnons ici les
observations qui distinguent parfaitement la pense de lauteur quant lalimentation
vgtarienne.
Le codificateur dit, en note personnelle en claircissement la question no 182
du chapitre 4, du Livre des Esprits ; Incarnations dans les Diffrents Mondes ;A mesure que lEsprit se purifie, le corps quil revt se rapproche
galement de la nature spirite .La matire est moins dense, il ne rampe plus
pniblement la surface du sol, les besoins physiques sont moins grossiers, les tres
vivants nont plus besoin de sentre dtruire pour se nourrir.
Il est videmment implicite dans ce paragraphe, que si la destruction entre tres
vivants, pour se nourrir, est toujours un tat dinfriorit et de ncessit grossire, le
fait que la crature ne se nourrit pas dtres vivants correspond un tat de supriorit
spirituelle. Cette pratique est plus coupable et infrieure si elle se produit entre spirites
parce quils sont dj porteurs dune conscience plus nette de vrit suprieure de la vie
de lesprit, en mme temps que ladhsion au Spiritisme implique aussi une
augmentation de responsabilit morale.
Dans le chapitre 4, est pose la question suivante no 692 ;
Le perfectionnement des races animales et vgtales par la science est-il
contraire la loi de la nature ? Serait-il plus conforme cette loi de laisser les
choses suivent leur cours naturel ?
Lentit consulte et qui confirme le principe spirite rpond ; On doit tout faire pour arriver la perfection, et lhomme lui mme est un
instrument dont Dieu se sert pour arriver ses fins. La perfection tant le but
auquel tend la nature, cest rpondre ses vues que favoriser cette perfection
Evidemment si lhomme comme intermdiaire de Dieu, doit tout faire pour que
le propre animal arrive la perfection afin de correspondre ce que Dieu a tablit,
indiscutablement un acte contraire un tel prcepte ne rpond pas aux desseins du
Crateur et ne favorise pas le perfectionnement de lanimal.
En consquence, les spirites qui ont rellement compris cette disposition
doctrinaire, de concept spirituel lev, en aucune faon ne devront continuer
transformer leur estomac en cimetire de viande de leur frre infrieur, car cette
pratique en aucune faon ne les perfectionne, mas les dtruit cruellement.
Donc dans la rponse no 693, lentit rpond textuellement ;-

44

Tout ce qui entrave la nature dans sa marche est contraire la loi

gnrale.
QUESTION ;-Nous avons reu des explications dans lesquelles doivent survivre
peine les tres intelligents, en conformit avec ce quon pourrait dduire des uvres
de Kardec. Cette interprtation est-elle certaine ?
RAMATIS :-Nous recommandons la lecture du chapitre 4, Loi de
Conservation, du Livre des Esprits (question et rponse 703) ;
QUESTION ; Dans quel but Dieu a-t-il donn tous les tres vivants
linstinct de leur conservation ?
REPONSE ;-Parce que tous doivent concourir aux vues de la Providence ;
cest pour cela que Dieu leur a donn le besoin de vivre. Et puis la vie est ncessaire
au perfectionnement des tres ; ils la sentent instinctivement sans sen rendre
compte.
Nous nous excusons dentrer dans de plus amples dtails sur ce sujet
extrmement clair, dans lequel lesprit interpell frise la grande responsabilit de devoir
maintenir la vie de tous les tres, parce que tous doivent concourir laccomplissement
des desseins de la Providence.
Le besoin de vivre, qui doit tre respect et protg est une des conclusions
logiques et dcisives de lesprit qui se communique avec Kardec, et qui implique,
cependant dans une nouvelle censure doctrinaire lextermination de lanimal pour tre
dvors sur les tables garnies des spirites.
Et la noble entit, poursuit dlinant en contours plus clairs et incisifs
lignominie de lalimentation carnivore, au lieu de lalimentation vgtarienne ou
frugivore. En rponse la question no 794 ;
Dieu en donnant lhomme le besoin de vivre lui en-t-il toujours fourni les
moyens ? Lentit rpond ;
Oui, et sil ne les trouve pas, cest quil ne les comprend pas. Dieu na pas
donn lhomme le moyen de vivre sans lui en donner les moyens , cest pourquoi
il fait produire la terre de quoi fournir le ncessaire tous ses habitants, car le
ncessaire seul est utile ;le superflu ne lest jamais.
Il est vident, que si lhomme continue salimenter des restes des animaux et
ne se sert pas des moyens, ou soit des fruits et vgtaux que Dieu fait la terre produire
(et quil ne sait pas pourquoi il ne le comprend pas) il revient donc lhomme, lerreur
dtre carnivore, parce que le sol produit tout ce qui est ncessaire une alimentation
naturelle et saine.
A la fin de la question 795 lesprit communiquant est bien clair, quand il
confirme sa conclusion antrieure ;
-En vrit, je vous le dit, ce n est pas la nature qui est imprvoyante, cest
lhomme qui ne sait pas se rgler.

45

Le carnivore est presque toujours un insatiable ; il dvore cervelles, reins, foie,

estomac, poumons, pieds, museaux, muscles et jusqu la propre langue de lanimal !
Son apptit est incontrlable, et son palais dform ; il russit bnficier dun got
picurien dans les plats les plus dtestables de viscres cuites ou grilles qui rpandent
les odeurs ftides par lintermdiaire dun assaisonnement excitant.
Les banquets carnivores et les barbecues constituent un spectacle compromettant
la lumire du Spiritisme. Les esprits qui assistrent Kardec dclarrent indirectement,
dans les rponses aux questions 713 et714, du thme Jouissance des biens terrestres
dans les termes suivants ;
La nature a trac des limites vos gots, pour vous indiquez la limite du
ncessaire ; mais par vos excs vous arrivez la satit et vous vous en punissez
vous mmes.
A linvestigation faite sur le thme de ce ;
Que penser de lhomme qui recherche dans les excs de tous genres, un
raffinement ses jouissances ?
Lesprit donne la rponse suivante, sous le numro 714 ;
-Pauvre crature quil faut plaindre et non envier, car il est bien prs de la
mort.
-Est ce prs de la mort physique ou de la mort morale quil sapproche ?
-De lune et de lautre.
Allan Kardec, non satisfait avec la rponse dcisive et sans fausset, ajouta la
suivante note aux questions ci dessus ;
Lhomme qui cherche dans les excs de tous genres un raffinement de
jouissances se met au dessous de la brute, car la brute sest sarrter la
satisfaction du besoin. Il abdique la raison que Dieu lui a donn pour guide, et plus
ses excs sont grands, plus il donne sa nature animale dempire sur sa nature
spirituelle.
Les maladies, les infirmits, la mort mme, qui sont les consquences de
labus sont en mme temps la punition de la transgression de la loi de Dieu .
Le gnial codificateur du Spiritisme afficha, dans les considrations au dessus, la
norme exacte que doit suivre ladepte spirite, en matire dalimentation.
Indubitablement le spirite est celui qui cherche amliorer sa conduite travers un
continuel effort de perfectionnement ; il doit agir incessamment pour que sa nature
spirituelle prdomine sur sa nature animale, ce qui ne lui sera pas possible de suivre
dans les excs pantagruliques, qui le placent au dessous de la brute.
La nature spirituelle de quelque faon se purifie, ou se rvle devant les rigoles
ou se grillent les brochettes rpugnantes, ou devant les terrines fumantes ou surnagent
les restes de viande sacrifie du frre infrieur. Il faut tre incontestablement, duqu
distance des restes animales et avec les moyens que Dieu mis la disposition de
lhomme, produits par la terre, comme il est dit dans la rponse 704.

46

QUESTION ;- Mais Allan Kardec nota dans le Livre des Esprits, suite la
question 723, la suivante rponse de lesprit communiquant ;
-dans votre constitution physique la chair nourrit la chair ; autrement
lhomme dprit
.Et lesprit complte cette rponse estimant que ;
-lhomme doit se nourrir selon que le veut son organisation.
Que dites vous maintenant ce respect ?
RAMATIS :-Le concept au pied de la lettre, que la chair nourrit la chair, est
dmentit par le fait que le buf, le chameau, le cheval, llphant, comme espces
vigoureuses et robustes, sont opposs la viande, et ne ressentent pas le manque des
fameuses protines provenant des viscres animales. Quant au fait que lhomme prit
quand il ne salimente pas de viande, Dieu montre la fragilit de laffirmation, vous
obligeant quelques fois par un ulcre, au bord de la tombe, vivre pendant des lustres
sans ingrer aucune viande. Si le malade survit vitant la viande, pourquoi devrait prir
celui qui est sain ?
Quant laffirmation que ;
-lhomme doit se nourrir selon que le veut son organisation,
il ny a aucun doute, car quand lorganisation bestial dun Nron demandait
abondance de viande fumante, Jsus se contentait dun bol de miel et dun peu de jus de
cerise ! Ainsi comme il ny aurait aucun profit spirituel pour Nron, sil arrtait de
manger de la viande, en aucune faon Gandhi aurait besoin de plus quun verre de lait
de chvre, pour son alimentation.
Dans la question 724, du Livre des Esprits, Kardec, consulta le mme esprit
savoir sil serait mritoire que lhomme sabstienne de lalimentation animale , ou de
quelques autres faons ,par expiation , ce que le mentor spirituel rpond ;
oui , si lon se prive pour les autres,
mettant en vidence aux spirites, quil y a mrite darrter de manger de la
viande, car ceci apportera un bnfice lanimal, qui est un frre infrieur. Celui ci peut
donc continuer son volution, tablit par Dieu, libre de la cruaut des abattoirs,
boucheries, et tueries domestiques. Lalimentation vgtarienne reste donc,
dfinitivement endosse dans la doctrine spirite, parce que la privation de la viande, de
la part de lhomme, fait quil sennoblit et que lanimal y trouve son bnfice.
Dans le chapitre 4, Loi de Conservation, du Livre des Esprits, slimine tous
les doutes ce sujet quand Allan Kardec demande si entre les hommes existera toujours
la ncessit de destruction, et lesprit rpond que cette ncessit saffaiblit mesure que
lesprit lemporte sur la matire, et que horreur de la destruction, augmente avec le
dveloppement intellectuel et moral.

47

Donc, si lhorreur la destruction augmente autant que le dveloppement

intellectuel et moral ,sous entendant logiquement que ceux qui ne manifestent pas
dhorreur la destruction ,aussi ne se dveloppent pas intellectuellement et
moralement ; ce sont donc des retardataires dans le progrs spirituel , car comme la
destruction peut tre aussi considre ce qui est produit par le dsir de manger de la
viande, ce qui dmontre une prdominance accentue de nature animale sur le spirituel.
A la fin de la rponse la question 734, lesprit affirme donc que ;
- le droit est rgl par la ncessit de pourvoir sa nourriture et sa
scurit ; labus na jamais t un droit.
Ce concept final a une relation plus directe en gnrale avec les spirites et les
spiritualistes , car il constitue rellement un abus , devant le sens le plus pur de la vie ,
du fait que devant la prodigalit des fruits , lgumes et plantes, les hommes , dj
conscients dun tel concept , craignent de dvorer les restes de ses serviteurs innocents.
Et les spirites qui auront compulss les ouvrages senss et progressifs dAllan Kardec ,
seront extrmement pnaliss devant la justice sidrale , quand aprs avoir reu les
enseignements qui demandent frugalit ,quilibre, pit, et puret contredisent leffort
de se librer de la matire continuant dans les banquets morbides des viscres grilles
ou cuites dune faon picurienne pour la ncropole de lestomac .
Lintelligent codificateur de la doctrine spirite (comme ayant pressentit, avec un
sicle davance lignominie de la destruction des animaux et des oiseaux) inclut dans
son uvre cite la rponse 735 , qui est un libelle contre la chasse ;
- Prdominance de la bestialit sur la nature spirituelle. Toute destruction
qui dpasse les limites du besoin est une violation de la loi de Dieu. Les animaux ne
dtruisent que pour leurs besoins ; mais l'homme, qui a le libre arbitre, dtruit
sans ncessit ; il devra rendre compte de l'abus de la libert qui lui a t accorde,
car ce sont alors les mauvais instincts auxquels il cde.
Tuer lanimal, ou loiseau sans dfense, qui a besoin de soin de protection
humaine, constitue, rellement un grave prjudice dordre spirituel. Allan Kardec ayant
demand son mentor si lon peut lier le sentiment de cruaut avec linstinct de
destruction, lui a rpondu de la faon suivante ; C'est l'instinct de destruction dans ce qu'il a de plus mauvais, car si la
destruction est quelquefois une ncessit, la cruaut ne l'est jamais ; elle est
toujours le rsultat d'une mauvaise nature.
Nous ratifions donc, nos considrations antrieures, que lalimentation carnivore
_qui est responsable de la tuerie cruelle dans les abattoirs, frigorifiques ou boucheries
est le rsultat dune nature mauvaise, comme affirme le mentor de Kardec en se
rfrant la destruction accompagne de cruaut (752).
QUESTION ;-Sil en est ainsi cela doit tre contre productif lorsque les
mdiums sasseyant la table mdiumnique avec lestomac satur de viande, nest ce
pas vrai ?
RAMATIS :-Cela dpend de la nature de la communication, de lambiance et du
type moral du mdium. Si cette crature est loigne de lEvangile, elle constituera un

48

festin pour les esprits gloutons et carnivores, qui vont banqueter dans son aura pollu de
fluides de lastral infrieur du porc ou du buf. Sil sagit dune crature vanglise et
affecte aux communications du bnfice humain, elle sera alors protge par ses
affectionns, bien que porteuse de rpulsives charges dructations astrales
incommodantes aux entits prsentes plus volues.
Mais le carnivore et glouton produit peu dans le travail dinter change avec les
sphres plus hautes ; son priesprit se trouve satur de miasmes et bacilles exsudant de
la fermentation des victuailles par les acides stomacaux , crant un climat oppressif et
angoissant pour les bons communicateurs.
Avec les auras denses et gommeuses des manations des mdiums carnivores,
qui remplis de restes cadavriques, se prsentent aux tables spirites, les guides-mentors
se sentent engourdis dans leurs facults spirituelles, la ressemblance de lhomme qui
tente de sorienter dans le brouillard intense, ou dans la fume asphyxiante.
Ce qui porte prjudice au travail du mdium ce nest pas seulement la dilatation
de lestomac, consquence de lexcs dalimentation, ou les intestins altrs
profondment dans leur labeur digestive, ou le pancras et le foie en hyper fonction
pour rpondre la charge exagre de nutrition carnivore, mais cest la propre viande
qui, imprgne de parasites et larves de lanimal infrieur, contamine le priesprit du
mdium lenveloppant dans les fluides rpugnants du psychisme infrieur.
Les centres nerveux et le systme endocrinien de la crature spuisent
douloureusement dans le travail exhaustif dintroduire la digestion du carnivore
surcharge dalimentation lourde communment ingre quelques minutes avant son
travail mdiumnique.
Comme les guides ne peuvent se transformer en magicien miraculeux, qui
puissent liminer instantanment, les fluides nausabonds des auras des mdiums
gloutons et carnivores, ceux ci restent donc aux tables mdiumniques spirites dans un
travail animique improductif ou dans ce cas, ils stationnent comme de prcaires
passistes, et meilleur serait quils ne travaillent pas, pour ne pas porter prjudice aux
patients qui se rencontrent en meilleure condition psycho astrale.
QUESTION ;-En face de certaines argumentations de confrres contraires au
vgtarianisme, lesquels affirment que la bonne littrature mdiumnique ne corroborent
pas vos affirmations, nous vous serions reconnaissant si vous pouviez nous citer
quelques ouvrages de valeur spirituelle, ou de nature mdiumnique, qui nous prouvent
vos assertions.
Vous serait-il possible de nous prter cette attention ?
RAMATIS :-Nous trouvons inconvnient de prendre beaucoup despace dans
ce livre pour reproduire ici tout ce que dit la littrature doctrinaire spiritualiste de
lOrient et mme la littrature spirite. Nous reproduisons ce qui nous parait le plus
profitable et de meilleure clart pour vos actuels entendements. LAntique Sagesse ,
dAnnie Bessant, dit la page 69, chapitre 2 , Le Plan Astral ;Le massacre organis et systmatique des animaux dans les abattoirs, les
tueries que lamour pour le sport provoque, lancent chaque anne, dans le monde
astral, des millions dtres remplis dhorreur, deffroi, daversion pour lhomme.

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Thrapeutique Magntique dAlphonse Bu, page 41, no 26 ;Pour dvelopper les facults magntiques, le rgime vgtarien appliqu
sans exagrer et sans prvention exclusive, est incontestablement le meilleur ; il est
ncessaire de manger peu de viande, supprimer compltement lusage de lalcool et
boire beaucoup deau pure .
En face des dires de ci dessus, il vous est facile dvaluer comme il est devient
difficile pour le mdium qui est passiste, daccomplir ses devoirs avec lestomac rempli
de viande !
Un mdecin de votre orbe (dsincarn), qui jouissait dun excellent concept
scientifique le Professeur Radoux de Lausanne affirma ;
Cest un prconcept de croire que la viande nourrit la viande. Le rgime de
la viande et du sang est, au contraire, nocif la beaut des formes, au vice du teint,
la fracheur de la peau, la douceur et la brillance des cheveux.
Les mangeurs de viande sont plus accessibles que les vgtariens aux
influences pidmiques et contagieuses ;les miasmes morbides et les virus trouvent
un terrain merveilleusement prpar pour leur dveloppement dans les corps
saturs dhumeur et de substances mal labores , nocives, ou dj moiti
fermentes et en dcomposition.
De la littrature mdiumnique spirite, nous pouvons citer quelques extraits
douvrages que nous reconnaissons dune incontestable valeur et qui servent pour
orienter lattitude des spirites pour les objectifs suprieurs. Dans Missionnaires de la
Lumire uvre dAndr Luis reu par Francisco Candido Xavier, lauteur spirituel
focalise des situations qui corroborent limportance du vgtarianisme parmi les
adeptes du spiritisme. Lauteur dit au chapitre 4, page 41, voquant son existence
physique ;Pour le prtexte de chercher des recours protiniques, nous exterminons
poulets, et moutons, cochons de lait, et brebis en quantit innombrable.
Nous suons les tissus musculaires, rongeons les os. Non satisfaits de tuer les
pauvres tres qui nous demandent des indications de progrs et des valeurs
ducatives, pour mieux comprendre luvre du Pre , nous tendons les
raffinements dune exploration millnaire et beaucoup dentre eux nous
infligeons des maladies dtermines pour quils servent nos palais, avec plus
defficacit . Le porc est localis pour nous dans des rgimes dengraissement, et le
pauvre animal, de nombreuses fois cot de rsidus, doit crer pour notre usage
certaines rserves de graisse, jusqu ce quil soit avachit de tout son poids de
graisses malades et abondantes. Nous mettons des oies dans des engraisseuses et
nous leur hypertrophions le foie, de faon ce que nous obtenions des ptes
destines aux amuses bouches fameux non proccups des tranches manges du
suppos avantage denrichir les valeurs culinaires.
Rien ne nous fait mal, le cadre des vaches mres, en direction labattoir,
pour que nous casseroles transpirent agrablement .

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En avant, la page 42 du mme livre, lauteur cite dans une partie dun dialogue
avec une autorit technique de lautre ct ;
Les tres infrieurs et ncessiteux, de la plante, ne nous considrent pas
comme suprieurs, gnreux et intelligents, mais comme des bourreaux cruels. Ils
confient dans la tempte furieuse que perturbe les forces de la nature, mais fuient
dsesprs, lapproche de lhomme de quelque condition, excutant les animaux
domestiques, qui pour tre confiants en nos mots et attitudes, acceptent le couteau
dans labattoir, quasiment toujours avec des larmes daffliction, incapables de
discerner, avec le raisonnement embryonnaire, ou commence notre perversion et
ou termine notre comprhension.
Leffet dplorable de la tuerie de lanimal, dans votre monde, se rpercute de
lautre ct, dune faon constrictrice ; cest dj un problme qui requiert des efforts
hroques de la part des dsincarns bien intentionns car le sang vers par hasard est un
aliment vigoureux pour nourrir les pervers et malheureux esprits sans corps physique, et
prolonger leurs intentions les plus abjectes.
Dans le mme ouvrage Missionnaires de la Lumire, en attention vos
supplications nous indiquons la page 135 ou vous trouverez la corroboration de ce que
nous vous relatons modestement.
Devant le cadre effrayant de labattoir, ou lon procde labattage des bovins,
lauteur dcrit la multitude desprits affams qui, dans de lamentables conditions,
sapprochent dsesprs aux jaillissements de sang vivant, tentant dobtenir le tonus
vital qui puisse leur favoriser un contact plus net avec le monde physique. Lauteur dit
reproduisant les mots de son mentor ;
Ces malheureux frres, qui ne peuvent pas voir, cause de la dplorable
situation dabrutissement et dinfriorit, sont en train de sucer les forces du
plasma sanguin des animaux. Ce sont des affams qui causent piti.
La scne identique mais une des funestes ralits qui se produisent du
labattage des animaux, car les mes encore esclaves des sensations infrieures, qui
errent dans lEspace sans objectifs suprieurs, rencontrent dans les lieux ou lon coule le
sang de lanimal, les moyens dont ils ont besoin pour consolider les perscutions et
inciter au drglement humain. Lauteur en question transcrit, ensuite, un nouveau
dialogue avec son interlocuteur dsincarn.
Pourquoi une si grande sensation deffroi, mon ami ? Sort de toi mme,
casse la coquille dinterprtation personnelle et vient au champ large de la
justification. Navons nous pas, ensemble, visit dans la sphre de la Crote, les
abattoirs les plus divers ? Souviens-toi que dans mon ancien foyer, il y avait un
grand attroupement familier pour la tuerie des cochons. La carcasse de viande et
de graisse signifiait abondance de cuisine et confort de lestomac. Avec le mme
droit, sapprochaient les dsincarns, aussi infrieurs comme nous lavons t, des
animaux morts dont le sang fumant leur offrent de vigoureux lments vitaux.
Il est dmontr dans cet ouvrage mdiumnique de confiance, que le vice de
lalimentation carnivore est signal dinfriorit spirituel ; lingestion de viscres
cadavriques est la consquente adhsion aux progrs des abattoirs qui maintiennent

51

une source qui soutient la vitalit des obsesseurs et des agents des trevas sur lhumanit
terrestre. Le terricole paye, quotidiennement, sous la multitude de maladies,
consquences incommodes et funestes dans son foyer. Lincurie spirituelle de dvorer
les restes morts de lanimal crer par Dieu et destin des fins funestes.
Lautre auteur spirituel (Frre X, sous le thme Entranement pour la Mort
travers le mme mdiumnique nous annoncions, dit courageusement ;
Commencer la rnovation de vos habitudes par le plat de chaque jour.
Diminuer quotidiennement la volupt de manger de la viande danimaux. Le
cimetire dans le ventre est un tourment, aprs la grande transition. La tranche de
porc ou le beefsteak de buf assaisonns avec sel et poivre, ne nous situent pas trs
loin de nos anctres, les tamoios et les caiaopos, qui se dvorent les uns entre les
autres.
Emmanuel, le mentor du rfr mdium, en communication que nous dtachons,
faisant allusion lapparition et lvolution de lhomme se manifeste de la faon
suivante ;
Les animaux sont les frres infrieurs des hommes. Eux aussi comme nous,
venant de loin, travers des luttes incessantes et rdemptrices sont comme nous
des candidats une position brillante dans la spiritualit.
Ce nest pas en vain quils souffrent le travail bnit de la ddicace et du
renoncement en faveur du progrs de lhomme.
Il devient donc vident, travers de ces dclarations desprits de grande
crdibilit dans le labeur mdiumnique spirite et de votre confiance, que trs grave est la
responsabilit des spirites touchant lalimentation carnivore. En aucune faon il leur
sera tolr par la Loi de la Vie, de laquelle ils ne peuvent pas allguer ne pas la
connatre, quelque excuse postrieure, qui leur adoucit la faute de trucider leur frre
infrieur ! Et la propre bibliographie spirite est communment pointe comme la
directrice officielle de la conduite spirite, qui vous notifie de tels devoirs et accentue
lurgente ncessit du vgtarianisme.
Nous vous avons dj dit que les humanits suprieures sont ennemis des
macabres banquets de viscres cadavriques. Souvenez vous du concept dAllan Kardec
, que la nature spirituelle doit prdominer sur la nature animale .Et de ceci vous
pouvez en avoir la preuve travers des propres uvres mdiumniques que vous
affirmez tre de confiance.
Nous nallons pas nous tendre sur ce travail de transcription mdiumnique,
parce que nous dpasserions la limite de notre programme ; nous vous avons peine
montr le contenu de confiance que vous dsirez et que vous pourrez comprendre dans
ses dtails consultant les propres sources mentionnes.
QUESTION ;-Pourriez vous nous claircir, donc, quant aux paroles de Jsus,
quand il affirme que lhomme ne se perd pas par ce qui entre par la bouche, mais par
ce quil sort delle.
RAMATIS :-Le Matre a t bien explicite dans son advertance, car sil a
affirm que vous ne deviendrez pas immondes par ce qui entre par votre bouche, mais
par ce qui en sort, aussi il ne vous a pas promis des grces ou des mrites suprieurs si

52

vous continuiez manger de la viande. Aucune tradition christique ne vous montre le

visage du Doux Matre dcoupant des viscres animaux. Jsus vous rappelle, donc, ce
que vous ne perdriez pas, mais ne fit pas allusion ce que vous abandonneriez de
gagner si vous ne vous purifiez pas de lalimentation. Limmense bont et
comprhension du matre ne laurait pas amen mettre des concepts encore
immatures pour ces hommes rudes et brutalement carnivores de son temps. Sa mission
principale tait de rehausser la suprme valeur de lesprit sur la matire, ainsi comme la
ncessit de purification intrieure sur quelque proccupation de lalimentation. Son
message tait de grande importance pour les pharisiens et fanatiques de lpoque qui
pratiquaient dignominies spirituelles, alors quils se rendaient esclaves de fatigantes
rgles dalimentation.
Il est ncessaire de ne pas oublier lesprit du mot dit par Jsus, car si lhomme
ne se perd pas par ce qui entre par la bouche, mais en sort, ce nest pas pour cela que
vous devez louanger lingestion dalcool, qui abruti, ou du formicid, qui tue ceux par
lesquels il entre par la bouche. Si vous prenez ladvertance du Matre au pied de la
lettre, vous arriverez la conclusion aussi que vous pourrez manger votre frre, comme
le font les anthropophages, car ce qui entre par la bouche suivant le principe
vanglique invoquer ne met personne en position de perdre. Cependant ce malicieux
sophisme, mis sous la responsabilit de Jsus, en aucune faon ne vous justifierait
devant lui la faute dtre cannibales, du fait que vous viviez dans un monde civilis.
Jsus en prononant ces paroles que vous citez tait en train de se rfrer la
critique faite ces disciples par le fait de ne pas avoir laver leurs mains avant de manger
le pain, et avec ces paroles, il voulut dire quil tait prfrable de ne pas se laver les
mains plutt que dabandonner de laver le cur sale, mais non quil fallait manger tout
ce qui pouvait entrer par la bouche, car ceci serait une absurdit qui ne pourrait pas
sortir des lvres du Matre !Il ny a pas de puret intgrale, psychophysique, lorsque
que lon ingre des dpouilles sanglantes ou des fumires vives dure et dalbumine
cultives dans le bouillon rpulsif des porcheries, il ny a pas nettoyage du cur quant
on mprise les fruits, lgumes et vgtaux en abondance, pour salimenter des affreuses
industries de la mort, qui saignent et coupent la chair dtres aussi dignes de pit et de
protection.
Allan Kardec est suffisamment clair ce respect, quand il a insr dans son
ouvrage Le Livre des Esprits, chapitre 6, la question no 734, dans laquelle lentit
spirituelle tablit catgoriquement.
Ce droit est rgl par la ncessit de pourvoir sa nourriture et sa scurit ;
l'abus n'a jamais t un droit.
Il ny a pas de doute quant lesprit de cette rponse ; Lhomme est coupable
sil tue lanimal , pourtant ce droit ne lui revient pas , une fois quil ne lui manque pas le
fruit ou le lgume pour son alimentation ; ni davoir besoin de la mort de son frre
infrieur pour sa scurit biologique ou psychologique .Le vgtarianisme ,en vrit,
nous conseillons donc, quil substitue graduellement lalimentation carnivore , pour ne
pas dbiliter , au commencement, ceux qui sont trop conditionns la viande , ce doit
tre lalimentation des spirites et des spiritualistes dj conscient de la ralit
rincarnatoire et de la marche ascensionnelle laquelle les animaux sont aussi obligs .

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QUESTION ;-Lalimentation vgtarienne ne serait-elle pas contre productive

dans les pays de climats froids, dans lesquels lon a besoin dune quantit suffisante de
protines et de calories ?
RAMATIS :-Sans aucun doute , il convient que dans les climats froids , ou
durant les saisons dhiver , lalimentation vgtarienne soit la plus rationnelle
possible , base daliments contenant des huiles et des graisses , dans lesquels doivent
entrer les aliments comme le beurre, le fromage, la crme, les jaunes dufs, les noix,
les chtaignes, les amandes, les pignons, les noisettes, les avocats, les olives, les huiles
de soja, dolive ou de cacahutes, le lait de noix de coco, et autres graines contenant des
huiles afin dobtenir les calories ncessaires pour lquilibre de lorganisme charnel .
Mais dans les pays chauds lalimentation vgtarienne simpose comme une ncessit
thrapeutique car de cette faon, elle purifie lorganisme et rduit la toxicit provenant
de lingestion excessive de viandes grasses.
QUESTION ;- Que dites vous propos de lexistence de vgtariens maigres et
gros, la ressemblance de ce qui existe avec les carnivores ?
RAMATIS :-Rellement il existe les deux types, aussi bien chez les carnivores
que chez les vgtariens.
Mais la vrit est que la sant na rien a voir avec la grosseur ou la maigreur de
lindividu , car lobsit peut tre due aussi bien lingestion daliments comportant un
excs dhydrates de carbone , ou provenant dun type de lignage ancestral biologique ,
ou provenant aussi de trouble des glandes de scrtion interne, principalement de la
thyrode , hypophyse et annexes , qui retardent le mtabolisme responsable de
lquilibre des graisses dans lorganisme .
QUESTION ;- Mais il est vident que la viande est la meilleure source de
protine ; nest ce pas ?
RAMATIS :-Sous lusage de beaucoup de protines ou de lingestion mle de
viande , la pression artrielle slve et avec le temps peuvent surgir lartriosclrose , le
mal de Bright , aussi comme de rduire le calibre des coronaires , avec de graves
troubles cardiaques et non rarement fatals . Le propre cancreux, quand il ingre
beaucoup de viande, dmontre une plus grande virulence de son mal. Quelques
nutritionnistes, et dattentifs chercheurs , ne vacillent pas en affirmant que due, la
grande consommation de viande de la part de lhumanit , ceci entrane des maladies
comme lappendicite, lasthme , la congestion du foie , la goutte, les hmorrodes, la
constipation, les ulcres, les excroissances sur le corps , alors quils reconnaissent que
l alimentation base de fruits et vgtaux contribue admirablement rcuprer les
aliments qui favorisent le cours de la flore dans le tube intestinal .
Il convient de noter que les venins de la viande sont suffisamment nocifs au foie
et lobligent un travail fatigant, le saturant de faon rendre difficile le procd dlicat
de filtration. Lhomme augmente donc, par son habitude pernicieuse dajouter la
cuisson ou l la grillade des viscres animales ; le poivre, la sauce piquante, la
moutarde, le clou de girofle, le sel en excs et toutes sortes de condiments excitants,
effectuant les plus violentes combinaisons chimiques avec dautres condiments, comme
loignon, lail et le vinaigre, terminant par annihiler plus tt son organisme.

54

Ensuite, il cherche simmuniser contre les effets pernicieux qui blessent son
organisme, se secourant de toutes sortes de mdicaments htrognes de la
pharmacologie lourde moderne, croyant pouvoir compenser lagressivit de la chimie
violente et corrosive, quil a fait clore. Lusage de la viande est dj accompagne de
sauce piquante, ce qui obligent les organes physiques un fonctionnement intensif et
fatigant, afin de produire une plus grande quantit de ferments, biles, sucs et hormones
qui attendent aux ncessits digestives et proportionnent la filtration des venins et son
expulsion pour lextrieur. Sous lexcs de lalimentation imprudente, qui produit la
toxicose nuisible, les reins et le foie se fatiguent et se congestionnent pour rpondre au
service des filtres vivants du corps ; le pancras spuise par lhyperproduction de
ferments et les lots de Langerhans satrophient, rduisant leur approvisionnement
dinsuline et culminant dans le diabte insoluble. Les viscres animales versent dautres
toxines nocives qui perturbent le mouvement pristaltique de lintestin, augmentent la
viscosit sanguine, concourant pour lapoplexie, alors que lacide urique se dissmine
par le sang , causant larthritisme.
Il ne vous est pas inconnu que les peuples orientaux, salimentant seulement de
riz, fruits, lgumes, haricots, soja ne souffrent pas dartriosclrose, dangine de
poitrine, infarctus du myocarde ou dhmorragies crbrales, alors quand Occident ces
maladies augment de faon incontrlable parmi lhomme trop nourris de viande, qui est
riche en cholestrol. Chez certains peuples occidentaux, leur petit djeuner est dj
rempli de jambon, bacon, charcuterie ou viande en conserve, dj mlange avec du
fromage, beurre, ufs, crme, lait, qui (conseills dans la bonne alimentation) les
saturent parce quils sont des graisses animales.
De cette manire l, augmentent continuellement la quantit de certificats de
dcs qui officialisent la mort sous la responsabilit des maladies du sang et des veines
trop satures de protines !
QUESTION ;- Nous avons entendu affirmer que lalimentation carnivore
augmente aussi le terrain de la prolifration de certains parasites intestinaux, comme
par exemple les solitaires. Y a-t-il un fondement dans cette affirmation ?
RAMATIS ;-Quelques types de parasites intestinaux chez lhomme deviennent
des htes , se reproduisant avant sous forme de larves dans lorganisme des animaux ;
cest le cas du Taenia Sagitana, qui vit sa premire phase comme larve dans le buf ;
le Taenia Solium, qui prfre le porc, ou le Bothriocephalus , le solitaire , dont la
phase comme larve se produit chez certains poissons deau douce et qui en atteignant la
phase adulte dans lintestin de lhomme , arrivent atteindre jusqu quelques mtres de
longueur. Certains autres parasites appartiennent aux cestodes et vers du groupe des
helminthes qui peuvent tre examins dans leur cycle de vie parasitaire chez lhomme,
ont leur origine comme larve chez certains animaux qui sont aussi dvors
famliquement par lhomme, le faisant souffrir aprs par les effets nuisibles de sa
propre insatiabilit zoophage.
QUESTION ;- Cependant, la viande de buf, nest-elle pas aussi, en essence,
un amalgame de vitamines, protines, et minraux qui proviennent directement des
vgtaux et sont directement assimils par lanimal, par lequel ils devraient devenir un
meilleur approvisionnement pour lhomme ?

55

RAMATIS ;- La viande est dficiente en vitamines, car lanimal ne les assimile

pas avec autant de prcision comme il serait souhait. Elles sont abondantes dans les
fruits , lgumes, crales et verdures, la vritable source naturelle de la vie .Vous
croyez donc que les vitamines de la viande se consomment sous laction du
bouillonnement ou de la grillage , aggravant son pouvoir malfique par la jonction
dautres substances corrosives, qui sont fournies par les sauces piquantes , poivre et
autres condiments toxiques . La preuve la plus vidente de ces assertions est que
lhumanit terricole, quand elle s en remet lalimentation carnivore, principalement
avec la facilit actuelle des viandes en boite, est dautant plus sollicite consommer
une plus grande quantit de vitamines artificielles.
Nimporte que rsum ou manuel de cuisine , qui traite de la qualit de
lalimentation , vous explique que la viande maigre , par exemple, comprend quasiment
deux tiers deau, vingt pour cent de protines , cinq pour cent de graisse et trois pour
cent de rsidus et matriau minral , contenant peu de vitamine A, B,C .
Les viandes en boite sont vitaminiquement plus pauvres parce que, soumises
un rigoureux procd dbullition industrielle, elles volatilisent une grande partie de
leurs lments nergtiques, et mme quant aux sels minraux, il en reste peu ; comme
le sodium et le calcium ; le propre fer rencontr provient des rsidus du sang qui restent
retenus et coaguls dans les tissus musculaires.
Dans le cas de la maladie du scorbut, par exemple, la Mdecine explique quil
sagit dune dyscrasie hmorragique provenant du manque dingestion de vgtaux ou
fruits frais, culminant dans une profonde avitaminose. Avant dtre dcouverte la
carence vitaminique qui provoquait le scorbut , les armes en campagne , les caravanes
de longs parcours ou les marins qui passaient beaucoup de temps en mer , aliments
exclusivement de viande , se dcimaient abattus par cette maladie qui affectait leur
nutrition par le manque de vitamines C laquelle seule , tait prodigue par les fruits,
lgumes, crales, comme le citron, le raisin, la tomate, le chou cru , loignon ou les
pinards .Il est vident que si la viande possdait la teneur vitaminique exacte et
ncessaire lorganisme humain , le scorbut naffecterait pas les carnivores , mais
uniquement les vgtariens . Cependant le rsultat est diamtralement oppos , car cette
maladie se dfait justement quand les malades sont traits avec des fruits et des
vgtaux frais .
QUESTION ;- Mais il existe des races robustes qui saliment exclusivement de
viande , comme certains peuples ou tributs de lAsie, nest-il pas vrai ?
RAMATIS ;Il ny a pas de doute que lon puisse prouver ceci , principalement
parmi les peuples nomades de lAsie qui se nourrissent quasi exclusivement que de
viande de mouton, chvre ou chasse sauvage ;cependant ils sont le produit dun milieu
agreste , dont la vie est libre de lartificialisme de la cuisine des mtropoles ; ils sont
plus proches de la vie sauvage , qui exige une nutrition plus primitive , ce qui est de une
nouvelle fois ,une preuve supplmentaire que lalimentation carnivore est incompatible
avec lhomme hautement civilis ou de sensibilit spirituelle .
La propre mdecine de votre monde, qui aprs de longues et exhaustives
recherches sur ltude des aliments qui produisent la fatigue dans lorganisme humain a
reconnu en conclusions quelle conseille indirectement lhomme dabandonner la
viande. Ainsi donc , il est confirm que la fatigue est produite par les venins du corps et

56

sous trois causes distinctes ; la premire , comme un effet des modifications chimiques
qui se produisent dans les muscles ;la seconde , consquence des acides minraux et
autres substances qui puisent lhomme et sont ingrs par la propre alimentation ;la
troisime consquente des venins excrts par les bactries protolytiques , qui
produisent la putrfaction des protines non absorbes par le colon intestinal .
Donc, la viande nest pas digre compltement par lhomme dans un
pourcentage de cinq dix pour cent, et se putrfie acclrant le dveloppement des
amibiases, colites, irritations, fistules, alors que dans le procd de putrfaction
dominent le scatol et lindole, comme venins responsables de la fatigue. Les aliments
carnivores souffrent aussi une grande perte de leur nergie vitale durant la combustion
interne, ainsi comme ils accentuent la production dacides nocifs et qui affectent
lquilibre biochimique intestinale, fait par lequel il rsulte une intoxication des
organes, tissus et sang , avec la prsence dacide urique responsable de larthrite .
Lalimentation vgtarienne , pourtant est suprieure nimporte quel rgime
carnivore, une fois que les hydrates de carbone prdominent dans les vgtaux , constituant
une source nergtique optimale pour le bon fonctionnement des muscles , principalement
comme lutilisation de la pomme de terre et des crales , ou des fruits sucrs comme la
prune, le raisin, la figue , la poire , la cane sucre , le caqui* ,labricot et les fruits secs .
QUESTION ;- Que nous conseillez vous propos de la nutrition vgtarienne pour
ceux qui prtendraient abandonner le rgime carnivore, afin de pouvoir compenser
labandon de la viande ? Nous croyons que notre long conditionnement lalimentation
carnivore ne nous conseille donc pas une quelconque modification violente dans ce sens ;
nest-il pas vrai ?
RAMATIS ;-Nous vous avons dj dit ultrieurement que la transition complte de
lalimentation de viande pour la vgtale doit tre faite graduellement pour ceux qui ne
sont pas prpars supporter une transformation violente . Il est vident, aussi, que les
carnivores comme les vgtariens ne peuvent pas sabstenir de protines ; la diffrence est
que tandis le premier les obtient de la viande, le second en bnficient par lintermdiaire
des vgtaux, fruits et lgumes verts.
La protine, dont la racine grecque est protos signifie premier est considre
comme un lment fondamental et quon ne peut substituer de lalimentation, cependant
aujourdhui est prouve la valeur des vitamines qui taient inconnues jusqu ce quelles
soient dcouvertes il y a un peu plus de cent ans par le hollandais Mulder . Elles
reprsentent dans lorganisme prs de la moiti du matriel organique et constituent plus ou
moins seize pour cent du poids du propre corps physique , tant indispensables pour la
combinaison des hormones et ferments utiliss pour le procd nutritif . Conformment aux
conclusions auxquelles est arrive la mdecine actuelle , lon pense quil suffit lhomme
dun gramme de protines par kilogramme de poids par jour ; ainsi donc pour rpondre
ses besoins protiniques , un homme de soixante kilogrammes doit ingrer pour le moins 60
grammes de protines par jour .Mais il est su, maintenant quun homme rpond avec
satisfaction sa carence protinique , car en gnral il ne sait pas salimenter
convenablement , ni mme les combinaisons ne correspondent aux exigences alimentaires
appropries son type dorganisme .
Il ne suffit pas dingrer la quantit exacte de protines , vitamines, minraux , ou
rpondre aux calories prescrites par les tables mdicales , car lalimentation require

57

dautres facteurs dune importance capitale pour la sant corporelle comme aussi de
lharmonie psychique de lincarn .
Lhomme devrait toujours vit lingestion daliments dans des moments
inappropris , quand nest pas harmonis son procd de productions de sucs , ferments ,
biles et hormones , aussi quand sont perturbs ses stimuli psychiques . Cest la raison pour
laquelle , il ne suffit pas seulement de rpudier la viande et de lui prfrer le lgume , le
fruit ou la verdure pour une bonne alimentation et une bonne sant , mais aussi que soient
respectes les autres exigences que la nature tablit pour le rythme prcis dans le
mcanisme de la nutrition , ainsi comme le meilleur bnfice obtenu travers un tat
desprit tranquille .
*Ps ; Note du traducteur ; caqui est un type de grosse tomate trs juteuse
,entirement sucre , paraissant avoir approximativement le got de la tomate, de la pomme
et de la poire mlanges .Cest une vritable source de sels minraux , dune teneur en
vitamine C bien suprieure lorange traditionnelle .

QUESTION ;- Pourriez vous mieux nous clairer ce sujet ?

RAMATIS ;- Lhomme ne devrait pas salimenter exclusivement en raison de la
vieille habitude de tuer la faim faisant de son estomac une fournaise ardente de
portions daliments mal digrs. En gnral les terricoles ne mastiquent ni ne digrent
bien les aliments, parce quils les avalent, affams, en morceaux ou petites portions,
sans la salivation adquate et la dsintgration conseille, imitant les habitudes de
lautruche ou des sauvages qui dvorent mais ne mangent pas.
La bonne mastication est fondamentale pour la bonne sant ;et elle serait bien
plus prolonge si lhomme narrosaient pas les aliments avec des sauces piquantes,
moutardes , piments, pickles et autres excitants qui attaquent les reins et le foie ,
subvertissent le got et le conditionnent seulement ragir en face dexcitations
toxiques. Il y a certains types de fritures qui absorbent une excessive quantit de
graisses, huile, beurre ou margarine , et pour ceci la digestion devient difficile et
saggrave avec la rapidit qu lhomme avaler la nourriture , rduisant le temps pour
que lorganisme fabrique les sucs et hormones ncessaires pour la digestion normale et
dont la prcarit favorisent les dyspepsies, les indigestions, lhyperacidit, et dautres
perturbations de lappareil digestif .
Il est aussi convenable que lhomme ne salimente pas quand il est agit , ou
aprs des travaux exhaustifs et exercices violents , aussi comme par des altercations
violentes ou tat de colre , moments dans lesquels est intense la production dacides et
de rsidus nocifs lorganisme , qui ensuite interviennent hostilement dans le
mtabolisme de la digestion . Il se cre donc un cercle vicieux, dans lequel
lalimentation influe sur le psychisme et celui ci son tour, influe sur le phnomne de
la digestion.
Le succs de la manutention de la sant saccentuerait beaucoup sil tait fait une
prire avant les repas, car elle calme les tempraments excit et par le fait de stabiliser
le vague sympathique, dtend le versement biliaire et quilibre les stimuli duodnaux
durant la digestion. Loraison ajuste la mme frquence vibratoire les familiers et
prsents la table, loignant les conversations contondantes ou les commentaires

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impropres lheure des repas propos de crimes, dsastres ou sujets qui troublent le
foie , perturbent le flux biliaire et interviennent dans les stimuli psychiques de lapptit .
QUESTION ;- Cependant reconnaissant la valeur de ces recommandations sur
lalimentation, nous ne pouvons pas oublier combien sont difficiles voire drisoires ces
recommandations pour ceux qui peine russissent obtenir un fragment de pain ou
un morceau de viande pour mitiger leur faim ! Comment pourrait sen remettre de tels
soins et discipline ducatrice de lalimentation, la majorit de lhumanit toujours
victimes de la pauvret ?
RAMATIS ;-Sous la justice et la sagesse de la Loi du Karma, ce sont les propres
esprits qui grent leur destin, mais ils sont aussi avertis quant la cueillette des rsultats
bons ou mauvais, toujours en conformit avec les causes engendres. En consquence,
ceux qui ne peuvent pas avoir comme usufruit le droit dune alimentation saine et
suffisante, il est vident quils ont cre des situations similaires dans le pass, en portant
prjudice dautres tres.
Il est possible quils aient abandonn leur famille la misre, ou ont t
industriels, commerants, ou intermdiaires de commerces dcuplant
cot
dexploitation des ressources alimentaires pour senrichir ainsi que leurs familiers , au
dtriment dautres cratures malheureuses , qui se sont vues dpouilles mme jusquau
propre lait pour leurs enfants ! Ici les fermiers gnraux rapaces et gostes rduisant
laliment de leurs esclaves , pour augmenter le gain convoit et maintenir le luxe
exagr de la famille ; ici rois ou seigneurs feudaux, cruels exploitant et puisant leurs
susdits , le menant la famine afin de garantir leurs vastes domaine ; l des
administrateurs de biens publics les dvient travers les ngociations ou combinaisons
illicites , courant pour le manque daliments indispensables .
Aucun dentre eux cependant ne peut se plaindre , car il est plus certain quen
face de la ncessit du paiement obligatoire jusquau dernier centime, la Loi Karmique
les rattrape dans le procd de rcupration spirituel , les sommant toutes heures ,
minutes et secondes de souffrance et de carence alimentaire quils obligrent dautres
supporter , car donc ils les affilirent la masse de cratures qui ensuite ont parcouru
dans le tourment une existence physique passant par le monde avec des faces macies
et le regard moribond des sous aliments ! Le destin quitable, leur impose aussi le
hasard de recueillir les restes de nourriture des tables remplies ou de vivre dexpdients
humiliants, pour pourvoir lestomac. Ce sont des mes revivant en elles mmes les
angoisses quelles ont aussi causes leur prochain dues la convoitise, lastuce,
lavarice ou la rapacit ; elles doivent accomplir leur destin quelles mmes ont forg
dans le pass encouru par la Loi de ; la semence est libre mais la rcolte est
obligatoire.
Et sil nen tait pas ainsi il faudrait croire rellement quil existe lerreur,
linjustice et le sadisme dans lexcution des lois cres par Dieu qui de cette faon,
permettrait lexistence de groupes privilgis agissant impunment au sein de
lhumanit et sans assumer aucune responsabilit dans leurs actes !

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QUESTION ;- Nous croyons que la majorit de lhumanit nest toujours pas

en condition de pouvoir sencadrer parfaitement sous les rgles de la bonne
alimentation ; nest ce pas ?
RAMATIS ;-Nous reconnaissons que la majorit de lhumanit ne serait pas
capable de les assumer, seulement, la dixime partie, que recommandent ( propos de
lalimentation) les compendiums scientifiques et nutritionnistes pour atteindre une sant
du corps et une satisfaction de lesprit, sajustant la maxime de Juvnal ; Mens sana
in corpore sano.
Ceux qui nont pas dhoraire pour manger, qui ingrent la drobe une canette
de rfrigrant et un plat emport, il est certain quil sera drisoire de leur conseiller une
mastication soigneuse, le rejet dassaisonnements excitants, des sauces picuriennes,
des aliments agressifs ou inoffensifs, ou quils vitent le plus possible la quantit de
combinaisons daliments. Ces claircissements sadressent ceux qui peuvent disposer
et dcider de leur alimentation, concourant pour leur modification salutaire en
concomitance avec les enseignements de la Science, qui montrant quelle est la nutrition
la plus adquate lorganisme physique, aide lhomme se livrer des cabinets de
consultation mdicaux, des hpitaux et des interventions chirurgicales, qu psent tant
lconomie humaine.
Il nest pas ncessaire que lhomme participe des banquets splendides ou se
dispose ingrer des aliments rares, pour quil obtienne un meilleur succs nutritif .Ce
quil importe le plus est la manire de mastiquer, ou plutt, de russir une meilleure
dsintgration des aliments et de profiter de son nergtisme libr des atomes des
substances en ingestion. Ce que la crature ingre par la bouche et ensuite excre par les
reins, intestins ou la peau, est quasiment la mme portion , car lorganisme seulement
profite , de lnergie libre dans la dissociation atomique de laliment et lincorpore
lnergie condense , de son difice organique .
Mme le pauvre et le mendiant, sils se dcidaient mastiquer convenablement
le simple bout de pain, la modeste banane ou le rsidu du djeuner des rassasis,
absorbant toute lnergie ou le Prana dtachant dans une mastication lente et
soigneuse, auraient sans aucun doute plus de sant et aussi plus de vigueur. Mais il est
certain quune grande pauvret nest pas du tout le produit de la paresse, de la
ngligence spirituelle et une rpudiation la discipline du travail ou lhygine du
corps. En gnral, il manque le lait, le pain ou le fruit dans les foyers terrestres, mais il
est trs difficile quil manque la cigarette ou lalcool.
Nous ne voyons pas de raison, pourtant, pour que ces tres viennent se
proccuper des soins prophylactiques de leur sant propos de la meilleure
combinaison daliments, quand ils ne simportent pas sur la faon de mastiquer.
QUESTION ;- Depuis que le meilleur avantage nutritif et nergtique des
aliments est devenu dune grande importance pour nous, pourriez vous nous dcrire
quelques combinaisons favorables et non favorables dans notre alimentation la plus
commune ?
RAMATIS ;- En face de la multiplicit des compendiums, traits et
recommandations qui existent dj sur la meilleure manire pour lhomme de
salimenter, et du croissant progrs de la Nutrilogie moderne, nous ne croyons pas quil
ne soit pas ncessaire de faire quelques autres recommandations qui sont dj un sujet

60

connu et de sens commun. Mdecins intelligents, nutritionnistes, et studieux de la sant

humaine ont dj labor des mthodes efficaces et sres pour une meilleure forme
dalimentation entre les terricoles ; cependant pour rpondre votre sollicitation, nous
allons vous donner quelques suggestions en rfrence aux combinaisons alimentaires les
plus communes. Une bonne combinaison des aliments nest pas seulement celle qui
proportionne une bonne alimentation, mais aussi celle qui amliore la disposition de
lesprit pendant les repas. ; qui ne provoque pas des phnomnes antagoniques dans
lappareil digestif ou de rpercussion nocive sur le psychisme par le vague
sympathique ; doit tre exempte des aliments adverses en soi qui sannulent ou
produisent des ractions dsagrables et toxiques.
Il y a quelques sicles Hippocrate dj recommandait, dans un de ses beaux
prceptes ; Que ton aliment soit ton mdicament et que ton mdicament soit ton aliment
, dtachant bien la grande importance de la nutrition. Dans le cas de la vgtation
vgtarienne , ou lon recommande les fruits olagineux pour compenser le manque de
protines de viande , telles que les noix, les noisettes, les cacahutes, les pignons, les
olives, la noix de coco, etc, il doit tre viter la mauvaise combinaison alimentaire , en
laissant dajouter du miel , des sucres ,de la marmelade, ou des fruits sucrs, comme le
raisin , la figue, la prune, la datte, ou la poire, qui entre elles forment des ractions
dsagrables .
Cependant ces fruits olagineux peuvent tre ingrer sans causer de prjudices
digestifs, quand ils sont combins avec des lgumes secs, crales, lgumes verts ,fruits
acides comme le citron , ou les fraises, lorange, la pche, lananas , la cerise et aussi
des aliments faits partir de la graisse du beurre , de la ssame, de la margarine, de
lhuile de soja ,dolive ou de cacahute .Certains aliments suffisamment communs et
quotidiens , de la cuisine occidental, aussi peuvent prsenter des combinaisons nocives,
qui exigent de lorganisme charnel un excs de sucres gastriques , hormones, biles ou
ferment pancratique ,contribuant la dyspepsie , la somnolence, et la fatigue pour le
repas suivant . Certaines fois les cratures se plaignent que certains aliments leur sont
adverse des jours dtermins et cependant dautres fois ils ne leur causent aucun
prjudice, ce qui est toujours la consquente de combinaisons alimentaires qui
produisent des effets htrognes et une excessive fermentation dus aux ractions
chimiques.
Le lait qui est si commun dans les foyers , ne devrait jamais tre ingr avec du
sucre, du miel, ou des geles sucres de fruits ni combin avec des substances
graisseuses comme de lhuile , huile de ssame, de soja, de coton, de cacahute, ou avec
des lgumes verts ou fruits secs ; cependant , il peut tre utilis avec contentement pour
lappareil digestif le moins sain ,avec des fruits sucrs et frais, que nous avons dj cits
antrieurement .
Le pain de bl autre aliment indispensable la cuisine du pauvre ou du riche ne
se combine pas favorablement avec la majorit des crales, lgumes, lgumes secs , ni
avec la pomme, la chtaigne, la patate ou la banane , mais sert parfaitement avec les
fruits sucrs , comme le raisin, la prune , la datte , la poire, etcavec les fruits frais et
mme secs et aussi avec le lait, luf, la crme, le fromage, le beurre, la margarine, les
verdures et lgumes verts frais, ainsi comme quelques fruits olagineux , lhuile , la
cacahute , la noisette et la noix de coco.

61

Mme quelques combinaisons daliments sympathiques conjointement, pour une

digestion favorable entre eux , peuvent occasionner un mauvais rsultat, au cas ou ils ne
rpondent pas certaines prcautions exiges pour certains types de fruits , lgumes, ou
lgumes verts qui cependant sharmonisent sur le mme plat , mais contiennent des
rsidus et des parties nocives qui devraient tre limins . Cest le cas de la carotte, de
laquelle devrait toujours tre retire la partie centrale ; le chou fleur, le chou, lpinard,
la moutarde, dont la tige ou le trognon ont aussi besoin dtre retirs des feuilles, ainsi
comme la partie blanche de la tomate, qui ensuite en raction chimique imprvue,
dverse des substances inadquates lharmonie digestive.
La meilleure combinaison daliments peut tre certaines fois sacrifie par la
mauvaise habitude de lhomme de rajouter du vinaigre , de la cannelle, du piment , de la
sauce piquante , de la moutarde , des pickles, extraits acres comme le sel ou le clou de
girofle et qui sous la sauce ou le jus doignon prsente un chimisme nocif pour la
muqueuse dlicate de lestomac et exigent la production dun excs de biles et de
ferments obligeant alors lintestin un service exceptionnel et offensif.
La crature humaine ignore que tous les vgtaux comme les fruits, possdent
dj des lments intrinsques qui leur disciplinent des ractions chimiques exactes
pour la meilleure dsintgration atomique , motif pour lequel lajout de substances
trangres et antipathiques sert peine altrer le cours normal de la digestion .
QUESTION ;- En vertu que le soja soit considr actuellement, comme laliment le
plus indiqu et mme jusqu substituer la nutrition carnivore, pourriez vous nous dire
quelque chose ce sujet, avant que nous fermions ce chapitre ?
RAMATIS ;- Il est vrai maintenant que le soja qui est une plante asiatique et
appartient la famille des lgumineux papilionacs, commence tre connu parmi les
occidentaux. Il sagit en vrit, dun des plus complets aliments, dont le taux de protines
vgtales compense admirablement labandon de lalimentation carnivore. Conformment
aux tudes et conclusions de votre science, un kilo de soja quivaut plus ou moins deux
kilos de viande, ou environ soixante ufs, ou douze litres de lait. Il y a trs longtemps,
que cest un des aliments les plus connus au Japon et en Chine et beaucoup plus apprci
dans les zones pauvres que le lait, les ufs, le fromage, les viandes ou les poissons .Il
contient une bonne quantit de graisses, bien quil soit une plante lgumineuse ; cest d
sa trs rduite quantit dhydrates de carbone, et peut servir daliments pour les diabtiques.
Cependant avec une dose moindre en vitamines, il est insuffisant pour la ncessit
quotidienne de lhomme, mais cest une des meilleurs sources de calories, ayant un grand
avantage sur la viande car, lorsquun kilogramme de viande de vache prsente entre 1800
1900 calories, le soja atteint jusquaux 3500 calories. Du la petite quantit dhydrate de
carbone, la farine de soja ne convient pas pour un usage exclusif, comme cest le cas pour le
bl, mais peut tre utilis en combinaison avec le lait, lhuile, le fromage ou mlang avec
dautres produits ou aliments, et les grains slectionns peuvent produire aussi dexcellentes
salades. Lhuile de soja peu peu devient commune dans votre pays et cest rellement
une bonne source de compensation pour ceux qui se dvouent lalimentation vgtarienne.
Clturant nos explications sur lalimentation vgtarienne , dans laquelle nous
avons prsent dites et recommandations dj suffisamment communes parmi vous , nous
vous suggrons la lecture et ltude de livres, publications ou traits qui puissent vous offrir
des minuties ou dtails pour un meilleur succs de la nutrition absente de viande , qui
affecte tant la sant corporelle , comme elle est dj impropre pour le niveau psychique dans

62

lequel lhomme actuel est en train de cheminer . Nous ne conseillons personne, en

Occident de rpudier le lait, les ufs, le beurre , le fromage, ou quelques produits drivs de
lanimal et qui ne dpendent pas de son sacrifice , mort ou souffrance ; car cest seulement
quand cela se produit que vous tres en conflit avec les Lois de survivance du frre
infrieur.
QUESTION ;- Nous constatons que de grandes figures de lHistoire ont t
vgtariennes, ce qui veut dire que cette alimentation nest pas peine prfre par ceux
qui sont plus enclins une telle doctrine ; nest ce pas ?
RAMATIS ;-Sans aucun doute, ils ont du tre trs varis les motifs pour lesquels a
t choisie la prfrence vgtarienne par tel savant, scientifique ou leader spirituel. Il est
certain que des mes dune telle porte ont prfr le vgtal la viande ; ainsi comme lon
fait Gandhi, Cicron, Snque, Platon, Pythagore, Apollonios de Thane Bernard Shaw,
Epicure, Hlne Blavatski, Annie Besant, Bernardin de Saint Pierre, des saints comme Saint
Antoine, Saint Basile, Saint Francisco Xavier, Saint Benot, Saint Domingo, Sainte Thrse
de Jsus ,Saint Alphonse de Ligurie, Ignace de Layola, Saint Franois dAssise ,Buddha,
Krisna , Jsus, ainsi comme les membres des ordres religieux des Trappistes, les
thosophistes, les yogis , et les innombrables adeptes de religions japonaises , qui saliment
de riz ,miel et soja .La liste est dj tendue de ceux qui ont dj compris que lhomme
continuera tre en dsharmonie avec les lois avances du psychisme tant quil continuera
de faire de son estomac un cimetire de viscres russies avec la mort du malheureux
animal !

QUESTION ;- Quant la rvlation symbolique de notre descente spirituelle

dans le monde matriel, constante de la Gense, est ce que lon pourrait conclure que
nous devrions nous alimenter de vgtaux au lieu de la viande ?
RAMATIS ;- Compulsant la Bible, vous pourrez rencontrer dans les passages
suivants ; Gense ,1/29 ; Et Dieu dit ; Je vous ai donn toutes les herbes qui donnent
leurs semences sur la Terre ;et tous les arbres qui ont en eux mmes la semence de leur
genre, pour vous servir et vous maintenir.
Gense ,2/9 ; Le Seigneur Dieu avait aussi produit de la Terre toutes sortes
darbres magnifiques la vue et dont le fruit tait doux manger. Gense ,3/18 ; Et tu
auras pour soutien les herbes de la Terre. Psaume 104, verset 114 David dit ;Produisez
le foin pour lanimal et lherbe pour le service des hommes, pour faire sortir le pain du
sein de la Terre. Paul, dans son ptre sur les romains, chapitre 14, verset 21, avertit; Il
est bon de ne pas manger de viande ni de boire de vin, ni quelque chose que ton frre
trouve embarrassant, ou se scandalise, ou se fragilise. Il vous serait trs facile de
rencontrer dans la Bible et de nombreux ouvrages dOrient une grande quantit de
prceptes sur labstinence de la viande.

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Chapitre 2
LE VICE DE FUMER ET SES CONSEQUENCES
FUTURES

QUESTION ;- Le vice de fumer serait-il par hasard considr comme un acte

qui offense la dignit de Dieu ?
RAMATIS ;- Le vice de fumer ne signifie aucune offense la magnanimit de
Dieu, car le Crateur nest pas atteint par les sottises et ignorances humaines. Les
mauvais rsultats du vice de fumer ne sont pas consquents de sanctions divines ou de
punitions correctives part, mais de la responsabilit exclusive de lhomme vici. Sans
aucun doute, lusage du tabac est un dlit que la crature pratique pour elle mme, motif
pour lequel elle doit en souffrir les consquences nfastes, tant au niveau de la sant
physique que du priesprit, du la chute des lois naturelles du monde terrien et aussi de
celles qui rgissent le monde astral, dont les effets se feront sentir aprs sa
dsincarnation.
QUESTION ;- Comment pourrions nous mieux entendre cette rponse en
respect au fumeur invtr et qui pour cela ne peut pas abandonner le vice de fumer ?
RAMATIS ;- Evidemment on le considre une victime de sa propre ngligence
spirituelle, car il sagit l dune crature qui agit volontairement contre son intgrit
physique et ainsi donc cre une situation mauvaise pour la vie qui lattend en dehors de
la tombe terrienne. Le fumeur invtr est un malheureux esclave qui abdique de sa
propre volont, cdant sa commande instinctive un cerveau implacable et exigeant,
comme lest le tabac.
QUESTION ;- Quelle est lopinion des matres spirituels de votre
explication ?
RAMATIS ;-Le tabagisme est une maladie dont souffre une grande partie de
lhumanit quand, du son proverbial dplaisir, elle se rend esclave au culte malsain
pour que le monsieur tabac, la subjugue donc tant dans la sphre des penses, que des
relations sociales et aptitudes psychiques, comme jusqu interfrer dans le champ des
inspirations suprieures. Chaque homme domin par ce vice tente de prsenter ses
raisons personnelles pour justifier son esclavage la tyrannie du tabac, dont le vice,
pour avoir dvelopp de trs fortes racines , commande dj son propre psychisme .
Certains allguent quils fument pour tuer le temps ou alors parce quils ont besoin de
recours hypnotiques pour calmer leurs nerfs ; dautres attribuent la fume paresseuse
de la cigarette , du cigare ou de la pipe, le pouvoir inspirateur pour le succs de bonnes
affaires ou pour augmenter la production littraire . Actuellement fument des
professeurs, mdecins, militaires, avocats, ingnieurs, potes, philosophes ou
scientifiques ; fument aussi les sacerdoces et les malfaiteurs ; ouvriers et patrons !Le
vice varie seulement par rapport la technique et le mode de brler lherbe (rendant
esclave) , qui est ajust en conformit avec la classe, la fortune, la hirarchie, ou la
distinction sociale.

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Les paysans et les villageois fument la malodorante cigarette mas ou utilisent

la vulgaire cigarette roule tartreuse, alors que les plus fortuns se distinguent par
lusage de splendides cigarettes comportant un anneau dor ; sucent de volumineux
cigares ou utilisent de trs fines pipes qui leur pendent aux lvres saliveuses. Mais il est
clair quil ny a pas dimportance pour cette ostensive et pittoresque diffrence dans la
faon de brler la fume en conformit avec la classe ou la richesse de la crature, car le
vice amne les mmes consquences nocives et lesclavage mental excrable.
Il faut noter que le fumeur invtr vit inconscient de son propre esclavage, car
il met la main sa poche, retire le paquet de cigarettes pauvre ou luxueux, louvre,
prend une cigarette, la met sa bouche et lallume, tranger tous ces mouvements que
le propre vice guide instinctivement. Cest un automate vivant et si conditionn au vice
de fumer, quen gnral, partir du moment ou il retire la cigarette du paquet jusquau
moment de lallumer, il accomplit exclusivement une volont occulte, nocive et
implacable.
En consquence, le fumeur invtr dj ne fume plus ; il est stupidement
fum ; dj il ne commande plus sa volont, mais est command servilement par le
tabac. La commande subvertie dans son psychisme, comme si elle tait une entit
trangre, contrle tous ses mouvements et devenant matre, asservit son automatisme
biologique, pour intervenir avec discrtion, son bon plaisir, dans lesprit du fumeur,
mme quand celui ci se distrait pris dautres proccupations. Cest une perte complte
de volont et de matrise de la crature quand son corps physique se transforme en un
vif et inconscient incinrateur de tabac.
QUESTION ;- A travers vos explications vous laissez transparatre que la
fume se transforme en une entit si objective, quelle nous parat possder une force
physique ! Nest ce pas ?
RAMATIS ;-Rellement le tabac est une entit subvertie, que la majeur partie
de lhumanit fait vivre lalimentant quotidiennement ! Elle la sert docilement dans son
exigence dvoreuse, en lui attribuant un culte et sacrifice au moyen de la fume ftide et
irritante, travers les voies respiratoires. Le tabac devient donc le cerveau, le
commandant ou le seigneur, qui travers de nombreux effets hypnotiques, comme la
cigarette roule, la pipe, le cigare, la cigarette de luxe, satisfait la ngligence vicieuse et
la vanit humaine, mais aussi agit de faon subreptice et impose sa propre force sur la
mcanique physiologique des fumeurs. Cependant beaucoup de cratures affirment
quelles fument seulement comme un inoffensif divertissement, mais elles sont rares
celles qui russissent se livrer de lobsession tabagique, qui imprieuse et morbide
commande leur automatisme biologique et leurs dcisions mentales.
QUESTION ;- Nous croyons que le vice de fumer nest pas aussi dgradant ou
perverti que le vice de lalcool ou de drogues, qui arrivent jusqu modifier laspect
physique et lharmonie de lesthtique humaine ! Quen pensez-vous ?
RAMATIS ;- Nous discordons de vos considrations, mais nous vous
rappelons que le vice de fumer provient dun lignage en retard ne connaissant aucun
systme de vie civilis et sans crance suprieure de lesprit humain, comme taient les

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indiens dAmrique Centrale, que les envahisseurs espagnols ont rencontr dans les
environs de Tobaco, province du Yucatan.
Nous allons vous conter que les vaisseaux de Christophe Colomb pendant le
retour de leur second voyage fait dans les nouvelles terres, emportrent de l des ballots
de tabac pour lEspagne ; plus tard , monseigneur Nicot , alors ambassadeur de France
sigeant au Portugal , obtint des plans de tabac provenant des jardins du royaume
portugais et les planta dans son potager, sur les proprits de lambassade de France ,
pour ensuite emporter ces ballots pour sa terre natale. Dou la dnomination de
nicotine donne la principale toxine existante dans le tabac, ce qui a t fait en
mmoire de Monseigneur Nicot, ambassadeur franais au Portugal. Peu peu lusage de
fumer sest rpandu travers toute lEurope, faisant prolifrer le commerce des tavernes
de tabac et lindustrie manuelle de la confection des cigares.
Cependant , les premiers symptmes de lempoisonnement de la fume ne
tardrent pas surgir , avec les traditionnels maux de tte , tourdissements, pleurs,
vomissements et perturbations bronchiales motivs par la lutte dsespre de
lorganisme physique se dfendre et sadapter aux terribles venins qui, de faon
brutale , pntrent par lorganisme respiratoire et se dissminent dans le courant sanguin
. Malgr la dcisive campagne offensive contre lusage de la fume, effectue en partie
par les mdecins, rois, princes, gouverneurs et autorits en gnral, cet usage slargit,
sinfiltrant dans toutes les couches sociales, augmentant donc de faon volumineuse les
comptitions commerciales du tabac et simposant cette faon dtestable.
Cest ainsi quau sicle actuel quand se dsagrgent aussi plus fortement toutes
les coutumes humaines la veille de la grande slection spirituelle de la fin des temps,
le tabac a dj russi tablir son empire toxique, antihyginique et stupide, qui a eu
origine dans le vice innocent de lindigne ignorant qui se divertissait aspirant la fume
des herbes irritantes ! Il ny a pas de doute que pour le sylvicole, cela a t un grand
succs de revanche contre les civiliss, tant orgueilleux de leurs ralisations morales et
scientifiques, qui se prirent de les imiter dans la sottise de se remplir aussi les poumons
de gaz ftides .
Dans le pass seulement les hommes et les femmes de mauvaise rputation
fumaient et buvaient bien videmment. Aujourdhui, cependant tous les tres de toutes
les lasses fument, car mme les sacerdoces, qui du haut de leur autel excommunient les
pchs et les vices humains, aprs loffice religieux allument leurs fines cigarettes ,
alors que les cendres tombent sur les versets de la Bible qui seront tudis pour le
sermon du jour suivant .
QUESTION ;- Comment pourriez vous nous expliquer ce caractre obsessif
du tabac, que vous dcrivez comme un cerveau ou un monsieur qui nous domine
travers le vice de fumer ?
RAMATIS ;-Voudriez vous une preuve vidente de laction obsessive du
tabac ?
Refltez que le fumeur invtr peut se rsigner passer un long temps sans
manger, et certaines fois jusqu sans boire, mais il perd son contrle et se dsespre
avec le manque de tabac ! Le manque de satisfaction de ce vice le laisse compltement
angoiss, avec le psychisme en tat dexcitation incontrlable ; son dsir est

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terriblement obsessif ; fumer ! Et cette action obsessive et occulte du tabac est

recrudescente mesure que lindividu ne prend plus soin de sa commande psychique
aprs avoir ouvert les portes de sa volont un tel hte indsirable.
Petit petit, le fumeur ne se satisfait plus avec 10 ou 20 cigarettes
quotidiennes ; il augmente donc la quantit pour 30, 40 ou plus, devenant chaque fois
plus vici, mais jamais rassasi ! Donc il cherche diminuer laction toxique du tabac
par le moyen de filtres modernes, dembouts spciaux, ou se dvoue lusage de la pipe
lgante, illusionn par linoffensivit du tabac sentant agrablement bon, manufactur
minutieusement, dans des fins commerciales pour masquer son effet nocif. Et ainsi le
fumeur cre autour de lui une ambiance ridicule qui remplirait denvie les vieux
caciques masticateurs de tabac !
Pour attendre limplacable exigence du monsieur tabac, le fumeur dpense
une grande partie de ses conomies dans lacquisition de cigarettes ; communment il
vit irrit d au dfaut du briquet automatique, qui maintenant manque de combustible.
Quand il fume la pipe , il porte en sortant de chez lui , ltui appropri pour la garde de
linstrument de lholocauste au dieu du tabac , se munit dun nettoyeur de tube pipe ,
dune boite pour le tabac ou alors emporte aussi avec lui le coupe cigares , la boite
cigarettes mtallique incommodante ou une poigne de filtre !
Devant la perspective dun voyage, dun pique nique ou dune visite, ce qui
premirement le proccupe cest le tabac ! Sil il lui manque, les sacrifices lui
importeront peu, car si ncessaire le fumeur voyagera jusque-l la ville, perdra le repas
ou se soumettra au souper nutritif, mais de quelque faon il ne se risquera pas
manquer de linsparable aliment du vice qui le domine.
Se soumettant passivement cet obsesseur impondrable qui lui commande le
psychisme, il salie de cendre les vestes, les tapis, les serviettes, les draps du lit, laissant
sa marque de nicotine dans les lieux ou il dfile. De temps en temps, il court pour
teindre un commencement dincendie, dont lorigine a t le manque de prvention en
jetant une allumette qui est tomb sur un fauteuil luxueux, ou alors la cendre
incandescente du cigare tombant sur la moquette ou la serviette de table. Jusqu labri
de campagne dsert peut tre dtruit, du au vice du tabac et lusage du tison avec
lequel le sertanejo allume sa cigarette mas.Conformment se quassurent les
compagnies dassurance, les incendies sont provoqus par un tiers par la faute de
fumeurs invtrs. Cest indubitable que seulement cette habitude nfaste peut tre de
nature obsessive qui fait le fumeur perdre jusquau sens logique de la prudence et mettre
en pril sa propre vie.
Le fumeur qui perd son contrle mental dans la brlure de la cigarette
dplaisante entre les lvres est un obsidi regrettable sil veut loigner le tabac de
quelque action offensive. Quant aux fumeurs, lheure du repos sur le lit ami, ils s
affligent en vrifiant quils leur manquent des cigarettes, au point de ne pas craindre d
affronter les intempries ou les nuits avances pour sortir la recherche de leur cerveau
cruel ! Le caf descendant difficilement vers lestomac et dj le vice leur impose de
fumer. Ils abandonnent avec difficults les couvertures du lit pour lhabituelle hygine
dentaire, et le paquet d cigarettes sur la table de nuit , est le premier objet qui passe par
la poche de leur pyjamas !

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QUESTION ;- Nous avons eu connaissance que de grands hommes aussi

fumaient ; le propre lord Byron considrait le tabac comme un dsir sublime, et Bulwer
Lytton grand romancier et pote, aussi fumait assurant que le tabac est un excellent
calmant pour les nerfs. Comment expliquez-vous ce fait ?
RAMATIS ;-Nombreux de ceux qui sont appels des grands hommes sur la
Terre bien quils se dtachent admirablement dans les secteurs scientifiques,
acadmiques et artistiques de votre monde, peuvent tre les victimes de passions
dangereuses et devenir esclave du monde astral infrieur. Ce que lhomme connat
toujours le moins cest lui-mme et sur ceci nen ayez aucun doute. Les grands de la
spiritualit sont presque toujours les plus humble de la Terre, se maintenant loigner des
quelques vices ou choses qui peuvent rendre esclaves leur esprit sur le jugement des
passions humaines. Ils ne sont pas simplement humbles, hroques ou service du
prochain, quand ils sont incarns, mais ils sont toujours suffisamment zls pour leur
intgrit spirituelle.
Comme il ny a pas de privilgis dans le cours volutif de lme pour son
parcours sidral, mais chacun sera donn suivant ses uvres alors quand quelques
fumeurs invtrs sont des cratures de nobles sentiments, mme pour cela ils ne sont
pas exempts de la nocivit du tabac sur leurs priesprits et du dsir vicieux aprs la mort
corporelle.
QUESTION ;-Cependant nous avons lu par ailleurs, que mme Rudyard
Kipling linsigne auteur du merveilleux pome Se, en dehors dtre un fumeur invtr
avait lhabitude de dire : un bon cigare, mme sil ne dure quune demie heure, nous
enveloppe dans une fume ingalable . Ne vous parait-il pas digne dattentions que
des cerveaux si talentueux aient le tabac en si bonne considration ?
RAMATIS ;-Bien quun tel concept puisse tre le parti dun esprit aussi
intelligent que celui qutait Kipling, ni pour cela, il ne cesse dexister la visible
contradiction entre lhomme inspir, qui a crit ladmirable pome Se, et l homme
commun, qui moul aux circonstances du monde cependant fait lloge du tabac ! Il y a
une bien grande diffrence entre ltat desprit de lhomme qui a compos linoubliable
pome Se, compar lhomme de chair, qui ensuite louange le suppos plaisir
concd lingalable fume nocive dun cigare. Le propre contenu philosophique de
son pome est une affirmation que lhomme vritable est celui qui sest compltement
libr des conventions du monde, de la mentalit serre et vicie du peuple et surpasse
ainsi toutes les vicissitudes et conditionnements humains.
Nous devons nous souvenir pour cela, du prcieux avertissement dun autre
esprit qui sest consacr au monde, qui tait Pierre, quand il dit ; Parce que tout ce qui
est vaincu est aussi esclave de celui qui la vaincu (2-2 :19). Sans aucun doute, celui
qui est vaincu par le tabac, obligatoirement il en sera esclave.
QUESTION ;- Il y a entre les propres autorits mdicales un dsaccord
augmentant quant la question du tabac, car quelques uns affirment que la fume est
inoffensive lorganisme, alors que dautres entre temps font ostentation du danger du
cancer pulmonaire et dautres maladies dangereuses qui peuvent tre causes par la
fume. Que pouvez vous nous dire ce respect ?

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RAMATIS ;-Malheureusement votre humanit est toujours oriente par les

concepts subvertis et les sophismes inspirs par les esprits vicis des ombres, qui
nourrissent toutes sortes de caprices et imprudences pour le terrestre indiffrent son
destin spirituel.
De tels esprits astucieux sont intresss dvelopper chaque fois plus le rgne
vicieux dans le monde quils ont laiss, car ainsi les propres incarns leurs servent d
instruments dociles pour satisfaire leurs dsirs malades auxquels ils ont t interrompus
par la mort du corps physique. Donc ils sment la confusion et subvertissent les
avertissements des mentors spirituels, cherchant contredire les opinions senses, parmi
les hommes respect des vices communs. Cest ainsi quil se produit avec le vice du
tabac, dans lequel varie jusqu lopinion mdicale ce respect et se divise le jugement
favorable et dfavorable, faisant que lon doute des effets dangereux des venins du tabac
dans la dlicatesse de lorganisme humain.
Malgr quil suffisse dun simple examen de laboratoire pour rvler la nature
agressive de lalcalode de la nicotine, qui existe profondment dans le tabac, le fait est
que la majorit des mdecins fument et prennent soin de leurs clients avec les doigts
jaunis par la nicotine, ou difficilement tentent dliminer le rle connu du fumeur
invtr. Par consquent, le scientifique, le mdecin, ou le sage vici au tabac, ne pourra
pas opiner quant la convenance ou linconvenance de fumer, car sil ne peut pas se
librer du vice pernicieux, ainsi il ne possde pas le mrite suffisant pour impos un
claircissement scientifique sens.
QUESTION ;- certains mdecins affirment que lorganisme humain cre des
rsistances suffisantes pour neutraliser les effets nocifs du tabac. Que dites-vous ?
RAMATIS ;-Naturellement vous ne connaissez pas les ractions violentes qui
se produisent chez le fumeur toujours non habitu au tabac, quand il fume sa premire
cigarette. Celle ci lui cause des symptmes terribles dempoisonnement et oblige l
organisme mobiliser les plus dsesprs recours pour produire en urgence les antitoxines dfensives contre les venins du tabac. Sans aucun doute, mesure que lhomme
se vice augmenter chaque fois plus le nombre de cigarettes quotidiennes, il est certain
que son organisme est oblig mobiliser les plus grandes dfenses, jusqu ce que le
fumeur arrive fumer, sans danger immdiat, une charge de nicotine capable de tuer dix
personnes abstinentes du tabac. Alors quil suffit de quelques 50 milligrammes de
nicotine pour tuer un fumeur inexpriment, le fumeur vici supporte jusqu 120
milligrammes sans consquence mortelle, en face de son conditionnement entran et
dfensif contre le tabac.
Mais le fait que lorganisme humain se trouve avec ses dfenses organiques
mobilises pour une rsistance plus ample et permanente, ne prouve pas linoffensivit
du toxique du tabac, une fois que cette dfense logieuse du rseau organique seulement
se produit travers le cot onreux de forces et dnergies qui sont voles dautres
rgions du corps physique et le laissent affaibli contre dautres attaques de maladies
plus dangereuses. Durant la guerre, et pour affronter quelque offensive dangereuse, le
commandement militaire ordonne une concentration dsespre de forces sur un seul
point de la frontire menace, mais il est vident, que le restant de cette force reste la
merci de quelques pilleurs plus audacieux.

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Il se produit ainsi avec les dfenses organiques, qui sont mobilises par la
nature contre les venins de la fume .Alors que la nature gaspille ses rserves
neutralisant les grandes doses de nicotine, lorganisme quant lui reste la merci des
microbes et virus de quelque autre maladie. Le regroupement de ces nergies pour
combattre la nicotine de la fume oblige donc le corps tablir de nouveaux procds
chimiques qui affaiblissent et imposent dautres ncessits organiques.
QUESTION ;- Quelle est lopinion des esprits de votre sphre en relation avec
le vice de fumer par une partie de notre humanit ?
RAMATIS ;-Il est vident que dans notre sphre nous ne cultivons pas ce vice
dpriment, mais nous reconnaissons que le tabac, en dehors des prjudices psychiques
causs outre Tombe, est un lent venin qui lse le corps physique sur Terre. En dehors de
la nicotine, le tabac contient des venins dangereux et qui sont facilement identifiables en
analyse de laboratoire, parmi lesquels se dtachent lacide tannique, pectique, malique,
nitrique, oxalique, lammoniaque, les extraits azots et autres substances offensives.
Dans sa fume lon peut observer la prsence dacide cyanhydrique, plus ou moins dans
la base de 0,10 gramme pour 20 grammes de tabac analys. Le fumeur invtr avale
aussi une certaine quantit de gaz vnneux sous la forme doxyde de carbone et bien
quil soit absorb en petite quantit, exige aussi la mobilisation dautres dfenses de l
organisme.
QUESTION ;- Nous connaissons des personnes qui ont russi jusqu 100
ans, cependant fumant sana interruption. Comment expliquez-vous ceci ?
RAMATIS ;-Bien que soit vrifi le cas de personnes vivant jusqu cents ans
, fumant et dmontrant une bonne sant , comme dans le cas des paysans et esclaves
africains du Brsil continental , le tabac est toujours un terrible ennemi de la crature
humaine . Sans aucun doute, la majorit de lhumanit ne russit pas simmuniser avec
satisfaction contre ses effets pernicieux, mais nous ne voyons pas de raisons senses
pour fumer et souffrir les consquences du tabac seulement par le fait davoir not
quelques exceptions chez des cratures qui bien que fumant exagrment, jouissent d
une bonne sant. Il est de sens commun que les rsistances organiques varient dun
individu un autre individu , motif pour lequel le plus sens est toujours de ne pas
fumer .Toutes les lsions organiques sont affectes par les venins du tabac ; la personne
cardiaque , principalement, est une des plus grandes victimes de la nicotine et des acides
vnneux du tabac , car sa respiration perturbe par linsuffisance du travail du cur , se
perturbe toujours plus avec les toxiques volatiles qui lui affectent les bronches et les
poumons .
Les hpatiques (dont le foie fonctionnent avec difficults pour filtrer jusqu aux
substances les plus inoffensives) sont dautres victimes de laction insidieuse du tabac,
car celui-ci avec sa charge de nicotine, ammoniaque, extraits azots, substances
minrales , matires huileuses et graisseuses , acide malique , nitrique et oxalique , lui
exige des travaux anormaux qui aggravent toujours plus la sant du malade .
Il est a lamenter que beaucoup de ceux qui ignorent ou attachent peu d
importance la nocivit du tabac, dj porteur dun foie affaibli par la toxicose
alimentaire, pratiquent linsanit dans leurs phases de convalescence de fumer
cigarettes aprs cigarettes.

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QUESTION ;- Alors que la principale dfense organique contre le venin du

tabac consiste neutraliser laction de la nicotine, cela veut dire que les filtres que lon
utilise actuellement pour les cigarettes ne suffisent pas liminer son agressivit
toxique ?
RAMATIS ;-Lusage de la cigarette avec des filtres lextrmit, fait avec du
coton, ou avec des filtres de diverses espces, indique dj que le fumeur est convaincu
que la tabac peut lui porter prjudice et pour cela (comme la personne se recouvrant les
narines avec un mouchoir pour entrer dans un lieu infect), tente de diminuer les effets
des toxines du tabac travers du filtre. Mais, il ne russit pas dans son intention , vu que
pntre dans son organisme un volume de fume porteur dune moindre quantit de
toxines , lorganisme donc rclame le restant de la quantit auquel il est habitu et ainsi
lindividu commence fumer le double de quantit de cigarette quil fumait ,
compensant de cette faon la quantit de nicotine manquante. Il y a des fumeurs qui
mettant des filtres sur leurs cigarettes , pour se dbarrasser des effets toxiques du tabac,
et notant que les filtres ne les satisfaisant pas ,parce quils les rendent de peu de got ,
commencent fumer des cigarettes plus fortes et ainsi , pensant qu ils ingrent ( du au
filtre ) une moins grande quantit de nicotine, quand en vrit ils sont en train de se
tromper , car la quantit de venin est la mme, vu que la quantit de cigarettes fumes
avec le filtre est double ; Quand le fumeur reconnat le mal que lui cause le tabac , le
mieux est de labandonner de suite , au lieu de rechercher des palliatifs pour le vice .
QUESTION ;- Mais la nature ne sait-elle pas se dfendre des toxines du
tabac ?
RAMATIS ;-Si la nature ne savait pas se dfendre si sagement quand la
crature fume la premire cigarette, il est quasi certain que celle-ci serait
immanquablement empoisonne ! Ainsi donc pour cette raison, ds que le jeune
adolescent pour sottise de dbuter dans le vice du tabac, son organisme se dbat et
recherche les plus affligs et dsesprs recours, soit dans la tentative de le faire
dsister de se surcharger avec lexcs de nicotine mortelle, comme aussi de gagner du
temps pour neutraliser le venin dj inhal travers la premire cigarette.
Dou le motif des nauses, de la salivation abondante, des vomissements
immdiats et coercitifs avec lequel le corps rejette vers lextrieur une certaine partie
des venins dj condenss dans lestomac par la brlure du tabac. Aprs cette expulsion
urgente par la voie buccale, surgissent les sueurs froides qui, examines en laboratoires
rvlent contenir de nombreuses substances dangereuses qui ont t draines la hte
par llimination sudorifique. Dans certains cas de dbilit organique du patient, la
nature se sert dautres recours, activant la diurse ou produisant des crises dysentriques
qui limine la charge toxique et agressive, produit par le tabac. Cependant si lindividu s
obstine sen remettre au vice du tabac, son organisme le pressant et mobilise d
autres recours pour constituer sa dfense future.
Dou le conditionnement graduel et instinctif, qui seffectue peu peu lui
permettant plus tard, de consommer une plus grande quantit de cigarettes sen s
envenimer immdiatement.

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Mais dans le futur, surgiront dautres effets des toxines du tabac et qui du
caractre aigu des premiers empoisonnements les transformeront imperceptiblement en
cas chroniques chez le fumeur invtr, cependant sous meilleur contrle de son
organisme contre les venins.
Surgissent donc les priodiques douleurs de tte, qui gnralement proviennent
du monoxyde de carbone ; les irritations des bronches, de la gorge et des poumons,
produits par lammoniac ou la pyridine, et aussi des fosses nasales du la chaleur de la
braise de la cigarette, qui brle les muqueuses sensibles des narines. Il y a aussi les
effets des drivs alcalins du tabac qui agissent longtemps, attaquant les poumons et
noircissant les dents.
En dehors de la nicotine qui est lalcalode le plus offensif contenu dans le
tabac, labsorption incessante dautres substances agressives que nous avons nonc
lse aussi toutes les dfenses organiques et rend difficile principalement la filtration
hpatique, crant un champ favorable pour les refroidissements communs et les
constipations intestinales. Mme la dyspepsie (tant pointe comme produit dun
nervosisme excessif propre de lhomme dynamique du 20 e sicle) a dans le vice du
tabac un de ses principales agents pathogniques, car cest travers la salive charge de
nicotine que se perturbe le mtabolisme de la production et combinaison des sucs
gastriques. Les toxines du tabac agressent aussi la dlicate muqueuse intestinale ; lui
minent les dfenses et perturbent les fonctions digestives et les ferments enzymatiques.
Les venins du tabac finissent par sintgrer la circulation sanguine et
commencent former des rsidus nocifs , se constituant comme une rserve
prjudiciable dans lorganisme, dont llimination devient longue et difficile , parce que
lhomme toujours se surcharge de sels, de condiments et alcools, qui aggravent le travail
de drainage par les voies excratoires .Ainsi est retard le nettoyage et lhygine du
corps, et le fumeur ne se prsente jamais compltement sain, car il vit constamment
assig par une ou une autre incommodit organique. Il faut convenir quand cas d
empoisonnement chronique plus grave, le fumeur invtr reste plusieurs semaines en
repos, et jusqu ce quune dite complte soit prescrite, salimentant base de jus de
fruits et se privant de sels et de condiments. Cest un traitement durgence dans lequel le
repos, le peu dalimentation et la dite de substances existantes occasionnent un
bnfice total aux fonctions des organes de dfense et de nettoyage, drainant en dehors
du corps les toxines nocives du tabac.
Pour confirmer lexistence de lintoxication sur un homme vici par le tabac, il
suffit dhumidifier un drap et de lenrouler sur son corps nu, pour aprs avoir transpir,
vrifi sur le drap la forme exacte modele par la nicotine expulse par la sueur. Ceci est
une des plus importantes preuves que le tabagisme est une intoxication permanente et
vulnrable aux maladies les plus communes.

QUESTION ;- Supposant quun homme fume vingt cigarettes par jour, quelle
sera la cote de nicotine que lon observera durant la consommation du tabac.
RAMATIS ;-Nous croyons que chaque cigarette doit contenir plus ou moins
un gramme de fume ; par consquent sont aspirs 20 grammes de fume durant la
consommation de 20 cigarettes. Se basant sur les expriences des propres scientifiques

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terriens, qui affirment que chaque gramme de tabac contient plus ou moins 2,5%de
nicotine, il faut conclure que 20 cigarettes, ou soit 20 grammes de fume, doivent
contenir 50 milligrammes de nicotine.
Nous avons alors un total de 350 400 milligrammes de nicotine dans une
semaine, pour celui qui fume seulement un paquet de cigarettes par jour. Cependant, il a
dj t fait dans votre monde des expriences qui dmontrent que linjection peine de
5 7 milligrammes de nicotine, par voie sous cutane sont suffisant pour tuer lapins et
cobayes, alors que certains oiseaux plus fragiles, en aspirant les vapeurs de nicotine
succombent immdiatement. Dou leffet dsastreux qu peine 2,5 milligrammes de
nicotine , existantes dans un gramme de fume contenu dans une cigarette , est capable
de causer au fumeur nophyte , produisant chez lui des troubles respiratoires , salivation
anormale, troubles hpatiques , tourdissements, diminution de la vision et de l
audition, ou mme dintense douleur de tte , vomissements , asthnie , colique voire
jusqu dysenterie . Il est vrai quavec le temps, la propre nature shabitue la charge
vnneuse chaque fois plus intense ; mais rares sont les personne qui connaissent le
terrible effort que le corps humain fournit pour survivre limpact vnneux du tabac.
Conformment ce que nous vous avions dit, plus tard les effets pernicieux du tabac se
transforment en maladies chroniques, qui minent les dfenses naturelles et de protection
de lorganisme. Une des plus connues maladies chroniques est la bronchite du fumeur
ou celle cause par les propres troubles ; lasthme bronchique, avec la prsence de la
cigarette incommode, qui est le produit de lirritation constante cause par la fume sur
les muqueuses respiratoires.
Le fumeur invtr vit avec le pharynx, le larynx, les bronches, lestomac et les
intestins surchargs de nicotine et de tous les drivs toxiques du tabac, obligeant sa
nature une permanente vigilance, afin de pouvoir se maintenir dans un contact relatif
avec les phnomnes de la vie physique extrieure.
Lon sait que la langue possde de petites lvations connues scientifiquement
comme les papilles gustatives ; chacune de ces papilles contient plus de vingt
rcepteurs gustatifs, qui forment lextrmit de minuscules faisceaux de nerfs avec la
fonction de transmettre vers le cerveau la sensation de got des substances et liquides en
ingestion. Ainsi tant la langue du tabagiste peut rester atrophie par les venins du tabac
qui atteignent les papilles gustatives, en raison de la constante inhalation de cigarettes
aprs cigarettes.
Le fumeur termine peine son repas quil ingre le coutumier caf, dont les
antitoxines se librant et spurant, que stimules par la cafine, dou surgit la volont
imprieuse de fumer, car les dfenses organiques existant dj demandent le toxique
traditionnel pour alors le combattre. Ce sont des forces en permanence mobilises sous
u automatisme vicieux, qui sexistent jusque sous les penses incontrles du fumeur
invtr.
QUESTION ;-De nombreux fumeurs (au contraire de ce que vous dites)
affirment que la cigarette leur calme les nerfs au lieu de les exciter. Comment
expliquez-vous ceci ?
RAMATIS ;-Les sdatifs principalement, les barbituriques, aussi calment les
nerfs avec le temps ils finissent par cause des dpressions nerveuses et plus tard, ils

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perturbent compltement tout le systme nerveux de ltre humain. Comme toute action
du corps astral de la crature sappui fondamentalement sur le grand nerf sympathique,
qui est le responsable pour tous les impacts motifs et proccupations de lesprit
incarn, cest dans la zone abdominale que saccentuent le plus les ulcres et les
stnoses si commune de votre quotidien.
Il arrive donc que la partie astrale, en raison que ses manations se refltent sur
le systme nerveux de ltre depuis la moelle osseuse jusquaux nerfs distribus par l
abdomen, ou soit vers la rgion du plexus abdominal. Surgissent donc chez lindividu
les cas damnsie progressive, les cphales chroniques et neurasthnies, qui sirradient
particulirement dans cette rgion et qui paraissent adoucies avec le secours de la
cigarette. Cependant, il sagit peine de lappel de langoisse astrale du vice, comme
rflexe de la rgion ou le corps physique se lie au revtement astral, fait qui devient
insupportable aprs la dsincarnation et le retour vers la patrie spirituelle . Leffet
hypnotique que lastral du tabac produit sur le nerf sympathique, aprs que la nicotine
ait pntre dans la circulation, est considr par beaucoup comme le calmant des
nerfs.
La fume interpntre tous les interstices du corps physique et se fixe en forme
rsiduel, jusqu ce que les reins, le foie, la peau et les intestins puissent les liminer
raisonnablement. Cependant tout ceci devient difficile, parce que le fumeur continue
alimenter le vice, saturant lorganisme et affaiblissant profondment ses dfenses
communes contre les agressions microbiennes et de toxiques dune autre nature, et
chaque fois plus a besoin dantitoxine pour combattre l accroissement des venins du
tabac. Cest de cette faon que cette saturation qui lors de bain de vapeur, fait que le
cops du vici du tabac transpire une odeur acre de nicotines ! Alors que ses organes
fonctionnent avec rgularit , il peut se sentir immuniser contre le venin du tabac , mais
ds que la nature commence cder dans ses dfenses , en raison de lexcs de charge
toxique , saccentue la dcadence physique et prdominent donc les maladies
incubes .Comme le toxique du tabac dprime fortement certaines personnes et exige le
maximum de dfense pour dbiliter son agressivit vnneuse , elles maigrissent et
attribuent donc leur sveltesse physique au fait de fumer . Cependant quand elles
abandonnent le vice, leurs organismes abandonnent ses dfenses et se servent d toutes
les nergies disponibles pour rparer les zones dbilites et rduire les antitoxines qui
perturbent le travail glandulaire, dont le bnfice satisfaisant, au cot de la plus grande
dynamique organique, donne comme rsultat laugmentation de la graisse. Entre temps
avec le passage du temps et lpuisement des antitoxines qui circulent en excs, l
organisme retourne la normalit et disparat lexcessive graisse, revenant son type
normal biologique avant de fumer.
QUESTION ;-Le cancer serait-il une consquence du vice de fumer ?
RAMATIS ;-le tabac nest pas lexclusif facteur de lapparition du cancer,
mais peut le produire parmi les fumeurs invtrs sil existe quelquun qui soit lectif au
cancer pulmonaire, car les substances alcalodes du tabac attaquent principalement les
poumons. Certains mdecins disent que le cancer est lus commun chez les hommes que
chez les femmes, peut tre parce que lespce masculine est justement celle qui fume le
plus.
Lon ne peut pas attribu le tabac la cause exclusive de la production du cancer
, alors quil y a des animaux qui ne fument pas , mais qui ont prsent des

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manifestations cancrignes , mais il convient de se souvenir que les scientifiques

terriens ont vrifi que le cancer attaquent plus particulirement la bouche , parmi les
indus masticateurs de noix dareca, et que le cancer labial survient presque toujours
exactement sur lextrmit des lvres ou lon utilise le plus la cigarette , le cigare ou la
pipe .
De nombreux ulcres gastriques, attribus par erreur la vie tendue du citoyen
du 20e sicle, ont leur origine principale dans les effets corrosifs des substances toxiques
et alcalodes que lexcessive salivation du fumeur porte pour la dlicate muqueuse
intestinale, modifiant les sucs gastriques, entriques et lsant le mtabolisme
harmonique de la digestion.
QUESTION ;-Bien que contrariant en partie vos affirmations, nous devons
dire que nous avons dj vrifi et prouv par nous mmes, que nos nerfs trop excits
se tranquillisent avec le recours de lhabituelle cigarette calmante. Quelques fois nous
russissons par une solution psychique satisfaisante que tant nous dsirions aprs une
rflexion venue lors de lusage dune cigarette. Commet expliquez vous ce fait ?
RAMATIS ;- Communment lhomme excite ses nerfs en relation avec l
intrt quil porte au plus grand contact avec le tourbillon de la vie, et principalement
du au convoitise des choses du onde matrielle.
Ceux qui prtendent une existence tranquille et qui veulent se librer des
cycles afflictifs de la vie physique, auront besoin de sorienter vers l intelligente
advertance de Jsus, quand il dit ;Cherchez les trsors que la Terre ne ronge pas et que
la rouille ne consomme pas. Il en est ainsi, car personne ne prtend possder des nerfs
calmes, mme fumant ou utilisant quelque autre procd trompeur.
Quand la crature commence fumer intensment pour calmer ses nerfs, elle
ignore qu peine elle est en train de rduire le contact psycho physique avec l
environnement, confondant cette rduction avec un dsirable tat de calme du systme
nerveux. Sous laction quelque fois hypnotique du tabac, se freine, en partie, laction du
systme nerveux, se rduisant ainsi, sa relation normale avec les activits extrieures, et
laissant le psychisme plus libre des proccupations, ainsi comme il survient parmi ceux
qui boivent de lalcool et obscurcissent leur entendement.
La proccupation, le trouble et lmotion subits chez les cratures provoquent
la production immdiate de certaines hormones, qui doivent quilibrer les excs
dangereux des mouvements dsordonns ou les impacts vigoureux au niveau du vague
sympathique.
Comme les vaisseaux sanguins ont l habitude de se contracter plus fortement
sous laction de la nicotine, le fumeur croit tre dans un tat de calme ou de
soulagement psychique, quand ceci nest pas pris pour une rduction du flux de sa
circulation sanguine. Cest que le tabac ne rduit pas seulement le mtabolisme
circulatoire, du la contraction des vases sanguins, mais aussi il dprime et freine l
activit physiologique.
Nous ne croyons pas que labsorption pernicieuse du gaz du tabac puisse
apporter linspiration de quelque faon que ce soit ou mme normaliser le systme

75

nerveux, car les nerfs sont le prolongement vivant du propre priesprit agissant dans le
monde physique. La srnit du priesprit ne dpend pas du freinage toxique et
hypnotique, mais fondamentalement du contrle sain et psychique de lme.

QUESTION ;- Pourquoi mesure que lhumanit commence mieux connatre

les prjudices provenant de lusage du tabac, la quantit des fumeurs augmentent ? Les
advertances sur les dangers du tabac augmentent, cependant, les statistiques montrent que
les gens fument chaque fois plus.
RAMATIS ;-Tout ceci dcoule de la ngligence de lhomme pour lui-mme, alors
qu mesure quil devient plus scientifique et rudit, il parait se dsintresser chaque fois
plus de son propre chemin spirituel ! Lhomme du 20e sicle, malgr tre excessivement
intellectualis, vit plus en fonction des raisons et des suggestions du monde extrieur au
lieu dausculter ses propres ncessits, prfrant suivre laveuglment de la majorit, mme
que cela lui soit pernicieux. Mme quant aux ncessits les plus communes, il se soumet
cette force suggestive, soit la mode fminine, des innovations, sans importance
fondamentale, des idioties et trivialits que tous les jours la tlvision, la radio et les
revues inculquent au cerveau des tres terricoles, les faisant changer, acheter ou prfrer
des produits et choses dont ils nont pas besoin. La propagande moderne est faite par d
habiles et russ psychologues, suffisamment expriments propos des ractions
humaines ; ils utilisent des recours hypnotiques et persistants, exposant ou annonant leurs
produits de faon fascinante et agrable. Ainsi, la plus inoffensive douleur de tte ou
impatience nerveuse, associe de suite lesprit le nom dun produit que lintelligente
propagande sait mettre en vidence au moment opportun. De telle manire agissent sur vous
la tlvision , la radio , le journal , la revue et le cinma qui vivez en fonction de cette
fascination impose par le monde du commerce et de lindustrie pour imposer ses produits
agissant de faon astucieuse ; dj vous ne choisissez plus les choses, mais ce sont elles qui
vous hypnotisent et simposent vous comme indispensables . Le mme fait se produit
travers les effets suggestifs de lhabile propagande du tabac, effectue par les grandes
industries tabagistes. Elles subordonnent les opinions des scientifiques , des hommes
clbres ou des artistes de cinma fameux, encadrant leurs portraits dans des chromes
luxueux , cartes brillantes et colores , ou les enseignes les plus potiques et les phrases les
plus suggestives argumentent le dlice ou la distinction de fumer !
Les propres hommes qui ne fument pas se sentent attirs par une si habile
propagande, et de trs nombreuses fois se laissent fasciner par les phrases qui lvent la
cigarette la catgorie dune distinction indescriptible dans le milieu social. Plus tard quand
lindividu devient un fumeur invtr, il na donc, plus besoin de la propagande suggestive
pour fumer, et extrmement vici, finit par perdre la notion de civilit humaine dans presque
toute sa partie ; il oublie que dans les vhicules et les salons de divertissements la fume
peut intoxiquer, rpugner ou irriter beaucoup. Il oublie mme que dans dautres lieux de
runion, il peut tre dtestable autrui lodeur de la cigarette mas, lodeur forte du cigare
ou de la pipe. Quelques individus fument jusque dans les salons des restaurants, aux heures
des repas ; dautres atteignent par la fume le visage des compagnons dans les files de
transport, simportant peu des protestations silencieuses de leurs malheureuses victimes.
Bien que lon proclame la noblesse de la cigarette, il nest pas rare le fait quun
fumeur brle le vtement de son compagnon de voyage, lui causant certaines fois un
norme prjudice !

76

QUESTION ;- Cependant certains hommes de haute capacit productive et de

dynamisme commercial considrent que la cigarette ou le cigare signifie pour eux le
meilleur ami de toutes les heures ! Comment peut-on expliquer que pour les uns, la
cigarette soit considre dprimante, alors que dautres la louangent comme un puissant
stimulant ?
RAMATIS ;-Mme propos de lusage du tabac, il ny a pas de rgle sans
exception, car son action toxique varie conformment avec la rsistance organique du
fumeur. Conformment ce que vous-mme faisiez rfrence, les esclaves africains
atteignaient plus de cent ans et fumait sans interruption, alors que beaucoup dautres
paysans aussi atteignaient une certaine longvit, malgr labus excessif de lusage du
tabac. Evidemment ces hommes pourraient tre beaucoup plus sains et beaucoup plus
disposs sils ne fumaient pas, car la sant laquelle vous vous rfrez et limmunit
contre le tabac taient peine des consquences de leurs bons antcdents biologiques
et non de linoffensivit du tabac. La plupart de lhumanit terrienne, qui vit malade et
dbilite dans son systme nerveux, amliorerait bien mieux son tat de sant si elle
abandonnait dfinitivement lusage de la cigarette, car si le tabac ne russit pas miner l
organisme des hommes de sant rsistante, il est hors de doute quil peut annihiler
ceux qui sont sujets aux maladies les plus communes.

Quel est lhomme aujourdhui qui peut assurer, avec une certitude absolue, que
son organisme aujourdhui immunis aux toxiques du tabac, aussi le sera de ses effets
offensifs seulement constatables dans le futur ? Lhomme intelligent et prudent opte
pour ne pas fumer.
Quand ils sont mis en position de responsabilit, ou lon exige beaucoup d
acuit mentale, de nombreux hommes qui fument exagrment se sentent dprims
bien avant ceux qui ne fument pas, car leur mmoire est plus lthargique et leurs erreurs
plus nombreuses. Artistes, crivains, journalistes de sport et orateurs qui abandonnent l
usage du tabac ne peuvent pas ne pas reconnatre que seront augments leurs nergies,
leur apptit et jusquau got et lodorat qui se sensibilisent au point de devenir rceptifs
divers palais et odeurs auparavant inconnus.
QUESTION ;- Le vice de fumer peut-il influencer sur le caractre humain ?
RAMATIS ;-Il est certain que lon ne doit pas considrer le tabac comme
responsable des subversions du caractre humain , alors que le vice de lbrit , lui
rellement avilisse et influence sur la tendance morale de lhomme , au point de le
mener la dgradation complte . Le vice de fumer, cependant peut causer des
perturbations physiologiques auxquelles il sen remet, qui est bien moins dgradant et n
a pas la force suffisante pour modifier le caractre de lhomme, parce que il ne porte
pas lhypnose ou lavilissement complet, comme les font lalcool et les stupfiants.
Donc, il est hors de doute que celui qui fume impunment abdique sa volont et se rend
esclave dun vice inutile , stupide et prjudiciel , ce qui en vrit rvle clairement une
certaine dbilit ou ngligence psychique pour lui-mme .
Lhabitude de fumer nindique pas une subversion de caractre, mais confirme
linsuffisance psychique de lindividu dominer la tyrannie du bourreau invisible, qui
est le tabac.

77

QUESTION ;- Quels sont les prjudices spirituels pour la crature qui perd
son domaine mental sur le vice de fumer ?
RAMATIS ;-Si lindividu , en vertu de se soumettre compltement au joug du
vice de fumer commence faiblir dans sa conduite morale , il se risquera se
transformer en une exotique et opportune cuite vivante pour satisfaire le vice des
fumeurs dsincarns de lastral infrieur , car les mes drgles et malfaiteurs , qui en
dehors de ceci , taient vicies sur la Terre avec lusage du tabac , sont prises ou
plombes la crote terrestre , vivant des moments dangoisses innarrables , en vertu
de ne pas pouvoir satisfaire le dsir de fumer , du au manque du corps charnel , quils
laissrent dans la tombe du cimetire . Il leur reste seulement un recours machiavlique
pour pouvoir assouvir le dsir vhment de fumer, qui sera de sapprocher des cratures
incarnes qui puissent vibrer sympathiquement avec leurs auras malades, et ainsi leur
transmettre les sensations etherique de la brlure du tabac.
Ces mes ddient leurs efforts pour ajuster leurs priesprits aux priesprits des
incarns, qui en dehors de sgaler eux par la conduite morale et dj esclaves du vice
de fumer, se collent eux comme sils taient des moules invisibles, cherchant par tous
les moyens humer dsesprment les manations exhales de la cigarette. Ceci se
produit parce que la cigarette, en dehors de sa caractristique volatile dans le monde
matriel, interpntre les basses couches du monde astral, parce quelle possde,
(comme tout), sa copie fluidique, qui donc est absorbe avidement par les dsincarns
qui russissent saffiner laura des fumeurs incarns.
Mais ceci ne les laisse pas compltement satisfaits, parce quest suffisamment
rduit le quota quils peuvent absorber dans lthrisme du tabac incinr ; alors ils
remuent ciel et terre pour stimuler leurs victimes afin daugmenter leur ration
quotidienne de cigarettes, dou lon dcouvre la cause de beaucoup de fumeurs se disant
domins par une trange force occulte qui les empche de se livrer du vice et ainsi, les
font fumer chaque fois plus.
Il est clair que cette dsagrable suggestion des esprits en retard, seulement
peut survenir avec ceux, en dehors du vice rendant esclave au tabac, il sen remettent
des glissements moraux, qui peuvent attirer prs deux beaucoup de dsincarns
dlinquants et vicis.
QUESTION ;- Tous les fumeurs invtrs aprs tre dsincarns, souffrent-ils
dans lAu Del des effets pernicieux du vice cultiv sur Terre ?
RAMATIS ;-Aprs la dsincarnation, cest la loi de correspondance vibratoire
qui rellement rgularise la souffrance ou le plaisir de chaque crature, en conformit
avec son esclavage ou sa libration des vices de la chair : ainsi la souffrance cause par
limpossibilit de fumer, parmi les mes dsincarnes, varie en conformit avec le degr
de leur esclavage au vice de fumer. Les personnes qui fument accidentellement ou de
faon rcrative, c'est--dire qui seulement quelque fois prennent une cigarette, ne
contribuent pas pour le dsir de la cration astrale, qui plus tard pourrait les stimuler
avec vhmence dans lAu Del. Mais il convient de savoir que cependant la bont,
lamour, la puret, le renoncement et lhonntet proportionnent aux mes dsincarnes
une situation de paix et un entendement spirituel, une nostalgie ou les stigmates des
vices acquis sur Terre continueront leur stimuler le priesprit, malgr quelles soient
dignes dadmiration par les autres. Do la convenance dabandonner le vice de fumer

78

avant de dsincarner, car le vice terrien est un sujet individuel dont la solution require
la dcision intrieure du propre esprit et ne dpend pas du changement dun plan vers un
autres de la vie.
Il existe un quivoque de la part de nombreux rincarnationistes et mme de
certains spirites, qui jugent que les sensations de la matire, comme la faim, la soif, le
dsir dingrer des boissons alcooliques ou de fumer, disparaissent avec le corps
physique, dans la terre. Il y a des personnes doctrinant qui ensemble avec les entits
malheureuses ou vicies qui se communiquent dans leurs travaux mdiumniques,
insistent pour quelles cessent de penser au tabac, lalcool la boisson ou la faim,
parce que tout ceci est peine une illusion apporte de la vie charnelle dj teinte. Ces
personnes ignorent que le dsir rside dans le corps astral et non pas dans le corps
charnel, motif pour lequel les malheureux qui partent de la terre toujours esclaves des
passions pernicieuses et des vices dangereux, bien que cessant mme de penser en euxmmes, sont perscuts par le dsir vicieux et violent, parce quils sont partis vers
lespace surchargs de rsidus toxiques qui stimulent acerbement le corps astral.
Seulement aprs les avoir drains de lextrieur de leur enveloppe prispirituelle, ils
pourront se librer des dsirs drgls.
En vrit les vices terriens ne doivent pas tre considrs comme des pchs
offensifs Dieu, mais peine comme de grands obstacles et empchements terribles qui
aprs la dsincarnation, se transforment en une barrire indsirable, maintenant lesprit
dsincarn sous le commandement des sensations infrieures.
Quand travers des mdiums nous combattons lusage de lalcool, la cigarette,
lingestion de viande et autres coutumes qui causent des embarras lme dans sa vie
prispirituelle, nous ne le faisons pas dans la condition de nouveaux missionnaires ou
prophtes qui excommunient les pchs et les pcheurs. Nous agissons beaucoup plus
par esprit de solidarit fraternelle, repentis devant la vison des cadres douloureux, que
tous les jours nous avons en prsence de lautre ct, vcus par ceux qui quittent la
Terre, profondment vicis au tabac, lalcool, la viande et autres pratiques
prjudicielles. En vrit, le fumeur qui ne tente pas de vaincre son vice alors quil est
incarn, se risque de le revivre toujours plus intensment lorsquil sera dsincarn.
Vu que lobjectif fondamental de lvolution de lesprit est la libration de
toutes les passions , blessures et dsirs propres des mondes physiques , lme doit
sexercer pour un plus bref affranchissement spirituel et un rompement de liaison
dfinitifs des vices qui peuvent la prendre chaque fois plus aux tristes cycles des
incarnations rectificatrices. Cependant bien que le tabac vous paraisse comme un vice
sans importance, est lexigeant seigneur qui toujours aprs la dsincarnation oblige
lesprit lui rendre hommage du dsir vhment et insatisfait.
QUESTION ;- Supposant, le cas dun individu dot dune me sublime qui
aprs avoir dsincarn, mrite jusqu mme la vision de Jsus , qui lui arrivera-t-il sil
a t un fumeur invtr sur Terre ?
RAMATIS ;-Il serait similaire un ballon captif qui stant libr des quatre
vingt dix neuf amarres , lutterait toujours de manire afflictive pour se dlier de
lultime et fragile corde de soie qui lempche de senvoler vers lespace !Cette me
sanctifie , bien quelle puisse entrer immdiatement dans le sein dune humanit
heureuse et jouir avec elle de tous les bnfices et joie dune vie suprieure , sentirait

79

certains moments son destin devenir opaque en raison du dsir insolite et conditionn ,
du tabac, vibrant ainsi donc, dans son intimit astrale.
Devant la Loi juste dascension spirituelle, aussi bien nous bnficions des
gloires mrites pour une vie humaine sanctifie, tout comme nous aurons aussi besoin
de souffrir le rsultat de quelque non vigilance ou imprudence que nous aurions pratiqu
sous la forme de vices ou de passions de la chair.
Cest pourquoi la souffrance dans la vie future peut aussi atteindre ceux qui
auront dj russi dvelopper les biens suprieurs de lesprit, mais qui nauront pas
pris soin dteindre quelque vice ou habitude alimentaire dans la chair. Quelques mes
dsincarnes, dont se dtachent des clats resplendissants de leur priesprit, ne peuvent
pas se soustraire certaines fois, du fait que leur esprit est perturb par le dsir
incontrlable, du tabac, de la grillade, du whisky, ou de leau de vie du pauvre.
Je vous le dis en vrit, tout ce que vous lierez sur la terre sera li dans le ciel,
et tout ce que vous dlierez sur la terre sera dli dans le ciel.(Matthieu 18 :18)
Comme lon peut voir, dans cet admirable concept de Jsus est implicite
lenseignement, que seulement nous habiterons le ciel dans le plus complet tat de paix,
libert et joie, aprs nous tre dlies compltement de toutes les choses, dsirs et vices
du monde charnel. Donc, ce qui sur Terre a t vaincu par la propre volont et
conscience de lesprit, sera aussi dtach dans lAu Del. Celui qui fume, boit ou
salimente de faon incontrle sur Terre, reste li ces plaisirs terriens, jusqu ce que
le propre esprit les oublis, vu que la mort ne loblige pas laisser les vices avec le corps
physique dans la tombe de la matire. Le corps de chair nous rvle peine les
sensations de lesprit du monde physique : pour cela, les dsirs infrieurs, qui vivent
dans lintimit de lme, continuent se manifester mme devant les magnificences des
environnements clestiels.
QUESTION ;- Du fait que lusage du tabac soit pernicieux lhomme,
naurait-il pas t plus cens, par hasard que Dieu nait pas cre la plante Nicotiana
tabacum dont les feuilles sont prpares pour le tabac ?
RAMATIS ;- Croyez vous que Dieu ait cre quelque chose de pernicieux ?
Entre autre, la mdecine terrienne nutilise-t-elle pas actuellement des venins, acides et
drogues mortifres qui dans lusage thrapeutique russissent sauver des milliers de
cratures ? Le propre venin des araignes, scorpions et cobras na-t-il pas t appliqu
avec succs pour subjuguer divers maux considrs incurables ? Dans la plante
laquelle vous vous rfrez, il existe une grande quantit dlments qui peuvent tre
appliqus avec une excellente utilit dans lindustrie, la mdecine, le commerce et
dautres sphres de travail pacifique. Il nest pas mentionn dans la tradition spirituelle
de notre plan que le crateur ait cre le tabac pour que lhomme puisse le mastiquer,
laspirer brl ou le torrfier pour le mettre lintrieur des narines, ou avaler la fume
de ses feuilles sches et enroules sous des rouleaux de papiers colors et voyants.
Certains indiens mastiquaient les feuilles de tabac ou les fumaient enroules,
parce quils leur manquaient le sens esthtique et la connaissance mdicale des actuels
civiliss. Cependant les hommes modernes, substituant les anciennes breloques dos des
natifs, par dlgantes cigarettes, continuent avaler les mmes feuilles de tabac ! La

80

diffrence est qui sillusionnent par les fait de les ranger dans des boites artistiques
faites de bois, ou donc les fument en petits rouleaux mis sous papier satin ou entre les
feuilles de papier mais.
La plante Nicotiana tabacum nest pas une chose pernicieuse cre par Dieu :
cest lhomme qui la transforme en fume et alors perd son contrle mental et se
transforme en un obsd du cigare, qui contrle jusqu les nerfs moteurs et loblige le
rendre tributaire depuis le rveil jusquau coucher !
QUESTION ;- Que pourriez vous dire sur le faon la plus pratique
dabandonner le tabac ?
RAMATIS ;-Il est vident que le problme ne se rsume pas arrter de fumer
comme il est coutumier de dire, mais de pouvoir racqurir le pouvoir de la volont, qui
se trouve rduit en esclavage par lui. Si lhomme abandonne le tabac, la viande ou
lalcool, mais continue mentalement fumer, manger de la viande et ingrer de
lalcool, peu importe quil soit en train de fuir lobjet du vice, car il est certain quil
nest plus le propritaire de sa volont. Cest dans lesprit de lhomme avant tout, que
doit tre engage une campagne saine contre le vice ; travers de rflexions
intelligentes, il doit se convaincre de la stupidit de se soumettre aux prjudices
physiques, psychiques, et conomiques, causs par la cigarette, le cigare, ou la pipe.
Loffensive cependant ne doit pas tre commence contre lobjet du vice, qui
est le tabac, mais dans le sens de rcupration de commande mentale perdue. Le
psychisme directeur des phnomnes de la vie de relation entre lme et
lenvironnement doit tre repris nouvellement ! Il est ncessaire que lhomme
redevienne le seigneur absolu de ses actes, mprisant les suggestions idiotes et
pernicieuses du vice qui le domine. Il est certain que la libration du vice de fumer sera
trs difficile, si par affinit de vices ou en raison de quelque drglement moral, la
crature soit dj entoure dentits de lastral infrieur, attires ensemble vers elle.
Dans ce cas, la libration, non seulement require la domination de la propre volont,
toute comme ladoption dun mode de vie qui provoque le dliement dune autre
volont vicieuse dOutre Tombe.
QUESTION ;- Quelques uns de nos amis russissent abandonner
inopinment le vice de fumer, mais le prompt manque du tabac les fait souffrir de
manire dantesque ! Est-ce, ainsi donc, la meilleure solution ?
RAMATIS ;- Indubitablement, ceux qui procdent ainsi sont rellement dignes
de louanges, pour avoir dmont tre propritaires dun esprit nergique et
suffisamment capacit pour modifier ou dominer les dsirs dangereux de leur
psychisme, car le plus difficile nest pas dassumer la dcision de ne pas fumer, mais
par-dessus tout, de pouvoir ensuite, supporter les effets afflictifs de conditionnement
cres par le tabac dans lorganisme humain.
Durant ltape vicieuse, les antitoxines organiques sont exclusivement
mobilises pour maintenir la dfense de lorganisme et neutraliser les venins provenant
du tabac ; pour cela aprs labstention du tabac, elles commencent agir de faon
intense, exigent premptoirement, le toxique quelles avaient pour habitude de
combattre. Cela rappelle une grande arme qui doit tre lance incontinenti contre les

81

objectifs pour lesquels elle a t mobilise et qui se trouve dans linquitante

expectative qui pourrait la mener lindiscipline devant le manque dapplication
immdiate de sa force retenue.
La rcupration psychique, aprs labandon du vice de fume, doit tre de nature
profondment mental, sans les palliatifs comme les bonbons ou les distractions forces,
car un vice ne doit pas tre compens par un autre moins offensif, alors que le problme
fondamental consiste fortifier la volont et conserver lesprit rveill, comme scurit
contre linvestissement dautres vices pernicieux. La vritable solution implique, donc,
dextirper de lesprit lide que le tabac est une jouissance de distractions, ou un moyen
de calmer les nerfs, alors quen ralit cest u vice nocif et ridicule, qui repousse
lintelligente et le bon sens.
QUESTION ;- Pour que le fumeur puisse laisser peu peu le vice de fumer,
quelles sont les providences prliminaires quil doit entreprendre pour atteindre le but
dsir ?
RAMATIS ;- Comme nous vous lavons dj dit, ce qui est le plus important
pour cela est dclairer lesprit et liminer lide que le tabac puisse causer du plaisir ou
inspirer des ides. Le fumeur doit se souvenir que, tout comme il naimerait pas ingrer
des choses rpugnantes, il doit aussi ne pas se sentir satisfait en avalant la fume acre et
avec elle remplir ses poumons, qui nont pas t faits pour cela. Il convient quil
examine la lumire de la raison svre et consciente, quels sont les avantages de fumer
ou de ne pas fumer et le degr dintelligence ou de stupidit de la personne qui absorbe
des toxiques, sans bnfice.
Pour ceux qui ne peuvent pas se librer aussitt du tabac, ils doivent tablir une
planification mentale profitable, tout comme le commandement militaire qui investi les
ruses et les vulnrabilits de son adversaire, pour ensuite pouvoir le dominer de faon
sre et de le vaincre par une rsistance tenace. La volont doit tre entrane
constamment sous les rflexions senses et intelligentes, afin que peu peu elle exerce
son action modificatrice sur le subconscient et le convainque de la ralit pernicieuse du
tabac. Pour le fumeur invtr et incapable dune libration immdiate du vice, il ny a
pas dautres recours que celui de maintenir un tat dalerte incessant et de lutter
hroquement contre soi mme.
Il faut russir vivre avec la cigarette en poche, mais avec une force suffisante
pour proroger la satisfaction du vice, comme si lon voulait lhumilier avant de lui
rpondre contre la suggestion pernicieuse. De trs nombreuses fois, il rpondra lappel
du feu du compagnon encore plus vici, sentant alors se rveiller en lui le dsir de
fumer, mais il devra le proroger le plus possible.
Malgr le fait que le fumeur se voit obliger incinrer les cigarettes, il le fait
dj, veillant lextension du vice et abandonnant la cigarette bien avant de se sentir
satisfait. Donc, la force de volont, qui alors tait domine par le tabac, retourne peu
peu sous cette svre vigilance mentale et rcupration psychique, ainsi comme
ladversaire belliqueux recule devant laction tenace et vigoureuse du gnral dcid.

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Prs des fumeurs et des odeurs de tabac, le plus juste nest pas de senfuir par
peur de cder au dlice apparent et la tentation de la cigarette : ce qui est important
sera daffronter la situation de faon calme et vigilante, analysant toujours limbcillit
et le ridicule qui existe dans labsorption de la fume des herbes ftides.
Il faut se convaincre que les bureaux de tabac sont des lieux ou lon explore la
bourse du malheureux vici du tabac reprsentant un commerce plus propre des vieux
bororos* ou des tupinambs*, de coutumes arrires et remis aux vices par des actions
rpugnantes.
Naturellement chaque crature reprsente un temprament et un force
psychique part , par lesquels lon ne peut pas prescrire pour tous les fumeurs un
module de libration du vice du tabac.
Le propre fumeur devrait se sentir bless dans sa dignit, devant lhumiliation
de se laisser vaincre aussi facilement par un vice aussi dtestable ! Le tabac est le
cerveau indsirable qui le domine dans son bon plaisir, dirige sa volont et sintronise
dans tous ses actes quotidiens ; il lui salit les doigts, les dents et les vtements, affecte sa
dynamique respiratoire, intoxique son estomac et la circulation sanguine, loblige des
gestes inutiles. Malheureusement, celui qui ne peut pas exercer un domaine sur luimme ou se rcuprer dun vice si pernicieux, ainsi il ne russira pas se dbarrasser
dautres assauts nocifs son intgrit psychique.
Par-dessus tout il ne convient pas que le fumeur oublie la possibilit de devenir
une vritable chemine vivante dautres esprits dlinquants de lAu Del qui pient
continuellement toute lintimit spirituelle qui se dbilite dans le vice du tabac. En
autre, cest aprs la mort que les pires consquences pour le fumeur adviennent, parce
que le dsir de fumer continue et agit avec plus de vhmence dans son priesprit, lui
causant le plus terrible angoisse devant limpossibilit de satisfaire ce vice nocif et
stupide .
QUESTION ;- Vous avez dit certaines fois, que les femmes soufrent de plus
grands prjudices que les hommes. Pourriez-vous expliquer et dtailler plus ce sujet ?
RAMATIS ;- Nous nous sommes rfrs il y peu, laction vnneuse de la
nicotine, qui cause la contraction des vases sanguins, retardant le flux du sang aux
centres crbraux suprieurs aux aires sensibles situes aux extrmits du cortex
crbral. La preuve vidente de cette contraction des vases sanguins est que les fumeurs
les plus exagrs souffrent certaines fois de perte de sensation aux extrmits des
doigts, provoqu par lexigut de la circulation capillaire.
De nombreuses cliniques mdicales ont dj confirmer que les maladies du
cur sont plus frquentes chez les fumeurs , en raison de la proverbiale contraction que
la nicotine provoque dans les veines coronaires, augmentant alors chaque fois la crainte
dune fausse angine de poitrine, chaque fois plus commune chez les fumeurs invtrs.
NT :* Natifs qui taient peu civiliss. * Groupe dindignes , aujourdhui
considr comme teint , qui ont habit la cte brsilienne jusquau XVIIe depuis le
Nord de So Paulo jusquau Cabo Frio, La Valle de Paraba , la concavit de Baia

83

jusqu lembouchure de la rivire So Francisco, le Maranho, le Par, et lIle

Tupinambarana .
QUESTION ;- Vous avez dit certaines fois, que les femmes soufrent de plus
grands prjudices que les hommes. Pourriez-vous expliquer et dtailler plus ce sujet ?
RAMATIS ;- Nous nous sommes rfrs il y peu, laction vnneuse de la
nicotine, qui cause la contraction des vases sanguins, retardant le flux du sang aux
centres crbraux suprieurs aux aires sensibles situes aux extrmits du cortex
crbral. La preuve vidente de cette contraction des vases sanguins est que les fumeurs
les plus exagrs souffrent certaines fois de perte de sensation aux extrmits des
doigts, provoque par lexigut de la circulation capillaire.
De nombreuses cliniques mdicales ont dj confirmer que les maladies du
cur sont plus frquentes chez les fumeurs , en raison de la proverbiale contraction que
la nicotine provoque dans les veines coronaires, augmentant alors chaque fois la crainte
dune fausse angine de poitrine, chaque fois plus commune chez les fumeurs invtrs.
Cette influence toxique du tabac est beaucoup plus attnue dans lorganisme
masculin, en raison de sa nature plus rigide et virile, alors quelle devient profondment
offensante et pesante sur le corps fminin, car la femme est porteuse dune plus grande
quantit de vases sanguins que lhomme, afin de pouvoir rpondre avec succs aux
changes chimiques dans les phases critiques et dans les poques de procration. Pour
possder un organisme beaucoup plus subtil et profondment sensible , et pour tre
laccueil procrateur de la vie ( elle se situe entre les forces astrales de la vie occulte et
les nergies de lanimalit du monde matriel ) la femme souffre beaucoup plus que
lhomme des dangereux effets des substances nocives contenues dans le tabac , comme
la nicotine, lammoniaque, les acides oxaliques, tanniques , nitriques et loxyde de
carbone , qui se produisent lorsque le tabac est brl .
En face de la proprit spcifique de la nicotine, de contracter les vases
sanguins, il nest pas difficile dimaginer combien est nocif le tabac pour les organes,
glandes et systme sanguin de la femme, qui est beaucoup plus pourvue de sang dans
son rseau vasculaire que dans celui de lorganisme masculin. Il est vident que dans
nimporte quelle diminution de sang ncessaire pour irriguer normalement les organes
et les systmes procratifs dans la fonction dexpulsion des toxines menstruelles, la
nicotine , en contractant les vases sanguins , rduit aussi le succs de cette opration
bienfaitrice et augmente la charge toxique dans la circulation subtile .
Les statistiques de votre monde prouvent que beaucoup de femmes qui fument
vieillissent plus rapidement que celles qui ne fument pas, car la constriction sanguine
provoque par la nicotine, leur vole peu peu le ros de la peau, en raison de la
diminution circulatoire la superficie des surfaces. Alors, les rides apparaissent plus tt,
rduisant la quantit de sang ncessaire pou irriguer la peau et liminer ses impurets.
Les rsidus nocifs et graisseux prennent plus de temps et se forment alors ptrifications
sous cutanes, qui ensuite se rvlent sous forme de taches, plis, durillons, grains de
beaut.

84

Aprs cela, il ny a aucune utilit ce que la femme cherche se dfendre

hroquement derrires des pots de crmes, couleurs, les moyens de la chimie qui sont
offerts par les salons moderne de beaut, car lartifice nempche pas de se montrer
vieilles prcocement et en outre, avec les doigts et les dents tachs de nicotine !
Aucune crme ou pommade miraculeuse ne russira substituer cette
dficience provoque par linanition circulatoire et caractristique de la nicotine, dont le
toxique, son tour, agit dans le subtil systme glandulaire, interfrant dans lharmonie
de la fonction ovario-thyrodienne et pouvant jusqu perturber sa physiologie. Lusage
du tabac influe sur la progniture fminine, et si la femme se maintient dans un vice si
pernicieux sa subtile constitution, il est certain quen bref, les bons gnticiens auront
reconnatre les effets pervers et le stigmate nocif de la nicotine sur le mtabolisme si
sensible de la femme.
QUESTION ;- Nous avons entendu dire que le fait que la femme fume peut
aussi influencer dans le procration des enfants. Ne serait-ce pas une opinion absurde ?
RAMATIS ;- Les femmes qui fument exagrment ont tendance procrer une
quantit denfants moindre et quelques unes arrivent devenir striles : celles qui
fument durant la gestation sont plus enclins aux nauses, vomissements, salivation
attaques nerveuses, perturbations digestives et une filtration hpatornale rduite, car la
nicotine contracte le calibre des cellules coniques hpatiques et des bassinets rnaux.
Dans certains cas, linanition circulatoire provoque lavortement, quand la nicotine
empche la croissance du ftus par la constriction des vases sanguins et aussi accentue
le risque de collapsus nerveux de la femme enceinte. La production de lait maternel
aussi est perturbe, car quelques uns des venins contenus dans le tabac arrivent
dtruire ou atrophier une grande partie des germes lactiques, alors que loxyde de
carbone , qui est absorb par linhalation de fume , enflamme la ,trache et rduit les
alvoles bronchiques , causant les traditionnelles dyspnes de nombreuses gestantes .
Il est vident que de nombreuses campagnardes fument depuis leur jeunesse,
sans pour cela affronter de quelconques difficults dans leur prodigalit gestative, car
elles surmontent de nombreuses femmes rsidant dans les villes et protges par les
traitements obsttriques les plus modernes. Mais cela, parce que la vie presque
totalement animale, simple et libre des champs, distance des oppressions nerveuses
des villes, favorise la rserve de meilleures dfenses organiques et neutralise avec
succs les dangers provenant du tabac chez les gestantes. Cependant la jeune femme qui
crot dans le tourbillon des cites plonges dans le sein des rsidus impurs, affecte par
lalimentation artificielle toxique et errone, sans jouir de loxygnation pure et
rcuprateur des champs et des bois vitalisant si elle est dveloppe le vice avec le tabac,
sera toujours une victime de son imprudence , parce que son organisme se trouvera dj
dbilit dans ses dfenses naturelles .
Nous ne prtendons pas blmer la femme pour sa dbilit fumer, mais nous
considrons que la figure fminine est la convergence subtile de la posie divine
modele dans la forme humaine. Jamais, son port dlicat ne devra shumilier aux tristes
apparences des vices dtestables et propres de limprudence masculine, comme le tabac,
lalcool ou la gloutonnerie. Seulement, il devra rester quelque chose de plus tendre et
prcieux dans la vie humaine, rendant la femme lesprance et le symbole de lleve
inspiration spirituelle de la propre organisation humaine.

85

La femme moderne qui senchane chaque fois plus dans le vice du tabac et de
la boisson devient grotesque et ridicule, car imitant les vices de lhomme sans possder
sa force originelle, elle sexhibe dans une malheureuse masculinisation, qui peu peu
lui dtruit son enchantement millnaire.
Ainsi elle se nivelle non seulement dans les mmes droits masculins ou elle
cherche faire revendiquer son droit dans la communaut humaine, mais aussi dans la
liste des vices pernicieux prfrs des hommes ngligents et toujours dsintresss de
leur cheminement spirituel. Cependant bien quelle soit femme, elle ne sesquivera pas
de souffrir dans LOutre Tombe les terribles effets de la nicotine astrale circulant dans
son priesprit, obissant fidlement la loi que la semence est libre, mais la rcolte est
obligatoire.
Pour de nombreuses femmes qui fument exagrment, il serait triste que dans
le futur, par effet de leur ngligence spirituelle, quelles aussi se transforment en
exotiques chemines vivantes dautres femmes malheureuses, tortures et vaincues par
le dsir du mme vice que le tabac dans lOutre tombe. Comme le sexe est peine une
signaltique fondamentale dans le monde physique, dans lintimit du corps masculin
ou fminin, il rside toujours lme qui recueille en conformit avec ses semailles et se
liant aux champs de la vie dans lau-del en conformit avec sa propre affinit
spirituelle pour le Bien, comme pour le Mal : pour le digne ou pour le vice.

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Chapitre 3
LE VICE DE LALCOOL ET SES CONSEQUENCES.
QUESTION ;- Dans le concept des habitants de votre sphre, lalcool est-il
aussi considr comme un des grands malfices de la Terre ?
RAMATIS ;- Dans notre sphre spirituelle, nous ne considrons pas lindustrie
de lalcool comme un malfice, mais comme un incontestable bnfice pour ltre
humain Votre monde doit beaucoup de faveurs lalcool, car cest un lment de grande
utilit. Il sert pour la fabrication de sirops, peintures et dsinfectants : il fait fonctionner
les moteurs, alimente les foyers industriels, illumine les habitations, hyginise les
mains, dsinfecte les seringues hypo dermiques et les contusions infectes ; nettoie les
meubles et les vtements, extraie les taches, lave les objets, dtruit les germes
dangereux et enrichit les recours de la chimie du monde. Utilis avec parcimonie dans
les mdicaments, il stimule lappareil cardiaque, aide la filtration hpatique et
dsobstrue les veines attaques par les graisses chez les hommes gs. Labus de son
ingestion mrite des censures, car elle avilie, dprime, tue, alors que sont fabriqus avec
lui les boissons les plus varies qui sont reprsentes par des rclames pompeuses.
Lalcoolique, que ce soit celui qui senivre avec le whisky trs cher ou celui qui
sen remet la pauvre eau de vie, nen est pas moins un baril vivant par lequel les
esprits dsincarns et vicis sefforcent pour boire etheriquement et soulager leur soif
ardente dalcool. De trs nombreuses fois, lhomme se rebelle contre les vicissitudes de
la vie humaine et pour cela sen remet livresse constante, mais ne sait pas que les
entits astucieuses des ombres, le suivent constamment, alimentant lesprance de le
rendre leur rcipient vivant ou leur tentacule absorbante dans le monde astral.
QUESTION ;- Cela veut-il dire que tous les alcooliques dsincarns vivent au
dtriment des barils vivants, sur la Terre, pour pouvoir assouvir leur vice ; nest-ce
pas cela mme ?
RAMATIS ;- Peu sont les incarns qui connaissent le vritable danger qui se
cache derrire le vice de lalcool, car livresse est toujours une des situations les plus
vises par les esprits vicis qui cherchent le pont vivant pour satisfaire leurs dsirs
dans le monde de la matire. Les esprits dsincarns et esclaves des passions et vicis
de la chair (en vertu dun manque de corps physique), sont pris dune terrible angoisse
devant le dsir dingrer de lalcool avec lequel ils se sont vicis excessivement dans le
monde physique.
En raison de la facile excitabilit naturelle du corps astral, ce dsir se centuple,
sous laspect dune anxit insupportable et dsespre, comme il arrive chez les
morphinomanes qui seulement se calment avec la morphine ! Cest un dsir furieux,
puisant et sadique ; la victime hallucine vivant les visions les plus effrayantes et qui
annihilent ! Lorsque ceci arrive avec des entits sans scrupules, ils sont capables de
toutes les infamies par bas coups contre les incarns, pour mitiger la soif dalcool,
sassimilant aux plus dsesprs esclaves du vice des stupfiants.

87

Les nophytes sans corps physique qui arrivent de lAu-Del, ardents sous le
dsir alcoolique, apprennent de suite avec les vtrans dsincarns qui est la meilleure
manire de mitiger en partie la soif alcoolique. Comme nous lavons dj dit diverses
fois, aprs la dsincarnation les mes se recherchent et saffinent attires par les mmes
vices, ides, sentiments, habitudes et intentions. En consquence de cette loi, les
incarns qui sont vicis avec les boissons alcooliques commencent tre aussi
accompagns desprits alcooliques dj dsincarns, toujours esclaves du mme vice
avilissant, qui font tout pour transformer leurs victimes en baril vivant pour assouvir
leurs dsirs.
En gnral les malheureux alcooliques en laissant leurs corps cuits par lalcool
dans les ruelles, les grabats dhpitaux ou mme dans de riches lits, ici se rveillent
redus fous par le dsir dsespr de satisfaire le vice. Quand ils affrontent la ralit du
survcu dans le lOutre Tombe, et comprennent que la vie spirituelle suprieure exige la
libration du vice dgradant, ils se dsesprent et nient abdiquer leur dsir perverti. A
peine, une quantit rduite dentre eux sen remet la thrapie de la souffrance
purificatrice et russit rsister au dsir morbide pour russir une plus grande
limination possible dthrisme toxique restant dalcool et alors reoit laide des
bienfaiteurs et sont aids vaincre la phase la plus affligeante aprs leur dsincarnation.
Certaines mes courageuses et dcides , aprs stre dlies compltement des dsirs
de l alcool , sen remettent avec ardeur au service de secours aux alcooliques, prs de la
Croute , non seulement pour les inciter abandonner le vice, comme de cooprer dans
les environnements spirituels et prs des institutions religieuses , y conduisant les
malades et les souffrants alcooliques fin de leur inspirer la plus brve libration du
domaine de ce terrible adversaire .
Cest le motif que quelques mdiums voyants vrifient, surpris, alors que
quelques esprits dex-enivrs cooprent dans leurs travaux mdiumniques, dautres
toujours rebelles et en non-conformit, prfrent savilir toujours plus dans lexcrable
but de prparer des barils vivants qui sur la superficie de la Terre, oprent rendus
esclaves pour satisfaire leurs dsirs.
QUESTION ;- Quand les esprits nous disent que la mort du corps physique
nteint pas la volont dingrer de lalcool, nous restons confus, car si le corps est
physique, tout porte croire que la tombe terrienne soit la frontire dfinitive des
sensations physiques ! Sommes-nous donc dans une position quivoque par rapport
notre raisonnement ?
RAMATIS ;-La dsincarnation ne dtruit pas les dsirs, car ceux-ci sont
psychiques et non physiques. Aprs la mort corporelle, quand lme se voit empche
de satisfaction alcoolique, et justement quand son dsir toujours plus en recrudescence
avec comme ide celle de limpossibilit de lassouvir, fait, que le vice produit sur elle
un affreux dsespoir.
Il y a trs longtemps la tradition occultiste vous enseigne que le corps astral ,
comme un des vhicules qui composent le priesprit , est rellement le corps des
dsirs, dans lequel prend source le dsir de lesprit et sont conservs tous les rsidus
produits par son motivit et les passions vcu depuis les millnaires conclus.

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A travers ce sublimissime corps astral, constitu de toute lessence psychique

motive depuis son origine plantaire cest l que rellement se manifeste le dsir de
lesprit. Dans cette contexture trs dlicate agissent, crient et dominent tous les chos et
stimuli des passions, dsirs et vices qui ont vibr dans lme travers de ses antrieures
incarnations physiques. Cest pour cela que la simple perspective de ne pas pouvoir
assouvir langoissante soif dalcool, apporte de Terre laissent ces malheureux
alcooliques rendus aveugles et fous sous les plus affligeants assauts. Ils rompent les
barrires de nimporte quelle convention ou devoirs affectueux, ports pratiquer les
plus viles turpitudes pour russir avoir de lalcool. Ceux qui ont dj t en prsence
de personnes alcooliques subissant une attaque thylique et pris de componction pour
leurs dlires hallucinants, sans aucun doute nont pas observ 20% de ce qui arrive ces
malheureux dsesprs par le vice, quand ils sont brutalement lancs dans le monde
astral ! En dehors de cela, les entits des ombres cherchent aider les vicis rcemment
arrivs de lespace, leur enseignant avoir patience et chercher leur mdium effectif
sur la croute terrienne, afin de le transformer en docile baril vivant qui sous la forme
dun canal leur mitigera dans le monde matriel la soif ardente de lalcool.
QUESTION ;- Quelle est lide la plus claire que nous pourrions former de ces
malheureux que vous appelez de baril vivant.
RAMATIS ;- Est dsigne comme baril vivant, la crature qui se laisse
dominer compltement par le vice de lalcool, saffaiblissant dans son sens de
commande psychique et spirituel. Quand il se produit ainsi, les vicis de lAu-Del qui
saffinent avec leur constitution psychique, la veillent et agissent incessamment sur elle
afin de russir la positionner sur la frquence vibratoire sur laquelle ils oprent en
commun pour renverser compltement la volont et le caractre. En accord avec la loi
daffinit, il est ncessaire que le candidat ayant la fonction de baril vivant vibre dans
la mme tranche vibratoire que le malfaiteur dsincarn, car cest seulement de cette
faon quil arrivera agir avec succs et intercepter quelque inspiration suprieure qui
puisse tre envoye sa victime dans le sens de se livrer du vice. Ds que lobsesseur
russit avoir une domination complte sur lalcoolique incarn, il cherche lentourer
de tous les soins et le protger contre dautres entits dsincarnes qui aussi peuvent
lutiliser comme un baril vivant.
Lalcool ingr par lalcoolique terrien, aprs avoir atteint lestomac, se
volatilise en opration progressive, jusqu atteindre sa forme eterico-astrale, moment
dans lequel les esprits vicis peuvent donc laspirer par laura du malheureux
alcoolique. Il sagit dune espce dopration de vampirisme qui pour satisfaire en partie
les dsincarns exhausse la vitalit de la victime. Certaines fois, quelques entits vicies
sagglomrent sur laura du mme alcoolique, constituant une grotesque et dgradante
scne de succion de lalcool ! Elles se montrent irascibles et irrites quand leurs patients
ne leur rpondent entirement, cessant de boire la quantit dsire pour leur satisfaction
morbide complte. Elles travaillent furieusement pour que le malheureux augmente sa
dose dalcool, car il reprsente le transformateur qui doit se saturer chaque fois plus,
afin daccomplir le soin rpulsif de donner boire aux vicis de lau-del.
Do la raison pour laquelle de nombreux alcooliques insistent affirmer quune
force occulte les oblige boire chaque fois plus, jusqu ce quils tombent par terre
inconscients.

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Saturs dalcool, quasi de misrables humains en haillons exsuder les vapeurs

rpulsives de lbrit totale , ils traversent le reste de leurs existences transforms en
victimes de leurs obsesseurs , qui astucieusement se cachent dans les ombres de lOutre
Tombe.
QUESTION ;- Toutes les cratures qui ingrent des boissons alcooliques sontelles le prolongement des esprits vicis de lAu-Del ?
RAMATIS ;-Oh ! Non ! Il est ncessaire dviter des interprtations extrmistes
dans nos communications, car seulement la perte complte de volont et le rglement
moral est ce qui candidate les cratures la condition de barils vivants des malfaiteurs
dsincarns. Nos advertances sur le danger que la crature se transforment en baril
vivant se dirigent particulirement ceux qui ceci sy exposent par leur non vigilance
spirituelle et sen remettent docilement et compltement au vice de lalcool. Sil nen
tait pas ainsi, votre humanit serait un peuple compltement esclave des obsesseurs
assoiffs de lastral infrieur, car il est trs rare de ne pas rencontrer une crature
humaine qui ne possde pas un vice, une valvule ou une passion capable de le faire
vibrer dangereusement avec quelque vice de lAu-Del ! En dautres termes : la
condition nfaste de baril vivant dans laquelle lincarn perd le contrle de sa
direction spirituelle et se transforme en un prolongement lubrique des dsincarns
pervertis se concrtise seulement, quand il survient un excessif drglement physique ou
moral, consquent de lalimentation du vice de lalcool.
Lhomme digne, faisant usage de boissons alcooliques, naturellement avec
modration, se trouve donc, cest vident, protg automatiquement par sa propre
condition spirituelle suprieure, qui prdomine sur sa nature animale. Sil continue
servant son prochain et accomplissant honntement ses devoirs de pre, fils, frre,
poux ou citoyen utile la collectivit, il est certain quil est et reste immunis contre
les interventions pernicieuses des esprits vicis des Trevas. En aucune faon, lapritif
sens (ou une festivit sans exagrations alcooliques, qui se ralise dans lintimit
amicale du foyer ou dans une runion fraternelle) ne pourra servir dattraction pour les
esprits dlinquants, parce quils sont toujours repousss par la force dimmunisation des
fluides sublimes. Le danger de linfiltration astrale infrieure se produit justement quand
lexcs dingestion dalcool commence perturber le contrle de conscience spirituelle,
favorisant chez lindividu lmersion du bagage millnaire de linstinct animal, qui alors
le force prendre le commandement exclusif du corps charnel. A cette occasion, les
guides spirituels commencent perdre le contrle de leurs pupilles imprudents, qui par
leurs propres volonts commencent alors vibrer en syntonie avec la frquence
vibratoire dangereuse des dsincarns des Trevas. Cependant aprs les excs
alcooliques, les cratures rtablissant le contrle perdu momentanment sous laction de
lalcool, restent sujettes aux visites constantes des vicis de lAu Del qui pour une
longue priode les chercheront dsireux de nouvelles libations gales celles dont ils
auront participes les premires fois.
Mme les hommes dignes et duqus doivent tre extrmement prudents et
vigilants quand ils prennent partie des buffets ou le traditionnel apritif ou la tasse de
champagne peut le conduire la malheureuse fonction de baril vivant sil ne fuit pas
lexcs des libations qui peu peu, peut le mener se syntoniser avec les tranches
magntiques des malfaiteurs dOutre Tombe, qui vivent toujours la recherche de
sensations subversives, de la chair.

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QUESTION ;- Supposant quun individu, malgr quil soit trs vici dans
lalcool, soit une me excellente toujours dvoue au bien dautrui, quelle serait sa
situation aprs tre retourner dans lAu-del ?
RAMATIS ;-Aprs quil ait abandonn le cours dans la tombe terrienne,
personne ne peut se livrer de souffrir leffet de ses propres vices ou de ses passions
drgles, car lon nchappe pas la loi implacable : la plantation est libre, mais la
rcolte est obligatoire. Cependant les vicis terriens qui dsincarnent, mais qui ont t
des cratures trs bonnes et serviables leur prochain mritent une protection spciale.
De nombreux individus vicis, mais de bons sentiments et de caractre fraternel sont
reus dans la traverse du tombeau par des groupes de parents et esprits amis qui les
protgent et vitent quils soient abandonns ou tombent dans les griffes des malfaiteurs
dsincarns. Mais en face de la justice implacable de la loi, lme vicie aura toujours a
drainer de son propre priesprit, la terrible charge cruciale des venins en elle incruste
par lexcessif thrisme alcoolique , tout aussi bien comme elle aura souffrir le terrible
dsir de la boisson , se rveillant de lOutre Tombe comme si elle mergeait de la plus
profonde brit terrienne.
QUESTION ;- Quels sont les environnements que recherchent le plus ces
obsesseurs, la recherche de ces barils vivants dans le monde terrien ?
RAMATIS ;-La rponse quasi englobe la rponse, car vous le savez bien , ce
sont les maisons de prostitution, , les maisons de jeux, les boites, les buvettes, et autres
lieux ou, lon abuse de lalcool, les environnements ou pullulent les dsorients dOutre
Tombe. Ils saccoudent autour de leurs victimes et les incitent toutes sortes
dimpudences pour la boisson. Presque toujours le pourcentage desprits vicis qui
entourent et incitent les imprudents qui abusent de lalcool, est bien suprieur ceux qui
sen remettent dautres stimulants et se constituent comme types assoiffs, lubriques
et colriques, chaque fois plus affligs devant le manque de corps physique pour
satisfaire leurs vices. Il y a les misrables qui dans le monde physique ont t parias, ou
sans foyer, ou ont succomb, avilis par leau de vie bon march, jusquaux ftards qui
ont vcus entours par des tables opulentes des palais luxueux et qui sadonnrent au
whisky carissimes ! Peu importe au dsincarn les possessions , la culture, la hirarchie,
ou les privilges dont il a bnfici de lusufruit dans le monde charnel ; lalcoolisme
est une non flicit, qui aprs la mort du corps physique , galise et runit les misrables
aux millionnaires !Ils se rapprochent , victimes par le mme dsir et la mme ncessit ,
pour former des bandes ou des phalanges dsespres, qui lies par les mmes intrts
sappuient mutuellement la recherche de satisfactions perverties .
Alors autour des tables bruyantes des environnements vicies, ornes
prodigalement des plus exotiques mixtures alcooliques, les incarns rpandent des
plaisanteries de style inconvnient, commentent des cas scabreux et se divertissent avec
des anecdotes indcentes.
L samoncellent autour deux des visages difformes, des lvres baveuses et des
faces congestionnes de malheureux esprits qui ressemblent de monstrueux oiseaux et
corvids, qui tournent autour des rcipients et aspirent les vapeurs thyliques, se
dplaant joyeusement dans le sein de lobscurit paisse qui sexhalent des auras des
terriens alcooliques.

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Certains vices dforment et laissent des stigmates terribles sur les figures
humaines, cest pour cela que lorsque vous les rencontrer dans lau-del, trs
difficilement vous les reconnaissez entre elles, quelques unes qui sur Terre traversaient
les rues des villes, inclines dans de luxueux vhicules ou portant de richissimes
vtements, faisant ostentation du volumineux cigare entre les doigts charnus et dcors
par de splendides bagues. ! Les victimes de la rancur alcoolique, aprs tre
dsincarnes, causent moi et horreur leurs propres parents les plus intimes qui
sapitoient les trouver transform en vampires assoiffs dalcool ! Ceci survient parce
que nimporte quel dsir incontrlable et subverti par la dgradation vicieuse corrompt
les lignes esthtiques du priesprit, en raison que lavilissement psychique tend
procder le retour de la figure humaine aux formes bestiales des animaux infrieurs, qui
ailleurs ont dj habit lme, dans leur volution primaire, dpendant de lintensit des
circuits du vice aliment. Donc le priesprit exhume la superficie de sa physionomie la
vieille plasticit de lanimalit ancestrale, qui servit pour construire le fondement de la
configuration humaine.
Comme laction nfaste de lalcool ne respecte pas la position sociale,
intellectuelle ou conomique de la crature, mais porte un prjudice insidieux
nimporte quel organisme, les difformits tratologiques produites par lagent thylique
laissent des stigmates lalcoolique qui se dgrade par leau de vie bon march comme
pour celui qui senivre constamment avec la plus chre boisson de lorbe.
QUESTION ;- Les esprits vicis et qui cherchent dominer les incarns aussi
vicis russissent-ils dans leurs fins uniquement avec les habitus des environnements
corrompus ou peuvent-ils aussi intervenir dans leurs vies particulires, mme
distance des lieux du vice ?
RAMATIS ;- Noubliez pas que les semblables attirent les semblables, ou qui
se ressemblent sassemblent et pour ce motif, limprudent qui attire les amitis aussi
dangereuses, comme celle des esprits vicis aura se mobiliser plus tard aux plus
dmesurs efforts pour russir sen dbarrasser. Comme vous le savez , aussi bien les
oiseaux comme les cobras peuvent shabituer votre prsence , faisant tout leur possible
pour rester avec vous , ds linstant que vous les traiter comme ils aiment tre traits De
la mme faon si vous vous remettez constamment labus des libations alcooliques ,
vous laissant vampiriser par les mes vicies de lalcool , il est vident quelles feront
tout pour vous mener la pratique du vice en nimporte quel lieu ou vous puissiez vous
alimenter .Aprs avoir obtenu une certaine domination sur les cratures inclines
lalcool, de tels esprits trs difficilement se conforment perdre leur baril vivant et
laccompagnent partout , car ainsi ils peuvent mieux connatre ses nuances
psychologiques et motives . Alors ils exprimentent leurs victimes sous toutes leurs
vulnrabilits : provoquant chez elles des conflits familiaux et mpris profonds , pour
ensuite rveiller chez elles des ractions motives qui frquemment portent leurs
victimes une plus grande ingestion de boissons alcooliques .Quand ces malheureuses
victimes deviennent les amis des nuits de festivals, parmi les grandes libations
alcooliques, chez les alcooliques de lau-del, il y a une recrudescence de leur
vampirisme repoussant , agissant alors de faon hypnotique sur leurs victimes pour
quelles recherchent toujours les environnements dangereux .

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Do le grand danger pour les incarns qui se mettent frquenter les

dancings, cabarets, boites, et autres lieux du vice, qui dguiss sous laspect de
divertissements innocents, sont les lieux ou les vampires alcooliques (comme il est
cont dans les lgendes des dmons tentateurs) restent veiller tous les pas, intentions
et penses de leurs victimes. Elles les pient distance du foyer, les suivent jusqu leur
travail et attendent mme la sortie des difices religieux, ou elles sont empches de
pntrer en raison des frontires vibratoires des dignes penses.
QUESTION ;-Comment russissent-elles perturber leurs victimes quand elles
sont protges par latmosphre de leurs sobres foyers.
RAMATIS ;- Elles emploient tous les efforts pour que ces cratures viennent
souffrir toutes sortes dirritations, soit durant le travail, soit durant le trajet du lieu du
travail jusquau foyer, cherchant ainsi les induire provoquer des conflits familiaux.
Elles incitent lalimentation des critiques, des censures et des discordes dans les
locaux du travail, dans les vhicules de transport, dans les lieux de sport ou dans des
maisons de diversion et arrivent mme provoquer des discordes inespres parmi les
affections les plus sincres. Non satisfaits avec cela, elles cherchent acheminer aux
mains de leurs victimes la revue obscne, le pamphlet irascible et vnneux, le journal
scandaleux, qui rveille la crature la rvolte intime contre tout, lui attribuant des
explorations trangres et des attentions malhonntes aux faits les plus routiniers du
monde.
Do le motif pourquoi beaucoup de parents, enfants, poux et frres et surs,
en prenant leurs repas , se maintiennent taciturnes table , irrits et impatients , donnant
lieux des discutions pour quelques motifs frivoles , car rares sont ceux qui ont
confiance dans la thrapie de la prire collective pour calmer les nerfs de ceux qui
viennent de la rue avec lme super existe . En gnral, les familles terriennes sont
spares dans leur intimit spirituelle ; communment les conjoints maintiennent entre
eux une familiarit artificielle, un inter change de sourires hypocrites
ou
conventionnels, pour la satisfaction de la socit. En ralit, la majorit des foyers
terriens, ne sortent pas de cette mlancolie hospitalire ou ils se retrouvent pour
lalimentation et la runion des corps fatigus, alors que leurs mes vivent presque
toujours les unes distantes des autres. Cest laspect froce et coutumier du chef de
famille , qui vient senflammer au foyer des blessures de son caractre et de ses propres
drglements ; ce sont des scnes de jalousie animalises, enflammant des incendies de
colre et de brutalit qui finissent par dgnrer en drames ou tragdies irrparables :
cest le fils privilgi qui transforme sa couteuse voiture comme trait dunion entre le
foyer et la maison clause ; cest la jeune femme capricieuse et rude dans la
caractristique familire mais, affable et sophistique dans lenvironnement social ;
cest lpouse qui ne pense qu la toilette, se prparant pour sexhiber dans les ths
dansants , charge de bijouteries ; cest lenfant exigeant et autoritaire transform, par
la ngligence ou lincomprhension des parents , en dictateur au foyer ; ce sont les
scnes dprimantes qui transforment la maison domestique des repas en une scne de
querelles , faisant surgir en environnement de guerre dans une runion qui pour tous les
motifs devrait tre une bndiction et une paix .
En raison de toutes ces scnes et faits douloureux, se multiplie la quantit de
personnes qui cultivent des amitis blmables pour ne pas comprendre la grandeur
morale et spirituelle du sens exact de la famille.

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La majorit des composants de la famille terrienne, se dsintresse du problme

de lindividu comme esprit terrien, convertissant les foyers en arne de luttes et de
discordes, perdant lheureuse opportunit, qui serait lui serait bnite de lutiliser pour la
rconciliation et lunion sous lgide de la fraternit spirituelle.
Combien de fois , un membre ou un autre de la famille , sest lev de table ,
colrique, avec les lvres humidifies par laliment ingr de faon nvrotique ,
lheure sacre de la rfection pour ensuite disparatre en direction de la rue , rvolt
contre la stupidit du foyer et de ses familiers ! Quarrive-t-il alors ? Au transport de la
porte, des groupes dobsesseurs suivent ses traces, avec de vives dmonstrations de joie,
festoyant au succs atteint, rappelant une bande doiseaux de mauvais augure, vire
voltant autour de limprudent, qui dbilita ses dfenses en raison de lirascibilit avec
laquelle il est sorti du foyer ! Les malfaiteurs de lombre lui suggrent donc, loubli de
tout par la boisson, le guidant lencontre dune autre crature dsillusionne de la vie
de famille ; entre les deux ils schangent des complaintes et des plaintes rciproques,
ne tardant pas ensuite le soulagement par lalcool dpriment. Voila donc, atteint
lobjectif des alcooliques des ombres !
RAMATIS ;- Nous avons connaissance que des hommes de talent et de capacit
louable de cration se laissent aussi avilir par lalcoolisme. Comment expliquer vous
ceci ?
QUESTION ;- Communment, cette dgradation a pour cause une tragdie
intime, une ingratitude humaine, un problme motif insoluble, ou plutt les successives
msententes au sein du foyer. Cela se produit quand lhomme est de caractre faible,
sans volont propre, se constituant donc, dans llan initial de la chaine desclavage de
lalcool. Beaucoup contribue pour cela, entre autre les prospectus, les livres vulgaires,
les posies mlodramatiques, les thtres et les films idiots, qui certaines fois
immortalisent en pomes piques ou en cantiques exagrs la tragdie vulgaire de
quelques uns de ces bohmes ou gnies avilis par lbrit. Certaines fois mme lon
cherche a tablir comme fondement la chute des alcooliques sous des motifs de haute
motion spirituelle, les sublimant sous le sens lev de lart, la posie ou la jovialit de
bohme.
Cependant la scne la plus commune est celle de lalcoolique (quil soit
lanalphabte ou lintellectuel), qui bat son pouse, tourmente ses enfants ou promeut un
environnement morbide et hostile son foyer, devenant lauteur des plus excrables
cadres ou mlodrames qui beaucoup plus saffinent avec les bouffonneries dun cirque
de chevaux. Quant cela, lpouse hroque se courbe sous le tank du bac linge ou
shumilie dans le nettoyage des rsidences des environs, se dvouant corps et me pour
soutenir, vtir et duquer la famille affame.
Sous la juste vision du Crateur, qui donc vit rellement le pome glorieux, est
lpouse malheureuse, lhrone qui de nombreuses fois soutient le couple de parents
gs et encore maintient le fils bohme et buveur incorrigible, qui indiffrent la
responsabilit de la vie humaine, vampirise impitoyablement ceux qui le secourent.

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Les pomes, drames et films sur lpope de livrogne seraient bien plus
intressants et utiles sils rvlaient la ralit dantesque de la vie de ces tonneaux
vivants bohmes nocturnes et incorrigibles ivrognes.
Pour cela nous ne voyons pas de motifs de se disculper de lbrit ou la bohme
soutenue base deau de vie ou de whisky , mme sil sagit dalcoolique intelligent ,
capable de produire les filigranes sonores et potiques les plus louables , assis aux
tables bruyantes des cantines ou des bars terriens .
QUESTION ;- Le philosophe, le pote ou lartiste qui produisent des pages ou
des uvres gniales quand ils senivrent, sont-ils aussi dignes des mmes censures ?
Notre histoire exalte beaucoup de nos potes et artistes qui ayant t des noctambules
et stant donns la boisson, ont laiss des signes brillants de leur passage sur le
monde terrien.
RAMATIS ;- Sous le critre spirituel, linterprtation des valeurs catalogues
dans le monde terrien change compltement, car devant les desseins de la vie
immortelle, uniquement les vertus comme la bont, la fraternit, lhonntet, le
renoncement et la puret psychique ont une valeur une inattaquable. Les hommes
extrmement intelligents, mais suffisamment domins par le vice ou par limmoralit
(bien que ltique du monde les classifie dans la sphre des bohmes fameux et des
gnies potiques) ni pour cela ils ne cessent dtre des esprits dfectueux. De trs
nombreuses fois, ils restent peine des tonneaux vivants, exsuder les libations
alcooliques qui sont approuves par dautres ex-bohmes terrestres, aussi intelligents,
mais dj dsincarns.
Si vous regardiez et posiez vos yeux vers ce qui arrive avec les bohmes terriens,
vous pourriez vrifier que la majorit dentre eux ont lhabitude dabandonner leur
famille ou se mettent vivre dexpdients oisifs, pesant comme un fondement inutile
dans lconomie des peuples. Quelques uns abandonnent la vieille compagne qui les a
servi durant des annes de vicissitudes ou dhumiliations, pour se lier la femme
voluptueuse, faisant loge comme une grande inspiration de ses uvres gniales !
Bien entendu, bien que cela cause un tonnement, cest autour des tables
bohmes et parmi les libations alcooliques que paradoxalement, ces lettrs rveillent le
gnie crateur ou la veine potique, car leur intelligence seulement schauffe sous
laction corrosive de lalcool. Ainsi donc, ils se mettent en contact avec les cratures
vicies de la Croute ou de lau-del, celles-ci donc lui soumettent les intentions
laborieuses, alors que leurs pouses et leurs enfants spuisent pour le maintient du
foyer appauvri.
Quel enseignement de valeur peuvent lguer au monde les philosophes et artistes
quand pour donner lhumanit quelques uvres gniales ils mettent justement en
avant dans leurs crits le drame du lche abandon de leurs familles. Quelle gloire peut
tre attribue qui ingre des dizaines de litres dalcool, dans la plus irresponsable
bohme, alors quil ne se rvle mme pas tre capable dobtenir un litre de lait pour ses
enfants ! Que vaut pour le monde pris par les chemins spirituels, lalacrit, les rimes,
les concepts, les penses et les grces littraires de ceux, qui chantant lpope de la vie
humaine, narrivent pas soutenir la joie du propre foyer !

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QUESTION ;- Ces hommes de gnie hors du commun, mais bohmes et

alcooliques, souffrent-ils aussi, quand ils dsincarnent, les mmes consquences
auxquelles ils se sont assujettis aux autres victimes de lbrit, mais destitues de
culture ou de talent ?
RAMATIS ;- Comme nous vous lavons dj dit, les vicis qui passent par votre
monde, bien que produisant des bnfices et tant pour cela protgs contre les esprits
malfaisants, ni pour cela se librent des maux produits dans la contexture dlicate du
priesprit, pour consquence de lingestion de toxiques.
Les hommes vritablement sages ne travaillent pas contre eux mmes, ni ne se
laissent combattre par les vices qui dpriment ltre humain. En vrit est toujours trs
grande la diffrence entre lintelligence provisoire du monde matriel et la sagesse
dfinitive de lesprit, qui est ternelle ! Lintelligence provisoire est le talent intellectif
affirm dans les configurations et exprimentations du monde transitoire de la matire ;
la sagesse dfinitive est la conqute immortelle de lesprit ; cest sa mmoire millnaire,
qui existe depuis lorigine de sa conscience et qui se projette dans la vie physique. Sage,
car vritablement, cest celui qui dirige avec efficacit sa vie dans la matire, a lieu
dtre peine une pice amovible par les circonstances trompeuses du monde provisoire
de la chair.
Le problme de laventure spirituelle, est pourtant profondment intime et
individuel, car conformment ce que dit lEvangile : Chacun recevra en conformit
avec ses uvres. Presque toujours les bohmes joyeux se rveillent dans lau-del
terrifis et craintifs devant les panoramas funbres et atroces quils dcouvrent aprs la
mort corporelle. Devant la ralisation implacable, toute la coquetterie, tout le sarcasme
et tout le langage pigrammatique avec lesquels ils se sont aurols, fuient devant eux,
alors quils taient devenus le centre convergeant de ladmiration et de la dvotion
dune poigne dadeptes enthousiastes, mais compltement inconscients de la vie
spirituelle. Il y a ceux qui se rvoltent et affinent leur ironie sous la critique morbide
contre les biens de la vie du Crateur, pris dun manque de respect du la frustration
intellective, ce qui peut les porter a grossir les filires des ex alcooliques dsincarns et
sintgrer dans le cadre des vicis qui vivent au dtriment des barils vivants pour la
continuit alcoolique dans lastral infrieur. Mais il existe aussi ceux, qui tombent par
eux-mmes, suffisamment effrays en se reconnaissant comme de malheureux
pouvantails frustrs dans leur propre intelligence, qui leur paraissait de grande scurit
dans le monde terricole, mais qui brillait seulement parmi des artifices incapables de
leur proportionner la paix du monde spirituel. Malgr quils aient t cultivs dans
lexprimentation humaine, suffisamment agiles de raisonnement et riches
dpigrammes aigus, ils ont besoin de sappuyer aprs la mort de la main qui leur tait
tendue par lpouse abandonne, ou mme des remords de lintellect qui bien que tant
sous estims sur terre, leur permettent leur quilibre dans lau-del.
QUESTION ;- Pouvez vous nous expliquer avec plus de dtails ce que vous
avez affirm il y a peu , concernant les soins et protections que les obsesseurs
dispensent leurs barils vivants ?
RAMATIS ;- Revivant la lgende que le diable aide toujours ses affilis, les
obsesseurs entourent leurs barils vivants de tous les soins et protections dans leurs
environnements. En raison de la multiplicit des attentions, les expriences et

96

auscultations, qui demandent, certaines fois une exigence de quelques annes de travail,
pour que lincarn se transforme en un vritable rcipient alcoolique dpourvu de
volont propre, ses propritaires cherchent le protger le plus possible des accidents,
conflits et jusqu mme des maladies qui pourraient le faire aliter et lempcher de
filtrer les dsirs alcooliques.
Alors ils laident traverser les ponts et lieux dangereux ; les guident monts et
chemins obscurs, sefforant de les soutenir jusque dans leurs forces vitales ! Do la
surprise, de beaucoup de personnes du commun, quand des alcooliques paraissant
incapables de se diriger retrouvent le chemin de leur maison et traversent des rues
mouvementes par des vhicules se dplaant de grandes vitesses, sans quils ne leur
arrivent rien. Le peuple toujours , observateur des faits inexplicables, glose le fait
travers les ides suivantes que ce se sont toujours les mmes qui sont protgs par la
voie divine , ou plutt ceux qui ne sont pas forcement dans le droit chemin Mais la
vrit est quils ne sagit pas de protgs de Dieu , mais de malheureux barils vivants
auxquels les propritaires dsincarns guident attentivement , afin de ne pas perdre de
si admirables alambics , qui leur coutent beaucoup de temps et de travail .
QUESTION ;- Mais comment expliquez vous que ces obsesseurs mnent leurs
malheureux vicis lextrme misre morale et corporelle, les enivrant quainsi ils
rduisent leur cote normale de vie ? Ceci ne serait-il pas un dmenti aux personnes
auxquelles ils portent des soins si extrmes et avec lesquelles ils tentent de conserver la
vie de leurs alambics vivants ?
RAMATIS ;- Dans lintimit de la crature humaine luttent incessamment deux
forces : les nergies cratrices du Bien et les destructives du Mal. La conscience de
lhomme a t le thtre des luttes millnaires de ces deux forces opposes, jusqu ce
que le Bien triomphe en dfinitif et commence le principe dascension de lesprit sa
consquente libration des menottes animales. Alors que les nergies du Bien ractivent
la nature spirituelle, les destructives du mal saffaiblissent, repousses par la vritable
individualit de ltre qui est lentit anglique.
Pour cela, ces cratures qui vivent esclaves aux plus dplorables vices et
incapables de rcupration morale, se redressent de la boue quand elles pourront sentir
lappel spirituel ou le cri dalerte de leur propre conscience suprieure, russissant
nouvellement se rajuster leur ancienne dignit humaine, simmunisant ainsi contre
les investigations indcentes de lAu-Del. Beaucoup de ces rgnrations sont
possibles par linfluence du spiritisme et des institutions religieuses, suivant lesquelles
beaucoup de malheureux barils vivants aprs avoir reu les enseignements de la
doctrine spirite, et religieuse ont russi simmuniser contre laction de leurs
propritaires occultes dans le monde invisible.
Les obsesseurs le savent bien ; pour cela, tout comme ils protgent leurs
victimes pour les conserver dans la fonction rpulsive dexotiques alambiques vivants,
tout aussi bien comme ils les maintiennent sous la plus complte inconscience des
dangers de la boisson alcoolique. Bien quils reconnaissent quils rduisent la vie de
leurs rcipients charnels dans la Croute, ils vitent que les forces du Bien interviennent
et rveillent leur conscience et russissent les loigner de la dgradation alcoolique. Ils
travaillent aussi pour que les malheureux alcooliques ne restent pas longtemps en

97

possession de leur raisonnement, pour ne pas entendre la voix occulte de leur propre
me, ou les enseignements religieux.

Ainsi les obsesseurs emploient les plus grands efforts pour loigner de leurs
obsidis des environnements droits et des amis qui peuvent les influencer contre
lalcoolisme, les faisant enrager quand certaines missions religieuses ou membres de
croyances spiritualistes tentent de les rgnrer. Certaines fois ils arrivent au point de
mdiumniser leurs propres barils vivants lanant des sarcasmes, des propos obscnes,
ou provoquant des confusions dans les centres spirites, temples, ou locaux ou les
cratures bien intentionnes se runissent pour sauver les vicis de leurs blessures. Vous
savez comme il est difficile dacheminer un de ces alcooliques quelque travail spirite
avec pour objectif de le rgnrer, car mme lorsquil dsire ardemment fuir de la
terrible force qui le soumet lalcool, tout lui survient de faon si irritable et humiliante,
quil le fait dsister de lentreprise jusqu har ceux qui prtendent le sauver du destin
tnbreux.
QUESTION ;- Lorsque lalcoolique arrive au final de sa vie dgradante, ses
obsesseurs ne font-ils rien pour lui viter la mort et le un prjudice consquent par la
perte de leur rcipient charnel ?
RAMATIS ;- Ces esprits malfaiteurs savent trs bien quand leurs barils vivants
vont atteindre irrmdiablement leur but final ; alors ils les laissent labandon de leur
terrible sort, agissant de la mme faon que le pilleur cheval qui abandonne lanimal
estropi qui lui aura servi dans sa fuite dsespre. Comme il nexiste aucun sentiment
de noblesse chez ces dsincarns sans scrupules et frocement dvous la satisfaction
goste de leurs vices avilissants, peu leur importe dabandonner lagonie, ceux qui
leur auront servi comme festins vicieux. Le dlire thylique, la complte toxicose
alcoolique et la prostration des alcooliques in extremis les obligent laisser lalcool
ou pour le moins ingrer peine de petites doses et cela ne convient pas lobsesseur
car lobsidi devient un dficient alambique pour satisfaire le dsir obsessif des
assoiffs de lastral infrieur. Flaccide, effront et malade, le malheureux baril vivant
est maintenant peine une ombre humaine vite dlibrment par les cratures rgles.
QUESTION ;- Vu que les obsesseurs atteignent toujours mieux leurs objectifs
quand ils agissent sur des individus qui vibrent en sympathie avec leurs satisfactions
vicieuses, quels sont les types dhumains quils trouvent les plus adquates pour russir
dans leurs desseins.
RAMATIS ;- Ils atteignent plus facilement leurs objectifs quand ils rencontrent
des cratures qui, en dehors du gout accentu pour lalcool, sont entre autre rpulsives
quelque discipline de lEvangile.Ce sont elles qui le plus facilement se soumettent aux
obsesseurs, parce quelles vivent avec motion entirement remis leurs passions,
retenant mal les complexes et les refoulements freudiens, qui aussitt affleurent sous les
invitations dangereuses. Nous disons complexes et refoulements freudiens parce que
cest sous cette dsignation que beaucoup dentre vous connaissez les effets des
conditions carmiques de lhumanit terrienne. Ici passent par les rues citadines les
aveugles, halant dans la msaventure des ombres le mauvais usage quils ont fait de leur
vision parfaite dans le pass ; ici des alins et imbciles se dplacer amrement

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cause des prjudices quils auront causs ailleurs dans la possession de leur raison
normale, l des estropis levant le moignon de bras dans la mendicit douloureuse ,
soumis la digne fonction des mains ! Ils ne sont pas soigns de leurs blessures et
vilnies du prtrit, mais se sont dj disciplins sous limposition bienfaitrice du
Carma rectificateur.
Si Freud, en examinant, le puits des infriorits des cratures humaines, avait
t plus exigeant et avait dpass le berceau de la naissance physique, il est certain quil
naurait pas tard cataloguer une nouvelle table de refoulements et complexes prrincarnatoires, dangereusement occultes et empchs de se manifester devant la force
disciplinaire de la Loi du Carma.
Combien de mendiants et de fous populaires, de vos cits vivent toujours dans
lintime de leurs mes comme le fortun des palais aristocratiques et entendent lcho
dune intelligence laquelle, dans le pass, ils auront abuse uniquement pour leur
exclusif bnfice !
Courbs sous le poids des vicissitudes et des humiliations du monde charnel, ils
passent, occultant sous le corps ls, lme tyrannique, fallacieuse et dbauche du
prtrit. Combien dex baronnes de lEmpire*, maintenant travesties en servantes,
nettoient les vitres et balaient les remises-appartements de leurs anciens esclaves , alors
que dimpitoyables capitaines de forts et ex fermiers gnraux cruels , se dplacent
maintenant avec les pieds et les mains atrophis , dont ils auront utiliss pour avoir fait
de si mauvais usages , chtiant et perscutant les malheureux noirs !
Ainsi expliqu, il ne vous sera pas difficile de comprendre comment rapparait
en effervescence dans lintime de lesprit terricole, son contenu subverti du pass et mal
dguis par ltique sociale du monde. Pour cela, lorsque les malfaiteurs dsincarns
russissent activer et exhumer les passions occultes et toujours latentes chez les
cratures, ils ne leur est pas difficile de les transformer dans leurs prolongements
vivants, qui dans la croute terrestre doivent couler leurs intentions vicieuses.
Mais dans leur argutie et action maligne contre les vulnrabilits humaines, ils
narrivent pas atteindre ceux qui restent affectionns aux enseignements de lEvangile
du Christ, dont la lumire protectrice dissout tous les rsidus des ombres la superficie
de laura de ceux qui veillent et prient.
Il y a des cas ou les tentateurs des Trevas se retrouvent frustrs dans leurs
tentatives tnbreuses dobtenir un baril vivant, en raison que le secours spirituel
intervient par force de crdit que la probable victime a en compte dans sa vie passe, ou
alors lorsque par la Loi du Carma quelque accident bienfaiteur limmobilise dans le lit
ou mme le libre de la chair. Dans dautres cas, ils sont aussi frustrs dans leurs
intentions obsessives par lalcoolisme, si quelque communaut religieuse ou spiritualiste
intervient et russit modifier la tendance vicieuse du candidat la fonction de baril
vivant.
Les esprits des Trevas, forcs accepter et reconnaitre ces prjudices et
dceptions, sattaquent furieusement contre ces hommes et ces institutions qui
interviennent dans leurs desseins avilissants. Alors ils entreprennent des campagnes de
dmoralisation ou de perscution contre les religieux, les mdiums, ou les doctrinateurs

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qui se proposent librer de leurs griffes, les enivrs qui se sont affaiblis dans leurs
dfenses spirituelles.
* Note du traducteur : Nous sommes ici, surtout, dans le contexte des
Nouvelles Colonies des Amriques, mais qui sappliquent aussi aux autres pays
transatlantique.
QUESTION ;- Sous votre conception spirituelle, lalcoolisme peut tre
considr comme un vice ou comme une maladie de lhumanit terrienne ?
RAMATIS ;- Sans aucun doute, lalcoolisme peut tre considr comme faisant
partie du domaine pathologique, car lalcoolique est un malade, bien quil le soit par son
libre arbitre et par sa volont spontane. Ainsi comme certaines maladies, il dforme et
lse lorganisme durant sa manifestation. Lbrit produit de lamentables et pernicieux
effets sur le corps physique et ses rsultats nfastes stendent toujours aux centres de
commande de lintellect et offensent le concept de la morale humaine.
Ce qui nous surprend suffisamment, cest que les administrateurs et les
scientifiques de toutes les nations terriennes nont toujours pas entrepris une action
dcisive pour apporter une solution ce problme alarmant de lingestion de lalcool
sans scrupule et sans contrle, comme sil tait un liquide extrmement inoffensif !
Lingestion dalcool, devrait tre envisage sous un caractre prjudiciel et dgradant
comme celle que les autorits policires du monde attribuent lusage de la cocane, de
la morphine, de lopium et autres stupfiants dangereux.
Alors que la mdecine terrienne lutte hroquement contre quelque manifestation
morbide du corps physique et sefforce pour harmoniser le psychisme humain, il serait
juste aussi de se dvouer au combat systmatique et incessant de lalcoolisme, qui reste
toujours une des plus nocives maladies de lhumanit. Bien que votre monde shonore
de linvestissement de sommes normes pour subjuguer des maladies de moindre
importance, la science terrienne nglige lextinction dfinitive de lalcoolisme, qui est
un des plus grands usurpateurs de vitalit et de prudence humaine. Cependant, ce
dsintressement sexplique avec suffisamment de facilit, car sur Terre aussi bien les
personnes saines comme les malades ingrent de lalcool, ceux qui commandent,
comme ceux qui sont commands, les autorits policires comme les religieuses. Il est
donc vident quil ne peut pas y avoir intrt teindre un tel flau , alors que les
intresss dans lextinction , devraient premirement lliminer en eux-mmes , ce qui
prouve que chez de telles personnes la force de volont comme la force spirituelle sont
suffisamment dbiles , parce que dun autre ct , ils auraient dj commenc la plus
nergique offensive contre lalcoolisme.
QUESTION ;- En supposant que le vice de lalcool samplifie toujours chaque
fois plus dans notre monde , car en grande partie nos scientifiques, mdecins et la
majorit des personnes ntant pas indiffrent lalcool, comment pourrions nous
solutionner ce problme si crucial .
RAMATIS ;- Il ny a aucun doute que la Terre ne mrite pas dtre gouverne
par des mes de lenvergure dun Saint Franois dAssise, Bouddha, Krisna ou Jsus
,car il serait absurde que des hommes aussi sains , corrects et vertueux, compltement

100

librs de quelque vice, ou avilissement mondain , doivent gouverner des cratures dont
la majorit apprcie lalcool et sen remet dautres dlits comme la tromperie,
lindividualit, la cruaut, la luxure, la malhonntet, la cupidit et lalimentation
carnivore. Ne serait-il pas juste que lAdministration Divine mette une si grande
responsabilit sur les paules des tres librs des infamies, crimes, escroqueries, vices
ou passions dangereuses, et qui se dsintressement des trsors que les chemins
rongent et la rouille consomme.
Il est vident que les principales providences pour llvation morale et la
libration des vices et des passions dangereuses de la Terre devraient partir
premirement de la plupart dentre vous ou des responsables du commandement des
masses. Cependant il est facile de vrifier que les dirigeants de votre monde ne
sintressent pas avec srieux pour la solution de celui-ci et des autres problmes
cruciaux, car ils nont pas le temps pour cela, proccups quils sont par les conqutes
terriennes et jusqu la conqute de lEspace, curieux aussi, pour savoir ce qui se passe
sur les autres plantes ! Pour cela mme ils se proccupent dans le moment actuel, dans
le lancement de satellite, fuses tlguides, navigation jet et atomique ; ces choses
qui impressionnent tous par leur blouissement de capacit humaine, faisant passer en
second plan lide ingnue de russir dans la si souvent parle : paix de lesprit, qui
commence justement par le renoncement du monde extrieur.
La Terre est envahie par le plus spectaculaire sensationnalisme , en raison du
contrle de certaines nergies dcouvertes par les scientifiques du 20 e sicle et qui sont
dun autre ct tourdis devant la perspective des pouvoirs futurs , alors que dun autre
ct , est alimente la vanit dont les plus hardis ont dj effac la ncessit dun Dieu
qui commande toujours les phnomnes de la vie !
Alors que les terricoles sont extrmement proccups amplifier les frontires
de leur orbe, pour une urgente communication interplantaire, dj le temps ne
surabonde pas pour quils puissent rflchir et mditer sur les destins de lme ou des
mots si simples de Jsus. Il y a une grande proccupation tendre la mauvaise
administration terrienne aux peuples senss des autres plantes habites, crant ainsi le
paradoxe de vouloir connatre la maison du voisin, alors quils ne connaissent mme pas
les besoins de leur propre maison ! Pour les cratures terriennes bien intentionnes, qui
ont dj dpos leur foi dans la mansutude de lEvangile prch par le Sublime
Nazaren, il reste une seule esprance : cest la certitude que lAdministration Sidrale
dj commenc son intervention salutaire et corrective sur la Croute. Les providences
disciplinaires den Haut ont dj t tablies pour empcher que soit ter le dangereux
alganon humain et aussi ajuster la contexture de la terre aux types dhabitants futurs, qui
devront tre plus rgls et pacifiques.
Le caractre prophtique du jugement final ayant t dj reconnu, motif pour
lequel beaucoup de cratures se montrent surprises devant les phnomnes et
vnements insolites qui grandissent tous les jours. Alors que vos responsables des
principales institutions de culture, science et ducation dans le monde se dsintressent
de leurs rnovations spirituelles et quils prfrent patauger dans le torrent boueux qui
se dveloppe sur les terres den bas, il est vident que lunique solution pour le
problme de lalcool, consiste dans lmigration compulsive des terriens alcooliques
vers une autre plante infrieure la Terre. Grace la prophtique sparation des bons
et des mauvais, la droite et la gauche du Christ, qui symbolise lAmour Universel,

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qui dj est en cours de procdure sur votre orbe pour modifier les destins futurs, il sera
alors possible donc datteindre le succs pour lextirpation du vice de lalcool parmi
votre humanit. Les prophties millnaires sont unanimes pour affirmer que dans la fin
des temps tout sera rtabli, et cette fin de temps est dj perceptible ; pour cela
mesure que les terriens perdent de plus en plus leur enthousiasme, de plus en plus se
resserre le cercle de la rectification douloureuse et croissent les preuves et les examens
vigoureux pour la dfinitive slection spirituelle.
Le Commandement Suprieur Divin tant en train de procder aux tests
ncessaires pour savoir quelles sont les mes donc qui pourront renaitre sur terre dans le
prochain Millnaire du Mentalisme , ainsi comme ceux qui devront rpter dans les
mondes infrieurs , les leons spirituelles quils auront autant ngliges et desquelles ils
auront abus dans le cours primaire actuel .Il est lamentable pour cela que justement
dans le moment ou les terricoles devraient conjuguer leurs forces pour une meilleure
survivance physique au sein des convulsions gologiques en closion sur terre , purant
leur esprit dans loccasion douloureuse, quils se proccupent plus se battre entre eux
devant les gains rciproques des bnfices phmres et du dsir effrn de la
jouissance animale.
Laptre, Paul nous rappelle bien, langoisse de ces jours finaux, quand il nous
avertit : Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles*, ajoutant
ensuite : afin que tous ceux qui n'ont pas cru la vrit, mais qui ont pris plaisir
l'injustice, soient condamns*.
Lalcoolisme sera donc balay de la surface de la Terre aprs la slection
bienfaitrice de lhumanit, car la Loi Sidrale sur toutes les plantes primaires dans le
temps juste et arriv, rnove lhabitation physique et libre le locataire nglig vers
dautres mondes pour y faire son droit, afin quil se ractive dans sa proverbiale
indiffrence spirituelle
QUESTION ;- Quelle est la pire et la plus longue consquence nfaste pour
ceux qui deviennent alcooliques ?
RAMATIS ;- Clairement, lalcoolique est un individu qui a dj perdu le sens
directionnel de son esprit, en conformit ce que nous vous avions dit auparavant, et
cest toujours un malheureux command par un dsincarn malfaiteur et vici. Aprs
quil soit dsincarn, il se transforme en un pouvantail vivant trainant dans les bars et
troquets de la Terre, soi brulant dans des angoisses atroces pour boire, soit cherchant
quon lui prte lestomac physique pour humer lthrisme alcoolique.
Il ne lui importe pas davoir perdu le corps charnel, car le dsir vicieux palpite
dans lme et se rpercute avec plus de vhmence dans son priesprit, le maintenant
esclave du terrible cerbre quest lalcool. Aprs la mort corporelle la cure psychique
doit tre entreprise de lintrieur pour lextrieur, moyennant lextinction du dsir
subverti ; donc la libration du vice de lalcoolisme est un but pnible et torturant,
mme pour ceux qui de lautre ct se jugent avec des forces suffisantes pour intenter
leur affranchissent spirituel.
Il suffit de quelques annes vcues dans la matire sous lesclavage de ce vice
pour causer des dizaines dannes de souffrance atroce dans les plans de lastral

102

infrieur. Les mes qui se laissent blesser dans leur organisation prispirituelle par
lalcool ou dautres drogues se transforment en rpulsifs phantasmes, des faces
congestionnes, nez recourbs et corps dforms, vivant intrieurement les plus atroces
dlires hallucinants provenant des effets toxiques. La pire et la plus longue consquence
nfaste pour lalcoolique, entre autre, sont les tnbreuses souffrances parce que son
priesprit devra passer par lOutre Tombe, aprs avoir t dpourvu par son enveloppe
physique protectrice et tre en dehors. Toutes ses visions, dlires hallucinants et soif
ardente de boisson se manifestent centupls dans le monde astral, car les effets des
toxiques sont extrmement gravissimes pour la dlicatesse de la contexture du
priesprit.
Ainsi comme sil avait supporter une poignante charge dacides circulant
lintrieur de ses veines, lalcoolique dsincarn se sent pris de crises terrifiantes quand
les rsidus etheriques et les venins de lalcool transitent par la circulation astrale,
comme si ctait un feu infernal se rpandant dans les organes prispirituels. Aucun
vocabulaire du langage humain ne pourra vous faire entendre cette ralit si atroce de la
souffrance des avilis par lalcoolisme, et qui sous une telle condition, prfraient la
destruction de leur conscience dj structure dans le temps, que de continuer victimes
dune souffrance si dantesque.
Il vous suffit de visiter les institutions de cure de lalcoolisme, du monde
physique, pour connatre les terribles faits dont sont victimes les malheureux vicis
quand ils tentent une cure de ce mal.
Ils paraissent plus des btes froces en cage qui menacent de se dsentraver,
parmi les hurlements et les clameurs, sans pouvoir supporter lardeur intolrable du
dsir vicieux qui les puisent de toute leur vitalit. Ils samoncellent sur le sol, comme
des spectres vivants puiss, transpirant par tous les pores des manations acres de
toxique alcoolique.
Alors donc, la cure se procde peu peu, car la clameur du dsir inassouvi
samorce par la constante ngative de sa satisfaction. Mais dans lau-del ceci se produit
dune manire diffrente, parce que le dsir vhment de lalcoolique vibre dans toute la
structure suprasensible du corps astral dsincarn et libre dans son vritable monde, et
qui alors reproduit de faon centuple toutes les nuances critiques du vice, maintenant le
malheureux vici dans le plus barbare cercle de souffrance.
Uniquement ceux qui entreprennent une hroque rnovation mentale, purifiant
le dsir vicieux et se dcidant rcuprer la force de volont perdue, russissent
sallger de leurs douleurs et de leurs maux car le succs de la russite dpend de leur
propre modification spirituelle intrieure, et non du secours ou de lassistance des autres
dsincarns ou du fait dtre distants de la boisson alcoolique.
Lon croit que durant la vie physique, alors victime de lalcoolisme, que
lhomme a besoin de rpondre diverses ncessits et sen remet des distractions qui
salternent dans son existence, alors quaprs la mort corporelle, elle devient
uniquement un dsir vivant et incessant, sans soulagement, ni repos. Uniquement la
modification intrieure et la reprise du commandement de sa volont sont ce qui lui
permet de reprendre le commandement de sa volont et qui lui permet de rassumer la

103

direction du priesprit dans le monde astral soit le soulageant par des fluides sdatifs qui
doivent substituer les toxiques, soit rduisant le dsir atroce de la boisson un degr
supportable.
Lhomme sil dsire se librer du vice de lalcool, peut tre compar un athlte
courant rapidement vers uns esplanade plate ou par sa propre volont il peut stationner
l il le dsire ; cependant le dsincarn toujours victime du dsir de lalcool est similaire
au coureur qui tente de maintenir sa course vertigineuse vers une colline, sans pouvoir
latteindre.
QUESTION ;- Lindustrie des boissons alcooliques est si vaste dans votre
monde , que si par hasard elles fermaient subitement toutes les fabriques de boissons ,
ceci produirait un dsastre conomique , car en dehors que soit rduite cette fabuleuse
rente fiscale, il serait port un prjudice norme aux fabricants de bouteilles, barils,
caisses, bouchons, verres imprims, toute comme la culture du houblon, de la cane
sucre de lorge, et des divers autres produits utiliss dans la branche commerciale que
nous abordons , sans oublier le problme du chmage ! Sommes nous certains dans
cette conclusion ?
RAMATIS ;- Ce systme de maintient conomique de votre orbe est totalement
insens alors que les prjudices provenant de labus de lalcool sont beaucoup plus
vastes et impressionnants que ceux apports par ce dsastre qui vous effraie autant ! La
tendance progressiste, propre de la vie cre par Dieu, ne cessera pas de vous inspirer
pour limmdiate substitution de facteurs et de la cration de moyens capables de
compenser les prjudices des premires heures. Vous nignorez pas que lusage
immodr de lalcool est le responsable de presque tous les crimes, de limmoralit, de
la misre, de la luxure des passions et de ltat belliqueux parmi les hommes ! Pour
cette raison, lexistence dune telle industrie et dun tel commerce est lamentable, qui
sapparente plus un monstrueux et dgradant vampire aspirer les forces les plus
saines et les plus vitales de lhumanit.
Les consquences nfastes de labus dalcool, qui porte prjudice aux nations,
aux familles et aux individus sont rellement pires que la diminution de rente budgtaire
obtenue par le cot de la contribution alcoolique et de lempoisonnement du peuple !
Lalcool est en train de dvorer lorganisme dlicat de la race humaine et aucun
gouvernement ny perdra dans son extinction industrielle et la consquente chute du
dpt des impts. Une nouvelle vie rgle, avec la consquente rcupration de la sant
humaine, substituera les fabuleuses sommes dgages sous formes de subventions et
dpenses pour les hpitaux, asiles, hpitaux psychiatriques, postes de police, poste de
secours, rcupration de la jeunesse dtourne et des autres fardeaux dcoulant presque
tous le dalcoolisme actuel.
Dans la racine de presque tous les maux, comme la tuberculose, le cancer,
limbcillit, les tres hrditaires, les cirrhoses, lpilepsie, les nvroses, les lsions
organiques, la syphilis, les crimes tnbreux, la misre humaine et les dsirs
hallucinatoires, lon rencontre le famlique doigt de lalcool pointer le travail quil
ralise.
Quant aux esprits des alcooliques incapables de procder dans lAu-Del leur
rnovation intime ou se librer des terribles effets de lalcool, il ne leur reste quune

104

seule solution, celle de la chance davoir une future rincarnation expiatrice. Pour cela
ils auront besoin de renaitre plus tard , sur votre orbe dans une situation contraignante et
vivant dans les cadres tnbreux de lpilepsie, de lalination mentale, de limbcillit,
ou de la schizophrnie, des tats paranoaques et porteurs de tares tranges, soumis aux
terribles confusions mentales et psychiques . Lalcoolisme est toujours responsable de
presque toutes les situations douloureuses de lhumanit terrienne ; si rellement un
gnie sidral lteignait magiquement de votre orbe, malgr la misre qui ensuite se
rpandrait jusqu la possible rcupration conomique des peuples et des nations !
Alors indubitablement ceci serait le commencement dune re bienfaitrice pour vous
tous, alors que vous vous seriez aussi libr du pont vivant plus efficace dont les
esprits des Trevas se servent pour concrtiser leurs objectifs les plus vils et exercer leur
commandement sur les malheureux barils vivants incarns.
Mais malheureusement chaque nation terricole se sent toujours glorifier par son
produit alcoolique traditionnel , comme sil reprsentait une grande invention
scientifique ou artistique , car alors que lAllemagne, senorgueillit de sa bire, la
Russie de sa vodka, la France, le Portugal , lItalie de leurs vins fameux, les Etats-Unis
et lAngleterre chantent les louanges de leur trs fameux whisky, lAmrique Centrale
louange le rhum natif et mme le Brsil , votre patrie, dj se vante de sa fameuse
cachaa * !
La boisson alcoolique cependant, malgr quelle soit une excellente rente pour les
gouvernements, est le germe malfique de toute une srie de maladies, dgnrations
organiques, abrutissement mental, crimes, dsastres, carts de conduite de la jeunesse,
de moindre abandon, dpenses volumineuses et malheurs terrifiants dans lau-del.
* Note du traducteur : Eau de vie trs forte dont le litre est moins cher que le
litre de jus de fruits local.
QUESTION ;- Beaucoup affirment que si Dieu permis la dcouverte de
lalcool dans le monde, par le moyen de la distillation de certains produits qui peuvent
ferments, cest parce quIl na pas interdit lusage des boissons, car sil nen tait pas
ainsi Il laurait limin de quelque faon comme produit dangereux pour ses propres
fils. Dautres allguent, toujours que la propre Bible mentionne plusieurs fois lusage
de boissons alcooliques parmi les premires tributs de la plante. Que pouvez-vous
nous dire ?
RAMATIS ;- Sur la surface de la Terre il nexiste que des choses utiles et
bnfiques , cres par Dieu pour la ncessit de tous ses enfants : cest en raison de
labus avec lequel la crature humaine se sert de ces choses pour des fins
condamnables , que surgissent pour elle des prjudices lamentables .Le Pre a cre les
substances ncessaires tous les systmes varis de la vie sur votre propre plante ,
mais na tabli aucune pratique vicieuse ; alors quand ceci surgit , cest pare ce que
lhomme par lui-mme a dj dpass les limites de lusage des choses que Dieu lui a
donnes .
Il est vident que si Dieu considrait lalcool comme une boisson ncessaire
tre ingre tout moment par le citoyen terricole, sans aucun doute, il aurait cre des
sources et des ruisseaux de vin, bire, liqueurs ou cachaa. Sil nen est pas ainsi cest
parce quil pense que la boisson indispensable lhomme est leau pure, quil lui donne

105

en abondance. La concupiscence, le gain, la convoitise, lavidit des gains illicites est ce

qui pervertit lusage de lalcool et produisent des consquences dignes de maldiction !
Sous le gain criminel, la propagande de lalcoolisme se raffine encore, promu par
dhabiles artistes qui idalisent des cadres attractifs et colors, avec des conseils
suggestifs pour que cette ou cette autre boisson alcoolique soit prfre par tous les
individus de bon gout. A travers de la radio rsonnent vos oreilles les phrases sonores
les plus enchanteresses qui machiavliquement vous invitent boire le dangereux
corrosif dguis par lapparence sductrices des tiquettes brillantes ! Modrment lon
introduit lalcool dans les ptisseries, chocolats et bonbons fins, pour que depuis trs tt,
lenfant se conditionne au terrible toxique adverse lhomme physique et spirituel !
Souvenez vous , que la Bible a enregistr quelques passages ou elle prouve que
lusage de lalcool provient de temps lointain , ce qui est lexemple du traditionnel cas
de No , mais vous oubliez que la propre Bible contient divers autres passages ou les
prophtes et les Esprits du Seigneur condamnent lalcoolisme , comme il est ainsi crit :
Malheur celui qui fait boire son prochain, A toi qui verses ton outre et qui l'enivres,
Afin de voir sa nudit !* Paul de Tarse un des modestes soutient du Christianisme est
extrmement clair quant la vritable opinion sur lalcoolisme quand il dit :Ne savezvous pas que les injustes n'hriteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez
pas: ni les impudiques, ni les idoltres, ni les adultres, ni les effmins, ni les infmes,
ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs,
n'hriteront le royaume de Dieu.*
*Habacuc 2/15.
*1 Corinthiens 6/9-10.
QUESTION ;- Vous avez dit il y a peu, que lalcool arrive produire des
modifications dans laspect du priesprit, ce qui nous laisse un peu curieux quant aux
types de ses modifications. Pourriez-vous nous clairer un peu plus quant ce sujet ?
RAMATIS ;- La personne en tat dbrit a pour habitude de commencer
ngliger son habillement : elle devient excentrique et assume des attitudes
extravagantes, commenant interprter la vie et les choses sa faon, avec de visibles
modifications et anomalies dans sa personnalit.
Elle sirrite avec facilit, a des exigences absurdes et peu peu sloigne du
travail ; elle se contredit et se rvolte tout moment ; se rabaisse moralement et perd le
sens psychologique de lenvironnement, vivant une existence part, monologuant ou
marmottant au sein dun monde incohrent. Ses dlires sont constants et mlangs
dhallucinations visuelles ou auditives, percevant des images tranges et des formes
extravagantes de reptiles et daraignes ; sinstalle dans son me le caprice excessif, la
mfiance envers ses intimes , affrontant en tous de possibles ennemis et devenant
chaque fois plus dli de la famille. Les organes se dgnrent, les intestins et lestomac
gonflent et le foie satrophie, restant sujet la traditionnelle affection cardiaque due
un mauvais drainage rnal. Alors son aspect se modifie et son visage devient trange, le
visage devient bouffi, de couleur terreuse, les yeux imbibs et injects de sang, le nez
arrondi et rubicond.

106

Cette anarchie physique est peine le rflexe de son terrible dsordre psychique,
car lorsquil arrive une telle situation, la contexture du priesprit se trouve dj
stigmatis par dautres dformations plus profondes et dfinitives qui suite sa
dsincarnation, se plastifient laspect de larve empirique, qui impressionne tant les
mes timides rcemment arrives du monde astral. Le propre malheureux shorrifie, de
son aspect porcin quand il affronte son image rflchie par la condensation fluidique du
milieu astralin : quelques uns fuient pouvants, se souvenant les histoires fantastiques :
Le mdecin et le monstre et les hommes loups garous des vieilles lgendes rgionales.
Vous ne devez pas avoir de doutes sur ces modifications rpulsives qui prennent
naissance dans lorganisation dlicate du priesprit, profondment sensible la plastie
mentale bien que la face abrutie de lalcoolique toujours incarn vous montre leffet de
son psychisme morbide.
QUESTION ;- Quelques personnes cultives (parmi elles, quelques
scientifiques) ont affirm que la boisson alcoolique est ncessaire dans certains cas, car
elle aide aussi bien oublier les blessures et excite lintelligence, tout aussi bien
comme lapritif qui est bnfique, car il ouvre lapptit. Que pouvez-vous dire par
rapport cela ?
RAMATIS ;Laction de lalcool, mme quil produise des effets provisoires, comme le
soulagement des blessures ou les soulagements de souffrance, est toujours corrosive. Le
fait que la crature oublie momentanment ses problmes angoissants nimplique pas
une solution dfinitive de ses problmes, car lbrit alcoolique cesse, les problmes
continuent sans solution, comme avant. Lalcool cre peine une fente de mmoire
dans la conscience, suspendant temporairement le vcu afflictif. Lhomme pourrait se
saouler durant des mois pour oublier les tragdies ou les disgrces, mais il narrivera pas
oublier le souvenir des mmes qui reviendront en une seule fois aprs avoir cess de
boire. Bien entendu, ce nest pas la solution certaine. Lalcool au dbut produit une
certaine euphorie et une sensation de bine tre qui peut tre pris sur le compte de la
solution heureuse pour les blessures de la vie, mais il est vident que cette pratique
engendre le vice et provoque le dsir de doses chaque fois plus importantes, ce qui
constitue un chemin dangereux pour lalcoolisme.
Le fait que certains individus peu expansifs ou timides ingrent de lalcool et
commencent faire des pitreries, devenant ironiques et audacieux , ne prouve pas que
lalcool les rend plus intelligents Lintelligence , sans aucun doute sapplique par
lexercice mentale , par ltude et lexprimentation constante des facteurs de vie de
relation ; sil n en tait pas ainsi il suffirait dadministrer de lalcool un imbcile pour
quil puisse immdiatement comprendre avec facilit ce quil ne comprenait pas
auparavant
Quant lexcitation de lesprit par le moyen appel : apritif, cest une autre
illusion, car cest justement mesure que lhomme senivre quil perd de plus en plus la
volont de se nourrir normalement. Il existe un apritif que la Nature fournie aux
cratures humaines, vitant les excitations qui provoquent des ractions chimiques
pernicieuses, cest la faim naturelle. Lalcool atrophie les papilles gustatives de la
langue, produisant chez lindividu un palais artificiel, qui seulement ragit cout de
forts condiments.

107

QUESTION ;- Il est dit que le cancer provient de nombreuses fois de

lalcoolisme, ainsi comme la cirrhose hpatique. Y-a-t-il un fondement dans cette
affirmation ? *
RAMATIS ;- Le cancer dans son plus grand pourcentage est dorigine carmique
et se manifeste en conformit avec les conditions psycho-organiques prsentes par
lindividu. Quand en accord avec son programme spirituel et lpoque de sa
rectification carmique , les incarns arrivent au moment dexpulser certains rsidus
astralins incrusts depuis des millnaires dans leur priesprit , le drainage pouvant
provoquer des tats cancreux , propres du conflit entre la force du monde occulte et les
nergies de vie spirituelle.
* Note du traducteur : Noublions pas que ce livre a t crit en 1959 ou
circulait de nombreuses ides errones comme celles suggestionnes par certains
mdecins de lpoque que fumer aidait la digestion.
Cependant toutes les formes de cancer ne sont pas carmiques, parce quelles
rsultent aussi du propre impratif des transformations biologiques dans le monde dans
lequel vous vivez. Sans aucun doute, comme vous le savez, certains animaux, comme
les chiens, les chevaux, les bufs, les moutons et quelques oiseaux, peuvent prsenter
un tat cancreux, sans pour cela que cela reprsente une liquidation de dettes
carmiques. Mais il faut vous souvenir quune grande partie de votre lhumanit a fait un
mauvais usage des forces sibyllines et occultes, lors de son existence en Atlantide et
den dautres civilisations contemporaines, manipulant des nergies agressives pour leur
propre profit par revanche et vengeance par le moyen de magie noire. Cet thrisme
astral, beaucoup plus infrieur et toxique, sest incrust dans le priesprit des agents et
commanditaires doprations avilissantes, motif pour lequel par la Loi de Cause Effet,
lesprit fautif a besoin de lpuiser par la matire ; le corps matriel fonctionne comme
une sorte dponge absorbant lnergie prjudiciable, ce qui engendre comme rsultat
les cadres douloureux de la pathologie cancrigne.
Quand plus dbiles se prsentent certains organes ou rgions physiques de ces
individus, alors plus ou moins cela se dveloppe lintrieur deux ltat cancreux.
Comme lalcoolisme dbilite les dfenses organiques, lnergie austre et latente,
toujours incruste dans le priesprit (comme rsidu de la vie pass) baisse
vibratoirement et se condense dans la chair, attire par la force gravitationnelle de la
matire. Cest la raison pour laquelle le cancer de lestomac chez les alcooliques est
plus frquent, car il sagit de lorgane le plus directement atteint par le vice corrosif.
Il survient de mme pour le cas de cirrhose du foie, car bien quil ait une origine,
ayant dautres causes qui ne sont pas lalcool, ont dj succomb de ce mal, enfants,
femmes et hommes sabstenant ; mais parmi les alcooliques elle est fondamentalement
provoque par lalcoolisme. Ren Laennec, le dcouvreur de lauscultation mdicale et
fondateur de la mdecine anatomique-clinique, avait vrifi que dans 90% les cas de
cirrhose hpatique taient motivs par lalcoolisme. Lalcool pntre presque totalement
dans la dlicate structure du foie qui alors dgnre et ingurgite une prolifration
graisseuse qui commence rtrcir les veines provenant de lintestin ; sous une telle
oppression, le sang est oblig filtrer sa partie liquide dans la rgion du ventre,
surgissant alors lascite. Les cas les plus connus de lhydropisie sont dus la difficult

108

de lorganisme liminer temps lurine. Le liquide sinfiltre donc par les tissus du
corps et surcharge le sang avec des toxines qui ensuite, ne peuvent pas tre draines,
provoquant lurmie. Lalcool est un des facteurs, qui fait que cela survient.
QUESTION ;- Dans certains cas, notre mdecine prescrit lusage du whisky
pour rpondre la dficience du cur et dsobstruer les vases sanguins, motif pour
lequel nous avons entendu beaucoup de personnes cardiaques louanger certaines
substances alcooliques quelles considrent utiles pour le traitement de leurs maux.
Que pouvez-vous nous dire ce sujet ?
RAMATIS ;- Il est vident que si vous obliger un cheval puis qui est en train
de conduire une charge pesante, il emploiera des efforts herculens pour terminer son
travail et peut tre russira-t-il mme le raliser. Pour autant, cela ne dmontre pas que
lanimal se soit rcupr d son puisement, mais peine prouvera quil aura russit dans
ses dernires nergies. Probablement, mais plus tard, il sera empch dexcuter des
services bien moindres.
Il en est de mme avec le cur ; lalcool lui acclre les contractions et excite les
pulsations, mais il est certain que cet organe prcieux spuise plus tt que si on le laissait
travailler normalement. Il est conseill le repos organique et les soins nutritifs, de faon
dsobturer la circulation des graisses et toxines pourvoyant entre autre lhygine
intestinale. Il ny a pas davantage dans lacclration du travail cardiaque, par le moyen de
lalcool, dans un systme circulatoire intoxiqu, alors que la dpression final viendra plus
tt.
Vos mdecins savent que la majorit des insuffisances cardio-hpatico-rnales
peuvent provenir aussi de lalcoolisme, commenant par la perturbation du rythme et des
impulsions normales du cur, alors quen consquence de la lsion de ses dlicates fibres
nerveuses, saltrent ensuite, les fibres musculaires des parois cardiaques. Depuis longtemps
il a t prouv que les alcooliques , quand ils atteignent la vieillesse, souffrent fortement de
mauvaise circulation , due la difficult de lirrigation sanguine par les vases altrs ; donc,
le sang a tendance stagner plus la surface du corps que dans son intimit , motif pour
lequel les alcooliques ont leurs faces congestionnes , les yeux injects , le nez rubicond et
sont soumis des toux ou perturbations bronchiques en dehors dtre facilement sujet aux
refroidissements et la pneumonie , tout en raison de la perturbation circulatoire dans les
organes de la respiration.
Ds que labus de lalcool commence augmenter les graisses malades et en excs ,
en raison de la dficience de loxydation et des cumuls des rsidus , causant dans la majorit
des cas le durcissement des artres et mme les attaques dapoplexie , par la rduction du
calibre des vases sanguins , nous ne voyons donc pas de motifs pour que soit recommand
lalcool comme remde bnfique pour le cur ! Il ny a pas de doute que le malade se
sentira mieux et quelque peu euphorique sous lexcitation momentane de lalcool, mais il
est probable que ce toxique rduise aussi sa cote de vie physique , faisant que soit atteint
beaucoup plus tt sa phase de dysfonctionnement cardiaque .
Il arrive aussi, quen raison que lalcool soit une substance nocive au systme
nerveux, que tous les centres de coordination sensoriels qui rgularisent les activits
organiques soient drogus et dsquilibrs durant lbrit et avec des rflexes dangereux
aprs la cuite. Alors que cette torpeur napporte aucun bnfice, lingestion de lalcool,
engendrant des dysfonctions cardiaques, ne peut produire deffets salutaires, car le temps
finit par imposer sa caractristique de base dlment toxique.

109

QUESTION ;- Cependant es scientifiques reconnus ont dmontr

exprimentalement que nous avons besoin dune certaine dose dalcool dans lorganisme,
ceci indpendamment en partie, de ltat de notre sant. Que pouvez-vous nous dire sur
ceci ?
RAMATIS ;- Croyez vous quen crant lhomme que Dieu ait oubli cette
ncessit ? Non car le propre corps humain, transforme certaines substances alimentaires en
une dose alcoolique ncessaire pour dsobstruer vos vases sanguins et exciter le
mtabolisme organique, mais ceci il le fait de faon intelligente, dosant la quantit et le
chimisme exacts pour ses ncessits physiologiques.
Lhomme pour tre carnivore et sen remettre un systme thrapeutique absurde,
base de violence mdicamenteuse et dapplications hypodermiques agressives : fumer
quotidiennement des dizaines de cigarettes, abuse dassaisonnements nocifs, a lillusion que
lalcool laidera dans le nettoyage quotidien de son organisme et lui active la circulation
lthargique.
Mais il ny a pas de doute, comme a la ressemblance qui arrive avec un meuble
dlicat, dont le nettoyage est fait avec des corrosifs, lorganisme humain termine tant ls
par lalcool bien que celui-ci nettoie et dsobstrue ses vases sanguins, ce qui est douteux
daffirmer.
En gnral les alcooliques sont dficients dans leurs dfenses contre les assauts des
maladies les plus communes : leur traitement demande toujours un peu plus de temps y pour
atteindre le but dsir, ce qui est russi plus facilement pour lindividu faisant preuve
dabstention.
QUESTION ;- Diverses notabilits mdicales affirment que les descendants des
alcooliques peuvent hriter la tare thylique ou natre imbciles, ou avec des retards
mentaux, en consquence des drglements des parents ou des grands parents. Ceci ne
dment-il pas la Loi du Carma, par laquelle les enfants ne payent pas les erreurs des
parents ?
RAMATIS ;- Aucun esprit rgl et qui a t ennemi de lalcool dans la vie physique
antrieure devra renatre dans la ligne avec la tare de lalcoolisme. Une tare alcoolique ne
shrite pas sans raison car comme nous lavons dit, les enfants ne payent pas les pchs des
parents. Si un individu une disposition lalcoolisme, ou sil nait au sein dune famille
dalcooliques, le coupable est lui-mme, ou sil sen remet au vice de lalcool dans cette
incarnation, ou il a t men, par affinit de gouts ou de dtermination suprieure, en
sincarnant dans cette famille.
Il faut considrer quen conformit avec la loi de la Cause Effet, celui qui cre le
stigmate de lalcoolisme dans quelque ligne humaine devra retourner la mme
descendance qui dgnre, pour cueillir le rsultat de ce quil aura sem en raison de son
manque de vigilance spirituelle. Il faudra alors devenir une sorte dponge vivante
expurger les venins, avec la propre chair. Ainsi cest la raison pour laquelle les grands
parents ou arrires grands parents reviennent dans votre monde comme votre propre
neveux, ou petit neveux, pour expurger en lui-mme la tare (quen raison de son
imprudence) il aura transmit la famille.
Il est incontestable que lalcoolisme porte un prjudice la descendance humaine
quand les parents sen remettent la dgradation maximum du vice, car en gnral, les
descendants des alcooliques sont dforms physiquement et mentalement, ayant une

110

disposition lpilepsie. Cependant ceci arrivera jusqu ce que la sagesse divine de la

nature prenne les providences et opre de faon salutaire, rendant ces individus infconds,
vitant ainsi la progression dangereuse que produirait le cycle vicieux de dgnrescence de
la race humaine.
QUESTION ;- Durant ltat de gestation, est-il convenable que la femme vite les
boissons alcooliques ?
RAMATIS ;- Lalcool est si prjudiciel la gestation, que beaucoup de femmes qui
ingrent de lalcool durant la grossesse perturbent la formation du ftus, pouvant donner la
lumire avec la tare de lhystrisme ou de la schizophrnie. De mme il peut se donner
quand lenfant est gnr sous laction de lalcool pour lun des parents ou les deux parents
, fait commun dans les sorties de nuit de fin de semaine , si lun ou lautre est sous laction
de ce toxique, donc , le germe responsable pour la fcondation a dj commenc son cycle
de vie et croissance humain sous laction toxique pour lequel il a t profondment
sensible. La surdit, les dficiences visuelles les paralysies, ltat de muet et autres effets
pathologiques peuvent tre dorigine alcoolique.

QUESTION ;- Vous nous avez dit que peut naitre perturb, lenfant de la
femme qui boit de lalcool durant la gestation comme celui des parents sous laction
alcoolique. Ceci ne reprsente-il pas une injustice pour lesprit qui ira rincarner, et
qui aura souffrir les prjudices dans son organisation charnelle, seulement parce que
sa mre aura ingr de lalcool durant la gestation ou que les parents auront t ivres
pendant lacte de la fcondation ?
RAMATIS ;- Comme nous vous lavons montr il y a peu, le procd de
rincarnation fonctionne avec la plus parfaite quit et justice sous la loi daffinit
parmi les mes immortelles, car elles sont incarnes en conformit avec leurs ncessits
carmiques. Lesprit qui a besoin dun organisme sain dans sa contexture nerveuse nira
pas renaitre de parents alcooliques ; de la mme faon lesprit dun ex alcoolique ne
mrite pas dhriter dun corps sain et dascendants biologiques parfaits. Les parents
ngligents attirent les enfants ngligents et les vicis restent obligs de crer des
hritiers dans les mmes conditions de leur dficience psychique. Ds quun esprit
noble, destin se rincarner dans le sein dune dtermine famille, vrifie que
lembryon qui lui est destin est ls par lalcool ingr cause de limprudence de la
gestante ou en raison de lbrit des parents durant la fcondation, il se dlie alors
temps dans le procd rincarnatoire et est substitu, donc, par lesprit de lex
alcoolique en preuve de retardement mental ou dexpiation gntique.
En conformit ce que vous devez savoir, le temps de perde de conscience
complte, varie, en raison de lesprit, durant la rincarnation, car alors que certains
esprits restent inconscients ds quils sont lis aux premiers progrs du ftus, dautres
veillent et protgent le ftus, seulement perdant la notion deux-mmes dans les
approches de la naissance physique.
QUESTION ;- Donc il ny a pas de possibilit quun esprit noble sincarne
comme fils dalcooliques ? Connaissez vous quelques cas, bien que rares, de pres
alcooliques qui ont russis dans la descendance dun enfant intelligent et trs quilibr
dans sa formation morale ?

111

RAMATIS ;- Il y a des cas exceptionnels dans lesquels un esprit bon et grand

ami ou sympathisant de la famille dgnre rsout de sincarner dans son sein, afin que
dans le monde exprimental de la chair il puisse les orienter pour des objectifs
suprieurs. Cest pour cela que vous pouvez identifier une me anglique dans la qualit
dune fille ou dun fils doux, intelligent et rgl, descendant de famille dgnre et
vicieuse.
Dans ce cas les techniciens sidraux interviennent personnellement et entourent
lentit leve de tout le confort et la protection dont elle a droit en se rincarnant, parce
quil ne lui pse pas sur les paules lerreur de naitre dans le sein dune famille qui sen
remette aux toxiques alcooliques. Si lembryon est menac dtre ls, la technique
sidrale possde de multiples recours pour viter que cela arrive. Alors le
dveloppement du ftus sera idoplastifi sous la propre influence du priesprit de
lincarnant qui en raison de son nergtique spirituelle avance, dissociera et
carbonisera toutes les substances astralines pernicieuses. Le simple fait quune entit
leve se lie au ventre de mres dgnres arrivent les calmer dans le dsir dingrer
de lalcool et jusqu les adoucir.
QUESTION ;- Comment peut-on expliquer que certains hommes pacifiques et
bien intentionns, quand ils sont sous laction de lalcool, se transforment en tre
hostiles, irritables et violents ? Lalcool ne devrait-il pas peine exciter le champ
motif de lindividu, sans modifier le patron psychique dj consolid jusqu ce
moment l ?
RAMATIS ;- Combien de fois beaucoup de cratures qui ne senivrent pas (et
en dehors de cela sont pacifiques, vertueuses ou timides) se dchainent compltement
quand elles sont blesses dans leur amour propre ou que des prjudices moraux leur sont
causs ! Ceci dmontre bien quaussi bien les qualits comme les dfauts de lesprit ne
sont pas en vidence sur ltre, mais se rvlent en accord avec les circonstances
favorables ou dfavorables qui peuvent lui arriver en inter change des relations
humaines. Uniquement les esprits de grande port comme un Franois dAssise, Jsus
de Nazar ou Terezinha de Jsus peuvent mettent en vidence la ralit sincre et
naturelles de leur me ; en gnral lindividu est toujours une grande dissimulation de sa
ralit psychique, et rare est lhomme qui se connat lui-mme !
Quand un esprit est plong dans la chair, son psychisme exacerbe, les impulsions
ancestrales de sa formation animale infrieure, du pass, alors que le corps physique
devient le rvlateur de la structure occulte des passions et des vices qui saccumulent
dans le bagage psychique conserv depuis des millnaires passs. En consquence, le
systme glandulaire et rgulateur du mtabolisme physique souffre le continuel assaut
des mes beaucoup trop impulsives, irritables et prises de hautes tentions psychiques,
donnant lieu lapparition des types dhypertyrodiques ou aux nvrotiques,
suffisamment prjudicis par la perte de contrle du vague sympathique. Lorganisme
physique est similaire une toile cinmatographique, car il rvle avec richesse de
dtails la vie occulte du psychisme malade ou sain, malgr tout le soin que lme exerce
pour viter le ridicule et la censure trangre.
Do lors la transformation qui survient chez lalcoolique dont lesprit morbide
tombe dans une frquence irrationnelle, dont la tranche vibratoire seulement domine les
passions et les impulsions dsordonnes de la colre, de lobscnit, du cynisme,

112

dobstination ou de la dgradation physiologique. Il existe aussi le fait trs commun

dhommes qui durant labstinence de lalcool sont pacifiques et attentionns, et
lorsquils senivrent battent pouse et enfants, dfaisant de longues amitis, car
alcooliss ils ouvrent les comportes de leur psychisme dangereux et contenu avec
beaucoup deffort durant le temps de conscience contrle. Donc sont mis en vidence
la vanit, lorgueil, lgosme, lenvie, la haine, la luxure, la cruaut, et le cynisme, qui
mal sont cachs sous les prconcepts religieux, empchements moraux de la socit et
craintes des advertances.
La presse quotidienne de votre monde peut vous prouver de la dangereuse
incidence de tels faits et mersions du psychisme opprim, quand se rompent les
comportes des conventions humaines sous laction nfaste de lalcool, faisant effleurer
la perception extrieure le contenu psychique qui est toujours occult dans lintimit de
lhomme animalis.
Sous lbrit, la mmoire psychique du pass peut aussi tre accentue, parce
que lorganisme charnel reste soumis une vritable transe thylique, facilitant
lmersion de souvenirs de faits tragiques que la lumire de la conscience perturbe.
Communment, les liens sanguins qui constituent la famille, la figure des
parents, enfants, frres ou surs se retrouvent dans le rassemblement de vieux
adversaires qui ont t ainsi runis pour le rajustement carmique. Ce sont les bourreaux
et les victimes, qui peuvent toujours se har en esprit, mais qui ne se reconnaissent pas
pour tre masqus sous de nouveaux corps physiques. Cependant durant le drglement
alcoolique entre les membres dune mme parent, leurs esprits peuvent tre avivs
dans leur mmoire psychique, parce que le priesprit fluctue partiellement dans le corps
en ivresse, augmentant sa perception dans le milieu astral. Ainsi donc, les membres
dune famille se reconnaissent entre eux comme dantiques adversaires, et, ils se
sentent sous linfluence de la mme haine et erreurs rciproques du pass. Dans de telles
occasions, il est possible que soient enregistrs des crimes et des tragdies terribles dans
certaines familles quand sassassinent parents, enfants, poux ou jusqu des amis
intimes, compltement hors control par lalcool. Il sagit dimmersion psychiques dont
lorigine a t attribue par Freud sous la dnomination Id ou soit, linconscient en
lutte constante pour atteindre lEgo conscient; mais en vrit cest la mmoire
spirituelle antrieure et accumule dans les millnaires conclus, qui riposte parmi les
mes adverses, alors que leurs corps alcooliss deviennent dangereusement
influenables la suggestion mauvaise des malfaiteurs des ombres , qui diaboliquement
les poussent lodieuse revanche personnelle.
Il nest pas rare quaprs que ce soit dissip lbrit qui obscurcit la raison et
conduit lindividu pratiquer le nfaste crime dans sa famille (qui pouss par
lvocation adverse du pass, soit par investigation adverse de lAu-Del) le malheureux
criminel finit par se suicider devant le remord de son acte, pour avoir mconnu le
vritable motif qui laura port une telle folie. Tout ceci devrait tre un motif pour que
les terricoles rflchissent sur le danger de lalcoolisme, qui malheureusement devient
un terrible flau, particulirement responsable pour le retard de votre humanit. Les
hospices les pnitenciers, les hpitaux psychiatriques et tous les autres types peuvent
vous dmontrer par les moyens des rapports survenus dans leurs internats, que les deux
tiers dentre eux taient vicis lalcool ! En raison du volume constant du vice de
lalcool, qui dcime, dshonore et tue, votre orbe parait un monde de fous qui

113

dambulent chaque instant ! Pour constater cela, souvenez vous du grand nombre
daccident automobiles causs par labus dalcool, rsultant de laugmentation chaque
fois plus importante de la quantit de dsastres , accidents, morts et disgrces
irrmdiables !
QUESTION ;- Selon votre opinion quels seraient les moyens les plus efficaces
pour que nous puissions rduire une si haute cte de consommation dalcool, qui
augmente de faon incessante et menace lintgrit de notre race humaine ?
Actuellement la mode du whisky se rpand frntiquement dans tous les cabarets
dancings, boites et jusqu mme dans les foyers, comme signal de distinction dans
toutes les crmonies et festivits mondaines. Que pouvez-vous dire ?
RAMATIS ;- Nous sommes obligs de rabcher le vieux concept que
quelconque vice de lhomme ne peut tre vaincu que par lhomme lui-mme ! La
libration doit commencer de lintrieur vers lextrieur et non pas travers de
recommandations extrieures. LHomme vicieux, qui a dj perdu le contrle de sa
volont dans le vice de lalcool, pourra seulement sintgrer nouvellement dans la
communaut des esprits libres de stigmates vicieux, quaprs avoir rcupr
normalement son domaine mental, psychique et physique !
Il ny a pas dautres alternatives, ni dautres recours ! Ou lindividu continu
esclave du vice, et comme tel, il doit payer le tribut nfaste de sa propre ngligence
spirituelle, ou alors il doit reprendre la bride de la direction de son organisme et imposer
lui-mme des directrices svres et bienfaitrices.
Lclaircissement sur les terribles dangers de lalcoolisme devront partir du sein
du foyer, se dissminant ensuite par les coles et par toutes les institutions religieuses et
ducatives du monde, atteignant tous les secteurs des activits humaines. Avant que
lenfant puisse salphabtiser, il devrait mme apprendre har et repousser lalcool
comme une boisson dangereuse ! Nimporte quel credo, religion, mouvement
spiritualiste qui se ddie combattre lalcoolisme sans aucun doute et avec certitude,
sera en train de contribuer pour que soit rsolu un des plus grands problmes de votre
orbe. Uniquement les habitudes rgles peuvent doter les peuples de vertus
indispensables qui leur garantissent la grandeur spirituelle et les rehaussent comme
nations suprieures du monde matriel. .
La temprance est une question de comprhension : il revient donc, aux
majorits de votre orbe dexpliquer combien lalcoolisme est prjudiciel, quil devient le
pire ennemi de lhomme, parce quil dgrade le physique, le psychique et
spirituellement.
Ainsi comme il se fait dans le contre espionnage dans votre monde, il sera
ncessaire quil se crer aussi une mentalit saine et capable de neutraliser la
propagande expansive et ostensive de lalcool, que lindustrie lucrative mne effet
avec une excrable suggestion envers la jeunesse terricole, dans linvitation subreptice
pour le vice infamant. Uniquement une dcision tenace et une union inconditionnelle de
tous les hommes comprhensifs pourront combattre lalcoolisme, le plus grand ennemi
de lhomme dans tous les secteurs scientifiques, artistiques, ducatifs et religieux. .
La vie humaine est ltape la plus prcieuse pour que lesprit dsincarn ait
besoin pour arriver aux conditions favorables qui lui permettent dhabiter les mondes

114

heureux et vivre parmi les humanits heureuses. Par consquent, lorsquil est incarn, il
lui convient dviter lalcool de quelque forme que ce soit, afin de ne pas dilapider le
valeureux patrimoine de la vie physique .Limmunisation contre lalcoolisme vite que
lesprit retarde son apprentissage si ncessaire son plus bref bonheur , mais aussi le
libre des disgrces et tortures cruciales de lOutre Tombe.
La rforme morale, la proccupation avec la spiritualit, le soin physique,
lducation de lEvangile et mme lhabitude dune alimentation saine peuvent
proportionner lhomme un mtabolisme psychique si harmonieux, qui le fasse
naturellement mpriser lalcool, pour ne pas avoir besoin d stimuli artificiels pour vivre.
Ce vice est presque toujours dcoulant dune excitation psychique, de lexcentricit et
de lpicurisme nutritif.
Dans la Bible Sacre il est crit : Ne sois pas parmi les buveurs de vin, Parmi
ceux qui font excs des viandes : Car l'ivrogne et celui qui se livre des excs
s'appauvrissent, et l'assoupissement fait porter des haillons et plus loin : Ne regarde
pas le vin qui parat d'un beau rouge, qui fait des perles dans la coupe, et qui coule
aisment. Il finit par mordre comme un serpent, et par piquer comme un basilic.
Malheureusement, les familles modernes sont en train de shabituer maintenir
dans leur foyer le clbre petit bar de varits alcooliques, ce qui dnote bien lesprit
apocalyptique de lpoque ; ainsi il se cre de malheureuses opportunits dinciter bien
assez tt les descendants des dangers de lalcoolisme, les habituant au vice dprimant,
alors que lexemple des parents est lvidente permission pour que les enfants fassent de
mme.
Auparavant, il tait beaucoup plus difficiles aux esprits vicis de lau-del de
conduire le chef de famille au caf ou de faire la famille ingre de lalcool, mais au
sicle atomique, ou il y a tant dengouement aux dcouvertes scientifiques comme de
sen remettre aux vices, non seulement les journaux et les stations de radio font une
intense propagande de lalcool, comme la distribution de cartes voyantes et colores qui
incitent le peuple a ingr les plus varis types dalcool. Il est indubitable que
lallgresse et le succs des esprits de lastral infrieur augmentent, car protgs par
cette imprudence des habitants de votre orbe, ils ne rencontrent plus de difficults pour
enflammer le feu de leurs passions communes. Les membres de la parent humaine,
sous les constantes libations alcooliques peuvent tre facilement influencs par lastral
infrieur ; des questions de moindres importances peuvent les irriter et faire rompre
leurs dfenses fluidiques. Le vice de la boisson, comme dit le proverbe commence
peine.
Malheureuse humanit, qui au lieu de commencer une violente offensive dans
son plus grand flau : lalcool, et lofficialise donc jusque dans le sein de la famille,
lamenant sous la lamentable imprudence dans lintrieur ami du propre foyer !

115

Chapitre 4
LA SANTE ET LA MALADIE.
QUESTION ;- Avant que vous nous transmettiez vos considrations sur
lefficacit du traitement homopathique, promis dici peu, nous aimerions que vous
nous expliquiez comment est-ce-que les maladies prennent origine particulirement
dans le monde occulte des forces qui aliment les penses et les sentiments ?
RAMATIS ;- La sant et la maladie sont le produit de lharmonisation ou de la
dysharmonisation de lindividu avec les lois spirituelles dont le monde occulte agit sur
le plan physique ; les maladies (par consquent indiquant que leurs manifestations
organiques sidentifient dans le monde psychique et invisibles au sens de la chair,
informant que lme est malade !
Le volume de colre, envie, luxure, convoitise, jalousie, haine ou hypocrisie que
par hasard lesprit a imprudemment accumul dans le prsent ou dans les existences
physiques antrieures forme un patrimoine morbopsychique, une charge insidieuse et
toxique , qui en obissance la Loi dHarmonie Spirituelle ,doit tre expurge de la
dlicate intimit du priesprit . Le mcanisme ajusteur de la vie agit drastiquement sur
lesprit fautif, en mme temps que le fardeau de ses fluides nocifs et malades va se
diffuser ensuite par son corps physique.
Durant la priode de gestation de la nouvelle incarnation, ces rsidus psychiques
vnneux, provenant des nergies dpenses, vont se condenser graduellement dans le
corps physique mesure que celui-ci crot et finalement, lsent les rgions organiques
qui par hrdit sont plus vulnrables.
Ce procd de lesprit drainant son psychisme malade travers le corps humain,
la Mdecine ltude et le classifie sous la grave terminologie technique, se proccupant
plus des maladies, au lieu de se proccuper plus des malades. Bien que la science
mdicale classifie ce drainage, dans sa nomenclature sous la dnomination de lpre,
pemphigus, syphilis, tuberculose, nphrite, cirrhose ou cancer, il sagit toujours dun
esprit malade expurger dans la chair sa charge rsiduelle psychique et dltre, quil a
accumul dans le pass, ainsi comme davoir pu laccumuler dans le prsent. La cause
de la maladie, en ralit, en dehors de la dynamique est occulte aux yeux et aux sens
physiques ; le malade sent ltat morbide en lui-mme, mais le mdecin ne le voit pas ni
ne peut le palper, comme si ctait une chose objective. Quand apparat sa
matrialisation physique, rendant malade dans la chair, altrant les tissus, dformant les
organes ou perturbant les systmes vitaux, cest parce que le morbopsychique a atteint
son final, presque toujours aprs un long cheminement occulte travers lorganisme du
malade pour atteindre la priphrie de la matire et en elle saccommoder ou
saccumuler. Cest que lesprit, travers de vigoureux efforts, termine focalisant les
rsidus dans un lieu organique vulnrable, dans la tentative de son limination toxique.
Pour cela, ce nest pas dans le moment exact ou le malade accuse les
symptmes matriels de la maladie que rellement il est malade ; depuis dj longtemps
il vivait mentalement et psychiquement malade, alors que son monde extrieur navait
pris aucune connaissance de ce fait.

116

Les inflammations, ulcres, tumeurs, fibromes, tuberculoses, sarcomes, kystes,

hypertrophies, cirrhoses, adnomes, amibiases, etc., sont peine les signaux visibles
identifiant la manifestation morbide qui descend du psychisme malade vers
lextriorit de la matire.
QUESTION ;- Que pourrions nous comprendre par laphorisme que la sant et
la maladie viennent du haut vers le bas et de lintrieur vers lextrieur ?
RAMATIS ;- Samuel Hahnemann, considra que la maladie comme la sant ont
leur origine premirement dans lesprit, dans les motions, les sentiments et dans toutes
les sensations de la crature, comme un tout vivant corps et me. De son point de vue,
les manifestations physiques sont la partie la plus grossire ou la plus dense du corps
humain. Il a donc consacr la loi : que la sant comme la maladie viennent de lintrieur
vers lextrieur et den haut vers en bas, ou soit de lme vers le corps, ou avec ses
germinations den haut, que cest lesprit, le centre, qui est le sentiment de la crature
humaine.
Cette conception extrmement courageuse pour le 18e sicle, engendra des
sourires ironiques et des sarcasmes idiots contre le gnie de lHomopathie. Cependant,
la nouvelle cole psychologique moderne, qui dj recherche la cause des dsquilibres
organique dans le propre vcu psychique, chaque fois plus se familiarise avec elle et
certifie la justesse des concepts hahnemanniens. Actuellement la mdecine noppose pas
de doute du fait que les perturbations mentales, motives et sentimentales, aussi altrent
profondment le cosmos organique. Lesprit incarn pense par le mental, sent par
lastral et agit par le physique, et ainsi porte jusqu la priphrie de son corps toute la
charge mentale et motive qui prend origine dans sa profondeur spirituelle, produisant
les plus varies modifications de fond dans ce trajet du monde occulte pour lobjectif.
A travers de lesprit circulent du haut vers le bas, les penses de haine, envie,
sarcasme, jalousie, vanit, orgueil ou cruaut, sincorporant dans son passage avec les
motions de pleurs , de crainte , joie ou tristesse , qui peuvent tout aussi bien modifier
ltique des sentiments , comme dagir sur le temprament , perturbant la solidarit
cellulaire de lorganisme physique . Le cerveau est le principal champ doprations de
lesprit : cest le producteur des ondes de forces qui descendent du corps et se graduent
en conformit avec leur champ nergtique. Londe de haine, colre ou irritabilit est
force qui fait crisper jusquaux extrmits des doits, alors que londe mise par la
douceur, bont ou pardon relche les doits dans un geste de paix.
Sachez que la peur attaque la rgion ombilicale, la hauteur du nerf vague
sympathique et peut altrer le fonctionnement de lintestin grle. La joie dtend le foie
et le dsobstrue de la bile, alors que le sentiment de pit reflue instantanment vers la
rgion du cur. Loraison collective et sincre de la famille, devant la table de
rfection, est suffisante pour calmer beaucoup de spasmes duodnales et de contractions
oppressives de la vsicule hpatique, ainsi comme il prdispose la crature pour
lharmonie chimique des sucs gastriques.
Le corps physique est le prolongement vivant du psychisme ; cest sa forme
condense dans la matire, et cest pour ce motif quil souffre avec les plus graves
prjudices et divers tats morbides de lesprit.

117

La jalousie par exemple comprime le foie, et le relchement de la bile arrive

produire des faits dictre, confirmant le vieux refrain que : lorsque la crature devient
jaune cest de la jalousie. La peur produits des sueurs froides et ladrnaline dfensive
peut faire hrisser les cheveux, alors que la timidit fait affluer le sang la face causant
la rougeur. Devant lennemi dangereux, lhomme est pris dune terrible pleur mortelle ;
la colre congestionne du sang du visage, mais paralyse lafflux de bile et affaiblit le
colrique ; la rpugnance vide le contenu de la vsicule hpatique, qui pntrant dans la
circulation, produit les nauses et les tourdissements. La mdecine reconnat que
leczma est certaines fois, le produit de la colre ou de linjure, car il survient
lintoxication hpatique, et les toxines et les rsidus mentaux pntrent dans la
circulation sanguine ; lurticaire est trs commun chez ceux qui vivent sous une tension
nerveuse et des proccupations mentales. Aussi ne sont pas rares les mortes subites, en
raison des motions de joie, en raison de catastrophes morales inespres !
Ainsi toutes les parties de ltre humain sont affectes par linfluence de lesprit,
laquelle agit fortement travers des nombreux systmes organiques, comme le systme
nerveux, lymphatique, endocrinien, circulatoire. Les rcentes recherches mdicales sous
lorientation de la mdecine psychosomatique, sont en train de confirmer que le
psychisme altre profondment la composition et le fonctionnement des organes du
corps physique. En consquence, due la pntration infinitsimale, cest
lhomopathie la thrapie la plus certaine et capable doprer et influencer dans la
racine des motions et des penses perturbatrices modifiant les effets malades qui
ensuite se manifestent dans lorganisation charnelle.
Principalement les tats malades proviennent des altrations du systme
glandulaire qui sont plus particulirement sensibles au traitement homopathique, car ils
ont leur principale base de perturbation dans les conditions mentales de lesprit. Les
doses infinitsimales et potentialises par le procd homopathique diminue du
psychisme le potentiel dangereux gnr par lesprit ayant perdu la direction et qui
surcharge le priesprit avec la charge morbide des rsidus toxiques provenant de ses
contradictions. Dans le cas dun foie atteint et puis par lexcessive charge morbide qui
effleure de lintrieur vers lextrieur , ou soit de lesprit vers la matire, cet organe
prcieux , filtre hroque et responsable pour la production dhormone de nutrition , a
besoin dun soulagement immdiat et un secours nergique , au lieu dtre sangler
violemment par la mdication toxique , qui vient de lextrieur et loblige un travail
exceptionnel.
Dans ce cas, cest lhomopathie qui peut le mieux agir travers de son
scientifisme ordonn et exact, sans obliger les organes puiss un drainage
intempestif, mais ractivant les nergies pour une fonction thrapeutique endogne et
sense.

118

Chapitre 5.
LEVOLUTION DE LHOMEOPATHIE .
QUESTION ; Alors que les esprits dsincarnes peuvent prvoir avec plus de
certitudes les faits futurs de notre monde, pouvez vous nous dire si lutilisation de
lhomopathie tendance se diffuser comme il survient avec lallopathie ?
RAMATIS ;- Ainsi comme de nombreuses ralisations et idalisations empiriques,
entre autre considres comme charlatanisme, elles se sont dj imposes comme des
vnements scientifiques incontestables, ainsi lhomopathie doit aussi tre consacre
comme une des sciences les plus exactes pour soigner lhomme. Actuellement la mdecine
allopathique se sent quasi impuissante pour solutionner de nombreux cas de maladies qui se
multiplient incessamment, alors que la pharmacologie moderne, sous une comptition
commerciale dsespre, se voit oblige substituer par dautres ses mdicaments, avec la
mme rapidit avec laquelle les couturiers font varier la mode fminine !
Le dveloppement mental du citoyen du 20eSicle, ainsi comme les actuelles
dcouvertes scientifiques dans la sphre lectronique, donne une capacit suffisante
lhomme pour comprendre le mcanisme du monde infinitsimal et le consquent pouvoir
des doses dynamises de lHomopathie. Mais il est vident que lhistoire se rpte toujours
quand il survient des dcouvertes valeureuses pour lhumanit, car celle-ci rsiste avec
combativit reconnatre la valeur de ses grands pionniers. Malgr la conscration moderne
du magntisme et de lhypnotisme thrapeutique, Mesmer et Braid , leurs dcouvreurs , ont
t considrs leur poque comme dhabiles charlatans. Pasteur aujourdhui consacr
comme une des gloires incontestables de la science mdicale , a aussi subit lhostilit quand
il tenta de dmontrer la vie microbienne : Harwey qui a dcouvert la manire par laquelle
seffectuait la circulation sanguine , et Semmelweis, le mdecin qui identifia la fivre
puerprale , ont t considrs comme des ignorants bien que leurs dcouvertes forment
aujourdhui la base des plus vigoureux traits scientifiques modernes .
Samuel Hahnemann, le gnie de lhomopathie, a aussi eu une vie rendue amre
par la perscution et le sarcasme des mdecins allopathes ; mais tout ceci devra se
transformer dans le plus profond respect au critre scientifique de lhomopathie, car il
arrivera les temps dans lequel la science mdicale devra se culpabiliser par le fait davoir
oubli cet homme durant autant de temps. Il a t un des plus grands scientifiques de
lhumanit , et sa mthode thrapeutique , sencadrant dans la loi que les similaires
soignent les similaires est la mme que la propre Nature a pour habitude dutiliser dans le
traitement chronique des maladies , quand sous le procd gnial sajoute une autre fonction
malade la propre maladie quelle prtend soigner.
Les propres mdecins allopathes nignorent pas que la loi similia simlibus curantur
aussi rgit les principes de la vaccinothrapie, de la dsensibilisation allergique, dans le
traitement hormonal, et fait partie de nombreuses thrapies modernes alors quen doses
infinitsimales sont prpars les histaminiques, les isotopes, les collodes et les
dsensibilisants ! Aprs les dcouvertes que la science a obtenues dans le domaine de
lnergie nuclaire, lon ne peut plus douter du dynamisme pontifi par Samuel Hahnemann
dans son traitement homopathique.

119

QUESTION ;- Les mentors de notre plante ne pourraient-ils pas aider la

mdecine allopathique consolider sa thrapie de faon si prcise que, lon puisse se
dispenser de la mthode homopathique ? Alors que celle-ci est en opposition avec la
pratique traditionnelle de la premire, il ne sert donc, rien donc, daugmenter la
comptition entre deux coles diffrentes ?
RAMATIS ;- Le progrs et la purification de votre humanit sont des
vnements dj prvus dans le grand plan spirituel , suivant lequel est supervisionne
la vie terrienne, dont tous les faits sencadrent dans une discipline suprieure , afin que
chaque chose puisse semboiter dans son cycle exacte, au bnfice de lvolution
gnrale. La technique volutive de la vie de lhomme dtermine qu mesure que
certaine chose se consolide, une autre doit tre prte lui substituer dans le futur.
Alors que la mdecine allopathique consolidait toujours mal ses principes
fondamentaux, organisant son corps doctrinaire et disciplinant la formation mdicale
par le cours acadmique, la loi progressive orientait dj et aussi les premires tudes et
exprimentations, encore indcises, dans la sphre de lhomopathie.
Samuel Hahnemann et ses dvous disciples, comme esprits missionnaires au
service du bien de lhumanit, ont donc dcouverts les premires lois et tablirent les
rgles fondamentales dun nouveau systme thrapeutique, qui plus tard devrait
simposer la vieille mthode de soigner et devenir une prcieuse contribution la
Mdecine terrienne.
Vu que les homopathes ressemblent de courageux pionniers pntrant dans
une fort hostile de sarcasmes et du manque de confiance de la mdecine allopathe et
nayant pu ainsi rvler toujours toute la capacit de lhomopathie, le plan spirituel
mettait en place dj dautres recours thrapeutiques, dont les racines actuellement
occultes, paraissent se baser sur les mmes principes de soin des expriences
homopathiques.
Il sagit de la moderne mdecine Psychosomatique qui considre lhomme
comme quelque chose de plus important quune simple machine, et prtend le soigner
comme une entit globale, un tout corps-me, et le considre thrapeutiquement dans
toutes ses relations intimes et avec lenvironnement. Par consquent, cest une thrapie
efficace qui servira plus facilement pour arriver la future psychothrapie, libre alors de
la mdicamentation matrielle.
Avec cette explication, il vous sera facile de reconnatre que dans le traitement
de la sant chez lhomme, la Loi Spirituelle utilise de nombreuses techniques
compatibles avec son propre progrs mental et scientifique, mais visant toujours une
meilleure lvation et cure psychique. Quelques unes des mthodes de la mdecine
barbare du pass (avec lexagration de la cautrisation au fer rouge, lexcentricit des
moxibustions, des ventouses, des exutoires, des fontanelles des sangsues et de la
thrapie scatologique , le traitement par le moyen de vomitoires et purgatifs en masse ,
la mdication contradictoire , versatile et toxique de la mdecine allopathe) sont peine
des degrs prparatoires et des liens intermdiaires qui consolident le succs
thrapeutique homopathique , prparant aussi le terrain pour la future mdecine
psychothrapique pure et rationnelle ds que lhomme atteindra un meilleur avancement
spirituel.

120

LHomopathie, nest pas une mdecine intentionnellement adverse

lallopathie, mais peine un rsultat naturel du progrs thrapeutique du monde terrien
en conformit avec la propre volution mentale et psychologique de lhomme. Cest une
mthode qui ne doit pas tre sous estime et qui ne disparaitra pas sous de quelconque
critre acadmique, parce que cela reprsente exactement une des tapes avances de la
Science Mdicale sur le chemin de la psychothrapie absolue.
QUESTION ;- Comment pourrions nous avoir une ide de cette tape avance
de la Science Mdicale, dans laquelle lHomopathie reprsente une base favorable
pour la Psychothrapie absolue, dans le futur ?
RAMATIS ;- Le mdecin qui passerait inopinment de la connaissance et de
lhabitude exclusif de lallopathie lexercice de la mdecine psychosomatique, sans
premirement connatre les effets et sublimations scientifiques vrifiables que la
pratique de lHomopathie exerce chez les tempraments, dans lesprit et dans le
psychisme, devra toujours saffronter avec de grandes difficults dans son diagnostic,
perdant un prcieux temps aux bords des conjectures.
La nature des recherches du mdecin psychothrapeute et son consquent
jugement thrapeutique peuvent trs bien ne pas correspondre la ralit essentielle du
psychisme de son patient, si ce mdecin ignore le sens exact des lois spirituelles qui
disciplinent la manifestation de lesprit dans la forme charnelle.
Le malade ne rvle pas par lui mme, au mdecin, avec toute exactitude, les
principes psychiques dysharmoniss qui sont la cause exacte de sa maladie, et sil
pouvait le faire, videmment il pourrait tre son propre mdecin. Il expose peine les
effets morbides des causes occultes, quil ignore, et recherche la solution travers de
personnes pouvant comprendre. Il rvle ses propre impressions en rpondant aux
recherches mdicales, sans que pour cela soit identifie la ralit causale et rvls les
faits exactement comme ils surviennent. Toute la symptomatologie organique ou
psychique , observe par le mdecin ou transmise par le malade vers le monde extrieur
de la matire, est peine un effet de ce qui sest produit sous le rgence intime des lois
et principes spirituels communment ignors , aussi bien par le propre mdecin comme
que le patient .
Tous les phnomnes de votre monde, comme la chaleur, le froid, llectricit, la
tempte ou la simple composition de leau, obissent des lois immuables et qui sont
identiques sous nimporte quelle latitude de lorbe ou nimporte quelle poque de son
apprciation. Le succs du progrs et de la ralisation scientifique dans le monde terrien
ne se doit pas totalement la dcouverte des phnomnes proprement dits ou au fait
davoir t contrls dans leur manifestation spontane ou connus dans leur origine, car
le succs dpend toujours plus du fait que les scientifiques auront pu identifier la propre
nature des lois qui rgissent de tels phnomnes.
Il sera donc ncessaire pour lexamen du malade que le mdecin ne se confie
pas uniquement dans ce qui peut impressionner ses sens physiques ou rveiller des
associations dides qui lui favorisent les conjectures psychologiques , mme lorsque le
rsultat peut satisfaire les mthodes officielles et recherches tablies par la
psychothrapie ou par la psychanalyse .

121

Ceci impliquerait peine un ajustement de symptmes physiques ou prsums

subjectifs, de programmes, rgles, et une tique cre par les hommes, mais avec
lignorance de la puissance deffets exacte des lois spirituelles indiscutables qui
disciplinent les phnomnes, mais ne se modifient en aucune faon, malgr les
nouvelles doctrines scientifiques cres par lhomme.
Ceci indiqu, il est ncessaire que dans nimporte quelle recherche morbide, que
soit dcouvert avant tout quelles sont les lois exactes cres par la Nature ou par la
Divinit, qui rellement gouvernent les causes et les effets des maladies en observation.
Ces lois immuables et spirituelles qui agissent indiscutablement sur les causes et les
effets de la vie humaine, tablissant aussi bien la sant comme la maladie, agissent
spcifiquement dans le monde mental occulte, qui nourrit la pense comme dans le
monde etro astral aussi, qui alimente les motions et interpntre la manifestation de
lesprit humain dans la forme physique. Les sens physiques comme recours
identificateurs de la personne dans le monde charnel, observent et valuent les formes ;
mais elles sont peine une expression plus grossire et transitoire des nergies libres qui
descendent ou baissent des plans occultes et impondrables, pour alors se plastifier
organiquement dans le scnario de la vie matrielle.
Alors les doses homopathiques infinitsimales et dynamiques russissent
pntrer plus intensment dans ce monde occulte des forces libres, car elles interfrent
jusque dans les symptmes mentaux. Lhomopathie doit donc tre considre comme
une tape avance de la science mdicale moderne, servant de base exprimentale pour
le succs dfinitif de la psychothrapie.

QUESTION ;- Lhomopathie pourrait-elle devenir un jour une science qui

dispense la chirurgie ?
RAMATIS ;- En aucune faon, car seulement la chirurgie pourra rpondre aux
cas de lsions corporelles, dformations organiques, stnoses ou destruction et
rompements des tissus, ainsi comme lextraction de corps trangers de lorganisme
humain. Sans aucun doute, lhomopathie pourra aider consolider les fractures dans
les cas daccidents osseux, ou alors favoriser une dtermine calcification dans les
lsions pulmonaires ; comme lopration mcanique de concerter les os ou dajuster des
muscles traumatiss, uniquement donc, lintervention chirurgicale ou orthopdique est
celle qui pourra rellement rsoudre les cas.
Nous navons pas lintention de considrer lHomopathie comme lunique
science mdicale, ainsi comme nous ne la considrons pas capacite dans son
dynamique, de substituer la prcieuse assistance chirurgicale qui peut rsoudre ou
corriger les difformits organiques. Nous aimerions expliquer que la sagesse
homopathique est la mdecine qui dans sa pntration subtile dans le cosmos
organique est la meilleure qui puisse conserver la sant humaine parce quen dehors de
soigner les maladies les plus rnitentes, elle immunise lorganisme contre de futures
consquences, vitant mme, de dtermines interventions chirurgicales.

122

Notre principale intention , dans ces considrations est de rveiller lattention

des mdecins bien intentionns, afin quils tudient avec animation et critre la
mdecine homopathique, certifiant quelle soigne rellement seulement par la
mobilisation des forces du propre organisme, au lieu de forcer les organes malades
un travail isol , obligs des fonctions violentes et inespres , pour lesquels ils ne sont
pas prpars , ni fortifis, restant toujours aggravs par le drainage toxique de la
mdecine allopathique . Sous lhomopathie, cest le propre organisme qui acclre et
dynamise ses nergies vitales, promouvant les oprations ncessaires pour maintenir et
dtruire linvasion microbienne pernicieuse. Elle rduque lorganisme et limmunise
dans ses bases nergtiques, vitales le potentialisant dans un tat de vigilance et scurit
qui le met en dfense contre nimporte quelle maladie imprvue.
QUESTION ;- Certaines fois nous avons entendu des personnes sur le sujet
thrapeutique affirmer que lhomopathie nvolue plus. Pouvez vous nous dire
quelque chose propos ce respect ?
RAMATIS ;- Un des principes les plus importants de lhomopathie est ltude
des ractions rciproques de lindividu en contact avec les manifestations le plus
communes de son habitat physique. Nombreux des principes adopts par Hahnemann
sont en franche acceptation par la mdecine allopathique, bien quelle les reconnaisse
seulement sous dautres aspects et voudrait leur refuser la proprit dans la pratique
homopathique. Les homopathes comme nous vous lavons dj dit, considrent
toujours lhomme malade par rapport ses relations et son environnement avec lesquels
il vit, car en dehors de la ncessaire recherche des causes morbides gnres dans
lintimit de la crature, ils ltudient dans nimporte quelle analogie quelle offre avec
le propre monde extrieur ou elle opre.
Comme lhomopathie a pour fondement des principes immuables sous les lois
permanentes qui garantissent la structure dfinitive de la doctrine, il est vident que son
volution seulement pourra tre constate dans la multiplicit et dans la varit de
lapplication de nouveaux mdicaments dynamiss. A mesure quaugmente la
population terrienne, le nombre de nouveaux types psychosomatiques crot aussi et
passibles de nouvelles opportunits thrapeutiques des mdicaments dynamiss. Ainsi
comme les lois et les rgles spirituelles qui gouvernent le monde terrien sont immuables
et certaines, aussi les lois qui sont le fondement de lhomopathie ne saltrent pas , ni
ne substituent quelque poque ou quelque latitude gographique de lorbe . Ses lois
nvoluent pas , parce quelles sont des principes dfinitifs et drivs des propres lois
qui gouvernent la vie spirituelle et qui sont aussi fixes , comme le propre Dieu , qui
nvolue pas , car il contient en Lui-mme le maximum de Sagesse, Pouvoir et Volont
Elles rgularisent laffinit entre les substances , la cohsion entre les astres et laffinit
entre les tres , car elles proviennent dune seule Loi , qui est la Loi dAmour de Dieu
sexprimant par de nombreuses formes et plans de la vie cosmique.
Cest pour cela que dans le pass, comme dans le prsent et comme il sera dans
le futur, la loi que les similaires soignent les similaires reste disciplinant le procd de
cure homopathique, sans aucune altration dans son fondement immuable. Cest une
des principales vrits scientifiques de lHomopathie, et sous cette loi se maintient la
mme qualit originelle depuis sa consolidation, car seulement suivant la modification
dun tel principe fondamental, la doctrine de la mdecine infinitsimale aussi changera .

123

QUESTION ;- Mais la dcouverte de nouveaux mdicaments ne prouve-t-il pas

aussi que lHomopathie a besoin dautres recours thrapeutique et donc, par
consquent besoin de progresser ?
RAMATIS ;- Le progrs de lHomopathie sera seulement comprhensible dans
sa plus grande amplitude de service thrapeutique, ou avec lidentification de nouveaux
types de malades pour son aire dapplication mdicamenteuse. En dehors des
mdicaments sculaires, de nouvelles substances ont aussi t dynamises, qui peuvent
ainsi rpondre aux nouveaux types de malades, certains dont les tempraments sui
generis sont plus aptes linquitude du sicle atomique. En face de la complexit et de
la super activit dans laquelle vous vivez actuellement, les susceptibilits des individus
ont aussi augmentes, qui sont obliges de constantes mutations qui acclrent leurs
ractions tempramentales et leur sensibilisent le psychisme pris dans des angoisses
quotidiennes.
Ainsi donc, les homopathes modernes rencontrent dautres types plus subtiles et
complexes pour leur costumire identification psychophysique, car ils ne peuvent pas
ignorer leurs ractions inespres, propres de la vie bruyante des villes et des mille
adaptations latmosphre sature dlectricit, manations chimiques et croissante
radioactivit, chose qui ne se sont pas succdes lpoque de Hahnemann et de ses
dvous disciples. Ils se voient aujourdhui obliger employer un procd similaire
celui auquel la mdecine allopathique, lhabitude de faire avec les malades allergiques
quant on leur applique la mdication dsensibilisante, pour les aider expurger les
facteurs allergiques. Ainsi ils cherchent premirement neutraliser chez leurs patients
les facteurs survenant de lenvironnement si contradictoire, travers de doses
prventives qui dsintoxiquent et dsensibilisent le psychisme affect par les troubles
de la vie moderne, ou crot chaque fois plus la perturbation, par les motifs dj indiqus.
Cependant dans la vie actuelle, il sest manifest de nouveaux et multiples
facteurs de perturbations qui taient inexistants et mme imprvisibles lpoque de
Hahnemann, mais tous les principes de sa gniale mthode de cure continuent tre
appliqus chaque fois plus avec succs. Les homopathes modernes ont dj pu prouver
que le systme thrapeutique hahnemannien possde un arsenal dfinitif pour rpondre
tous les types dindividus qui constituent lchelle humaine, dont la russite de soin,
sans aucun doute, dpendra de son lectivit. Cest pourquoi lHomopathie comme
science exacte et discipline par des moyens de rgles parfaites et provenant des lois
spirituelles leves ne prsente pas un patron volutif diffrent de sa doctrine originelle,
car elle sest dj consolide, dans son commencement, sous linaltrable qualit
spirituelle. Son progrs si ainsi lon doit le considrer, devra tre par lefficacit
rpondre une plus grande quantit de patients.

124

Chapitre 6.
LA THERAPEUTIQUE HOMEOPATHIQUE.
QUESTION ;- Nous avons loccasion dobserver que quelques mdecins
homopathes en examinant leurs patients, se dispensent du soin de lexamen clinique
propre des mdecins allopathes, paraissant indiffrents aux examens de laboratoire,
radiographies, ractions sanguines et certaines fois, se limitant noter une srie de
recherches qui nont rien voir avec la maladie. Nous croyons quun tel systme
dexamen clinique est ce qui inspire un tel manque de confiance de la clinique
homopathique, car le patient se rend compte quil nest pas examin sous la technique
mdicale laquelle tout le monde est habitu. Que pouvez-vous nous dire ce respect ?
RAMATIS ;- Le mdecin homopathe expriment, suffisamment intgr dans
sa fonction thrapeutique, studieux des lois spirituelles, bien quil soit un scientifique
limit par les cinq sens, est presque toujours un intuitif et de sensibilit psychique aigue,
capable de sonder le malade non pas en fonction de sa maladie, mais aussi dans son
tout : corps et me, ou soit, conformment sa fonction de penser, sentir et agir. Son
but est dindividualiser le remde le plus appropri et en syntonie avec le caractre, le
temprament et tout le psychisme de son patient : il se proccupe beaucoup plus du
patient que de diagnostiquer peine la maladie.
Le patient du mdecin allopathe ne doit pas tre considr peine comme le
porteur dun organe ou dun systme affect, ou en fonction dune maladie spcifique,
mas par-dessous tout, recherch en raison de son type psychosomatique, dans lequel
sont pris en compte toutes ses idiosyncrasies et symptmes mentaux. La somme de tout
le mental, le psychique et physique de lindividu est ce qui intresse particulirement le
mdecin homopathe ; son entendement psychologique, son sentiment, son motivit et
son raisonnement confront avec lenvironnement dans lequel il vit.
Il est hors de doute que dans nimporte quelle manifestation malade, la
sparation du sentiment et de la raison ou de la volont ou de lentendement, ne sopre
pas chez lindividu car sil survenait ainsi, il en rsulterait une alination mentale, la
perte complte de contrle organique et sa mort fatale.
Do il faut considrer que la sagesse homopathique drive de la propre sagesse
divine, car si lhomme est un tout se manifestant intensment dans le scnario du monde
physique , il est vident que lorsquil est malade il doit aussi tre trait en conformit
avec ses uvres ou soit, en accord avec ses ralisations , penses, volont et sentiments
dj consacrs sa vie psychique et physique . Pour le mdecin homopathe, ce qui
importe chez le patient ce sont ses habitudes, son temprament, ses manies, et ractions
motives ; si cest possible jusqu ses vertus et ses pchs ! De cette faon le mdecin
peut prescrire en parfaite conformit avec le caractre et le cadre mental du malade,
choisissant la dose capable deffectuer le plus grande couverture possible de toute la
manifestation de lme et du corps du consultant.

125

Le mdecin homopathe compose le portrait physique et mental de lindividu,

investissant son sens de la personnalit, llasticit de ses conceptions morales,
religieuses ou philosophiques, la capacit de son raisonnement et mme ses
excentricits dans les relations de la vie au commun. Ainsi, il individualise le remde
qui pourra au mieux correspondre la synopse mentale psychophysique et qui puisse
neutraliser les perturbations dans leur source originelle. Il modifie en autre, les propres
symptmes mentaux et expurge les rsidus toxiques qui oppriment le priesprit du
malade en raison des dsquilibres tempramentaux de la personnalit humaine. Il est
indiscutable que cette recherche soigneuse exige du mdecin homopathe une profonde
connaissance des lois spirituelles qui gouverne la vie humaine, afin de pouvoir les
appliquer lintrieur du principe de base de lHomopathie. Il y a une grande
ressemblance entre le procd homopathique, la recherche des ascendants psychiques
du malade et laction de la loi carmique de Cause Effet qui disciplinent les procds
rincarnatoires et les rectifications des esprits du monde physique.
Do le fait que le meilleur succs de lhomopathe dpend beaucoup du type de
conviction spirituelle, car en dehors du but du scientifique, psychologue et bon lecteur
des mes, il faut tre aussi un philosophe efficace des lois de la vie et de lesprit
survivant.
QUESTION ;- Comment pourrions nous mieux apprcier cette profonde
relation entre la Loi carmique et le traitement utilis par lHomopathie, et auquel vous
vous tes rfrez ?
RAMATIS ;- Les mentors de lorbe terrestre, responsables des destins humains,
de trs nombreuses fois prescrivent la cure rincarnatoire par un systme que nous
pourrions appeler dhomopathie spirituelle, ceci se produisant quand certaines
cratures sont tombes malades pour avoir boulevers laction bnfique des lois de la
vie en action dans les mondes physiques. Le cruel , le despote qui abuse de son pouvoir
sur les peuples humilis , peut tre compar un individu intoxiqu par un mdicament
violent ; donc la loi Carmique , agissant sur la mme loi des similaires prescrit pour la
cure de cette intoxication spirituelle la rincarnation du fautif en situation humiliante,
lis aux vieux adversaires incarns dans la figure de parents , adversaires, ennemis ou
chefs tyranniques , qui aussi vont le tourmenter ds le berceau, la ressemblance de
vritables petites doses de mdication homopathique . La Loi Spirituelle au lieu de
violenter lme malade de la tyrannie, la soumet une thrapie de type allopathique ,
qui peu drastiquement liminer les effets sans teindre la cause de la maladie , prfrant
la soumettre la dynamique des doses homopathiques , le situant entre les tyrans
moins importants qui alors , purent ou dcantent graduellement leur tat malade.
Dans le premier cas, le tyran sera puni allopathiquement par le fait que la
tyrannie est considre digne de la plus drastique limination ; dans la seconde la Loi du
Carma rduque le tyran, lui faisant sentir en lui-mme les mmes effets endommageant
quil aura sems aux divers endroits. Mais il lui est laiss le raisonnement ouvert pour
quil puisse entreprendre sa rectification psychique, la ressemblance de ce que fait
lHomopathie, qui rduque lorganisme sans le violenter et laide se rnover sous la
meilleure cohsion mentale et la rflexion du propre patient.

126

Comme Dieu ne chtie pas ses cratures, toutes les lois fondamentales de sa
cration objectivent uniquement la rnovation et le rajustement progressif du
pcheur, lengageant dans sa brve aventure spirituelle. Ce traitement graduel de
rcupration de lesprit travers de nombreuses rincarnations agit, comme une espce
dHomopathie spirituelle, dans laquelle la Loi ajuste la machinerie psychique de
lhomme, sans violenter sa conscience dj former par le temps
QUESTION ;- Quels sont les meilleurs facteurs, qui au commencement peuvent
rendre difficile la cure dfinitive du malade sous le traitement homopathique ?
RAMATIS ;- Limpatience et la rapidit du malade ( vouloir une cure
instantane, croyant que, renvoys les symptmes douloureux, que la cause est renvoye
aussi ) produisent des tats psychiques dangoisse et du manque de confiance, qui se
constituent en rideaux de magntisme ngatif qui rsistent et perturbent la plnitude de
leffet potentialis de lhomopathie.
En gnral les cures par lHomopathie ne sont pas spectaculaires et si rapides
comme on lenregistre avec la thrapie allopathique, vu que celle-ci supprime les
symptmes douloureux de faon brusque, bien quil puisse survenir de futures rechutes
plus dangereuses, ou alors des recrudescences de maladies chroniques et incurables,
incubes dans lorganisme. Les doses homopathiques, quand elles sont individualises
avec prcision par lhomopathe, ne solutionnent pas seulement les causes de la
maladie, mais ensuite liminent les symptmes morbides qui affectent quelque rgion
organique, comme aussi agissent profondment dans lintimit de tout lorganisme et
rsolvent dautres tats des malades qui peuvent clore dans le futur.
Ceux qui sont traits par lhomopathie sont gnralement vaccins contre des
types varis dattaques pidmiques et contagieux, ainsi comme ils ne souffrent pas du
risque de saturation mdicamenteuse. LHomopathie rduque lorganisme pour
maintenir actif sa dfense et lui proportionner des nergies qui seront contrles par le
propre esprit, et qui plus promptement devront rpondre lquilibre psychophysique.
Les hautes doses hyginisent laura vital et le rendent plus lucide, mais non
seulement favorisent la circulation allge des nergies qui vitalisent tout ce systme,
comme aussi tablissent le rythme de travail harmonieux et la cohsion des chakras sur
le double etherique, qui est le corps intermdiaire entre les relations du priesprit et
lorganisme charnel.
Il est certain que la purification des esprits doit se procder de lintrieur vers
lextrieur, travers de lvanglisation consciente et dune vie digne la lumire du
jour, mais ainsi comme labsorption de fluides animaux infrieurs blesse ou obscurcit le
champ aurique du priesprit, celui-ci aussi savive et se clarifie quand la prescription
homopathique est certaine.
Pour cela, la thrapie homopathique est une grande auxiliaire de la thrapie du
propre esprit.

127

Chapitre 7.
LE TYPE DE MALADE ET LEFFET MEDICAMENTEUX.
QUESTION ;- Que peut-on dire de lindividu lectif pour le traitement
homopathique, auquel vous vous tes rfre de nombreuses fois ?
RAMATIS ;- Lindividu lectif est celui qui prsente une prdisposition pour la
thrapie homopathique. Ainsi comme il y a des cratures avec de meilleures
dispositions pour la musique, la peinture ou la sculpture, il y a aussi ceux qui sont
sensibles aux mdicaments homopathiques, de psychisme confiant dans la substance,
malgr quelle paraisse inoffensive. Ces cratures sont capables demmagasiner les
nergies et viter les excs quand on leur administre le traitement infinitsimal.
Intimement elles slient pour labsorption du remde ; elles dynamisent en elles non
pas la foi inconsciente de la sensibilit outre populaire, mais la disposition animatrice,
scientifiquement dynamique dans les vibrations curatives et suivent la rencontre de
puissance mission nergique de haute dynamisation.
Parce que lHomopathie est thrapeutique dans le seuil des frontires
spirituelles, toutes les conditions psychiques ngatives portent prjudice son
incorporation nergique, alors que la vocation favorable est la base du succs. Cest
peine dans les cas neutres de lenfant, que lHomopathie agit rellement dans la
tranche de prescription pure. Un autre type lectif pour le traitement homopathique,
type quasi congnital, est celui de lindividu de grande sensibilit, accessible aux ides
nobles, dlicates du psychisme bien form et apprt au dynamisme crateur. La propre
croyance dans les forces magntiques et la conviction de la survivance de lme sont des
facteurs qui oprent dans la condition lective. Comme nous vous lavons dj expliqu,
lHomopathie est la plus exacte du futur, parce quelle exige aussi une meilleure
quantit de spiritualit.
QUESTION ;- Il nous revient donc de comprendre que la cure par
lHomopathie peut tre aide ou rendue difficile par rapport la conformit du
caractre du patient ! Pouvez-vous nous clairer un peu plus sur ce sujet ?
RAMATIS ;- Si ainsi il ne ltait pas la mdecine homopathique aurait soign
toutes les maladies physique de lhumanit terrienne !
Le glouton, limpitoyable, lincroyant, le libidineux, lalcoolique, le colrique,
lavare, ne sont pas des patients lectifs et de succs absolu pour la thrapie suave et
gnreuse, comme le sont le frugal, le pieux, le pacifique, lhonnte, le chaste, le
spiritualiste, le pnitent ou le doux de cur. Toujours, la loi admirable et exacte des
similaires qui se soignent par les similaires, agissant en parfaite affinit avec certains
caractres et qui dtermine aux premiers le traitement et la cure par la thrapie toxique
et douloureuse de lallopathie, alors que les seconds restent libres des grandes
souffrances, parce quils sont psychiquement lectifs la douce mdication de
lHomopathie.

128

La difficult des mdecins homopathes est bien grande quand ils ont besoin de
transposer le mur granitique de certaines mes endurcies, dans lesquelles la douce
thrapie des doses infinitsimales laisse limpression dun effort que ferait un rayon de
Soleil pour pntrer dans le sein de limon boueux !
QUESTION ;- Malgr vos explications que nous trouvons tranges, jusqu la
disposition de la croyance ou de lincroyance spirituelle ou alors de la nature de
certaines vertus ou pchs, qui puissent influencer sur le traitement homopathique,
votre action principale nes-elle pas de soigner le corps physique et non pas le moral
du patient ?
RAMATIS ;- Ds que les doses homopathiques rveillent les nergies
directement dans lintimit impondrable des forces cratrices, dans le monde
infinitsimal, effectivement elles exercent une plus grand action sur lindividu de plus
grande sensibilit spirituelle et qui soit accessible aux ides nobles et aux principes
suprieures de la vie. Son corps magntique est de frquence plus leve et noble, se
syntonisant plus facilement leffervescence des forces et du magntisme des doses
potentialises, sans les affaiblir par la prsence des nergies infrieures ou alors de les
bombarder avec des bombes toxiques dans lesprit en dsordre.
Pour cela les enfants pour tre moins capricieux et plus spontanes dans leurs
manifestations infantiles, se soignent avec plus de facilit par lHomopathie.
Cependant pour beaucoup de scientifiques et dacadmiques, ridicule parait
lide, que jusqu la croyance vhmente dans limmortalit de lesprit, puisse arriver
influencer dans le succs de la thrapie homopathique ; il est vident que le
spiritualiste alimente une disposition magntique plus positive dans sa contexture
spirituelle. Lhomme sincrement croyant de la survivance spirituelle fait preuve de
meilleurs efforts pour slever des frquences vibratoires psychiques suprieures, et
ainsi contribue pour le succs dune mdecine qui a pour fonction de dynamiser les
propres nergies du corps physique.
Quand plus conscient et convaincu est lhomme de sa survivance spirituelle,
avec plus doptimisme et desprance il sera pour son futur, maintenant un magntisme
rceptif et excellent pour saviver sous laction nergtiques des doses infinitsimales. Il
est vident que le mdecin homopathe se voit beaucoup plus perplexe pour traiter et
soigner un zoulou endurci, que pour administrer les doses dynamises un mystique
hindou serein, frugal, et pacifique, qui pour autant domine ses passions, tout comme il
se maintient au dessus de toutes les vicissitudes humaines. Le premier tant une crature
mergeant toujours de la primitive animalit, avec le raisonnement tremblotant et le
sentiment rude, inaccessible lnergisme dlicat des hautes doses homopathiques ; le
second, mystique, serein, et comprhensif, est lme profondment lective et rceptive
au catalyseur homopathique, qui donc potentialisera les nergies trs subtiles de son
psychisme lev.
QUESTION ;- Pensez vous que le traitement homopathique actuel est plus
efficace que celui du temps de Hahnemann ?
RAMATIS ;- Indpendamment de nimporte quelle poque, lHomopathie
compte toujours avec les recours thrapeutiques les plus avancs de succs certain, car

129

elle applique seulement les principes et les rgles tablies par Hahnemann, lesquels sont
dfinitifs, solides et immuables, tout aussi bien comme les propres lois qui rgissent les
phnomnes de la vie humaine. Il est certain que les malades du 20 eSicle, en dehors
dtre moins lectifs pour les doses infinitsimales de lHomopathie, se montrent aussi
plus onreux pour le traitement impondrable et nergique, car depuis la naissance au
berceau, ils sont saturs avec les antibiotiques, les sulfamides, les barbituriques et toute
classe de mdication violente qui peut laisser des rsidus toxiques. Devant le plus
inoffensif petit rhume, coulement nasal, mal doreille du bb, et que les grands
parents traitaient par des infusions de plantes mdicinales, les parents modernes les
soumettent la terrible offensive des hypodermiques, qui donc lancent dans la
circulation des substances minrales offensives et antibiotiques en excs pour une
tendre organisation qui se rveille mal pour la vie terrienne.
Cest la raison pour laquelle les homopathes modernes, dans de nombreux cas,
avant de prescrire la mdication fondamentale pour le patient ont besoin de le soumettre
un traitement prventif et spcifiquement dsintoxiquant, drainant toxiques et rsidus
de rmanences de la mdication immodre massive et toxique. En gnral les malades
qui recherchent le mdecin homopathe seulement le font aprs avoir perdu la foi dans
lallopathie, quand ils se trouvent dsorientes, saturs de mdicaments et puiss de
lincessante prgrination dans les cabinets de consultation, ou ils ont reu un traitement
en conformit avec le type de clinique spcialise.
Ici devant un rythme irrgulier , accus par lexamen dun
lectrocardiogramme , le mdecin observe un dysfonctionnement cardiaque ; l, la
cholcystographie du mme patient , un autre mdecin tablira une stase biliaire ou une
adhrence de la vsicule ; par ici aprs stre soumis une nouvelle srie de
radiographies , il sera diagnostiqu un ulcre duodnal , avec les traditionnels trous de
la terminologie mdicale . Le patient dj inquit et vici la recherche dune
maladie oubliant que son problme morbide est un seul et dont lorigine est dans son
psychisme perturb dans cette vie ou dans une autre antrieure, recherche se soumettant
de nouvelles tudes, radiographies et examens de laboratoire. Il procde dans une
nouvelle investigation dans tout son organisme, dj minutieusement analys par les
plus efficaces appareils modernes, mais videmment sans rsultats satisfaisants. Il nest
pas difficile quaprs cette cruciale prgrination et soumis toutes les mthodes de
torture imposs par le traitement moderne, que le malade entende du mdecin sens,
laffirmative suivante ; Monsieur vous navez aucune maladie organique, votre mal est
peine dorigine nerveuse ! Il lui prescrit la ncessit dun absolu manque de
proccupations et suffisamment de repos et peu de remde, afin dviter une plus grande
intoxication !
Sans aucun doute, pour ce genre de malade, le traitement homopathique serait
excellent, sil ne se trouvait pas grandement intoxiqu par lallopathie et incrdule dans
la mdecine terrienne, qui aura produit le fait de le rendre incrdule aussi aux doses
infinitsimales. Mais lamentablement le pourcentage dindividus qui se trouvent dans
des conditions mentales motives et confiantes est petit, pour tre trait par la thrapie
douce et exacte de lHomopathie.
QUESTION ;- Pourriez vous nous donner quelques explications sur cette
prdisposition mentale et motive ou de confiance envers la thrapie homopathique.

130

RAMATIS ;- Dans lexemple que nous vous avons donn avant, nous avons
cherch vous clairer ; quil ny avait pas de maladies, mais peine un malade mental
et motif, cherchant la diagnose externe de quelque maladie classifie scientifiquement ;
son mal rsidant dans le tout de son individu, agissant dans son psychisme fragilisant
ses propres nerfs. Actuellement la peur du cancer incurable affecte de telle faon lesprit
de certaines personnes que dans quelques cas, il leur perturbe lquilibre biomagntique
et arrive produire des dysharmonies organiques et des tats malades tranges. Cette
angoissante expectative cancrigne, saccentue devant la crainte commune contre le
plus simple coup, verrue, kyste sbace ou pistaxis inoffensif, dans lesquels les plus
pessimistes seulement se tranquillisent quand le mdecin leur diagnostic quelque
maladie diffrente et moins terrorisante, mme que ce puisse tre un ulcre gastrique,
une colite, une amibiase ou le diabte !
Evidemment quand ce type de malade si pessimiste perd la foi dans la science
mdicale allopathique , malgr avoir t impressionn par tout lappareillage technique
et sensible son corps , il dpose alors peu de confiance pour le mdecin homopathe ,
qui seulement lui prescrit les petites boules sans couleur et sans gout Devant un si
grand puisement neuropsychique, une saturation mdicamenteuse et une complte
dpression, il devient bien plus difficile de rveiller par lHomopathie la dynamique du
corps tortur et victime de la profonde mlancolie . En vrit pour lhomopathe, un tel
malade reprsente un srieux problme, alors qu dj subi linjection, la radioactivit,
la saturation des drages, des vitamines et minraux divers ! Sans aucun doute, il devra
tre exprimente tout larsenal dantibiotiques, barbituriques, salicyls, sulfamides et
strychnines ! Dans certains cas, son mmorial peut tre plus tendu ; peut tre a-t-il dj
t psychanalys par les studieux disciples de Freud, qui lui active les mersions du
subconscient et lui fixe les souvenirs de lenfance, ou alors sest-il soumis lexamen
limit de la psychiatrie, qui aura pu le diagnostiquer sous la terminologie pittoresque des
types schizophrniques ou cyclothymiques, suivant les tudes des tempraments ,
tablis par Kretschmer.
Mais il ny a aucun doute quil sagit dun type de malade sans aucune
disposition lective ou de sympathie mentale ou motive pour le traitement
homopathique ; et pour le fait de ne pas pouvoir attester les effets mdicamenteux de
lhomopathie dans son organisme physique, comme il tait arriv avec les remdes
allopathiques, alors va crotre encore plus son manque de confiance et son manque
dintrts pour le traitement infinitsimal. Il ignore communment que ce sont les
nergies vitales du propre organisme qui sous laction de la dynamique de
homopathie, rveillent et effectuent la cure dfinitive, rpondant la direction sage de
lesprit immortel.
QUESTION ;- Nous pensons donc, quun tel patient qui aura chou au
traitement allopathique, ne pourra donc pas tre soign par lhomopathie ; nest-ce
pas ainsi ?
RAMATIS ;- La cure dpendra du propre patient , en conformit son zle,
persvrance, patience et confiance dans le traitement prescrit par le mdecin
homopathe , car il est vident quil ne faut pas le considrer comme un magicien ou un
tre miraculeux , mais en vrit un tre qui opre obissant aux lois immuables du
gouvernement spirituel de lme sur le corps physique.

131

En face de limmutabilit des principes homopathiques et du fait que ses

mdicaments continuent toujours avec la mme efficacit dj confirme il y a plus
dun sicle , la mdecine homopathique pourra aussi soign certains malades
dsillusionns par la science mdicale allopathe , ds que lhomopathe russit
identifier son type psychophysique exact et ainsi lui prescrire le mdicament
constitutionnel Pour prouver cette efficacit sculaire du mdicament homopathe , il
suffit de se souvenir que les mmes types de malade quil y a quasiment deux sicles
Hahnemann soignait avec le China, le Thuya ou le Natrum Muriaticum , continuent
toujours tre soigns par les mmes mdicaments ds que ces malades prsentent les
mmes cadres psychophysiques qui sont individualiss pour la prescription de tels
remdes.
La mme douleur de tte produite par le rhumatisme blennorragique et
quHahnemann soignait avec le Thuya Occidentalis, quand cela se produisait avec des
individus impatients , dexpression rapide, qui sirritaient ou sexcitaient avec facilit,
les homopathes modernes continuent le soigner actuellement avec le mme Thuya ,
ds que lon traite des mmes types psychophysiques bien que la terminologie mdicale
puisse les classifier de faon moderne de cphale nerveuse , migraine chronique .
Ce qui importe rellement lhomopathe nest pas le nom ou la terminologie
qui oriente le diagnostic des maladies, mais de savoir quel est le type malade valu
dans son tout psychosomatique. Dans lexemple den haut, lhomopathe prend en
compte quen dehors que le mal de tte provienne du rhumatisme blennorragique, le
malade prsente la caractristique psychologique dtre facilement excitable ou
irritable , impatient et nerveux pour nimporte quelle bagatelle , et en vue de ce cadre
psychophysique , il prescrit alors le Thuya Occidentalis . En dehors de prendre en
compte laspect organique malade de lindividu, la sagesse homopathique labore la
prescription de chaque remde sous le mme panneau de fond mental, psychique et
motif du malade, ceci nimporte quelle poque, et pour cela reste en permanence
stable dans sa pharmacologie traditionnelle. La technique homopathique, qui est un
procd dfinitif et scientifiquement certifi par lexprience, ne change pas dans sa
norme dj consacre dans le temps, car comme nous vous lavons dit, les maladies
changent mais pas les malades !
QUESTION ;- Nous aimerions mieux comprendre pour quel motif certains
malades peuvent rendre difficile le diagnostic et le choix du mdicament homopathique
lectif son type psychopsychique, seulement parce quils sont saturs de remdes
massifs allopathiques, ou alors parce quils se sont dj soumis au long traitement
mdical antagonique lhomopathie. Ne suffit-il pas au mdecin homopathe de
connatre la constitution tempramentale ou la caractristique de patient, pour le
succs de sa prescription ?
RAMATIS ;Dans nos considrations, nous avons dj fait allusion aux altrations
secondaires qui peuvent survenir chez le patient quand, par force des circonstances, se
modifie son temprament coutumier, ou quand en raison de quelque perturbation
motive plus longue, il y a quelque bouleversement dans son patron mental congnital,
rendant difficile lhomopathie la reconnaissance exacte de son vritable type
psychique.

132

Comme nous vous lavons dit il existe certaines drogues engourdissant ou des
produits toxiques, quelques uns utiliss dans la pharmacologie allopathique, qui peuvent
influencer sur lesprit de lindividu et tablir en lui des conditions dysharmonieuses ,
comme lalcool, lopium, la morphine, la quinine, la belladone, lesquels en excs
provoquent jusqu des perturbations visibles et organiques . Il y a des malades qui en
vertu de certaine saturation mdicamenteuse, se contredisent sur leur relle
individualit et diffrent dans leur psychologie fondamentale ou dans leur type psycho
physique. Quelques uns apportent un certain artificialisme morbide, comme si un
nouveau temprament secondaire se superposait leur relle identit. Le malade qui
prgrine longtemps dans les cabinets de consultations, sans obtenir la cure si dsire,
se soumet continuellement toutes espces dexamens radiographiques, srums,
tubages, radiothrapies, oprations, anesthsies, curatifs, cautrisants, injections, etc
Il finit par devenir une crature violente dans son temprament normal, excessivement
irrite ou mlancolique !
Chaque fois plus, donc, se fortifie la morbide conviction de son cas incurable,
quand vivant sous des affirmatives despoir et de dsenchantements incessants, des
perspectives animatrices, il est dcouvert la maladie ou les angoisses dcourageantes
par lchec, perplexit, ou hsitations mdicales,
Alors son temprament fondamental souffre des altrations, domin par un
incontrlable pessimisme ; le malade cherche de nouveaux mdecins et dautres fois
varient les tons motifs, les esprances et les dsillusions ; il se soumet dautres
mthodes psychologiques diffrentes de recherche mdicale ; reoit un nouveau
traitement mdical et collectionne les nouvelles opinions et points de vue particuliers.
Quelques mdecins sont extrmement svres ou rudes, avec lintention
dimpressionner ou de dominer leur patient, alors que dautres sont dociles et affables. Il
y a les mdecins optimismes, qui encouragent le malade et il y a les pessimistes, qui
optent pour la froide ralit et ne soccupent pas du tout de veiller au diagnostic.
Quand le cas devient difficile rsoudre et que le budget du malade devient
difficile , celui ci devient chaque fois plus incrdule du pouvoir des drogues
miraculeuses de la pharmacologie moderne , indcis quant opter pour cette
prescription l ou cette prescription ci, saffligeant entre la suggestion de se faire oprer
ou de se confier exclusivement dans son mdecin , peu peu alors, il devient un
rcalcitrant , un pessimiste, un hypocondriaque , de trs nombreuses fois dfiant et
incrdule jusquaux propositions sages et ducatrices de la vie humaine !
Chagrin par son mlodrame intrieur, par sa maladie considre sous les plus
varies recherches professionnelles et terminologie mdicale, il ressent une toujours
plus une augmentation de ltat malade alors que ses nerfs lchent et que chaque fois
plus son esprit safflige ! Le dcouragement, la mlancolie, et lincrdulit dans la
science humaine portent ce patient une extrme neurasthnie, pouvant jusqu le
perturber dans ses jugements trangers et le rendre toujours de mauvaise volont avec
tout et avec tous.
Uniquement le souvenir de ses souffrances et linutilit des diagnostics
sentencieux sur son mal, suffisent par produire chez lui des perturbations mentales ou
des modifications motives dans son temprament commun.

133

Cest un tat morbide que le mne une profonde dpression morale et qui dans
quelques cas lui impose jusqu une incrdulit spirituelle et un tat de rvolte froide
contre quelque suggestion suprieure. Le vritable temprament fondamental et
congnital de ce malade qui est tortur et modifi par force du climat angoissant qui vit
dans le silence de son me est donc, celui que le mdecin homopathe aura identifier
et exhumer sous lac croute du pessimisme de la mlancolie, de la rvolte, qui sont les
manifestations accidentelles provenant de lchec antrieur du mdecin. Do alors la
ncessit que la thrapie homopathique moderne aura pour ouvrir le chemin et
dsintoxiquer certains malades, pour ausculter leur ralit tempramentale et psychique
exactes, afin de pouvoir prescrire avec succs les hautes doses constitutionnelles.
QUESTION ;- Certaines fois vous dites, que pour la majorit des hommes
modernes, que le succs immdiat par le traitement homopathique est plus difficile.
Pourriez-vous nous clairer un peu mieux sur ce sujet ?
RAMATIS ;- Anciennement, le patient qui se soumettait lexamen mdical
homopathique tait moins complexe dans son tout psychique et pour cela, lon pouvait
prdire avec facilit la nature de son tat morbide et annoter les causes exactes et
perturbatrice de son psychisme.
Mais en face de la vie moderne si contradictoire, infecte de tant de coutumes
perturbatrices, vices lgants et conflits motifs qui commencent dans lenfance et
accompagnent lhomme jusqu la tombe du cimetire, il se cre en lui une seconde
nature humaine et plus artificialise, qui simpose la caractristique psychique de
ltre. Elle se superpose la vritable individualit fondamentale du malade ; en vrit
elle obscurcit son vritable portrait psychophysique, ce qui induit les vacillations de
lHomopathie, pour prescrire la dose lective et fondamentale.
Lhomme civilis du 20esicle est donc un individu habitu une nutrition
dfectueuse ; qui abuse imprudemment de vitaminothrapie, et dantibiotiques
volont ; vivant intoxiqu par la radioactivit exhale des exprimentations atomiques,
subverti par les venins corrosifs et vicieux de lalcoolisme, de la fume et des drogues,
tourment par le remuement citadin , victime constante des toxiques mdicamenteux,
endurci par la violence des hypodermiques et accul derrire les barbituriques , afin de
pouvoir maintenir le contrle nerveux et pour obtenir le repos nocturne . Son quilibre
nerveux priclite chaque fois plus tant stimul continuellement par les motions
dsordonnes ; augmentant ainsi le nombre de nvrotiques ; croit la cupidit des gains
exagrs , pensant dans langoisse de la guerre atomique , dans le haut coup de la vie ,
de cette vie qui saggrave par lexcs de bruits , lumires, radiophonies, fume dhuiles
et dessence , manations chimiques industrielles , de ces choses quautrefois ntaient
pas au devant de ltre humain !
Devant ce bombardement incessant, le psychisme reste sans dfense, hors
contrle et morbide, aggrav par la fatigue organique, intoxications alimentaires et
mdicamenteuses, constipations chroniques, altrations baromtriques et thermiques
consquentes des adaptations imprvues de lhomme au transport moderne rapide. Aussi
donc, les collectivits microbiennes qui sont responsables pour le maintient physique,
sont perturbes, arrivant mme survenir une certaine dgradation morbide du
protoplasma.

134

Il est certain que la dcomposition micro organique aussi est ncessaire, afin de
produire llment nutritif aux propres virus et miasmes psychiques inconnus et
occultes, mais qui baissent ou se matrialisent du monde astral pour rpondre la
progniture des bactries et des vers ncessaires comme organismes symbiotiques et
utiles la dsintgration des rsidus de alimentation dans les intestins. Mais cette
action biologique doit tre ralise travers de cycles disciplins et non pas par force
dun psychisme perturb, comme il arrive en gnral chez les terriens. Sachant mme
que les microorganismes sont des produits organiques qui proviennent de la mort des
cellules et jusquau dsordre des fonctions organiques, lon pourrait dire que dans
lintimit occulte du corps humain, il se produit des phnomnes trs similaires avec les
cadres des stations de lanne, quand tombent les feuilles en Octobre, la nature se repose
en Hivers ou alors prolifre la vgtation au Printemps. Lexcessive dsorganisation
mental moderne et ltat dirritation constant de lhumanit agissent ensemble portant
prjudice lhomme, ainsi comme il arrive dans les jours temptueux, quand
latmosphre surcharge dlectricit pse et perturbe toute la Nature.
QUESTION ;- Vous faites allusion certaines situations motives et mentales
qui peuvent tre modifies durant lusage de lhomopathie, ceci ne pourrait-il pas
nous induire croire une thrapie spciale, capable de modifier mcaniquement
jusqu la conduite de lindividu ? Sous un tel aspect, ne disparaitraient-ils pas la
responsabilit et le mrite spirituel de lhomme se connatre lui-mme, ou alors
orienter consciemment sa propre volution ?
RAMATIS ;- Cependant, le cycle des rincarnations nest-il pas une thrapie
divine, qui oblige lesprit se rectifier et progresser compulsivement, le situant dans
des environnements hostiles ou entre la parent terrienne adverse, pour lui faire purger
ses maladies spirituelles ? Combien de fois lhomme est-il atteint par la difformit
physique, la maladie congnitale ou une paralysie organique ou encore, sujet des
vicissitudes conomiques et morales, oblig sencadrer dans les inspirations du Bien !
Mais ce nest pas pour cela que lesprit perd le mrite de sa rectification spirituelle, car
devant lcole implacable de la vie physique, cest toujours sa conscience qui rellement
dcide quand il faut approuver ou mpriser linexorable thrapie carmique, applique
compulsivement par la Loi Juste du Pre !
Les doses infinitsimales, par le procd homopathique peuvent rellement
modifier certains symptmes mentaux du patient, car elles dchargent et font volatiliser
les rsidus psychiques qui peuvent tre accumuls il y a longtemps soit en intoxiquant le
priesprit, soit en ne contrlant plus les motions ou en affectant la direction normale
de lesprit. Il est de sens commun que certaines drogues toxiques et que certains types
de drogues comme lopium, la morphine, laurum metalicum, la mescaline, lacide
lysergique, le gaz hilarant la belladone ou la cocane, peuvent aussi influencer sur
lesprit de faon pernicieuse, car ils provoquent des distorsions mentales, des dlires
hallucinants, des tats schizophrniques ou des mlancolies dans le psychisme de
lhomme sain. En conformit avec la loi homopathique que les semblables soignent
les semblables, ces mmes substances et toxiques qui en doses allopathiques ou
massives provoquent des tats morbides chez leurs patients ou vicis, peuvent, aprs
tre intelligemment dynamiss et administrs dans des doses infinitsimales, effectuer
des cures dans des cas dont les symptmes mentaux aussi sassimilent.

135

Il ne faut pas oublier aussi , que les tats frquents de rage, mlancolie, colre,
tristesse, exaltation intime, injure ou jalousies produisent de nombreux types de
miasmes, virus psychiques , toxines et rsidus mentaux ,qui surchargent le psychisme et
lancent lesprit dans un cercle vicieux , le menottant sans dfense, lesprit rvolt et
lmotivit morbide, malgr quil veuille modifier son patron vibratoire psychique
malade.
La fonction homopathique, donc, est dadministrer la dose canalisatrice extraite
de la mme substance et capable de provoquer des tats morbides similaires lhomme
sain. Limpact nergtique de la dose infinitsimale libre donc, le psychisme malade de
la charge qui l se concentre par ces virus toxiques, rsidus ou miasmes, qui imprgnent
laura mental et aussi influent dans la rgion astraline des sentiments.
Il est certain que plus tard, le mme patient pourra snerver, har, tre jaloux,
par contre, si lhomopathie peut soulager la charge morbide qui lui pse dans son
psychisme, elle na pas pour fonction de violenter le libre arbitre ou effectuer des
modifications dfinitives de son caractre spirituel, chose qui peut tre seulement
concrtis par la sublime vanglisation recommande par Jsus, le Mdecin Divin !
Les doses infinitsimales peuvent agir sur lesprit et proportionner la cure motive, mais
ceci narrive pas parce quelles ont altr mcaniquement le temprament ou le
caractre du patient, mais du au fait de rduire le morbide accumul et rsultat des
contractions psychiques. Elles produisent certaines modifications tempramentales et
font cesser quelques tendances et impulsions morbides, qui sont excites sous la
prsence excessive de rsidu psychique toxique, mais ne possdent pas la force
suffisante pour imposer dfinitivement les principes moraux suprieurs. La crature
hors de contrle pourra, avec le temps devenir nouvellement malade dans son
psychisme, mme aprs tre soulage par lhomopathie, ds quelle vient commettre
les mmes erreurs spirituelles coutumires.
Lhomopathie russit agir dans lintimit de ltre et aussi laider maintenir
un contrle psychique plus dcongestionnant pendant la phase de traitement, parce
quelle distribue harmonieusement lnergie potentialise dans le sein du vitalisme
organique, aidant lesprit procder aux modifications les plus urgentes et salutaires
dans son corps physique.
Evidemment cest le psychisme qui modifie le chimisme organique et pour ce
motif (en conformit avec sa meilleure disposition motive et nergique) de lui dpend
laide ncessaire au corps charnel et son quilibre physiologique. Limpact nergtique
qui se produit dans le champ mental et psychique du patient, avec la pntration de
lnergie extraite de la substance matrielle potentialise, lve aussi la frquence
vibratoire motive de lesprit malade, lui proportionnant des conditions plus optimistes
et stimulantes ses ractions favorables. Sans aucun doute, amliorant ltat morbide ,
aussi est rduit le pessimisme et la mlancolie.
De tout ce qui a t expos en haut, vous vrifierez pourquoi il existe des
individus lectifs pour le traitement homopathique, alors que dautres ne rencontrent
aucun succs immdiat travers de ce traitement.

136

Chapitre 8.
LHOMEOPATHIE ET LALLOPATHIE.

QUESTION ;- Comment considrez vous lHomopathie en relation

lAllopathie ?
RAMATIS ;- Premirement , il faut considrer que lHomopathie diffre de
lAllopathie , parce quelle est fonde sur la rgle que les similaires soignent les
similaires et qui se traduit pratiquement par laffirmation suivante : Toute substance
peut soigner les mmes quelle est capable de produire ; les petites doses dune
substance , ou les petits stimuli , produisent des effets contraires ceux qui sont
produits par ces mmes agents , quand ils sont appliqus dans des quantits plus
importantes ou dans des doses massives .
La mdecine allopathe, cependant, dont les bnfices, apports au monde terrien,
lont rendue digne des plus grands louanges et qui a dj russi corriger lempirisme
barbare de la thrapie des temps mdivaux, se base sur les principes opposs ceux de
lHomopathie, car elle saffirme dans le fameux aphorisme de Claude Galne qui
disait : Pour soigner, il est ncessaire de rechercher les lments qui soient contraires
ceux qui causent la maladie.
La principale proccupation de mdecin allopathe est pour cela de diagnostiquer
la maladie, afin de faire disparatre ses symptmes morbides , alors que celle de
lHomopathe est de dcouvrir lorigine de la maladie. Il est cru, en dehors de procd
ainsi, en accord avec lcole quil adopta que le mdecin allopathe est forc de
sorienter dans le traitement du malade par la dernire dcouverte scientifique
pharmaceutique, administrant presque toujours le mdicament consacr lpoque. En
autre elle se voit oblige de changer constamment ses mthodes et thories dj
acceptes antrieurement.
Du leffet des mdicaments toxiques, drages engourdissant et injections
deffets violents et rapides dans les symptmes de certaines maladies, il se produit une
srie de succs immdiat, attests par la disparition de souffrances ce qui donne des
forces lallopathie pour devenir la Mdecine officielle dans votre monde.
LHomopathie na pas russit une prompte officialisation en raison de lattente faire
disparatre certains symptmes douloureux et certaines fois les aggraver, non
seulement pour savoir ce qui produit la maladie mais aussi comme dtre indiffrent aux
maladies et tre plus intress diagnostiquer les malades.
QUESTION ;- Mais alors considrez vous que lHomopathie est une mdecine
suprieure lAllopathie ?
RAMATIS ;- Nous ne nous proccupons pas dmarquer la supriorit de telle
ou telle thrapie terrienne, car elles reprsentent toujours un effort bnit pour rpondre
aux ncessits de lesprit incarn, en conformit son progrs scientifique,
comprhension morale et mrite spirituel.

137

Pour nous dsincarns, qui savons bien que la cure de lesprit sera seulement
atteint sous la thrapie sublime et de certains principes vcus par Jsus, il nous intresse
de dtacher particulirement les mthodes qui permettent doprer plus profondment
dans le psychisme ou en vrit se trouve la source relle de toute maladie. Cest pour
cela que sans mpriser la validit homopathique et sa juste ncessit dans de nombreux
cas de maladies , que nous sommes inclins dtacher la valeur de lhomopathie ,
quant son action sur le tout psychophysique de ltre , que pour intervenir avec plus
defficacit dans la sphre mentale et motive , simposant peu peu , comme une des
mthodes les plus logiques et senss pour le maintient de la sant .
Le mdecin homopathe expriment ne safflige pas liminer immdiatement
les symptmes malades et attests sa capacit objective, alors que la vritable cause
pourra continuer lentement et gnrant un autre cadre malade. Il sait que l interfrent
des facteurs psychiques, mentaux et motifs qui provoquent des chocs motionnels,
gnrant le dsquilibre organique et alors conduisent ltat malade, dont le retour
ltat sain est seulement possible aprs un traitement profond de la cause morbide.
Certaines fois la maladie aigue, rprime violemment, peine se substitue par
une autre maladie qui en bref, va avoir une recrudescence sous la forme de quelque
maladie chronique incurable. Ne vous parait-il pas quelque peu impressionnant qu
mesure que la mdecine limine une grande quantit de maladies et augmente la
thrapie indiscrimine des antibiotiques, que lapparition du cancer est en recrudescence
et assume de nouvelles formes morbides qui vont se substituer tant dautres maladies
regroupes de faon moderne sous ltiologie cancrigne ? Les maladies anciennes
sont en train de recevoir une nouvelle nomination classique, de la pathologie mdicale
moderne. Lesprit astucieux, peroit quen vrit, les maladies sont substitues, mais
lorganisme de lhumanit continue de la mme faon malade ! Do une certaine
confusion dans la Mdecine Allopathique, qui rgit spcifiquement par les principes des
contraires, se proccupant rendre particulier les rsultats finaux de la maladie, alors
quelle est dj expose la lumire des sens physiques dans sa manifestation
symptomatologiques et attestes par le mdecin.
Elle sintresse profondment vrifier le fonctionnement des organes, tissus et
systmes physiques du corps humain ; observer la maladie mais plus comme une entit
qui se fait identifi sous lexamen matriel, se laissant ausculter et confrer
minutieusement sous linstrumentation avance de la science mdicale moderne.
La mthode allopathique en gnral, tend mpriser les lois spirituelles qui
coordonnent la vie mtapsychique du malade, ainsi comme elle ignore les subtilits
du vhicule ethero-astral, le connu priesprit des spirites, qui prexiste et le survcu aux
morts du corps de chair survenu dans de nombreuses rincarnations antrieures.
Lallopathe tend soigner les malades affrontant la maladie par ses symptmes et
examens objectifs, ainsi comme lingnieur qui tente de dominer une vaste inondation
lui opposant des obstacles successifs, au lieu de corriger le dtour de leau depuis la
source originale. Du point de vue moderne, elle cherche atteindre le corps physique et
la rduction des collectivits microbiennes altres avec le bombardement en masse des
antibiotiques, mais ignorant les principes spirituels et les lois psychiques, qui
contraries gnrent le conflit et produisent la manifestation pathognique.

138

Cependant lHomopathie, dont la mthode dauscultation est de lintrieur vers

lextrieur, ou du centre vers lextrieur, cherche suivre toute la trajectoire de la
maladie depuis le monde subtil de lesprit jusqu sa manifestation grossire dans la
chair. Son rle est didentifier la cause relle et occulte de ltat malade et ainsi de
pouvoir contrler la manifestation de ses effets portant prjudices. Au lieu de se
manifester en se basant sur les ramifications morbides qui se rpandent au hasard par les
organes et systme du corps humain, lHomopathie prfre tudier le phnomne
depuis son origine impondrable et dans son versant spirituel, en prenant note depuis les
premires dysharmonies de la frquence vibratoire de lesprit et du psychisme
millnaire et immortel de lhomme.
QUESTION ;- Alors pour quel motif la mdecine allopathique sous estime
autant , depuis le sicle pass, les efforts thrapeutiques des homopathes , ironisant la
mdecine des petites boules et certaines fois condamnant les homopathes de
charlatans ? Alors donc, les allopathes savent-ils que lHomopathie aussi possdent
ses rgles scientifiques respectables ?
RAMATIS ;- Cest le phnomne qui se rpte toutes les poques, lorsque de
nouvelles dcouvertes et conceptions humaines qui dj fuient ltique connue du sens
commun. Dans le cas de lHomopathie, la critique cependant est moins
comprhensible, parce que cest la mdecine qui chappe la mesure objective des cinq
sens physiques. Ainsi comme la conviction de la survivance de lesprit dpend
beaucoup du degr de sensibilit intuitive de la crature, et non pas de son sens
intellectif, lHomopathie qui est la mdecine base principalement sur la dynamique
psychique de lme et agissant profondment dans le champ prispirituel et vital
radioactif de lhomme, exige aussi une certaine disposition lective et libre de la
systmatisation coutumire des scientifiques orthodoxes. Cest une doctrine de plus
grande pntration dans le monde astral de lautre ct, ou les forces libres oprent
dans son champ original et dans son potentiel plus vigoureux.
Peu sont les mdecins allopathes intresss pour se familiariser avec la ralit du
monde psychique et qui au dessus de la thrapie acadmique, se disposent ausculter
lintimit spirituelle du malade, conscients que dans son monde occulte et impondrable
est l que se trouve la vritable origine de la maladie.
Nombreux parmi eux et beaucoup trop pris linstrumentation matrielle chaque
fois plus complique et aussi sujets aux dficiences communes de la fabrication
humaine , se rendent compltement esclaves un cercle de raisonnements et
dexprimentations qui , bien que dignes et consacrs par dautres techniciens et
mdecins , ne peuvent pas prouver quils soient rellement les plus exacts et absolument
les plus affins avec les lois du psychisme humain. Ainsi comme certaines cratures de
mentalit primitive, ils sont mfiants de la cogitation philosophique, considrant que
telle spculation est plus propre au fou ou lidiot, ainsi quelques mdecins de culture
acadmique orthodoxe ne sont pas confiants de lHomopathie parce quen vrit, elle
est aussi une philosophie !
Si la Philosophie est une science qui cherche mettre en relation le principe et la
cause de ltre, spculant hautement dans le rgne du priesprit pour ensuite rflchir
avec certitude sur les phnomnes du monde humain, certainement lHomopathie est

139

une aussi une science philosophique, parce que sa thrapie est en relation profonde avec
les propres lois qui gouvernent et mettent en relation le principe et la cause de lUnivers.
Nous reconnaissons la culture, le talent et labngation de la majorit des
mdecins allopathes, beaucoup parmi eux se sont sacrifis dans le traitement et la cure
des maladies humaines, mais ne pouvons pas abandonner lide de les considrer
suffisamment lgers quand ils mettent de pareils avis moqueurs sur la science
homopathique, dont les principes fondamentaux drivent des lois spirituelles qui
gouvernent les manifestations de lesprit immortel sur la matire. Quelque allopathe qui
prtende juger disgracieusement lHomopathie, seulement pourra le faire aprs tre
dvou honntement et avec critres ltude de ses lois et exprimentations
thrapeutiques, tout autant quil sest dvou lallopathie. Cependant, ainsi nous le
croyons, celui qui le fera devra aussi se convaincre de la sagesse et de lexactitude
scientifique de tous les principes homopathiques, bass sur les propres lois qui
gouvernent lesprit sigeant dans le corps charnel ! Comme il sest produit de
nombreuses fois, cet ancien dtracteur de lhomopathie se transformera dans un de ses
plus enthousiastes partisans.
QUESTION ;- Cependant les mdecins homopathes naffrontent-ils pas aussi
des contre temps et nont-ils pas aussi des moments dindcisions quand certains
mdicaments ou procds homopathiques nont pas encore dpasss la phase de leur
exprimentation empirique ?
RAMATIS ;- Il est facile de vous prouver que jusqu maintenant nest tomb
en dsutude aucun des mdicaments prescrits par les vieux homopathes , alors que la
mdecine allopathique vit toujours dans des luttes et difficults dsespres , afin de
prescrire chaque maladie le mdicament appropri , prcisant de le choisir parmi les
milliers de produits pharmaceutiques qui surgissent quotidiennement , comme sils
taient des champignons apparaissant pendant les jours pluvieux ! Alors que les
homopathes continuent avec la mme rserve mdicamenteuse sculaire, dans la
sphre de lAllopathie, il se produit une effrne comptition commerciale entre les
laboratoires et institutions pharmacologiques, dans lesquelles se dplacent artistes,
psychologues, historiens, mdecins et scientifiques, afin de produire des milliers de
mmentos et une vaste propagande suggestive, dans le dessein dinciter la versatilit
de la mode thrapeutique. Alors ils prescrivent des produits scientifiques miraculeux qui
doivent tre utiliss linstant, se fatiguant donc, rapidement, pour russir dans une
autre dcouverte pharmaceutique qui puisse, avec succs commercial, dpasser les
autres comptiteurs ! Ainsi comme guerroient les modistes europens pour imposer aux
femmes du monde leurs dernires crations originales, les industriels, chimistes et
pharmaceutiques luttent aussi afin dexposer leurs nouvelles lignes de production, ou les
vieilles maladies millnaires
catalogues htivement avec de suggestives
dnominations techniques modernes, doivent tre soignes miraculeusement par
lultime dcouverte mdicale !
Cependant, aucun mdicament labor par lancienne technique homopathique
nest jamais tomb en dsutude, car ce quHahnemann et ses successeurs ont dcouvert
restent toujours en activit et ils ont cre le prcieux fondement homopathique. La
chine par exemple, est dune grande valeur historique pour les homopathes, car cest
travers de lexprimentation de sa substance quHahnemann a consolid la loi que les
semblables soignent les semblables), cette loi donc, est donc toujours utilise avec le

140

mme succs par les homopathes modernes, en mme temps que se dveloppe chaque
fois plus laire psychophysique de son application thrapeutique.
Dans la mthode de cure homopathique, lon peut dire que ses mdicaments ne
tombent pas dans ostracisme mdical ! En accord avec ce quHahnemann a affirm dans
son Organon est quil nexiste pas de maladies, mais des malades, que chacun des
produits homopathiques peut servir avec efficacit nimporte quel moment, parce
quil existe le malade effectif pour son application dynamique.
Quant cela des centaines de mdicaments et pratiques de la sphre allopathique
sont dj en dsutude , ou alors retournent en partie , sous une nouvelle prsentation ou
dosage moderne , ce qui nous mne croire qui revient dominer la mode des anciennes
saignes, reviennent les vsicatoires , les moutardes, les ventouses, les mches, les
fontanelles, les exutoires ou la mdecine de cautrisation au fer rouge , faisant le malade
supporter certaines fois , des souffrances pires que la maladie diagnostique par le
mdecin. Si nous devons mettre en relation, la copieuse quantit des clbres
mdicaments trop amres et les substances injectables, qui surgissent actuellement
comme des dcouvertes du type qui soigne tout sans aucun doute il serait ncessaire
quelques rames de papiers pour toutes les numrer avec fidlit. En gnral, cest la
propre science mdicale officielle aprs avoir argumenter les louanges inconditionnelles
de mdicaments dtermins , finie par lancer un cri dalarme devant les dangers
thrapeutiques de sa toxicose et des possibles altrations quils pourront provoquer plus
tard dans lconomie nutritive de lorganisme humain . Parmi certains cas les plus
communs, nous pointons la digitalis, la sulfamide, le bismuth, larsenic, la tuberculina,
laurum metalicum.
Actuellement la prescription des propres antibiotiques a souffert toute une srie
davertissements, et pour cela sont combins avec dautres substances prventives qui
doivent minoriser les effets toxiques et provoquer les dfenses organiques contre les
probables consquences allergiques ou effets secondaires de ces mdicaments. Les
sangsues, les saignes, les moxibustions, les cautrisations, les moutardes et les
applications caustiques ont t substitues par les injections, les srums, les bains de
lumire, les vaccins, les chocs lectriques, les insulines, et les malariothrapiques !
Augmente maintenant, lusage des psychotropiques comme les analgsiques, paraissant
que les produits de lindustrie chimique pharmaceutique sont en train de dfier le
logique de la propre science mdicale! Fatigus de la chimiothrapie, les fabricants de
drogues pharmaceutiques reviennent nouvellement vers la phytothrapie, dans le
saintet des cures par les vgtaux ; quelques scientifiques modernes, les moins
confiants, prfrent le mlange compensatoire de lextrait vgtal que le produit
chimique moderne !
Sans aucun doute, il y a suffisamment de raison dans laphorisme de certains
mdecins rputs et dsols, de votre pays, qui dans un moment dabandon se
plaignent : Que faire maintenant ? Tuer par la mthode ancienne qui se faisait par
lpuisement de la saigne ou moxibustion ? Ou alors tuer par le systme moderne,
intoxicant le malade ? Nous ne voyons cependant pas de raisons, que dans cette
situation aussi disgracieuse que les allopathes se moquent des homopathes, car ceux-ci
apportent un considrable avantage, parce quils ne violentent pas lorganisme du
malade avec des interventions dangereuses, ni ne perturbent son quilibre dans la
commande du cosmos psychique. Sans aucun doute, la vritable science de soigner est

141

la prophylaxie vanglique prconise par le Christ, le Divin Mdecin, comme la

principale garantie de sant et dintgrit mentale et morale de lhomme !
Cest lamour, la bont et la puret de lesprit qui sont les mdicaments les plus
sublimes de cette thrapie christique et qui sont toujours en parfaite relation avec les lois
spirituelles qui gouvernent lUnivers. Il y a dans le Sermon de la Montagne de
linoubliable Jsus, le plus grand succs prophylactique et curatif de ltre humain, que
toutes les mdicaments pharmaceutiques et procds mdicamenteux existant jusqu
aujourdhui sur lorbe terrestre !
Malgr lopinion de nombreux mdecins allopathes qui gardent une prvention
contre lHomopathie, elle ne pourra jamais tre dtrne de la magnitude, dtre
toujours la thrapie la plus sense pour lhomme. Le vritable homopathe, en dehors
dtre un scientifique habile, doit tre aussi un philosophe intelligent, afin de pouvoir
mettre en relation la thrapie du monde infinitsimal avec les principes immortels de
lme !

142

Chapitre 9.
LES DYNAMISATIONS HOMEOPATHIQUES.
QUESTION ;- Il nous faut cependant comprendre pourquoi les doses
infinitsimales de lHomopathie qui ne peuvent tre certifies par aucun des appareils
physiques comme tant porteuses de quelque quantit de mdicament, puissent entre
autre, produire des effets si positifs comme la thrapie des injections, sirops, comprims
ou antibiotiques ! Pourriez-vous nous donner plus dclaircissements ce respect ?
RAMATIS ;- La mdecine homopathique est profondment nergique et bien
que lon ne peroive pas ses effets objectifs, comme il se produit dans lAllopathie, ses
substances dynamises produisent des rsultats thrapeutiques dcisifs. Il sagit dune
thrapie dfinitive qui agit travers du potentiel des nergies libres, interpntrant le
propre priesprit immortel de lhomme et ainsi, engendrant les modifications de
lintrieur vers lextrieur, comme un fait qui se produit depuis la sphre mentale
jusqu la priphrie du corps physique. Cependant, laction thrapeutique des remdes
allopathiques, sexerce plus de lextrieur vers lintrieur, comme opration moins
profonde et plus difficile, effectue peine dans le champ physique, ou de lnergie
condense, en conformit avec la matire et qui maintenant est sous les concepts des
sages terriens. Sans aucun doute lnergie libre est infiniment suprieure lnergie
condense qui compose la matire de votre monde !
En vrit lhomme physique est peine un agrgat de forces condenses dans le
scnario du monde physique, dont la matrialisation se fait initialement dans le ventre
de la mre. Durant la gestation, elle surgit lentement dun monde invisible la vision
physique, alors que sa forme devient objective dans un incessant travail dabaissement
vibratoire de lnergie libre.
Mais la vritable habitation de lhomme-esprit, mme aprs sa descente dans le
scaphandre de la chair, continue toujours tre celui du monde occulte, de lnergie
libre, ou elle reste interpntrant par les forces de tous les plans de la vie cre par Dieu.
En consquence, il est vident que seulement auront un succs dfinitif dans le
rtablissement de la sant du corps charnel, les mdicaments qui auront t dirigs vers
le mme champ de forces ou lhomme son origine. Et ceci sera seulement possible par
le remde homopathique, parce quil est fondamentalement nergie et non pas masse ;
il est plus dynamique et moins lthargique : plus de force et moins de mdicaments :
plus oprant et moins statique.
Cest un puissant catalyseur qui rveille les nergies, acclrant les ractions
dans lorganisme combattu, car il intensifie et lve son quantum de vitalit endormie,
ajustant le potentiel psychophysique dysharmonis et oprant travers de son nergie
infinitsimale potentialise.
Suivant les rcentes applications thrapeutiques du son et de la radioactivit, et
la conqute de lnergie atomique, lon peut certifie actuellement le pouvoir
merveilleux du monde infinitsimal ainsi comme de la ralit puissante de lnergie
occulte, aux sens physiques.

143

Derrick - L'ordre des choses

1999
QUESTION ;- Nous avons longuement rflchi sur cette vague probabilit que
quelques gouttes dune substance ou dun toxique dynamis puissent soigner des
infections, ulcres, plaies, hydropisie ou alors rtablir les fonctions dun patient atteint
de maladie cardio-hpatico-rnale ! Que pouvez-vous nous dire ce sujet ?
RAMATIS ;- La nature est prodigieuse vous dmontrer quelle concrtise ses
plus importantes ralisations , travers des oprations les plus diminues. Le
gigantesque fleuve Amazone est le rsultat dun simple filet deau qui descend dans la
rgion du Prou ; le plus pouvantable incendie , peut avoir pour origine la plus
inoffensive tincelle de feu : le ravage dHiroshima se doit uniquement la libration de
lnergie atomique contenue dans une sphre de la taille dune balle de ping-pong, le
chne sculier est le fruit dune petite graine ; la douceur dun Franois dAssises et la
gnialit dEinstein ont pu se manifester dans votre monde, grce la vie invisibles de
deux spermatozodes ! En consquence lnergie infinitsimale qui dort dans le sein
dune goute homopathique peut aussi dtacher le puissant champ de forces qui
actionne le psychisme humain et commande le cosmos, organique de lhomme .
QUESTION ;- Comment pourrions nous mieux valuer cette action nergtique
de la mdication homopathique ?
RAMATIS ;- Quand le patient ingre une dose de haute dynamisation avec
laquelle le mdecin homopathe ait confirm avec succs la mdication de fond ou la
dose constitutionnelle lective, son aura vitale se revt dun brillant nuage radio actif,
qui lenveloppe intensment, bien quil soit invisible aux yeux des incarns. Les
nergies qui se librent par laction catalisatrice de haute dose homopathique entourent
la crature jusqu la distance de trois quatre pouces, dans tous les sens de son aura
vital, formant un formidable uf de ton mtallique, blanchtre qui de principe se
ressemble suffisamment la miniature de limpact dune bombe atomique. Mme sur le
sommet de laura vital humaine, lon peroit au dbut, la figure du suggestif
champignon atomique, bien que peine sous forme dune radiation transparente, qui
fluctue et se rpand directement du vhicule aqueux de la dose homopathique ingre
par le malade. Ainsi les chakras, ou centres de force du double etherique captent cette
nergie libre et potentialise et vont labsorber par ces vortex iriss. Il se produit un
abaissement vibratoire de lnergisme rveill en combinaison avec le mdicament
homopathique, se faisant la ncessaire condensation pour lintimit du corps physique.
Lnergie qui a t potentialise et se libre de la haute dose homopathique
tend se concentrer, plus rapidement dans la rgion aurique du crane, convergeant
vigoureusement vers la rgion crbro-spinale et se dissminant, peu peu vers les
zones des plexus nerveux brachial, cervical, et dorsal, pour ensuite atteindre le plexus
solaire, dans la rgion abdominale. Sous linfluence de cette charge nergique puissante,
le systme nerveux se met activement fonctionner et rtablit le mtabolisme du
systme endocrinien dbilit, oprant graduellement dans llvation et dans lquilibre
de toutes les fonctions organiques perturbes.
La glande hypophyse qui est la rgente orchestrale du cosmos organique de
lhomme, se renouvelle donc, en fonction conjugue avec lpiphyse se constituant dans
limpulsion de la sphre mentale et psychique et chargeant pour le corps physique,
toutes les nergies disponibles proportionnes par le rveil nergique de la dose
infinitsimale homopathique. Sous ce secours dynamique il est possible, alors

144

deffectuer les corrections ncessaires et de rpondre avec urgence toutes les

sollicitations destines maintenir lharmonie et la sant humaine.
Le merveilleux potentiel de force qui est le priesprit, le grand responsable pour
lquilibre de lorganisme charnel, acclre donc sa production nergtique, ainsi quil
reoit le renfort dynamique de haute dynamisation homopathique. LEsprit Divin,
comme le principe coordinateur de toute la cration cosmique, se manifeste aussi
travers de lme du propre malade, soit en lorientant quant aux moyens les plus urgents
pour rtablir son harmonie et sa sant, comme procdant aux changes vitaux
organiques, profitant pour cela de toutes les forces internes disponibles. La thrapie
homopathique rveille les forces du cosmos organique de lhomme et rduque le
travail des organes dbilits, les mettant en relation harmonieuses avec leurs systmes
directeurs. Cest une action extraordinairement bnfique au corps humain, se
constituant dans le coefficient de forces qui sont mises docilement sous le propre
contrle mental de la divine nature et qui oprent des mouvements intelligents sous le
plus rigoureux scientifisme eterico transcendantale.
Limpact de lnergie infinitsimale qui se libre de la substance dynamise
haute dose, se transforme alors dans un secours efficace et puissant avec lequel la
science divine rpond au corps affaibli de la crature humaine. Leffet de haute
dynamisation homopathique dans le corps physique pourra sgaler une vigoureuse
passe magntique dnergie potentialise et daction continue. Dans la ralit, les
occultistes nignorent pas que la dynamisation homopathique potentialise la propre
me vitale de la plante, du minral ou de la substance toxique extraite de lanimal, motif
pour lequel cela ne violente pas lorganisme, mais laide sagement russir avec ses
propres forces son quilibre et sa sant.
QUESTION ;- La Haute dose laquelle vous vous rfrez se distingue-t-elle,
par hasard, de laction de quelque autre dose homopathique ? La mdication
homopathique nest-elle pas toujours la mme chose ?
RAMATIS ;- En gnral, les gens ne connaissent que la cinquime
dynamisation populaire, qui peut tre administr sous une moindre responsabilit, parce
quelle se situe dans le seuil du dosage ayant plus de drainage et de fond constitutionnel.
De la cinquime dynamisation vers le bas, les doses homopathiques se prtent pour
agir avec plus durgence , pour tre capables de provoquer une action nergtique plus
approprie aux impulsions aigues .Ce sont ces doses bases qui sont les mdicaments les
plus adquats llimination des rsidus et des toxines organiques , car ils drainent les
organes affects et aident aussi aux travaux de hautes doses qui pour tre le remde de
fond constitutionnel , peuvent provoquer une aggravation momentane de ltat du
malade.

Les basses diminutions, en dehors de leur effets plus local et appropri aux cas
aigus, cependant fonctionnent la ressemblance de vritables balayages qui travers
des reins, de la peau, ou des intestins expulsent la substance rsiduelle malade,
dsagrg du corps physique. Cest pour cela que lusage de la cinquime dynamisation,
devient alors plus commune, car cest le type qui rpond le mieux aux ncessits en
gnral et cest pour cela quelle est trs prescrite dans les centres spirites. Cest la

145

mdication intermdiaire entre les cas aigus et chroniques, la thrapie quotidienne la

plus commune, cependant lintrieur du mme principe de dose infinitsimale
labore par Hahnemann. Quand il sagit dune maladie de longue date, qui dj a
affect le temprament du malade ou a dfi la mdecine allopathique, la cure effective
seffectue uniquement par de hautes doses, ou hautes dilutions, lesquelles cependant,
bien quelles dpassent la conception humaine sont capables de modifier le propre
terrain tempramental et les symptmes mentaux du malade.
La cinquime dynamisation est la dose la plus connue et la plus utilise pour
ceux qui ne sont pas habitus consulter le mdecin homopathe, et sa divulgation dans
le Brsil se doit beaucoup la pittoresque prescription spirite.
QUESTION ; Cependant le type de substance vgtale, minrale ou animale
qui sert pour la dynamisation homopathique a-t-il son importance ds que lon est
bnfici par la potentialisation de son nergie ? Ce bnfice nergtique ne pourrait-il
pas dispenser la ncessit, dtre utilis diffrents types de mdicaments, alors quil
suffirait peine de lnergie libre de quelque substance ?
RAMATIS ;- Lnergie potentialise dans les doses infinitsimales et applique
sous la loi que les semblables soignent les semblables, est une force manant de la
propre me vitale de lespce vgtale, minrale ou animale, dont on bnficie de son
vigoureux thrisme, bien que inaccessible aux recherches des laboratoires du monde
matriel. Cette nergie dpasse le champ commun de la substance matrielle, pour donc,
agir plus promptement dans son vritable habitat, qui est lnergie libre, de lUnivers,
et possde les caractristiques particulires de la substance vgtale, minrale ou
animale laquelle elle appartient, et dans laquelle elle vivait dans la condition dnergie
condense, comme est la matire. Aprs tre libre et potentialise dans les doses
homopathiques, alors elle fonctionne dans lorganisme humain comme un catalyseur,
une espce de ferment etherique, qui rveille les nergies latentes, acclre les champs
lectroniques et produit de nombreuses ractions avec sa prsence. Mais tant de
lnergie libre qui appartient une espce dtermine du monde physique, elle a t
plasme en obissance aux lois spcifiques du rgne quelle reprsente. Il se produit
aussi des ractions dynamiques en concomitance avec sa nature et origine. Do la
ncessit de diffrents types de mdicaments nergtiques homopathiques chacun
dentre eux, bien quil soit lmanation de lme vitale de quelque substance animale,
minrale ou vgtale, ensuite interpntre le priesprit du patient et ragit sur le
mcanisme physique, seulement produisant des ractions et rveillant lnergisme en
parfaite affinit avec la propre substance do ils proviennent.
Cest pour cela que le meilleur succs de la thrapie homopathique si subtil, ne
dpend pas seulement de lhabilit et de la certitude professionnelle du mdecin
homopathe prescrire le mdicament exact pour le type psychophysique individualis,
mais le succs dpend aussi de trs nombreuses conditions lectives que le propre
patient puisse dmontrer envers lHomopathie comme nous avons pu lexposer.
QUESTION ;- Pouvez vous nous donner une ide plus comprhensible de ce
quest la dynamisation homopathique ?
RAMATIS ;- Comme nous avons eu loccasion de vous lexpliquer il sagit
dun procd par le moyen duquel lnergie dynamique qui existe dans lintimit de la
matire, et qui provient de tous les rgnes de la Terre est libre et potentialise. En
ralit, dynamiser est radioactiver, ou soit acclrer la fuite de lnergie condense dans

146

la substance qui se dsintgre par le frottement, la friction ou la fissure et qui ainsi se

potentialise, centuplant ses missions nergiques. La substance matrielle, ou
proprement lnergie condense, quand elle est dsintgre et potentialise par le
procd homopathique, se transforme en une nergie libre qui aprs tre ingr par le
malade, se transforme dans un puissant catalyseur et active les ractions des nergies
latentes dans le corps physique. La dose homopathique infinitsimale et dynamise,
qui est la propre substance transforme en nergie libre, peut atteindre les profondeurs
inaccessibles la mdication allopathique. Une dose de teinture mre de China est
considre comme un remde puissant cependant la mme China leve la millsime
dynamisation homopathique est nergie libre et dynamise, dont le grand potentiel
peut produire une intense aura radioactive chez le malade et visible par de nombreux
esprits dsincarns.
La propre science terrienne dit que la matire et lnergie sont peine de
modalits vibratoires diffrentes de la mme chose ; quand lnergie libre baisse en
direction de la vie physique, cest quelle se constitue dans la matire ou dans ltat
dnergie condense. Par consquent le priesprit (qui est lenveloppe fondamentale de
lhomme et qui fonctionne activement dans le monde occulte, travers de son champ
nergtique accumul et de son pouvoir chimique transcendantal) agglutine lnergie
libre autour de lui et la fait baisser en direction de la vie matrielle afin de soutenir le
corps de chair, qui est son exact prolongement physique.
Cest pour cela que la haute dynamisation homopathique provoque
dextraordinaires modifications dans le tout nergtique du priesprit, car tant nergie
libre, russit agir avec efficacit dans la, structure dlicate de ce valeureux instrument
de lme, oprant travers du phnomne de rcupration vibratoire en faveur de
lquilibre organique.
La dynamisation homopathique augmente la capacit de la substance curative dans son
champ nergtique et aurique, car mesure que cette potentialisation est plus leve,
aussi soprent des transformations plus profondes dans lintimit de la crature
humaine.
QUESTION ;- Auriez vous quelques exemples de mdicaments ou substances
qui utilises en doses infinitsimales dans la thrapie homopathique, mais qui donnes
en dose massive, pourraient produire des perturbations mentales ?
RAMATIS ;- Parmi les varits de chanvre europen, par exemple , il existe un
type connu sous le nom de Pango ou Diamba dont le toxique produit chez lhomme
sain de nombreux symptmes mentaux , car il attaque le systme nerveux , lui
dterminant un tat dintense exaltation, extensive toutes les autres perceptions
motives et conceptions mentales, inclusivement toutes ses sensations qui deviennent
excessivement exagres. Sous laction toxique du Pango les personnes affectueuses,
deviennent encore plus douces, plaisantes et heureuses alors que celles dirritation facile
deviennent plus violentes, colriques et haineuses jusqu lultime degr.
Cest lexagration le principal symptme quune telle espce de chanvre
provoque chez ses intoxiqus, lesquels se plaignent que quelques minutes paraissent des
annes et que quelques pas ils se les reprsentent comme des kilomtres, en mme
temps que leurs ides augmentent et se condensent dans leur cerveau, pouvant arriver

147

jusquau delirium tremens, lexcessive hystrie et la subjugation complte des

ides fixes.
Sous la loi de similia, similibus curantur, et pour les cas identiques ceux den
haut , lHomopathie prescrit la dose de Canabis Indica, qui nest rien dautre que le
propre chanvre europen, appel vulgairement de Pango alors dynamis dans la
thrapie infinitsimale ! De la mme faon, la dose homopathique de Ignatia Amara,
soigne les grandes contradictions de lesprit, les tats sous linfluence de lexcs de joie,
ou vice versa, inclusivement les tempraments excessivement capricieux, les tendances
la mlancolie, et les pleurs sans motifs, car il est aussi dynamis par la fava-de-santoinacio, originaire des Philippines, dont la baie produit les mmes symptmes mentaux
chez ceux qui la mangent immodrment.
Les homopathes aussi soignent les plus forts tats de mlancolie et de
prostration comme la dose de Helleborus Niger , alors que lintoxication par doses
massives , produite par cette plante mdicinale de la famille de Liliaces , provoque une
grande prostration physique, laisse le malade silencieux, abruti et parlant de manire
ne pas tre compris , en dehors de devenir excessivement mlancolique et sans pouvoir
maintenir le gouvernement de lesprit sur le corps.
Cest pour cela aussi que lon utilise les doses de Belladone et de China pour
certains tats de dlire ou de folie, car ces substances, donnes en doses massives et
immodres, provoquent les mmes symptmes que ceux survenant dans les
traitements des grippes et malaria.
Larsenal homopathique est riche de tels recours, possdant de nombreuses
dilutions qui rpondent aux plus varis cas de perturbations motives et mentales chez
ses patients.
QUESTION ;- De quelle faon se produisent les modifications mentales ou
psychiques chez les malades traits par lHomopathie, suivant votre, affirmation que
les symptmes mentaux peuvent tre modifis par les doses infinitsimales ?
RAMATIS ;- Les mdecins homopathes expriments seulement prescrivent
leurs doses aprs avoir focalis le cadre psychique de leur patient, parce quils se
proccupent beaucoup plus de leurs malades que des maladies mme ou des symptmes
isols. Ils prennent soin de visualiser avec envergure de tout ldifice architectonique de
la crature, soit en recherchant les causes occultes qui puissent souffrir linfluence de
lesprit et du psychisme perturb, soit investissant la synthse des symptmes
rvlateurs de la perturbation panoramique en relation lenvironnement.
La production mentale, les sentiments, lmotivit et larchitecture physique du
malade sont examins par lhomopathe dans le mme niveau dintrt et dunit au lieu
dune recherche qui stend peine aux organes locaux ou aux symptmes part,
comme sil sagissait dun individu automate, sans volont et direction propre.
Comme un ingnieur habile, le mdecin homopathe, avant de se proccuper
exclusivement de la brche indique sur une paroi fendue, prend soin de rechercher
soigneusement la nature du terrain, qui est le vritable responsable de la cause du
dfaut. Ltre humain doit tre examin plus en fonction de sa coordination psychique et

148

animique quun simple agrgat de molcules et de cellules qui puisse tomber malade
sans quelque influence des variations mentales et motives.
Sous un tel concept logique et sens, cest Samuel Hahnemann qui considra que
la sant, tout comme la maladie, vient de lintrieur vers lextrieur et den haut vers
le bas, rgle donc qui constitue dans une des bases fondamentales de la pratique
homopathique.
Comme il nest pas possible dattester de lexistence des particules
infinitsimales dans les hautes dilutions homopathiques ses opposants refusent de
croire dans la possibilit de cure par la mdication dynamis qui, cependant dfie et
dpasse quelque effort visible et exprimental des laboratoires de la Terre. Le fait que
les scientifiques terriens ne puissent pas attester de lobjectivit de cette nergisme
surprenant, nest pas parce quil nexiste pas, mais parce que la science humaine est
encore trop prcaire pour obtenir une telle preuve ! Lincapacit scientifique de vrifier
la ralit du phnomne homopathique en aucune faon impliquera que lon pourra
nier le pouvoir ingalable des hautes dilutions.
Evidemment les scientifiques du moyen ge auraient ni la surprenante
possibilit de contrle et succs de lnergie nuclaire, aujourdhui aussi fameuse, mais
en aucune faon sa mfiance empcher ou invalider le succs ou la dcouverte
atomique du 20e sicle !

149

Chapitre 10
LHOMEOPATHIE, LA FOI ET LA SUGGESTION.

QUESTION ;- Quelques adeptes de lHomopathie affirment que la cure

homopathique est une ralit, mais quelle se produit uniquement sur ceux qui ont foi
dans son remde. Que pouvez-vous nous dire ce respect ?
RAMATIS ;- La foi, laquelle ces personnes croient tre si ncessaire pour la
russite du traitement homopathique, nimplique pas proprement dit, dans une
croyance ou un tat mystique religieux, que le patient doit obligatoirement assumer, afin
quuniquement il puisse obtenir le succs de la cure. La foi dans ce cas est aussi bien
dans la confiance, ou dans loptimisme du malade qui rveillant sa nature rceptive et
positivement dynamique, prdispose son champ mental et astral-etherique une plus
grande lectivit pour labsorption de lnergie dynamise par la dose homopathique.
Les gens croient quil est ncessaire davoir la foi pour se soigner par
lHomopathie, parce que dans leur intuition ils pressentent que cest une mdecine
daction nergique et non pas mdicamenteuse et que pour agir dans le psychisme
humain , les doses doivent tre prises avec confiance , malgr son apparence quelle ne
soit qu peine de deau distille. Cependant et surtout, il est trs important que le
patient soit patient, car ce nest pas un traitement violent deffets rapides et invisibles
immdiatement.
Comme les doses homopathiques ne produisent pas de ractions violentes et
tourmenteuses inhrentes certains remdes allopathiques, beaucoup de malades croient
quelles sont inoffensives ou que pour les prendre, il est ncessaire la traditionnelle
foi, comme facteur principal de cure. Ils ignorent aussi que laction fondamentale du
remde homopathique se fait proprement dit par son effet nergique et radioactif, trs
similaire laction dun fervent ou dun catalyseur, qui seulement par sa prsence
provoque des ractions dans les autres corps. Elle vaut beaucoup plus par sa dynamique
et lnergtisme libr de la substance mdicamenteuse, que par une quelconque
proprit toxique ou de chimie violente, qui oblige les organes de dfense des
ractions inespres. , tout comme il arrive avec les remdes massifs qui font les
patients se convainquent dune cure plus positive et efficace.
QUESTION ;- Un autre type dopposants lHomopathie allgue que la cure
homopathique seffectue plus par la force de suggestion que par le succs
mdicamenteux. Que le patient produit un champ de forces positives dans son
psychisme, et la cure se produit indpendamment de laction des petites boules
dynamises.
RAMATIS ;- Laffirmation est suffisamment ingnue, car les homopathes ont
dj soign un nombre important de bbs, les nouveaux ns ntant pas susceptibles de
se laisser influencer par la suggestion, produisant ainsi un effet psychique favorable
pour le succs thrapeutique de lhomopathie !
En autre, la vrit est que les enfants se soignent avec plus de facilit et de
rapidit par les doses infinitsimales, et ceci justement parce quils noffrent pas
quelque rsistance ou prvention mentale leur mthode de soin, ni pour le moins
150

sachant ce quest lHomopathie. Ils la prfrent lAllopathie, parce quils ne soufrent

pas durant leur traitement, comme dans le cas des injections, applications corrosives ou
remdes rpulsifs et amres. Et les adultes plus lectifs aux doses homopathiques sont
justement ceux qui shabituent elles depuis lenfance, se sauvant de la violence
allopathique, car gnralement ils conservent en bon tat de dfense les fonctions de
lestomac, du foie, des intestins et des reins, parce quils sont exempts des effets
pernicieux de la mdication toxique et injectable, qui actuellement est devenu trs
commun devant le plus dbile petit rhume ! Ces cratures conditionnes depuis
lenfance la thrapie homopathique ragissent rapidement sous laction des doses
infinitsimales, tout comme une machinerie dlicate se meut facilement sous la
lubrification la plus douce et fluide.
Les patients trs habitus par le traitement de lHomopathie deviennent aussi
suffisamment allergiques aux prescriptions de mdicaments allopathes, pour lesquels ils
dmontrent une mfiance ostensive, tout comme ils les craignent comme des toxiques
dangereux. Leur psychisme conditionn la rception nergtique des substances
dynamises ragit celles-ci avec beaucoup de facilit, rendant propice le climat pour
que lnergie libre libre lnergie condense dans la matire.
Mais un des plus puissants dmentis cette lgre allgation que lHomopathie
soigne seulement par lautosuggestion du patient , est le fait, que les vtrinaires
homopathes ont dj effectu de nombreuses cures exceptionnelles chez les chats,
chiens, chevaux, ou bovins , animaux qui nous le croyons ne sont pas susceptibles la
suggestion , ni ne doivent se trouver mentalement capacits pour former un jugement
sur les questions thrapeutiques.
QUESTION ;- Mais nest-il pas admissible que des patients dtermins
puissent se soigner plus par la suggestion que par les doses, bien quadmirateurs de
lHomopathie ?
RAMATIS ;- Les phnomnes de Lourdes, les soins produits par les saints et les
prophtes, les cris et clameurs de nombreux gurisseurs qui ont trait les paralytiques,
soign aveugles et dforms, vous prouvent bien la ralit de la cure par la suggestion,
sans que pour cela lon puisse attribuer une quelconque inefficacit de lHomopathie.
Quelques tres possesseurs de beaucoup de foi russirent gnrer en eux-mmes un
potentiel nergique si intense que devant lobjet de leur vigoureuse confiance, ils font
clore dans leur intimit spirituelle, le contenu de la force qui a t emmagasine coup
de successifs dsirs fervents et despoirs futurs.
Il est vident que toute cette nergie ainsi potentialise et qui en une fraction de
seconde peut tre libre par limpact positif de lesprit confiant dans la cure, finit par
actionner tout le champ organique de ltre agissant puissamment dans lintimit
lectronique des cellules physiques, les corrigeant sous cette commande mental active et
sans vacillations ngatives.
De la mme faon la pense incessante et tendue, avec laquelle certaines
cratures peuvent alimenter lide morbide quelles sont porteurs dun ulcre gastrique
ou quelles souffrent du cur, peuvent aussi leur produire un champ psychique ngatif
et favorable pour lclosion relle de la maladie. Ceci peut se produire, parce que
loppression mentale sur le plexus abdominal perturbe le mtabolisme des sucs

151

gastrique et dysharmonise la physiologie biliaire, pouvant idoplastifier la configuration

astrale de la maladie si crainte, dont lenveloppe physique se positive, peu) peu par la
surcharge nerveuse et la constriction prolonge des muqueuse. Cependant la mentalit
quilibre, uniquement habitue aux penses constructives et rnovatrices, est un
continuel foyer dattraction des nergies qui sont capables doprer les plus vigoureuses
modifications plastiques dans lorganisme charnelle.
Il est de sens commun quun simple souvenir dun plateau savoureux fasse
fonctionner les glandes salivaires, acclre la production de sucs gastriques, ferments
pancratiques et fasse vibrer la vsicule qui se met en alerte pour verser la bile pour le
fonctionnement intestinal. Il arrive ainsi, avec le malade devant limage du saint
miraculeux ou lors de la prsence du gurisseur fameux, dans lequel toute la foi et toute
la conviction ont t dposes, dynamisant la force mentale qui le met en conditions
satisfaisantes et lectives pour tre rellement soign. Il potentialise et accumule avec
suffisamment danticipations les nergies qui plus tard se libreront, produisant limpact
vibratoire curatif, parce quelles agissent fortement sur son systme nerveux dbilit la
ressemblance de ce que font les doses infinitsimales dynamises par lHomopathie,
qui agissent comme une puissante closion dnergies organiques.
En autre, comme vous pouvez vous souvenir, Jsus, travers de sa parole
cratrice et pntrante, insufflait la vitalit, lenthousiasme, la joie et lesprance ceux
qui lcoutaient quand il imposait la force de la foi aux paralytiques, lpreux, aveugles
et handicaps, et eux, ils centuplaient les nergies cratrices de la vie donne par Dieu.
Le phnomne bien quil soit plus psychique et vital organique rappelle le
recours du carrossier intelligent qui prte main forte quand il doit conduire son vhicule
surcharg et pouss par des animaux puiss. Il les prpare peu peu rveillant en eux
les nergies et synchronisant leurs mouvements sous les touchers habiles, les invitations
ou les menaces, jusqu atteindre le moment psychologique et de parfait quilibre de
forces en conjoint.
Alors sous une seule impulsion et un seul cri, descend le fouet sur lanimal et
produit la pousse vigoureuse des rennes, empaquetant toutes les nergies rveilles
dans un seul effort, qui fait mouvoir le lourd vhicule. Ainsi, il survient aussi avec les
hommes : alors que le malade pessimiste est une source dnergies ngatives, un frustr
qui par anticipation discrdite de quelque vnement favorable qui dpasse ses forces
communes, le malade optimiste quant lui est une source positive et un activateur de
ses nergies, qui vont se lever prtes pour les succs hors du commun ! Alors que le
premier par son manque de confiance et faute de foi, se laisse influencer ngativement,
le second est le commandement nergique, actif et habile qui dirige et discipline larme
de ses collectivits microbiennes, les nourrissant avec son magntisme positif et les
ajustant les mettant en cohsion, son organisation de chair.
Les forces maintenues par lesprit humain, peuvent tout aussi bien servir dans un
sens ngatif, comme produire des conditions positives dans lorganisme physique, alors
que les forces hors de contrle pour certaines motions effrayantes ou terribles, tuent
rendent fou ou blessent la structure nerveuse.

152

QUESTION ;- Prenant en compte vos explications nous vous demandons :

quelle serait alors la contribution mdicamenteuse ou nergtique de lHomopathie,
quand appliques aux malades, si entre temps ils peuvent se soigner par eux, mmes
sans avoir besoin des mdications extrieurs ?
RAMATIS ;- Lindividu lectif lHomopathie et convaincu du pouvoir des
doses infinitsimales, chemine spontanment lencontre du mdicament et active le
succs de la cure. Sil lui tait peine donn de leau distille, au lieu du mdicament
homopathique, le quantum de lnergie potentialise par son psychisme confiant
fournirait son organisme physique, une grande partie de la ncessit vitale.
Pendant le mtabolisme prcieux et scientifique provoqu par les doses
dynamises de lHomopathie, lesprit de lhomme peut aussi bien aider comme
retarder ses effets thrapeutiques. Etant ainsi, le malade, qui peut se soigner par luimme , tout gagner de se valoir de laide de lHomopathie , car elle ne pourra lui
faire aucun mal, si ce nest du bien .

153

Chapitre 11.
LHOMEOPATHIE PRECAUTIONS ET REGIME DIETETIQUE.

QUESTION ;- Nous aimerions connatre les motifs de lexigence de leau

distille pour lusage des gouttes homopathiques. Quelques homopathes plus
rigoureux condamnent jusqu mme les cuillers et ustensiles de mtal, objet en pierre
reconstitue, rcipients de verre courb, ainsi comme les verres dcolors, ou dans
lesquels il y avait des sirops, essences, ou rsidus daliments. Une telle exigence puriste
ne serait-elle pas trop fanatique ?
RAMATIS ;- La subtilit de lessence nergtique , qui est un des fondements
du dosage infinitsimal de lHomopathie , exige que leau , comme son vhicule
principale , soit absolument exempt de particules organiques microscopiques
particulires aux liquides non bouillis , car lorsquelles sont en suspension , elles
absorbent et condensent lessence dynamise et lliminent de la circulation sous la
forme de rsidus .
Lnergie qui mane de lessence de la substance potentialise doit tre
vhicule sans sincruster dans quelque particule micro organique trangre. Do
lavertissement des homopathes les plus zls, quand ils conseillent que les propres
pastilles homopathiques doivent tre dilues directement sous la langue, sans quelles
soient mlanges des liquides qui les dcomposent, devant pntrer par la circulation,
trs rapide de cet organe, mais sans souffrir laction immdiate des sucs gastriques.
Mmes les hautes doses dilues profitent beaucoup plus quand le patient en les
prenant, exerce un effet de succion sur les muqueuses de la bouche avant dattendre
lestomac.
Les cuillers, ustensiles ou rcipients de mtal de trs nombreuses fois sont
lamins et soxydent avec facilit, pouvant former des combinaisons chimiques
inespres et prjudiciables lessence homopathique. En raison que les fonds
intrieurs de certains verres, ustensiles soient difficiles pour le nettoyage absolu, ils
deviennent donc des foyers de facile prolifration de germes et accumulent des
particules offensives la dlicatesse des doses infinitsimales : les objets ou ustensiles
reconstitus, sans le polissage dsirable de la porcelaine ou de la superficie lisse du
cristal, absorbent aussi en leur intrieur lessence homopathique. Quant aux petites
bouteilles ou rcipients qui servent pour les sirops, parfums ou lalimentaire,
videmment ils corrompent la puret initiatique de la mdication dynamise, altrant sa
qualit substantielle.
Due cette rgle, cest la raison pour laquelle lon ne doit en aucun cas
mlanger les mdicaments homopathiques avec une quelconque autre substance qui ne
soit de leau distille, ou bouillie. Les hautes dynamisations peuvent devenir
inoffensives, dans le cas ou on leur additionne de leau commune ou si lon ne
respecte pas les recommandations donnes ; en vrit on leur sert uniquement leau
distille, alors que la propre eau des rseaux communs des villes, en face des traitements
par le clore, auquel elle est soumise, mme aprs tre bouillie peut corrompre les hauts
dosages.

154

Les homopathes recommandent lusage de petites bouteilles ou verres de

couleurs afin de neutraliser les rayons solaires ou lexcessive luminosit, qui peuvent
aussi dcomposer la mdication si sensible et apure dans sa composition nergtique. Il
faut se souvenir que lHomopathie peut effectuer des cures miraculeuses ds que le
patient sen remet elle confiant, et suis religieusement, toutes les prescriptions de la
dite et les soins protecteurs. Beaucoup de patients ignorent que la propre salive qui
adhre aux cuillers, quils utilisent de nouveau sans laver pour ingrer une nouvelle
autre dose homopathique, compromet toujours leffet de la cure, en raison de
loxydation de ces cuillers.
QUESTION ;- Devant certains attendements il nous a t affirm que pendant
le traitement homopathique lon ne doit pas utiliser certains savons ou parfums. Nous
nous rservons alors le droit dtre mfiant dune telle affirmative, car nous la
considrons suffisamment purile ! Cependant existe-il un fondement dans cet avis ?
RAMATIS ;- La dose homopathique comme nous lavons dit est un champ
nergtique dont le but nest pas de fonctionner la ressemblance des mdicaments
massifs ou allopathes. Ds quil est possible dexaminer par la voyance leffet des
hautes doses dans lorganisme humain, tout aussi bien comme nous mmes qui pouvons
observer par notre vision spirituelle, vous pourrez vrifier que le catalyseur
homopathique de dynamisation leve interpntre toute le zone vitale du patient dans
tous ses sens, formant une aura dune extension de 3 4 pouces de diamtres, autour du
corps, qui parait svanouir en franges ondulatoires. Ce champ magntique va se
condenser peu peu par son abaissement vibratoire et va tre absorb lentement par
lorganisme charnel qui alors se renouvelle dans son potentiel de forces.
Le vhicule aqueux qui sert pour la dose infinitsimale signifie le condensateur
ou le sustenteur de lnergie canalisatrice, qui transfre la charge de force pour
lorganisme physique, ainsi comme le mdium spirite, ou le magntiseur, qui offrent
leurs nergies pour le patient. La mdecine homopathe, a substance minrale, vgtale
ou animale, aprs tre potentialise, est transfre vers la voie buccale, alors que dans la
passe spirite ou magntique, cest le propre mdium ou magntiste qui applique
directement le quantum nergtique chez le malade.
Alors que la propre alimentation carnivore produit des prjudices dans la
thrapie homopathiques , parce quelle corrompt le corps vital du patient avec les
fluides infrieurs de la chair de lanimal, tant ainsi ncessaire dconomiser les
nergies si subtiles rveilles par la dose infinitsimale , il ne doit pas vous tre trange
quun savon de camphre, sulfureux, dhydrocarbonates , ou le parfum trs fort de
certaines essences puissent produire dincessants bombardements de particules alpha
et offensives au champ nergtique dynamis. Alors que certaines substances comme
lther, lammoniaque ou le camphre, produisent des tourdissements, des somnolences
ou des excitations, agissant peine par leurs manations etherique, il est vident que
laura des savons dhydrocarbonates, de souffre, dhuiles vgtales ou camphre puissent
aussi porter prjudice srieusement la thrapie nergtiques et trs subtile de
lhomopathie. Mmes parmi certains mdicaments homopathiques, il nest pas
conseill de les runir dans la mme caisse ou armoires, parce que leurs auras sont
incompatibles ou se dlient sous les impacts antagoniques.

155

QUESTION ;- Pour notre meilleur apprentissage homopathique pouvez vous

nous citer quelques unes de ces doses antagoniques entre elles ?
RAMATIS ;- Nous nous rfrons leurs champs auriques nergtiques et qui
entrant en combinaison, produisent beaucoup de prjudices, tout comme avec les doses
dhuiles vgtales, allium, cepa, sativum, potassium, mercure ou iode, ou lon doit
viter de mettre en contact les auras beaucoup trop fortes. Par consquent pour de tels
soins prophylactiques, les homopathes conseillent lingestion de doses distance de
lalimentation, car durant la digestion, il se forme dans lorganisme les plus varis
champs nergtiques de substances qui se dcomposent dans lestomac et lintestin, qui
ensuite se combinent ou se dfont, annulant grandement une partie des effets
mdicamenteux de lHomopathie.
QUESTION ;- Il y a des allopathes qui affirment quil nest besoin aucune
dite durant le traitement homopathique, parce que cela est inoffensif et ne produit pas
de ractions chimiques
RAMATIS ;- La mdecine du futur devra ausculter de plus prs lextraordinaire
pouvoir qui palpite dans lintimit occulte de la dite Nature, qui sous la rgence divine,
ajuste des cellules incompatibles, rectifie les organes dsajusts et corrige les systmes
responsables de lquilibre du corps humain. Grace cette sagesse inne cest elle qui
peu suffisamment fournir au nouveau n le lait maternel ou en poudre, pour quil le
dsintgre et le transforme en cheveux noirs ou blonds, sang rouge, yeux bleus, marrons
ou noirs, nerfs et muscles, prouvant ainsi que son vritable aliment nest rien dautre
que la quantit dnergie qui peut tre extrait de la substance ingre. En vrit
lhomme obtient les nergies dont il a besoin pour vivre, de la propre nergie
emmagasine dans les aliments vgtaux ou charnels, de lanimal qui ingre les plantes.
Le corps humain nest-il pas un rseau de magntisme, soutenant les masses des atomes
surchargs des nergies ?
En face de cette disposition gniale et constructive, de la nature, le rle du
mdecin nest pas de violenter cette noble ligne de montage dans lintimit organique ,
mais de laider avec une thrapie douce et nergique .Dou les grands bnfices que
lHomopathie peut prter lhomme terrien , alors quelle ne provoque pas de
ractions chimiques violentes ; sa fonction principale tant de rveiller et potentialiser
les nergies endormies , pour ensuite lever le patron dynamiques des organes
combattus, les rduquant plutt que de les violenter .
Les anciens, durant le traitement homopathique, sen remettaient entirement
au repos complet de toutes les activits coutumires. Les patients les plus puristes se
recueillaient sur leur lit de repos et se soumettaient au rigoureux jene, afin que
lnergisme homopathique agisse avec un plus grand succs et profit dans leur
organisme libr des activits communes. A travers le jene, ils conomisaient leurs
nergies et rduisaient les obligations quotidiennes des organes principaux et
responsables de la digestion, les laissant dsoccups pour acclrer le drainage des
graisses, toxines et rsidus pernicieux, qui donc, se constituent dans un matriel inutile
ou impropre la vie normale du corps physique. De nombreuses cures homopathiques,
qui ont t considres miraculeuses, se doivent principalement cette prdisposition
salutaire par une partie de leurs patients suffisamment disciplin, qui ainsi se
prparaient organiquement et jusqu mme motivement pour le plus grand succs de
la thrapie dlicate des doses infinitsimales.

156

Comme dans la thrapie homopathique, les forces internes se rveillent

potentialises pour le secours organique et effectuent la rparation des rgions
combattues du corps physique, sans anomalies toxiques. Il ne se vrifie pas chez le
patient le manque dapptit ou une quelconque rduction dans son mtabolisme
physique. En gnral le patient sous laction des mdicaments violents et toxiques de
lAllopathie , spuise par le travail obligatoire et anormal du foie et des reins qui se
voient obligs de nombreuses adaptations inespres , alors quils ont besoin
dliminer les rsidus toxiques de certains remdes offensifs lharmonie organique .
Beaucoup dchecs mdicaux se produisent par laffaiblissement provoqu par la
maladie gravement classifie par le rigorisme de la terminologie acadmique officielle ,
alors que par le fait dtre les fruits des oprations dangereuses et inespres , de trs
nombreuses fois lorganisme physique est soumis des prises sans pouvoir se fortifier
ou simmuniser temps. Quand le malade ingre des mdicaments violents , ou les
seringues hypodermiques qui lancent de vritables projectiles microscopiques dans la
circulation sanguine trs dlicate, il est vident que son organisme dj dbilit , se voit
toujours oblig un intense travail pour mobiliser toutes ses rserves nergtiques , afin
de ne pas succomber sous les effets toxiques du propre remde. Cependant de telles
ractions chimiques ne se vrifient pas avec lHomopathie, et pour cela il peut tre
dispens la dite prventive. Son procd thrapeutique, dlicat, exige cependant la
contribution frugale adquate, de la nutrition du patient.
QUESTION ;- Dans certains manuels dHomopathie il est recommand que
durant le traitement de lhomopathie, il doit absolument tre vit lusage de la
viande, car cest seulement ainsi quil y aura une russite pour la cure. Y-t-il un
fondement dittique dans cette exigence aussi svre ?
RAMATIS ;- Cette recommandation qui peut vous paratre si futile, met en
relief la grande importance hyginique de laura vital du patient qui doit se soumettre au
traitement de la mdecine homopathique. Les carnivores ne sont pas les candidats
idaux pour la thrapie des doses infinitsimales, bien quils puissent tre soigns avec
succs, grce aux recours et lhabilit des bons homopathes. Malgr que lhumanit
terrienne se trouve trs familiarise et vicie dans le carnivorisme, les cooprateurs
boucheries, abattoirs et dcoupages des animaux et oiseaux perturbent toujours la ligne
volutive que Dieu a tabli pour les espces infrieures. En dehors de ceci , il faut
considrer que le champ dense des nergies infrieures rveilles par laura vital de
lanimal sacrifi, qui est ingr aprs tre cuit ou grill , finit par neutraliser la plus
grande partie des forces que la dose homopathique de haute dynamisation fait clore
chez la crature humaine . Ensuite lingestion de la chair, les fluides repoussants de
lastral infrieur de lanimal sacrifi aussi se fondent avec laura prispirituel humaine
et dgradent le potentiel nergtique dynamis ; lessence potentialise de
lHomopathie, svanouie, trouble, sans pouvoir surpasser le champ de condensation
vibratoire infrieure. Laction dynamique de lHomopathie, sur le systme endocrinien
et le systme nerveux, est aussi rendu difficile, car les chakras du double etherique ,
sous laction de lastral animal, diminue ses vortex dacclration et rduisent sa
capacit rceptive lnergisme homopathique et catalyseur des forces endormies , du
corps physique . Donc, le trs subtil traitement infinitsimal, exige une plus grande cte
d temps pour une raisonnable cure ou peut tre de peu de succs.

157

Cest la raison pour laquelle les mdecins homopathes obtiennent un plus grand
succs thrapeutique chez les vgtariens, ou mme entre ceux qui durant le traitement
liminent compltement lusage de la viande et des graisses animales, alors que se
rduit de moiti les soins chez les malades trop vicis avec la nourriture carnivore.
LHomopathie tant une mdecine dincontestable porte spirituelle, elle ne requiert
pas uniquement un rgime alimentaire suprieur, mais aussi le changement des
habitudes pernicieuses et ladoucissement des passions violentes, comme aussi elle
dpend pour son plus grand succs dun contrle du temprament du malade.
Il faut aussi considrer, les attaques de colre, la haine, les irritations qui
rduisent suffisamment le succs homopathique, parce que ce sont de violentes
explosions mentales, qui sment des particules offensives et bombardent laura des
nergies vitales rveilles dans lorganisme charnel.
QUESTION ;- Certains mdecins allopathes disent que les cures attribues
lHomopathie sont peine les consquences de la propre dite exige durant le
traitement par les doses infinitsimales .Ils affirment quun rgime dittique est
presque toujours suffisant pour promouvoir certaines amliorations jusqu des cures
extraordinaires. Que pouvez-vous dire de ces allgations dopposants de
lHomopathie ?
RAMATIS ;- La dite exige par la thrapie homopathique est absolument
scientifique et lective au traitement dlicat des doses infinitsimales car si le patient
ingre la substance dynamise sous la forme dun trs subtile champ dnergie libre et
impondrable, il doit aussi profiter le mieux possible de ce champ nergtique
potentialis dans son corps physique. Ds quil persiste dans lalimentation gloutonne,
excessivement toxique et graisseuse, exigeant tout leffort de son mtabolisme nutritif,
et consommant la rserve dynamique en closion de lhomopathie, sans pouvoir
rgnrer temps les cellules fatigues ou les rsidus vnneux qui psent dans
lorganisme, il est donc vident quil va gaspiller tout le travail de soin et bienfaiteur de
la prescription mdicamenteuse du mdicament homopathe !
Il serait absurde, quaprs avoir administr une dose massive de vitamines un
bucheron compltement puis, quil se prcipite de nouveau couper du bois jusqu
tomber nouvellement puis ! Ainsi ont lhabitude de faire de nombreux patients sous le
traitement des doses infinitsimales de lHomopathie, car ils sous-estiment la dite
rigoureuse, certains quils ingrent peine quelques gouttes dalcool absolu dans de
leau distille. Ils ignorent cependant que le succs de la cure dpend principalement de
la plus grande cote de forces quils pourront conomiser dans leurs ncessits
quotidiennes, afin de ne pas consommer lnergisme ncessaire pour que le propre corps
rpare ses dsharmonies organiques. Durant le traitement dynamique homopathique , il
est ncessaire que soit rduit au minimum le service des organes nutritifs et draineurs ,
du corps physique , pour sassurer le plus grand profit des nergies qui ont t
catalyses par le remde homopathique , en faveur de lquilibre et de la rcupration
de son mcanisme physiologique . Ds que le patient conomise le plus grand
pourcentage possible de forces vitales qui sont acclrs, par la prsence du catalyseur
homopathique, il lui sera possible deffectuer le maximum profitable, pouvant les
diriger vers les plexus nerveux , systme neuroendocrinien ou lymphatique, obtenant le
succs dsir.

158

Chapitre 12.
LA MEDDECINE ET LE SPIRITISME.

QUESTION ;- Comment expliquez vous quil soit pass par ce monde des
personnes qui sont devenues fameuses pour leurs prescriptions homopathiques
certifies, sans tre pass par un cours acadmique spcialis ?
RAMATIS ;- Durant de nombreuses annes, beaucoup de spirites laborieux et
dignes se sont incarns dans votre monde avec la mission leve de divulguer lusage de
lHomopathie, bien que tous ne puissent pas tre mdecin ou mme pharmacien. Le
principal travail de ces esprits consistait accoutumer le peuple une nouvelle thrapie.
Il est donc apparu, au dbut que la mdecine prfrait rpudier lHomopathie, au lieu
de la choisir, malgr quelle venait dmontrer la Science exacte des lois rvlatrices des
pouvoirs mdicamenteux occultes dans toutes les subsistances. Ainsi sa divulgation
dans votre monde a eu besoin dtre aid par quelques lacs studieux, qui ont pour
beaucoup contribu au succs de lHomopathie, quil commena y avoir en Europe et
aux Etats-Unis.
QUESTION ;-Quant au Brsil, que pouvez vous nous dire ?
RAMATIS ;- Comme la Haute Spiritualit demanda aux esprits dhabiles
homopathes dsincarns de prter assistance inconditionnellement aux mdiums de
prescriptions dignes et dsintresss de profits matriels (qui abondaient et toujours
abondent au Brsil) devant les aider de faon tablir la prescription la plus certaine
possible et jusqu mme corriger astralement les quivoques des premires heures, la
prescription spirite homopathique pris une envergure de grande facilit. Et comme elle
tait gratuite, ce sont les pauvres quils lont le plus cherch, alors que le spiritisme se
rendait digne de gratitude envers ceux qui taient soigns de leurs souffrances physique
par lusage de lHomopathie. Et ainsi se gnralisa, particulirement lusage de la
cinquime dynamisation, si prfre par le peuple et de facile prescription par le
mdiumnisme spirite, sans le danger de quelque surprise dsagrable ou de plus grande
responsabilit, alors que ladministration des hautes doses restait la charge du mdecin
homopathe.
QUESTION ;- Pour quel motif au Brsil, les spirites conjuguent-ils la
prescription homopathique aux travaux mdiumniques, alors que dautres pays ne
procdent pas de la mme forme ?
RAMATIS ;- Alors que dautres peuples se limitent uniquement ltude
purement scientifique de la doctrine spirite, ou peine se ddient la spculation
philosophique , au Brsil ses adeptes allient ltude de la doctrine la pratique de la
charit pour les malades , motif pour lequel ils constituent dexcellents vhicules pour la
divulgation bnite de lHomopathie , dmontrant travers de secours certains
malades pauvres une profonde gratitude leur propre idalisateur , qui a t Samuel
Hahnemann. Il faut se souvenir cependant que la mdication de la 5 e dynamisation,
prescrite travers du mdiumnisme ou des gurisseurs improviss a t au principe
manie sous lempirisme populaire.

159

Elle opra des cures miraculeuses et surprit beaucoup dhommes et de

scientifiques bien intentionns, cherchant attirer quelques uns dentre eux pour le
service daimer son prochain et pour la valeureuse tude de lHomopathie ! Do
ensuite les innombrables succs qui ont t vrifi par la pratique de lHomopathie,
mme quand prescrit par des hommes de moindre connaissance scientifique, alors
traitant de thrapie trs leve, qui attira linfluence bnfique des dsincarns
bienfaiteurs. Beaucoup desprits de mdecins, qui se sont incarns sur Terre avec la
mission spciale de propager lHomopathie, ont tudi en premier la mdecine
homopathique et ses lois spcifiques avec le dsir de connatre tous les chemins et
recours acqurant ainsi une plus grande somme de connaissance en respect aux doses
infinitsimales, et qui plus tard deviendront des dfenseurs intrpides.
LHomopathie ne peut pas oublier le valeureux concours quelle a reu du
peuple brsilien pour sa divulgation et une plus grande acceptation au Brsil grce,
mme cette interfrence des lacs, mdiums et esprits dsincarns, lesquels ont
coopr pour beaucoup sa dfinitive conscration. De cette faon ont t fond ses
bases comme science , qui en dehors de soigner le corps regroupe aussi une grande
partie de la psychothrapie et de la thrapie mentale , future , influant profondment
dans le psychisme humain et intervenant dans les procds fondamentaux de
lmotion , de la pense et du mcanisme du double etherique , qui coordonne la vitalit
organique. Cest la thrapie qui sajuste chaque fois plus au dynamisme avanc du
sicle atomique, dans lequel vous vivez.
QUESTION ;- Pour quel motif n-y-a-t-il pas eu une mise en effet par les esprits
dsincarns, dun mouvement en faveur de lAllopathie, comme il sest donn avec
lHomopathie au Brsil, principalement dans le milieu spirite ?
RAMATIS ;- La mdecine allopathique est axe sur une mdication toxique, qui
produit des ractions dsagrables pour la prescription mdiumnique, car lesprit
dsincarn de prescription doit sacquitter en gnral dune plus grande ou moindre
efficacit envers le mdium quil utilise. Le systme allopathique opre principalement
avec la mdication dense, soit en doses massives, qui agissent principalement la
priphrie du corps charnel, se distanciant de notre porte directement et agissant sous
la frquence vibratoire plus basse, dans notre champs daction etherique. Ainsi, il ne
convient pas que la prescription se transforme en un mlange dHomopathie et
dAllopathie, car les doses infinitsimales et dynamises, de lHomopathie, tant
moins de mdicaments et plus dnergie, viennent plus facilement notre rencontre
vibratoire.
QUESTION ;- Mme ainsi, vous ne dconseillez pas la prescription
homopathique dans les centres spirites ? Ceci ne constituerait-il pas une concurrence
dloyale envers les mdecins homopathes ? Ce moyen convient-il pour la divulgation
de la mdecine homopathique ?
RAMATIS ;- Nous ne croyons pas que la prescription mdiumnique spirite,
puisse servir de divulgation scientifique pour lHomopathie, mais il est ingalable que
cest le travail mdiumnique qui a beaucoup contribu au Brsil, pour populariser
lusage de doses infinitsimales parmi votre peuple.

160

Les malades appauvris qui ont eu recours aux consultations dans les centres
spirites et qui ont sollicit le mdicament homopathique, ont aussi t sous la
sollicitude des esprits dsincarns qui ainsi, ont profit du dsir pour prendre soin de
leurs blessures spirituelles et hyginiser leur psychisme malade. De cette faon quand il
sagit de prescription homopathique labore dans les centres spirites de bonne porte
spirituelle, presque toujours elles produisent leurs effets bnfiques dans ceux qui
prennent au srieux le traitement si dlicat. La prescription mdiumnique est
communment de cinquime dynamisation, qui est une dilution plus libre des ractions
incommodes, dont la formule gratuite nentre pas en comptition avec les mdecins
homopathes, lesquels oprent plus avec des doses de fond et qui sont les seuls
comptents pour dterminer les traitements avec de hautes doses.
Ce qui ne se justifie pas, cest lintromission des pseudo mdiums, de pseudo
mdecins allopathes ou de gurisseurs ignorants de la thrapie homopathique, de faire
des prescriptions contraires et accompagnes de mdicaments qui sont incompatibles
entre eux et qui sannulent dans la mme prescription. Il existe donc, ceux qui en raison
de leur ignorance, prescrivent des doses infinitsimales mlanges avec des sirops et
ths, qui dtruisent toute lessence homopathique. Il nest pas possible dadmettre que
lexcentricit, labsurdit et la contradiction, sous responsabilit spirite, soient mises
sous la responsabilit de la science homopathique ! Le mdium prescrivant, intgre
dans sa responsabilit spirituelle, ne doit pas se considrer uniquement comme le bton
dappui de son guide : il lui revient dtudier suffisamment la thrapie dont il est un
intermdiaire. Si un esprit dsincarn besoin de faire une prescription avec des
mdicaments par lintermdiaire dun mdium ignorant de lHomopathie, il est clair
quil aura plus de succs avec un mdium dvou ltude consciente et sens de la
thrapie homopathique.
QUESTION ;- Il est allgu que, sagissant dune prescription mdiumnique,
tous doivent avoir la foi et personne ne doit alimenter une mfiance de la prescription,
parce quelle provient dun guide qui toujours sait ce quil fait. Que dites vous, que
cest un esprit dsincarn ?
RAMATIS ;- Qui penserait ainsi, pourrait se dispenser lHomopathie de la
prescription mdiumnique et se traiter exclusivement avec de leau fluidifie, parce
quelle reprsente des conditions lectives de foi et de confiance envers le guide. Il
convient de savoir entretemps que le mdium nest pas toujours interprte fidle de la
pense de lesprit avec lequel il se communique. De lautre ct, nous avons observ
que quelques dsincarns, aprs avoir travaill avec certains mdiums, prennent plus
tard la rsolution dabandonner leur travail de prescription par voie mdiumnique, si
dus, car tant avec des difficults quils affrontent avec leurs propres appareils
mdiumniques, communment paresseux, ignorants et prtentieux. De trs nombreuses
fois ils se plaignent que leurs intermdiaires ont prescrit une estimation et sous un
quelconque prtexte, aprs avoir labor une anecdote indcente, aprs des moments de
colre ou des missions de colre anti fraternelle ! Ainsi ils mettent des prescriptions
lgrement, sans les consulter par la pense, et prescrivent ce qui leur vient en mmoire
nimporte quel moment, comme un produit naturel dassociations dides ou de
souvenirs daffiches de propagande mdicamenteuse. Par consquent, il se peut que la
recette mdiumnique ne soit pas du guide, ni ne possde une quelconque logique qui
corresponde sensment la thrapie homopathique.

161

Il convient cependant quau nom de lhomopathie, ne soient pas sems des

incongruits et des excentricits, dans le cas aggravant de faire de la prescription spirite
un dmenti de puret initiatique avec la prcision des doses infinitsimales ! Le ridicule
apporte la mfiance et nous avons dj vu de nombreux spirites mystificateurs et
irresponsables qui dici se servent de mdiums inexpriments, imprudents, paresseux et
vaniteux pour prescrire des mdicaments contradictoires et jusqu mme dangereux
servant ainsi dvelopper le sarcasme contre la doctrine spirite et la science
homopathique.
Sans aucun doute, nous louangeons le travail gnreux et le dvouement de
nombreux mdiums qui se transforment en offres vivantes, cherchant soulager la
douleur des autres et slever vers des tranches vibratoires des esprits suprieurs : mais
il est vident que lblouissement dsordonn produit des prjudices, ainsi comme la
prsomption dinfaillibilit qui gnre limprudence
LHomopathie comme science rige soigneusement et sous le plus scrupuleux
soin et exprimentation, en aucune faon ne pourra endosser les prescriptions
mdiumniques qui discrditent ses lois disciplinaires, quand les doses infinitsimales
sont prescrites avec dautres produits htrognes : les prescriptions mlanges de
lhomopathie et de lallopathie, ou les mdicaments qui deviennent incompatibles ou
sannulent comme des antidotes.
Sous notre modeste opinion, nous croyons quil est temps que le mdium qui
prescrit commence tudier avec dvouement les rgles fondamentales de
lHomopathie, afin dtre plus utile et plus exact dans sa prescription mdiumnique,
pouvant ainsi corriger temps les incohrences produites par son propre animisme.
Beaucoup dHomopathes reconnus (dsincarns) et qui ont dj vcu dans votre pays
seraient couverts de honte devant certaines prescriptions que les mdiums ignorants
prennent en compte comme prescription homopathique !...Il est juste, alors que les
mdiums ne contrarient pas le propre bon sens du Spiritisme et commence tudier
lHomopathie, afin de prescrire le plus exactement possible en accord avec ltique
homopathique.
QUESTION ;- Ne serait-il pas juste que ce soit uniquement le mdecin
homopathe qui tablirait la prescription ?
RAMATIS ;- Il ne nous revient pas de juger ce champ daction, parce quil
existe aussi bien de nombreux mdecins homopathes qui ne prescrivent pas sous le
rigorisme de lHomopathie, mais peine en fonction des symptmes extrieurs, tout
comme il y a certains allopathes qui pratiquent la thrapie des doses infinitsimales sans
connaitre ses fondements initiatiques et le font dans la plus absurde contradiction. Si
le lac qui prescrit lHomopathie mrite la censure, dun autre ct le mdecin
allopathe qui prescrira de la mme faon, la mritera aussi, tant que de faon gnrale
il sera en dehors des paramtres de nombreux gurisseurs studieux !
Dans le champ thrapeutique de lHomopathie, vous pourrez rencontrer aussi
bien un mdecin ex allopathe, qui puisse prescrire sans connaissances scientifiques et
techniques la doctrine expose par Hahnemann, comme vous pourrez rencontrer le
charlatan sans diplme, mais puriste et sage des lois homopathiques, capable de
prescrire avec scurit et connaissance logique de cette science si leve.

162

Lhomopathe, comme nous vous lavons dit, avant de devenir un scientifique

exigeant, doit aussi tre un philosophe et un homme bon !...Il ne doit pas peine
prescrire distance psychique du problme de son patient , car avant lintrt utilitariste
, il faut sentir et vivre les angoisses de celui qui lui demande pour la cure de ses maux !
Sagissant de Mdecine de profond respect pour les propres mutations spirituelles de
lindividu, lhomopathe ne sintresse pas peine identifier les maux de son client
sous la prcieuse nomenclature scientifique des maladies classiques, mais il lui revient
aussi dausculter les dsquilibres et les dysharmonies de son me !
Cest pour cela que certaines prescriptions mdiumniques produisent de
merveilleux rsultats, car tant prescrites par des mdiums dignes et studieux, leur
intuition leur demandant de prescrire la dose parfaitement syntonise avec les ncessits
du psychisme malade, grce lexcellente inspiration dont ils bnficient certaines fois
des esprits bienfaiteurs. Le mdecin homopathe, qui aussi recherche dans le champ
psychique de ses patients, devient peu peu une crature sensible sa voix intrieure,
qui lui suggre les plus exactes et vritables prescriptions thrapeutiques.
QUESTION ;- La Loi Carmique a-t-elle quelque relation intime avec les
souffrances de certaines cratures soumises aux traitements douloureux travers la
chirurgie ou la thrapie allopathique ?
RAMATIS ;- Actuellement du ltat moral et spirituel du citoyen terrien , la
Loi Carmique lui prescrit un traitement douloureux base dhypodermiques, tubages,
cautrisations, drains, oprations et extractions dorganes affaiblis , applications et
ingestion de mdicaments rpulsifs , toxiques et offensifs, qui fonctionnent comme
effets des causes coupables du pass.
En raison de lvolution des mthodes punitives des lois humaines, avec
labolition des tortures mdivales, les mdecins, de trs nombreuses fois sans le savoir,
fonctionnent comme des instruments d rectifications carmiques avec leurs patients. Ici
lusurpateur cruel du pass qui opprimait ses adversaires politiques , souffre atrocement
en raison de la charge infectieuse et rebelle , qui surgit dans lorgane qui a t opr
prcipitamment ; l le vieil inquisiteur du Saint Office qui allong sur le lit du luxueux
hpital , se montre compltement perfor par les hypodermiques , avec les chaires
macres par les seringues des srums et des transfusions sanguines , qui gouttent
travers de tubes suspendus et appareils spciaux comme sils taient des instruments de
torture ; l le froce fermier gnral , qui se servait du feu comme supplice envers ses
malheureux esclaves , se retrouve transform dans une autre figure humaine soumise
aux terribles cautres et interventions affligeantes , alors que son cur combattu ne
permet pas la moindre intervention dune anesthsie pour lui faire oublier ses
souffrances !
Cest pour cela, que ceux qui russissent se soigner par lHomopathie et sont
lectifs pour le traitement si suave, doivent se considrer des cratures privilgies, car
ils sont sauvs de la violence allopathique. Le fait que les cratures aient besoin de
parcourir la via crucis des cabinets de consultations des mdecins allopathes , se
soumettant aux examens radiographiques , exprimentations douloureuses , traitements
spartiates et hospitalisations urgentes , alors que leurs maux saggravent de jours en
jours , est en toute vidence et sans aucun doute , parce quils gmissent toujours sous le
carma pnible !

163

Chapitre 13.
CONSIDERATIONS GENERALES SUR LE CARMA

QUESTION ;-Quelle est la vritable signification du mot Carma si utilise

par les rincarnationistes, et qui a une relation particulire avec les vies antrieures ?
RAMATIS ;- Carma est le mot qui provient du Sanscrit (Kri ou soit faire. Les
Hindous sont ceux qui lutilisent le plus, le considrant comme vocabulaire technique
plus appropri pour dsigner laction et son effet correspondant aux incarnations
successives des esprits sur la Terre. Pour eux toute action est Carma ; nimporte quel
travail ou pense qui produit quelque effet postrieur est Carma.
Cest la loi de Cause Effet, comme vous lappelez, avec son solde crditeur ou
dbiteur pour lesprit incarn. Les actes pratiqus par les penses, paroles ou uvres,
dans les vies antrieures, ou soit dans des vies subsquentes, doivent apporter des
aventures ou acheminer des disgrces leurs propres auteurs dans la proportion entre le
bien ou le mal qui dpendent deux. Leurs effets cependant, agissent postrieurement
sur la flicit, la volont, le caractre et les dsirs de lhomme dans ses vies futures.
Bien quils paraissent annuler le libre arbitre, ce sont des forces qui proviennent des
propres actes des individus du prtrit. Cest leffet agissant et dominant la propre
volont de ltre, mais ragissant en accord avec les propres causes quil a engendres.
La loi de Cause Effet enregistre les actions bonnes ou mauvaises ; la loi du Carma
provient la balance des actions enregistres et donne chaque esprit le solde qui lui
revient en rsultats bons ou mauvais.
Mtaphysiquement, le mot Carma se rfre au destin trac et impondrable, qui
agit tant dans les choses animes comme les inanimes, car il rgit et discipline tous les
cycles de la vie, qui vont du fini linfini, de latome ltoile et de lhomme
lUnivers ! Il y a donc, le Carma de lhomme, de la famille, de la nation, du continent et
de lhumanit. Et ainsi comme sengendrent les destins futurs fonds dans les actes et
penses de lhomme (qui seront rgis et disciplins par son Carma) , tout aussi bien
comme les orbes qui se meuvent dans lespace et obissent un dterminisme
cosmique , de rajustement de sa masse plantaire , en concomitance avec leffet des
causes collectives de ses propres humanits .
Il faut considrer pourtant, depuis le Carma atomique qui rgit le principe de la
vie microscopique dans le Cosmos, pour la formation de la matire, jusquau Carma de
lunivers qui donc est dj la Loi Cosmique manifeste en dehors du temps et de
lespace.
En rfrence au Carma de lhomme, il convient de se souvenir que Jsus de
nombreuses fois nous a averti sur lexistence dune loi disciplinaire du mcanisme des
relations entre les tres, et qui lie les causes ses effets correspondants quand il
affirme : Qui blesse avec le fer sera bless par le fer ou Chacun rcolte ce quil a
sem.
Ces concepts de Jsus ne laissent aucun doute que lesprit souffre toujours les
effets dans le sillage des rincarnations physiques, soumis implacablement au
164

dterminisme des causes quil a gnres. De tels concepts deviennent les mmes que la
Loi de Cause effets , ce qui est , que toutes les choses engendrent des effets futurs
dgale intensit et responsabilit , avec la diffrence cependant , que cest une loi
immuable et svre , qui autant discipline les phnomnes de la vie plantaire , lamour
entre les tres et laffinit entre les substances, comme gouverne la cohsion entre les
astres disperss travers le cosmos.
Aucun hasard rgit le destin des choses ; cest la loi du Carma qui tout
coordonne, ajuste et opre, intervenant aussi bien dans les phnomnes subtils du
monde microscopique, comme dans la grandeur incommensurable du macrocosme. Elle
a pour unique objectif de diriger le perfectionnement incessant de toutes les choses et
tres, qui a t prvu il y a trs longtemps dans les grands plans qui ont pour fondement
lharmonie de la Cration.
Vos conditions psychiques ou physiques, ici sur Terre dcoulent exactement de
lengendrement des causes carmiques que vous avez dj effectues dans vos vies ; Si
actuellement vous jouissez de bonheur, paix et bonne fortune, vous jouissez donc,
peine de leffet carmique des bonnes semences lances aux quatre coins ; si la douleur,
lamertume et les vicissitudes dominent cest quelles rpondent votre existence. Vous
ne pouvez donc pas rendre coupable Dieu, ni un quelconque destin injuste et fatidique
invent par quelquun parce que de quelque manire vous rcoltez le rsultat des plants
imprudents du pass ! Les rgles inflexibles que la semence est libre, mais la rcolte est
obligatoire et qua chacun il sera donn conformment ses uvres, nouvrent pas
dexceptions qui que ce soit, mais ajustent toutes les cratures la discipline collective
si ncessaire lquilibre et lharmonie de lhumanit sur votre orbe.
QUESTION ;- Alors le Carma est le dterminisme incontournable nos vies ?
RAMATIS ;-le Carma comme loi immuable, allie la Cause et Effet, rgit tout
le processus de la vie cosmique ; cest la propre pulsation harmonique du Crateur se
manifestant tant dans la composition des astres comme dans lagglomration des
lectrons constitutionnels des atomes. Chaque orbe et chaque lectron sajuste
parfaitement ce rythme ternel et de perfectionnement sidral, se conjuguant
lharmonie du Cosmos. Il y a cependant une convergence cosmique daction et raction
dans tout le cosmos ; ainsi la Terre qui est en tain de se mouvoir et de se consolider sous
la rgence disciplinaire de son Carma, uniquement se perfectionne en harmonie avec le
Carma de la Constellation Solaire laquelle elle appartient ; mais elle est son tour est
lie au Carma de la galaxie, qui aussi est soumise au Carma des autres galaxies qui
dpendent du Carma des Hmisphres Cosmiques.
Le globe terrestre est soumis au mtabolisme carmique de tout le systme visible
ou invisible du Cosmos : il y a un chemin dfini et un rythme ascensionnel qui
limpulsionnent vers des conditions chaque fois plus progressistes dans le cortge
plantaire de son systme solaire. Justement en raison en raison de la rgence de cette
loi carmique, qui agit dans le systme solaire qui appartient la Terre et qui certaines
poques dtermines pour la consolidation de sa masse plantaire et le rajustement de
son humanit, se registrent alors les squences des jugements finaux correctifs, qui
conformment la priode actuelle, sont en train de se succder avec votre orbe.

165

QUESTION ;- Cependant la Terre na-t-elle pas dj souffert des modifications

semblables dans le pass, dont le motif pourrait tre dispens dun nouveau vnement
carmique comme vous lavez annoncez ?
RAMATIS ;- Rellement la Terre a dj support beaucoup de jugements
partiaux souffrant les effets carmiques qui rajustent sa masse et modifient certaines
rgions et zones gographiques, en parfaite concomitance avec la rectification
ncessaire dune partie de son humanit. Mais cette fois la Terre se modifiera plus
intensment dans sa nature plantaire et ceci influera avec un plus grand pourcentage
sur son humanit avec le dterminisme carmique qui require la modification aussi bien
de lhabitation que de lhabitant !
Cest un vnement prophtique qui proportionnera dexcellentes modifications
la masse terrienne, ainsi comme elle bnficiera son humanit, aprs une rigoureuse
slection spirituelle. Comme vous tes des voyageurs sur le vaisseau terrestre, vous
vous trouvez aussi sujet son Carma plantaire
Ainsi comme vous tes des esprits qui ont besoin dexprimentation sur des
plantes primaires, il faut vous ajustez au champ magntique de la substance terrienne,
tout comme largile sajuste la volont du potier diligent. Mais ne vous effrayez pas ,
parce que la Terre en dehors de vous aider dvelopper le sens directionnel de la
conscience, contribue pour vous librez dfinitivement des menottes des incarnations
physiques.
Souvenez vous que lorbe terrestre, avec ses sductions transitoires, symbolise le
monde de Csar, ou lme, quand elle sattache plus, se lie davantage sous la discipline
implacable de son propre Carma. Au lieu de lamenter la rigueur et linflexibilit des lois
carmiques, qui oprent dans le champ lthargique des formes terriennes, lesprit diligent
et sage sen remet une vie de renoncement de tous les trsors transitoires de la matire
et se dvoue inconditionnellement au culte de lamour du prochain, afin quau plutt , il
se transporte vers le monde anglique , qui sera son habitation dfinitive .
QUESTION ;- Nous sommes donc enclins supposer que laction inflexible de
la loi du Carma sur les mes en transit vers les mondes matriels signifie une
indemnisation aussi svre que limplacable loi : il pour il, dent pour dent. Nest-iil pas ainsi ?
RAMATIS ;- Dans des ouvrages antrieurs nous vous avons dj expliqu que
la loi du Carma ne punit pas, mais rajuste. Malgr quelle vous paraisse une loi
draconienne ou un procd correctif trop svre, dans laquelle la cause quivoque mais
diminue, gnre aussi un effet milimtriquement responsable, tout ceci se succde
toujours objectivant la flicit de lesprit et le plus bref dveloppement de sa conscience
anglique. Le Carma est la loi bienfaitrice qui indique le chemin certain au voyageur
non proccup ou ttu, lui corrigeant ses pas titubants et les dtours dangereux, afin de
lajuster plus rapidement son aventure immortelle. Lhumanit terrienne se trouve
suffisamment claire pour comprendre que sa souffrance provient en particulier de ses
infractions contre la Loi qui justement agit en sa faveur !Alors que Jsus a laiss des
enseignements levs qui marquent le cheminement pour que lhomme puisse vivre en
parfaite harmonie avec la Loi Carmique, et qui rgularisent lquilibre de la vie et de
lascension anglique, alors jamais les rclamations humaines ne se justifieront sous le

166

prtexte de quelque injustice divine ! Mme parmi votre humanit, lignorance de la

Loi, nest pas un motif pour que linfracteur sexempt de sa responsabilit !
Dieu nest pas un cerbre attentif et implacable qui intervient punitivement
chaque moment dans lequel vous vous trompez : le paiement de la rcolte pour la
rcolte, est effectu automatiquement par le propre esprit coupable, et sil sen rend
sujet, cest parce quil a lhabitude de rentrer en conflit avec les rgles qui dirigent son
ascension spirituelle. Alors donc, il doit souffrir laction contraire de la Loi, ainsi
comme lenfant qui se brule la main avec le feu.non pas parce que ce soit vindicatif ou
punitif, mais peine parce que cest un lment comburent. Dieu ne catalogue pas les
offenses pratiques par ses enfants, ainsi comme il ne concde pas de dcorations ceux
qui le flattent. Il a peine tablit des lois intgres et sages qui agissent sous lgide du
propre bien. Elles rassemblent les retardataires, les rebelles et les obstins qui encore
stationnent sur les bords de la vie illusoire des formes, les ajustant nouvellement au
cours exact de leur aventure spirituelle.
La propre crature est celle qui se met devant son uvre devant lui confrer les
bnfices ou souffrir les prjudices sachant que conformment, elle dispose de sa
volont dans le sens du bien et du mal. Mme considrant ainsi svre et condamnable
la loi : il pour il , dent pour dent que vous citez , il est bon de voir que le sens exact
de cette sentence punitive seulement stant avec la responsabilit de la propre me pour
elle mme , car si le concept est draconien , rien de plus ntablit donc que quelque
action bonne ou mauvaise , pratique par lme ait lui produire une raction ou effet
parfaitement correspondant sa cause ! Pratiquez seulement les actions bnfiques, et
sans aucun doute , sera alors inoffensif pour vous, cette loi si svre qui similaire celui
qui avec le fer blesse sera par le fer bless, indique ainsi le respect au soin de lme pour
soi mme et non pas pour le prochain.
QUESTION ;- Mais sans aucun doute, si nous souffrons les limitations
imposes par le dterminisme carmique de la plante sur laquelle nous habitons, notre
libre arbitre devient alors donc inutile ; nest-ce pas ainsi ?
RAMATIS ;- Lexercice de votre arbitre va bien au-del de ce que vous pensez,
parce que vous tes une volont spirituelle dfinie et suprieure au propre orbe sur
lequel vous habitez ; la principale diffrence envers le Carma de la plante est que vous
devez assumer la responsabilit de tous vos actes, quils soient bons ou mauvais. Le
corps matriel de la plante Terre reprsente le vestimentaire extrieur de son Ange
Plantaire, qui en esprit lalimente depuis lintimit mentale et astrale Sa volont
puissante signifie la propre Loi agissant en harmonie avec le Crama des autres plantes
du systme et agissant en commun accord avec lAnge Constellatoire qui est le
responsable pour le progrs de toute la constellation solaire.
Ce que vous considrez comme un dterminisme implacable, distordre votre
libre arbitre, est peine lensemble de lois qui manent de lesprit plantaire de lorbe
terrien et rgularise aussi bien lajustement plantaire comme le croissement
harmonieux de son humanit. Lorsque vous vous ajustez ces lois volutives et
seulement saurez oprer dans votre bnfice spirituel, sans entrer en conflit avec la
collectivit, il vous sera alors facult lexercice du libre arbitre de faon illimit.
Cependant, lhomme terricole ne peut pas bnficier du droit dexercer sa volont

167

absolue, car jusqu mme dans ses relations gnsiques il se montre infrieur aux
propres animaux, qui le respectent et pratiquent seulement des poques adquates et
exclusivement pour finalit de procrer.
En face de lextrme gosme, cupidit et cruaut de lactuel citoyen terrien,
votre vie serait une continuelle dsorganisation et un ternel conflit si les pouvoirs
humains pouvaient jouir impunment de leur libre arbitre !
QUESTION ;- En raison que notre irresponsabilit rduit lusage de notre libre
arbitre, comment pourrions nous alors lexercer de faon plus ample ?
RAMATIS ;- Cest jsus qui a le mieux rpondu cette question, quand il
enseigna par les paroles : Cherchez la vrit et la Vrit vous librera. Quand il nous
avertit que son rgne ntait pas du monde matriel de Csar, mais du monde de lesprit
ternel, il nous a ainsi induit croire que le libre arbitre augmente mesure que
lhomme se libre de lesclavage des formes et vit plus dvou au monde spirituel, ou sa
volont anglique peut sexercer de faon illimite.
Le dterminisme carmique de la Terre, limit par le dterminisme carmique de sa
constellation solaire, runi aussi le libre arbitre et la pleine action de la volont
humaine : le monde matriel avec sa substance lthargique, signifie lergastule qui rend
prisonnier lesprit, dont la nature essentielle est la libert dans lau-del. Par consquent,
ce libre arbitre, ou cette volont laquelle vous vous rfrez, seulement peut tre
exerce plus amplement ds que vous vous librez chaque fois plus de la substance
matrielle qui compose et limite le corps extrieur de la plante. A mesure que vous
vous intgrez au Christ plantaire, qui est lesprit Excelsior qui nourrit votre orbe, sans
doute va crotre votre libre arbitre en relation aux autres tres, car vous anglisant, vous
serez aussi plus conscients de la Vrit Eternelle. Afin que vous rveilliez la conscience
de votre individualit spirituelle, Dieu lance les mes vierges dans le courant de
lvolution plantaire des mondes physiques. Alors durcissant les leons de la vie
humaine et souffrant les injonctions de la propre habitation matrielle, elles terminent
consolidant ses lignes dmarcatives d tre et d exister dans le sein de la Propre
Conscience Cosmique.
Le Carma de la Terre vous impose un dterminisme rsultant de ses propres
modifications carmiques dcoulant des autres orbes du systme solaire. Alors vous tes
aussi sujet aux mouvements et altrations carmiques terriennes et vos autres idaux,
projets et intrts individuels seulement pourront tre raliss ou satisfaits, l, ils ne se
choquent pas contre les intrts de la collectivit. La Loi carmique, donc, dans sa
fonction dactiver le progrs du Cosmos, aussi bien rgule et limite le mouvement des
individus pour lharmoniser avec sa collectivit, comme aussi de lajuster aux
mouvements de cet accord avec les modifications et la stabilit du propre champ
plantaire.
QUESTION ;- Quels sont les moyens les plus indiqus pour que nous puissions
modifier au mieux notre carma ?
RAMATIS ;- Le principal est le contrle de vos penses, paroles et uvres
mesure que vous rduisez ou modifier pour le mieux votre Carma du Pass, et il est
certain que vous allez crer un nouveau Carma pour le futur et celui ci vous sera ou

168

amer ou bienheureux en conformit avec le Carma restant des incarnations passes et

des causes que vous aurez cres dans le prsent.
Le Carma dans son sens spcifique enregistre les actions de lme ds le moment
ou elle commence sentir quelque chose existant lintrieur du sein de la Divinit et
aussi sans pouvoir se dtacher de lEsprit crateur de la vie cosmique do elle
provient, qui se distingue dj comme une conscience individuelle existant part.
En conformit ce que nous vous avons expliqu antrieurement, dans la
Conscience totale de Dieu vont se constituer ou se fragmenter de nouveaux groupes de
consciences spirituelles collectives, qui alors regroupent et coordonnent de faon
instinctive toutes les espces des animaux et des autres tres disciplinant leur progrs en
groupes lis par la mme affinit. Ainsi il existe toujours une conscience groupe active
qui dirige chaque race animale, l dans le monde physique, que ce soit lespce bovine,
chevaline ou du poisson des ocans. Cependant dans le sein de ces espces ou de ces
races, qui sont le prolongement instinctif dune conscience directrice, ses propres
composants vont se dtacher de certaines caractristiques psychiques isoles, qui peu
peu commencent construire de nouvelles consciences moindres, mais se dplaant
dans le courant de la vie, assumant les devoirs et les responsabilits compatibles avec
leur entendement dj rveill.
Cest ainsi que lespce des chiens sauvages est un ensemble animal plus facile
tre coordonn et dirig par sa conscience psychique directrice, parce que formant un
groupement instinctif de nombreux milliers ou millions de chiens, ainsi fonctionne et
seulement ragit comme une seule pice homogne, sans prsenter quelque distinction
isole parmi ses composants. Cependant, quand il sagit dune espce chien
domestique et dispers parmi les foyers humains, il se vrifie que ses descendants
ragissent consciemment entre eux, quils soient soumis au mme esprit-groupe et
soient orients dans le mme rle.
Dans le sein du mme psychisme collectif de lespce qui ils appartiennent, les
exemplaires annoncent dj une comprhension rationnelle part, et chez certains dj
lon peut observer les premiers prmices de sentiment humain. Alors que les chiens
sauvages manifestent un seul but instinctif , froce et identique toute leur espce
raciale , les chiens domestiques , sous linfluence de lhomme se diffrentient de faon
notable : il existe dj le chien hroque, le couard, le valeureux, le flegmatique , le
jovial, , aussi comme lanimal ressentant qui noublie pas les mauvais traitements ,
jusqu celui que la douleur inoubliable fait mourir prs de la spulture du propritaire
auquel il saffectionna inconditionnellement .
A mesure que dans la mme espce, ses composants vont se distinguer par la
formation dune conscience individuelle, se dtachant du groupe-esprit directeur, il y a
aussi la loi carmique qui dirige lensemble qui commence agir avec plus de
particularit pour acclrer le progrs psychique. Elle les impulsionne pour des objectifs
plus intelligents et levs sous la vision de lhomme et lorsque cest ncessaire, elle
providence jusquau transfert de lanimal vers dautres orbes ou il trouve des conditions
plus favorables pour acclrer sa formation conscientielle.

169

QUESTION ;- Nous aimerions que vous puissiez prolonger un peu plus vos
considrations autour de ce dterminisme du Carma sur les esprits-groupes qui
coordonnent et dirigent les espces animales comme une seule conscience collective ?
Pourriez-vous rpondre notre attente ?
RAMATIS ;- Ce qui rgit les espces infrieures et coordonnent leurs
mouvements volutifs est le propre dterminisme volutif, car il oriente tout lensemble
ou lespce animale par lequel il est responsable, afin de linduire agir de faon plus
adapt et profitable. Mais avec le droulement du temps et lintervention de lhomme,
des fragmentations psychiques ne tardent pas apparatre, qui de suite font se distinguer
les relations des exemples parmi eux et les dtachent individuellement dans le sein du
psychisme instinctif et uniforme de lesprit groupe dirigeant. Indpendamment du
contrle gnral de lespce ou de la race, la Loi se ddouble orientant chaque
exemplaire pour quil puisse russir dans son mancipation individuelle.
Comme nous vous lavions dit, cest la mme Loi sage qui rgit le mcanisme de
lUnivers, mais aussi se moule et se ramifie graduellement pour rgulariser le
mouvement des lectrons dans le sein des atomes. Les astronomes connaissent
linfaillibilit de certaines lois qui disciplinent le cours des astres ; les chimistes
connaissent les facteurs ragissant, exacts et indiscutables qui orientent laffinit de ses
combinaisons habituelles ; les mathmaticiens reconnaissent la prcision des calculs qui
gomtrisent lUnivers, alors que lhumanit commence dj comprendre que
lhomme est aussi le plan mathmatique du futur ange !
Il existe une loi inchangeable, une loi carmique rgulatrice de la cause effet,
qui transforme aussi bien le gland en chne, la chenille en libellule, comme le sclrat
en futur ange allant vers le Pre ! En vrit, une Volont Directrice se repend vers tout et
pour tous, comme un impratif de scurit et dharmonie cosmique, ayant pour unique
but la Beaut et la Perfection. Le Carma, comme un rythme soumis de cette volont
suprieure est la propre pulsation du Crateur agissant en cycles disciplinaires, depuis
lorbite des lectrons jusquaux orbites des systmes solaires.Cest pour cela quen face
de lquilibre et de lordre absolu dans la manifestation cratrice de lUnivers, la
connaissance initiatique depuis les temps prhistoriques garanti que ce qui est en haut
est aussi en bas et ce qui est dans latome est aussi dans lUnivers.
QUESTION ;- Nous croyons que pour notre entendement occidental, il devient
trs difficile de percevoir le sens exact de ce quest le Carma dans son action inflexible,
bien que nous le reconnaissons juste. Pourriez-vous nous offrir quelques considrations
supplmentaires ce respect ?
RAMATIS ;- Le carma pour un sens de comprhension gnral est la propre Loi
du progrs Spirituel, car bien quil soit implacable dans son action de discipline, cest
une loi qui sapplique sous la consquence de notre propre volont. Il acclre comme
il immobilise temporairement notre aventure spirituelle, mais le fait toujours en accord
avec notre entendement et degr de conscience rveille .Sa finalit essentielle est de
promouvoir le progrs et la rectification des orbes de ses humanits, ajustant les choses
bonnes comme les mauvaises ses effets correspondants.
Cest pour quoi le prochain vnement prophtique du Jugement Final ou de
La Fin des Temps qui dj se droule la superficie de votre Orbe, est toujours un

170

effet de laction irrductible de la loi carmique, qui cherche tant rajuster la masse
plantaire pour de meilleurs conditions astrophysiques, dans la circulation sidrale,
comme dacheminer les mes rebelles vers des objectifs suprieurs .
Le Carma, donc, comme loi agissant sans interruption dans les vnements
progressistes parmi les tres et les orbes, et qui agit aussi dans le macro comme dans le
microcosme, a pour unique fin dimpulsionner toutes les formes de vie pour des
expressions chaque fois plus hautes et recherches.
QUESTION ;- Pourriez vous nous donner quelque exemple plus objectif que la
crature humaine est toujours bnficie mme lorsquelle est soumise la plus terrible
preuve carmique ?
RAMATIS ;- Suppos alors, un esprit incarn dans un corps physique avec une
paralysie totale de ses membres infrieurs. Ceci pour lui est un mal parce que du
leffet carmique qui lui emprisonne les mouvements de la jambe, il cesse de participer
au droulement du cours de la vie transitoire du monde matriel. Cependant, dans un tel
cas laction restrictive de la Loi na pas pour objectif de le faire expier de faon
douloureuse de ses erreurs du prtrit, mais peine de dvelopper chez lui un meilleur
sens direct de ses pas futurs. Sil est empch de participer activement aux mouvements
communs de la vie physique et est fix par la paralysie, ainsi il est fait pour lobliger
une existence plus introspective et un constant effort de rflexion qui aussi purifie le
psychisme.
La paralysie ou la difformit qui le fixe sur une chaine roues ou sur un lit,
souffrant, ne loblige pas seulement une vie plus psychique, mais aussi lloigne des
passions dangereuses et des dsillusions qui rendent pleines de vices les chemins de
transit facile de la matire. Le paralytique peut donc, mieux dvelopper les biens de
lesprit et sinstruire plus facilement, mais bien moindres sont ses ncessits matrielles.
Il est aussi surabond dun plus grand quota de temps pour compenser les prjudices du
prtrit. Ce qui peut paraitre une punition ou une expiation spirituelle pour les cratures
ignorantes de sens crateur et de rcupration carmique de lme, dans ce cas agit
comme une rectification donde de vie, qui tait dysharmonise avec la conscience de
ltre.
De la mme faon que lon dtourne le cours des rivires, on ne le fait pas pour
les punir, mais peine pour que le cumul de ses eaux en rsulte une plus grande force
pour lusine bienfaitrice. Ainsi lorsque de trs nombreuses fois la Loi du Carma,
ajustant leffet la cause correspondant, elle rprime la libert de lesprit et le paralyse
dans lergastule de la chaire rectificatrice, mais ne le fait pas dans le but dune
quelconque vengeance divine, mais peine pour corriger le dtour psychique dangereux
et reconduire lme nouvellement son cours aventureux.
QUESTION ;- Mais il est vident que la souffrance humaine est toujours un fait
qui de nombreuses fois abat lesprit de telle faon que probablement, il ne le compense
pas de ses quivoques du pass et ainsi donc, peut le rendre encore plus rfractaire la
leon de rectification spirituelle ! Que pouvez-vous dire ce propos ?
RAMATIS ;- La maladie physique est peine un effet de luttes et de transitions,
qui aussi bien ajuste lnergtisme spirituel nglig du prtrit, comme aussi il devient

171

le moyen par lequel lesprit expurge les venins psychiques qui empche la
diaphanisation de son prisprit.
Comme lhomme est le produit de sa pense, et alors se convertissant dans ce
quil pense, il finit par plastifier les lignes sages et le la vigueur nergique pour ses
corps futurs, quand il shabitue seulement cultiver les expressions dharmonie qui
crent le fondement de lintimit anglique de toute crature. Le pouvoir mental, dont le
domaine est si prch par les philosophes, yogis et sotristes, quand il est exerc de
faon positif et sens, lie sagement la personnalit future, parce que cest une force
illimite qui agit dans le monde occulte des causes dynamiques de lesprit crateur.
Do lon peut vrifier, que mme la crature la plus dshrite dans la vie
physique, peut donc se servir de sa volont et agir dans lorigine ou dans lessence de sa
vie immortelle, utilisant la force mentale positive pour dlier les menottes du malheur ,
ou surmonter et dpasser en esprit les propres effets carmiques de son pass
dlictueux . Alors, cest la propre loi carmique qui commence tre dirige par lesprit
en preuve et qui intelligemment cherche sajuster ou cours exact et volutif de la vie
spirituelle, sintgrant au rythme naturel de son progrs ; il sabstient alors de rsister
limpulsion sage qui lui vient du monde occulte de lesprit et sharmonise patient et
confiant aux objectifs du crateur.
Votre monde prsente de nombreux exemples dmes rsignes et hroques qui
au lieu de sen remettre la rbellion ou au dcouragement irrmdiable, ont surpass
les plus atroces douleurs et corrections carmiques, alors que dautres moins dfavoriss
se sont laisss annihiler sous la plainte insupportable et ont cre de considrables
mlodrames devant les souffrances les plus simples. Les cratures confiantes dans le
sens ducatif de la vie humaine, non seulement extraient les plus vigoureuses nergies
de la propre douleur comme elles surpassent leur souffrance acerbe et produisent des
uvres et travaux notables. Richelieu dominait un royaume, malgr son atroce et
incurable furonculose ; Dostoevski, malgr quil tait pileptique crivit les uvres les
plus profondes de lintrospection humaine ; Chopin, un phtisique prsenta au monde les
plus sensibles mlodies ; Maharshi, malgr un cancer au bras, avec sa bont sanctifia
jusquau lieu ou il vivait, et Cervants, un dshrit, offrit au monde le satyre gnial de
Don Quichotte !
De trs nombreuses cratures, sans bras , sans jambes, paralytiques, aveugles,
dformes ou pileptiques ont ralis des travaux si gigantesques quils servent de
directrices morales et de messages dfinitifs certifiant la victoire de lesprit sur la
matire . Helena Keller, sourde, muette et aveugle, qui tait incarne dans votre monde
est un tmoignage loquent que lesprit mme quand il est enterr dans la plus sombre
prison de la chair et priv de ses principaux sens de relation avec le monde extrieur a
russit cependant prouver son immortalit, sa gloire et le pouvoir crateur ! En vrit
ces cratures bien quelles assument les effets carmiques douloureux, gnrs dans le
pass, aussi mobilisent de puissants recours existants dans le cur de tout lesprit au
lieu de sen remettre au dsespoir, faisant de leurs infirmits, dadmirables pomes
dhrosme et de victoire spirituelle. Leurs vies servent comme une protestation
nergique contre ceux qui, toujours sains de corps, vivent plongs dans le plus triste
pessimisme destructeur, se rebellant de faon irascible contre les principes suprieurs de
lesprit immortel !

172

QUESTION ;- Nous vous prions que vous nous donniez quelque exemple qui
puisse nous clairer de ce quest la libration anticipe de lesprit se dliant du Carma
de la Terre. Pouvez-vous le faire ?
RAMATIS ;- Dans ltat dans lequel vous vous trouvez actuellement sur votre
orbe, vous tes en train de souffrir les effets de vos conditions de vies plantaires,
comme fonction dune plante de degr primaire. Par consquent, vous ne pouvez pas
vivre dans un patron de vie compltement heureux, parce que cest toujours un chemin
de perfectionnement et qui est suffisamment contradictoire dans son climat et son
instabilit. L vous y souffrez le froid excessif, ou la chaleur extrme ; vous affrontez
tous les types dintempries, instabilits climatiques et dsquilibres gologiques. Les
recours de la science et de lintelligence terrienne, dj suffisamment dvelopps
peuvent uniquement vous protgez jusqu un certain point. Mme la possession de la
fortune nempche pas, que mme le moyen toujours primitif de lorbe, cause des
maladies jusqu mme aux plus privilgis !
Il est vident que vous ne pouvez pas fuir les impositions gologiques de votre
orbe terrien, pour meilleures que soient vos intentions, ainsi comme de cesser de vivre
dans la dpendance de linstinct belliqueux et des contradictions propres de lhumanit
terrienne, ce qui augmente linstabilit et le malheur commun . Pour meilleures que
soient vos intentions que vous alimentez, vous devez participer obligatoirement au
carma collectif de lorbe terrestre et de son humanit, les deux vous liant fortement au
prtrit et il est possible que bien peu parmi vous ait russi raliser leur libration
dfinitive du cycle de leurs rincarnations physiques.
Cependant, si vous le dsirez, en aucun moment il vous sera refusez le dsir de
libration du Carma de la Terre et la consquente promotion pour les autres orbes plus
volus. Mais en vrit cest vous quil revient de vous dlier des menottes et des
compromis assums dans le prtrit avec vous-mme et avec lhumanit. Cette
libration, sans aucun doute exige, une complte renonciation aux valeurs et intrts
terriens ; cest la fuite vibratoire vers le monde du Christ et lintgration
inconditionnelle ses postulats vangliques qui en vrit sont les lois qui rgissent le
royaume ternel de lesprit. Laffinement christique et le dsintrt absolu pour les
comptitions du monde et pour les trsors que les chemins rongent et la rouille mange
est ce qui terminent rompant les menottes plantaires. Alors que la majorit des hommes
suivent animalement leur marche volutive sous laiguillon implacable de la douleur et
de la souffrance, quelques uns prfrent anticiper leur libration, enviant les plus
hroques efforts et sen remettant au renoncement le plus complet tout dsir et intrt
laffection pour les illusions des formes matrielles.
QUESTION ;- Pourriez vous mentionner quelque esprit qui ait anticip sa
libration carmique de la terre au lieu de continuer se soumettant exclusivement la
Loi de Cause Effet et qui est aussi fini par se librer du cycle des naissances
physiques ?
RAMATIS ;- Cest Franois dAssises un des exemples les plus difiants et qui
ne peut tre confondu de la libration anticipe de son carma physique, car il est n dans
un riche berceau et entour de gens fortuns , vaniteux et aristocrates et prfra rpartir
ses biens avec les pauvres et se dfaire de ses habits de soie et de velours pour se vtir

173

de la grossire tunique de bure ;et au lieu de la ceinture entoure de pierreries et de la

voyante pe de lhidalgo , il mit la ceinture de chanvre !
Cest avec le plus profond sentiment de renoncement quil accepta ladvertance
dans lEvangile du Christ Jsus : Vous ne possderez ni or, ni argent, ni cuivre, sur vos
ceintures, ni besaces, ni deux tuniques, ni chauss, ni bton pour vous appuyez
Sous une telle rsolution hroque, dans lequel Franois dAssis limina en une
seule fois et vaincu le Maya, la grande illusion de la vie matrielle, il est vident quil
cessa de gnrer le Carma physique pour le futur, car sa vie , compltement dvou au
service amoureux tous les tres et choses du monde , fini par se dtacher des ultimes
liens des liaisons aux formes du monde terrien.
Sloignant de lpicurisme des tables , se dgageant de la vanit et des habits
dhidalgo, indiffrent aux diplmes et gloires du monde physique , libr du dsir
sensuel , il a rompu les lianes rendant esclaves de sa prison carmique et peu peu
sisola de la discipline rectificatrice du carma de sa Plante.
Franois dAssises ne renona pas uniquement son prsent, mais effectua
aussi sa libration des vies physiques futures, alors ayant extermin en lui les dsirs
pour les choses du monde matriel se dgageant de la comptition avec les hommes de
son monde, des formes illusoires, bien que comme incarn il vivait dj dans des
conditions exiges pour lquilibre et le maintien vibratoire dans les plans paradisiaques
de lesprit !

174

Chapitre 14
LES CAS TERATOLOGIQUES DIDIOTISME ET DIMBECILLITE

QUESTION ;-Pourriez vous nous clairer propos des naissances

tratologiques qui sont toujours la consquence dun carma de grand pcheur du
pass ?
RAMATIS ;Les orientaux vous ont enseign que lesprit engendre son Carma utilisant son
propre libre arbitre que le Pre remet tous ses enfants , et que seulement il est limit
quand il commence a causer des perturbations la collectivit ou la propre crature
dans le droulement de son aventure spirituelle. Dieu permet que ses enfants engendrent
leurs destins jusquau point ou leurs actes ne perturbent pas lharmonie de la vie en
commun. Ceux qui se dvouent une vie digne, damour au prochain et en harmonie
avec les lois spirituelles, engendrent pour le futur une existence telle quelle les situera
parmi les mes affectes aux mmes propositions leves et dj cultives dans la vie
antrieure.
Cependant, la violence, la haine, la malhonntet, lhypocrisie ou la cruaut (il
est hors de doute) se constitueront en moules carmiques agissant constamment dans la
vie de leur propres agents du prtrit. De trs nombreuses mres qui abandonnent leurs
enfants dans les gouts aprs le criminel avortement, engendrent le terrible carma que
dans dautres vies elles vont procrer des monstres rpulsifs. Ceux-ci leur tour,
peuvent aussi tre les mes des cratures qui ont t les faiseurs des anges dans des vies
antrieures, ou soit, les avorteurs professionnels et adversaires de la vie, pris par la loi
de rectification spirituelle, rincarnant dforms par les propres lignes de forces
gntiques prispirituelles qui ont perturb le pass.
Lengendrement carmique est trs clair sur ladvertance de Jsus, quand il dit
que ce qui a t li sur Terre sera aussi li dans lespace. Il est ainsi donc lorsque les
esprits se hassent encore plus et se plongent dans la trame passionne de la vie
physique, mais la loi carmique les rapproche et les runit dans les vies futures, les
faisant souffrir parmi eux dans leurs propres drglements, jusqu ce quils dlient ce
qui a t li sur Terre. La loi dans son fondement essentiel est lAmour et non pas la
haine, et les menottes odieuses ne peuvent pas tre rompues violemment, mais au
contraire, dlies cordialement par leurs propres auteurs et sous la mutuelle
condescendance spirituelle fraternelle.
Personne dans le sein de la vie pourra vivre isol ; et beaucoup moins sera isol
lintrieur de la haine contre quelque autre tre quil considre comme son adversaire,
car la Loi se charge dapprocher nouvellement ceux qui se hassent, jusqu ce qu
travers des recours carmiques efficaces, il soit russit les faire se runi r et saimer.
Pour aussi dmonique que soit la haine parmi ceux qui se dtestent, la cure dfinitive est
implicite dans la recommandation indiscutable de Jsus : rconcilies toi avec ton
adversaire alors que tu chemines avec lui, pour quil narrive pas quil te remette
lhuissier, et lhuissier te remette au juge et que tu sois envoy en la prison, do tu ne
sortiras pas jusqu ce que tu ais pay jusquau dernier centime.
175

Il ny a pas dautres solutions pour le problme de la haine, car cest une loi sidrale que
fait que tout saffine et saime ; que les astres sharmonisent par la cohsion cosmique, que les
substances saffinent par la combinaison sympathique et que les tres sunissent par la
rciprocit de laffection spirituelle.
QUESTION ;- Quelle est la cause carmique qui fait natre un enfant avec deux ttes
dans un seul corps physique ?
RAMATIS ;- Un tel vnement peut tre la consquence dune puissance plastie
mentale de lesprit incarnant qui ayant trucid quelquun dans une vie antrieure, ensuite se
laisse prendre dmesurment par le remord ou crainte durant sa permanence dans le monde
astral, alimentant vigoureusement limage de sa victime prs de la structure de son prisprit. Se
laissant dominer compltement par le stigmate du dlit prtrit et simaginant incessamment
perscut par sa victime, il finit par forger une autre figure adhre la rgion mentale et qui
ensuite ira perturber les lignes de forces constructives de formation du ftus durant la priode
de gestation. La forte modelation de limage virtuelle, agissant dans lagglutination molculaire
du corps physique en gestation, peut donner une marge la naissance de lenfant deux ttes,
une tant rellement la source crbrale de lincarnant et lautre la production plastique des
lignes de forces de la pense trouble par la continuelle vocation de la figure de la victime.
Justement en raison des lois qui rgularisent la plastie du prisprit cest une des raisons
pour lesquelles les suicids du pass renaissent avec les stigmates consquents aux types de
mort avec lesquels ils se sont suicids et qui ensuite saccentuent, donnant une marge leurs
difformits et disgrces dans le monde physique. Gnralement celui qui se pend, plastifie dans
lincarnation suivante la figure dune personne voute ; celui qui ingre de lacide corrosif aussi
lse la contre partie etherique de son prisprit et se plastifie dans la chair avec le larynx,
lsophage ou lestomac ulcrs ; celui qui se poignarde , russit mal vivre dans la chair
futurement , gravant amrement une lsion au niveau du cur ; celui qui se dtruit par une balle
dans le cane revient sourd et muet et celui qui se projette sous un vhicule ou se jette dans le
vide , transite par le monde trainant un corps dchir.
Dans tout ceci, cest lesprit de lentit qui fonctionne vigoureusement et violemment
sur la dlicatesse du prisprit, le faisant revivre continuellement les ultimes moments terribles
du suicide destructeur et activant ses lsions, qui ensuite seront matrialises dans le corps
charnel, dans lopration carmique dajustement spirituel. Dans le cas, donc, de lenfant avec
un seul corps et deux ttes, sans un quelconque duplicata des autres organes vitaux qui puissent
identifier la physiologie distinctes des deux tres , cest donc, la puissante plastie mentale de
lesprit tortur par la peur ou la crainte qui en rincarnant , modle prs de lui une autre figure
dont il simagine incessamment perscut.
QUESTION ;- Dans le cas danimaux qui naissent avec deux ttes ou avec un nombre
plus important de pattes, comme nous avons dj vu, comment pouvez-vous expliquer cela ?
RAMATIS ;- Dans la formation gntique de ltre humain agit puissamment sa
volont sur les nergies primaires avec laquelle donc, il cre le bon ou le mauvais destin ; mais
chez lanimal qui est un degr volutif, purement instinctif, seulement interviennent les forces
gnres par lautomatisme biologique et millnaire de lespce. Nous nopposons pas de doute
quil nait des animaux avec deux ttes ou deux appendices en nombres excessifs, qui les rendent
des cas tratologiques devant leur espce.
Mais lanimal ne pense pas et donc nintervient pas mentalement durant sa gense dans
la chair ; cependant il est aussi une conformation etero-astrale sous une direction psychique

176

collective, qui baisse vers le monde matriel, devant surgir la lumire de la vie physique avec
la forme caractristique de lespce laquelle il saffilie.

Mais durant la gestation de lanimal (lequel est toujours un produit infrieur de

lautomatisme biologique se rvlant travers de forces millnaires instinctives, qui il y
a depuis fort longtemps viennent modeler les diverses configurations et les autres essais
que la Nature effectue pour plus tard atteindre les formes agrables et utiles du prsent)
aussi surviennent des interventions et surprises toujours non vaincues par la Technique
Sidrale. Alors que le corps humain est dj la matrialisation dun psychisme plus
mancip, lesprit pouvant intervenir et coordonner la vie travers dune leve forme
anatomique et physiologique
du prisprit, la gestation de lanimal dpend
spcifiquement de laction esprit-groupe de lespce laquelle il appartient, souffrant
une plus grande ou moindre influence des forces instinctives et cratrices, sans pouvoir
intervenir pour une quelconque correction plastique. Alors que lesprit de lhomme peut
oprer mentalement dans la structure de son priesprit et causer des bnfices ou des
perturbations sa future organisation charnelle, dj lanimal devra supporter quelque
insuffisance ou anomalie dans sa configuration physique.
Mais la Nature tend toujours amliorer les rsultats futurs de ses
exprimentations ou insuffisances. De la monstruosit des animaux antdiluviens (que
nous nous figurons sans intentions senses) leurs descendants actuels cheminent dj
vers des conformations dlicates et compatibles aussi avec le progrs actuel de
lhumanit et de croissement des mtropoles civilises, qui rduisent les forts
inhospitalires, modifient la superficie gographique et contrlent le climat extrmiste.
La diffrence est bien grande entre le monstrueux saurien antdiluvien et le crocodile
qui fait partie de la descendance actuelle. Chez certains animaux et reptiles, la nature a
dj rduit les excessifs des appendices, ainsi comme vous avez pu le vrifiez (tant non
ncessaires) pour une meilleure conformation de la superficie de la plante.
Par consquent, certaines fois il se produit des perturbations inespres durant la
gestation de lanimal et dans la phase de descente psychique de son monde astral lectif.
Son moule caractristique, qui agglutine les molcules pour une configuration physique,
peut alors souffrir des oscillations dans les lignes se dmarquant de lespce, surgissant
des consquences inespres, comme il survient alors avec un seconde tte dforme ou
alors dautres appendices qui sexorbitent de faon commune.
QUESTION ;- Do lon peut conclure que lanimal dform passe par une
preuve carmique, sans quil soit en faute. Est-ce ainsi ?
RAMATIS ;- Dans le cas de lesprit qui plastifie une seconde tte , laquelle sans
aucun doute , est une excroissance, consquente, de la trop grande vigueur mentale avec
laquelle il focalise limage de la victime prs de son priesprit , il pourra avoir
conscience de son malheur , recueillant ainsi leffet tragique de la cause criminelle
davoir assassin un de ses compagnons dans lexistence antrieure ; dans le cas de
lanimal, donc qui est inconscient et incapable de comprendre sa propre responsabilit,
il sannule lhypothse de la ncessit dune rectification spirituelle pour un dlit non
commis. Sous un tel raisonnement, il vous serait juste de considrer aussi comme
victime de la Loi du Carma les chiens, les chats et les oiseaux qui meurent en dessous
des vhicules ou sous laction des canons mortifres des fusils des chasseurs, tout
comme les malheureux rats qui deviennent cancreux ou les bovins qui meurent

177

tuberculeux. Il est ncessaire que vous rflchissiez que vous participez toujours un
monde instable et de forces primitives, comme cest le cas de la Terre, dont les nergies
primaires sont dans une continuelle bullition.
La Nature na pas encore fini toutes ses exprimentations, ni na consolid
toutes les formes biologiques, alors que la propre figure humaine, doit encore atteindre
dans le futur des aspects bien plus perfectionns. Croyez quau fur et mesure que
limmense et gnial laboratoire terricole consolide ses formes ou, les espces chaque
fois plus dlicates et agrables, diminuent aussi les surprises et les formations
tratologiques, ainsi comme sont en train de disparatre les dernires rminiscences de
la prhistoire.
QUESTION ;- Bien que les cas qui naissent avec deux ttes soient rares, nous
avons not que jamais ils ne survivent. Nous voudrions pour cela, savoir quelle serait la
raison de la loi carmique permettant une naissance tratologique, pour cause que
ltre ne survit pas et en outre, il se perd tout le travail gestatif, car lesprit incarnant
ne russit pas se maintenir la lumire du monde physique ! A quoi peut donc servir
une vie physique si dforme et fugace ?
RAMATIS ;- Sous un tel critre vous pourriez aussi rechercher le pourquoi
denfants parfaits et sages qui naissent et cependant dcdent quelques jours aprs. Ceci
ne chemine pas dans une grande perte de temps en partie pour les parents et un inutile
sacrifice maternel durant la phase incommode et afflictive de la gestation et de la
dlivrance parce que tout ensuite rsulte dans une terrible dsillusion ?
Lesprit qui renait dans un corps physique avec deux ttes, souffre peine la loi
carmique quil violenta dans le prtrit et recueille en conformit avec sa propre
plantation. La Divinit ne lance pas une main dinterventions inopportunes pour
produire une preuve si affligeante ; le phnomne est peine le rsultat de quelque
violence mentale dans le champ de force de la vie ternelle contre le sens noble et
progressiste de la mme vie. La loi carmique agit uniquement travers de laction du
propre agent qui la perturbe. Quand par son incurie mentale, lesprit provoque une
configuration quivoque adverse sa propre contexture prispirituelle, il lui reste
seulement une solution bienfaitrice, qui est didoplastifier dans la chair le phnomne
insolite, jusqu ce que cesse sa dernire vibration dtat dirritabilit dans la lthargie
de la matire. Quand plus tard, par le dcs, le corps physique redonne la froideur de
la tombe du cimetire, la forme tratologique cre et nourrie imprudemment dans le
monde astral, alors celle-ci se dissoudra dans le sein de la terre, soulageant le priesprit
de sa charge morbide.
Si la survivance dun enfant avec deux ttes est difficile, ceci se doit en partie,
un fort dsquilibre et une violence des principes vitaux du respectif organisme qui se
voit forc nourrir une seconde tte sans utilit de commande spirituelle. Ce qui
importe principalement dans un tel vnement ou phnomne contraignant est la
possibilit lesprit de transfrer vers le monde extrieur la configuration tratologique
quimprvisiblement il cra dans le monde astral, nayant pas, ensuite des forces
suffisantes pour la dissoudre dans lenvironnement ou il commence vivre.
Souvenez-vous, que le lpreux, en gnral est aussi un esprit qui a pris la
rsolution de se dpouiller vers la Terre dune intense charge de toxines, pour attach,
transformant son corps dchir dans une espce de fils de terre conducteur des venins

178

psychiques du vestimentaire prispirituel pour la matire. De la mme faon, lenfant

deux ttes signifie aussi le canal vivant qui transfre vers le monde extrieur de la
matire, lide dforme qui prit une forme astraline vigoureuse devant le pouvoir
mental de lesprit malheureux.
QUESTION ;- Que pourrions nous penser de la situation des parents dun
enfant dans ces conditions ! Quels seraient les motifs dterminant une preuve si
douloureuse ?
RAMATIS ;- Nous vous lavons dj expliqu ce respect, lorsque nous nous
sommes rfrs, par ailleurs, la nature des relations carmiques entre parents et enfants.
Souvenez vous cependant que les parents peuvent aussi bien souffrir de cette preuve
carmique pour avoir rpudier des enfants sains dans le pass, comme du fait davoir t
les responsables du crime , qui ensuite , porta lesprit afflig et incarnant sobsidier
par limage de la victime et de renatre avec deux ttes.
Mais il ya des cas dans lesquels les parents de tels enfants peuvent tre des mes
amies et bienfaitrices, qui sensibilises par le malheur des autres, acceptent la mission
de recevoir dans leur foyer celui qui a besoin dune vie physique pour se livrer de
laffligeant fardeau de son incurie mentale. Noubliez pas que Jsus dsincarna sur la
croix de la souffrance, mais dveloppant la sublime mission salvatrice de lhumanit
terrestre, et non pas parce quil aurait crucifi quelquun. La naissance des enfants
dforms nindiquent pas toujours un sauvetage carmique de la part des parents ; de trs
nombreux parmi eux, sont des personnes de trs grands curs et de sentiment spirituel
anglique ; cest pour ce motif quils acceptent de bon accord le soin de procrer au sein
de leur famille le fils ou la fille qui a besoin de se matrialiser dans la chair de ses
terribles afflictions du pass. Nombreux sont ces gniteurs attentifs et qui se sentent
bienheureux ainsi, entourant leurs enfants de soin et damour exceptionnels, enclavs et
prisonniers dans un fauteuil roulant ou sur un lit de souffrance, lme leur priant laide
pour accomplir leur preuve de rectification spirituelle !
QUESTION ;- Et dans les cas des frres siamois, qui sont des cratures lies
par leurs corps physiques et pour cela empches de vivre sparment ?
RAMATIS ;- Dans leur majorit, les frres siamois sont porteur dun carma
douloureux, en raison quil sagit de deux mes qui de fort longtemps se hassent depuis
des sicles sans quil y ait quelque possibilit de rconciliation amicale.
Alors la sage loi du progrs spirituelle envoie une main de secours de recours
correctifs extrmes, et les fait rincarner dans la mme famille, les liant donc aux corps
physiques, afin quils se soumettent aux mmes ncessits et devant lutter pour la survie
rciproque, terminant par saffectionner mutuellement. Esprits ennemis et se hassant,
stant dtruit mutuellement quand ils vivaient dans des corps spars, ensuite ils ont t
soumis aux menottes des frres siamois et enlacs par le mme intrt, se voyant obligs
la solidarit pour survivre. Et, cest ainsi travers de lobligation de mandat suprieur
et de la tolrance force et mutuelle, que devient plus court le chemin pour la dfinitive
sympathie et future affection spirituelle.
Le double des mes incarnes en deux corps lis indissolublement que la
mdecine classifie dvnement tratologique, accomplit la douloureuse thrapie des
stimuli et de contemporisation pour le ncessaire accord spirituel et la cessation de la
haine millnaire. En gnral, les frres siamois se voient obligs gagner leurs vies

179

sexposant au public dans les attractions de cirques et bousculs par des hommes
recherchant les gains. Dans ce cas, cest la Loi du Carma qui leur impose lhumiliation
en public, car en vrit ce sont des fugitifs du courant normal de la vie, qui ont besoin
dtre exposs comme apprentissage douloureux pour lhumanit terrienne.
Certaines fois, de tels esprits sont responsables par la haine quils ont transmise
pendant des sicles parmi des familles dmesurment attaches aux traditions
ancestrales.
QUESTION ;- Que pouvez vous dire de certains mdecins qui pour soulager les
parents, pratiquent leuthanasie ou annihilent dans le berceau de la naissance quelques
uns de ces tres, frres siamois ou dforms, qui certaines fois paraissent des terribles
affronts la propre forme humaine ?
RAMATIS ;- Ce mdecin encourt une grave erreur envers le plan crateur de la
vie humaine, car le corps charnel, quelque soit son aspect et condition physique est
toujours le laborieux laboratoire de lexprimentation de lesprit immortel. Les
mdecins qui pratiquent leuthanasie, ou les parents qui concordent avec eux, parce
quils se laissent prendre dhorreur ou rpulsifs devant la figure extravagante des
enfants siamois ou dpourvus, seront en train de retarder le cheminement de ceux
auxquels ils devraient aider vivre, et qui tentent leur rajustement spirituel baissant
dans la chair pour la correction des insanits du prtrit. Croyez que les parents des
frres siamois presque toujours ont t dans le pass les responsables directs des faits de
haine qui ont fini par dominer ces enfants. Les frres siamois, comme recours de mandat
suprieur qui oblige les mes une mutuelle convivialit par la liaison de leurs corps
physiques sert pour adoucir les artes vives de lorgueil, lgosme, la vanit et lamour
propre qui ont pu tre dans le pass les causes fondamentales de lhostilit insoluble. La
mconnaissance des causes qui provoquent une vie tratologique nest pas un motif
pour quelle soit coupe ; il y a toujours un dessein suprieur dans un tel fait, qui ne
peut pas rester sous la dpendance des impressions dsagrables quelles peuvent causer
aux incarns qui se laissent dominer par lexcessif sentimentalisme.
QUESTION ;- Nous trouvons ceci tout fait naturel, quen face de notre propre
conception, esthtique de ltre humain, de telles naissances anormales terminent par
choquer le sentiment commun ! Nest pas vrai ?
RAMATIS ;- Le monde terrestre est peupl de cratures dont les fonctions ou
les aspects paraissent dmentir le sens esthtique et la sagesse de Dieu qui les cra !
Ainsi ce sont les araignes, les crapauds, les scorpions, les chauves-souris, les poulpes,
les vers et mille autres formes rpulsives, qui paraissent inutiles et ostensibles la vie
normale. Alors donc, lhomme a le droit de dtruire toutes ces crations, seulement
parce quelles lui sont antipathiques ? Doivent-elles disparaitre peine parce quil ne les
apprcie pas et les classifie daberrations contre le sens de la beaut commune ? Nous
pensons que non, mme parce que peu peu lhomme vrifie que les vers, les insectes,
les reptiles, les oiseaux quavant ils dtestaient pour les considrer rpulsifs et inutiles,
non seulement accomplissent leur cheminement volutif trac par la sagesse de Dieu,
tout comme ils produisent dincontestables bnfices la collectivit humaine !
Le crapaud est une aide excellente lagriculture, car il dtruit les larves
voraces ; cependant sans lui lexistence des papillons ne seraient pas possibles, qui
doivent porter le pollen des fleurs pour de nouvelles germinations possibles. La chauve

180

souris dtruit certains types de moustiques transmetteurs de fivres palustres, tout

comme sur la blessure sur laquelle se pose la mouche viande, il napparait pas la
gangrne. Sans les vers de terre comment se feraient les galeries minuscules autour des
plantes, afin de permettre le passage de lair pour que puisse se produire les ractions
chimiques qui seffectuent au sein de la terre ?
Mme si lon allgue la nature dangereuse de certains animaux vnneux comme
les serpents, les mille pattes, les scorpions ou les araignes, la mdecine pourra
confirmer la conqute des bnfices qui ont dj pu tre distribus par lutilisation des
venins extraits de tels tres travers de leur fonction vaccinothrapique, qui a dj
produit des soulagements et des cures des maux les plus terribles.
Cependant de nombreuses cratures fameuses vivent subverties, se laissant
obsidier par les passions avilissantes, vicies aux plus dnigrs et crimes barbares,
oublies que lorsquelles exhibent extrieurement la beaut et lesthtique du corps
physique , elles cachent la monstruosit dans lintimit de lesprit ! Lhistoire vous
conte des cratures rellement fameuses qui assumant la ralit sur des peuples
malheureux se transforment en vritables monstres, commettant les crimes les plus
infmes pour la satisfaction de leurs vices et intrts !
Par consquent la mauvaise impression que vous causent les frres siamois, nest
pas un motif pour annuler un des plus extrmes recours carmiques de rapprochement
spirituel parmi les tres encore spars par labyme de la haine millnaire. Leuthanasie
leur dtruira lultime opportunit de se tolrer jusqu ce que lestime bienfaitrice les
affectionne fraternellement ; et ceux qui la pratiquent, quils soient mdecins ou mme
les gniteurs des malheureux dpourvus ou frres siamois, ne se libreront pas de la
responsabilit carmique future, quand ils devront rester unies leur victimes jusqu ce
quelles russissent obtenir leur affranchissement spirituel.
QUESTION ;- Comme nous avons pu avoir loccasion de le constater, il y a
peu et peu est le nombre de frres siamois qui naissent sur Terre, et encore moins de
ceux qui survivent. Ceci ne pourrait-il pas nous induire croire, quen raison de cette
naissance si rduite, quaussi doivent tre trs diminues les opportunits ou recours
dont la loi carmique dispose pour ajuster les ennemis irrconciliables du prtrit ?
RAMATIS ;- En prliminaire ; vous avez besoin de savoir que le recours que la
Loi dispose pour rconcilier les ennemis nest pas uniquement de les faire rincarner
comme frres siamois dans le monde de la chair. Ceci est un recours spcial pour
certains cas, au jugement des autorits comptentes.
Trop de personnes comme incarnes ne savent pas quune grande partie des
corps des nouveau-ns de naissances tratologiques sont criminellement dtruite au sein
du berceau physique dans les foyers des familles de grands recours ou de grande
manque de scrupule. Il ne vous sera pas difficile dobserver que les frres siamois en
gnral, seulement survivent dans la cabane du pauvre paysan ou de lhomme rural,
alors que leurs curs encore rudes, se refusent dtruire ce que Dieu sait pourquoi il le
fait. Il est hors de doute que les frres siamois qui sont des esprits haineux entre eux et
quasi toujours antipathiques aux propres parents, ont peu de probabilit de survivre en
dehors du berceau de naissance physique, car autant de faon spirituelle et physique ils
sont hostiliss , pour la plus brve expulsion vers le corps charnel. Quand de telles
cratures dsincarnent, soit en raison du bombardement mental rencontr dans les

181

propres foyers, soit en face de la difficult biologique qui a t violente dans ses
gnes habituels, il est trs commun que les gniteurs rendent grce Dieu, allguant
que peut tre reconnaissant son quivoque, il les rappela vers le ciel. Et ceci justifie le
sentimentalisme repentant que de telles cratures seulement iront souffrir dabs le
monde.
De trs nombreuses fois, nous nous sommes rendu compte des tentatives
dsespres que ces esprits menotts par la haine sculaire emploient pour pouvoir
survivre physiquement dans les foyers qui leur sont antipathiques et hostiles. La
Technique Sidrale utilise tous les efforts possibles pour concrtiser de telles
exprimentations rectificatrices derreurs rciproques ; cependant, par rapport
lhumanit qui ne comprend pas limportance de ce fait si incommun mais utile aux
esprits adverses, rarement ils ne peuvent entreprendre un bref essai, fracassant ds le
dbut par lhostilit de la famille terrienne. Quand ce nest pas la propre armature
physique qui cde aux impacts mentaux belliqueux des gniteurs dsireux de se voir
librer des enfants anormaux ; il ne faut pas aussi oublier, les esprits des ombres qui
oprent , dtermins pour dtruire lopportunit qui a t donne pour que ses dficients
trouvent dans la chair la preuve de leur rdemption spirituelle.
QUESTION ;- En face de cette difficult de survcu pour une partie des frres
siamois et alors se rduisant lopportunit de rajustement spirituel entre les vieux
adversaires spars par la haine implacable, quels sont donc les recours que les
techniciens du monde spirituel adoptent pour apporter une solution ce problme si
affligeant ?
RAMATIS ;- Assurment, ne doutez pas que la Terre est un grain de sable libre,
classifi dans les tables sidrales comme un monde dapprentissage spirituel. Mais la
plante terrienne nest pas lunique monde destin se rsoudre en lui les situations
odieuses des esprits rebelles. Lascension spirituelle se procde travers de nombreux
orbes similaires, de mmes affinits ou divergents, qui reprsentent tant dautres stages
volutifs et prparatoires pour des plans plus perfectionns. Ce qui nest pas possible de
concrtiser sur un orbe physique peut trs bien obtenir un succs dans un autre monde
similaire ou mme infrieur.
Il existe une incontestable quantit de mondes tout aussi bien en haut comme en
bas de votre orbe dducation primaire, et qui actuellement sert aussi pour la dpuration
des esprits qui ne se sont pas encore ajusts aux leons daffections et de tolrance. Les
esprits qui se dtestent toujours, sans esprance daccord fraternel, sont alors envoys
vers ces mondes infrieurs la terre et travers de naissances comme celles des frres
siamois ou de dformations physiques, ils apprennent se supporter par la mutuelle
prsence et obligation impose.
QUESTION ;- Cet exil des esprits dlinquants vers dautres orbes infrieurs ne
pourrait-il pas tre pris en compte comme un chtiment divin plutt quun dsir
dapproximation fraternelle ?
RAMATIS ;- Les autorits policires ne se voient-elles pas quelques fois
obliges disoler de la socit les dlinquants qui se rendent rfractaires tous les
procds de rajustement social, et qui dfient tous les efforts raisonnables mis en
uvre pour les rgnrer ? Ainsi comme la socit qui, premirement, veille la
rgnration, pour ensuite les accepter dans son sein, aussi les esprits rebelles, quand ils

182

sont exils de la Terre vers dautres mondes infrieurs, doivent adoucir leur cruaut et
despotisme, pour ensuite avoir le droit de retourner leur vieux foyer terrien.

QUESTION ;- Quelle est la signification exacte de lexpression bruler le

Carma que lon rencontre communment dans les uvres occultes ?
RAMATIS ;- Cest une dfinition pittoresque, trs utilise en Orient, de ce qui
arrive lesprit travers de la souffrance et des vicissitudes humaines, qui russit
rduire le fardeau de ses obligations carmiques du pass. Lorsque la douleur,
lhumiliation et les dceptions piquent vos esprits travers de la chair souffrante, il est
certain que ceci promeut la brulure impondrable du vice pernicieux, qui est toujours
adhr au priesprit comme un produit gnr par le psychisme non vigilent. La
souffrance acerbe est comme le feu purificateur qui brule les rsidus carmiques du
priesprit. Beaucoup desprits aprs leur dsincarnation tombent spcifiquement dans
les bourbiers de la purgation de lastral infrieur, arrivant de trs nombreuses fois se
convaincre quils sont envelopps par les flammes assaillantes de lenfer ! Devant la
nature absorbante et caustique des fluides de ces bourbiers, ils fonctionnent comme
dimplacables dsintgrateurs des miasmes et vices dltres incrusts dans le
vestimentaire prispirituel.
Depuis trs longtemps lesprit de lhomme est conditionn graduellement pour la
souffrance, qui va purger les impurets de son priesprit et cest ceci que la tradition
orientale appelle bruler le Carma, c'est--dire payer une ou plusieurs prestations dune
grande dette qui a t contracte. Quand lesprit se rsigne une action carmique
rectificatrice, il sajuste la Loi et celle-ci dveloppe sa volont et oriente son sentiment
vers la future configuration anglique. Cest exactement comme il arrive lenfant qui
sous lorientation des adultes et acqurant confiance dans ses jambes, se lve et
chemine, pour explorer au mieux le monde et ses alentours. Mme Jsus lorsquil
soignait les malades leur recommandait quils brulent le Carma, leur disant : Ne pches
plus pour quil ne tarrives rien de pire. Il disait ainsi parce que les pchs engendrent
plus de Carma douloureux pour le futur ; les vertus les brulent, parce quelles librent
lme du jeu de la matire et vitent quelle commette de nouveaux mfaits. La
recommandation que lme doit substituer continuellement ce qui est mal pour le bien,
le faux pour le vritable, ou la violence pour la paix, pour principal objectif de
modifier carmiquement la teneur futur de votre vie, comme procde lhomme prudent et
soigneux, dans sa jeunesse pour bnficier de lusufruit dune vieillesse saine et calme.
QUESTION ;- Mais ne peut-il pas exister des situations, dans la vie humaine,
qui nous empche de rduire le fardeau carmique ?
RAMATIS ;- De nimporte quelle condition de la vie humaine il en rsulte
toujours des bnfices pour votre esprit ! Il ny a pas de rtrogradation du degr dj
consolid par lesprit dans sa trajectoire volutive ; ce qui peut survenir est sa stagnation
par enttement ou rbellion sil se laisse prendre par ses sentiments de haine, dorgueil
ou de cruaut, au lieu de sincliner au pardon fraternel de ceux qui lui sont hostiles. Pour
autant quait t sclrat ou indigne lesprit lorsquil tait incarn, en dernire
hypothse, il doit retourner vers le plan qui lui est commun, dans le monde astral avec
les qualits dont il est parti de l pour se rincarner.

183

Lesprit pourra uniquement se rvler dans la matire exactement en conformit

avec ce quil a consciemment consolid, pourra tre meilleur, mais ne pourra jamais tre
pire. Il doit manifester dans la chair ce quil possde potentiellement dans son intimit
comme nature exacte de son degr spirituel, mais jamais infrieur ce quil avait atteint
dans son ascension sidrale.
Cependant, sous quelque analyse, lesprit sort toujours bnfici de la vie
physique, mme tant de nature rebelle ou mauvaise, car chaque incarnation finit
toujours par laisser sa marque corrective dans la contexture prispirituelle.
QUESTION ;- Dans le cas dun esprit incarnant comme une personne idiote
ou avec un retard mental, comment pourra-t-il bnficier de cette rincarnation ?
RAMATIS ;- Le corps dune personne considre comme idiote ou imbcilise ,
en ralit est leffet des propres conditions malades de lesprit , fonctionne comme une
prison provisoire , capable de rprimer et discipliner les impulsions dangereuses qui ont
dcontrl le priesprit dans le pass, quand il sest laiss domin par les passions
violentes . Cet esprit la ressemblance dun cheval sauvage, emmena son cavalier aux
plus grandes extravagances et dsquilibres dans ses relations avec le moyen physique
et les tres. Ainsi dans le cas de la personne considre comme idiote ou de la personne
retarde mentale, lon pourra dire que le priesprit excessivement dbrid par les forces
de linstinct infrieur, chute compltement rprim dans la chair rajustant ses
impulsions dfaites.
Quand par erreur de lme , le priesprit se surexcite de trop dans la
frquentation du monde infrieur , le recours conseill est sa rincarnation contraignante
et sa soumission un frein charnel avec atrophie du systme endocrinien du corps
physique et dtours du thymus-thyrode, ce qui alors, retardera dans un temps adquat ,
le progrs de dveloppement naturel dans la matire , retardant la rajustement de la
mmoire etherique au raisonnement commun de la nouvelle existence.
Lorganisme chanel fonctionne, comme un paravent ou un filtre puissant, qui
rduit aussi bien lexcitation sauvage du priesprit, comme aussi il le force
saccommoder lintrieur du champ des forces ordonnes, desquelles il a abuses dans
le pass. Toute lexcitation pr-rincarnatoire qui, qui pour une excessive passion dans
la vie antrieure, disproportionna le rythme de conscience spirituelle, termine par tre
freine vigoureusement par la constitution biologique de la personne considre comme
idiote. Le cerveau lthargique de la personne considre comme imbcile ou de la
personne retarde mentalement ne rpond pas promptement aux impacts violents dun
priesprit dsorient par ses dsordres antrieurs, car dans son atrophie nerveuse, il est
retard pour rpondre aux sollicitations insenses.
La glande pinale, trs dlicate antenne du systme psycho-nerveux, centrale
lectrique ou usine pilote de lorganisme humain, fonctionne dans ce cas avec une
certaine difficult, opprime comme elle est dans son agissement, devenant incapable de
transmettre avec clart, le message rationnel dirige par les neurones et qui constituent
lappareil rcepteur et transmetteur de lesprit pour la matire.
Le corps retard, et avec un systme nerveux lthargique, rduit la super
excitation trpidante et pernicieuse du priesprit, victime de ses propres dommages

184

prtrits et habitu peu peu, la pulsation normale, lui effectuant les corrections
vibratoires qui le rende accessible au contrle de la conscience de lesprit.

QUESTION ;- Donnez nous un exemple plus objectif, avec lequel nous

pourrions mieux assimiler vos considrations antrieures. Pouvez-vous le faire ?
RAMATIS ;- Comme nous vous lavons dj dit plusieurs fois, allons nous
souvenir nouvellement de lintressant et vieil exemple utilis en magie dans lequel lon
reprsente le cocher, le cheval et la charrue. Le cocher comme le principal dirigeant de
la charrue, enfin, a lintelligence, signifie lesprit ; le vhicule reprsente la matire qui
est le corps humain ; le cheval, comme la force intermdiaire entre le cocher et la
charrue, signifie le priesprit qui galement est le champ nergique fonctionner entre
lesprit et son organisme physique. Le cocher peut uniquement dplacer la charrue
agissant sur le cheval qui la pousse, ainsi comme lesprit peut aussi bien mouvoir le
corps physique quand il agit sur son intermdiaire, qui est le priesprit.
Dans cet exemple traditionnel , de magie, vous pouvez noter que le cheval est
responsable de la traction de la charrue bien quil soit de force infrieure et rude et est
cependant plus vigoureux que le cocher , malgr que ce dernier soit lintelligence qui
dirige le vhicule.
Mais cest le cocher qui par la pulsion ferme, contrle les rennes et stimule avec
le fouet les mouvements du cheval. De la mme faon, le priesprit aussi est un champ
de forces plus violent et vigoureux que lesprit et le corps charnel, parce quil est
constitu par les plus vigoureuses nergies qui pulsionnent entre le monde astral et le
physique. Il opre exactement sur le seuil de ces deux mondes de cause et effet ; cest
lorganisme dou de vigoureuse nergie vitale et magntisme tellurique qui emploie
dincontestables millnaires pour sa contexture actuelle.
Quand le priesprit est trop excit par les passions humaines, il peut
compltement dominer lesprit qui le dirige, ainsi comme le cheval, sous les mains dun
conducteur inexpriment ou sans nergie, peut prendre le frein dans les dents et causer
dnormes prjudices au vhicule. Les excs vicieux, les passions violentes et les
malheurs des cratures sont comme le fouet qui frappe le priesprit et ensuite le fait fuir
du contrle et de la direction de son propre propritaire. Aprs avoir agglomrer les
forces du monde infrieur, le priesprit super excit simpose vigoureusement son
esprit directeur et ainsi comme le cheval dans un sursaut fougueux dplace son attelage,
lui cause aussi toute sorte de prjudices au corps physique. Do alors, aussi bien la
sant corporelle comme la sant psychique dpendra de lquilibre parfait parmi ces
trois lments de base de ltre : esprit, priesprit et corps physique, ou soit
comparablement , le cocher, le cheval, lattelage.
QUESTION ;- De quelle faon le corps lthargique, ou dune crature
retarde, peut-il russir dominer ce priesprit super excit.
RAMATIS ;- Comme le priesprit est constitu, en partie de substance astraline
de grande force magntique, qui sert pour composer le vhicule des motions de
lesprit, les passions dcontrles lui produisent des super excitations ainsi comme les
coups de fouet violents sur le cheval qui peuvent faire quil semballera de folie furieuse

185

sans contrle de son propritaire. De trs nombreux individus hypertyrodiques sont

peine la consquence de lexcessive excitation prispirituelle qui toujours les domines
depuis le pass et qui agit fortement sur le champ psychique du systme glandulaire,
perturbant lharmonie de lhypophyse et de la thyrode.
Le priesprit trs excit, require la thrapie de la rincarnation dans un corps
lthargique, tardif dans son mtabolisme moteur et nerveux qui, dans la forme dun
frein, rprime dans la chair son excs perturbateur, ainsi comme le cheval indocile pris
au poids du vhicule qui reste empch dagir normalement. Dans un sens oppos, le
priesprit indolent et habitu aux existences animalesques, qui ont t essentiellement
vgtatives et sans stimuli la dynamique psychique, doit tre ajust un organisme
charnel dont les ascendants biologiques et les tendances hrditaires inclinent vers
lacclration de la tyrode capable dexciter lesprit lourd et routinier, ainsi comme le
fouet excite lanimal passif. Ainsi la contexture prispirituelle se sensibilise plus, en
mme temps que se rveillent les forces magntiques, qui bien que latentes, sont restes
endormies dans les vies lthargiques du prtrit.
Nous servant de lexemple antrieur, nous voudrions vous dire que le priesprit
super excit, perturbe la manifestation normal de la conscience de lesprit, ainsi comme
le cheval fougueux aussi vainc le contrle et la commande du cocher qui est responsable
de la voiture attele. Par consquence, il existe un unique recours pour les deux : dans le
cas de lesprit, il doit tre incarn dans un corps lthargique qui restreigne la dynamique
trs acclre de son priesprit, et dans le cas du cheval, il a besoin dtre attel une
charrue si surcharge quelle lempche quil lui arrive quelque mfait.
De la mme faon, le priesprit hors de contrle, qui chappe laction
directrice de la conscience de lesprit et porte prjudice au corps par la violence des
passions et habitudes indisciplines, doit aussi se corriger de son excitation nocive par le
moyen de la prison obligatoire dans un corps lthargique, retard ou imbcile. Les
mfaits et les passions du prtrit peuvent avoir port le priesprit une excitation si
violente, quil loblige trainer de lourds vhicules de chair, par les chemins de la vie
physique, afin de pouvoir se rajuster sa dynamique naturelle.
QUESTION ;- Si cest comme vous le dites, cesse alors compltement le libre
arbitre, pour seulement prvaloir le Carma, comme un destin implacable ! Que pouvezvous nous dire?
RAMATIS ;- Le destin, nous lavons dj abord en autre, est le rsultat des
actions et des forces que la crature mobilise continuellement sous sa propre volont : et
travers delle, lhomme peut produire des situations futures pour le mieux ou pour le
pire. La volont claire, dirige lesprit pour la conscution dun destin suprieur car
cest elle qui rellement dlibre quant au mouvement et au parcours des choses qui
postrieurement se transforment dans les effets correspondants. Justement en raison de
son libre arbitre, lhomme utilise et abuse des nergies composantes de son priesprit,
lesquelles pour tre des forces latentes enclaves dans lanimalit infrieure depuis des
millnaires accomplis, quand privilgies,
peuvent le lancer dans les plus
incontrlables mfaits ! Alors la Loi de Cause et Effet doit interfrer dans le temps
certain pour rcuprer lesprit troubl et le rajuster nouvellement vers la marche
ascensionnelle de sa vritable vie, en mme temps que la Loi du Carma ajuste lesprit ,
le conduisant une situation quil mrite devant la balance de ses erreurs et de ses

186

bonnes uvres .La bonne utilisation du libre arbitre nest pas de pratiquer le mal
volont et de sentrelacer dans les illusions et intrts du monde physique, mais
exactement de faire profiter de ce privilge pour se librer des cycles rincarnatoires de
la vie matrielle , ce qui alors immunise lhomme chaque fois plus, du carma de la
propre plante quil habite.
Franois dAssises, Bouddha, Jsus et les autres esprits de trs hautes portes se
dsengagrent de vouloir tre en comptition avec les valeurs illusoires du monde
matriel et renoncrent la personnalit humaine, et dvelopprent des pouvoirs
incalculables du monde spirituel, parce que leurs actes taient au dessus du pouvoir
carmique terrestre. Cependant, chez les hommes comme Napolon, Annibal, Csar et
dautres conqurants de couronnes et de dcorations du monde transitoire matriel, ils
ont recueilli les effets de leur prcipitation en utilisant machiavliquement leur libre
arbitre en dehors des ncessits spirituelles. Lhomme, par sa propre volont peut
modifier ou attnuer son Carma futur, mais il est vident quil ne peut pas interfrer
extra temporairement dans le Carma de la Terre quil habite, laquelle dpend
directement du carma de la Constellation Solaire. La plante Terre ne peut pas fuir de sa
loi carmique, ni modifier par sa volont les tapes volutives qui seront en
consquences des mouvements et des rajustements des autres orbes affilis au mme
mouvement circulatoire plantaire.
Lhomme prend de plus en plus en valeur son libre arbitre au fur et mesure
quil acclre son progrs spirituel et se libre des cycles rincarnatoires dans la matire
physique , ou le Carma plantaire beaucoup trop svre et restrictif , rduit laction de la
volont humaine.
QUESTION ;- Lorsque durant la gestation, une femme traverse cette phase
dlicate de faon tranquille, alors quune autre souffre des tourments et perturbations
physiologiques angoissantes, devons nous croire que dans les deux cas, la cueillette
carmique prdomine toujours ? Serait-il du un carma doux que la premire est
soulage dans la priode gestative, alors que lautre souffre les effets affligeants dans
la priode de gestation des causes pernicieuse du pass ?
RAMATIS ;- Lvnement dpend normment du type desprit qui doit
incarner et qui commence oprer dans la capsule maternelle : secondairement, il faut
considrer le type biologique de la future mre, laquelle par hrdit anatomique ou
physiologique, peut ne pas offrir un vase physique compltement appropri une
gestation calme et une dlivrance facile. Si lesprit incarnant est porteur de fluides
oppressifs, toxiques, et affligeants, il est hors de doute que la mre devra souffrir une
action vnneuse dans son corps etherico-astral, survenant alors les angoisses et les
nauses trs accentues, devant leffort hroque de lorganisme physique pour expulser
sous la forme de liquides les manations psychiques quelle absorbe, comme si elle tait
un buvard vivant.
Cependant il existe aussi bien une relation avec le carma, le fait quune mre est
besoin davoir en gestation un corps physique pour lesprit malade, comme la aussi
celle qui ne possde pas le corps suffisamment adquate pour le dveloppement de la
fonction gestative. Dans le premier cas rentre en compte le jeu de laffinit spirituelle de
la mre avec lesprit souffrant ou de sa dette carmique du prtrit, qui loblige lui
concder un corps pour la renaissance dans le monde charnel ; dans le second, il peut

187

sagir dune crature qui dans le pass, possdait un organisme favorable pour le succs
de la gestation et en a nier le ministre. Alors la Loi du Carma lui impose un corps
dficient pour laccomplissement de la maternit dans la vie future.
Il faut aussi considrer, que si les venins dun esprit incarnant peuvent causer de
terribles perturbations et lsions dans lorganisme physique de sa gnitrice, des
inconvnients beaucoup plus importants peuvent produire des toxines psychiques que
lesprit va verser dans son propre corps, occasionnant les maladies produites par ses
dsquilibres motifs et mentaux.
QUESTION ;- Dans le cas desprits qui se sont suicids ou qui portent des
difformits accentues dans leurs priesprits, la gnitrice pourra-t-elle sentir ses
dficiences et afflictions ?
RAMATIS ;- Ainsi comme Marie, durant la rincarnation de Jsus, elle a t
enveloppe des plus sublimes fluides et traversa sa phase gestative sous la plus grande
tranquillit et bien tre, il ya des mres qui durant cette dlicate phase souffrent toutes
sortes de phnomnes poignants et oppressions angoissantes, qui atteignent jusqu
mme leur coeur et leur systme nerveux. Il y a mme des cas ou en raison de
lexcessivit toxique immanente dans le priesprit de lincarnant, que dans le futur il lui
cause des attaques dpilepsie, que la mre commence sa priode gestative gardant le lit,
constamment malade, par les toxines circulant dans son organisation maternelle.
Cependant quelques fois, cest la propre gestante qui possde une organisation
dficitaire et insuffisante pour drainer les toxines qui sont produites par le chimisme de
son propre systme gestatif, par les voies puratives naturelles.
QUESTION ;- Au lieu dun esprit irascible, despote et orgueilleux qui sincarne
dans un corps robuste et sain, ne serait-il pas prfrable quil renaisse dans un
organisme dbile, malade ou atrophi ?
RAMATIS ;- Si un tel esprit naissait dans un corps dbile et malade, ceci
servirait peine pour temporiser ses impulsions de violence et dirascibilit, mais ainsi
se donnerait par force de circonstances gnres par lempchement physique et non
pas par linfluence de raisonnements ou de rflexions suprieures. Lattitude pacifique
ou tolrante reprsenterait peine une consquence transitoire de la situation physique
coercitive et non la rnovation intrieure. Cependant, le corps estropi, sur un lit de
douleur, substituant lancien corps robuste et imposant dont les mains, avant
vigoureuses, sont maintenant faibles et ne peuvent mme plus lever la plus petite tasse
de th, quand plus proche chez son prochain, sert donc pour lesprit rebelle et irascible
extraire certaines dductions psychologiques de son impotence dans le trait de la vie
humaine.

188

Chapitre 15
LACTION DES GUIDES SPIRITUELS ET LE CARMA

QUESTION ;-Dans le cas dincarns qui sloignent de leurs devoirs et de la

discipline spirituelle sur le terre, les guides peuvent-ils intervenir, de lEspace et
maintenir les dbordements de leurs pupilles ?
RAMATIS ;- Le travail principal du guide en relation son protg incarn,
est de le librer autant que possible, des imprudences, illusions, des attirances du vice et
des passions dangereuses dans le monde matriel. De lautre ct, notre plus grande
proccupation est dempcher que lami ou le disciple incarn termine dans lesclavage
des passions animales qui lemprisonneront dans son ascension spirituelle.
Quant au succs dsir, ne ne pouvons pas toujours latteindre avec certitude, car
en gnral la crature incarne fuit la rception vibratoire de son mentor et devient
immune ses inspirations suprieures. En gnrale il coute peine la voix de la
sirne des ombres qui termine par le mener aux plus grandes et stupides incartades !
Quand un tel vnement se produit, son guide ou son protecteur utilise des moyens de
secours extraordinaires et intervient autant que possible en faveur de son pupille, afin de
freiner ses mfaits et vite temps les dtours dangereux qui pourraient le conduire
lesclavage des entits malfaisantes.
QUESTION ;-Quelles sont les mthodes utilises par les guides dans cette
intervention spirituelle pour le bien de leurs pupilles incarns ?
RAMATIS ;- Lorsque tous les recours ont chou dans le champ mental de
linspiration suprieure et que le pupille priclite dans son intgrit spirituelle, en
gnral ses guides utilisent le recours de secours, efficace, de la maladie ou mme de
vicissitudes morales ou conomiques, travers desquelles ils peuvent neutraliser
temps les causes principales des mfaits et imprudences. Presque tous les tres humains
sont porteurs de vritables valvules de scurit psychique, bien quil sagisse de
dficiences carmiques provenant de blessures passes et dont les guides se servent pour
intervenir pour encercler les dangereux dtours.
Vous savez bien que le corps charnel est la rverbration exacte du temprament
psychique de chaque me, car entre deux frres jumeaux, et parfaitement identiques ,
mme quils soient frres siamois , vous pouvez noter une considrable diffrence dans
leur contexture morale et intellectuelle , vous certifiant bien , que sous le mme patron
consanguin , sous des ascendants biologiques gaux ou tendances hrditaires , ces
deux mes diffrent profondment quant leur ascendance psychique. Etant ainsi,
lorganisme physique de chaque crature conserve aussi dans son intgrit etero-astrale
une zone vulnrable de son propre psychisme ancestral, qui peut servir de recours
exceptionnel pour la dernire heure. Le guide intervenant et appliquant une discipline
contraignante lorsque que son protg fait la sourde oreille.
QUESTION ;-Pourriez vous nous donner quelque exemple plus concret ce
sujet ?

189

RAMATIS ;- Il y a des cas ou un protg dtermin, jusqualors suivant une

rgle de principe et ami du foyer, se laisse fasciner par quelque passion mondaine
dangereuse, qui peu peu va labsorbant et le menaant va causer une grave
perturbation au sein de la famille. Certaines fois il devient rfractaire quelque
intuition spirituelle suprieure se nie accomplir les promesses faites durant le
sommeil, lorsquil laisse le corps physique dans le lit, prfrant sobsidier compltement
par la femme extravagante, parasite ou fascinatrice, ou alors par lalcool, ou le jeu
insidieux.
Quand il sy attend le moins, il est lanc sur un lit de douleur, ou alors il voit
cesser les facilits ou les recours matriels qui le soutenaient dans limprudence
condamnable, tant empch de poursuivre dans son comportement irrgulier. Un autre
par exemple, peut tre celui dun individu sain, dmesurment viril et dot dun corps
avantag, mais dont lesprit irascible et despote qui se nie adoucir son temprament
ou fuit lintuition bienfaitrice de son ami dsincarn. Avantag de corps et de forces, il
ragit toujours avec violence et insolence devant quelque conseil ou protestation
dautrui ! Extrmement agressif, il utilise ses mains comme de vritables gants de boxe
quil manipule avec facilit et qui se meuvent menaantes, sans un quelconque propos
de tolrance et dexcuses. Au foyer son irascibilit sme des craintes continuelles, car il
est atrabilaire avec lpouse, les enfants et les voisins ; il vit certain de navoir besoin de
personne et se sent suffisamment auto-suffisant pour maitriser les faveurs de son
prochain ! Alors son guide spirituel possde un unique moyen pour dominer le pseudo
gant beaucoup trop euphorique de sa stature et de sa puissant corps ; il le projette sur
un lit de souffrance affligeante et le laisse jusqu ce quil reconnaisse sa propre dbilit
humaine dans le sein de lhumanit. De cette faon il encercle lauto-violence et le place
sur le chemin de la douceur et de lhumilit, sous la main de fer de la douleur, lui
dmontrant quil ne passera pas du troglodyte vtu vers la moderne faon, tel le
gladiateur extravagant qui abuse de sa robuste armature de chair, nerfs et muscles. Il le
projette par terre, abattu par une violente et insidieuse maladie, lui faisant entrevoir le
seuil des btisseurs de lautre monde ce qui le rtrograde tremblant de crainte et
rveille le dsir de la continuit de la vie pour prendre soin du secours dautrui !
En gnral, ceux qui apparentent la plus grande indiffrence devant la mort,
parce quils sont robustes et sains presque toujours sont ceux qui deviennent lches
devant la perspective de perdre le corps qui leur donne les plaisirs fugaces de la vie
animale et leur facilite tous les caprices et vanit de la chair. Comme ils nont pas
confiance dans la perspective agrable de lautre vie en dehors du prosasme de
lexistence physique, ils sattachent dsesprment larmature charnelle, comme le
naufrag la boue de secours.
QUESTION ;- Ce recours auquel vous vous rfrez est-il suffisant pour ajuster
le protg rebelle aux inspirations suprieures ?
RAMATIS ;- Naturellement nous sommes en train de prsupposer un type
psychologique pour notre exemple, dont la souffrance puisse vous apporter des
enseignements profitables pour dautres cas semblables ou de mme catgorie
spirituelle. Cependant ce type est bien le plus commun que vous ne pouvez imaginer et
trs craintif devant les preuves rectificatrices de lesprit !

190

Bien que les recours et les mthodes utiliss par les guides puissent changer
immensment, en conformit avec les ractions psychologiques de chaque crature en
preuve, la maladie est toujours lintervention corrective la plus valeureuse pour
rfrner labus des incarns qui simaginent les propritaires du monde et prtendent
vivre compltement dlis de quelque compromis ou obligation envers ses amis et
mentors qui les accompagnent du monde invisible.
Le corps physique est la banque scolaire ou lme se place pour apprendre
lalphabet spirituel et procder sa ncessit rnovatrice intrieure. Ds que llve
mprise les opportunits de lapprentissage spirituel et prfre sen remettre la
commande des passions animales, la maladie donc est trs commune, comme un effet
contraignant des vies passes, ainsi il peut donc survenir une intervention disciplinaire
den Haut si cela est ncessaire.
Pour notre exemple antrieur, profitons du type de lhomme irascible , violent et
intolrant , qui abuse de son organisation charnelle privilgie sur les moins privilgis
de corps ou subalternes , dont la vanit nocive peut seulement tre corrige quand il est
attir sur le lit de douleur et victime dune maladie prolonge . Postrieurement, affaibli
dans ses chairs, impuissant et menott un corps dbile et parpill sur un matelas
incommode, il doit sentir la contraignante humiliation de sa fragilit humaine ! Il perd
le poids effrayant et la peau se dcolore ; les yeux fulgurants et les lvres crispes tant
demi morts et exsangues ; la respiration bruyante et imposante se substituant par un
dbile filet dair qui flue difficilement par la bouche entre ouverte ; les coutumiers cris
retentissants se transforment en brefs susurrements, demander linfusion et les
mdicaments. Dsempar de sa musculature vigoureuse, il devra reconnaitre la valeur
de la communion de la famille et recevoir son aide pour survivre ! Auparavant il
expulsait en sa prsence jusquaux plus humbles qui souhaitaient le servir, ensuite
abattu et languissant, il boit petites gouttes le remde par les mains dun enfant et
aspire la soupe nutritive sous la vigilance de lpouse amie.
Dans la mlancolie du lit de souffrance, excdera le temps, pour valuer les
services qui lui sont rendus dans lheure angoissante ; il comprendra linutilit de
lorgueil et de lirascibilit bass sur leffet de possder un corps excessivement
comprimer dans la chair. Alors la vue dun ami, lintrt du voisin ou la loyaut
constante de lpouse lui seront des faits agrables quil attendra avec anxit. Les lus
petites faveurs se transformeront en dons du ciel pour le gant de chair, enterr dans son
lit et qui ne russit donc, mme pas rpondre ses propres ncessits physiologiques.
Visit par des personnes facultatives qui tabliront quelques diagnostics
sentencieux ; cercls de mdicaments fameux de la pharmacologie moderne ;
collectionnant les radiographies, les examens complets de laboratoire ; perfor par les
hypodermiques et satur de drages et de comprims, alors la perspective dtre un tre
incurable le rendra chaque fois plus poltron.
Mais quimportent au guide les diagnostics brillants, les lucubrations
tiologiques ou les citations classiques de rigueur du mdecin acadmique, quand ce qui
intresse est la chute de la brute vaincue dans larne de la vie humaine !

191

Malgr que soit louange la comptence mdicale qui aura pronostiqu un

pronostic grave dinfarctus du myocarde, dun diabte mellitus , dune angine de
poitrine, ou dune dysfonction cardio-hpato-rnale, ce qui rellement deviendra
profitable pour lesprit, l, prisonnier dans la chair molle, est la nature de ses nouvelles
rflexions qui vont lui rveiller un nouvel entendement sur la vritable nature humaine
si fragile, ainsi comme de guider sa vision gocentrique pour la vie relle de lesprit !
QUESTION ;- La Loi de Cause Effet ne serait-elle pas suffisante pour
encercler ceux qui peuvent abuser de leur personnalit humaine au dtriment de leur
prochain ? Y-a-t-il donc ncessit de quelque intervention exceptionnelle de leurs
guides ?
RAMATIS ;- Nous le rptons : La terre est une cole dducation spirituelle,
sous la vision amie et bienfaitrice des esprits protecteurs. Cependant les frres des
ombres, dsireux de subvertir lordre dascension anglique et de dominer le monde
matriel cherchent rendre difficile laction des guides et les obliger utiliser tous les
recours possibles pour ne pas laisser leurs pupilles tomber sous la tentation des
mauvais et de les maintenir attentifs aux leons bienfaitrices de lcole charnelle.
Sans aucun doute, lesprit doit recueillir dans le prsent, par la Loi de Cause
Effet, les faits bons ou mauvais correspondants aux causes quil sema dans le pass par
lusage du libre arbitre. La Loi du Carma , donc, qui est une loi de rectification
spirituelle , dordre et de discipline cosmique, une espce de comptabilit qui pure le
devoir et lavoir de lesprit dans le prsent , situe chaque me dans le scnario propre
ou dans les conditions qui lui correspondent exactement en vue du bien ou du mal quil
a pratiqu , mais lui laisse la libert de se rajuster une nouvelle situation ou de la
rendre pire.
Celui qui a abus de la fortune, dans le pass, il est vident quil doit naitre et
vivre pauvre dans une vie future, afin dapprendre valoriser la situation de qui est
pauvre : cependant, jouissant de son libre arbitre, au lieu de se rsigner lpreuve
rectificatrice de la pauvret, il pourra devenir un mendiant habile ou un individu qui vit
de vols, un fraudeur ou mme une crature malhonnte et rvolte contre sa situation
carmique.
Il est vident que la Loi du Carma, dans ce cas mne peine lindividu la
pauvret, mais le libre arbitre de la crature peut augmenter leffet rectificateur et le
mener des pratiques toujours plus pernicieuses et gravissimes pour son futur. Combien
de fois et pour le bien de la propre crature, son guide spirituel intervient et lui rend plus
difficile encore la vie, le rendant malade constamment, pour lui viter la matrialisation
des penses dangereuses de rvolte ou de mpris pour la vie spirituelle ! De nombreuse
cratures vitent laggravation de leurs situations carmiques sur Terre , avec des
prjudices pour cette vie et pour dautres vies futures , parce que leurs protecteurs ont
russi les menotter dfinitivement sur un lit de douleur , ou les priver de moyens
conomiques qui leur auraient permis de mettre en avant des entreprises dangereuses
pour leur intgrit spirituelle.

192

Chapitre 16
LE SECTARISME RELIGIEUX ET LE CARMA
QUESTION ;- Nous avons entendu dire par ailleurs, que la douleur se charge
aussi de casser lorgueil et la prsomption des cratures dogmatiques et excessivement
sectaires. Que pourriez-vous nous dire ce sujet ?
RAMATIS ;- Il est vident que les processus carmiques et les interventions des
mentors spirituels varient en conformit des types et des ractions psychologiques de
ceux qui doivent tre rectifis dans leurs dtournements psychiques. Certaines cratures
qui ont t prises dexcessif sectarisme dans le pass, peuvent, dans des vies futures
dveloppes facilement le sentiment universaliste pour la convivialit avec les cratures
trs spiritualises et le contact avec les mouvements fraternels. Dautres cependant
manquent pour cela dhumiliation et de souffrance atroce, car seulement la perspective
de dsincarner font quils abdiquent leur odieuse sparabilit ou sens critique anti
fraternel pour admettre lexistence dune autre doctrine ou secte religieuse en dehors de
leur conceptions fanatiques.
Cest en obissant cette loi, que certaines prostitues fameuses, qui dans le
pass ont diffam lhistoire administrative et politique du monde avec les drglements
et caprices prs des cours fastueuses, avec des serviteurs privilgis, certaines fois se
purifient futurement par la sgrgation volontaire et stoque dans les couvents humbles,
ou elles travaillent darrache pied, ds laube, fortifiant leur me chagrine. Mais
comme le caractre psychique , dautres de moindre drglement moral du pass ,
peuvent faillir compltement dans un environnement monastique , obligeant la Loi a
opter pour la thrapie des plaies , des difformits ou des aspects rpulsifs dans des vies
futures , afin de les loigner de llment masculin qui fuie delles dgout , mais les
libre de nouvelles disgrces dans le futur.
QUESTION ;- Une fois que la Loi Carmique a pour objectif de rectifier tous les
dtours psychiques nocifs lme, pourriez-vous nous dire quels sont les recours que la
mme utilise pour affaiblir lintransigeance des fanatiques religieux ?
RAMATIS ;- Cest la douleur sans aucun doute, le plus efficace recours pour
modifier les cratures excessivement fanatiques et jusqu impitoyables envers les
efforts religieux dautrui, certaines dentre elles, sils leur taient possibles dagir
volont, extermineraient de la face de la Terre tous ceux qui leur opposeraient un
quelconque concept adverse !
Mais les Mentors spirituels possdent dautres recours efficaces pour leur faire
plier lchine orgueilleuse, les acheminant peu peu vers lpreuve douloureuse qui va
modifier leur temprament beaucoup trop prsomptueux .Lorsque la douleur arrive,
sous orientation suprieure alors commencent faillir tous les recours de leur religion,
credo ou doctrine. Ensuite choue, le mdecin de famille, la maison de sant,
lintervention chirurgicale ou la cure des eaux ; les examens de laboratoire se
confondent, le diagnostic par la radiographique devient difficile ou deviennent
inoffensifs les plus fameux mdicaments modernes !

193

Il nest pas rare que la technique den haut chemine prs du patient, quelques
fois dj dsabus et que le sympathisant de quelque religion ou mouvement
spiritualiste adverse et dtest, et qui munit de pouvoirs non communs, russisse
soigner le patient. Alors se casse le cercle de fer du dogmatisme conservateur et froce,
car la sant ou la vie, malgr quelle soit rendue par les mains de personnes mal vues,
deviennent de valeureux lments pour dplacer les frontires prsomptueuses du
fanatisme stupide ! Lvnement se transforme comme un jet deu froide sur le feu de
haine religieuse, qui toujours est trs commun parmi les hommes ignorants. Dieu tant
unique tous et ses enfants tant gnrs de la mme essence immortelle.
QUESTION ;- Naturellement vous vous rfrez au cas des religions
dogmatiques ou aux religions sculaires, comme le catholicisme, le protestantisme et
les sectes adventistes, qui communment rendent hostile le spiritisme thrapeutique,
lsotrisme, ou les thories rincarnationistes ; Nest-il pas ainsi ?
RAMATIS ;- En aucune faon nos affirmations ont pour fin de promouvoir la
conversion des catholiques, protestants ou adventistes aux prceptes de la doctrine
spirite. Le sectarisme est une maladie qui pousse dans nimporte quel crdo, religion ou
doctrine ; et le spiritisme en face du sectarisme de nombreux de ses adeptes, aussi ne se
trouve pas libre de cette anomalie. Cependant, ny-a t-il pas une grande quantit de
spirites qui combattent frntiquement le travail bruyant des Umbandistes*, les runions
blanches des sotriques, les mditations silencieuses des yogis, les tables rondes des
thosophistes ou les proccupations initiatiques des rose-croix ? Ny a-t-il pas des
spirites qui allguent tre avec la meilleure vrit ou systme doctrinaire suprieure,
exclusifs des tables kardecistes, alors que lon rencontre leur vue des confusions,
sottises et mauvaise intention dans le ritualisme du sol battu des terreiristas*. Pour de
nombreux adeptes du Spiritisme, les efforts sotriques ou les entreprises de propagande
rose-croix sont un commercialisme exclusif et dintrts personnels, alors que les
travaux thosophistes ne sont que de la thorie sans valeur de charit pratique du
kardcisme ! Ne ne doutons pas, que ceci dment le sens logique dune partie de tels
spiritualistes, qui sont rellement convaincus que Dieu est unique et imprgne tous les
tres et toutes les choses.
Mais la Loi dAscension spirituelle qui ne possde pas de prfrences
personnelles, intervient avec une totale galit et avec trait amoureux dans la route
volutive de tous les enfants de Dieu, sans se proccuper avec le type de sectarisme
religieux, mais peine de prendre soin de modifier les sectaristes. Il est certain que de
trs nombreuses fois, lorgueil et lamour propre de la famille catholique ou protestante
finit par tre abattu par lintervention miraculeuse du mdium spirite qui rend la sant
et la paix au foyer afflig.
*PS : Note du traducteur : Umbandistes : ceux ou celles qui pratiquent
lUmbanda.
Umbanda : Religion afro-brsilienne, regroupant les pratiques croyantes et
curatrices ancestrales dAfrique, mlanges au catholicisme brsilien et divers
courants. Umbanda pratique les soins spirituels et la desobsession. Son action est trs
importante au niveau de lAstral, car les entits relies lUmbanda assurent les
protections astrales des centres spirites et des centres travaillant lApometria. Leur
action est incontestable contre tous les travaux de magie noire. Umbanda a la
particularit de travailler contre la magie noire et montre des capacits et aptitudes

194

leves, bien suprieures dans ce domaine nimporte quel groupe de desobsession

traditionnel.
La vritable Umbanda ne pratique aucun sacrifice, elle travaille contre les
travaux de magie noire (les imprcations, dmantlements, malfices,) entits de
lUmbral infrieures magiciens noirs, etc. Sinon cela sappelle Candombl ou
Quibanda, groupe de personnes travaillant avec les Trevas et pratiquant la magie
noire. .
Cest un des meilleurs exemples de syncrtisme, car ayant dj subit en Afrique,
linfluence judaque, gyptienne, islamique et des Maures .Elle sassimila de nouveau
linfluence des indignes natifs dAfrique et dAmrique Latine, ensuite la religion
catholique , ensuite au spiritisme .

Umbanda sous linfluence sotrique, ascendant dinfluences orientales, lies

la numrologie, au Karma, aux lmentaires (Esprits protecteurs de la nature)

Umbanda sous linfluence catholique, en raison des Jsuites et des Pres

catholiques, chaque Orixa t associ un Saint de lglise, car quelques saints
possdent les qualits de saints dtermins. Cela a aussi t un moyen dviter
les conflits avec le clerc. Dans les cultes africains il ny avait pas dimages
dOrixa. En raison de linfluence catholique surgirent les images, les autels :
Oxala comme Jsus, Exu comme le diable, Yemanja (Notre Dame, Ogum Saint
George, etc Dans la vritable Umbanda, nimporte quel esprit peut devenir un
Orixa, indpendamment dtre ou de ne pas tre canonis par lglise catholique.
Umbanda sous linfluence spirite, dans le langage et la pratique de lUmbanda
y sont ajouts des termes spcifiques de la Doctrine Spirite. Ils incluent les
tudes des livres de Kardec .La pratique mdiumnique utilise des rituels,
images, autels, objets, chants, danses,
talismans, amulettes, offrandes,
vtements, herbes, dfumations etc..

*PS : Note du traducteur : Ceux ou celles (natifs) qui pratiquent et travaillent

les lments spirituels. En gnral natifs de chaque pays.
Mais une autre fois cela peut tre le pre bien assist den Haut ou la promesse
au saint de la foi catholique ou alors aux oraisons du pasteur protestant qui doit aussi
apporter la joie dans le foyer spirite. La Loi admirable de lAmour cherche rompre les
frontires illusionnistes et rapproche les curs distancis par la vanit, lorgueil, la
prsomption, la tmrit, ou lamour propre se servant toujours des mthodes adverses
pour la cure des intransigeants : Ici , le spirite de la table seulement obtient la cure
aprs que le cavalier du Terreiro * ait dcouvert le malfice dans loreiller ou sur le
seuil de la porte ; l , cest le terreirista qui aprs avoir beaucoup ironis la dbilit des
sessions de tables finit par tre soign par les passes ou irradiations de style kardciste ;
par l ,liniti rose croix, le thosophiste ou lsotrique ,qui critique les sessions spirites
comme tant des fabrications morbides de ftichisme mental, inter change avec des
larves ou des corces astrales , se voit oblig se courber devant la cure de la terrible
obsession de son tre cher, grce lintervention des mdiums spirites tellement
censurs pour leur inspiration de labeur extra terrienne .
*PS : Note du traducteur : Membres travaillant dans lUmbanda.
195

Mais, il nimporte pas sils soient sotristes, spirites,

thosophistes,
catholiques, protestants, yogis, rose-croix ou libres penseurs, car au moment
nvralgique de votre rnovation spirituelle, la technique sidrale ignore les tiquettes
religieuses pour soccuper uniquement de la ncessit des curs endurcis par lorgueil,
la vanit , le fanatisme malade, gnr sous lgide de quelque crdo , doctrine ou
religion.
Cest pour cela qu mesure que quelques malades sont empirant par le besoin
de sadoucir dans leur sentiment religieux exclusif, autour de leur lit de souffrance
physique ou psychique, transitent mdecins, rebouteux et hommes de miracles, sans
obtenir une quelconque russite. Aprs avec le temps ils acceptent lexorcisme du
vicaire local, la bndiction de la Preta Velha* la sympathie de la commre amie ou les
oraisons du pasteur circonspect, comme aussi des passes du mdium kardciste ou le
travail du Preto Velho* marquant le travail de bndiction sur le chemin traditionnel.
Cependant le principal objectif de tout ceci est uniquement la rnovation de
lesprit malade, victime du fanatisme ou de la critique anti fraternelle, que son guide
considre de grande valeur rectificatrice pour la maladie. Quand il abandonne son lit, et
sil approuve son mentor spirituel, lex gant, ou ennemi formel des religions adverses
ne pourra pas oublier les images de ceux qui lauront servi, les efforts de tous ceux qui
auront tent de lui apport la sant travers les prires, exorcismes, recettes empiriques
ou sympathies. Dans le silence de son me il restera toujours le souvenir des
physionomies qui lauront entour peine avec un but amical et dsintress ; pour sa
survie ! Ce qui auparavant, lui paraissait une dtestable situation damertume et de
douleur, plus tard, il devra la considrer comme un excellent traitement de rectification
spirituelle et amplitude de cur, lui favorisant une plus brve rencontre avec ceux qui
aussi recherchent Dieu travers dautres chemins qui leur sont sympathiques et plus
faciles.

*PS : Note du traducteur : native, natif du Brsil dorigine africaine, travaillant

la sant, la desobsession par les herbes, dfumations, infusions etc. Noublions pas que
nous nous trouvons sur le sol brsilien, ou les pratiques et les pratiquants sont bien plus
nombreux dans des domaines diversifis, tant accepts par une population beaucoup
plus ouverte que celle de la vieille Europe.

196

Chapitre 17
LIMPORTANCE DE LA DOULEUR
DANS
LEVOLUTION SPIRITUELLE
QUESTION ;-En face du pouvoir et de la sagesse Infinie du Crateur, notre
volution spirituelle ne pourrait-elle pas se succder sans la ncessit de la douleur et
de la souffrance, auxquelles nous sommes soumis implacablement depuis notre berceau
jusqu notre mort physique, ajoutant, en conformit avec ce que nous communiquent
les esprits dsincarns, que nous aurons souffrir aussi aprs la mort terrienne ?
RAMATIS ;- La douleur et la souffrance sont des consquences naturelles de
lvolution de lesprit, comme des facteurs ncessaires au rveil de leur conscience
individuelle dans le sein de la Conscience Cosmique de Dieu. Sous la discipline
douloureuse et rectificatrice de la Loi du Carma et sen se dlier du Tout Cosmique,
lesprit fortifie sa mmoire dans le temps et dans lespace, et affirme sa caractristique
pensante. La rsistance cre la douleur, mais aussi fortifie la croissance de la conscience
de ltincelle spirituelle individualise en Dieu, le faisant se distinguer entre les
phnomnes de tous les plans de la vie cosmique.
Lesprit de lhomme pour tre dorigine divine , prsente dans son intimit quil
doit tre heureux, mais commenant et toujours incapable datteindre cette aventure
complte dans ses premires tentatives , il souffre les dsillusions et prend pour
souffrance dtestable les corrections carmiques qui le conduisent nouvellement au
chemin certain. Cependant comme lhomme est fait limage de Dieu, car le fils et le
pre sont un, le dveloppement conscientiel de la crature ne cesse pas, mais se
manifeste de lintrieur vers lextrieur dans la conscience humaine.
Mais durant ce procd dexpansion et de perfectionnement de sa conscience ,
lesprit souffre les ractions agressives et naturelles des mondes ou il se plastifie dans
les formes animales qui sont le fondement ncessaire pour lagir de ltincelle anglique
palpitante dans son intimit .Soumis la prison de la chair , il se confond et considre le
procd incommode qui perfectionne son caractre , comme tant un chtiment divin,
ignorant que , sous la Loi Sage du Crateur , est en train de soprer la mtamorphose
de lanimal vers lange destin lternelle gloire clestielle ! La courte priode de
douleur et souffrance dans les mondes plantaires, durant laquelle se donne la formation
et le dveloppement de la conscience de lenfant de Dieu est ensuite compens
royalement par le bonheur ternel dans le Paradis !
Le fameux brillant qui orne le cou de la femme orgueilleuse et fat, est pass par
un procd de perfectionnement sous les instruments du joaillier, pour se dvtir de la
forme brute de son enveloppe carbonifre et devenir un joyau fascinant.
QUESTION ;-Mais il arrive que les propres religions qui font tant de
propagande de la bont et de la sagesse de Dieu, considrent la douleur comme une
expiation du pch commis par le premier homme qui habita la Terre, motif pour lequel
il sest retrouv isol dans une valle de larmes. Que pouvez-vous dire ?

197

RAMATIS ;- Bien que toutes les religions se considrent comme les

propritaires de la Vrit de Dieu , il est donc certain que toutes, elles se sont fortifies
en se fondant sur les interprtations de leurs fondateurs ou docteurs en glise en respect
de ce quest la Vrit Divine , affirmant ainsi , comme une srie de dogmes sculaires .
Bien quelles se soient adapts la mentalit troite des peuples anciens, ignorantes de
la Troisime Rvlation, elles ne se sont pas adoptes la mentalit de lhomme
moderne, qui souhaite savoir do il vient, ce quil fait dans ce monde et ou il va et en
dehors de ceci qui possde sa disposition une norme source de connaissances sur ce
quest la Vrit Divine.
Pour cela ces religieux considrent toujours la douleur comme un chtiment par
ce quils appellent de pch original, ne connaissant pas, quavec sa technique
purificatrice, saffinent les artes grossires de la formation animale et se rveille
beaucoup plus tt le potentiel de lumire anglique, qui se concentre sous lenveloppe
de la matire. Ne leur tant pas possible dexpliquer la douleur de faon sense et
acceptable par la raison humaine et pour ne pas dmentir la Justesse et la Sagesse
divulgue du Crateur , les sacerdoces et les mentors religieux dogmatiques prennent au
pied de la lettre le symbolisme biblique de lapparition dAdam et ont cre la lgende du
pch originel , lattribuant svrement la responsabilit du premier couple humain.
De cette faon ils croient pouvoir justifier le motif de lexistence de la douleur et de son
cortge de souffrances, comme tant le fardeau de limprudence humaine dil y a des
milliers dannes !...
Et ainsi devant le pch dAdam et Eve, le premier couple biblique, Dieu serait
exempt de lquivoque davoir cre la douleur, qui serait inexplicable devant sa Bont
Infinie ; et lhomme sest responsabilis par le stigmate de la souffrance, comme
consquence juste du pch de leur pre Adam ! Mais lvnement du spiritisme dont la
doctrine logique et sense est accessible tous les cerveaux de bonne volont , a fini par
populariser la ralit spirituelle occulte sous le mystrieux voile dIsis contribuant
ainsi modifier peu peu le concept erron et millnaire sur la vritable origine de la
douleur humaine et lexposant comme un correctif bienfaiteur , qui rsulte de la
rsistance que ltre offre durant son apprentissage anglique.
Vous tes actuellement suffisamment lucides pour vous librer de lignominieuse
ide que la souffrance est un chtiment de Dieu ! Le Crateur infiniment Sage, Bon et
Juste, naurait pas cre des valles de larmes, pnitentiaires de lespace ou mmes des
hpitaux dpreuves plantaires dans le dsir de se venger de ses enfants rebelles,
conformment comme les croient les catholiques, les protestants, les adventistes, les
salvationnistes et mme quelques spirites, toujours ignorants de la sublime ralit
cosmique. La Terre, en vrit, est, en autre une cole dducation spirituelle bnite, ou
les esprits immatures se rajustent de leurs propres quivoques survenus dans les
incarnations passes, afin de consolider ses consciences dans un ternel
perfectionnement.
QUESTION ;- Cependant, nous sommes surpris que lhomme moderne, malgr
sa culture et son scientifisme affich au sicle atomique, na toujours pas compris cette
fonction ducatrice de la douleur ! Il sinsurge dsesprment contre la souffrance a
plus diminue et la considre comme un stigmate de Satan, plutt, quune providence
de Dieu pour la plus brve anglitude de ses enfants.

198

RAMATIS ;- Comme le terrien ne comprend toujours pas les raisons senses

qui pourraient lclairer sur la fonction utile de la douleur dans la formation de sa
conscience individuelle, il cherche nier sa valeur ducative et sa technique de
perfectionnement spirituelle. La souffrance est toujours envisage par lhumanit
terrienne sous un aspect excessivement mlodramatique ; les lettrs gaspillent des
tonnes dencre et des tonnes de papiers dans la production dune littrature de
componction, dans laquelle ses personnages versent des torrents de larmes et clament de
faon retentissante contre les destins atroces qui sont gnrs par la douleur, et dans
laquelle celle-ci est peine un fait avilissant pour le genre humain.
Comme la crature humaine est aussi excessivement attache aux trsors
provisoires du monde matriel, devant la perspective craintive de les abandonner devant
la menace implacable de la mort qui lui entrouvre la porte dun destin douteux, alors
augmente en proportion pour elle le sens morbide de la douleur et de la souffrance. Pour
votre monde, les hpitaux, les hpitaux psychiatriques et autres locaux de souffrances
humaines signifient les preuves du chtiment de Dieu, dans lequel lhomme est
considr la malheureuse victime dpourvue des choses agrables de la vie ! La figure
de ltre humain marqu par la douleur est toujours considre comme un motif de
peines de reprsailles et de peines de dshritage divin ! Cependant, la douleur a t le
cadre vivant des plus grandes interprtations messianiques et conqutes spirituelles usr
la terre ; ainsi le prouvent ceux qui ont beaucoup souffert et ont laiss un faisceau de
lumire dans le sillon de leurs pas admirables. Beethoven, Chopin, Schumann, Franois
dAssises, Paul de Tarse, Socrate, Gandhi, et Jsus a excellence, qui ont fait de la
douleur les motifs de beaut et de gloire pour la rdemption de lhomme chagrin.
QUESTION ;- Comment pourrions nous avoir une ide plus spcifique de la
douleur ? Quest-ce que la douleur, enfin ? Comment se manifeste-elle chez lhomme ?
RAMATIS ;- La douleur est le produit de dsquilibre magntique dans la
structure de lorganisme psychophysique de lhomme ; elle se compare un courtcircuit qui survient dans le rseau magntique ou lectronique maintenu du priesprit, et
qui se rpercute dans un quelconque organique la plus vulnrable, avec un impact
nergique capable de produire le dsquilibre atomique. Sans aucun doute, la douleur,
la souffrance, la maladie ont leur origine dans la perturbation du psychisme. Pour plus
que se focalise la douleur dans son expression plus priphrique, fondamentalement,
elle part dun dsquilibre psychique inter atomique.
Nexistant pas de maladies, mais des malades, il en rsulte que la douleur et la
maladie varient en raison de ltat moral, intellectuel ou conscientiel de chaque crature.
Il y a des malades qui dveloppent un drame exagr, peine soumis lpreuve dun
simple petit rhume ; dautre menacs par le cancer, maintiennent leur optimisme
coutumier, leur bont et leur confiance dans le destin spirituel, sen servant toujours
comme une source de rsignation pour le support dautrui la douleur. Tout dpend de
la faon comment nous interprtons le phnomne de la douleur ; pour les uns cest un
chtiment de Dieu avec pour intention de punir les pchs des hommes, pour les autres
cest leffet des fautes commises dans des vies antrieures ; rares sont ceux qui
acceptent la douleur comme procd dvolution spirituelle. Elle se manifeste
uniquement devant une quelconque rsistance physique, morale ou spirituelle vers le
sens utile, bienfaiteur et harmonique de la vie.

199

Elle peut tre considre dans sa fonction cratrice quand elle est examine dans
un quelconque rgne de la nature : dans le rgne animal , elle pourrait tre catalogue
dans le procd bnfique de transformer le fer en acier et dans la taille de la pierre
brute pour le brillant sans tache ; dans le rgne vgtal , elle serait prsente pour pourrir,
germer, et crotre de la graine dans le sein triste de la terre ; dans la configuration
humaine , alors nous la voyons corriger et ajuster ltincelle divine pour quelle obtienne
sa conscience dans les chemins de la forme du monde extrieur. La douleur cependant ,
est sensible et accusable dans lessence de lesprit sous deux raisons de grande
importance ; lorsquest en train de seffectuer la gestation de ltre humain pour la
future et dfinitive configuration anglique , ou alors quand elle se dsynthonise et se
dvie de la route exacte de son ascension spirituelle .Sous un quelconque de ces deux
aspects , nous vrifions toujours le sens bnfique de la douleur ; dans le premier cas
elle concentre les nergies et coordonne la croissance anglique ; dans le second cas elle
fait la correction de lquivoque , nettoyant les vestes de lme des toxines rsiduelles
provenant du monde instinctif .
Ce sont les penses et les actes de lesprit qui dterminent la plus grande ou la
plus petite somme de douleur par laquelle il devra passer car de lquilibre et de paix de
la conscience spirituelle de ltre, cest ce qui rsulte de la stabilit magntique ou
lectronique du priesprit et du corps physique. Comme lIdal de Dieu est lHarmonie
et lEquilibre perptuel dans le Cosmos, nimporte quelle instabilit qui se manifeste
dans le plus intime coulement de la vie requiert toujours limmdiat rajustement, pour
quelle ne perturbe pas le Tout harmonique Cest alors la douleur, surgissant comme un
procd ncessaire ce rajustement.
Comme nous disposons du libre arbitre jusquau point que nos actes ne causent
pas des perturbations au prochain ou vers ceux vers lesquels nous intervenons , nous
pourrons teindre la douleur peu peu mesure que nous nous intgrons dans la vie
harmonieuse cre par Dieu. Etant lAmour le fondement essentiel de toute vie , prsent
dans laffinit entre les substances , dans la cohsion entre les astres et dans lunion
entre les tres , notre adhsion inconditionnelle est suffisante au rythme constant de cet
Amour pour que brivement la sant complte de notre esprit ait limin la douleur.
QUESTION ;- Dans nimporte quelle circonstance la souffrance est toujours un
procd de purification spirituel ?
RAMATIS ;- Lesprit de Dieu a cre ses enfants comme de nouveaux noyaux
de consciences individuelles, qui se perfectionnent travers de formes plantaires et
deviennent des miniatures conscientes dans le Cosmos. Dieu est le panneau de fond de
toute la conscience humaine ; et ce divin mystre, lhomme ne pourra le comprendre
quaprs stre librer dfinitivement des formes desclavage de la matire et atteint les
mondes de connaissance pure. Sans aucun doute mesure que lme volue elle se
dpersonnalise aussi, liminant delle lillusion de le sparation, mais tt elle sintgre
la Conscience Cosmique du Crateur Do le motif pour lequel les religions considrent
comme vertus tous les efforts et tous les vnements spirituels que lme entreprend
pour son plus bref progrs, alors que les pchs signifient justement tout ce qui retarde
lascension spirituelle. Et la Loi du Carma alors fonctionne dans son mcanisme
volutif stimulant ceux qui se retardent lencontre de la lumire, do il rsulte une
action douloureuse et dsagrable, mais ncessaire pour garantir le rythme bnfique de
laventure sidrale.

200

Il arrive que dans leurs incarnations, les esprits produisent et incorporent dans
leurs vestes prispirituelles les fluides toxiques qui sont le fruit de leurs dysharmonies
mentales et motives, lesquels postrieurement ont besoin dtre expurg afin de ne pas
empcher lascension vers dautres niveaux des rgions paradisiaques. Ainsi come
loiseau embourb qui ne russit pas atteindre le vol pour jouir de lusufruit du dlice
de lEspace sans limites, le priesprit russit seulement se mettre niveau de la
frquence vibratoire anglique quaprs stre libr de ses impurets astralines.
Le corps charnel, qui est plastifi par les nergies primaires du monde terrien,
durant la matrialisation de ses sensations de plaisir fortement animales, exige que son
esprit utilise le combustible nergique adquat et capable dagir dans la mme frquence
vibratoire infrieure. Les rsidus de ce combustible astralin driv de la lie animale et
qui sont les produits nergtiques des tranches vibratoires trs basses, ou lesprit
besoin dagir, sagrgent et se condensent aprs dans le dlicat tissu du priesprit, lui
rduisant le patron magntique spcifique. Avec le temps, ces toxiques ou rsidus
pernicieux du sous monde astral, encore adhrs au priesprit, ont tendance se ptrifier
et ainsi empcher les relations normales de lesprit avec le milieu environnant Alors
ils doivent tre dsagrges avec toute la brivet possible, pour que la lumire
fulgurante de lintimit de lme puisse fluer comme divine prophylaxie sidrale, ornant
le dlicat vestimentaire prispirituel.
Durant la dcantation de ces rsidus dltres, qui seffectuent dans les bourbiers
de lastral infrieur, ou lorsquils se transfrent vers le corps charnel, cest alors que se
produit la douleur et la souffrance dsagrables, mais toujours dun bnfice salutaire
pour lme. Cest la raison pour laquelle certaines religions enseignent que lme
atteindra seulement le ciel aprs tre passe par le purgatoire, devant expurger delle les
croutes pernicieuses du priesprit obstru par le pch acquis dans ses dsquilibres
psychiques. Seulement aprs une grande dcantation astraline dans lAu-Del, ou
dincarnations de purge dans la matire, fait que les esprits se librent de la charge
toxique millnaire et qui dexistence en existence se transmet dans un phnomne
dhrdit psychique.
QUESTION ;- Comment pourrions nous mieux comprendre cette hrdit
psychique, qui transmet linfluence malade dune existence pour une autre ?
RAMATIS ;- La transmission psychique est possible travers ce que nous
appellerons latome-graine, llment immortel qui prexiste et survit toutes les
morts corporelles, trs connu des occultistes et des thosophistes. Cest le prcieux et
indestructible rsum de la mmoire eterico-sidrale de lesprit ; il garde dans son
intimit la synthse micro psychique de la vie mentale et astraline de lme, enregistre
depuis les premires oscillations de sa conscience individuelle.
Durant chaque nouvelle incarnation, latome-graine active les nergies
intermdiaires entre lesprit et le nouveau corps physique, se responsabilisant par la
manifestation lisible de sa conscience dans la sphre matrielle et simultanment dans le
monde spirituel. Il se charge de plasmer dans la nouvelle incarnation le vritable
temprament psychique immortel de lme, lui ajustant les vertus, les pchs et aussi le
bagage toxique, car il conserve ltat latent toutes les impulsions et tendances
antrieures. Aprs la mort du corps physique, il se dtache dans la plnitude de lAuDel, consolidant la configuration immortelle du priesprit.

201

Cest la scurit de la structure consciente de lindividualit spirituelle oprant

dans le monde des formes et dans le sein de la Conscience du Crateur ; cest le registre
dfinitif des faits vcus par lme dans les chemins du monde charnel.
QUESTION ;- Mais la souffrance seulement bnficie parce quelle purge les
venins psychiques de lesprit, ou aussi parce quelle modifie la constitution de lesprit ?
RAMATIS ;- Cest la Loi du Carma qui se charge de rectifier dans le temps
voulu les dtours dangereux commis par lesprit, dans ses excursions vers le monde
matriel procdant au nettoyage du priesprit contamin par ladhrence des venins, qui
sont les fruits des dommages et imprudences du prtrit.
Le corps charnel, alors, comme si ctait un alambique charg de drainer ces
rsidus pernicieux du vestimentaire prispirituel pour le sein de la terre, provoque chez
lme, dan son opration de purge, la sensation de douleur et de souffrance. Il sagit de
toxines qui lsent et massacrent la chair durant son expurgation vers le monde extrieur,
motif pour lequel la vieille tradition spirituelle considre la terre comme une valle de
larmes ou les mes lavent et purifient dans leurs enveloppes prispirituelles, pour
ensuite participer aux noces du Ciel !
La tunique nuptiale, que lme doit revtir pour prendre part au banquet du Roi,
cite dans la parabole conte par Jsus (Mathieu 22-1 14 ; Luc 14 :16 24) en vrit
signifie le rsultat de lavage douloureux du priesprit dans le vase des larmes
purificatrices du monde charnel, do elle sort avec ses vestes propres. La douleur casse
la rudesse et lhumilit de lorgueil de la personnalit humaine ; oblige lesprit se
centraliser en soi-mme et chercher comprendre la souffrance. Dans lintrospection
douloureuse par lanxit d e dissoudre son problme afflictif, il a besoin de reconnaitre
la prcarit, la prsomption et la vanit de sa figure transitoire dans le monde des
formes.
Ainsi comme la chaleur vaporise les graisses ou le feu purifie la fusion du fer
pour la temprature de lacier, la douleur est comme lnergie qui chauffe lintimit de
lesprit et laide volatiliser les adhrences ruineuses de son priesprit. Cest la
concentration des forces qui dsintgrent les toxines psychiques dans le sein de lme, et
qui sous laction naturelle du magntisme du monde physique se transfrent vers la
chair, jusqu ce que la mort du corps, ensuite, la dpose dans la terre du cimetire,
travers du cadavre en dcomposition. Cest pour cela quen gnral, les esprits
dsincarns louangent leurs souffrances dans la chair, car ils les considrent uniquement
comme un procd qui les a aids se dbarrasser de leurs rsidus dltres.
QUESTION ;- Pourriez vous nous dcrire comment se procde cette descente
des venins psychiques du priesprit vers le cops charnel ?
RAMATIS ;- Quand lesprit incarne, a besoin premirement de diminuer ou de
se resserrer son priesprit, jusqu atteindre la forme etherique ftale et ensuite
sadapter ou semboiter de faon satisfaisante la contre partie etherique de lutrus
fminin. Aprs le succs gnsique de la grossesse, il se dlie peu peu, mesure aussi
que se dveloppe le ftus charnel sous la direction des ascendants biologiques du type
hrditaire en gestation.

202

Les toxiques psychiques depuis trs tt se versent dans le priesprit vers le

nouveau corps charnel en formation, lui causant des blessures ou lsions si graves
comme le sont son intensit et sa virulence. Cest pour cela que, mme dans la face de
lenfance, lesprit effectue un exercice profitable, quand par lclosion des maladies
communes lge, il shabilite pour mieux rsister aux douleurs futures les plus
acerbes qui ensuite devront advenir du la purge plus intense de la charge dltre.
Plus tard, alors, la maladie invisible incruste dans le priesprit se transfre avec
plus dintensit vers la chair ; se dsagrge et fuie premirement vers le double
etherique en formation jointe au corps physique et au aussitt affecte le travail dlicat
des chakras leur perturbant les fonctions et les relations vitales. Ensuite le fluide
toxique prispirituel se rpercute sur lensemble nerveux, sinfiltre par les glandes
endocrines et affecte le systme lymphatique sintroduisant dans la circulation sanguine
et produit la prolifration microbienne ou les lsions organiques.
Se ramifiant vers tous les organes et systmes du corps charnel, les toxines qui
sont verses par le psychisme morbide blessent les zones plus dlicates et vulnrables,
les prjudiciant en conformit avec la propre dficience hrditaire de type biologique
qui est attaqu. Elles saccumulent dans les organes les plus fragiles et produisent des
affections isoles, mais amples qui plus tard peuvent immobiliser lorganisme physique.
Quant cela la Mdecine aligne ses dnominations traditionnelles classifiant les
maladies, mais presque toujours sans russir identifier le malade ! Cest lHpatite,
lulcre gastrique ou peptique, la colite, la nphrite, la cirrhose, lamibiase, lasthme, le
rhumatisme, la tuberculose, les diabtes, ou la splnite ; ce sont les atrophies, les
insuffisances cardiaques, les lsions, invincibles, lanmie pernicieuse ou les cadres
modernes de lallergie inconnue.
Dans quelques cas , les toxines en descendant du psychisme malade vers le
mtabolisme physique, saccommodent dans la rgion crbrale et produisent des
alinations mentales, ou des dlires , ou lhydrocphalie ; ou alors saccumulent dans les
plexus nerveux, causant les paralysies, les atrophies nerveuses ou les syndromes
parkinsoniens ; dautres faits , troublent le fonctionnement glandulaire produisant des
insuffisances ou hyper productions graves de scrtions hormonales , influenant dans
la croissance, la reproduction ou le mtabolisme vital de la femme ou de lhomme .
Quand elles se concentrent plus fortement dans les poumons, ou l convergent les
bacilles de Kock, il peut se produire la tuberculose pulmonaire ; au cas ou elles se
localisent dans la rgion intestinale, elles peuvent aussi provoquer les colites, comme
tablir le terrain pour nourrir la giardia, le strongylode ou les entamoeba coli et
histolytica.
Justement parce quil existe une intime relation psychique entre la maladie et la
nature physique de la crature, cest la raison pour laquelle il sobserve chez certaines
types malades un cercle vicieux qui les maintient sous une continuelle perturbation
morbide.
Quand ils sont irrits ou affligs, les crises amibiasiques augmentent, crot le
sucre dans lurine, sacclrent les fonctions dysharmoniques de la tyrode, saggravent
les dyspnes nerveuses ou prolifrent les eczmas

203

De trs nombreuses cratures vivent menottes aux plus terribles souffrances

gnres dans leur rgion abdominale, tentant de freiner le vago-sympathique cout de
drogue antispasmodiques, de rduire les crises de colite ou de dysenteries amibiennes
cout de mdicaments toxiques, oubliant cependant , quavant la prescription mdicale ,
il est indispensable de contrler lesprit et lmotion , car de cette dysharmonie est ce
qui rsulte le bombardement incessant la maladie psychique dj accumule dans la
rgion de labdomen et super excit par de nouveaux flux malades. Quelques cratures
confessent leurs mdecins que devant, la plus petite apprhension de succs dans
leurs affaires ou mme en raison de quelque surprise motive, ils ont une recrudescence
de flux dysentriques, ou l sont exacerbes les collectivits parasitaires de lintestin ou
augmente le sucre dans les urines.
Les individus attaqus par le strongylode, les oxyures, les giardias, les amibes
histolytiques et autres espces de vers microscopiques, sont inquiets, pessimistes,
ruminant ides et vivant par anticipation les problmes du jour suivant, en raison de la
profonde influence de ces germes parasitaires, qui exercent dans leur psychisme malade,
car ils sexcitent, provoquant des sursauts de virulence dans lorganisme.
QUESTION ;- Nous croyons que la maladie peut aussi beaucoup dpendre de
la rsistance physique de chaque crature, malgr la virulence des venins psychiques
qui lui baissent le priesprit ; Nest-ce pas ainsi ?
RAMATIS ;- Sans aucun doute, la rsistance biologique et hrditaire de chaque
tre varie tout aussi bien quant sa force mentale .Nous vous avons dj expliqu que
les cratures mentales ou spirituellement vigoureuses surmontent avec beaucoup plus
defficacit les effets morbides des maladies en dveloppement dans leur organismes ;
elles sont plus rsistantes la descente des toxines psychiques dans leur circulation.
Durant le procd de drainage, elles se maintiennent un niveau vibratoire plus lev,
rsignes, mais sans se laisser abattre subjectivement, ce qui leur occasionne
dimmenses bnfices. Cependant les cratures spirituellement plus faibles, qui dun
lger rhume en font tout un mlodrame exposant tout vent une bronchopneumonie
dont lesprit pessimiste est un champ favorable pour les forces ngatives, aggravent
lvnement de la maladie carmique avec laccroissement morbide de leur propre
dcouragement et rbellion.
Lesprit morbide augmente le dsir pour une meilleure pntration de toxique
vers par le psychisme, car il accumule aussi les miasmes de lenvironnement ou il
habite, une fois quen conformit avec la Loi des attractions magntiques, la pense
malade attire aussi et condense une plus grande dose de fluides malades. Do la grande
sagesse de Jsus, quand il exaltait toujours la rsignation, lhumilit, le pacifisme et le
renoncement avec des tats desprits qui conduisent la bonne aventure ternelle !
QUESTION ;- Vous voulez dire quun individu malade peut soulager ou rduire
son contenu psychique toxique, ds quil se maintient dans un tat optimiste conscient ;
nest-il pas vrai ?
RAMATIS ;- Lesprit capable de slever aux frquences vibratoires plus
hautes, qui accepte sa souffrance comme une opportunit de rectification spirituelle et
sajuste la bonne aventure et rsignation, lve aussi son quantum de lumire
intrieure et volatilise une grande partie des venins adhrs son priesprit.

204

Il expurge vers le milieu environnant, dans un procd de sublimation psychique, au

lieu de fluer compltement vers la chair mortifie. En de hors du dsir de rnovation
spirituelle, pour ne pas accroitre une nouvelle charge nocive, lattitude anglique de
conformation ne perturbe pas la descente des toxines morbides et nettoie plus brivement le
priesprit Tous les agents malades du monde psychique, comme les germes, bacilles, virus,
miasmes, elementais, toxiques affligeants, ne rsistent pas devant la force de dsintgration
de la lumire intime qui se projette de lesprit lev. Cest pour cela que certaines cratures
restent immunises, mme lorsquelles agissent dans le sein des maladies pidmiques ou
contagieuses car ayant dj limin une grande partie de la maladie psychique qui leur
adhrait le priesprit, elles ont dj pu librer dans leur intimit la quantit de lumire
satisfaisante pour viter la prolifration des agents dangereux.
QUESTION ;- Considrant alors que la douleur est un procd valeureux dans
ldification de lesprit, devrions nous donc alors condamner toutes nos institutions
thrapeutiques qui tentent de soulager lhomme de la souffrance et dteindre la douleur si
indsirable ? Serait-il favorable de favoriser la prolifration de la maladie et du dfaut,
uniquement parce que la douleur est de fonction purificatrice ?
RAMATIS ;- Ds que la souffrance et la douleur sont le rsultat du dsquilibre de
lordre moral et du mauvais usage des droits spirituels, il est vident que seulement le
rajustement spirituel pourrait lliminer dfinitivement de la surface de la Terre. La
douleur physique ou morale aussi se manifeste dans le sens de ladvertance ou mme
correctif, pour maintenir la vie et garantir le fonctionnement normal du corps humain, afin
que lesprit dcontrl ne sannihile pas devant lexcs de mfaits .Dans sa fonction
dadvertance, la douleur est la boussole de scurit biologique et psychique ; elle avertie de
la frontire dangereuse qui doit tre abandonne et invite limprudent rajuster son
quilibre perturb et prendre le chemin du devoir.
Malgr toutes les providences douloureuses que la Loi Divine a tablies pour viter
que lhomme sloigne du devoir, il y a des millnaires que lhumanit terrienne cultive les
plus nocives. Nous nopposons pas de contestation, mme que les institutions humaines
lutent pour vaincre la douleur et la souffrance. Mais il est vident que vous tes peine en
train de lutter contre ce que vous avez sem dans vos destins car ce sont des douleurs et des
maladies gnres par la ngligence humaine et non pas d, au chtiment de Dieu.
La douleur et la souffrance rsultent du dsquilibre entre lme et le sens
bienfaiteur et ducatif du monde et non pas de limposition draconienne du Crateur. Cest
travers de la douleur provoque par le propre homme que lme est conduite
laccomplissement de ses sublimes devoirs dans le sein de la vie cosmique ; que lanimal se
dbarrasse de son bagage instinctif infrieur pour se transformer dans un ange
resplendissant.
Ainsi , bien que la douleur et la souffrance soient des procds de perfectionnement
spirituel , nous ne vous conseillons aucune dlibration radicale contre les institutions
thrapeutiques du monde , parce que la Science Mdicale, comme responsable pour les
cures et soulagements du corps physique , est le fruit des plus sages et leves inspirations
den Haut , car saccomplit la mission de rpondre lhomme en accord avec ses ncessits
biologiques dadaptation et de relations avec lenvironnement dans lequel il vit et progresse.

205

Chapitre 18
LES MALADIES DU CORPS ET LA MEDECINE.
QUESTION ;-Sachant ce quil en est , que les maladies du corps physique ont
une intime relation non seulement avec les dtours de lesprit dans la prsente
incarnation comme dans les dtours pratiqus dans les incarnations passes , qui se
refltent dans la vie prsente par force de la Loi du Carma , nous aimerions savoir quel
rle est rserv au mdecin ou quelle valeur peut avoir son action dans le cas de
maladies dorigine carmique ou spirituelle . Pourriez-vous nous clairer ce respect ?
RAMATIS ;- Les mdecins aident les cratures souffrantes supporter et
rsister stoquement aux douleurs provoques par leur propre expurgation dltre
descendue du priesprit vers la chair. Ils promeuvent les hiatus de soulagement et de
convalescence, contribuant ce que les malades natteignent pas la phase de saturation
et de dsespoir psychique quand ils sont soumis un excs de souffrance continu et
acerbe.
Dans le futur les mdecins, bien qutant de prcieux assistants veillant la
composition sage du corps physique, aussi devront accomplir le sublime but daider
lquilibre mental et motif de leurs patients, les orientant pour un vcu en relation avec
lEvangile, qui effectue la cure dfinitive de lme.
QUESTION ;-Mais cependant nous pouvons compter sur les connaissances ou
cours acadmiques spcialiss qui peuvent orienter les mdecins pour un diagnostic,
certain des diverses ncessits spirituelles de leurs patients. Ils sont rares les mdecins,
qui rellement son aptes pour cultiver dans leurs cliniques le vieux concept hellnique
mens sana incorpore sano Que pouvez-vous nous dire ?
RAMATIS ;- Lhumanit terrienne quant ses ncessits na jamais t oublie
par la Spiritualit, car de nombreux mdecins desprit sont passs par la Terre laissant
les plus sublimes et salutaires connaissances pour la cure dfinitive de son humanit.
Chaque peuple de votre orbe , conformment ses coutumes , caractristiques
psychologiques et religieuses , ont dj reu de leur guide spirituel , le programme
certain et lev pour se soigner de ses blessures psychiques , bien que leur corps
physique reste malade en raison des mfaits carmiques du pass.
Bouddha en Asie, Herms Trismgiste en Egypte, Confucius en Chine, Zoroastre
en Perse, Krisna et Rama en Inde et Jsus en Jude, en dehors dautres leaders religieux
et thrapeutes de lEsprit ont enseign avec un soin dvou quels sont les vritables
mdicaments de lme. Ils ont prch les vertus spirituelles dans tous les climats
gographiques de lorbe et lont fait de manire sublime et comprhensible toutes les
cratures. Ils ont expliqu, alors que les pchs faisaient mal lesprit et le menaient
vers lenfer, alors que les vertus le bnficient et le conduisent au ciel. La prcarit de
lpoque dans laquelle ils ont agi dans votre monde ne leur a pas permis de transmettre
leurs connaissances en langage technique et scientifique , comme actuellement vous
pouvez le comprendre devant le progrs mental de lhomme.

206

Mais il est vident quen face de votre progrs actuel , vous pouvez estimer la
vertu comme un procd scientifique et prophylactique qui cristallise le priesprit , alors
que le pch lassombrit et lintoxique par la production des venins psychiques, qui
ensuite devront tre purgs dans les bourbiers astraux ou alors transfrs vers le corps
charnel combattu et malade , travers des souffrance affligeantes. Alors que les pchs
de la gourmandise, la jalousie, la luxure, lavarice, lorgueil, la vanit, lgosme, la
cruaut, la mdisance ou lhypocrisie produisent des fluides toxiques et offensifs la
dlicatesse du vestimentaire prispirituelle, lesprit acquire la sant quand il shabilite
la bont, la patience, lhumilit, la puret, lhonntet, lamour, laltruisme, la
philanthropie, la frugalit, le renoncement ou la simplicit.
Il y a trs longtemps, quil existe les plus efficaces connaissances pour la cure
dfinitive de lesprit ; il reste peine que les mdecins soient plus comprhensifs dans
leur mission thrapeutique, se librant un peu plus de lexclusivit complexe de la trs
prcieuse acadmie et de ses volumineux compendiums de Mdecine, pour aussi
confier dans les enseignements laisss par jsus, lesquels sont dadmirables
mdicaments de la plus grande valeur teneur sidrale.
QUESTION ;- Nous sommes penchs croire , que si nous arrivions
comprendre avec satisfaction
la vritable fonction de la douleur pour le
perfectionnement de lesprit , que nous serions ports , en vertu dune telle conviction,
nous dsintresser de llimination de la souffrance dans le monde ; Si ainsi nous
procdions , nous serions absents du sentiment de la pit et amour pour autrui ?
RAMATIS ;- Le plus certain ne serait pas de vous dsintressez de la souffrance
du monde, mais ne plus contribuer pour se plus grande recrudescence comme vous
faites toujours actuellement. Quelle raison danticiper, par exemple, les efforts
hroques entrepris pour la rcupration des alcooliques si cependant, vous vous
associez et contribuez pour les industries, fabriques et maisons qui vendent des boissons
alcooliques ? Si vous les prenez aussi pour festoyer dans vos foyers maintenant la
rserve corrosive dans les artistiques petits bars modernes, qui trs tt servent de
stimuli pour que vos enfants saccoutument lbrit? Trs peu rsulte des efforts
hroques que dispensent les mdecins terriens tentant de sauver leurs patients des
hpatites, nphrites, ulcres, colites, amibiases, urmies, diabtes, ou cirrhose parce que
la majeure partie de lhumanit mprise toujours lalimentation vgtarienne et se
soutient avec la chair pleine de venins de lanimal sacrifi , que lui fournissent les
frigorifiques et le abattoirs modernes !
Alors que la mdecine sen remet une lutte titanesque contre le flau du cancer
pulmonaire et le considre comme le plus provenant des venins du tabac, il nempche
cependant que certains mdecins fument de faon honte.
Il ny a pas de doutes que lon peut louanger vos sentiments humains lorsque
vous construisez des hpitaux, sanatoriums, cliniques , lproseries, hpitaux
psychiatriques et les dispensaires qui rpondent aux maladies vnriennes , alcooliques,
syphilitiques, ou contagieuses , dans lesquels des scientifiques attentionns se dvouent
hroquement rduire les souffrances terribles de lhomme.

207

Mais quelle est la vritable origine de ces souffrances , si ce nest la prostitution

des biens sacrs de lesprit avec lequel lon vrifie la dpense du corps humain dans le
sensualisme morbide de la chair , dans la gloutonnerie des tables pantagruliques ou par
les corrosifs habillements modernes travestis, par les tiquettes aristocratiques !
Sans aucun doute, il est aussi ncessaire daugmenter la quantit dinstitutions
chirurgicales, afin de secourir la femme lgante du 20esicle qui en raison de la
pratique absurde et si commune de lavortement, a besoin dextraire avec scurit ses
organes prcieux de la maternit, afin de ne pas perdre leur ligne vnusienne et de ne
pas dformer le ventre ! Par consquent la morphine , lalcool, la perversion sexuelle, le
tabac, lavortement, le jeu, la gloutonnerie, lintemprance, lalimentation carnivore,
tout ceci additionn , qui est produit par la convoitise, la cruaut, lambition, lavarice,
la haine, la rage, la vengeance, la luxure, est en train dexiger une plus grande quantit
dhpitaux, de cliniques, de pnitenciers, dasiles , dhpitaux psychiatriques, pour
pouvoir loger le contingent progressif de cratures rendues victimes par la douleur et la
souffrance.
Malgr le sentiment de pit de la classe mdicale du monde et sa prcieuse
collaboration clinique et chirurgicale moderne, elle ne russit pas maintenir la
prolifration incessante des maladies humaines, avec son consquent effet de
rectification carmique douloureux. De trs nombreux scientifiques et mdecins
judicieux, se sentent quasi dsanims dans leurs travaux hroques, devant
limpossibilit de contourner le vaste problme de la douleur humaine, ils russissent
mal vaincre certaines maladies, substitues par une autre, plus tenace et implacable
dfiant les nouvelles recherches et exprimentations fatigantes. Ils ne russissent pas
cacher leur pessimisme et fatigue dans le combat des maladies humaines, car alors que
la science mdicale progresse arithmtiquement, la maladie insidieuse se dveloppe
gomtriquement.
QUESTION ;- La douleur devra donc, tre le lourd fardeau de lhomme pour
trs longtemps ?
RAMATIS ;- la souffrance comme un procd de nettoyage psychique est
encore ncessaire pour longtemps sur le type de plante que vous habitez. Lesprit
incarn sur a terre est une entit qui exige la douleur comme lment dacclration
pour la Lumire ! En conformit avec ce que nous vous avons dit antrieurement, trs
tt lesprit se soumet lexercice graduel de conditionnement de la douleur, afin que
plus tard il puisse affronter avec succs la souffrance affligeante, qui est plus commune
dans la phase adulte de lexpurgation toxique provenant du priesprit. Lenfance dans le
corps physique, sur la Terre est aussi dexpurgation des fluides pernicieux de lme
quand elle affronte les maladies traditionnelles, comme la variole, varicelle, la
coqueluche, les oreillons, la scarlatine, la furonculose, les phnomnes de dentition etc.

En vrit, bien que beaucoup refusent de croire ce que nous disons, de telles
situations afflictives deviennent un vritable entrainement qui exprimente et gradue
pour le prliminaire de la descente la plus vigoureuse des toxines psychiques,
prononant de plus grandes souffrances dans le futur.

208

Cest bien la phrase prparatoire qui guide et habilite lme pour les souffrances
futures, mais malheureusement es cratures lorsquelles expurgent une certaine dose
malfique de leur charge psychique, provoquent de nouveaux mfaits dans la vie
actuelle, dont il rsultera toujours un nouveau cumul dltre, qui conduisent vers
lincarnation suivante.
QUESTION ;- Mais ces maladies comme la rougeole, la rubole, la varicelle, ,
les oreillons, et jusqu mme la coqueluche qui dans lenfance peuvent servir
dapprentissage pour que lesprit soriente devant de plus grandes souffrances futures,
mais par hasard nattaquent-elles pas aussi les propres adultes, comme nous lavons
dj observ ?
RAMATIS ;- Il convient que vous nenvisagez pas de dtablir de faons
dogmatiques les diverses manifestations de la souffrance chez les cratures, car il
sexerce plus par la force de la ncessit spirituelle de ltre et indpendamment de lge
ou de quelque autre imposition personnelle. Les maladies caractristiques de lenfance
et qui peuvent aussi attaquer ladulte, sont de vritables essais qui prparent lesprit
pour sa majorit terrienne.
La douleur, qui varie desprit en esprit, nest pas spcifique lge, ou
lpoque, mais se manifeste en conformit avec les causes intimes de chaque crature,
indpendamment de la race, couleur, temprament sexe ou ge. Les germes causant les
maladies humaines seulement prolifrent dangereusement quand dans lorganisme de
lhomme, stablit le terrain lectif pour lclosion de la maladie. Le succs microbien
dpend fondamentalement de la condition morbide ou miasmatique que le propre
esprit cre dans le corps en raison de sa dysharmonie psychique. Cest le miasme du
psychisme malade qui attire les germes pathognes et les alimente, les faisant sacculer
dans certains organes ou systmes du corps physique. Les microorganismes, en ralit,
sont les maillons intermdiaires qui se constituent en ponts virulents et aident les esprits
librer dans la chair torture leurs venins psychiques, dont de laction et de la
prsence sidentifie alors un type de maladie caractristique et dment classifi par la
terminologie mdicale.
Gnralement la maladie qui ensuite est assigne par le mdecin, est presque
toujours en train de sclore insidieusement depuis des annes et jusqu des sicles
dans les incarnations de lesprit. Peu importe, que lon assure un diagnostic heureux et
que soit dtaill avec minutie le cours volutif de la maladie, ou que la connaissance
acadmique sache que la coqueluche est une affection produite par le germe Pertussis, la
rougeole une maladie exanthmatique et cutane, la scarlatine le fruit du streptocoque,
la mningite du mningocoque, la diphtrie du bacille de Klebs, la tuberculose
provenant du bacille de Kock.
Sans aucun doute de telles explications techniques et mdicales aident pour
beaucoup le praticien restreindre la maladie et viter les dangers de la contagion,
combattant les types de germes attirs par le terrain subverti et de renforcer la dfense
organique. Mais rien de ceci nempche ou ne solutionne la vritable cause morbide
psychique, qui nourrit le corps malade et alimente le microbe envahisseur Lharmonie
psychique est la sant du corps physique ; dans la tradition spirituelle il ne nous est pas
cont que Jsus ait t perturb dans son enfance par les maladies que la Mdecine
classifie dans ses tables pathologiques.

209

Aussi nous ne savons pas si un Franois dAssises ait dsincarn victime de

quelque maladie acquise par la contagion parmi les malheureux auxquels ils rpondaient
quotidiennement, car il est indubitable que ces esprits sublimes ne produisent pas le
terrain lectif favorable pour la nutrition pathognique.
Mais ceux qui surchargent le priesprit avec des toxiques offensants au corps
charnel, quand ils incarnent, peuvent tout aussi bien les faire clore au berceau de la
naissance physique, comme durant lenfance, la phase adulte ou dans la vieillesse. Ainsi
comme les fleurs et les plantes seulement poussent et rpondent aux poques
appropries, obissants aux cycles lunaires et aux stations particulaires de lanne, les
germes aussi prolifrent dans lorganisme en accord avec certaines conditions et lois
biomagntiques. Ds quils rencontrent des fluides morbides qui peuvent les nourrir,
alors ils se produisent avec facilit. En conformit de la nature de ce fluide malade, ou
type de miasme, il peut aussi bien se plasmer la coqueluche, la scarlatine, la rougeole, la
varicelle, comme le cancer ou la tuberculose. Ce nest pas la spcification acadmique,
ni le type de germe isol avec succs, ce qui rellement se responsabilise par la nature
essentielle de la maladie, mais cest lesprit malade, qui, nous le rptons, par sa
dcharge psychique dltre produit les conditions favorables pour lclosion de la
maladie.
QUESTION ;- Comment pourrions nous mieux comprendre votre affirmative
que le succs microbien dpend fonctionnellement de la condition morbide ou
miasmatique du psychisme malade, qui alors attire les germes pathognes et les
alimente ?
RAMATIS ;- Les causes malades, comme nous vous les avons dj exposes, ne
rsident pas spcifiquement dans lexistence ou dans la prolifration des germes,
bactries ou bacilles ; ils apparaissent uniquement lorsque stablie la dvitalisation
organique, lorsque la charge rsiduelle psychique mne le corps physique une
saturation morbide et alors se produit ltat ou le terrain favorable pour sa procration. Il
est de sens commun que lorganisme humain est porteur dune progniture de toute
espce microbienne, alors que son armature, en ralit nest-elle pas un vigoureux
rseau de magntisme maintenant dinnombrables collectivits de germes invisibles
ses yeux communs, mais responsables pour toutes les fonctions et ncessits
organiques.
La vritable cause des maladies germine dans le dsquilibre psychique, quand
lesprit se subvertit et acclre la dynamique dangereuse des passions brutales. Alors se
produisent les toxiques nocives qui ensuite affectent la force vitale etherique et alimente
les virus invisibles du monde astral, les faisant baisser vibratoirement jusqu
lorganisation charnelle. Devant la dysharmonie vitale provoque par la descente des
venins psychiques provenant de lesprit dsorient, lorganisme devient incapable
dempcher la prolifration microbienne dangereuse, ainsi comme il serait impossible
de maintenir une avalanche liquide dbordante, aprs que ce soient rompues les
comportes de scurit.
En autre de nombreux scientifiques terriens ont dj conclu, sensment, que :
les microbes accompagnent, mais ne causent pas les maladies.

210

QUESTION ;- Vous serait-il possible de nous citer quelque exemple plus

concret, sur lequel nous puissions mieux assimiler vos considrations ?
RAMATIS ;-Souvenez vous que bien que la Mdecine durant fort longtemps a
considr les vers intestinaux comme des parasites producteurs de toxines malfiques et
responsables de la stase intestinale , les microbiologistes modernes les acceptent comme
des microorganismes symboliques et utiles dont la fonction est d dsintgrer les rsidus
alimentaires et de les transformer synthtiquement dans de varis lments, ainsi
comme certaines vitamines et protines ncessaires lquilibre biologique .
Actuellement lon prsume dj que les colibacilles si craints anciennement comme
microorganismes virulents, apparaissent dans lintestin du nouveau n pour accomplir le
soin de fabriquer la vitamine K, dont labsence se vrifie dans lincontrlable
hmorragie. Dautres types de micro organismes ou microgniques produisent le lait, la
lymphe, les sucs gastriques, les ferments pancratiques, les hormones glandulaires,
alors que dautres espces filtrables oprent jusque dans ladmirable rseau nerveux.
Le bacille de Kock, par exemple, nest pas le responsable spcifique de la
tuberculose pulmonaire, car sa prsence est due aux conditions vitales et nutritives qui
stablissent antrieurement dans le poumon conformment ce dont, nous vous avons
dj fait llucidation. Il dfend peine le sacr droit de la vie et rpond son but
cherchant le terrain sympathique pour progresser. Il faut se souvenir de c qui est arriv
aux peaux rouges amricains, qui ont migr vers les territoires de chasse ou les
sylvicoles brsiliens, qui ont choisi les rgions de pche et de chasse ou de fruits
nutritifs, ou lon puisse accomplir les impratifs de la vie humaine.
QUESTION ;- Quelle ide pourrions nous nous faire de ces toxines psychiques
qui nourrissent divers types de microbes et produisent diffrents types de maladies ?
Pourriez-vous nous donner quelques exemples plus objectifs ?
RAMATIS ;- En conformit avec le type de drglement psychique, il se
produit sa toxine spcifique. Ainsi, le fluide morbide qui est produit par la jalousie est
trs diffrent de celui qui est le fruit de la luxure, de la colre ou de la cruaut. De cette
faon, varie aussi son action virulente quand il se verse vers la chair, comme aussi varie
sa prfrence spciale pour une rgion dtermine ou un organe du corps physique.
Considrons par exemple, certains types de toxines ou fluide morbide psychique,
produit par lesprit dcontrl et qui descendant du priesprit seulement saccumule de
prfrence autour de la rgion du thorax etherique, ou se site le chakra cardiaque qui
est lorgane du double etherique contrleur des mouvements autonomes du cur et de la
respiration du corps charnel. Sous la loi sidrale de correspondance vibratoire, ce
contenu toxique, occulte dans le thorax spirituel, doit se transfrer et stagner dans le
thorax physique, lors de lincarnation de lesprit ou mme durant sa production dltre
quand il est incarn. Seulement plus tard, avec la mort du corps physique, le venin sera
absorb par la terre, en raison de la dcomposition cadavrique.
En conformit la rsistance organique ou du type humain avec ses ascendants
biologiques hrditaires, cest le venin psychique qui va aussi produire des affections
dans la rgion respiratoire, sous diffrents aspects ; rendant malade aux niveaux des
alvoles bronchiales, perturbant la diastole, ou la systole cardiaque, rendant difficile la
respiration et la circulation dans les poumons, opprimant la fonction irrigatrice des
coronaires ou asphyxiant le champ magntique ou se meut le cur.

211

Chez quelques cratures il en rsulte les dyspnes asthmatiques, les arythmies,

les tats respiratoires oppressifs ; dans dautres cest la propension facile pour la
bronchite ou les affections pulmonaires plus graves.
Nous aimerions cependant, enfin, vous clairez quun mme type de toxines qui
baisse le psychisme peut provoquer diffrentes ractions maladives quand aussi il agit
sur diverses cratures diffrentes, car de la plus ou moins grande rsistance dpendra
particulirement de ses constitutions organiques hrditaires. Il y a des cas par exemple,
ou le mme venin psychique qui chez un individu affecte exclusivement la fonction
cardiaque, chez une autre atteindra peine le centre respiratoire, ou alors produit le
terrain propice pour la prolifration du pneumocoque.
Quand ce type de venin psychique, lectif de la rgion thoracique est
suffisamment dense et excessivement radioactif dans ses motions nocives, dans
certains cas il peut causer une espce dasthme de fond typiquement astral. Et pour le
plus grand tonnement de la Mdecine acadmique, cette maladie se soulage
uniquement ou se soigne sous le traitement des passes magntiques, mdicament
homopathique de haute dynamisation ou alors par le pouvoir dissolvant du magntisme
thrapeutique, qui est irradi par le procd de sympathie ou benzimento* trs
familier chez certains sorciers ou rebouteux de campagne.
QUESTION ;- Pourriez vous nous donner quelque exemple qui nous fasse
mieux comprendre comment est-ce que ce venin psychique radio actif peut provoquer
un type dasthme de fond astral ?
RAMATIS ;- Le phnomne nous rappelle ltrange proprit de certains arbres
excentriques, qui accumulent des fluides et deviennent radioactifs et ensuite bombardent
laura magntique des cratures qui se mettent sous son influence, leur produisant des
allergies dmateuses, urticaires et eczmas, conformment comme il se produit avec le
trs connu pau de-bugre* de votre pays. Les curandeiros* et les benzedores* savent
que laura du Pimenta-brava* soigne leczma dans le procd de sympathie et des
benzimentos* ; LArruda*, similaire un baromtre vgtal marque et condense les
fluides pernicieux et le Guin-pipi* les transforme pour lhygine magntique de
lenvironnement.
Ps : Note du traducteur : * Benzimento : Acte curatif effectu ou pratiqu avec
une ou des plantes locales ou certaines fois un objet, par le Benzedeiro ou la
Benzedeira, (celui ou celle qui pratique le benzimento).
* Arbre du brsilien : (Lithraea brasiliensis).
*Ps : Note du traducteur : Curandeiros, benzedores. Noublions pas, une fois
de plus, que nous nous trouvons sur le sol brsilien, ou les tres soignants portent des
noms diffrents en raison de leurs fonctions, des nombreux facteurs gographiques,
religieux et ethniques.
* Pimenta-brava, Arruda et Guin-pipi , plantes que lon rencontre sur le sol
brsilien

212

QUESTION ;- Vous avez affirmez que la plus grande ou moindre virulence des
toxines qui baissent du psychisme et ensuite se matrialisent vers la chair peuvent aussi
dpendre de ltat mental positif ou ngatif de la crature. Pourriez-vous nous donner
un meilleur exemple ce sujet, prenant pour base le cas des maladies cardiopulmonaires ?
RAMATIS ;-Il ny pas de doute que si le priesprit tait plus habilit dans le
cours de la vie spirituelle, quil affronterait aussi avec plus de succs lopration de
descente des toxines de son priesprit, alors quil est excessivement pessimiste, dont
lesprit se terrorise au premier symptme malade, favorisant donc le champ morbide
pour une meilleure rception de venins psychique. Ds que sous la Loi Carmique la
rcolte est en accord avec les semailles, les esprits qui nont pas pris soin de vivre de
faon positive et confiants dans les objectifs spirituels suprieurs produisent en euxmmes des tats ngatifs, qui futurement vont
offrir un meilleur festin pour la
procration de germes et par cela, consquent de maladie. Il existe des malades graves
qui se soignent avec facilit sous le mme traitement que dautres de moindre gravit
sannihilent compltement, parce quils fortifient toujours le miasme dans leur
organisation psychophysique.
QUESTION ;- Quel est le procd par lequel le miasme cit par vous
provoque la tuberculose, lors de sa descente du priesprit vers le corps humain ?
RAMATIS ;- Il convient de vous rpter une fois de plus, que la tuberculose
nest pas une maladie spcifique produite par les bacilles, mais provient essentiellement
dun type de venin psychique gnr par le drglement mental et qui en se
dsagrgeant du priesprit et se transfrant vers lorganisme physique, saccumule de
prfrence, autour de la rgion etherique pulmonaire. Aprs sa descente vibratoire, il
survient que le phnomne dj cit de stase ou de stagnation du magntisme malade
se transforme en une nappe virulente, nutritive et inaccessible aux examens de
laboratoires terriens. Il se constitue alors en une parfaite alimentation morbigne pour
multiplier la progniture du bacille de Kock, qui est considr acadmiquement le
responsable direct de la tuberculose pulmonaire.
La structure vitale-physique pulmonaire va se fragmenter rapidement, par effet
de prolifration de cette vie microbienne anormale pour lorganisme ; se perturbe
lagglutination molculaire et son harmonie lectronique dans la formation de
nouvelles cellules. Aprs la convergence des bacilles attirs par le type de miasme
descendu du psychisme malade et transfr du priesprit vers la rgion pulmonaire, ne
tardent pas surgir les cavernes qui postrieurement diagnostiques par les
radiographies que la science qualifie sous une tiologie tuberculine. Chaque maladie
classifie par la Mdecine correspond exactement un type de sous produit de flux
toxique morbide qui est gnr par lesprit dcontrl et saccumule dans la contexture
du priesprit ; mais en vrit ceci confirme peine lexistence dun malade et non pas
dune maladie ! Quant linfection microbienne, cest peine un phnomne naturel de
la vie du monde infinitsimal, qui recherche la nutrition adquate pour la juste
procration de son espce et non pas pour une quelconque frocit inne.
QUESTION ;- Nous basant sur vos lucidations, il serait contre productif, par
exemple, dentreprendre la cure de la tuberculose, lorsque nous savons sil sagit dun
esprit expurgeant un certain type de venin psychique accumul dans dautres vies ? Sa

213

cure physique ne pourrait-elle pas perturber la propre marche bienfaitrice de la

rectification spirituelle ?
RAMATIS ;- Nous vous rappelons cependant que lengagement des mdecins
cherchant subjuguer les maladies humaines est trs juste, ce qui doit tre fait sans une
quelconque proccupation de savoir si la maladie est dexpurgation toxique de lesprit
malade ou peine une maladie spcifique de la chair. Ce que nous lamentons est que
malgr tous les efforts louanger et de sacrifices des scientifiques et chercheurs
dvous, que malheureusement lhumanit ne sest jamais autant prsente malade
quactuellement, bien que lon puisse vrifier dadmirables progrs thrapeutiques et
chirurgicaux de la Mdecine moderne. Malgr quil est dcouvert quelques solutions
heureuses sur certaines vieilles pathologie inconnues, de nouvelles maladies sont venues
substitues les anciennes, dfiant les plus efficaces recours actuels et persiflant la
terminologie mdicale labore cout dexhaustifs efforts de laboratoires et de
recherches mticuleuses.
Les statistiques terriennes avertissent de laugmentation effrayante du cancer et
de nombreuses autres maladies exotiques et inconnues ; la poliomylite, les anmies, les
affections exotiques, les dermatites graves, les ulcres gastriques et peptiques et
laugmentation incessante des maladies hpatiques, affrontant toujours le talent et la
prvision mdicale des scientifiques les plus aviss. Crot la nvrose, lalination
mentale et les hpitaux deviennent insuffisants pour rpondre tant de dsquilibres
nerveux et troubles mentaux. Bien que lhumanit terrienne bnficie des faveurs de la
pnicilline, de la streptomycine, de lauromycine, de la terramycine et dautres
conqutes de la thrapie moderne des antibiotiques, malheureusement la mdecine ne
peut toujours pas vaincre avec succs la mortifiante paire de la douleur et de la
souffrance humaine.
La pathologie du cancer, llphantiasis nerveux et les terribles effets restants de
la syphilis continuent exiger lhrosme des plus avises et gniaux scientifiques
responsables de la sant humaine. Les mdecins aviss et les scientifiques brillants
discourent gravement sur les dernires thories thrapeutiques indiques dans les
mmentos pharmacologiques, mais malheureusement, ils ont besoin de considrer
comme obsolte de nombreuses pratiques et thories qui pronostiquaient des succs
hors du commun, mais qui ont t inutiles ! Des mdecins senss et prudents avertissent
de la dangereuse et de linefficace mdication fabrique dans les dernires heures, qui
rpond seulement aux intrts commerciaux et aux gains sans scrupules, sans garantie
de la dernire exprimentation prventive.
Les maladies continuent exiger les plus grandes rflexions des cliniciens
avises alors que les hpitaux deviennent insuffisants pour abriter les malades de toutes
les classes. En ralit la mdecine doit vaincre ou empcher le dveloppement de
nombreuses maladies dangereuses pour lespce humaine, grce ses excellents recours
de laboratoire et de radiologie. Elle obtient un certain succs, contre la tuberculose, la
lpre, la brucellose, le typhus et certaines affections rhumatismales, empchant la
diffusion microbienne indiscrimine et opposant les comportes massifs des antibiotiques
ou de la lourde pharmacologie de la dernire heure.
Mais il est vident, que malgr la liquidation presse des germes spcifiques de
telles maladies et larrt de la maladie par lhabile arsenal mdicamenteux, ceci ne va
pas empcher le dversement continu du toxique produit par le psychisme malade. Sous

214

la loi de la biologie psychique, les toxines qui fluent du priesprit vers la chair, quand
elles sont rprimes par le succs mdical de la Terre attendent peine une opportunit
plus favorable pour alors se verser une autre fois, en direction du champ de la matire.
Aucune force humaine ne russira empcher une telle expurgation du priesprit pour
le corps physique, que ce soit dans cette incarnation ou dans la prochaine. Et mme que
la mdecine russisse abattre les microbes responsables des maladies de la
terminologie mdicale, les toxines devront baisser pour le condensateur vivant de la
chair.
La cure relle et dfinitive de la tuberculose ou de quelque autre maladie
seulement s concrtisera aprs que soit effectu le nettoyage complet des venins
accumuls dans la veste prispirituelle, ou lorsque lesprit se remettra dfinitivement
lobservation quotidienne des principes thrapeutiques tablis par Jsus Christ, le
Mdecin Divin. Dune autre faon nous louangeons la sagesse et les efforts hroques
des mdecins affrontant les plus graves maladies, sachant bien que sans la salubrit
spirituelle, la maladie psychique rprime ou empche par la thrapie du monde
rencontrera toujours lopportunit de poursuivre nouvellement vers la chair son
parcours ou sa descente implacablement expurgatoire.
QUESTION ;- Comment pourrions nous mieux entendre ce dtour que les
venins du priesprit effectuent vers la chair quand ils sont rprims par les recours de
la thrapie terrienne ?
RAMATIS ;- Le courant ltal vers par le psychisme malade, quand il est
arrter, filtre vers dautres vulnrabilits organiques, pour alors produire de nouveaux
cadres malades connus ou exotiques. Ds que la mdecine ou la chirurgie empche son
closion vers la matire, soit par la barricade mdicamenteuse, soit par lextraction des
organes malades, nayez aucun doute : lexpurgation doit continuer dans la prochaine
incarnation de lesprit, au cas ou il nobtienne pas de succs dans les bourbiers
dpuratifs de lastral. Donc, le corps qui doit servir pour la nouvelle incarnation, aussi,
deviendra une ponge absorbante de toxique psychique qui alors aura t rprim et
pse toujours dans lconomie du priesprit.
Cest le cercle vicieux de la pathognie humaine qui doit continuer, jusqu ce
quailleurs se complte lexpurgation de tout le contenu malade de lme. Ainsi , bien
que les patients louangent la Mdecine , quand elle leur fait un diagnostic brillant de la
syphilis, de la tuberculose, du diabtes, de lhpatite ou de larthrite chronique et
interrompant la descente des venins psychiques vers la chair , il est possible que dans
lincarnation suivante , ces mmes esprits, dj condamns, viennent rveiller dans le
berceau physique les terribles souffrances , qui seront produites par le mme fluide
toxique qui a t paralys par lintervention mdicale. Peut-tre va-t-on vrifier la
poliomylite, le rhumatisme dformant, le cancer, lpilepsie, les dermatites graves ou
quelques autres maladies et dystrophies connues, qui peuvent tre exacerber par dautres
nouvelles irrgularits mentales et motives.
Il ne suffit donc, pas, peine, du massacre indistincts des bacilles de Kock ou de
Hansen, des spirochtes, virus ou parasites indsirables, pour que la maladie psychique
spuise et cesse de les nourrir, parce qualors elle continuera circuler dans le
vestimentaire prispirituelle jusqu une nouvelle opportunit dexpurgation. Cest pour

215

cela que certaines fois, aprs que le mdecin se soit rjouit de la cure dune quelconque
maladie insidieuse, il est ensuite surpris douloureusement, lorsque le patient succombe
victime dune autre maladie inconnue. Ceci prouve quil ny a pas eu de succs
thrapeutique complet, mais qu peine ont t surmonts les effets malades, alors que
restait latente la cause morbide, qui revient nouvellement pour blesser le corps charnel.
QUESTION ;- Considrant par exemple quune personne dtermine doive
dsincarner tuberculeux 60 ans dge, mais quen face du secours, elle soit soigne
40 ans, pouvons nous supposer que son esprit devra affronter dans le futur, une
nouvelle existence physique, devant la rendre tuberculeuse 20 ans de plus ?
RAMATIS ;- Nous sommes obligs vous rappeler, une fois de plus, que dans
lexemple que vous citez, la Mdecine naura pas russi soigner le malade, mais
peine rprimer la maladie. Sans aucun doute, les toxines psychiques, dont
lexpurgation complte seulement seffectuera 60 ans dge physique, ont t
rfrnes par lintervention mdicale 40 ans et rellement il restera 20 annes pour son
expurgation totale. Mais il faut considrer que bien que le corps ait t soign, ni pour
cela, aura diminu la quantit de venin psychique accumule dans le priesprit, pour
laquelle la technique sidrale a prvu une expurgation totale 60 annes de vie
charnelle.
Bien que le bactriologue puisse liquider le bacille de Kock et rcuprer le
terrain pulmonaire pour lurgente calcification du patient, ceci ne sera pas suffisant pour
confirmer que steindra compltement le contenu toxique incrust dans la veste
prispirituelle.
Malgr le succs mdical sur le corps charnel, les toxines du priesprit ne
disparaitront pas, car la quantit rprime, avant le dlai marqu pour sa descente totale
continuera toujours affligeant lesprit dans le monde astral aprs sa dsincarnation.
QUESTION ;- Par consquent lesprit de notre exemple devra encore tre
tuberculeux dans sa prochaine incarnation, durant 20 annes ; nest-ce pas ainsi ?
RAMATIS ;- Ne jugez pas la Loi du Carma comme tant une loi draconienne,
similaire il pour il, dent pour dent. Aucun fait dans la vie cre par Dieu nest de
nature punitive ! La tuberculose ou quelque autre maladie, comme produit de la
descente des venins psychiques accumuls par lme dans ses moments coupables se
manifeste de faon virulente ou suave dans ses moments pathogniques en conformit
avec la rsistance organique hrditaire du patient.
La propre mdecine distingue et classifie les types humains dans ses diverses
tendances, vulnrabilits et rsistances congnitales, conformment ses facteurs
anatomiques et physiologiques. Il y a des individus ayant une propension tuberculine,
diabtique, rhumatode, syphilitique ou apoplectique, ainsi comme il y a aussi les
biotypes
sanguins,
nerveux,
lymphatiques,
phosphoriques,
carboniques,
hypertyrodiques ou hypertyrodiques.
Par consquent, la charge fluidique malade, qui baisse du priesprit vers la chair
de lhomme, produit aussi la maladie en parfaite affinit et la cohsion avec tous les
facteurs inhrents chaque type humain.

216

Pour un meilleur entendement de ce que vous demandez, nous vous rappelons ce

que nous vous avons dj dit antrieurement, c'est--dire, que cest le mme type de
fluide prjudiciable descendu du priesprit vers le corps charnel et qui saccumule de
prfrence dans la rgion cardio-pulmonaire, se modifie dans son action dltre quand
il flue travers les individus qui diffrent entre eux par leur rsistance biologique. Chez
certains tres, les venins psychiques peuvent produire larythmie cardiaque, la
myocardite, langine ou linfarctus, mais agissant sur dautres, bien que dans la mme
rgion thoracique, ils vont causer la bronchite, lasthme bronchique ou la grippe
chronique, la pleursie ou la pneumonie. Et chez les cratures dascendance hrditaire,
plus faible, le mme miasme peut tablir le terrain lectif pour la tuberculose, qui alors
devient un parfait aliment pour la collectivit microbienne du bacille de Kock.
QUESTION ;- Mais nous insistons ; en face de la loi qui exige le paiement
jusquau dernier centime, un tel esprit ne devrait-il pas tre tuberculeux dans
lincarnation suivante, durant 20 annes pendant lesquelles a t interrompue
lexpurgation des ses fluides toxiques, en raison de la cure prmature de sa
tuberculose?
RAMATIS ;- Lesprit conjectur comme exemple dans vos investigations
pourrait rduire sa cte de venins psychiques dans la propre existence dans laquelle il a
t soigne prmaturment, profitant des quelques 20 dernires annes de sa vie
physique pour vivre soumis aux enseignements sauveur de Jsus.
Si la haine, la jalousie, lenvie, la colre ou la convoitise versent des venins
psychiques vers le corps physique, lamour, laltruisme, le pardon, lhumilit, la
mansutude ou la bont font du bien la sant. Une vie pure et de service amoureux
incessamment son prochain non seulement apure la charge malade de lesprit
intoxiqu, comme aussi volatilise une grande partie de son contenu dltre, le rduisant
pour lincarnation suivante. Et si dans sa prochaine incarnation un tel esprit vitait de
produire des toxines offensives son nouveau corps physique, ainsi il se dispenserait de
lpreuve de la tuberculose, qui alors devrait tre accomplie dans les 20 annes
restantes. Ds que saffaiblit son toxique psychique sous lapprentissage sublime de
lEvangile, alors il pourra aussi lexpurger de faon suave et moins offensive la chair,
simplement parce quil nexiste aucune dlibration sadique ou punitive par partie du
Crateur exiger les paiements sous la loi draconienne de ;il pour il, dent pour
dent.
Quand lesprit incarn atteint le dlai final de son expurgation toxique, ou quil
se soit rnov par lEvangile du Christ, il suffit des fois dune simple prescription
mdicamenteuse de quelque mdecin inexpriment, dun curandeiro ou dun mdium,
pour que survienne sa cure instantane et disparaissent les derniers symptmes malades
de son organisme physique. Alors le peuple attribue de suite ce succs hors du commun
aux pouvoirs surnaturels ou lintervention divine, alors que de telles cures
miraculeuses et intempestives servent aussi pour confondre les septiques et activer la foi
chez les croyants indcis.
QUESTION ;- Du fait de vrifier la contagion de certaines maladies, ne pourraiton pas dduire que les maladies ne dpendent pas toujours de la descente des toxines,
mais sont la consquence des facteurs adverses et naturels de la propre vie physique ?

217

RAMATIS ;- La contagion pathognique est uniquement possible quand chez les

propres cratures contagieuses, il existe llment fondamental miasmatique qui, alors sert
de base pour les germes contagionnes. La majorit de lhumanit terrienne est encore
porteuse de la charge fluidique morbide, ou dun miasme chronique, qui est en train dtre
nourri travers les sicles et les millnaires par limprudence delle mme. Ce miasme qui
sentretien comme une charge morbide collective ; sert alors dattache favorable pour que la
maladie pidmique se dissmine et se fasse la contagion. Cest la somme rsiduelle des
toxines psychiques qui sont labores par les cratures dans de successives incarnations, se
constituant dans lessence morbide basique, qui fait clore les maladies similaires et
alimente les germes de mme affinit.
QUESTION ;- Mais en face des soins et de la prophylaxie vaccinothrapique,, avec
lesquels les mdecins rduisent actuellement le danger de la contagion , parmi les maladies
pidmiques , ceci ne prouve-t-il pas que de telles maladies sont plus propres
lenvironnement physique , et ne provenant pas de quelque miasme incub dans
lhumanit , qui sert de base de contagion ?
RAMATIS ;- Durant nimporte quelle pidmie, il y a un hrissement du mme
type de maladie psychique, ou de toxicit collective, qui reste latent chez les individus
saturs par la mme espce de drglement mental et motif du pass. Les germes alors
rencontrent un accs facile dans les endroits ou les groupes dindividus plus affins entre
eux, provoquant les vagues pidmiques. Mais il est vident aussi que durant les pidmies
toutes les cratures ne dprissent pas.
La preuve en est quil nexiste pas de maladies , mais des malades , que malgr le
dveloppement des pidmies qui attaquent un grand pourcentage des populations ,
beaucoup dtres sont compltement immunes la contagion morbide, comme il arrive avec
certains mdecins, infirmires, frres, surs et auxiliaires qui travaillent dans les hpitaux ,
hpitaux psychiatriques, les dispensaires ou les couvents quelques fois infests par les
maladies contagieuses. La vrit est quil nexiste pas chez ces cratures la prsence
malade, ou lessence morbide qui devrait alimenter le terrain favorable pour la prolifration
du germe responsable par la maladie contagieuse. Il lui manque donc, le miasme de contact,
ou lment morbide invisible qui nourrit et aide la progniture du virus de la maladie. De
trs nombreux tres dvous, tels comme Franois dAssises et autres, ont vcu parmi les
lpreux ou les tuberculeux sans que leurs organismes protgs par ladmirable harmonie
spirituelle aient prsent quelque dommage ou maladie. i
QUESTION ;- Alors que lesprit expurge graduellement par le corps physique son
venin psychique accumul dans les vies passes, ne lui serait-il pas possible de se
dcharger de tout ce toxique en une seule fois ou soit, sen librer en une seule
rincarnation ?
RAMATIS ;- Les venins psychiques qui sont limins du priesprit vers le vase
physique qui est le corps humain, signifient le rebut, rsultat des oprations basses
effectues par lesprit spirituel dans le pass et le prsent. Ainsi varient la rsistance de
chaque esprit et sa capacit stoque pour supporter lopration toxique de drainage vers la
chair.

218

De nombreux esprits aprs avoir incarns et oubliant la promesse courageuse

faite dans lEspace, se dsesprent devant limpossibilit dune cure corporelle et
prfrent fuir la vie terrienne par la porte truculente du suicide. Mme ceux qui
acceptent une expurgation toxique trs intense, et qui russissent rester incarns
jusquau terme du but combin dans lAu Del, de nombreuses fois, se laissent annihiler
par le pessimisme si dsolateur et mortifiant qualors ils endossent une nouvelle dose de
fluides morbides leur charge malade primitive, apporte du pass. Ainsi, non
seulement est port un grand prjudice lopportunit de leur hyginisation psychique
par lexcs de componction et la forte mlancolie, comme aussi ils se transforment dans
les types connus dhypocondriaques incrdules des exprimentations bienfaitrices de la
vie humaine et durcissant les amertumes jusque dans les moments des bonnes aventures.
Loptimisme et la foi dans les objectifs de la spiritualit aident rendre diaphane le
priesprit et favorisent une plus grande closion de l lumire intrieure, qui va fluera au
secours de lesprit abattu.
Les mentors sidraux, prviennent de trs nombreuses fois, de lchec les
esprits les plus faibles dans la tentative dexpurger en une seule fois vers de la chair leur
charge toxique, pourvoyant pour que la cure psychique se fasse graduellement, dans
plusieurs incarnations thrapeutiques, qui leur permettent de supporter jusqu a fin de
existence physique. Mais il existe toujours certaines mes qui conservent stagnes dans
leur priesprit les venins restants des millnaires passs, conscients davoir perdu
dexcellentes opportunits de les drainer vers le monde matriel. Et leur situation
douloureuse alors perdure pour longtemps, parce que de telles entits au lieu de
maintenir un quilibre sens entre lmotivit et lesprit, prfrent se contaminer
nouvellement par des explosions dangereuses de colre, jalousie, convoitise, maudire,
luxure, haine, avarice et cupidit. Ainsi le contenu dangereux quils russissent expurger
par la souffrance purificatrice travers de la chair est constamment substitue par une
nouvelle charge ruineuse, alors quils se menottent une fois de plus au triste cercle des
incarnations physiques rectificatrices et transposent les millnaires attachs au joug du
Carma douloureux.
QUESTION ;- Comment pourrions nous reconnaitre les types incarns qui dj
se trouvent dans les dernires existences de lpuisement final de leurs venins
psychiques vers la chairs ?
RAMATIS ;- Ces sont les cratures soumises aux plus terribles maladies, qui se
maintiennent rsignes, pacifiques, douces et conformes. Elles traversent la vie
physique transformant leur douleur en de vritables hymnes de beaut spirituelle,
sanimant avec leur courage jusqu ce quelles souffrent beaucoup moins et se
conservent contre la rbellion et la dpression. En gnral elles se dvouent
profondment aux enseignements de Jsus, puissant en lui les forces dont elles ont tant
besoin pour ne pas succomber ni encourir de nouvelles fautes carmiques. Elles
renoncent aux illusions du monde matriel et partent de la Terre comme des oiseaux qui
se librent du bourbier visqueux, atteignant le vol serein pour les rgions clestielles.
Elles acceptent la douleur comme le sublime dsir pour purifier et laver la tunique
nuptiale, que lesprit a besoin de revtir dans les sphres paradisiaques.

219

QUESTION ;- Cependant, nous croyons quil existe des esprits courageux, qui
prfrent tenter lexpurgation de leur venin en une seule existence physique plus grave ;
nest-ce pas ainsi ?
RAMATIS ;- Rellement il existe des esprits hroques qui se dcident
acclrer la dcharge de leurs fluides malades et tourmenteurs du pass , et si possible
de le faire en une seule existence, bien que soit trs rares ceux qui russissent dans un
dlai si court , car en dehors de lexpurgation psychique trs intense provoque par des
douleurs atroces , cela peut toujours occasionner des lsions qui perturbent le systme
nerveux et rendent difficile le bnfice conscient de lincarnation. Il ny a pas de doute,
que malgr des douleurs volumineuses dans les preuves les plus sacrificielles
dpuisement toxique, les entits russissent toujours expulser une grande quantit de
maladie, qui opprime la subtile veste prispirituelle.
Mais alors quil y a des esprits qui prfrent dcharger en une seule fois les
toxiques incrusts dans leur priesprit , ce qui leur sera moins offensif et affligeant sils
le font graduellement dans plusieurs incarnations postrieures , il y en a aussi dautres
qui rduisent au minimum leur dversement vers la chair mortificatoire souffrant
terriblement depuis le berceau jusqu la tombe.
QUESTION ;- Que pouvez-vous dire sur la lpre, en dehors de causer une
souffrance si acerbe, qui cependant dforme ses victimes ?
RAMATIS ;- La lpre provient presque toujours dun grand drainage de venin
qui baissent du priesprit. Ceci peut arriver aux esprits qui prennent la dcision
spontane de concentrer le plus possible les fluides nocifs de leur priesprit, acclrant
lexpurgation violemment pour la chair , comme aussi ceux qui tant porteurs de toxines
psychiques beaucoup trop virulentes , quand ils les versent vers la matire , bien quils
le fassent avec la dose la moindre possible, produisant ainsi la stagnation fluidique
approprie pour nourrir les bacilles de Hansen , qui sont les germes causant la lpre.
Le lpreux dont la situation affligeante, saggrave encore plus sous limpratif de
sisoler de la famille, est obliger une vie de grande introspection et de douloureuses
rflexions, ayant reconnaitre quil ne lui reste rien comme esprance dans la
frquentation avec le monde extrieur. Alors il se sublime par la concentration des
nergies spirituelles et par lvacuation psychique, qui laide dsagrger le plus
brivement le venin fluidique incrust dans le priesprit la ressemblance de la lentille
qui conduit les rayons du soleil pour le mme point de convergence. Son corps devient
un des plus vigoureux condensateurs vivants, absorbant des manations dltres du
priesprit ; cest comme une vritable ponge-buvard qui aprs avoir compltement
absorbe toutes les toxines du psychisme malade doit les dverser dans le sein de la
terre, dans un admirable procd dexpurgation de lme contamine.
De nombreux lpreux pressentent subjectivement que leur situation tragique doit
rsulter dune excellente compensation pour lesprit afflig, motif pour lequel ils sont
rsigns et courageux, bien que sous un destin si cruel. Les plus optimistes organisent
des mouvements sociaux, rcratifs et jusqu mme sportifs ; ils fondent des journaux,
cultivent leurs inclinaisons artistiques et culturelles desquelles ils se sont vus privs
dans le monde extrieur.

220

Cest dans le silence de leurs mes que la voix amie et confortant de leurs
guides spirituels les assistent continuellement, les inspirant pour accomplir jusquau
final lopration de drainage du contenu toxique du tissu prispirituel, en conformit
ce qui leur a t tabli dans lEspace avant dincarner.
QUESTION ;- Cependant nous aimerions que vous nous expliquiez avec plus
de clart pour quel motif, sont lpreux tant desprits qui souhaitent presser
volontairement lexpurgation des fluides toxiques de leur priesprit, comme aussi ceux
qui sont obligs un tel procd de purification psychique. Pourriez-vous le faire ?
RAMATIS ;- Conformment ce que nous avons dit, il y a des esprits qui sont
hroques et dcids et qui dsirant effectuer plus rapidement leur nettoyage
prispirituel, prfrent expurger leurs fluides toxiques de faon intense et rapide vers la
chair au lieu de le faire travers dexistences plus douces et de moindre souffrance.
Pour cela ils se soumettent un procd technique dans les institutions adquates dans
lEspace, de laquelle il rsultera une plus grande raction et convergence des toxines
psychiques pour le corps charnel. La charge dltre, qui est alors active pour la plus
grande descente du priesprit vers la matire, provoque ensuite la stagnation fluidique
malade, avec laquelle se cre le terrain lectif pour la prolifration facile des bacilles de
Hansen.
Cependant, il y a dautres esprits dlinquants, porteurs de toxiques si pernicieux,
que malgr quils les expurgent dans la moindre quantit possible pour lorganisme
physique, produisent ainsi en lui mme une stase fluidique appropri la nutrition du
germe de la lpre. La dose minimum des venins que ces esprits pervers versent
obligatoirement pour la chair quivaut au maximum de venin que dautres drainent pour
leur volont spontane.
Les premiers esprits pourraient drainer leur charge toxique dans de nombreuses
incarnations futures, comme nous lavons dj dit, sous le fait de maladies moins
offensives et sans durcir les grandes tortures propres des maladies atroces et incurables ;
mais comme ils reconnaissent la ncessit de lurgente hygine spirituelle et pour
laquelle plus brivement ils puissent slever aux rgions paradisiaques , ils prfrent
concentrer toutes les douleurs moindres , des incarnations suivantes ,dans la grande
douleur dune seule existence , bien quelle soit sous une incessante dpuration depuis
le berceau. Lamentablement, les autres esprits rebelles, obligs purger la toxicit
psychique contre leur volont, pour plus que soit favoris le dversement nocif vers le
priesprit infect, ne se librent pas, aussi, de la lpre et des autres maladies similaires.
QUESTION ;- Comme cette descente des toxiques du priesprit vers le corps
physique est un sujet trop complexe pour notre entendement, pourriez-vous nous
dcrire quelque opration chimique de notre monde, qui nous donne une meilleure ide
de lvnement psychique ?
RAMATIS ;- Cependant comme il sagit dun exemple rudimentaire, rappelons
nous que le soufre lorsquil est soumis la chaleur passe de ltat solide gazeux,
travers du phnomne connu de sublimation chimique. A ltat gazeux, il est visible
dans les tubes du laboratoire, mais sil est soumis laction dune chaleur chaque fois
plus intense, il devient transparent, atteint ltat radiant et deviendra invisible.

221

Cependant, dans lopration inverse, par le refroidissement graduel, le chimisme

peut le faire revenir son ancien tat solide ; alors le gaz trs fluidique et invisible, du
souffre sublim, baisse une autre fois du monde occulte et se fait visible aux yeux
physiques.
Ainsi, nous dirions que le toxique psychique qui circule dans le priesprit de la
crature, est comme le gaz invisible du souffre suffisamment sublim par la chaleur et
que, par effet dun refroidissement mental, aussi baisse dans sa frquence vibratoire,
jusqu se condenser, peu peu dans la chair du corps physique, produisant la
stagnation qui favorise linfection microbienne ou la dgnration organique.
QUESTION ;- La mdecine classifie les maladies infectieuses, quand produites
par les microbes et ses toxines, et comme dgnratives quand les lments du propre
organisme le rendent malade. Pour un meilleur entendement de ce que vous nous
exposez, devon-nous situer la descente de toxines du priesprit dans cette
classification mdicale ?
RAMATIS ;- Bien que lon considre que les maladies quand elles sont
infectieuses, sont provoques par des bactries ou des virus et quand dgnratives,
causes par les toxiques ou autres lments du propre organisme, ou, encore, par la
chronicit microbienne, ce qui est certain cest que les maladies sont rellement le
produit fondamental de la baisse des venins du priesprit pour le corps charnel.
Malgr que ces microorganismes infectieux causent des destructions terribles ,
atteignant la peau, le systme nerveux , les os, les glandes ; perturbant les fonctions
vitales, dtruisant , tuant, causant la grippe, lencphalite, la syphilis, la tuberculose, la
poliomylite ,lamibiase, ou la nphrite, conformment ce que nous vous avons
inform tant de fois, son succs dpend exclusivement du miasme psychique qui
produit le terrain lectif pour quils se nourrissent et prolifrent dans la chair sans
dfense.
Ceci aussi arrive avec les maladies dgnratives, car elles aussi ne sont pas
absentes de conditions morbides, dont les racines sont dans les troubles psychiques et
dans le consquent versement des toxiques du priesprit. Peu importent si elles
proviennent dinfections chroniques microbiennes, de toxines produites par certaines
glandes , ou tissus organiques , ou encore de la dysharmonie ou absence de certaines
hormones , donnant pour origine le diabtes par manque dinsuline du pancras,
lanmie pernicieuse par linsuffisance de la supra rnale le myxdme par la
perturbation de la thyrode , ou les anomalies hypophysaires . Il existe aussi diverses
affections nerveuses et mentales qui ont une origine dans les perturbations de lme,
bien que causant dautres troubles cellulaires ou endocriniens, desquels se dtache le
cancer, connu dans sa dgnration cellulaire, plus encore ignor quant son essence
morbide.
Cette multiplicit de symptmes et de troubles organiques qui peuvent tre
rvls par les laboratoires, examens de radiographie ou diagnostics intelligents,
rvlent peine la dernire phase de la descente des venins psychiques, et quand ils se
dissminent dj volont travers lorganisme humain. Malheureusement, lorsque la
science mdicale en prend la connaissance objective ou fait le diagnostic classique de la

222

maladie, le miasme a dj termin son parcours dans le monde occulte des sens
physiques et sest infiltr dans la chair, lsant les organes, les tissus, glandes et nerfs !
Linfection organique ou la dgnration physique est seulement vidente donc,
au terme final malade, quand la stagnation morbide sest dj produite, avec le terrain
favorable pour la convergence microbienne et la consquente positivit de la maladie
la lumire des examens mdicaux.
QUESTION ;- Alors pourrions nous conclure que chaque maladie humaine est
exclusivement produites par les dsquilibres et venins psychiques, qui baissent du
priesprit vers le corps charnel ?
RAMATIS ;- Toute conclusion extrmiste, ne convient pas dans ce cas, parce
que toutes les maladies et souffrances ne sont pas les produits exclusifs du psychisme
perturb, car il existe de nombreuses tribulations humaines, qui sont spcifiques du
propre monde sur lequel vous vivez. Vous ne devez pas oublier la nature de
lenvironnement terrien, ou agit votre esprit, et qui est domin par les forces primaires
agressives, qui oppriment et affectent lorganisme de lhomme dans son effort de
sadapter aux conditions physiques extrmes. La nature dlicate du corps charnel amne
un dsavantage quand elle entre en choc avec les lments rudes du monde terrien,
vnement, cependant, qui nest pas le produit de la toxicose du psychisme ni de la
dysharmonie mentale. Si une crature se jette dune considrable hauteur sur le sol
pierreux, il est vident que son corps physique sera fracass, car en, accord avec les
propres lois du monde matriel, la chair de lhomme est bien moins rsistante que la
pierre sur laquelle il sabat.
Bien que lon considre que la plus grande partie des maladies humaines
proviennent de la dysharmonie psychique, il ne faut pas oublier les maladies et
perturbations qui proviennent des accidents, des mutations rapides de la pression
atmosphrique , du climat et qui affectent les organes respiratoires ; les maladies
vnriennes, la gloutonnerie, la mauvaise alimentation, lusage immodr de alcool et
du tabac, lextrme danger du froid, lexcs de travail physique , les bruits, la
dysharmonie dans le sommeil, la fatigue oculaire par excs dtude ou de lecture , les
blessures survenant lors des conflits humains, des rvolutions ou guerres qui sont tant
au gout du terrien ! De la mme faon lon ne peut pas attribuer la toxicit de lesprit,
la souffrance produite par le geste fou de la crature qui ingre du formicide, de
larsenic, ou quelque autre poison ; ou par labsence daliment frais et la consquente
avitaminose, devenant victime de la dyscrasie hmorragique ! Il faut aussi considrer la
faim avec son cortge douloureux propre de la dnutrition dans les poques
dpidmiques ou belliqueuses dont les souffrances, bien quelles puissent tre
carmiques, ne sont pas la consquence de la descente de toxines psychiques.
Lhomme qui souffre de douleurs affligeantes, parce que ses dents sont caries,
probablement ne souffrent pas leffet de descente des toxiques psychiques vers la
chair ; sans aucun doute, la douleur peut provenir simplement de son impossibilit ou
du manque de soin prendre rendez vous chez le dentiste. Sil sagit dun esprit lev, il
est certain que la moindre quantit de toxines dans son priesprit rduira aussi la
probabilit daugmenter les germes dentaires. Il est possible que dans le corps de
lenfant accident par des brulures, il se rencontre lme de quelque cruel inquisiteur du
pass et qui effectue sa rcolte carmique douloureuse, mais il est vident aussi que
souffre de blessures celui qui par curiosit ou imprudence, mis la main au feu ou dans

223

leau bouillante, bien quil ne soit pas en train de racheter les fautes du pass. Ceci nest
pas un vnement carmique, ni la consquence de venins psychiques, mais sans aucun
doute, une chose naturelle parce que cest la loi que le feu brule
QUESTION ;- Comment pourrions nous comprendre plus clairement vos
conclusions
RAMATIS ;- Le principal but de nos explications est de vous faire comprendre
les principales conditions de la souffrance qui affecte lesprit incarn dans sa journe
terrienne. Nous dtachons pour vous montrer les consquences funestes survenant des
dsquilibres spirituels du prtrit ou mme de lactuelle existence, quand se produisent
les venins qui ensuite se versent vers la chair, sous les conditions douloureuses et
dsagrables de souffrances affligeantes, ainsi comme nous avons montr les douleurs
qui sont peine provenant des conditions graves du type de plante que vous habitez.
Sil nen tait pas ainsi, nous devrions considrer que les maladies des animaux
proviennent aussi des erreurs carmiques des vies passes, ou alors la consquence de la
descente de toxines psychiques ! Mais, nayant pas de douleurs injustes, ni
dimpositions draconiennes de la part de Dieu, la vie de lme dans la chair sert pour
laider polir ses artes animales et de llever vers les rgions suprieures, ou
nagissent pas les lois svres qui rgissent la matire. Lesprit quand il est incarn ne
doit pas sen remettre la plainte ou la censure contre le monde physique sur lequel il
habite, mais laccepter comme sa meilleure porte denseignement spirituel. Il ne
convient pas doublier quil pourra lhabitez nouvellement, dans de futures incarnations,
mais il lui revient de faire tout son possible pour le rendre meilleur, car dautres mes
ncessiteuses suivent son arrire garde, comme candidates aux mmes leons
plantaires.
QUESTION ;- Pour quel motif les propres leaders spirituels, quand ils sont en
contact avec le monde physique, souffrent aussi les ractions douloureuses dans leur
nature leve, car il nous parait quils ne devraient pas verser de toxines du priesprit,
ni effectuer de quelconques rachats carmiques du pass ?
RAMATIS ;- Ainsi comme lhomme qui revt la dlicate tunique, il sera
contamin par les impurets du marais quil traverse, donc, les esprits levs et sans
pchs, quand ils descendent vers votre monde en mission de sacrifice, aussi ne peuvent
pas sexempter des ractions agressives de lenvironnement physique si rude.
Jsus, bien quil ait t un esprit extrmement lev et de sublime hirarchique
des cieux, ne pouvait se soustraire de laction contradictoire et oppressive du climat de
la Terre qui lui provoqua des ractions organiques suffisamment affligeantes pour sa
nature anglique. Malgr tre un ange descendu des mondes clestiels, il sest vu oblig
utiliser les efforts les plus hroques pour se maintenir en harmonie dans le plan
infrieur du monde terrien. Le mme bourbier qui peut tre un motif deuphorie pour le
batracien satisfait avec les manations de mphitiques de mthane, sera une cruelle
torture pour loiseau qui doit le supporter peine quelques minutes.
QUESTION ;- Concluons nos questions sur le sujet du prsent chapitre, nous
dsirions savoir ce que vous nous conseillez de plus sens et intelligent, afin que nous
puissions nous librer le plus tt possible de ce carma douloureux du prtrit. Trouvezvous plus juste que nous nous remettions compltement la souffrance et la douleur,

224

une fois que ce sont des effets rsultant de lexpurgation morbide des toxines qui
affectent notre priesprit malade ?
RAMATIS ;- De trs nombreuses fois, nous vous lavons dj dit, que vous ne
vivez pas sur terre en consquence de quelque chtiment ou quivoque de la part du
Crateur, mais vous vous duquez peine pour que dans le futur vous puissiez
bnficier de lusufruit du droit dhabitez les plans paradisiaques.
Profitez bien de vos expriences spirituelles, ainsi comme le font les bons lves
dans le curriculum scolaire. Bien que la douleur et la souffrance soient dsagrables,
leur fonction est de transformer le vestimentaire prispirituel provenant des nergies
telluriques du monde animal dans la contexture dlicate de la tunique anglique.
Lincarnation des esprits dans les mondes plantaires est la providence bnite, qui
dveloppe sa conscience et lui proportionne lopportunit datteindre laventure par le
mrite de leffort personnel. Son attente dans le rcit avec la matire provient toujours
du dsir insatisfait et de lappel superflu la grande illusion de la vie physique, comme
si elle tait la vritable vie. Les distractions illusoires de la matire et les passions
dangereuses, quand beaucoup cultives affaiblissent la volont et hypnotisent le retour
au lignage animal qui constitue la base du priesprit. Mais cest de loi divine que toutes
les mes terminent se saturant par la mdiocrit des sens physiques et modifient leurs
plans et leurs destins, pour chercher en dfinitif les compensations leves des mondes
spirituels.
Sous notre simple opinion, le Christ Jsus est toujours le Chemin, la Vrit et la
Vie et cest pour ce motif que nous vous conseillons de le suivre comme lindicateur le
plus certain pour notre vie et la plus brve libration des menottes carmiques du pass !
Dans toute son uvre sublime, il reste les semences occultes de la route bienfaitrice.
Ds quil, comme messager reconnaissable des cieux, accepta tranquillement la
souffrance et le sacrifice quil ne mritait pas, pour librer lhomme des ombres de
lanimalit, nous croyons que vous pouvez aussi vous remettre confiants et sereins la
douleur qui purifie et perfectionne. Sans aucun doute alors que Jsus tait innocent,
vous expiez uniquement le rsultat des semences imprudentes du pass ; mais travers
des enseignements des Evangiles revigorants de lme, vous pourrez vous dlier trs
brivement des grilles de vos erreurs dantan et vous librer de la souffrance, car en
soignant les maladies de lme vous soignez aussi les maladies du corps.
Aucun mdicament aussi puissant quil soit de votre monde ne pourra se
comparer ladmirable Serment de la montagne et que lEvangliste Mathieu nous
transmis dans le chapitre 5 :112 de son Evangile :Heureux les pauvres en esprit, les
affligs, les dbonnaires, ceux qui ont faim et soif de la justice, les misricordieux,
ceux qui ont le cur pur, ceux qui procurent la paix, ceux qui sont perscuts pour la
justice, les humbles desprit, ceux qui ont t outrags parce quils seront consols et
atteindront la misricorde et pour eux est le royaume des cieux.

225

Chapitre 19
LINFLUENCE DU PSYCHISME
ET
LES MALADIES DIGESTIVES.
QUESTION ;-Pourriez-vous nous expliquer si les maladies de lappareil
digestif de lhomme, qui actuellement augmentent de faon effrayante, proviennent
aussi exclusivement des altrations psychiques mentales et motives, ou si nous devons
les considrer peine la consquence de lalimentation artificielle et sous conserve, de
la vie moderne ?
RAMATIS ;- Sans aucun doute vous savez que le si fameux systme nerveux
vague sympathique est un puissant rseau de neurones hyper sensibles qui depuis
lencphale stend vers toutes les viscres et tissus du corps humain, senracinant
profondment dans toutes les rgions charnelles, jusqu atteindre les cellules cutanes
de la pointe des doigts et atteindre les vases capillaires de la plante des pieds. Dans ce
double systme nerveux qui provient de lintimit du cervelet, aussi bien les cellules des
centres crbraux , contrleuses du mtabolisme gnral, comme celles des ganglions,
expdient deux espces de courants nerveux ; les cellules sympathiques envoient le
courant excitant et les cellules parasympathiques , ou du vague , mettent les impulsions
freineuses ou inhibitrices de lorganisme.
Ce travail trs dlicat des deux systmes , par la loi biologique devrait toujours
sexercer de la faon la plus harmonieuse possible, afin que se maintienne lquilibre
parfait de la sant psychophysique de lhomme. Cest de sa fonction biologique, que
lorsque les cellules sympathiques excitent lorganisme travailler, que les
parasympathiques ont pour fonction de le faire se reposer. Le nerf sympathique est
lauteur de toutes les ractions dynamiques et laborieuses du corps ; il lui revient
dacclrer lactivit du cur, de rtrcir les vaisseaux et dilater les veines respiratoires,
ainsi comme daugmenter la cote doxygne dans le sang, mobilisant le sucre stock
dans le foi et administrant le combustible ncessaire pour que les muscles puissent
travailler normalement.
Mais au nerf vague, ou parasympathique, il revient de raliser laction inverse,
aussi bien dans un sens de labeur organique, car il stimule tout autant les activits
intestinales afin que lhomme se nourrisse quand il se repose, tout comme il active le
travail des reins pour liminer les rsidus surabondants dans le mtabolisme en gnral.
Sous son action la respiration diminue, les battements cardiaques se rduisent et
lafflux de la circulation du sang, ce qui empche que le corps charnel spuise
totalement, mais quil se repose et se rnove normalement des ncessits quotidiennes
de lesprit. Cest pourquoi la Mdecine considre le systme sympathique comme tant
le nerf du travail, alors que le vague est le nerf responsable pour le repos corporel.
Il arrive, cependant que le corps astral (ou le corps des dsirs trs connu des
occultistes et fidle traducteur des motions de lesprit pour lorganisme charnel) se
trouve appuy exactement dans ce systme double du nerf vague sympathique, qui
occupe et pntre profondment la rgion abdominale cercl par le systme des
ganglions nerveux du plexus solaire.

226

Par consquent, toute motion, dsir ou sensation de lesprit se rpercute

immdiatement dans cette rgion si dlicate, que la Mdecine nomma de second
cerveau, ou cerveau abdominal, le considrant comme la sous station nerveuse la plus
importante du corps humain, aprs la responsabilit et les fonctions du cerveau
commandant de tout le de lorganisme de chair.
Quand lesprit de lentit incarne met des impacts violents et agressifs , soit en
raison de son irascibilit , jalousie, haine ou peur, les fonctions de tous les organes
digestifs se perturbent , une fois que la rpercussion nerveuse qui les atteint rend
difficile le travail de la vsicule dans son dversement biliaire , altre la production de
sucs gastriques , ferments pancratiques, insuline, hormones hpatiques et perturbe les
autres oprations chimiques qui seffectuent dans lintimit du transit intestinal. Les
mouvements pristaltiques souffrent profondment, ensuite les altrations survenues
dans le psychisme ; ces impacts morbides agressifs, gales aux ondes dun lac agit se
manifestent depuis lestomac n le pylore, le duodnum et lintestin grle et atteignant le
gros intestin, offensant le colon. Ilse produit alors peu peu, le terrain lectif pour les
colites, les atrophies ou les dilatations des vases sanguins, occasionnant aussi la
formation de fistules, hmorrodes et stnoses rectales.
Cette action offensive du psychisme perturb, sur lappareil digestif, peut tre
facilement prouve. Il est trs connu, le cas des tudiants la veille des examens, ou de
personnes qui pour la premire fois voyageant en avion dtre pris de douleurs
dysentriques en raison de la peur. Ils ne russissent pas contenir les forts impacts
dangoisse et de peur qui dominent leur esprit et qui se canalisent fortement du corps
astral vers le systme vague sympathique, se rflchissant ensuite dans le mtabolisme
de lintestin grle et perturbant le phnomne digestif de la nutrition.
Sous la mme rpercussion vibratoire offensive, une attaque de colre, de
jalousie, de haine, trs intense, se transforme en force psychique violente qui filtre
atrabilairement vers le plexus solaire, alors se contracte de faon agressive le foie,
opprime la vsicule et altre limportante fonction de drainage de la bile, influant dans
les fonctions digestives et causant des irritations avec de graves consquences futures.
Ds quil sagit dun individu victime de faits frquents de colre, de haine,
dirascibilit , denvie ou mme dexcessives afflictions motives et de proccupations
exagres , il est vident , quen accord avec la loi que : la fonction fait lorgane, sa
vsicule par exemple , se trouve toujours affecte par une incessante oppression
nerveuse sur le foie congestionn , terminant par adhrer au tissu hpatique.
QUESTION ;- Et comment se produisent les ulcres gastriques ou duodnaux,
qui dans lactualit se multiplient pidmiquement sous cette action du psychisme
altr ?
RAMATIS ;- Toute proccupation, perte de contrle motif ou inquitude
mentale, quand trs frquent, termine par causer une irritation de la muqueuse de
lestomac, une inflammation ou un rtrcissement du duodnum. Sous une charge
motive constante et oppressive, le segment trs sensible de lintestin grle, qui est le
duodnum, se voit oblig se maintenir sous une incommode et tendue contraction
spasmodique, qui termine lui agglutinant des cellules substitutives dans une
conformation anatomique dforme.

227

Ainsi la perturbation fonctionnelle que le dsquilibre psychique et les motions

provoquent dans le foie, se rpercutent aussi sur la vsicule, lempchant de dverser au
moment prcis les acides biliaires qui doivent activer le ferment du pancras sur le bol
alimentaire, aprs avoir travers le pylore. Alors se perturbent lharmonie et la scurit
protectrice du procd chimique, en raison des altrations des substances et des
hormones digestives, occasionnant les irritations communes dans la muqueuse
duodnale. Avec le temps, le mdecin radiologiste certifie le proverbial diagnostic de
duodnite et futurement la formation de niches qui alors confirment la prsence dun
ulcre indsirable.
De nombreux mdecins modernes nopposent plus de doute sur le fait que la
majorit des ulcres de lappareil digestif sont le produit morbide de neurasthnie et de
prdispositions neurovgtatives ; ils considrent que lulcre est le rsultat dun conflit
gnr par la dpendance au dsir de possession, damour, de gloire et de pouvoir et
quensuite de frustration il provoque une plus grande scrtion de sucs gastriques par les
contractions spasmodiques des parois de lestomac et la consquente irritation des
muqueuse internes . Ils font allusion aux traumatismes psychiques et aux motions de
quelque provenance pessimiste, qui peuvent se transformer en lments qui peuvent tout
aussi bien favoriser, quaggraver la maladie comme ils peuvent la dtenir sous laction
dun tat suffisamment optimiste. Alors que le psychisme ne se montre pas favorable et
que les spasmes de la muqueuse se maintiennent toujours, le recours mdical,
cependant, sera uniquement de prescrire les anesthsiques, les antispasmodiques, ou les
substances neutralisantes des acides offensifs lestomac et au duodnum.
Mais le fait en synthse, est que ce sont les ondes ngatives de charge mentale
ou motive que lesprit non vigilant lance dans son corps physique travers du systme
vague sympathique, qui loffensent et plus tard alors se concrtisent sous la forme de
perturbations organiques. De nombreuses personnes considres malades physiques, en
ralit sont des malades psychopathiques ; il y a des phobies, hystrismes, dpressions
et manies qui aussi peuvent produire les cadres typiques des ulcres. Lorsque que le
clinique nobtient pas un diagnostic plausible avec la preuve matrielle de la
radiographie avec les niches ulcreuses, rarement il commet un quivoque et toujours
prfre considrer comme vident le cas des ulcres nerveux.
Lorganisme charnel, nous lavons dit de nombreuses fois, est une vritable
ponge buvard du priesprit, car il absorbe toute la charge morbide produite par la
dysharmonie mentale et par les manques de contrles motifs de lme, pour ensuite
devenir intoxiqu par les fluides psychiques malades. Et la situation du corps physique
devient plus afflictive si le mdecin au lieu de laider expurger les venins endognes,
le sature encore avec la chimie agressive des drogues toxiques de la lourde
pharmacologie .Cest la raison pour laquelle crot actuellement une grande quantit de
maladies de lappareil digestif mesure que se perturbe encore plus le priesprit de
lhomme qui vivant dans son heure apocalyptique tant prophtise par les voyants
bibliques, quil se dsintresse russir avoir une bonne sant spirituelle travers les
enseignements thrapeutiques de Jsus !
Comme les altrations psychiques et motives de la crature se ressemblent
beaucoup certaines poques, rgions ou latitudes gographiques, do la frquence de
propagation des maladies similaires, une fois que la majorit des personnes contamines
ou malades dominent les mmes causes de dgouvernement mental et motif.

228

Il ne vous parait pas trange, qu certaines poques de rvolutions ou guerres,

que les cratures de certains pays qui se retrouvent prises sous une similaire motion
collective de haine, vengeance, peur, fait quil se produit aussi les conditions
appropries pour certaines maladies, qui a une poque normale, seulement closent de
faon isole. Entre autre , il est allgu , qu des poques belliqueuses , la mauvaise
alimentation , le manque dhygine ou lenvironnement insalubre sont responsables des
maladies pidmiques, mais lon sait aussi par exemple que la nvrose de guerre avec
son cortge morbide survient indpendamment de quelque action nocive de
lenvironnement en raison de ltat desprit des cratures domines par la peur ou par
langoisse.
Do il simpose des priodes dtermines la mode de lappendicite,
lamygdalite, des ulcres gastriques ou peptidiques, des dysfonctionnements de la
vsicule, des colites, des amibes, des giardias, des strongylodes, ou alors comme il
survient actuellement laugmentation effrayante du cancer ! Lon observe que ces
maladies paraissent correspondre exactement un moment psychique morbide,
saffinant un certain type de proccupation, angoisse, tension nerveuse ou faits
lamentables dans le monde. Les statistiques mdicales de certains types de maladies
gnralises, se marient parfaitement au mode de vie et temprament de certains
peuples et pays.
Mais il est vident, que la mansutude, le pardon, lamour, la douceur,
lhumilit, la patience, ou le renoncement, enseigns par Jsus, naltrent pas
lharmonie mentale, ni ne fustigent le priesprit, ainsi comme ils ne bombardent pas le
systme vague sympathique ! La familiarit christique et le culte sauveur de lEvangile
dynamisent lnergie nerveuse et anglisent le psychisme de lhomme, ainsi comme la
prire lve le quantum vibratoire de la dfense de lme.
QUESTION ;- En vertu du nombre de fois que vous avez distinguez le malade
et la maladie, pourriez vous nous expliquez avec plus de dtails les diffrences
fondamentales qui existent dans les deux cas ?
RAMATIS ;- Certainement comme vous le savez, la maladie est plus un
dsordre fonctionnel quune quelconque anomalie part qui sisole compltement de
lunit atomique, physiologique ou mentale. Cependant par le concept anatomique de
ltre vivant, la Mdecine tend faire de chaque organe ou systme malade une maladie
et delle une spcialit qui requiert un traitement spcifique, il ny a donc aucun doute
quil y a toujours des malades et pas de maladies. Malgr que le diagnostic mdical soit
normalement conditionn une maladie spciale dans le corps humain, il est vident
que dans ce corps, il continue toujours se maintenir la mme unit et la prdominance
de lesprit immortel dans sa commande, cest le tout individu qui rellement est
malade et non pas peine un organe ou une quelconque partie anatomique isole.
Il faut distinguer que : entre la maladie qui est le diagnostic par la Mdecine
officielle, considre uniquement en raison dun organe ou systme organique malade,
et le malade qui est lindividu (le tout psychophysique, lme et le corps), qui a besoin
dtre examin dans toute son extension et profondeur psychosomatique. Alors que le
patient est peine considr en fonction des nombreuses maladies, qui surgissent et
disparaissent par les pices vives de son corps charnel, il est certain quil continuera

229

consulter les cabinets mdicaux jusqu la fin de sa vie, ainsi comme les femmes
changent de mode pendant les diverses saisons de lanne.
Au niveau de la maladie, il suffit de considrer lorgane malade ; chez le patient
avant tout il est ncessaire de dcouvrir quelles sont les dysharmonies de son esprit, en
relation aux principes vibratoire de la vie cosmique !
QUESTION ;- Pourriez vous illustrer la question avec un exemple adquat, qui
nous fasse mieux comprendre la diffrence entre le malade et la maladie ?
RAMATIS ;- Supposez quune certaine crature apporte au mdecin le
diagnostic quelle est porteuse dune colite. Il ny a pas de doute que chez ce patient a
t classifie et indique une maladie isole dans un organe, dans un endroit part du
tout de lindividu, spar de son cosmos psychosomatique. Le diagnostic dans ce cas, ne
se rfre pas au malade, mais indubitablement une maladie appele colite ou soit,
inflammation du colon intestinal. Le mdecin habituel peut ignorer, quil sagisse dune
maladie psychique, occulte sa vision physique et aux tests de laboratoire et qui ensuite
aprs avoir circul pour un certain temps dans la contexture du priesprit de son patient
affleure la rgion abdominale et sarrte exactement dans le colon intestinal, parce que
celui-ci est le lieu le plus fragile et vulnrable de tout lorganisme. Sans aucun doute la
maladie colite doit tre traite de faon isole, sous une thrapie spcifique mais
efficace, conditionne aux dernires dcouvertes mdicales, recherches pathologiques et
de recours dloge de la pharmacologie moderne.
Le colon intestinal enflamm sera protg et immunis sous une adquate
mdication et une dite raisonnable, malgr que lon ignore quil sagisse dun impact
morbide descendu directement du champ psychique, ayant perturb les fonctions
nutritives et irrit un quelconque des angles du gros intestin. Il est certain que la
protection mdicamenteuse presse pour le colon malade ira aussi augmenter sa
rsistance contre laction morbide des rsidus toxiques descendus de lesprit
dgouvernement ou produits par les manations dcontrles ; peut tre empchera
mme une plus grande diffusion vers le tissu dlicat ou rprimera limpact morbide du
monde occulte et empchera une plus grande stagnation des toxines. Cependant ces
toxines ont t empches de se rpandre vers la rgion immunise, ni pour cela il y a
de solution de cure dfinitive, car elles vont se dvier ensuite pour se concentrer dans un
autre organe ou rgion organique, qui aprs le colon intestinal, se prsente plus
vulnrable son action virulente.
Ds que le patient persiste dans ses dsquilibres mentaux et motifs, qui sont
les aliments de la maladie psychique circulante dans son priesprit, mme que la
Mdecine soigne sa maladie appele colite, ce qui est certain cest que lui-mme ne
sera pas soign ! Quelque temps plus tard il se plaindra du duodnum, de la vsicule, du
foie, de lestomac, du pancras, ou des reins, prcisant de sinitier de nouveau une
ancienne prgrination vers les cliniques mdicales et cercler nouvellement par tous les
tourments dusage. Peut tre devra-t-il avoir recours quelque tubage traditionnel
contre larrt de lcoulement de la bile, ou alors aux mdicaments cholcintiques
pour activer la vsicule ; il aura besoin de nouvelles radiographies, des anesthsiques
ou antispasmodiques, vivant dans lesprance que le mdecin, brivement dcouvrira la
vritable maladie ! Il ny a pas de doute quune nouvelle sentence mdicale ne tardera
pas tre confirme par le praticien ; peut-tre ce sera une hpatite, un ulcre duodnal,

230

ou une gastrite ; une cholcystite ou une amibiase ; une splnite, une nphrite ou une
grave appendicite !
Mais bien que le mdecin russisse soigner la vsicule, lestomac, la rate, le
duodnum, les reins, ou le foie, malades, ou que le chirurgien extirpe les organes
affects, ce nest pas pour cela que le patient peut se considrer soign. Le fait est quil
va se librer des symptmes douloureux ou des organes qui sont tombs malades sous
le venin psychique dvers par le priesprit ne certifient pas la cure du patient, mais
peine le transfert de la charge malade.
La cure devient ncessaire chez le malade pour le tout-individu, c'est--dire quil
ne suffit pas de traiter uniquement les organes malades, mais quil sera aussi ncessaire
doprer dans lesprit de la crature malade, pour que se renouvelle la composition de
ses penses perturbatrices et viter de nouveaux quotas de toxines psychiques, qui par
loi de gravit physique, devront fluer vers le corps sans dfense.
Il ne suffit pas que le mdecin marque sur ses tables pathologiques le type de
maladie diagnostique avec habilit et ensuite suive la thrapie la mieux conseille
dans le moment actuel ; dans le subjectivisme de lme du malade restera la
confirmation quil naura pas t soign, mais peine contemporis dans son tat
malade. Sa crainte va toujours persiste ; dans quel organe lindsirable hte occulte et
morbide va-t-il nouvellement annihiler, pour produire une nouvelle maladie ?
Evidement aprs que la maladie psychique aura effectu la traverse vers tous les
organes les plus vulnrables de lorganisme charnel, expulse chaque pas par le
bombardement mdicamenteux ou parce que le chirurgien extirpe son point dappui
matriel, cessera la marche destructrice dans la dernire station darrt : le cur !
Et le patient malgr toutes les maladies diffrentes et habilement soignes, finit
ses jours plus malade que lorsquil est apparut pour la premire fois, parce que en
dehors
des maladies proprement dites, se trouve ls par lintoxication
mdicamenteuse ou marque par les cicatrices opratoires !...

231

Chapitre 20
CONSIDERATIONS SUR LORIGINE DU CANCER
QUESTION ;-Pourriez-vous nous dire si le cancer est une maladie provenant
de lenvironnement plantaire sur lequel nous habitons ?
RAMATIS ;- Comme nous vous lavons dit antrieurement que le corps
physique est le prolongement du propre priesprit agissant dans la matire ; vous
pouvez mme le comparer une vaste ponge buvard capable dabsorber tout le
contenu toxique produit durant les dsquilibres mentaux et les drglements motifs de
lme. Quelque dysharmonie ou dommage physique du corps charnel doit, pour cela
tre examin ou tudi ayant en vue le tout de lindividu, ou soit son contenu
psychophysique. Le corps humain en dehors de ses activits proprement
physiologiques, est en relation avec la vie occulte, spirituelle qui slabore
premirement dans son monde subjectif pour ensuite, alors se manifester dans le monde
physique.
Lesprit est un dans son essence immortelle, mais sa manifestation se procde en
trois phases distinctes ; il pense, il sent, il agit. Dans nimporte quel aspect sous lequel il
est analys ou dans une quelconque de ses actions, il doit tre considr sous cette
rvlation triple, qui regroupe la pense, le sentiment et laction. Pour un plus grand
succs dans la vritable connaissance de lhomme, il est convenable de savoir quil est
aussi la mme unit, quand il manifeste ses activits morales, intellectuelles, sociales et
religieuses. De cette faon soit dans la maladie ou dans la sant, il ny a pas de
sparation entre la pense, lmotion et laction de lhomme ; dans nimporte quel fait
de sa vie, il doit toujours se rvler dans une seule conscience, dans un seul tout
psychique et physique, dans une seule mmoire gorge dans le symbolisme du temps et
de lespace.
Par consquent comme lesprit et le corps ne peuvent pas tre tudis
sparment, que ce soit dans la sant, que ce soit dans la maladie, il est vident que dans
le cas du cancer aussi et de son traitement spcifique, quil est trs important et sens
de sidentifier devant le type psychique du patient et ensuite, se considrer alors une
espce de maladie. Cependant un certain pourcentage dincidence du cancer, quil soit
provenant du choque survenant entre les forces occultes qui descendent du plan
suprieur et les nergies astrales cratrices des divers rgnes de la vie physique, sa
manifestation morbide chez lhomme provient de la toxicit fluidique qui encore circule
dans son priesprit et qui a t accumule par les mfaits mentaux et les motifs
survenus dans les nombreuses incarnations prtrites.
Cette maladie fluidique descend ensuite, du priesprit pour se concentrer dans
un organe ou un systme organique physique, commenant perturber lharmonie
fonctionnelle et le rseau lectronique de maintien atomique, et alinant le travail de
croissement et de cohsion des cellules.
Cependant bien que chaque corpos physique soit le produit spcifique des
ascendants biologiques hrits dun certain lignage humain, il rvle toujours dans le
scnario du monde physique laspect intrieur de la propre me qui commande.

232

Mme considrant les tendances hrditaires, qui disciplinent les caractristiques

physiques des cratures, il faut aussi reconnaitre la force des principes spirituels qui
peuvent diriger et modifier le corps de chair. Chaque organisme physique ragit en
accord en accord avec la nature intime de chaque me incarne, et de faon diffrente
entre les divers hommes ; et ceci arrive aussi bien dans la sant comme dans la maladie.
Ainsi varient les ractions et la gravit chez un mme type de tumeur
cancrigne chez diffrents individus, parce que la plus grande ou la moindre influence,
en dehors de la rsistance biologique aussi reste subordonne la nature psychique,
motive et mme psychologique du malade.
QUESTION ;- Alors devons nous considrer que le cancer est une maladie
spirituelle, une fois quelle provient de dtours psychiques commis par lhomme dans la
pass ?
RAMATIS ;-Cest dans lintimit de lme que rellement commence quelque
impacte morbide, qui ensuite perturbe le rythme et la cohsion des cellules dans
lorganisation de la chair.
Cest pour cela que lon distingue dans la nature, la frquence et la qualit de
ses nergies, dautant plus quand elles agissent plus profondment dans le sein de
lesprit humain. Ainsi la force mentale trs subtile qui modle la pense est bien plus
suprieure lnergie astrale, plus dense, qui manifeste le sentiment ou lmotion, de la
mme forme, que dans la matire, le mdecin reconnait aussi que la force nerveuse de
lhomme est suprieure sa force musculaire. Cest pourquoi durant la maladie, que ce
soit une simple gastralgie ou un cancer si craint, le raisonnement, lmotion, et la
rsistance psychique de chaque malade reprsentent de considrables diffrences et
varient dans les ractions entre eux. Alors que lhomme de faon prdominante spirituel
et de raisonnement plus apur, il peut affronter sa douleur sous quelque cogitation
philosophique fortifie ou laccepter comme justifie par lobjectif de sa plus grande
sensibilisation, la crature exclusivement motive est presque toujours un malheureux
perdu, qui matrialise la douleur sous le dsespoir incontrlable, en raison de sa haute
tension psychique.
Ce qui est certain cest que les nergies trs subtiles, qui agissent dans la monde
occulte de la crature humaine et se constituent dans le merveilleux rseau magntique
de soutient de ldifice atomique de la chair, peuvent seulement se maintenir en
cohsion et proportionner une tranquille pulsation d la vie ds quil existe lquilibre
harmonieux dans lesprit. Alors uniquement la sant physique est un tat de magnifique
ajustement organique ; ltre ne sent, ni nentend sa pulsation de vie, parce que son
rythme est doux et en cadence par le plus lger balancement de toutes les pices et
fonctions organiques. Il se manifeste admirablement des compensations dans tout son
mtabolisme, elles ne perturbent pas la conscience en veille, parce quelles ne
provoquent pas le dcouragement, linquitude ou langoisse, qui se produisent durant
la dysharmonie de lesprit.
Lanimal sauvage ou le pur habitant des campagnes, bien quils soient de vie
rudimentaire, sont porteurs dorganismes bien disposs comme de prcieuses machines
structures de chair et fonctionnent si ajustes, comme sils taient de valeureux
chronomtres de prcision.

233

Sans aucun doute, ceci arrive parce quils vivent loigns des inquitudes
mentales des civiliss, ne leur survenant aucun trouble psychique qui pourrait altrer
lharmonie des forces lectroniques responsables pour la cohsion molculaire de la
chair.
Nous ne connaissons pas lexistence de maladies capables daffecter les tres
primitifs et qui produisent des actions ou motions dsordonnes : mais nous insistions,
pour vous rappelez que cest justement parmi les civiliss comme tres pensants en
essence, que la maladie augmente chaque fois plus de faon insidieuse. Il est notoire que
les sauvages sains deviennent malades trs rapidement ds quils rentrent en contact
avec les mtropoles et commencent adopter leurs vices et leurs tromperies les plus
communes.
Le cancer qui aussi bien se manifeste sous la forme de tumeurs comme
dvitalisant le systme lymphatique, nerveux, osseux ou sanguin ne doit pas tre
considr peine comme un symptme isol dans lorganisme, car sa plus grande ou
moindre virulence maintient une troite relation avec le type psychique du patient. La
maladie cancrigne augmente par les mfaits mentaux et motifs qui secouent le
champ biolectrique de lanimal et lsent le systme vital de dfense, pour se situer
dans un organe ou systme organique le plus vulnrable du corps charnel. Par
consquent la cause loigne pathologique, du cancer, doit tre recherche
consciencieusement dans le champ originel de lesprit et dans la base de ses activits
mentales et motives. Il ne sagit pas dun fait morbide dexclusivit de quelque
dpendance organique, qui se produit sans la connaissance subjective du tout-individu.
QUESTION ;- Comment pourrions nous mieux comprendre cette manifestation
morbide du cancer depuis le champ originel de lesprit ?
RAMATIS ;- Lesprit est le commandement exclusif et le responsable de
lharmonie et du fonctionnement de tout le cosmos des cellules qui constituent son
corps de chair, lequel na pas de vie part ou indpendamment de la volont de son
propritaire. Mme le sens instinctif qui rgule les diverses activits organiques du
corps physique, et qui se prsume fonctionnant sans la connaissance directe de lme,
tel que le phnomne de se nourrir, aller et respirer, nest pas un fait automate, car son
harmonie et succs de laction contrle, dpendent toujours du meilleur contact de
lesprit avec la chair. Le systme respiratoire, lestomac, lintestin ou le propre cur
peuvent aussi saltrer sous la moindre motion ou changement de pense, cependant,
bien quils soient des organes hors de notre volont, ils sont perturbs dans leur
automatisme quand ils sont soumis une trop forte insistance de notre crainte, angoisse
irascibilit ou mlancolie.
Cest de connaissance populaire que la joie augmente le flux de bile dans le foie,
la colre le paralyse et la tristesse le rduit. Les mdecins affirment quil se produit de
nombreuses modifications et ractions dans la vsicule biliaire la simple variation de
notre pense et sentir. Ces altrations comme nous vous en avons dj parl
antrieurement, surviennent plus communment dans la rgion hpatique, parce que le
corps astral qui est responsable de la manifestation des motions de lesprit, se trouve
li la chair justement au plexus solaire, mais connu comme plexus abdominal dans la
terminologie mdicale, et le principal contrleur des phnomnes digestifs.

234

Il arrive aussi que l se lient les nerfs du sympathique et parasympathique, avec

dimportantes fonctions dans cette zone ; le premier a pour fonction acclrer le travail
des organes digestifs et rguler le dversement de la bile, dans la vsicule, alors que le
second retarde tous les mouvements physiologiques.
De trs nombreux phnomnes qui surviennent dans le corps physique prouvent
lintervention de la pense produite par lesprit humain, qui agit travers du systme
nerveux et rpercute par le systme glandulaire, facilement affectable par nos motions.
La peur, la honte la colre ou la timidit causent des modifications dans la circulation
cutane et produisent la pleur ou la rougeur du visage. Sous les dcharges dadrnaline
et dautres altrations des hormones, sucs gastriques et changements dans les centres
thermiques, les pupilles se contactent et se dilatent, ainsi que les vases capillaires. De
nombreuses maladies propres de la rgion abdominale, comme celles de lestomac, de
lintestin, ou du pancras ont exactement pour origine des perturbations nerveuses de
perte de contrle mental et motif.
Alors que le corps physique est constitu par des cellules en incessantes
associations avec les plus varies et nombreuses activits microbiennes , qui vivent
immerges dans les liquides hormonaux, sucs, fluides, et autres substances chimiques
produites par les organes plus volus , il est vident que la cohsion , lharmonie et
laffinit de travail entre ces forces vives effrayantes, du monde microscopique , aussi
dpendent fondamentalement de ltat mental et de lmotivit de lesprit. Cest le
vritable responsable de lquilibre lectronique du rseau atomique et des relations du
monde occulte avec le monde extrieur de la matire. La sant, ainsi, que la maladie,
vient de lintrieur vers lextrieur et den haut vers le bas comme lont dj
confirm avec beaucoup dintelligence les homopathes, parce que lharmonie de la
chair dpend toujours de ltat dquilibre et dharmonie du propre esprit incarn.
Nous vous avons dj expliqu que la force mentale commande la force
nerveuse et cest celle-ci qui alors se rpercute dans lorganisme le musculaire, pour
ensuite effectuer les modifications favorables ou intervenir de faon dsordonne, lsant
la structure des organes ou systme organique. La maladie , au lieu dtre une
dysharmonie spcifique dun organe dtermin ou dun systme dorganes dtermins ,
est le produit dun dsordre fonctionnel qui affecte toute la structure organique ; cest un
tat morbide que le propre esprit fait reflter de manire perturbante dans tous les
champs de vies et plans de sa manifestation .Nous avons dj dit que lirrgularit dans
le champ mental produit aussi ses toxines spcifiques mentales , lesquelles se
rpercutent par le corps astral et carbonisent les forces astralines infrieures. Alors il se
produit le graduel abaissement vibratoire du contenu toxique psychique, qui devient
corps, grossit et se densifie, fluant vers la chair et se constituant dans une maladie, qui
se situe aprs dans quelque organe ou systme du corps physique, pour produire
lindsirable condition malade.
Cest ainsi que la manifestation morbide qui provoque la maladie dans
lorganisme humain commence par la perturbation de lesprit depuis son champs
originel de laction spirituelle et ensuite baisse graduellement travers de nombreux
plans intermdiaires dans le monde occulte.

235

QUESTION ;- Devant vos considrations, nous dduisons que le cancer peut

aussi provenir de nombreuses origines diffrentes entre-elles. Sommes-nous certains ?
RAMATIS ;- Le cancer, chez lhomme noffre pas la possibilit didentifier,
dans le moment, un agent infectieux proprement physique et passible dtre classifi par
les laboratoires du monde, ainsi comme ont t dcouverts par le microscope les bacilles
de Kock, Hansen, Klebe ou le spirochte de Schaudinn. Il ne sagit pas dun
microorganisme didentification facile par la terminologie acadmique, car cest un
bacille psychique, seulement identifiable, alors, dans le monde astral, et qui se nourrit
maladement de lnergie subvertie dun de propres lments primaires, crateurs de la
vie physique. Cet lmental primitif et base de la cohsion des cellules de structuration
du monde matriel, devient virulent et inverse les ples de son action cratrice pour
destructrice, ds quil est irrit dans sa nature et manifestation normale, ce qui peut
arriver tant par le choque dautres forces qui fcondent la vie, qui oprent dans
lintimit de la cration, comme par lintervention violente, dysharmonique et dltre
de la part de lesprit et de lmotion humaine.
Il est certain que quelques types danimaux et doiseaux, comme le lapin, le
mulot, le crapaud, le canard, la grenouille, la poule et coq dinde, peuvent accuser une
transmissibilit et une contamination du cancer , attestant , donc, lexistence du virus ou
agent infectieux, quand ils sont inoculs par le filtr actif du tissu cancreux et dont les
cellules ont t retenues dans le filtre.
Mais cette exprience ne sert pas de paradigme pour vrifier le cancer chez
lhomme, qui est un tre plus complexe et dvelopp que lanimal, rvlant aussi une
vie psychique suprieure. Mais dans lintime de nimporte quel cancer qui reste domin
morbidement par une nergie primaire cratrice, qui a t perturbe, capable dalimenter
le virus de la nature prdominante astrale ou psychique, chez lanimal, elle souffre cette
altration pour le pire, sur un niveau magntique plus dense, mais priphrique dans le
champ des forces instinctives. De cette faon le virus astral, cancrigne, qui se nourrit
delle, se manifeste alors plus la superficie de la matire chez le reptile, chez lanimal,
chez loiseau et mme dans la vgtation avec la possibilit dtre entrevu dans le futur
ainsi ds que la Science connaitra le microscope lectro-eteriques.
Comme cette altration de lnergie primaire cratrice chez lhomme ( qui est la
crature la plus engage) se produit dans son champ mental et motif plus profond, alors
le virus astral nacquire pas la consistance ncessaire pour tre pressenti la lumire
du laboratoire physique ou conjectur dans une quelconque autre exprience dordre
matriel.
Nous dsirons vous clairez , bien que nous luttons avec un manque de
vocabulaires adquats, que dans la vgtation , chez les oiseaux, chez les reptiles ou
chez les animaux, le virus du cancer est toujours possible dtre auscult par
lappareillage matriel parce que lnergie cratrice subvertie le fconde dans une
frquence plus basse , dans un champ biomagntique plus dense et infrieur, alors que
chez lhomme, le mme phnomne se produit sur un niveau suprieur mental et
motif , ce qui le rend inaccessible lappareillage physique. Dans les eux cas, cet
lmental primaire perturb durant la symbiose des nergies cres ou par lintervention

236

nfaste de lesprit ou de lmotion humaine, agit ensuite de faon dsordonne dans

lencadrement normal des cellules physiques, donnant origine au cancer si craint !
QUESTION ;- Comment pourrions-nous mieux comprendre ce choque de forces
cratrices qui perturbent llmental primaire, donnant dsir au cancer chez les
animaux, ou alors le produisant chez lhomme en raison de lirritation mentale et
motive ?
RAMATIS ;- Il sagit dune des nergies primaires fcondantes de la propre vie
physique, qui a tre dvie de son action spcifique cratrice, se convertie en un fluide
morbide qui circule par le priesprit ou adhre en lui sous la forme de taches, nodules
ou excroissances daspects bourbeux se transformant en un miasme de nature agressive,
attaquant occultement lhomme et minant son agglutination normale des cellules
physiques. Sa vie astrale morbide et intensment destructive, dans une parfaite antithse
de son antique action cratrice , chappe lintervention proprement physique conduite
de lextrieur vers lintrieur, do alors le motif pour lequel il est immune la
radiothrapie, la chirurgie ou la chimiothrapie du monde matriel , restant actif ,
comme une nappe compacte de virus interfrant dans la circulation astrale du priesprit,
capable de produire les rcidives comme la prolifration des noplasmes malins dans les
tissus adjacents aux oprs ou cautriss.
Si la Mdecine pouvait tablir une pathognie psychoastral et classifier
minutieusement toutes les expressions de vie et de forces qui se manifestent dans le
monde astralin microcosmique et interpntrent toute la structure atomique du globe
terrien , nourrissant les rgnes vgtal, minral, et animal, il est certain quaussi elle
pourrait identifier cet lment primaire et crateur qui , tre irrit par des forces
adverses en closion , ou par lesprit humain , perturbe la base lectronique des cellules
constructrices de lorganisme physique. Quand il est violent dans le champ des forces
plus denses, qui soudent les configurations vives, mais grossires, origine les effets
cancreux qui atteignent les vgtaux, les oiseaux, les insectes, les reptiles, et les
animaux ; donc sil est atteint par des altrations nergtiques plus profondes, produites
par des forces mentales et motives, alors se produit le cancer chez lhomme !
Etant une des nergies qui participent la longue chaine des forces vives
occultes et cratrices des forces du monde physique, il est similaire la fondation de
pierres , qui bien quelle restera occulte dans le sol marcageux ou dans le terrain
rocheux garanti la stabilit du gratte ciel. Cependant ds linstant que la fondation se
ruine par les infiltrations dhumidit, pour quelque dficience de liaison du mortier, oui
pour quelque rosion du sol, il est vident que tout ldifice souffrira dans sa verticalit
et scurit, parce que sa garantie et base solide se transforment en un lment
dangereux pour son maintient
La mme chose survient avec llmental primaire occulte, qui provoque le
cancer, lequel est aussi un des fondements mainteneurs de ldifice atomique des formes
vives du monde physique, ds quil nest pas subverti par quelque intervention
perturbatrice.
Si on le dvie de son action cratrice ou on lirrite par lutilisation dlictueuse, il
se transforme en une nergie prjudicielle aux mmes choses et tres quavant il servait
de faon bienfaitrice.

237

Il se rvle alors, une force nocive et destructive quand il est convoqu de son
monde occulte pour des fins contradictoires son nergtique normale.
QUESTION ;- Afin que nous puissions mieux percevoir quelle est laction
exacte de cette nergie, qui tout aussi bien maintient la vie physique comme la
perturbant, causant le cancer, pourriez-vous nous donner quelque exemple comparatif
avec quelque autre nergie connue dans notre monde ?
RAMATIS ;- Nous croyons que la nature et laction de llectricit pourrait
vous aider mieux comprendre la nature et laction de cet lmental primaire qui a tre
irrit produit le terrain morbide pour le cancer. Llectricit est une nergie pacifique
dans le monde occulte , et intgrante de tous les interstices de toute la vie plantaire et
aussi , elle se manifeste uniquement la priphrie de la matire , aprs tre excite ou
irrite , que ce soit par le frottement mcanique et irritation des pices de mtal sur le
dos des dynamos en mouvement, soit par la simple friction entre deux tissus de laine .
Lnergie lectrique, se trouve aussi ltat latent dans son monde naturel, sous la forme
dun lmental primaire, rpondant une certaine ncessit de la vie physique. Mais ds
quelle est irrite, elle baisse dans sa vibration normale elle commence agir
vigoureusement et intempestivement sur la superficie matrielle.
Lhomme travers de la machine lectrique, produit llectricit par la friction
de cet lmental nergtique et naturel du monde astral, donc interpntrant dans toute
la vie physique. Il est vident, donc, que lnergie lectrique existe aussi bien dans la
dynamo comme dans les pices de mtal, mais sa rvlation seulement se fait par
friction, que lhomme russit contrler habilement. Lorsque lclair parcoure le ciel et
que le rayon fend lespace carbonisant latmosphre, abatant les arbres ou fondant les
objets dans son attraction vers le sol, dans ce cas cest la mme nergie primaire qui se
transforme en lectricit, se matrialisant par leffet de frottement ou dirritation
produite par le choc des nuages.
Bien que llectricit soit, ensuite, une force agressive et dangereuse quand elle
affleure du monde occulte pour lextrieur, lhomme dispose de lappareillage capable
de la transformer et de la stocke pour la ncessit utile et adquate dans votre monde.
Mais comme rien ne peut provenir de rien, llectricit aussi ne pas peut pas provenir de
rien mais donc de driver dun lmental occulte au sein de la propre matire intgrante
de toutes les formes et les tres.
Llectricit est connue de lhomme parce quelle est produite par la friction ou
par dautres mthodes modernes, mais il est vident quil ignore toujours quelle est cette
espce exacte de force occulte disperse par le cosmos et qui aprs tre excite baisse
du monde invisible dans sa frquence vibratoire et devient sensible lappareillage
terrien. Cest une force qui a besoin dtre convenablement contrle, pour viter son
action offensive et destructrice, car il y a une grande diffrence entre le transformateur
de haute tension, qui supporte 10 000 volts ou celui de 50 000 volts, et le modeste
transformateur de la radio domestique, qui seulement rsiste 220 volts. De faon
analogue llectricit, vous pouvez aussi valuer lexistence dun lmental primitif ou
nergie primaire occulte dans toutes les choses et tres vivants, qui les maintiennent
dans le procd de cohsion et substitution des cellules responsables du fondement du
rgne vgtal, minral et animal. Le puissant rseau lectronique de force primitive du
monde invisible, qui est constitu par des entits vives astralines et inaccessibles

238

linstrumentation du monde physique, quand il est perturb peut inverser les ples de sa
fonction coordinatrice spcifique, provoquant les rebellions des cellules et les
consquentes tumeurs cancrignes ou la leucmie.
Ainsi comme llectricit se produit par la friction qui irrite son lment
primaire occulte , le cancer aussi peut se manifester par lirritation qui altre le cours
normal de laction pacifique et constructive de llmental responsable par la cohsion
et labeur synergique des cellules de la matire , lesquelles bien quelles soient des
units avec vie propre, aussi bien anatomiques comme physiologiques, crent les
fondements de leur maintient harmonique dans lnergie que lesprit distribue dans son
habit immortel.
Cet lmental qui fait tant partie intgrante du priesprit comme de lorganisme
physique, est capable pour cela, de ragir conformment soit la disposition mentale et
motive de lhomme. Lorsque lhomme pense, met des ondes crbrales
lectrodynamique qui affectent tout le champ de ses nergies occultes et lorsquil
smotionne, il peut altrer la frquence vibratoire de son propre systme lectronique
de maintient atomique. Il est donc, naturel quun lmental cancrigne soit irrit dans
son intimit il y a des dcennies, des sicles et jusqu des millnaires par la force des
vibrations des penses drgles et des motions violentes de lesprit incarn et cette
charge nocive, qui a atteint sa phase de saturation doit converger de faon
prophylactique vers la chair ! Lesprit fonctionne donc en dystonie, projetant des dards
mentaux qui dsorganisent lagglomration cellulaires, se condensant au magntisme
jusqu obstruer le travail cratif du cosmos organique, simposant alors la maladie
cancreuse travers de la dysharmonie psychophysique.
QUESTION ;- Comment pourrions nous mieux entendre cette irritation ou
mauvais usage de llmental primaire qui ensuite produit le cancer ?
RAMATIS ;- Vous savez que llectricit est lnergie dynamique et que le
magntisme est lnergie statique ; la premire intervient de faon subite et par des
dcharges, alors que la seconde exerce son effet plus doucement par force dattraction
ou daimantation. Ceci aussi arrive avec llmental primitif qui, inversant son action
bienfaitrice , produit le cancer ; il peut aussi bien agir immdiatement , altrant
lintimit cellulaire des vgtaux ou animaux en face du conflit parmi les autres forces
cratrices , comme aussi tre violent par lesprit ou irrit par les motions pernicieuses
de lhomme, produites par les passions indomptables.
Quelque nergie potentialise avec vigueur peut produire aussi bien des
bnfices comme des effets nocifs et lhomme par sa force mentale dsordonne et ses
motions en dsquilibre, peut provoquer des irritations dans cet lmental primaire, qui
ensuite lui porte prjudice, promouvant la rbellion des cellules. La mme radiothrapie
qui sous lapplication bienfaitrice sera capable de dsintgrer certains noplasmes
malins, se transforme en une force malfique, quand elle est impose sur quelques zones
du systme nerveux.
QUESTION ;- Pourriez-vous nous expliquer comment est-ce que llment
primaire , en question, peut provoquer le cancer chez les animaux , en raison du conflit
des nergies, oprant dans lintimit des mmes ?

239

RAMATIS ;- Comme vous le savez le cancer natteint pas uniquement

lhomme, mais aussi affecte certains poissons, reptiles, animaux et mme des vgtaux,
bien quil soit rare chez les animaux sauvages ou ceux des campagnes, qui vivent
toujours en parfaite harmonie avec la nature.
Comme nous vous lavons dj expliqu, cest une maladie qui peut provenir des
circonstances de lenvironnement et du conflit entre les propres forces cratrices de la
vie, parce que lui encerclant elles encerclent lactivit dynamique, mais aussi parce que
agit llmental primitif qui aprs tre perturb, devient virulent et cancrigne.
Ce conflit peut se produire pendant le croissement synergique entre les forces
occultes et cratrices du monde instinctif infrieur et les nergies vitales directrices, qui
baissent du plan du psychisme suprieur. Cette symbiose de la vie relle ne se ralise
pas toujours de faon harmonieuse dans lintimit des plantes et des arbres, ou des
animaux, alors prend origine le choc nergique dsorganisant la composition des
cellules vgtales ou animales.
QUESTION ;- En face de la complexit du sujet, nous apprcierions que vous
nous aidiez mieux comprendre la nature de ce conflit nergtique et comment il se
produit entre les forces de la vie instinctive et les nergies psychiques descendues des
plans suprieurs.
RAMATIS ;- Ainsi comme le choc entre les courants dair froid et dair chaud,
qui se procde dans latmosphre, il se produit le conflit motiv par la diffrence de
pression et de temprature, rsultant les vortex ou tourbillons plus connus comme
moulins et qui certaines fois atteignent la violence de louragan. Les forces cratrices de
lastral quand elles saffrontent avec les nergies directrices de lastral suprieur,
provoquent, cratines fois, les conflits dans le champ magntique ou lectro biologique
des tres vivants, perturbant lagglutination des cellules, favorisant les excroissances
anormales. Alors saltre le croissement normal du cosmos cellulaire de lanimal ou du
vgtal, sans une quelconque possibilit que laction dsordonne soit maintenue et que
soit corrig ce dtour biologique, parce que lirritation se procde justement dans un des
propres lments nergtiques mainteneurs de la vie.
Do la raison pour laquelle nous ne devons pas considrer ces manifestations
cancrignes des animaux comme survenant des erreurs carmiques du pass, mais
peine comme la consquence naturelle de la dysharmonie dans les changes
nergtiques de lenvironnement hostile ou les espces infrieures ont besoin de se
gnrer. La Terre est donc un immense laboratoire dessais biologiques destins fixer
les types dfinitifs du futur et tisser les vtements organiques plus volus, qui doivent
vtir les nouvelles expressions du psychisme endormi. Cest le creuset des forces ou le
Crateur essaie, tempre et plasme les enveloppes pour que lesprit acquire la
conscience dexister et de savoir.
Les adaptations pour le mieux ne se font pas toujours sous la dsireuse harmonie
cellulaire. Cest le cas des animaux domestiques qui, pour cela, restent affaiblis dans
leur sens instinctif de ladaptation et survivance lenvironnement, une fois quils
commencent dpendre directement de lhomme qui modifie jusqu son alimentation
traditionnelle. Ils deviennent plus vulnrables au cancer, parce que leurs habitudes
millnaires sont perturbes, irritant lnergie primaire de leur maintient biologique

240

naturel. Cest ce e qui arrive avec le chien, le cheval, le buf, le mouton et mme les
rats des villes qui pour survivre, doivent sadapter pressement aux conditions de vie du
civilis, bien que leur contexture biologique leur crie toujours le conditionnement
sauvage des millnaires !
Et cest pour cela que les plus dbiles paient le tribut du cancer quand ils sont
soumis ces urgentes mutations, sans quelques erreurs carmiques de vies antrieures,
mais en face du passage quelque fois violent de la vie sauvage pour la domestique.
Cependant lanimal sauvage et libre devient rarement cancreux, parce quil existe un
sain quilibre dans son rseau de maintient et de cohsion molculaire, sans lirritation
de llmental primaire et la consquente alination de la croissance des cellules.
Malgr que ce pourcentage de sacrifice chez les animaux paraisse injuste, en
consquence du cancer, le perfectionnement poursuit et compense ensuite les accidents
naturels et imprvisibles, qui durant la trs subtile symbiose nergique, conduisent pour
le mieux les tres et les choses. Cependant le cancer chez lhomme est essentiellement
de nature carmique, car sa prdisposition morbide rsulte de lexpurgation de la charge
miasmique labore par ses actes prjudiciables dans le pass, au dtriment de son
semblable.
QUESTION ;- Pourriez-vous nous exposer avec de plus grands dtails
comment se donne lintervention ou laction de lhomme sur llmental primaire qui
lui cause le cancer ?
RAMATIS ;- Nous vous avons dj expliqu par ailleurs que lhomme dans sa
qualit de crature qui pense, sent, agit et peut examiner ses propres actes, est tout aussi
bien responsable par les vertus qui lui rendent bnfices, comme par les pchs qui
lui portent prjudice spirituellement. Dans le premier cas, il se sensibilise affinant son
enveloppe prispirituelle ; dans le second il se perturbe par lesprit et par lmotion
dcontrls ; altrant lharmonie lectronique des nergies occultes qui lui soutiennent
lquilibre biopsychique.
Conformment la nature du pch ou de la violence mentale qui sexerce en
opposition spirituelle, il perturbera aussi le type dlmental primaire ou nergie basique
primitive du monde astral et qui dans le connu choc de retour ; produit une raction
affligeante identique, dans le priesprit, et qui ensuite se transfre du monde occulte
vers la chair, produisant ltat malade que la Mdecine classifie alors dans sa
terminologie pathologique.
En conformit la nature du pch, le conflit mental ou motif que la crature
cre pour lharmonie de son esprit aussi irrite le type dlmental spcifique qui lui
maintient llectronisme biologique, tablissant le terrain morbide qui devient lectif
pour une dtermine invasion microbienne qui devient lectif pour une dtermine
invasion microbienne.
Ainsi se produit la nphrite, la tuberculose, lasthme, la lpre, la syphilis,
lamibiase, le pemphigus ou le cancer et suivant comment est la dvastation organique,
peut survenir lalination mentale, la schizophrnie ou lpilepsie. Le procd morbide
qui ragit au monde occulte, travers du propre lment crateur qui est perturb,
attaque le systme lymphatique, sanguin, osseux, endocrinien, ou musculaire,

241

produisant des maladies caractristiques et diffrentes entre elles, dysharmonisant les

relations entre le priesprit et la chair.

La majorit des cas de cancer qui affectent lhomme, se produit par la

dysfonction de la base psychique-lectronique de lorganisation des cellules, en raison
de llmental qui fconde la vie matrielle et devient virulent. Alors cette modification
morbide devient laliment de prdilection de certains bacilles psychiques toujours
inaccessibles quelque perception, de lappareillage de laboratoire terrien, car lorigine
morbide seulement peut tre value dans le champ des conjonctures pathologiques. Le
rsiduel malade, va saccumuler dans le priesprit, dans la survenue des incarnations,
formant lindsirable stase, dans lequel lorganisme physique se sature jusqu devenir
excessivement sensibilis. Cest simplement par une simple contusion mal entretenue,
une stnose insoluble, une maladie plus longue dans lorgane dbilit , une irritation par
des agents chimiques , un abus excessif du tabac, de lalcool, de la chair de porc, des
narcotiques ou sdatifs , une intoxication mdicamenteuse , une hmorragie
incontrlable, une intervention chirurgicale inopportune ou une excroissance parasitaire,
que sinitie la dysharmonie cellulaire comme la descente de la maladie fluidique vers la
chair et la consquente anomalie dans la croissance et la juxtaposition des cellules.
Peu de mdecin savent que quelques fois est suffisant un tat dirritabilit, de
haine, de violence de colre ou dinsidieuse mlancolie pour donner commencement
un drainage toxique et lincidence cancrigne qui se manifeste comme si elle avait
t actionne par un fort dtonateur psychique !
La virulence fluidique en descente du priesprit rompt lquilibre entre
llectronisme biologique de lhomme et les collectivits microscopiques qui lui
garantissent la stabilit de la vie physique, toujours dpendant de lharmonie
psychosomatique. Alors la chair est la grande sacrifie par les noplasmes quensuite la
terminologie acadmique distingue sous la forme de sarcomes, pithliomes, etc, ou
dimplacable leucmie.
QUESTION ;- Pourriez-vous nous expliquez de faon plus comprhensible,
comment se procde lattaque cancrigne dans le corps de la crature humaine,
travers de la subversion de llmental primaire de fonction cratrice ? Vous serait-il
possible de nous donner une ide du motif dtre si difficile la cure du cancer, bien que
la mdecine conte dj avec un appareillage si efficace ?
RAMATIS ;- Sous notre vision spirituelle, nous avons observ que llmental
fluidique primitif et crateur, aprs tre subverti ou irrit, par les vibrations violentes ou
morbide de lesprit humain, se condense comme une forte viscosit astrale qui adhre au
tissu dlicat du priesprit, le menaant dune dangereuse ptrification qui exige un lourd
tribut lme. Nous avons vrifi que dans le fond de toutes les grosses tumeurs
physiques cancreuses, quil saccumule sous forme de taches, empltres, ou
excroissances astralines, qui se ressemblent beaucoup de la boue, adhrant aux contre
parties etero-astrales, maintenant l une vie parasitaire et indpendante, comme si ctait
des souillures noires sur un revtement de lin blanc ;

242

A travers du phnomne dosmose, le fluide contamin de llmental altr est

absorb par le priesprit, devient saillant comme un hte indsirable dans le procd
morbide de vampirisme fluidique, qui par loi de vie sidrale, a besoin dtre allg du
vestimentaire immortel de lesprit, une fois quil sagit dnergie nocive, qui
nappartient pas sa circulation normale.
Dans le cas de la leucmie ou du cancer sanguin, cet lmental bourbeux,
primaire et postrieurement agressif, circule par la contexture du priesprit, se polarisant
plus fortement dans les contre parties etero-astrales, qui sont les matrices ajustes la
moelle osseuse, au foie, et la rate, entrainant des perturbations pernicieuses au procd
connu dhmatopose ou soit, de formation des globules du sang constituant nos yeux
une vritable infection fluidique.
Si le mdecin pouvait examiner cette essence primaire altre par le propre
esprit de lhomme, comme excroissance bourbeuse adhre lorganisation
prispirituelle, sans aucun doute il irait lassocier des formes caractristiques
rpugnantes des lipomes, qui certaines fois dforment grossirement le visage des
cratures ! Et un des faits les plus significatifs est quelle augmente sa force et vibration
agressive en parfaite syntonie avec les rsidus des autres nergies dltres que
lhomme manipule dans limprudence de nouveaux dsquilibres mentaux et motifs.
Sa virulence se nourrit, se fortifie, quand il reoit un nouveau combustible fluidique par
le psychisme humain durant les tats de haine, colre, jalousie, envie, cruaut, peur,
luxure ou orgueil. Cest la raison pour laquelle les mdecins modernes ont vrifi que
les crises de cancer maintiennent une troite relation avec leurs tats psychiques.
Lhomme comme tincelle divine mane du Crateur, un foyer de lumire
obscurcie par la personnalit transitoire charnelle, devrait se maintenir au dessus des
passions et intrts infrieurs du monde matriel afin de, concentrant les nergies qui lui
activent la luminosit spirituelle intrieure, il projette les forces qui dissolvent les
adhrences et les ptrifications astrales de son priesprit, le librant des procds
maladifs qui lui obscurcissent la transparence sidrale. Dans le cas du cancer, cest
seulement la dynamisation vigoureuse de forces gnres dans le monde intrieur de
lesprit qui pourront diminuer laction agressive de llmental primaire qui, aprs tre
perturb, est le responsable du cancer.
QUESTION ;- Encore une fois, pourriez vous vous tendre un peu plus sur la
faon dont cet lmental primaire responsable du cancer, nous informant comment il
opre sur le priesprit dans son invasion morbide ?
RAMATIS ;- Pour notre vision de dsincarns, cet lmental, aprs tre subverti
, perd son apparence commune de fluide scintillant, qui rappelle le flux lumineux de la
lune sur un lac serein , pour devenir obscur, dense, rpugnant , agressif et insatiable
dans son action invasive . Inverti dans sa fonction cratrice, il assume la forme
destructive et attaque la substance translucide et trs fine du priesprit ; il tente mme de
combiner sa nature inhospitalire et dltre avec la contexture comprise, de celui-ci,
cherchant le rabaisser pour une forme et condition astraline corrompue, rappelant la
tache dencre slargissant sur le tissu blanchtre. Sa configuration la plus commune
adhre au priesprit rappelle la gigantesque amibe fluidique, qui met des tentacules
sous des mouvements terrifiants et incessants, ou assume la forme de lexotique
langouste ou reptile arachnide, interceptant le cours nutritif des courants vitauxmagntiques pour alimenter sa vie parasitaire et vampirique. Son action est

243

interpntrant dans le vestimentaire prispirituel et condense facilement toute substance

mentale qui par effet de mauvais usage des dons de lesprit baisse dans sa frquence
vibratoire ; aussi agit fortement au niveau des motions dcontrles et interfre
principalement dans la fonction du chakra splnique qui est le centre etherique
contrleur et revitalisant des forces magntiques qui se rationnent travers de la rate.
Dans le priesprit, qui est la matrice de lorganisation charnelle, lon peut dj
observer, alors la caractrisation subversive des cellules noplasiques du cancer, dont la
prolifration anarchique se rpercute peu peu en direction du corps physique en
concomitance avec le fluide pernicieux qui opre subrepticement dans son incessant
abaissement vibratoire. Malheureusement, cest le propre esprit de lhomme qui affaiblit
sa commande biologique et concoure avec ses mfaits mentaux et passions violentes
pour que la manifestation cancrigne se procde plus tt.
Devant cette dysharmonie vrifie dans cette commande lectronique,
responsable de lagglutination atomique qui difie la chair, le miasme astralin intercepte
le flux vital et se perturbent les lignes de forces magntiques qui prdisposent
lharmonie organique, rsultant la rbellion incontrlable des cellules.
Les clairvoyants incarns, peuvent observer avec une certaine clart, que ce
miasme cancrigne met une srie de tentacules ou pseudopodes qui, mergeant du
priesprit, ensuite sinterpntrent de faon invisible par la peau et les organes
physiques, lesquels saccrochent avec vigueur, traant par anticipation, le cours
anarchique des formations cellulaires. Dautre fois, ils stendent par lintimit de la
moelle osseuse, du foie ou de la rate, vampirisent les globules rouges et caractrisent
lhyperplasie du tissu formateur des globules blancs.
Les cellules physiques enveloppes dans cette essence assaillante et parasitaire
se troublent et se bousculent dans leur gntique, se matrialisant dans la chair sous la
conformation htrogne et nocive des noplasmes malins.

244

Chapitre 21
ASPECT DU CANCER ET SA MANIFESTATION KARMIQUE
QUESTION ;-Quelles sont les espces de perturbations psychiques qui donnent
origine au cancer ?
RAMATIS ;- Certains types de cancer , qui se prolongent pendant de
nombreuses incarnations du mme esprit , sont le rsultat de magie noire, de sorcellerie
ou dhypnose pour des fins lucratives, gostes, lubriques ou de vengeance que quelques
esprits ont pratiqu contre leurs semblables depuis les temps immmoriaux de la
civilisation atlante teinte. Pour russir cela, ces esprits dominaient et manipulaient un
des lments primaires ou nergie fcondante de lastral infrieur, qui devait servir de
vhicule pour leurs oprations pernicieuses.
Ayant t cet lment utilis de faon dprci , il a fini par sincorporer au
priesprit de leurs propres agents dlictueux , se transformant en nergie nocive ou
fluide toxique qui, tre expuls par la matire , dsorganise les bases lectroniques de
lagglutinement des cellules , donnant lopportunit la formation de noplasmes
malins ou provoquant la leucmie par lexcs de globules blancs.
Nimporte quel tudiant de Magie sait que toute nergie ou lmental primaire
tant utilis pour cette fin doit en premier lieu, tre attir par lesprit du magicien, en
quantit ncessaire pour soutenir lopration projete. Do les grands dangers de
lopration de magie , quand elle est mal intentionne , car lnergie lmentale qui a
t convoque du monde occulte astralin sincorpore par tous les interstices de priesprit
de lindividu , restant comme une force soumise qui ensuite obit instantanment la
volont et lmotion bonne ou mauvaise de lme. La russite du magicien est
seulement possible, quand il russit aussi pntrer directement dans le sein des forces
vives quil utilise, car le phnomne ne se concrtise pas sous la commande distance,
comme pensent toujours quelques non aviss pratiquant de lart de la magie.
Par consquence, quand lnergie ou llment primaire convoqu du monde
occulte est manipul au bnfice de son semblable, il saffine et amliore sa nature
primitive et hostile, parce quil agit sous influence spirituelle suprieure et se volatilise
facilement du priesprit de celui qui lutilise. Mais cet lmental de nature cratrice sil
est utilis des fins dgradantes ou destructives, devient agressif, virulent et parasitaire,
adhrant et contaminant lorganisme spirituel, de celui quil lutilise ignoblement. Il
reste comme une excroissance nocive et circulantes chez les cratures, se nourrissant
avec les nergies dlicates et ensuite descend vers la chair sous la pathologie du cancer
saccomplissant le carma de aine , de vengeance, de cruaut et dautres actions contre
son prochain .
QUESTION ;-Nous pouvons donc, considrer que toutes les victimes actuelles
du cancer ont t des magiciens, sorciers ou ont dplac des nergies dltres contre
leur prochain ?
RAMATIS ;- Certains types de cancer sont prioritairement le rsultat de magie
noire ; cependant une autre partie de lhumanit souffre la purgation des fluides, quelle
a accumul dans des incarnations passes, non pas comme le rsultat direct de la
pratique de la magie noire, mais concernant la somme de toutes les penses dangereuses

245

et sentiments malveillants quils ont dplac dans le pass contre leur semblable. Le
cancer, dans son essence morbide, pourrait tre appel le carma du prjudice son
semblable, comme consquence dun fluide nocif durant des attitudes et des actions
anti fraternelles.
Quelques uns donc, souffrent le cancer parce quils ont dplac directement les
recours dltres de la magie noire pour des fins egocentriques : dautres parce quil y a
des dcennies , des sicles quils viennent accumulant des nergies pernicieuses dans la
contexture dlicate de leur priesprit , en raison du manque de vigilance spirituelle et
la pratique de la mdisance, de la calomnie, de la critique malveillante , des dsirs d
vengeance, de lenvie, de la jalousie ou de lingratitude.
QUESTION ;-Vous voulez dire que les sorciers, magiciens noirs ou
macumbeiros* seront, dans le futur, les victimes classiques ; est-ce cela ?
RAMATIS ;- Le cancer nest pas seulement le carma de ceux qui ont t les
instruments directs ou les agents de la sorcellerie ou de la magie noire contre leur
semblable ; certaines fois le sorcier ou le magicien sont moins coupables, parce que leur
action nfaste est pratique sur appel ou sous commande dautres volonts plus despotes
et cruelles .Mme dans votre monde il existe des lois qui punissent svrement aussi
bien les agents criminels que les auteurs ou mandataires intellectuels.
Dans un autre chapitre de ce livre, nous vous avons expliqu, que le sorcier en
ralit, reoit tout le prjudice qui part de quelque acte ou champ de force humaine.
Ainsi , il y a le sortilge mental, qui se produit par la jalousie, lenvie, ou le dpit par la
flicit dautrui ; le sortilge verbal, cre par la critique anti fraternelle , par la calomnie,
la mdisance, par le faux jugement, ou la trahison lamiti ; finalement il y a le
sortilge proprement de nature physique ou matrielle, qui est pratiqu par la nomme
sorcellerie ou magie noire, travers des objets prpars par les personnes qui y
rpondent , qui commencent fonctionner comme des intercepteurs de fluides vitaux et
magntiques des victimes ensorceles.
Le cancer , comme carma consquent du prjudice au semblable , runit sous
ses griffes redoutables , aussi bien ceux qui oprent directement sous la forme dagents
de magie malfique, ses contractants ou mandataires intellectuels , ainsi, comme tous
les esprits qui dans les incarnations passes ont t en train daccumuler des toxines par
la subversion de llmental primaire dans lutilisation du sortilge mental ou verbal.
Ps : note du traducteur ; Ceux qui pratiquent un type de magie noire appele :
Macumba.
QUESTION ;- Pourriez vous nous donner quelques explications sur le motif
pour quelle raison le cancer varie dans sa manifestation morbide, se diffrenciant par
les tumeurs pithliales, sarcomes, ou attaquant le systme osseux, lymphatiques ou
sanguins comme dans le cas de la leucmie ? Cependant ny-t-il pas un seul type
dlmental ou fluide toxique qui baisse du priesprit vers la chair ?
RAMATIS ;- Justement par le fait de prouver ces diffrentes formations
cancrignes, vous pouvez vous garantir quil nexiste pas une maladie appele cancer
avec une action morbide identique toutes les cratures ; il y a donc des types varis de
patients qui diffrencient dans la chair le procd morbide des tumeurs et affections

246

cancrignes, en correspondance avec leurs propres constitutions psychiques et

responsabilits carmiques individuelles. Nous ne pouvons pas nous allonger par les
sentiers de la science mdicale afin de vous expliquer mticuleusement ltiologie
exacte de lpithliome , du sarcome, des procds qui altrent le noyau ou le
protoplasma des cellules, ou la prolifration des globules blancs comme dans le cas de
la leucmie, mais nous pouvons vous affirmer que la virulence , le type de tumfaction
et autres affections cancreuses dpendent normment de la quantit et de labondance
des toxines qui saccumule dans le priesprit. Certains esprits possdent toujours des
rsidus morbides cancrignes, souvenir de la magie noire du final de la civilisation
atlante, motif pour lequel ils donneront cours au cancer dans dautres incarnations
futures, afin de pouvoir expurger tout le contenu toxique. Dautres entits, comme nous
lavons dj expliqu, ont lentement accumul lnergie cancreuse travers les
dcennies ou les sicles sous laction vibratoire du sortilge mental ou verbal, sans
avoir acquis le stigmate virulent, qui se produit dans la pratique de la sorcellerie, qui
atrophie et lse la vie physique du semblable qui est ensorcel.
Il faut encore dtacher, ceux qui dans la rincarnation antrieure ont agit sous tel
esprit de malignit contre leur semblable, que ceci a t suffisant pour la subversion de
leurs nergies cratrices, leur rendant candidats linalinable preuve du cancer dans la
prochaine existence.
Nous aimerions vous expliquer que les effets cancrignes correspondent
exactement lintensit des mmes causes mobilises dans le pass en dfaveur du
prochain. Elles sajustent un pourcentage quitable de prjudices gnrs
antrieurement, soit par la magie mentale, verbale impartiale et juste, oblige le bourreau
du pass recueillir exactement le produit de la semence nocive du prtrit, comprenant
toutes les douleurs, dsillusions et angoisses morales causes son prochain.
QUESTION ;- Pourriez vous nous expliquer un peu plus clairement cette
cueillette carmique dans le cas du cancer ?
RAMATIS ;- Nous nous rfrons au fait que la pathognse du cancer sexerce
astreinte aux minimes causes cres par lesprit dans la pass ; son offensive correspond
la somme des maux physiques ou moraux commis. Do la diversit des tumeurs au
niveau du cancer, les types dorganes et les systmes quil attaque, ainsi comme de
lpoque ou lge auquel il se manifeste.
Il suffit de vous souvenir quest bien grande la diffrence dpreuve de lhomme
riche et jeune, qui la veille de raliser ses rves et dsirs, se voit atteint par le cancer
implacable, en comparaison avec le mme fait chez un homme pauvre, dsert par la
chance et puis des tromperies du monde ! Sans aucun doute, alors que le premier va
plonger dans le plus profond dsespoir et amertume, le second sen remet indiffrent
son sort, parce quil nesprait pas une chose meilleur !Cependant sous la justice et la
rigueur de la Loi Carmique, celui qui a sem le plus grande quota dillusions et de
tromperies dans le pass devra la recueillir postrieurement sous limpartialit de : il
sera donn chacun en fonction de ce quil aura fait.
Do le motif pourquoi la purgation cancrigne peut aussi bien arriver lge
adulte comme dans la jeunesse ou dans la vieillesse ; et elle varie aussi dans la forme de
sa manifestation, qui clot par quelques coups soudains, sans aucune probabilit de
secours, alors que chez dautres cela se fait lentement, dans des zones facilement

247

oprables ou alors sous la forme de tumeurs bnignes qui certaines fois, se confondent
avec dautres maladies de moindre offense.
Cest pourquoi le cancer attaque tout aussi bien lenfant encore dans le berceau
ou dans ladolescence, le faisant prgriner suffisamment tt dans les cabinets de
consultation mdicaux et hpitaux pour supporter les douleurs ou angoisses ou se
mutiler par les oprations prventives. Dautres vnements font que la maladie surgit
insidieusement chez la jeune fille ou chez le jeune garon trs beau, riche enthousiaste
de la vie et alors lui dforme le visage, lu faisant souffrir les plus grandes amertumes et
humiliations atroces.
Sans aucun doute est plus intense lamertume chez les cratures qui prsentent
des tumeurs cancreuses sur le visage ou des offenses dans les organes de sens
physiques les faisant se proccuper pour ne pas choquer autrui, alors que lpreuve
devient plus suave pour ceux dont le cancer naffecte que es organes ou systmes voils
la vision publique . Dans le premier cas lpreuve cancrigne reprsente donc, un
aspect motif mais cruel et de recrudescence dans sa souffrance morale engendrant
refoulements ou complexes de frustration en dehors des douleurs proprement physique.
Mais dans ce cas , la Loi fonctionne avec une absolu impartialit , car celui qui en
dehors des douleurs physiques du cancer , doit cependant supporter les douleurs morales
ou les frustrations motives durant laffection cancrigne, doit aussi recueillir la
somme exacte des heures quil utilisa dans le pass comme prjudice son prochain ,
provoquant de successives amertumes, frustrations, tromperies et vicissitudes son
semblable.
QUESTION ;- Pourriez-vous nous expliquer plus clairement de cette somme
dheures mal utilises dans le pass, qui encore fait crotre les amertumes morales aux
douleurs physiques provoques par le cancer ?
RAMATIS ;- Supposons un esprit qui ait dj vcu vingt existences charnelles
sur Terre, dans lesquelles il ait pratiqu beaucoup dactions ayant caus de nombreuses
afflictions ses semblables. Additionnant toutes les heures dans lesquelles il a pratiqu
des gestes et attitudes dingratitudes, dindiffrences, de mfaits, de ngatifs, de
dceptions ou de calomnies et de souffrances physiques causs son semblable,
supposant maintenant , que nous atteignons 3000 heures danti-fraternisme . Il
deviendra alors ncessaire une rectification de ces dtours condamnables par la Loi
Carmique et provoqus volontairement par lesprit, qui sest servi du meilleur au
dtriment dautrui, son preuve consiste vivre tous les actes, attitudes mentales et
expressions verbales qualors il aura exerc aves prjudices. Par consquent ds quil
aura rincarn pour rectifier tous les dlits commis en vingt existences, soit un total de
3000 heures de fautes pratiques contre la Loi, il ny a pas de doute, quen dehors de
ses douleurs physiques inhrentes, la descente des toxines du priesprit, il devra aussi
vivre jusqu avoir pay le dernier centime correspondant aux amertumes semes aux
autres.
QUESTION ;- Par rapport ce que vous nous informez , que le cancer
carmique est plus profondment le rsultat dun certain type de fluide toxique qui se
produit par lesprit , dans les oprations de magie mentale, verbale, ou de sorcellerie
pratiques contre le prochain dans le pass, nous vous demandons ce que vous nous

248

expliquiez pour quel motif il attaque aussi des cratures reconnues comme sanctifies
par leur bont, douceur et rsignation , comme nous avons dj t tmoins de
nombreuses fois. Ceci ne voudrait-il pas dire que la Loi est atrabilaire et injuste, parce
quelle recueille dans ses filets aussi bien les justes que les injustes ?
RAMATIS ;- Si le simple fait que nous assumions de bonnes uvres et les
ralisions en une seule existence , tait suffisant pour mettre extinction la charge
dltre fluidique stocke durant des sicles , voire des millnaires dans le priesprit, il
est vident , en dehors dune visible incongruit dans la pdagogie sidrale , que les
responsabilits les plus graves seraient sauves facilement travers de quelque attitude
pacifique intresse pour que ceci se produise.
Mais le fait est que les propres esprits, en gnral se prparent dans lEspace
pour accomplir leurs expurgations les plus svres quand ils seront incarns pour se
livrer au plus tt de la charge maligne qui leur pse toujours sur le vestimentaire
prispirituel. Ceux qui sexercent pour ceci, dans lAu-Del, traversent ensuite la vie
physique exerant une svre vigilance sur leurs actes, vitant une quelconque
probabilit de nouvelle perturbation psychique et attentifs la voix occulte de leurs
mentors dsincarns.
Quelques esprits, quand ils sont incarns, pressentent lapproximation de leurs
preuves cancrignes, et trs tt ils se dsenchantent des illusions de la vie matrielle,
aspirant les forces dans la mditation et renonant dlibrment aux biens et au confort
matriels. Ils se transforment ainsi en cratures serviables et stoques, procrant et
rpondant avec enthousiasme leur progniture consanguine, alors que dautres les
plus hroques arrivent recueillir et duquer les enfants des autres. Ils vivent de faon
chrtienne et deviennent trs utiles pour la collectivit, effectuant le maximum de biens,
tous les moments disponibles de lexistence et rvlant une grande capacit de
rsistance morale. La maladie les rencontre prpars pour laccomplissement carmique
et certaines fois ils ne cachent pas quils sont en train de se purifier dans la
conformation spirituelle.
Do le fait se justifie, quil existe des tres sanctifis par leur hroque manire
de vivre, et qui semant les bndictions et aidant les autres, dsincarnent sous les
douleurs atroces du cancer, comme si cela dmentait la bont de Dieu et la conviction
que le Bien compense ! Le miasme cancrigne qui pse dans le vestimentaire du
priesprit de ltre expurg, provoque toujours des lsions proverbiales du cancer, que
ceci arrive avec un tre rebelle sa propre preuve carmique ou soit avec une crature
dcide, utile et bonne, qui a rsolu dteindre son rsidu morbide. Ce qui est certain,
cest qualors que lesprit rebelle durant son expurgation obligatoire, continue
produire une nouvelle charge malade pour souffrir les futures expurgations
douloureuses, lme conforme effectue son drainage toxique sexerant sous la bont,
laffection, lhumilit, le renoncement et lamour du prochain, vitant de contracter de
nouveau le mme dbit qui lui a produit une si grande souffrance.
Lhistoire religieuse du catholicisme, vous narre la vie de nombreux saints qui a
mesure quils supportaient encore plus des douleurs affligeantes, aussi se subliminaient
encore plus par la foi et la confiance plus intenses dans les desseins sublimes de la vie
cre par Dieu. Le moindre rsidu toxique astral qui encore existe dans le priesprit doit
tre expurg par la chair, et pour ce motif, quelques tres trs levs, dont lesprit se

249

prsentent suffisamment diaphane, peuvent encore possder quelques bribes de toxicose

psychique, rappelant le phnomne de brume sche, qui certaines fois voile la
transparence dun ciel entirement bleu et beau.
Il y a des cas aussi, dans lesquels lme dj sanctifie et qui dispose de bons
crdits envers la comptabilit divine, aussi se sacrifie volontairement pour soulager une
partie des douleurs de leurs pupilles, ainsi comme lon fait Jsus pour sauver
lhumanit terrienne. Cest aussi le cas du grand et admirable saint de lInde Sri Ramana
Maharshi , qui cheminant avec ses disciples les plus ardents taient anxieux pour
trouver le droit chemin de la Conscience Cosmique, sapitoya des angoisses humaines
et occultement participa au fardeau carmique , attirant vers lui une partie de la toxicit
prispirituelle quils possdaient , pour plus tard dsincarner dune atroce tumeur
cancrigne , qui lui dvorait le bras et lui puisait les forces organiques , mais sans la
moindre plainte ou protestation contre sa douleur.

Chapitre 22

250

CONSIDERATIONS SUR LES RECHERCHES

ET
LA PROPHYLAXIE DU CANCER
QUESTION ;-De trs nombreux scientifiques croient que le cancer provient
dun virus ou dun ultravirus filtrable, qui plus au moins aujourdhui ou demain, sera
connu et isol jusqu son entire extinction ?
RAMATIS ;- Aprs larrive du microscope et du succs des recherches de
Pasteur, les scientifiques ont cru quil serait dcouvert toute la faune du rgne microbien
et fait lidentification de tous les ennemis occultes de lhomme qui dans son monde
infinitsimal, sentrecroisent toujours dans les interstices des cellules humaines. Les
microbiologistes modernes gardent aussi espoir qu travers des plus puissants
microscopes lectroniques, quils vont entrevoir le monde impondrable des ultravirus
filtrables et enfin solutionner toutes les pathologies inconnues de la Mdecine.
Mais en vrit lhomme nest pas uniquement une entit physique victime de
lagression microbienne, car son esprit agit dans dautres plans infrieurs, modelant la
pense et tablissant les bases de lmotion, pour ensuite se manifester sur la scne du
monde matriel. Le corps physique est seulement une entit transitoire, constitue par le
tourbillon dlectrons agrgs par le moule prispirituel et sous la commande d la
conscience spirituelle. Ainsi rares sont les mdecins qui se dvouent aux recherches du
monde occulte, intresss connaitre rellement la complexe machinerie immortelle du
priesprit, qui est la base des dsirs humains et des oprations mentales. Cest le
priesprit qui rellement soutient lorganisme physique et le modle depuis sa premire
agglutination cellulaire ; son influence est fondamentale dans la chair, car cest lui, en
essence qui organise tout comme dsorganise les cellules organiques.
Il ne suffit pas que la science du monde analyse uniquement les lments
chimiques , qui composent la substance matrielle de lorganisme physique ; il est dj
temps dausculter et de connaitre la contexture du priesprit, valuant son poids, sa
densit, son nergisme etero-astral qui mane de lui et interpntre ldifice atomique
de la chair. Dou le fait des missions de tristesse, de haine, de colre ou de rvolte qui
dcoulent de son rseau biolectrique, perturbent lorganisation physique, alors que la
joie, la mansutude, lamour ou la rsignation favorisent son quilibre nergtique.
La guerre systmatique du scientifique terricole contre le monde microbien ne se
base pas sur un sens intelligent , car si le corps physique , conformment ce que dit la
science , est une agglomration de microbes, virus et nergies se dplaant super
actives pour maintenir la vie et la structuration organique de la chair, la violence, la
destruction dlibre et incessante contre le monde infinitsimal seulement tend
altrer lharmonie du cosmos humain et favoriser le cercle vicieux des maladies
tranges dans lesquelles les vieilles pathologies qui sont combattues surgissent
nouvellement comme une nouvelle circulatoire acadmique.
Le microbe, le virus ou lultravirus sont la base, les lments indispensables ou
la vritable substance vive dont lesprit a besoin et utilise afin de pouvoir se configurer
la lumire du monde matriel. Quand le laborantin ne russit donc pas identifier le
virus dtermin ou le germe beaucoup trop subtil qui fuit son acuit physique et auquel
il attribue la maladie insidieuse, cest parce que son appareil matriel se trouve dj en

251

de des forces occultes cres, et nest plus en conditions de lui rendre le service quil
veut en exiger.
Le bouillon de culture filtr par les appareils de laboratoire et ensuite inocul au
cobaye, et qui manifeste toujours une virulence capable de rendre malade dans une
nouvelle exprience, ne constitue pas le succs dfinitif dans la recherche exacte de la
maladie, seulement parce quil a t attribu la prsence de quelque virus ou ultravirus
filtrable. En vrit, il sagit toujours dun agent vivant, le matrialisateur de la maladie
qui en somme est la preuve que la grande vie est le produit exact de lagglomration de
vies bien plus petites. Il est indiffrent quils le classifient de miasme, lment primaire,
nergie, bacille, virus ou ultravirus bien quoccultes aux sens humains car ils agissent et
forment la base fondamentale de la maladie exactement dans le monde psychique
mentale que la science oublie de rechercher.
Par consquent dans le cas du cancer, il est trs important quen dehors de la
proccupation exclusive disoler un virus responsable de la maladie, dexaminer quelle
est la base ou lagent occulte dans lme humaine qui nourrit la manifestation virulente
des nergies microcosmiques vives et cratrices qui aprs tre altres, rendent malade
lhomme. Quels seront les tats morbides de lme, qui plus facilement peuvent irriter
ces nergies, inversant leur action fcondante pour linvestigation destructrice ? De
quelle faon lme attire et modifie ces forces et les associe de faon morbide leur
organisation psychophysique, tant ensuite oblige expurger les rsidus dltres vers
la chair sous des souffrances qui finissent uniquement dans le tombeau ? Pour cela,
dans le cas des maladies humaines dans lequel domine une cause spirituelle, peut
importe didentifier uniquement le milieu, ou le virus ou lagent responsable de la
matrialisation morbide et de leffet pathologique.
Il ny a pas de doute, cependant, que les scientifiques terriens doivent isoler ou
identifier lagent pathognique du cancer en raison de la plus grande sensibilit de sa
mise en fonction future et de la domination des forces occultes, aussi ils pourront agir
dans le seuil de lastral ou, tellement, se trouve llment cancrigne.
Cest pourquoi les esprits avancs, en gnral, pensent de grande importance que
la science terrienne investisse avec intrts et sans prconcepts acadmiques quelle est
lorigine des dsquilibres mentaux et motifs, qui aussi bien dans lactuelle existence
comme dans la prtrite, ont t les responsables occultes de la manifestation et de
lacclration cancrigne. Ainsi peut tre lhumanit cessera, peu peu de produire le
terrible miasme cancrigne et le conseil mdical, cherchera le volatiliser du priesprit
sous une sentencieuse prescription vanglique.
La Mdecine se concentre dans une lutte intense et froce contre le monde
microbien, oubliant quil est un moteur fonctionnant bien ou mal en conformit avec
la volont droite ou la commande irascible de lesprit plasmer dans le monde
extrieur les impulsions de la vie intrieure.
QUESTION ;- Il nous parait que seulement l recherche de laboratoire va
contribuer pour une plus brve cure du cancer, nest-ce pas ainsi ? Cest le procd qui
nous parait le plus sens pour que la Science russisse avec succs avec les recours
terriens !

252

RAMATIS ;- Nous sommes conscients des efforts hroques et la fermet de

lidal de certains mdecins et scientifiques qui se dvouent grandement la cure des
cancreux. Cependant mesure que lhomme est en train de mieux comprendre la
vritable fonction de la douleur et de la souffrance, comme procd de nettoyage
psychique du vestimentaire prispirituel, il est certain que les recherches et
proccupations humaines aussi deviendront plus attentives pour la cause morbide
millnaire et enracine dans lesprit.
Vu que lorganisme physique est un agrgat dorganes composant un tout vif qui
doit pulsionner en cohsion sous la combinaison harmonieuse des nergies mentales,
astrales, etheriques et physiques, le succs mdical se rduit quand sont peine
examines ses parties constituantes . Le laboratoire, dans sa recherche louable, fournit
les lments matriels pour aider le diagnostic de la maladie, mais, nhabilite pas le
mdecin connaitre le tout psychologique malade. Certaines fois, malgr lexistence de
nombreux examens ngatifs , de laboratoire , sassurant de labsence de bactries,
bacilles , parasites, ou germes considrs offensifs et qui alors nient la prsence de la
maladie suspecte , le patient continue malade ; car cest une unit organique perturbe
dans son tout et non en parties isoles. Ce sont les vices, les habitudes pernicieuses, les
motions hors de contrle, les penses dangereuses et les objectifs immoraux qui se
constituent dans les lments fondamentaux et se matrialisent plus tard sous la forme
de prolongements malades, qui interpntrent morbidement ladmirable contexture
cellulaire du corps humain.
Cependant, ds que le laboratoire ou lexamen clinique annonce la formation
cancrigne chez lhomme, le mdecin peut identifier avec certitude la floraison du
malade lextriorit des sens humains. Mais la vrit est que subrepticement, le cancer
tait dj en train de se dvelopper depuis quelques mois ou annes dans lintimit du
patient. La charge cancreuse , quand elle est draine vers la peau , vers les organes,
vers les systmes sanguins, lymphatiques, nerveux, ou vers la moelle osseuse, peine
certifie la russite davoir atteint la contexture solide de lorganisme physique , car il y a
trs longtemps quelle sincurvait dans lintimit prispirituelle de lindividu,
sincorporant en lui durant ses mfaits mentaux et motifs , pour ensuite servir
daliments aux bacilles , virus, miasmes, dont la vie et le potentiel vigoureux se versent
dans le monde astral , encore inaccessible aux sens communs des incarns.
Sous lintelligente terminologie mdicale, lanalyse de laboratoire rvle la
lumire du microscope, les germes de la maladie dtermine et contribue directement
pour oriente le mdecin dans le choix du mdicament adquat, qui doit tre administr
pour exterminer ce type de microbe matrialis par la maladie descendante du
psychisme malade. Mais il est vident que la pause ou la simple interruption de la
descente de lnergie corrosive, qui sexpurge du priesprit intoxiqu vers la chair,
russit durant le massacre des microbes identifis dans le laboratoire, mais ne prouve
pas que sest teinte compltement la cause occulte malade rsident chez lesprit.
Quelconque rsidu malade qui reste encore dans le priesprit devra tre drain,
expuls ou absorb postrieurement vers la terre, nexistant pas dautres recours plus
favorable que de le faire fluer vers lponge vivante et sacrificielle quest le corps
physique.
Et, si le priesprit conserve quelque solde morbide aprs avoir dsincarn, il
devra lexpurger dans les bourbiers astraux infrieurs de lau-del, sauf si par

253

concession suprieure il lui est accord de pouvoir le transfrer pour la prochaine

incarnation, mais de cette concession il en rsultera une nouvelle maladie.
QUESTION ;- Nous avons t inform quil a dj t trouv des germes dans
des lsions cancreuses de lhomme, ce qui pourrait faire supposer lexistence de
microbe proprement physique, causant le cancer. Sommes nous certains ?
RAMATIS ;- Mais il est vident que l ou il y a matire en dsorganisation, que
ce soit un fruit pourri ou un tissu organique en dcomposition, l il existe des bactries
ou microbes, qui profitent de la zone dvitalise et acphale pour accomplir le sacr
devoir de procrer. Quand sur la terre gisent des chairs mortes ou matire dtriore, il
est vident que l aussi convergent les corbeaux, attirs par la nutrition approprie
leurs types biologiques. Par consquent dans un foyer cancreux il peut tre trouv des
bactries, des champignons, des protozoaires, des virus, des toxines tranges ou autres
germes microscopiques, sans que lon puisse les responsabiliser directement pour le
cancer.
QUESTION ;- Que pourriez-vous nous dire propos des traitements modernes
du cancer ? Par hasard, y-a-t-il quelque quivoque dans leffort hroque que la
mdecine emploie pour vaincre cette maladie si insidieuse ?
RAMATIS ;- Il ne nous revient pas de censurer les procds chimiques, les
mutilations chirurgicales, les cautrisations ou la radiothrapie dans le traitement du
cancer, parce quil sagit de recours qui saffinent pour beaucoup aux ncessits de
rectification carmique des terricoles. Ainsi ds que lhumanit aura expurg de la
contexture dlicate de son priesprit les toxines et les impurets astralines qui lui
adhrent, en raison des anomalies et drglements psychiques antrieures la thrapie du
cancer sera aussi exerce de faon plus douce et avec un plus grand succs.
Le cancer peut donc devenir plus virulent et irrit quand il est rprim ou dvi
du parcours de sa manifestation naturelle vers la chair, ds quil nest pas effectu en
concomitance avec la modification spirituelle du malade. Son confinement travers les
recours scientifiques du monde matriel termine par le rpandre sous la forme de
nouveaux lans pathogniques futures devant revenir postrieurement sous le
vestimentaire morbide des autres flaux, que la Mdecine moderne devra classifier sous
une nouvelle rotatoire pathologique. Les vieilles maladies qui auront t soignes la
priphrie de la chair, nayant pas atteint la profondeur de lme, disparaitront
momentanment, pour ressurgir plus tard classifies par une nouvelle terminologie
mdicale !
Malgr le valeureux effort mdical actuel la tuberculose a t rduite, mais
augmente lanmie pernicieuse et le cancer leucmique ; lon arrive vaincre la lpre,
mais prolifrent les tumeurs cancrignes ; la syphilis diminue, mais augmente larthrite
et la paralysie infantile *; disparaissent la fivre jaune, la malaria, la dysenterie , mais
malheureusement les maladies cardiaques augmentent , les ulcres gastriques et
peptiques, les colites, les amibiases et le diabtes !
Certaines maladies sont vaincues comme le typhus, la diphtrie, le pellagre, le
cholra, mais ltrange maladie qui rend malade lorganisme de lhumanit et habite
dans le priesprit perturb attaque nouvellement par toutes les brches de la chair et

254

cherche merger embusque sous dautres inscriptions pathogniques .Larsenal

mdical tombe au dessus des microbes , grce la production massive de lindustrie
pharmaceutique, mais cette maladie rprime sirrite et perturbe aussi le dlicat systme
nerveux pour dans certains cas , se sublimer sous la forme de maladies mentales ! Les
scientifiques et les mdecins dvous, dans leur plus grand pourcentage, ont seulement
pu lutter hroquement pour rprimer et soigner les effets offensifs qui se matrialisent
dans la descente incessante du flux malade vers par le priesprit de lhomme. Mais
malheureusement le contenu millnaire, tre rprim, change de route ou alors se
subdivise dans dautres tats malades. Ainsi comme le clinique qui dmontre sa fatigue
et perte denthousiasme devant les rcidives insidieuses et limpossibilit de supporter
la maladie et alors est appel le chirurgien, qui il revient la comptence dintervenir et
de mutiler lorgane ou les membres du malade.
Etant ainsi nous ne dsirons pas opiner sur lefficacit des traitements mdicaux
modernes sur le cancer, qui sont trs justes devant le degr dvolution du terricole
cependant nos proccupations sont dordre spirituel quand nous faisons allusions
proprement lhomme-esprit immortel, devant lhomme-chair transitoire. Ainsi ds
quil y aura un succs complet dans la thrapie de lesprit, videmment il sera soign de
son prolongement dans la chair, de la mme faon que le courant liquide vers cesse de
contamin le rcipient. Lhomme cependant a besoin dtre soign dans son essence,
car il nest pas une machinerie vive, dont les pices accidentes peuvent tre rpares
part de ses motions et penses.
QUESTION ;- Nous avons appris que la cure de certaines maladies dpend
seulement du fait que la science ait rencontr chez le malade une carence vitaminique
ou simplement un manque dune simple immunisation ou vaccin adquate. Dans ce cas
resterait-il quelque chose de morbide qui, baissant du psychisme du malade, puisse se
manifester sous une autre forme de maladie ?
RAMATIS ;Le fait que la science ait trouv le milieu ou lagent qui matrialisait la
lumire du monde physique, la maladie occulte dans le priesprit, ou davoir dcouvert
llment qui manquait la sant du malade, nest pas la garantie suffisante pour que
steigne la cause malade, car il slimine peine un effet vrifiable par lappareillage
ou la connaissance du mdecin terrien. Ainsi comme la descente des fluides toxiques
du priesprit provoque la prolifration dangereuse de certains germes pour le corps
physique, elle peut aussi neutraliser un type dhormone, ferment, suc ou vitamine,
surgissant alors la carence qui est remarque objectivement. Sans aucun doute la
recomposition vitaminique faite, devra aussi disparatre leffet morbide correspondant et
que la science aura pu diagnostiquer ; cependant, dans lintimit de ltre, la maladie
qui dtruit la vitamine manquante ou qui perturbait lorganisme qui lassimilait continue
agissant sur lautre lment organique et que plus tard la mdecine fixera sous un
nouveau sursaut pathognique.
*Note de lEditeur ; Dans la dcade des annes 60, poque laquelle ces
informations ont t reues, la paralysie infantile navait pas encore t contrle.
Il ny a aucun doute que lon doit beaucoup aux recherches mdicales louables et
aux travaux dvous dexprimentation de laboratoire, qui ont pu corriger de
nombreuses maladies graves qui ont dcim les cratures sous la forme de terribles

255

flaux insolubles. Nous vous lavons dj dit, sil ny avait pas eu le mdecin aidant
lincarn drainer ses toxiques de faon supportable, car il rpond et soulage, lui
vitant la complte saturation, il y a depuis longtemps alors que votre monde serait
peine un agglomr dtres hallucins !
Pour cela, en temps voulu, le Crateur achemine vers la Terre les esprits
missionnaires qui se dvoueront compltement aux recherches et aux exprimentations
mdicales, avec le but de soutenir une dtermine manifestation pathognique et de
ltendre de plus dans le genre humain. Grace Fijkman, Funk et Cooper, le bribri
peut tre domin, rpondant peine la carence en vitamine B1 et B4 ; Lind liquida le
scorbut, dcouvrant le mal du manque de vitamine C ; Kock et Hansen identifirent le
bacille de la tuberculose et de la lpre ; Pasteur dcouvrit le vaccin antirabique ;
Benting et Best prolongrent le cours de la vie des diabtiques avec la dcouverte de
linsuline ; surgit sulfanilamide annihilant une grande quantit des infections les plus
dangereuses et Fleming soulagea de nombreuses preuves carmiques avec son
extraordinaire pnicilline !
Ces bienfaiteurs de lhumanit sont accourus en temps voulu, liminant les
symptmes et effets malades qui dj menaaient plus dangereusement le champ de la
vie humaine et empchant la dsintgration pathognique de la chair. Cest pour ce que
de temps en temps Dieu quilibre la vie terrienne, attendant aux ncessits du corps
avec lenvoie desprits qui sincarnent se dvouant la Mdecine ; ou alors aidant
clairer lesprit de lhumanit par le sacrifice de missionnaires de haute pdagogie
spirituelle tels que Herms, Krisna, Confucius, Zoroastre, Bouddha, Kardec, Hendel,
Blavatsky et beaucoup dautres qui se sont dvous clairer le chemin interne de
lme , dans lequel Jsus est le sublime synthtiseur divin !
Les uns donc prennent soin du corps charnel ; dautres surgissent sur votre orbe
exclusivement dvous au rtablissement de la sant spirituelle et certifiant , rellement
que les effets malades observs dans lorganisme physique vont disparatre quand vont
steindre les causes pathologiques enracines dans la profondeur de lme ; Cest la
raison pour laquelle les maladies peuvent tre changes, substitues, ou apparemment
limines, sans pour cela que lnergie psychique malade qui les alimente ait t
limine ou soit modifi dans son essence malade, de la mme faon que le changement
des ampoules colores naltrent pas la nature de la force lectrique.
Lide centrale d la vie est lharmonie , la sant humaine constituant une preuve
de fonctionnement parfait et disciplin de lorganisme charnel dans une admirable
syntonie avec le rythme et le commandement spirituel. Cependant bien que la
sulfanilamide soit valeureuse dans une pritonite, que la pnicilline paralyse la
prolifration dangereuses des microorganismes envahisseurs ou que la chloromyctine
dtruit larrive dangereuse du typhus, la vrit, est quil peur seulement survenir la
virulence dans la chair de lhomme ds lors quil existera toujours des rsidus morbides
dans son priesprit.

QUESTION ;- Nous avons observ dans la lecture de quelques articles

anciens de Mdecine, quil existe dj une certaine tendance de la part de quelques
mdecins pour considrer le cancer comme une maladie capable dtre provoque par

256

le psychisme du malade. Nous croyons que cette nouvelle attitude mdicale indique les
premires sympathies envers la thrapie spirituelle du futur, laquelle vous faites
allusion dans vos communications antrieures ; nest-ce pas ainsi ?
RAMATIS ;- Rellement quelques mdecins terricoles possdent dj des
tudes et des statistiques sur lvolution de certaines tumeurs cancreuses, certifiant
que certaines dtermines altrations, favorables ou dfavorables, qui se produisent chez
les mmes, syntonisent parfaitement avec le caractre, ltat mental et les conditions
psychiques du malade dans lpoque de lexamen. Alors que quelques patients plus
optimistes amliorent leurs crises cancrignes, les pessimistes les aggravent
visiblement. Quelques diagnostics prcoces du cancer plus tard se modifieront pour un
meilleur concept dans leur apprciation mdicale, parce que en face dune plus grande
rsistance psychique du patient, la tumeur alors commenant sera absorbe par le propre
organisme et sans la ncessit dune quelconque intervention thrapeutique ou chirurgie
postrieure.
Cest la propre mdecine qui ainsi certifie ne pas exister peine une maladie
isole appele cancer, dans le corps charnel, mais que cest le corps malade, qui en
accord avec ses caractristiques mentales et conditions psychiques, peut tout aussi bien
prsenter ltiologie cancreuse comme peine un simple rhume. Les anciens mdecins
inclusivement, Ambroise Par ont pressenti linfluence du psychisme chez les malades,
et avaient lhabitude de situer les maladies humaines sous les trs prcieuses humeurs
les jugeant responsables de dtermins tats de lme, comme la mlancolie, le
dcouragement, lanxit, langoisse ou la proccupation malade, prsentant des
altrations suite des motions super excites.
Certaines cratures temprament peuvent tre compares un vase de liquide
nocif rempli jusqu ras bord. Il leur suffit peine de rajouter une goutte
supplmentaire, pour alors dborder sous la condamnable perte de contrle qui est
facilement pris en compte dans la responsabilit de la maladie nerveuse. Bien quelles
se trouvent satures psychiquement par la maladie morbide pernicieuse apporte de
vies antrieures, elles lirritent et le surchargent toujours avec une nouvelle quantit de
toxisme produit dans la vie actuelle. Il leur suffit alors, dune nouvelle attaque de colre,
de jalousie, une insulte en plus, une grande dception, un tat denvie plus prolong
pour que surgisse le cancer de faon spontane et se dveloppe rapidement.
Et comme la charge du psychisme morbide agissant sur le corps physique
produit le dcouragement, la mlancolie, le pessimisme, ou le dsespoir, ceux qui sous
de telles conditions prjudiciables ne sengagent pas dans une raction psychique
optimiste, deviennent les candidats lectifs aux maladies incurables et la mort la plus
brve.
Do le motif de notre insistance obstine vous avertir quavant quelque
sursaut de la maladie, quil sagisse de la plus insignifiante intoxication hpatique ou
du cancer si craint, la premire mdication durgence, la plus conseille, alors doit tre
le rtablissement du contrle mental du malade et son urgente rnovation spirituelle.
Les passions violentes, quand elles sont domestiques et sous le contrle de lesprit,
deviennent des nergies utiles et cratrices dans le champ du magntisme de ltre.

257

Malgr de nombreuses incrdulits et dironie de la part de cratures dites

intellectualises, cest lEvanglothrapie le recours le plus efficace pour aider lme au
contrle de ses impulsivits dangereuses !
Nayant pas de maladies , mais des malades, ceux-ci doivent sefforcer au
maximum possible pour soigner leur esprit , bien que soit certifi que le toxique
descendu du vestimentaire prispirituel ait dj atteint la chair, car ainsi que slimine
le foyer malin localis dans lintimit occulte de lme, il est hors de doute que
steindra aussi la maladie de la mme faon que la plante dangereuse meurt quand elle
est coupe par les racines. Cest le propre organisme qui combat et vainc la maladie,
agissant avec ses recours naturels et pour ce motif, que, quelque rnovation mentale et
motive du malade se transforme en une salutaire contribution nergtique leve pour
une plus grand facilit de cure.
Mme parmi les femmes touches par le cancer, les ractions les plus favorables
contre la maladie se vrifient dans les plus rsignes, dont lesprit ne se torture pas par
la peur ou par le dsespoir, maintenant la foi et la confiance dans les objectifs suprieurs
de la vie cre par Dieu. Celles qui sont les plus affectives, bienveillantes, joyeuses,
gnreuses et ennemies de la mdisance ou des ragots quotidiens conservent un tat
desprit positif et rsistant de nombreux faits dsagrables.
Lon sait que le cancer est moins prodigue chez les personnes dficientes
mentalement , ou mentalement apathiques, ceci prouvant que le fait que le psychisme
reste distance des afflictions et mfaits mentaux conscients ou dlibrations proposes,
il rsulte alors un manque dalimentation morbide pour le dveloppement cancrigne .
Vous pouvez noter que le cancer est plus frquent chez les hommes inquiets, anxieux,
tempramentaux, craintifs, neurasthniques et hypochondriaques , dont les tats
mentaux et motifs super excits , apparaissent acclrer lpuisement du toxique
psychique vers la chair .
QUESTION ;- La mdecine a dj entrepris une intense lutte contre le cancer
avec des institutions de campagnes laborieuses et avises dalerte populaire au public,
faisant des expositions adquates, afin de rduire lincidence de cette maladie si
terrible. Que pourriez-vous dire de ces providences ?
RAMATIS ;- Il est hors de doute, quen raison de ces campagnes, est arrive
la connaissance de la masse commune, une maladie qui tait peu connue dans ses
caractristiques morbides et toujours confondue avec dautres maladies bien plus
inoffensives. Mais comme la propre Mdecine la dj prouve que la plus grande ou
moindre grande virulence du cancer dpend normment de ltat psychique du patient.
Il est vident que quelques croisades prophylactiques sur le mme, doivent tre
effectues avec une certaine prudence et svre orientation psychologique car par le
contraire son effet peut tre assez pernicieux et devenir alarmant n, faisant quil y ait
une recrudescence et une angoisse parmi les cratures les plus pessimistes et facilement
aptes la suggestion. Les plus impressionnables commenceront vivre alarms devant
la prsence de linoffensive verrue , kyste, sbace, grains de beaut, taches,
excroissances ou altration de la couleur de la peau ; lesprit effray et morbide , se
remplira de proccupation , envers le cancer en face de quelque longue contusion,
gastralgie, rhume, dyspepsie, petite hmorragie, rougeur ou tat fbrile.

258

Il faudra videment viter tous les extrmes non conseillables suivant la propre
advertance populaire ; trouver le juste quilibre.
Lesprit humain est une usine de force, dont le voltage est sous le contrle et
lquilibre de lesprit ; cette force peut tout aussi bien activer les cellules de
lorganisme et les nourrir sous un tat de salutaire harmonie et construtivit, comme
aussi le dsorganiser dans sa symbiose nergique, en raison de lincessante action
morbide de la peur et de langoisse. Etant certain quun long chagrin ou un chec
amoureux la force suffisante pour perturber les facults mentales de certaines
cratures plus fragiles. Il est vident que ceci est le fruit dune pense morbide et
incessante agissant dans la base lectronique de la cohsion et croissance des cellules
crbrales. Ainsi comme cette force mentale morbide projete sur le cerveau provoque
la folie des cellules crbrales. Il est vident que la peur, langoisse, ou lide fixe du
cancer peut aussi intervenir de faon dsordonne dans lagglutination cellulaire de
quelque organe ou rgion organique vulnrable visant, rellement pour manifester la
maladie si crainte ! Quest-ce que le cancer, sinon le produit de venin psychique produit
par lesprit dans ses dysharmonies mentales et motives ?
Bien quil soit raisonnable de prvenir et dorienter ceux qui aident la
prolifration du cancer par leur ignorance, dtour et crainte, les mettant en garde que le
traitement dans le temps prsente de plus grandes probabilits de cure, il est aussi
ncessaire de ne pas converger exclusivement pour une entit fantme appele
cancer une fois que lhomme nest pas une crature similaire un moteur , que lon
peut distinguer spcifiquement et dont on pourrait isoler ses pices et fonctions
mcaniques. Dans les constructions de lhomme de chair palpite lesprit immortel
dplaant les nergies du monde occulte, afin de matrialiser dans le scnario de la
matire les faits vcus par son psychisme. En vertu dtre premirement plasms dans
lesprit, les moules de quelque vnement sain ou morbide (pour ensuite se concrtiser
dans laction du monde physique, ne conviennent pas maintenir la masse humaine, qui
est facilement suggestionable , sous une incessante angoisse morbide, vcue sous la
vision des cadres malades cancrignes et de lui suggrer la possibilit constante du
cancer si craint .
Les images cancreuses inspires persitemment dans lentendement apprhensif
de la population commune et ignorante, qui confond facilement les claircissements
scientifiques ou initiatiques, peuvent alimenter un tat psychique de panique mental,
perturbant les lignes de maintient de llectronisme molculaire, donnant prtexte, a ce
que rellement se maintienne une ligne une situation de fixation mentale capable
daltrer la cohsion molculaire de lorgane ou de la rgion organique la plus
vulnrable.
Lon sait que les types les plus nerveux sont justement ceux qui prsentent une
plus grande disposition pour la pathognie des ulcres gastriques, peptiques et les
colites insidieuses, car limagination super excite les mne considrer la plus petite
fatigue stomacale ou fatigue intestinale comme des formations ulcreuses, contribuant
plus tt pour matrialiser dans la chair la conformation relle qui avant tait une simple
supposition mentale. En conformit avec la loi que la fonction fait lorgane, quand
lesprit agit depuis trop longtemps sur un dtermin secteur organique et plasme une
configuration malade ; l aussi sexerce loppression morbide capable dajuster le
modle pens au dtriment de celui qui est dfinitif.

259

Presque tous les hypochondriaques maintiennent leur vsicule biliaire produisant

des spasmes, ce qui retarde leurs fonctions normales, les rendant paresseuses et avec des
stases prolonges ; par consquent elles se fortifient facilement par la pression morbide
constante et adhrent au tissu hpatique, ou alors facilitent les processus de lithiase.
Dans nos communications sur la douleur et la souffrance, nous vous avons
expliqu que la maladie accumule dans le priesprit, durant les incarnations prtrites,
est un produit fondamental de la pense et de lmotion, alors que lesprit se
dsquilibre dans le cours ordinaire de la vie psychique. Comme lordre et lharmonie
psychiques seulement prvalent sous la pratique des vertus, comme lamour, la douceur,
le courage, loptimisme, la bont, la philanthropie, ou le renoncement, il est vident que
le dsordre mental et motif qui apporte les prjudices organiques, se rvle par la
haine, le pessimisme, lavarice, la peur, la jalousie, lenvie, la mlancolie, la cruaut, ou
lgosme !
Do ensuite la ncessit que les campagnes ou les croisades dclaircissements
sur le cancer ne soient pas si morbides et imprudentes, capables de semer la terreur,
langoisse, la panique mentale, ou le pessimisme insupportable dans lesprit
suggestionable de la masse commune.
Le mcanisme de la pense sur le systme nerveux et endocrinien, de ltre
humain, est trs dlicat ; et la peur est un tat mental qui super excite et lve la tension
organique, motif pour lequel la perspective de chocs violents, sous une telle condition,
fait que lorganisme se protge interfrant dans les centres thermiques et jusque dans la
composition des hormones. Do les chutes de temprature, la pleur mortelle et
jusqu mme le hrissement des cheveux sur la crature, quand elle est victime de
craintes et de terreurs inespres.
La peur de mourir ou la peur de tomber malade finissent paradoxalement, par
affecter lquilibre des propres nergies psychiques qui maintiennent lharmonie
cellulaire du corps physique, prdisposant la crature pour les souffrances ou les
vicissitudes prmatures. Cest pour cela que la peur gnre par les proccupations
excessives perturbe visiblement le fonctionnement du systme vague sympathique,
altrant la mesure et le rythme nergtique des fonctions suggestives. Par consquent, il
existe ceux qui aussi sen remettent facilement limage morbide du cancer et qui
invertissant lobjectif des claircissements scientifiques commencent alimenter les
associations dides malades gnres par la peur des fantasmes des sarcomes et des
pithliomes exposs dans les croisades mdicales.
Il est trs important de reflter que malgr, ces campagnes louables
dclaircissement populaire sur le cancer, que celui-ci est en recrudescence chaque fois
plus.

260

Chapitre 23
MOTIFS DE RECIDIVE DU CANCER
QUESTION ;- Pourriez vous nous informer comment se produit la nouvelle
incursion cancrigne dans les tissus sains adjacents aux tumeurs extirpes ou
membres amputs ? Certains mdecins nous assurent quil suffit seulement du retour de
quelques cellules cancreuses dans la circulation des tissus voisins, pour qualors se
manifeste le cancer. Nest-ce pas ainsi ?
RAMATIS ;Bien que nous ayons dj expliqu quelques fois ces
considrations sur la discipline de ltiologie, de la pathologie et de la thrapie
mdicales de votre monde ; nous dsirons vous informer que superficiellement notre
principal objectif est que nous examinions la partie carmique et psychique du cancer,
insistant pour vous dire que sa cure dfinitive est uniquement possible par lintgration
absolue de lhomme aux postulats christiques de la vie spirituelle. Par consquent, nous
ne pouvons pas dfendre quelque thse de contribution acadmique pour la cure
dfinitive du cancer, et qui se situe sous les exigences des minuties de la nomenclature
mdicale, alors que le propre mdium qui rceptionne notre pense nest pas mdecin
et que sa facult est intuitive, nous suffisant donc, pour que nous vous expliquions
raisonnablement laction de la Loi Carmique disciplinant la manifestation cancrigne.
Le cancer bien que lon ne puisse pas prouver sa contagion parmi les tres
humains, sous une visible observation de laboratoire, est capable dtre transplant ou
de contaminer le mme hte quil laura dj manifest antrieurement. Cest pour cela
que quelques cancrologues argumentent quils nest pas convenable de pratiquer
quelque incision chirurgicale dans les noplasmes, ni mme pour des cas de biopsie,
pour certifier le diagnostic de sa malignit, car ils affirment que les cellules cancreuses
peuvent sirriter se propageant morbidement par lorganisme du patient.
Cependant , nous savons que la rcidive de la rbellion cellulaire seulement
seffectue quand aussi se poursuit lalimentation morbide occulte , dans le priesprit ,
car lnergie ltale minime (que quelques cellules physiques peuvent charger dans leur
noyau et affecter lintimit des tissus sains et voisins ou distance), nest pas suffisante
pour produire un nouveau foyer cancrigne secondaire . Dans ce cas cest le propre
individu qui se trouve contamin astralement) qui nourrit le terrain morbide pour un
nouveau sursaut du cancer.
Les cratures qui sont absentes de quelque rsidu morbide ne sont pas capables
de nourrir le terrain pour de nouveaux noplasmes malins et ne seront pas contamines,
mme si elles ont t inocules avec le contenu de quelque tumeur cancrigne. Aussi, il
nexiste pas dhrdit de parents envers les enfants, dans le sens spcifique de la
transmission physique des gnes morbides du cancer, mais quelques fois, il peut
survenir que participent dans la mme famille des descendants consanguins avec
beaucoup daffinit psychique et aussi lectifs pour le mme type de maladies.
Le cancrologue alors est surpris quand, tudiant les ascendants biologiques
hrditaires du cancreux, de vrifier que lun de ses progniteurs a succomb du
cancer, ce qui alors fortifie sa conviction dexister une transmissibilit infectieuse sous
les lois physiques.

261

En gnral, les cellules cancrignes ne transportent pas de virus astraux

suffisants pour dclencher une autre infection quand elles se transfrent par la voie
sanguine ou lymphatique aprs lopration ou radiothrapie. En vrit, cest le mme
agent occulte, ou lment primaire subverti, responsable de la premire tumfaction qui,
agissant dans le monde astral, descend de la contexture du priesprit et travers du
double etherique converge vers la chair et provoque une rcidive, ainsi quil lui offre
une nouvelle opportunit morbide.
Le cancer seulement stationne ou steint, dans son cours destructeur, quand
aussi il a totalement puis vers le corps physique le contenu toxique astralin ou
volatilis du priesprit par force mentale de haut niveau spirituel. Ds qu t vers
tout le venin psychique vers la chair, le chirurgien, en extirpant un organe ou membre
contamin, limine aussi avec la tumeur, la dernire charge morbide occulte,
disparaissant ainsi quelque probabilit de rcidive cancrigne.

QUESTION ;- Pourriez vous nous donner quelque exemple matriel, qui puisse
mieux nous clairer sur ce sujet?
RAMATIS ;- Nous le rptons : la rcidive cancreuse seulement survient
quand continue toujours circuler llment virulent dans le priesprit de lopr
capable de nourrir une nouvelle tumeur. Quand le chirurgien opre, il limine peine
le point dappui physique sur lequel est assign subrepticement le miasme invisible
et responsable de la dysharmonie dans la base cohsive des cellules, il est donc
parfaitement que logique les instruments chirurgicaux ne peuvent pas exterminer le
processus morbide du priesprit. Alors, doit-on considrer lpuisement de leau dun
rservoir, seulement parce que lon retire un rcipient de liquide ? Il est hors de doute,
que le robinet ouvert nouvellement, le liquide va dborder. En analogie rudimentaire,
nous pourrions dire que la simple extirpation des tumeurs cancreuses ne signifie pas le
retrait de lultime rcipient deau du rservoir morbide du priesprit, motif pour lequel
la mutilation chirurgicale ne proportionne pas la cure dfinitive du malade.
Les spirites, les sotriques, les thosophistes et les rose croix savent bien
quentre le corps et le priesprit, lhomme possde aussi un autre vhicule nergtique
appele double etherique lequel est porteur des centres de forces etheriques ou
chakras, qui sont responsables des relations mutuelles entre les deux mondes.
Quand lindividu meure ou dsincarne, le corps etherique qui est provisoire et
seulement prte service lincarn, se dissous dans lair, la superficie du tombeau.
Pendant les nuits chaudes dt sec, et quil y a un excs de magntisme dans
latmosphre, quelques cratures plus sensibles arrivent apercevoir la dissolution du
double etherique sur les spultures des cimetires. Sa luminosit etherique devient
phosphorescente en raison du frottement avec dautres nergies circulantes et de la
dcomposition cadavrique, ce qui fait que le commun des mortels nomme de feux
follets et de lgendes de revenants.
Le double etherique situ entre le corps physique et le priesprit de lhomme,
sert de canal pour la descente du rsidu cancrigne, qui se transfre nouvellement pour
la chair aprs lablation de quelque organe ou amputation de quelque membre
cancreux. Et certaines fois cette nouvelle incursion est toujours trs virulente et irrite

262

pour former une autre fois le noplasme malin, et dsanime le chirurgien habile le plus
dvou et attentionn qui soit pour liminer dfinitivement la moindre bribe de tissu
malade.
QUESTION ;- Pourriez-vous nous configurer, par hypothse ; quelque exemple
plus objectif de quelque organe ou membre du corps physique, qui aprs tre opr,
devienne cancreux en raison de lindice de llmental primaire et morbide, que vous
dites agir sur le priesprit ?
RAMATIS ;- Supposez alors, un individu qui par hypothse, prsente une
formation cancrigne sur lannulaire de la main gauche ; ensuite aprs quest t
habilement amput le doigt cancreux, voil que le cancer attaque occultement,
atteignant aussi les tissus de la main. Il est indubitable que le chirurgien spcialis dans
sa profession, prvoyant une nouvelle incursion cancreuse, nhsite pas couper la
main affecte, vitant ainsi que le bras du patient soit atteint. Mais rellement la maladie
insidieuse persiste souterrainement ; ampute de la main, disons que lavant bras lui
aussi se montre infect et tant coup, il soit ncessaire ensuite de nettoyer le reste du
bras dj irrmdiablement contamin, alors que la maladie continue son excution
impitoyable jusqu mener fatalement le malade jusquau tombeau, ainsi donc la
mdecine mobilise tous ses recours les plus efficients
Sous notre vision spirituelle, alors nous observons que ce phnomne morbide
de la rcidive cancrigne se procde indpendamment de la contagion proprement
physique ou de lincursion des cellules affectes dans la circulation du rseau sanguin
ou lymphatique.
Le toxique subversif agit travers du double etherique, intermdiaire entre le
priesprit et le corps physique et se concentre nouvellement sur les organes ou les
membres qui se prsentent les plus vulnrables aprs les extirpations chirurgicales.
Lorsque le mdecin coupe le doigt affect de son patient, il maintient peine pour
quelque temps la descente de la maladie cancrigne, pour lui extirper la zone de
versement morbide vers la chair et qui ensuite se poursuit vers le bras du priesprit,
descend plus en avant, convergeant vers la main et successivement vers lavant bras et
le bras, qui vont tre respectivement amputs comme mesure dsespre de sauvetage.
Le malade afflig par les conscutifs choques anesthsiques et opratoires , qui
lui empoissonnent le foie ou le pancras et amrement touch psychiquement par les
constantes mutilations , devient un champs favorable pour la rcidive toxique , sous la
forme de nouvelle tumeur , rappeler le dtestable rcipient vivant de venin.

263

Chapitre 24
CONSIDERATIONS SUR LES RECHERCHES
ET
PROPHYLAXIE DU CANCER
QUESTION ;- Que pourriez-vous dire sur le traitement du cancer par la
radiothrapie ? Alors que quelques mdecins la considrent deffets surprenants,
dautres la condamnent comme effet pernicieux sur lorganisme humain ?
RAMATIS ;- Nous savons bien que la Cancrologie aussi considre la
radiothrapie comme un des recours suffisamment rationnel pour le traitement des
sarcomes et pithliomes qui tant des noformations cellulaires invasives attaquant le
tissu conjonctif et pithlial nont pas la structure des procds inflammatoires. Il y a
5000 ans, plus ou moins les gyptiens dj cautrisaient avec le mtal chauff blanc
les tissus cancreux, ce qui reprsente une certaine analogie avec le procd appliqu
par la radiothrapie.
Bien quil sagisse dune opration capable de dsintgrer les excroissances
anormales dans leur fonction thrapeutique, les propres mdecins avisent que les rayons
dsintgrateurs doivent tre exclusivement circonscrits la surface malade objective
afin de ne pas lser les derniers tissus sains ,nerfs et organes dlicats adjacents. Les
radiations en excs peuvent affecter et influencer le courant sanguin, agissant
directement sur les organes hmatognes responsables de la production du sang, comme
le foie, la rate et la moelle osseuse. Quand la radiation est trop forte, elle arrive rduire
la formation des globules blancs et provoquer la mort par la leucopnie ; sous la
dtermine frquence radio thrapeutique, le phnomne oppos peut se produire, dans
lequel la prolifration des mmes globules blancs gnre la fatale leucmie. La
radiothrapie lhabitude de lser les tissus dlicats, la moelle osseuse se congestionne
et peut mme se dsagrger, alors que la rate diminue de taille ; chez quelques individus
moins rsistants, les gonades ou glandes masculines dgnrent et chez certaines
femmes, satrophient les follicules de Graaf, ayant t vrifi la strilit chez les deux
sexes.
Les radiations excessives sous la forme de chaleur, conformment avec ce qui
arriva avec le nuclaire produit par la bombe atomique dHiroxima et de Nagasaqui,
causrent sur le corps humain des brulures , hmorragies, vomissements, ncroses,
calvitie instantane , dsagrgement des tissus et postrieurement , des tumeurs
cancreuses et leucmie. Quant son influence dans la formation des gnes, elle donna
naissance des tres anormaux, avortements, morts ns, prmaturs, dformations et
autres aberrations regroupes par la Mdecine dans ses tables tratologiques.
Malgr quelques solutions bienfaitrices russites par la radiothrapie , elle na
pas atteint le pourcentage de cures de cancer que a mdecine avait prvu avec
enthousiasme au commencement de son application .
Nous insistons pour vous dire que malgr que tous les efforts mdicaux dans ce
sens soient louables, lunit et la cohsion vitale de lorganisme humain dpendent
particulirement de lois biologiques que vous pourriez considrer les contre parties,

264

agissantes dans la matire, des propres lois spirituelles qui gouvernent le cosmos et
sentrelacent avec toutes les manifestations de la vie microcosmique et de la vie
macrocosmique. Par consquent, la radiothrapie ne sera pas le recours exclusif et
capable de rtablir le pouvoir central de lesprit toujours perturb dans le corps humain,
qui alimente le cancer. De la mme faon, en extirpant la tumeur cancreuse ou en
faisant avorter son croissement anormale, que lon ne conclue pas que cette provenance
isole disparaitra en dfinitif de la cause malade provenant de la dysharmonie
spirituelle.
Lorsque la thrapie se dirige uniquement vers la maladie ou la tumeur, ce qui
peut tre peine le symptme isol de la cause occulte dans le psychisme malade, le
succs sera toujours douteux et rare.
Paradoxalement, la maladie cancrigne peut tre vacue plus rapidement du
priesprit vers la priphrie de la chair par labus de rayon X, dsquilibres nutritifs,
vaccinothrapie, intoxication mdicamenteuse minralisante, srothrapie, missions
mortifres de minraux radioactifs. Cependant ceux-ci sont peine les agents
rvlateurs du cancer sous des conditions de saturation morbide dans la structure
biologique et vulnrable de ltre ; en ralit le contenu toxique existait dj latent dans
la veste prispirituelle et sa descente concide avec laltration dautres lments
perturbs par des interventions extrieurs.
QUESTION ;- Le traitement radiothrapique serait-il moins convenable dans le
cas du cancer ?
RAMATIS ;- Nous ne croyons pas ncessaire et nous vous le rptons une fois
de plus que la prfrence pour un traitement ou un autre, dans le cas du cancer, ne
liquide la cause morbide de lordre psychique, qui sera seulement solutionner en
dfinitif quand lhumanit aura aussi atteint la frquence christique de haut niveau de la
vie saine spirituelle. Notre principale proccupation actuellement est de vous informer,
que malgr lapparat et les recours mdicaux modernes, lhumanit terrienne reste
menotte un cercle vicieux pathologique, changeant les caractristiques extrieures
des maladies, ainsi comme varient aussi dans ses mfaits mentaux et motifs !
Quand nous faisons rfrence la radiothrapie, chirurgie, chimiothrapie et
autres procds thrapeutiques et de nombreuses hypothses mdicales sur la
provenance exacte de la maladie, nous cherchons vous avertir que sous tout cet
appareillage et ces prsuppositions semant de nouvelles esprances, persiste le venin
insidieux gnr par lesprit humain en dsquilibre et dont le fait drive de la
dysharmonie du rseau de maintien de llectronisme des cellules. Nous ne prtendons
pas conseiller la personne cancreuse se servir uniquement dune mthode
thrapeutique de la Mdecine officielle, parce quaussi varient les rsultats chez chaque
individu et en parfaite correspondance avec sa responsabilit carmique. Certaines fois la
radiothrapie compense avec des solutions satisfaisantes ; dautres fois, le succs est par
la chirurgie ou encore dans la prescription de recours chimiothrapiques, vous prouvant
que tous les efforts mdicaux thrapeutiques comprennent des objectifs inspirs par le
Haut, aidant la malade prolonger son existence physique et supporter le fardeau
carmique
Mais en gnral, la thrapie terricole exige une certaine cote de sacrifices et de
dceptions des malades. Alors que lhumanit nobtient pas le succs absolu dans

265

llimination de la souffrance , aprs que soit soigne la maladie , malheureusement le

psychisme quant lui reste malade !La peur de la maladie et la terreur de la mort ne
favorisent pas la nature de lhomme pour laider au rajustement plus bref aprs le
dsquilibre mental et motif ; il se prcipite dsespr et sen remet excit quelque
procd mdical ds linstant quil peut obtenir un soulagement immdiat ou quil lui
soit assur la cure et lloignement du danger dabandonner la chair .
Lusage frquent des rayons X est nocif et malheureusement, les cratures sen
remettent avec familiarit leurs effets dsintgrateurs de la faon la plus simple.
Cependant exaltant lheureuse dcouverte de Roentgen , son excessif traitement
augmente aussi les risques de cancer au niveau du sang. Les cratures qui pour quelques
motifs vivent beaucoup trop exposes aux missions radiographiques, dont le type de
priesprit absorbe trop facilement le magntisme lourd, peuvent devenir de probables
candidats au futur cancer, dpendant du dlai de conformit avec leur rsistance
organique et labsence dagents cancrignes exognes. Il y a un danger de transformer
leurs corps en une espce de dpt de substances radioactives qui commencent
circuler de faon nocive par leur double etherique affectant les relations normales
entre leur priesprit et le corps charnel.
Quelques scientifiques ayant tudi le pass malade de certains cancreux ont
t trs surpris par la grande quantit de patients qui avaient t soumis longuement aux
effets de la radiothrapie, travers de lusage des rayons. Conformment comme
laffirme de renomms cancrologues de votre monde, le cancer produit par la
radioactivit dfie tous les traitements bienfaiteurs, car la rgion affecte stend chaque
fois plus dans son aire de perturbation vitale.
En autre , il ne doit pas vous tre surprenant de savoir que beaucoup de
scientifiques radiologistes ont t sacrifis par leffet dsintgrateurs du matriel
radioactif de lquipement des rayons X , comme Parker, Fuchs, Egelhof, Dodd,
Machketh aux Etats Unis, Jean Bergon en France, Spence et Hall Edwards en
Angleterre, Schoenberg en Autriche et Alvaro Alvim au Brsil.
QUESTION ;- Vous avez fait allusion la possibilit de lintoxication
mdicamenteuse minralisante, dans le cas du cancer, pourriez-vous nous expliquer
comment cela est ?
RAMATIS ;- Certains mdicaments excessivement minralisants peuvent aussi
produire des effets cumulatifs et pernicieux dans lorganisme humain, do la possibilit
de se manifester un cancer provenant de lintoxication mdicamenteuse. Dans le futur la
Mdecine devra aussi affronter un nouveau casse tte sur ltiologie du cancer quand il
sera vrifi que les antibiotiques (actuellement utiliss banalement devant le plus petit
rhume) minent aussi la cohsion et la procration de nombreuses collectivits
microbiennes responsables pour de trs importantes fonctions organiques et
reconstitution anatomique de lhomme. Comme lantibiotique ne mne pas lendroit
certain pour attaquer exclusivement un dtermin ensemble de germes qui ont t
visualiss par le mdecin, alors ils sont classifis de staphylocoques ou streptocoques, il
blesse aussi les autres agglomrations microbiennes qui maintiennent les complexes
phnomnes de la vie physique, apportant une perturbation dangereuse dans le rseau
biolectronique et produisant le terrain pour les noplasmes malins.

266

Rappelez vous de linutilit darrter la maladie qui lse lorganisme charnel et

provient du psychisme dsordonn , nous croyons que dans le cours de nimporte quelle
maladie, que le plus sens sera toujours de rveiller les nergies spirituelles du malade,
laidant cooprer avec la nature organique remplie de sagesse et dinitiative
thrapeutique instinctive.
La pharmacologie moderne, quand elle nest pas absolument inoffensive en
raison du manque de scrupule de ses responsables, par les gains faciles, certaines fois
est beaucoup trop violente par sa mitraillade minralisante provoquant des ractions
chimiques dans le corps, qui de nombreuses fois divergent compltement des
exprimentations de laboratoires et dpassent les prvisions mdicales. Il existe des
facteurs occultes, dans lorganisme humain, qui chappent toujours lentendement du
scientifique trs affr au dogmatisme acadmique sur le comportement de la matire.
Quelques fois sont sacrifis les organes sains et se perturbent les fonctions harmoniques,
en raison du massacre indistinct des collectivits microbiennes destines la
recomposition des cellules et ceci peine pour rpondre des maladies de
consquences moins graves.
Ce bombardement indiscrimin, dans le sein du monde vivant du microcosme,
perturbe de telle faon le systme biolectronique de garantie harmonique des cellules et
rend difficile mme la transmission des gnes dans la ligne hrditaire de telle faon
quil ne sera pas difficile dans le futur, quun simple refroidissement mal contrl
vienne provoquer lclosion du cancer chez lhomme, en raison de la telle violence qui
est actuellement exerce dans les bases de son difice atomique !...
QUESTION ;- Dans une des rponses nos questions, vous avez dit que
lHomopathie peut aussi produire quelque effet curatif sur le cancer. Pourriez-vous
nous dire quelque chose ce respect ?
RAMATIS ;- Les mdicaments homopathiques, principalement ceux de haute
dynamisation, comme dans les dosages de 1000, 10 000 ou 100 000, sont extrmement
actifs dans leur action nergique et peuvent atteindre trs profondment le champ de
magntisme trs subtile de la contexture du priesprit. Ils sont suffisamment
potentialiss ou radioactivs, prsentant leurs champs lectroniques trs acclrs et
mettant de vigoureux courants de particules infinitsimales haute vlocit, qui
ensuite se transforment en charges nergtiques dsintgrantes des masses de lastralit
infrieure toujours adhre au priesprit du malade.
En autre, la propre Mdecine moderne, reconnait dj la valeur de diverses
nergies occultes, car elle les utilise travers de lappareillage lectrique appropri, tout
comme les infrarouges, les ultra sons, les ultra violet et autres types en voie de brve
dcouverte et qui peuvent dsintgrer les taches, excroissances et formations
parasitaires nocives au corps physique.
LHomopathie, comme nous vous lavons dj expliqu avec de plus grands
dtails dans une rcente communication mdiumnique, est la thrapie nergtique qui
agit sur le corps humain la ressemblance dun catalyseur. Sa fonction principale,
agissant comme un notable ferment occulte, a pour dessein de rveiller les nergies
endormies dans lintimit organique et lui acclrer les ractions lectroniques.

267

Son succs provient justement du fait doprer avec plus de rsultats dans la
contexture du priesprit et de combattre par le bombardement de ses particules
infinitsimales le propre lmental de lastralit infrieure qui alimente le cancer. Il ny
a pas de doute que pour sagir dune thrapie trs sensible et purement nergtique, que
cela exige du patient toute sa collaboration spirituelle possible, allie une plus grande
conomie
de ses forces vitales, qui se rveillent par laction catalisatrice
homopathique. La modification intrieure du malade, son domaine sur les passions et
les vices des mfaits ne subliminent pas seulement les forces de maintient spirituelles
suprieures, mais aussi lui font bnficier de lnergisme de lHomopathie par la
rcupration du corps charnel.
Nous connaissons des cas ou des cratures dtermines, lectives au cancer ne
lont pas matrialis dans la chair, parce qutant soumises au traitement homopathique
en raison dautres maladies plus inoffensives, le mdecin homopathe lui ayant prescrit
le mdicament constitutionnel et en affinit avec son type psychophysique, a russi
rtablir lnergisme perturb dans le rseau biomagntique.
QUESTION ;- Ne pourrions nous pas supposer que ce succs homopathique
pourrait tre une interprtation prmature dans ceux qui devraient souffrir, par loi
carmique, lpreuve du cancer ?
RAMATIS ;- Le cancer nest pas une preuve dterminment expiatrice, pour
se librer des erreurs prtrites ; cest peine une phase de procd sidral pour que
lesprit expurge ses venins qui deviendront disgrce dans lAu-del. Le fatalisme dans
ce cas est un seulement ; la ncessit de procder au nettoyage du priesprit drainant un
type de toxine spcifique labore dans les moments de dsquilibres spirituels. Ds que
lon peut effectuer ce drainage sans quelque souffrance, il ny aura pas de la part de
Dieu, quelque intention dimposer la douleur comme chtiment pour les fautes
commises antrieurement. Cependant, lintrieur du scientifisme de la Loi du Carma
il existe seulement ce moyen qui pour tre utilis, provoque la souffrance dans la
descente des toxines prispirituelles vers la chair.
Comme nous vous lavons dj inform antrieurement, les cratures soignes
par lHomopathie sont peine celles qui prsentent dj cette condition psychique
lective pour cette thrapie si dlicate ; qui sont dotes de quelque sensibilit spirituelle
et moins animalises, ayant toujours une tendance vers la pit, la confraternit humaine
la philanthropie, la sympathie fraternelle. Celles qui sont soignes du cancer par
lHomopathie (que ceci arrive prmaturment ou mme aprs tre malades) sont, il ny
a aucun doute celles qui prsentent des conditions intimes lectives pour la thrapie des
doses infinitsimales, ainsi comme elles possdent dj de meilleurs croyances
spirituelles.
Mais celles qui conservent leur priesprit surcharg de toxines psychiques qui
ont t accumules dans les vies prtrites et qui continent les alimenter les stimuler
avec de nouveaux impacts morbides se rendent candidates de nouvelles expurgations
toxiques dans les prochaines incarnations et il est vident que , bien quelles se
soumettent un intense traitement magntique ou homopathique , elles nobtiendront
aucun rsultat , parce que le cours dune existence physique leur sera insuffisant pour
purger tout le venin dont la densit et quantit rsistent la subtilit de la thrapie
nergtique.

268

QUESTION ;- Conformment ce quaffirment les autorits confirmes sur le

sujet, les oprations chirurgicales retardent le dnouement final, et lon connait des cas
de cures, ou les interventions ont t effectues sur des tumeurs avances. Il nous parait
quun tel recours contrarie le Carma du malade cancreux, une fois que dans ce cas, la
mdecine vite quil souffre le reste de son preuve carmique ; nest ce pas ainsi ?
RAMATIS ;- Le procd carmique de drainage pour la chair des toxiques
circulants dans le priesprit est un fait inbranlable qui ne peut pas tre dvi ou rduit
dans sa marche prophylactique. Si le premier malade pouvait se subliminer
instantanment vers un haut niveau anglique, alors oui, il russirait une urgente
volatilisation de ses venins astraux. En aucune faon la chirurgie librera en dfinitif
lesprit malade de son lmental morbide et subverti par le mauvais usage dans le
prtrit .Lextirpation de quelque organe ou membre cancreux peine retarde le flux
de purgation ou alors le suspend jusqu ce quil survienne une nouvelle mtastase dans
la vie actuelle et dans dautre opportunit dexpurgation dans la prochaine incarnation.
La quantit de venins encore latente dans le priesprit garde seulement une
nouvelle opportunit favorable afin de se vider une autre fois vers le corps physique,
revenant un autre organe proche le sort cancreux et lemmagasinement du venin
restant en descente. Il est trs naturel que les incarns se secourent par tous les moyens
pour fuir de leurs preuves purificatrices et affrontent la douleur et la souffrance de
faon diamtralement oppose ce qui en ralit devra tre apprci aprs quils
dsincarneront. Alors de ce cot, nous faisons des vux pour que les malades ou les
cancreux se rsignent le plus possible devant la souffrance, afin dexpurger la plus
grande quantit possible de venins incrusts dans leur vestimentaire prispirituelle, se
librant le plus brivement des angoisses des incarnations physiques, au lieu de se
dsesprer devant la plus dbile manifestation de quelque douleur !
Bien que le Haut ait inspire la Mdecine pour aider le terricole supporter le
fardeau carmique avec stocisme et rsistance physique, celui-ci exagre dans sa
garantie contre la douleur et repousse cout de sdatifs ou anesthsiques le symptme
douloureux le plus banal, qui en gnral est un avis biologique demandant des
providences contre des souffrances plus graves dans le futur. De cette faon, il vit
psychiquement sans entrainement pour affronter les grandes douleurs, alors il dpose
toute sa foi dans lillusoire aventure de la vie matrielle et considre la souffrance, qui
purifie, comme une situation indsirable qui doit tre combattue tout prix !
QUESTION ;- Nous croyons que devant vos considrations, que quelques
lecteurs vont supposer que lon ne devrait pas rpondre aux malades cancreux, car ils
seraient perturbs dans le procd de leur expurgation toxique et bienfaitrice pour la
chair, et alors nauraient pas besoin de transfrer lpreuve douloureuse vers
lincarnation suivante ; nest-t-il pas vrai ?
RAMATIS ;- Cependant bien que vous puissiez juger draisonnable ou
incohrent le sujet que nous sommes en train dexposer, celui ci est le procd carmique
dexpurgation des venins de lme vers la matire ! Evidemment lopinion des incarns
ne peut pas sharmoniser avec notre opinion de dsincarns, en face du point de vue
sous lequel nous apprcions la ralit spirituelle, car justement ce qui sur terre signifie
msaventure, en gnral est l porte bnite qui sentrouvre pour que la crature puisse
se candidater au paradis.

269

Lexpurgation des toxiques astralins, cause de la pathognie cancreuse est un

sujet trs particulier ; en particulier il se rfre au propre malade, qui est le plus grand
intress et qui il revient de choisir le chemin quil jugera tre le plus certain pour son
cas. Mais avec le final de ne pas satisfaire uniquement le sentimentalisme humain, nous
ne pouvons pas occulter la ralit spirituelle de lvolution humaine et exposer un
panorama de vie, qui ne perturbe la vieille conception de la douleur et de la souffrance,
comme il en est pour le pch dAdam et Eve ! Lesprit jouit du droit dattnuer ou de
retarder son preuve douloureuse sur Terre, et avant de se rincarner il dtermine les
providences quil considre les plus adquates sa vie matrielle. Aprs tre incarn, il
peut se secourir de tous les recours mdicaux et anesthsiants de votre monde, quand il
craint la douleur, comme il peut repousser la descente des venins psychiques quil avait
planifi dpuiser.
Si le fluide cancrigne a t stopp dans son parcours , empchant
lexpurgation en partie ou en tout , il ny a pas de doute que devant le scientifisme juste
et bienfaiteur de la Loi du Carma , lEsprit se candidate une nouvelle preuve de
purgation toxique correspondant la quantit quil aura toujours russi dverser dans
le priesprit par lintervention chirurgicale , cautrisation , radiothrapie ou autre
procd violent . Ceci est la vrit sidrale, malgr quelle ne russisse pas satisfaire
compltement le raisonnement de nombreux incarns.
Il y a beaucoup de diffrence entre la Mdecine prcaire dil y a quelques
sicles, quand ltre humain tait trait la ressemblance dun animal soumis aux
cautrisations, vomitoires et aux moxibustions flamboyantes, alors que dans le
traitement mdical moderne, le patient grce lavnement de lanesthsie, seulement
affronte les douleurs plus suaves de la convalescence. Dans le futur, lorsque lhumanit
prsentera un meilleur patron de spiritualit, la Mdecine aura alors abandonn lusage
des instruments chirurgicaux torturants et cherchera dans la profondeur de lme la
cause exacte de la maladie.
Aussi bien le cancer, comme quelque autre maladie insidieuse, sont impliqus
devant les Lois Spirituelles du Cosmos comme leffet exact de la Loi Carmique que a
chacun il sera donn suivant ses uvres. Par consquent notre opinion naura pas une
force suffisante pour appuyer les lois spirituelles s cres par Dieu, ou alors modifier la
pathognie du cancer, mais pour quelques privilgis, ils pourront chapper par la
tangente de leur responsabilit millnaire
Bien que les esprits appellent la Providence Divine afin de fuir les destins
atroces queux-mmes ont gnr dans la pass, la Loi immuable ne fait pas de
distinction , ni naccorde aucun privilge ; et pour cela paient un tribut la pathognie
du cancer de petites cratures adorables et nouvellement nes , adolescents vigoureux et
personnes ges laborieuses, bandits et sacerdoces , hommes cultes et hommes
analphabtes, cratures magnifiques et cratures dformes, femmes sanctifies et
malheureuses tombes, personnes clibataires et parents dune nombreuse progniture,
hros dvous et cratures apeurs, mdecins attentionns et patients stoques, riches et
pauvres , athes et zls !

270

QUESTION ;- Mais nest-ce pas un devoir humain de tenter de mettre en uvre

tous les efforts pour la cure du cancer ; mme sachant quil sagit dune expurgation
psychique bienfaitrice ?
RAMATIS ;- Malheureusement le Carma de lHumanit terricole est dune
expurgation
Drastique et exige des recours violents qui provoquent des souffrances
affligeantes chez les cratures, comme dans le cas du cancer. Il est juste quelles
recherchent le lnitif et pour cela , soient exposes de nouvelles hypothse
thrapeutiques , se construisent des laboratoires fort couteux avec appareillage
lectronique, salimentent des esprances devant de nouvelles conclusions scientifiques
bases dans des exprimentations indites, alors que les charlatans conseillent lusage
des plantes , mdicaments et des exorcismes mystrieux ! De temps en temps saniment
les cancreux, mettant toute leur foi dans une racine exotique ou dans quelque substance
super active ou absorbante ; alors sacclre leur dynamique psychique au point de
produire des effets satisfaisants.
Comme nous vous lavons dj dit para ailleurs, certaines cures miraculeuses,
ainsi comme celles survenues Lourdes, les miracles de Fatima, les succs des
rebouteux de campagne ou les fontaines miraculeuses qui attirent les plerinages de
malades, ceci se doit plus au fait que ces derniers dynamisent en eux-mmes le
dtonateur psychique gnr par une intense foi et confiance. Alors sacclre tout le
champ psychophysique du patient et se dnouent les muscles engourdis, se substituent
les cellules dtruites et se rnovent les fonctions atrophies il y a longtemps. Mme
aprs lhypnose, de nombreux patients en se rveillant de la transe, saffirment libres de
certaines douleurs, incommodits et voire des vices, que lhypnotiseur leur a ordonn
doublier dans leur esprit affaibli.
Mais bien que le cancreux ait t radioactiv, mutil par la chirurgie ou
intoxiqu par lexcs de chimiothrapie, en raison de lempressement et du dsespoir
pour obtenir la cause physique, uniquement la thrapie du Christ alors est la plus
efficace pour restaurer la sant de lesprit ternel.
QUESTION ;- Bien que vous nayez pas donnez votre opinion sur la chirurgie,
si cela est conseillable ou non dans le cas du cancer, pour le moins dites nous si de sa
pratique il ny aurait comme rsultat une plus grande aggravation pour le cancreux,
ayant en vue les lois spirituelles qui le discipline dans son sauvetage carmique ?
RAMATIS ;- Nous ne connaissons pas doffense sidrale pour ceci, car le
monde matriel, en dehors dtre une cole dducation spirituelle, est un efficace
laboratoire dexprimentations, ou ltincelle divine, mane de lEsprit Cosmique,
modle sa conscience dexister, savoir et crer. LEsprit de lHomme peut vivre
quelques millnaires entre les quivoques, douleurs et souffrances afin de russir dans
son apprentissage spirituel sans que cela obstrue la flicit ternelle quil rependra aprs
la juste compensation de son pass dignorance et de mfaits. Il doit tre un ange
heureux se substituer lhomme fatigu de la marche plantaire et des illusions des
formes prissables.
La souffrance rsigne augmente sa fonction spirituelle purificatrice et aide
une plus brve liquidation des toxines prispirituelles. Sous un tel aspect, il est vident

271

que la chirurgie du cancer ne va pas lencontre des lois spirituelles, parce que cest le
propre esprit qui dcide davancer ou de retarder son infection astraline du priesprit.
Nous affirmons de nouveau quaucun chirurgien ne peut avoir la prsomption de
soigner les malades ou cancreux peine parce quil leur extirpe organes ou tissus
malades. Les instruments chirurgicaux nont pas daction pratique dans la rnovation
christique de lesprit, bien quil puisse corriger les chaires dtriores, soulager les
souffrances prolonges, dvier ou suspendre le cours morbides des toxines millnaires
qui circulent dans le priesprit malade. Les lois spirituelles immuables et sages,
dterminent quel doit tre le poids spcifique magntique et la diaphanit ncessaire
pour que les esprits sajustent aux mondes paradisiaques. Naturellement vous devrez
reconnaitre que vous ne pourrez pas atteindre ce patron spirituel cout dinterventions
chirurgicales dans le corps de chair, bien que nous reconnaissions quelles rpondent
aux sentiments fraternels de la science humaine.
Quand lesprit translucide russit slever aux rgions dniques, pour
bnficier de lusufruit dfinitivement de la Paix et de la Flicit ternelles, ainsi ne
suffisent pas les milliers dheures de souffrance
les milliers dinterventions
chirurgicales auxquelles il se sera soumis, dans une longue file de mdecins, infirmiers
et pharmaciens, quil convoqua pour rsoudre ses dysharmonies physiques. Quand ceci
arrive, il prouve que la sant spirituelle t le fruit de sa purification travers de la
douleur, non pas comme une expiation derreurs, mais peine comme un procd
dapprentissage.

272

Chapitre 25
LA THERAPIE DES PASSESET
LA COOPERATION DU MALADE
QUESTION ;-Par rapport aux esprits de votre sphre qui connaissent lorigine du
cancer de la majorit de lhumanit, nous supposons quils savent quels sont les moyens
les plus efficaces pour se soigner de ce flaux ; nest-ce pas ainsi?
RAMATIS ;- Bien que lhumanit terrienne considre le cancer comme un flau
terrible, la technique Sidrale seulement la considre comme un effet spcial, dans le
procd dexpurgation de type toxique adhr au priesprit et qui slabore principalement
par les actes qui apportent des prjudices au prochain. Il vous convient de reflter, que
lorsque le mdecin opte pour la cautrisation de quelques blessure maligne, il ne le fait pas
pour tourmenter son patient, mais peine il lance un secours drastique plus efficace et qui
dans le moment peut soigner son patient dune infection dangereuse.
Le cancer commencera disparaitre mesure que lhumanit rduira aussi la cote
des nergies malignes qui circule toujours dans son priesprit. Si les esprits dsincarns
pouvaient suggrs quelques moyens efficaces pour que lhomme obtienne la descente de
la maladie qui lui provoque le cancer, ceci serait une rvlation extra temporaire et nocive,
alors que sa cure dfinitive dpend du drainage de tout le toxique existant dans le priesprit
et non pas dune retenue prmature et insense. Lunique thrapie prsentement conseille
et qui aidera la Mdecine pour un plus bref rsultat et nous insistons pour vous le rptez :
est la christification de lhomme et de son dvouement inconditionnel lEvangile de Jsus,
avec la consquente sublimination de lesprit tach. Llmental subverti cancreux est si
rude et primitif que sa nature inhospitalire fuit laction spirituelle directe des entits plus
leves qui pourraient intervenir avec succs dans la cure, pour quelles ne russissent pas
labaissement vibratoire suffisant pour pouvoir agir au niveau de la formation cancrigne.
Le cancer est toujours immune aux interventions thrapeutiques exognes et cest
seulement le propre patient qui pourra le modifier dans sa nature agressive ; il se trouve si
intimement adhr sa contexture prispirituelle et comme nous lavons dj dit, sil est
amput dun doit cancreux , cet lmental se dplace nouvellement pour le moule
etherique et ensuite baisse infectionnant la main , ensuite lavant bras et finalement le
bras , se transformant ensuite en un foyer primitif pour un autre adjacent ou distant , jusqu
miner fatalement tout lorganisme . Cest son porteur pourtant , qui devra lexpurger de sa
circulation , le corps physique restant condamn servir de condensateur de toxique et
rendre la terre lnergie subvertie , qui a t dprcie par le mauvais usage et par
limprudence de lesprit malade.
Il sera donc inutile, quelque intervention prcipite et inopportune, dans laquelle on
cherche liminer en premier la maladie sans soigner, le malade qui une fois libre de la
charge morbide, recommencera laborer un nouveau venin dans la contexture dlicate de
son priesprit, tout comme il ne se proccupera pas du contrle de ses penses et motions,
en raison de la facilit avec laquelle les mentalits se librent esprits se livrent de quelque
souffrance postrieure.
De plus, ds que lhomme ne se conforme pas renoncer au monde profane et
adhrer absolument au royaume du Christ et safflige encore des dsirs ardents, cultivant

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le royaume illusoire de Maya, il sera alors inutile quelque procd, dintervention des
esprits, car mme sil y avait ds le dbut un rsultat satisfaisant, lex cancreux ne
tarderait pas slgir de nouveau la mme maladie du cancer.

QUESTION ;- Une fois quil nest pas possible aux esprits dsincarns
dindiquer le remde infaillible pour la cure du cancer carmique, quel seraient les
recours appropris dont pourraient se servir les cancreux qui ont besoin de drainer
implacablement le toxique de son priesprit ?
RAMATIS ;- Comme la solution radicale pourrait seulement tre concrtise
par lexpulsion totale de la substance nocive adhre au priesprit, la cure la plus brve
impliquerait alors une prise plus rapide de la propre maladie ou soit une expurgation
plus intense des venins existants. Ceci engagerait aussi, un plus bref dliement, sauvant
le malade sil pouvait rveiller temps ses nergies angliques au secours de son
urgente purification. Les pajs de certaines tributs africaines russissent certaines fois,
faire stationner lavance de llmental cancrigne , du priesprit vers la chair ,
travers de lexorcisme et des travaux de magie curative , quils attaquent directement
dans son champ magntique primaire ; en Inde chez quelques cas , les yogis soulagent la
charge cancrigne de leurs disciples , leur appliquant un intense traitement magntique
et en leur absorbant quelque chose de llmental irrit , le volatilisant du milieu astral.
Ne vous parait-il pas trange le cas de quelques mdiums ou passistes
curadores , qui aprs avoir appliqu leurs passes , se rvlent assigs par les mmes
symptmes dont ils ont soulag les malades , sous le phnomne dabsorption
magntique. Quelques substances radioactives absorbantes peuvent tre trs utiles pour
contemporiser la dissmination cancreuse, parce quelles projettent lintrieur de
lorganisation prispirituel certain quantum nergtique, qui volatilise une partie de
llmental grossier travers de la cure du propre malade. Aussi lon pourrait utiliser le
bombardement contrl des lectrons, ce qui pourrait soulager ou rduire dans le
priesprit la charge morbide de lastral infrieur. Mais le cumul carmique de cette
nergie primaire agressive seulement est dfinitivement rduite par le concours du
propre patient, en raison quil sagisse de substance qui est fortement concentre dans le
champ des forces dsintgrantes du monde extra physique.
QUESTION ;- Sil vous tait possible dopiner pour un traitement plus sens
dans le cas du cancer, quelle serait votre recommandation ?
RAMATIS ;- Nous recommanderions que nimporte quel traitement physique
soit effectu par le secours des forces magntiques, car ce sont elles qui pour le moment
seront les plus capables datteindre llmental primaire qui nourrit le terrain pour le
cancer. Conformment lhabitude parmi les thrapeutes orientaux soumis aux parties
cancreuses du traitement des dcharges magntiques du Pole Sud de puissante
aimantation , distance de 4 6 centimtres des parties affectes et dans le minimum de
deux heures pour chaque irradiations, il y aura quelques probabilits de stationnement
de prolifration no plasmatique . Ds que le malade commencera cooprer
mentalement, travaillant pour son incessante lvation spirituelle, ce traitement
magntique deviendra bien plus efficace.
Les interventions chirurgicales sur les organes cancreux pourraient avoir un plus
grand effet curatif si les instruments opratoires taient hautement magntiss ou
lectromagntiss, parce qualors ils exerceraient une action plus profonde dans le priesprit
du patient. Le bombardement magntique ou lmission radioactive qui seffectue avec une
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plus grande pntration dans lintimit occulte de ltre, agit aussi avec beaucoup plus
defficacit sur la maladie astrale cancrigne localise et la dissous en partie. Les mdecins
terriens, critiquent certains procds thrapeutes que quelques sorciers utilisent provenant
du pass et dont ils obtiennent des effets miraculeux, parce quils ne savent pas quils
oprent plus profondment dans le champ des nergies occultes de lesprit immortel.
Les instruments et les appareils mdicaux fortement magntiss deviennent
dexcellents bombardiers de llmental primaire, parce que les particules radioactives et les
groupes dlectrons en fuite produisent aussi la fissure dans la substance astrale qui
enveloppent le foyer cancreux et le soutient dans sa prolifration nocive. Cest la raison
pour laquelle les passes magntiques et mmes les proverbiales passes spirites quand elles
proviennent de cratures de bonne sant et dun moral lev, se constituent comme
dexcellents potentiels, transmettant des nergiques magntiques optimum aux malades et
leur minant les douleurs cancrignes. Il y a des cas ou quelques cancreux arrivent se
dispenser de la morphine et dsincarnent tranquillement, peine parce quils auront t
soumis un traitement long et intensif de passes curatives, appliques par les mdiums ou
passistes magntiques de haut critre spirituel.
QUESTION ;- Comme vous lavez dj abord dans ce sujet, pourriez vous nous
dire quelque chose sur le magntisme soignant et la thrapie de la passe mdiumnique,
aussi applicable au cas du cancer ?
RAMATIS ;- Considrant que les maladies physiques en gnrales proviennent de
la dysharmonie psychique, intoxication ou dbilit magntique vitale du priesprit, les
passes magntiques ou fluidiques sont des recours qui proportionnent de vritables
transfusions dnergie travers du double etherique les insufflant par les plexus nerveux et
activant aussi le systme glandulaire pour procder aux corrections organiques dues. En
gnral, il existe une continuelle vampirisation du magntisme humain parmi les propres
incarns quand, sous la rgence de la Loi des vases communicants, les plus faibles aspirent
les nergies magntiques de ceux qui sont les plus vigoureux ou jouissent de meilleure
sant.
Les passes sont une transfusion de fluides spontans et bienfaiteurs, sans aucun
doute et si efficaces et puissantes quant au potentiel mis par la volont de son agent. Elles
peuvent mme tre considres comme un lment catalyseur, qui agissant chez le patient,
lui acclrent les forces stagnes et rveillent le champ lectronique du psychisme directeur
de lorganisme charnel. Le passiste intelligent, quilibr dans sa vie, seigneur dun volont
forte et affectionne lalimentation vgtarienne, russit influer de vigoureuses cotes
magntiques dans les organes malades, leur levant non seulement la frquence vibratoire
dfensive des cellules, mais aussi les aidant la substitution des cellules vieilles et
cancreuses pour dautres cellules nouvelles.
Mme dans le cas de la leucmie, du cancer du sang, le passiste peut insuffler son
potentiel magntique dans tout le trajet du vague sympathique, sur les ramifications des
plexus et le commander mentalement vers lintrieur de la moelle osseuse du malade,
activant ainsi le procd de production des globules rouges et lchange plus rapides de
nouvelles cellules.

Evidemment lon ne pourra pas obtenir un rsultat complet dans les premiers
jours de traitement magntique, car cest le propre organisme du malade qui devenant
rceptif, doit assimiler les nergies donnes par le passiste et les distribue en proportion

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 ses ncessits vitales. Uniquement aprs quelques semaines de transmission

ininterrompue et discipline des fluides nergiques, il sera alors possible de vrifier sil
y a un plus grand ou moindre bnfice du magntisme qui est offert par le passiste. Si
vous avez observez peu de succs dans la majorit de ces traitements cest parce quil
manque au passiste le stocisme et labngation ncessaires pour se dvouer mme
quelques heures au malade cancreux ; ou alors cest celui-ci qui simpermabilise
contre les projections fluidiques bienfaitrices, une fois quil nobserve pas le miracle
de la cure dans les premires insufflations et perd confiance dans la continuit du
travail.
QUESTION ;- Pourquoi cette svre exigence du mode de vie et dalimentation
du passiste ? Ne lui suffirait-il pas uniquement sa connaissance et sa capacit vitalemagntique, pour alors donner ses nergies aux plus faibles ?
RAMATIS ;- Dpendant grandement de ltat de sant du passiste, la russite
de laction thrapeutique des nergies quil dplace et transmet aux cancreux, fait quil
est naturel qualors il se dvoue une vie saine, choisisse une alimentation plus
nergique et moins toxique, conomisant vitalement et fuyant des passions et des vices
dprimants. En face de la capacit de pntration de ses fluides, celle-ci va dpendre
pour beaucoup de sa frquence psychique et quilibre mental, il est ncessaire quil ne
se laisse dysharmoniser par les expressions de colre, jalousie, critique, vengeance ou
luxure. Et le malade son tour devra lever son patron psychique moral, aidant la
propre cure pour un tat mental positif et capable de rceptionner sans perte les nergies
quil reoit du passiste.
Au lieu dexiger de celui-ci que par strict obligation, il doive mobiliser ses
forces magntiques en excs, pour dissoudre les miasmes psychiques ou les toxines
astrales circulantes dans son priesprit, le malade doit aider le nettoyer sous lintime
concentration nergtique et la confiance de la thrapie fluidique.
Quand concide une intelligente syntonie de relations entre le passiste et le
cancreux, aprs un certain temps, il se produit un bnfice et des effets admirables, que
les plus dsaviss arrivent considrer comme des rsultats miraculeux. La coopration
consciente et dynamique du patient, allie son optimisme, laide former des clarts
au niveau dans laura de son priesprit, favorisant la pntration du magntisme plus
prodigue du passiste. Souvenez vous du cas dun verre deau sale, qui sera toujours plus
facile tre substitu par de leau propre ds quil sera dverser en premier, car il serait
stupide de trouver plus juste de dverser de leau propre dessus, peu peu jusqu ce
que leau sale devienne propre. Il en arrive de mme avec la passe magntique sur les
cancreux et autres malades, ils ont besoin au commencement, daider volatiliser de
leur priesprit la plus grande quantit de cette mase fluidique pernicieuse qui sest
accumule par les mfaits moraux, par la mlancolie, par le manque de confiance, par
les penses dpressives ou obscnes. Il est ncessaire aussi quils expulsent de
lintrieur vers lextrieur le fluide le plus sale de laura, afin quil profite du fluide
propre de la transfusion.
QUESTION ;- Nous avons observ que sest gnralis lide que le passiste se
refait rapidement de la perte des fluides quil a transmit aux malades, ainsi comme sa

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force magntique est un don, une facult ou une acquisition, qui na rien voir avec les
exigences rceptives du patient. Que pouvez-vous dire ?
RAMATIS ;- Nous croyons quil ne sera pas trs difficile dvaluer combien est
dlicat le soin du passiste hautement spiritualis et vibrant dans une haute frquence,
lorsquil a besoin dinsuffler ses manations magntiques dans laura du magntisme
dense des malades psychiquement abattus par le dcouragement ou animaliss par les
passions grossires. Il est vident que par une plus grande abngation et amour
existants chez un mdium ou un passiste magntique, que son travail deviendra presque
inutile ds que le patient nentreprendra pas sa rnovation mentale et sintgre
lEvangile de Jsus, ou mme aux principes nobles et levs de quelque autre doctrine
louable de la pdagogie spirituelle.
Conformment ce que nous relate la tradition de lEvangile, Jsus soignait les
malades par le simple toucher de ses mains bnites grce la force extraordinaire du
magntisme sublimin et de la frquence leve de son priesprit. Cependant, nous
savons que beaucoup de cratures ne pourraient pas tre soignes par lui, car elles ne
prsentent pas les conditions morales rceptives pour capter le magntisme sublime du
Maitre. Dans leurs auras tourillonnent, les larves, les miasmes, les bacilles et les germes
psychiques du monde astral tortur, qui offrent une rsistance quelque insufflation
dnergie anglique.
QUESTION ;- Nous prenons encore la libert de solliciter de votre part
quelques explications sur linfluence du magntisme sur le cancer, afin que les lecteurs
de vos enseignements puissent mieux comprendre son action et nature thrapeutique.
Vous serait-il possible de rpondre ce sujet ?
RAMATIS ;- En raison de lvolution de la connaissance et de lapplication
sense du magntisme parmi les hommes, paralllement avec le dveloppement mental
et la rnovation morale humaine, il est certain que le cas du cancer aussi sera solutionn
le plus brivement possible. Alors la Mdecine prendra plus soin de traiter lensemble
humain malade, depuis lesprit jusqu la priphrie organique de ses cellules,
considrant en situation secondaire lentit morbide appele cancer.
Lhomme comme nous lavons dj dit plusieurs fois, nest pas un tre diviss
par compartiments tanches et avec la possibilit dtre valus isolement du tout
psychophysique. En vrit, cest ltincelle immortelle ; cest la conscience et la
mmoire dj accumules dans le temps et lespace, qui agit travers de nombreux
vhicules occultes dans le monde invisible vibrer dans ses plans correspondants, pour
uniquement ensuite se situer dans la capsule de chair, qui est le corps physique. Par
consquence comme lhomme est compos de lessence de vie cosmique et aussi se lie
toutes les manifestations de la vie dans lUnivers, nous devons considrer que
quelques unes de ses perturbations intimes doivent aussi se rflchir dans son toutindividu.
La matire comme lnergie condense, est force discipline par la cohsion
cosmique et soumise aux lois qui rgularisent les polarisations et linter change
rciproque de nutrition nergtique.
Lhomme comme un organisme lectro biologique, aussi obit une polarit, qui
squilibre par les charges ngatives et positives, pour agir en parfaite synchronie avec
les mouvements cardiaques et de la respiration. De cette faon les lsions qui se

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procdent dans le corps physique, que ce soient les tumeurs cancreuses ou le trouble
leucmique survenu dans lintimit de la moelle osseuse, en vrit doivent leur origine
llmental crateur altr par la dysharmonie dynamique de ces courants
lectromagntiques, qui dcompensent le potentiel de son maintient cellulaire.
Il est ainsi, que dans le traitement du cancer, le passiste magntique doit en
premier lieu, prendre soin de rtablir lquilibre compensateur du flux dynamique des
courants ngatifs et positifs dans le tout-individu, oprant le long du systme nerveux,
aprs avoir russi une action efficace et nergique de magntisme circulant dans tout
lorganisme , et qui devra concentrer les cotes des nergies magntiques, ncessaires
aux zones ou organes malades. Cette transfusion des nergies magntiques, dun pole
positif pour un autre ngatif, finit par aider extraordinairement et corps physique et
entreprendre les corrections organiques pour son rtablissement. Il ny a aucun doute
que le corps humain est un absorbant spontan dnergies bonnes ou mauvaises ; il peut
tout aussi bien devenir une ponge avide pour simbiber de forces suprieures qui le
rnovent et lactivent comme aussi se transforme en ponge buvard absorbant des
venins dltres, ds que lesprit se syntonise aux bas courants du monde astral
infrieur.
Lesprit comme un lectro aimant puissant, aussi bien attire que repousse les
nergies qui palpitent libres dans le sein de la vie cosmique. Il est toujours le centre de
lattraction magntique, ou quil soit et ou quil agisse ; il condense, libre rpand ou
regroupe les courants magntiques et nergtiques, qui laident plus rapidement se
niveler aux rgions paradisiaques ; ou alors peut baisser vibratoirement sous la loi des
poids spcifiques, stagnant en syntonie avec la vie dgrade des mondes dltres de
lastral infrieur. De cette faon, le principal rle du passiste est dinterfrer dans le
champ de ces nergies puissantes et de les canaliser vers les malades et quantit et en
qualit capables de renouveler les cellules malades ou fatigues, oprant les
transformations bnfiques dans les collectivits microbiennes qui recomposent les
tissus et organes physiques.
Atteignant le point quilibre magntique du corps humain, cest celui l mme
qui opre, se dfendant de linvasion des germes et lments morbides supprimant
quelque blessure ou excroissance qui perturbent son harmonie.
QUESTION ;- Conformment ce que nous ont dit certains mdecins amis ; les
passes magntiques sont compltement sans effet dans le cas du cancer ! Que pouvezvous dire ce respect ?
RAMATIS ;- Les passes magntiques thrapeutiques sont de grand profit dans
le traitement du cancer pare que celui-ci est aussi une maladie produite par le
dsquilibre lectromagntique dans lintimit de ltre, avec la consquente
perturbation dans le travail ducatif des collectivits microbiennes, qui sont
responsables de lharmonie physique et de la consquente organisation cellulaire.
La brillante classification et ltiologie mdico-acadmique, discourant sur les
cadres cancreux, dans lobservation du comportement des tumeurs et dans
lexprimentation de nouvelles mthodes de traitement, ne sont pas suffisantes pour
augurer un bon succs thrapeutique dans le traitement du cancer. Conformment ce

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que nous vous avons rappel, ni mme le fait disoler quelque virus en exprimentation
de laboratoire serait la solution dsire, car dans ce cas lon aurait peine identifi le
matrialisateur de la maladie psychique baisse la lumire de lobservation
physique, oui soit de lagent qui salimenterait par la condition psychique ou morbide.
Lon prouverait peine un effet visible ou sensible au microscope, sans que pour cela ce
soit la vritable origine du dsquilibre malade, situ entre les nergies etero-astrales du
monde occulte et responsables par la cohsion atomique. Mais dans ce cas la thrapie la
plus conseille serait toujours que soient rtablies les causes spirituelles dysharmonises
de lintrieur vers lextrieur ou soit de lesprit vers la matire.
Cest pour cela que le Spiritisme qui cependant se dvoue fondamentalement
aux relations de lesprit immortel envers la matire, est aussi une doctrine fonde sur la
propre science humaine, qui peut tre considre aussi comme pionnier de la vritable
thrapie humaine, car il y a quasiment un sicle elle considrait dj que le soin des
maladies physiques, et donc, le cancer, devait commencer en premier lieu par la
rnovation psychique du malade.
Bien que lacadmisme , toujours trs pris la frigidit du systmatisme
scientifique , considre que les passes magntiques sont une thrapie infructueuse ,
ingnue ou empirique , la ralit est que tout passiste soigneux et de bonne envergure
spirituelle devient un indiscutable dynamiseur des nergies vitales latentes, stockes
dans le propre malade cancreux. Son travail sera de rtablir lordre viol, le champ
magntique de ltre humain, dont la dsorganisation peut provenir du contenu subverti
des lments toxiques psychiques accumuls dans les vies antrieures, comme du
bombardement incessant de lesprit dcontrl par la jalousie, lenvie, la colre, la haine
ou la cruaut. Le cancer bien quil sagisse de maladie classifie minutieusement dans
les tables pathologiques du monde, saccorde tre sond quant la responsabilit de
lesprit malade, qui le produit travers du dsquilibre psychique !
Certaines fois nous avons vrifi, dans lintimit de certaines cratures que le
dveloppement cancreux subrepticement et toujours ignor physiquement, cesse son
avanc morbide ou stationne sous la forme dune tumeur bnigne parce quil concide
avec le fait quelles sen remettent une doctrine ou entrainement spirituel lev qui
leur modifia radicalement le temprament irascible. Lnergie anglique, quand elle est
dynamise par lesprit dvou une frquence suprieure, flue vigoureusement par le
priesprit, annihilant miasmes, bacilles, rsidus et excroissances propres de lastralit
infrieure.

Chapitre 26
MOTIFS DE RECRUDESCENCE

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DU CANCER ET SES SOINS

QUESTION ;-Ne trouvez vous pas que la peur du cancer est bien justifiable, car il
sagit dune maladie communment fatal lindividu ? Une fois que la croyance dans un
autre monde par une partie des incarns est peine une conjoncture, il devient difficile de
prouver limmortalit de lesprit, mais nous croyons que la peur devrait tre le compagnon
insparable de lhomme pour longtemps ; nest-ce pas ainsi ?
RAMATIS ;- La crature qui sen remet dfinitivement lexercice des postulats
sauveurs du Christ, dcide connaitre sincrement et dvotement le procd carmique qui
rectifie les dtours de lesprit et lopportunit bnite de la rincarnation, qui est le dsir de
rcupration du temps perdu, devra ncessairement tre non proccup de la maladie et de
la mort. Ds que la souffrance purifie et que la mort libre lesprit de la chair, il ny a pas de
raisons pour elle quil existe la torture de la peur ou de langoisse des drames de la vie
humaine transitoire.

Bien que lhomme ait le droit de chercher le soulagement de la douleur et la

cure de sa maladie, quand il reconnait lobjectif aventureux de la vie humaine, cre par
Dieu, il doit considrer la douleur, la maladie ou le cancer comme des phases de
procd bnit, qui travers de nombreuses incarnations rectificatrices, rompt les
menottes de lesprit pris la matire.
QUESTION ;- Considrant que le cancer est le fruit de la purgation inalinable
des venins adhrs au priesprit, les engagements prophylactiques et prventifs pour sa
cure, ainsi que ldification des hpitaux pour les cancreux, ne seraient-ils pas des
providences inutiles et infructueuses, qui toujours empcheraient, de faon dconseille
la descente providentielle de la maladie cancrigne ?
RAMATIS ;- Ces ralisations sont inspires par le Haut, car les mdecins
accomplissent le sacr devoir de mobiliser tous leurs efforts pour aider lhomme se
librer de ses maladies et retourner la sant de la vie physique. Il ne leur revient pas
de dire si le patient doit expurger quelque tat morbide du priesprit, ni sil mrite ou
non le soulagement de sa souffrance dans lextirpation des tumeurs ou amputation de
ses membres cancreux. Le mdecin en dernire hypothse, doit secourir le malade,
mme sil le fait par une simple impulsion fraternelle de aimez vous les uns les autres
ou de faites aux autres ce que vous aimeriez que lon fasse pour vous.
Sans aucun doute il doit y avoir une sagesse mdicale, mais dans une fonction
sacerdotale joint lesprit affaibli, qui devra bannir le cancer de la Terre, et non pas la
plus grande quantit dhpitaux ou dindustries de mdicaments pharmaceutiques. Les
hpitaux sont des initiatives louables, qui bnficient fraternellement les malheureuses
victimes du cancer, leur proportionnant le repos, lalimentation adquate, le toit ami et
le mdicament qui soulagera leurs douleurs affligeantes. Devant lvolution humaine
actuelle et des recours de la Mdecine Moderne, ne se justifiera plus la mort de
lindigent cancreux, abandonn dans les caniveaux immondes des rues comme il se
produit aujourdhui dans certaines rgions de lAsie.
Il est ncessaire de remettre son me au Pre, protg de la faim, du froid, de la
pluie et adouci dans ses douleurs si atroces. Bien que la souffrance si acerbe, provoque
par le cancer, se justifie par le scientifisme de la rcolte carmique de lesprit, qui
dtermine la rectification des quivoques antrieures jusquau paiement du dernier
280

centime, ce qui est certain, cest que lamour christique, inspire des sublimes
prceptes de Jsus, doit toujours mobiliser tous les efforts humains pour minorer la
douleur du semblable.
QUESTION ;- Voulez vous donc dire, quune majeure partie des cancreux
porte en eux-mmes la prdisposition pour le cancer ; nest-il pas vrai ?
RAMATIS ;- Sans aucun doute car il existe des individus non lectifs comme
lectifs pour le cancer. La diffrence est que ces derniers produisent en eux-mmes la
condition psychique implacable pour la manifestation cancrigne, devant le stockage
de la charge morbide de leur priesprit, gnre par les imprudences antrieures.
Cherchant des recours dans la terminologie mdicale , nous dirions que de tels tres
provoquent une arythmie psychique, qui termine par leur dsorganiser la juxtaposition
harmonieuse des cellules constructrices du corps physique . Les toxines de lAstral
Infrieur, comme produit de dsquilibre spirituel, tendent baisser la chair sous la loi
de gravitation astraline, dpendant peine de lopportunit favorable, une fois quelles
deviennent chaque fois plus virulentes quand elles deviennent stationnaires dans le tissu
trs dlicat du priesprit. Il sagit desprits, qui en se rincarnant sont fatalement lectifs
au cancer, car celui-ci fonctionne comme un remde drastique qui bnficie et purifie
lme fauteuse.
QUESTION ;- Ne trouvez vous pas juste que lhomme considre le cancer
comme un des plus grands flaux de lhumanit, une fois que celui-ci est en
recrudescence si destructrice notre poque actuelle ?
RAMATIS ;- Bien que le cancer soit si craint, il nest pas le flau de la plus
grande responsabilit de la mort des terricoles. Dans les pays ou le cancer touche une
plus grande quantit de victimes, il se situe dans les plus grandes agglomrations
dmographiques et ses statistiques, qui impressionnent tant, correspondent parfaitement
la grande quantit de ses habitants. Sur terre actuellement, ou lhomme meure plus de
syncope, dinfarctus cardiaques et autres maladies de moindre importance que le cancer.
Le cancer est une maladie trs ancienne, dj connue depuis le final de la
civilisation de la Grande Atlantide. Sa thrapie tait dj pratique il y a plus de 5 000
ans en Egypte, ensuite parmi les autres peuples de lpoque, principalement en Grce et
dans dautres tribus belliqueuses de lAsie. Bien que votre crainte se justifie et soit
sense, lhomme, devant lexamen cancrigne prventif avant quelque formation ou
symptme organique suspect, ne doit pas se terroriser par la cancrophobie, la peur du
cancer.
Les cratures psychiquement lectives pour le cancer devront le souffrir, sans
pouvoir chapper la tangente de la Loi Carmique, une fois quelles conduisent leur
priesprit la maladie cancreuse qui doit tre expdie vers la chair ; les non lectifs
ne vont quant elles pas contractes quelque maladie, mme si elles ont un contact avec
des rsidus infects des tumeurs. La vie sur lorbe terrestre est un des moyens les plus
efficaces pour lesprit de se dpouiller de son fluide cancrigne, fonctionnant dans le
tombeau terrien la ressemblance de lefficace laboratoire dsintgrateur des
substances nocives lesprit attribu.
QUESTION ;- Mais en vertu, que le cancer soit autant en recrudescence,
conformment ce que dmontrent les statistiques mdicales, ne pourrait-on pas

281

supposer que presque toute lhumanit soit contamine par lui ? Sagit-il dune
maladie si ancienne qui dcroit ou dune maladie nouvelle qui slargit ?
RAMATIS ;- En face de laugmentation successive des habitants de le terre ,
soit en raison de lincarnation antrieure de lesprit provenant des rgions moyennes et
infrieures de lastral, comme aussi des entits dsincarnes qui immigrent dautres
plantes plus ou moins en ressemblance avec la votre , il est certain quil y a une
recrudescence de la quantit dmes porteuses de venins psychiques et qui tre
draines par le corps charnel , provoquent le cancer et dautres maladies insidieuses.
Une grande quantit de lhumanit terricole, produit et accumule toujours les
fluides pernicieux dans les oprations basses exerces par lesprit et par les dsirs
dvis, transformant leurs corps charnels en condensateurs vivants, qui ensuite se
dpouillent du reste psychique pour la spulture.
Bien que Jsus en Occident, et Bouddha en Orient, continuent inspirer les
mouvements humains avec leurs enseignements levs de purifiez vous et soyez
parfaits les terriens laissent toujours agir les passions dlictueuses et rendant esclaves,
faisant alors quils aggravent les mfaits des vies antrieures et gnrent de nouveaux
dsquilibres, vaincus par linquitude nvrotique de la vie moderne.
La machinerie vive du corps physique spuise rapidement, alors que baisse
incessamment ltat morbide de la maladie psychique, acclrant la dysharmonie
cellulaire et augmentant de faon apprhensive le cancer de lhumanit. Langoisse et
linsatisfaction des cratures domines par la forte convoitise et
combattant
dsesprment
pour une meilleure exaltation politique, sociale ou acadmique,
exacerbent alors la pathognie cancreuse, trs sensible la stimulation psychique. Elle
sera uniquement rduite travers une vie spirituelle sublimine et loigne de tant de
cupidit, gain, dbauche et vices dgradants.
La haine qui vibre dans lhumanit belliqueuse et la conduit aux guerres
sanglantes ; la laudace et la malhonntet croissante pour le culte du luxe ; lexaltation
pour les gloires phmres et la croissante luxure de lheure apocalyptique, alors
produisent le traumatisme qui violente lharmonie laborieuse des collectivits
microbiennes et cellulaires, qui sont responsables pour la vie physique et psychique de
lhomme. De cette faon, stablit le terrain favorable pour le cours des maladies
exotiques, qui salimentent facilement pour laugmentation des nergies subverties du
monde occulte.
QUESTION ;- Pourriez vous nous dire si notre humanit se trouve encore loin
de voir teinte compltement le cancer ?
RAMATIS ;- Linquitude mentale, linsatisfaction, langoisse et lexcitation
motive, que commet votre humanit dans le sicle actuel se transforment dans de
pessimistes multiplicateurs morbides de psychisme non vigilants. Alors sacclrent
facilement la frquence du cancer, car la maladie qui anarchise la croissance et la
cohsion des cellules, est aussi est trs influenable par les perturbations contradictoires
mentales et motives.
Bien que lhumanit ait atteint lpoque prophtique du jugement final ou de la
grande slection spirituelle de la droite et de la gauche du Christ , elle a besoin de se

282

librer le plus rapidement possible de tous les toxiques millnaires qui lui adhrent
toujours la contexture volue du priesprit . La purgation incessante, qui augmente
jour aprs jour, aussi presse le cours des maladies insidieuses, produisant le climat
adquat pour la recrudescence du cancer !
Malgr les appels des mdecins et la prophylaxie prventive des campagnes et
croisades contre le cancer, sa rduction dpend fondamentalement de la christification
consciente et dsintresse des hommes, se constituant en un renoncement dlibr
contre les vices et les passions qui violentent llectronisme basique de lorganisation
physique. Mais, nest pas suffisante la simple adhsion quelque secte religieuse ou
philosophique admirablement suprieure pour obtenir la solution thrapeutique dsire,
car si cela suffisait, ne succomberaient pas aussi du cancer les sacerdoces, les vques
les cardinaux, les frres, les pasteurs, les doctrinateurs spirites dtermins, les sages
thosophistes, les sentencieux chefs de terreiros* ou les leaders enthousiastes des
modernes mouvements spiritualistes clectiques.
Aucun mdicament pharmaceutique, aucun procd chirurgical, aucune
application de radiothrapie, pourra teindre prmaturment la maladie cancrigne,
dont les racines malades sapprofondissent dans le terrain cultiv par les mfaits de
lme : la grande oublie de tous les temps ! Alors que le mdicament chimique peut
soigner le corps qui est peine lorganisme transitoire agissant dans le scnario de la
matire, uniquement le mdecin de lEvangile sera capable de soigner lesprit, qui est
lentit immortelle de lUnivers.
QUESTION ;- Cependant, sans intention dtre indiscrets, nous aimerions que
vous puissiez nous dire quelle serait la thrapie la plus indique, actuellement, pour
une meilleure solution du cas du cancer, mme indpendamment de la modification
spirituelle urgente du malade. Pouvez-vous le faire ?
RAMATIS ;- Sans aucun doute, Cest la thrapie de la biochimie qui prsente
le meilleur traitement pour le cancer, actuellement, ainsi que certains recours que la
mdecine peut trouver dans la phytothrapie. Cependant comme cest la propre
Mdecine qui considre le cancer comme une maladie minemment clinique, cest le
motif pour lequel, il devra tre trait spcialement par de tels moyens. Bien que la
chirurgie prte un secours avanc dans certains cas, peine elle mutile, sacrifiant mme
une partie du tissu normal pour viter la rcidive, recours en autre inutile, parce que la
maladie continue fluctuant dans le priesprit du malade, la recherche dune nouvelle
expectative pathognique. Quant dautres mthodes, quelques unes ont dj t
exprimentes et mises de ct, parmi lesquelles nous citerons la thermocautrisation, la
fulguration lectrique ou le bistouri lectrique, les radiations par les rayons X ou le
Cobalt 60, qui peuvent seulement combattre le symptme objectif (qui est une survenue
locale) et qui natteignent pas la structure malade affectant le tout-individu.
PS : *Lieux, temples, baraquements ou sont clbrs les rites des cultes religiomdico-spirituels afro-brasiliens .
Ainsi le mdecin aura toujours les meilleures opportunits de soigner, oprant
travers la chimiothrapie et la botanique, se dirigeant vers le tout mtabolique, alors que

283

la chirurgie seulement extraie les pices vives mortifres du cancer, et que la

radiothrapie cherche faire disparaitre le foyer cancrigne la priphrie de la
matire, c'est--dire dans sa descente morbide, dans son effet et non pas dans sa cause.
Le scientifique terrien doit avoir quelque succs compensateur , au cas ou il
sintresse lusage des substances absorbantes , radioactives ou super actives dans le
traitement cancrigne , et qui possdent les lments essentiels pour la stagnation de la
prolifration anormale , en vertu de pouvoir agir dans le mtabolisme des cellules par
une action magntique et dinfluence lectronique , obligeant la maladie converger
plus intensment vers la chair , et en mme temps la neutraliser . Dans ce cas la
liquidation des noplasmes malins, dans le moment, serait plus sense pour ce procd
sans lser les tissus voisins, jusqu ce que le citoyen terrien se sensibilise encore plus et
prsente llectivit psychique ncessaire pour une meilleure cure de lhumanit
travers de la magntothrapie et de lhomopathie sous haute dynamisation.
Comme le virus astral qui provoque le cancer ne peut pas tre visualis ou
annihil par les recours de la thrapie physique, la chimie et la botanique donc offrent
les meilleures perspectives de succs, parce que lusage de la substance absorbante et
radioactive non seulement le convoque une frquence plus priphrique, mais prsente
aussi de meilleures probabilits quil soit teint sous le bombardement magntique des
lectrons dincidence plus profonde. Ceci peut prendre effet avec certains produits
carbonifres, drivs de la houille qui sont rests dans des terrains riches de
magntisme et de radioactivit et possiblement constitus avec des rsidus de fort ractif
de combustion pr-historique. Le charbon minral possde une exotique facult dans le
traitement du cancer ; il aide inverser les ples de llmental crateur qui a t
subverti par le conflit nergtique ou par lintervention ngligente de lesprit et
motivit humaine ! Il prdispose pour un nouvel enchainement cellulaire lintrieur
du plan normal de la cration.
QUESTION ;- Puisque le cancer ne peut tre quuniquement et compltement
soign que par la rnovation spirituelle de lhomme, alors donc est inoffensive
laction mdicale du monde physique, sans produire quelque effet thrapeutique dans
ce cas ?
RAMATIS ;- Les deux se compltent, car la cure psychique russite par la
rnovation spirituelle de lhomme qui doit se procder de lintrieur vers lextrieur, a
besoin de la contribution du mdecin, fin que plus brivement il se rcupre des
anomalies physiques produites par les mfaits de lme. Cependant, il ne convient pas
que vous vous situez dans les extrmes unilatrales quant cette question, alors que
lesprit besoin de senvironner et respecter les lois biologiques du monde ou il
commence agir.
Combien de fois avez-vous rencontrez des cratures saines de corps, mais
dlinquantes en esprit, c'est--dire malades spirituels ! Et cependant, il y a des tres
dforms, amoncels en blessures qui manifestent une conduite spirituelle leve !
Lesprit le plus sanctifi, au cas ou il prenne de larsenic ou se lance sur des braises (il
ny a pas de doute) se retrouvera dans son corps terriblement molest et bless, malgr
sa grandeur dme, car il ne lui sera pas possible de droger aux lois de la nature ou il
est en train dagir.

284

Do alors la contribution ncessaire du mdecin et du scientifique du monde

terrien, en concomitance avec la rnovation que le malade ou le cancreux effectue dans
son esprit.
La Mdecine, comme une des plus noble sciences de la Terre, assume la lourde
responsabilit de rparer et de rcuprer le vestimentaire charnel de lhomme, chaque
fois que lesprit irresponsable le mortifie ou le mutile, soit par limprudence et
lignorance, soit par ses vices et passions.
En analogie avec ce cas , si par exemple vous ne prenez pas soins de votre
vtement de soie ou de coton , alors vous labimerez prmaturment , exigeant les
services urgents de la couturire pour le restaurer.
Que cest le mdecin , donc le couturier du corps charnel qui intervient
chaque fois que se vrifie une maladie , quelle soit produite par le versement des fluides
psychiques morbides , soit par linfection par manque dhygine , irritation ou
agressivit des agents msologiques , ou mme en raison de lignorance dittique !
Dans le cas du cancer, il revient au mdecin le soin mritoire de le dissoudre
dans sa manifestation plus priphrique, mais physique, lattaquant lentement avec les
recours thrapeutiques plus efficaces, qui devront complter la cure dfinitive mesure
que lhomme aussi lve son quotient spirituel.
QUESTION ;- Arriv au terminal de ce chapitre, pouvez vous nous dire quel est
les sens le plus significatif qui doit se dtacher dans vos communications sur le
cancer ?
RAMATIS ;- Notre message sadresse toute crature vivante, principalement
les malades et les cancreux, leur faisant voir la ncessit urgente de comprendre que la
sant vritable est le patrimoine indiscutable de lesprit quilibr. Il y a 2500 ans, les
Grecs pousaient dj le concept de : Une me saine dans un corps sain qui tait la
solution idale pour le bonheur de la vie humane, parce que dans lme se trouve
rellement lorigine de la sant et de la maladie. Sans dmriter le valeureux et bni
effort mdical, nous disons donc, que le succs complet de la sant humaine sera
concrtis quand le mdecin, en dehors de prescrire les mdicaments de la
pharmacologie terrienne, prescrira laccomplissement intgral des postulats du Christ !
Est trs juste et suffisamment louable le travail de recherches,
dexprimentations et de techniques modernes dans le champ chirurgical ; la domination
des nergies thrapeutiques dynamises par llectricit et le progrs chimique, destins
la cure du corps physique et au secours de lhomme, pour ne pas tomber
prmaturment dans son plerinage terrien. Mais la salubrit humaine dfinitive
seffectuera dautant plus tt que le mdecin conjuguera ses efforts thrapeutiques en
faveur de lme malade !
Le principal dessein de nos considrations est de vous rappeler que la richesse
terminologique des concepts de la pathologie du monde, lefficacit de lappareillage
mdical moderne, la multiplication des hpitaux, cliniques, sanatoriums ou industries
pharmaceutiques, ne sont pas suffisants pour liminer du monde le contenu morbide qui
affecte toujours lorganisme prispirituel de lhumanit terrienne, chaque fois plus
malade !

285

LEsprit qui actuellement descend den Haut vers la chair, mal rveill dans son
berceau physique est dj perfor par les hypodermiques, soumis aux rayons X , satur
par les antibiotiques , minralisants , vitamines , alors quen raison de la peur des
maladies qui peuvent survenir il est immunis sous une dizaine de vaccins contre les
probables dangers pidmiques .
Devant la plus simple perturbation grippale ou vacillation intestinale en
adaptation lalimentation artificielle, la lourde pharmacologie tombe au dessus du
nouveau-n, lui violentant toutes les collectivits microbiennes responsables pour
lharmonie cellulaire. Par consquent, il nous revient de vous faire part de cette srie
dadvertances spirituelles pour quen dehors de langoisse de la survivance de la chair,
lme se tranquillise pour la certitude de sa ralit immortelle.

Que a Paz, Luz e Amor chegam no Nosso Mundo.

France 2008/10/17.

Invocations aux Phalanges du Bien

286

Doux nom de Jsus

Doux nom de Maria
Envoyez-nous votre lumire
Votre paix et votre harmonie !
Etoile bleue de Dharma,
Phare de notre devoir !
Librez-nous du mauvais carma,
Enseignez-nous vivre !
Devant le symbole aim
Du Triangle et de la Croix,
Que lon voit le serviteur renouvel
Pour Toi, Oh, Maitre Jsus !
Avec nos frres de Mars
Faisons une prire
Qui nous enseigne lart
De la Grande Harmonisation

Invocations aux Phalanges du Bien

287

Du point de lumire dans lesprit de Dieu

Que flue la lumire dans lesprit des hommes
Que descende la lumire sur terre.
Du point de lamour dans le Cur de Dieu,
Que flue lamour dans le cur des hommes
Que revienne le Christ sur la Terre.
Du centre o la Volont de Dieu est connue
Guidez le projet des petites volonts des hommes
Le projet que les Maitres connaissent et servent.
Au centre de ce que nous appelons la race des hommes,
Que saccomplisse le plan de lAmour et de la Lumire,
Et que se mure la porte ou habite le mal.
Que la Lumire, lAmour et le Pouvoir
Rtablissent le Plan de Dieu sur Terre.

RAMATIS
288

Une rapide biographie

La dernire incarnation de Ramatis
Swami Sri Ramatis
(3 parties)
Partie I
En Indochine au XIme sicle, lamour pour un tapissier indou, conquis le
cur dune vestale chinoise qui senfuit du temple pour lpouser. De lunion de ces
deux mes passionnes, naquit un enfant. Un petit garon, cheveux noirs comme
lbne, peau couleur cuivre, yeux en amande de ton marron fonc, illumins de
douceur.
Lentit qui rincarnait l, apportait dans sa mmoire spirituelle la mission de
stimuler les mes dsireuses de connaitre la vrit. Cet enfant grandit montrant une
intelligence fulgurante, fruit dexpriences acquises dans des rincarnations
antrieures.
Il a t instructeur dans un des nombreux sanctuaires initiatiques de lInde. Il
tait trs intelligent et dsincarna trs jeune homme. Il stait dj distingu au IVme
sicle, ayant particip au cycle arien, dans les dbuts qui inspirrent le fameux pome
hindou Ramayana, (dans ce pome il y a un couple, Rama et Sita, qui est le symbole
initiatique des principes masculin et fminin ; unissant Rama et atis, Sita invers, il en
rsulte Ramaatis comme lon prononait rellement en Indochinois). Un pique qui
conte toutes les informations des Vdas, qui justement avec les upanisads, ont t les
premires voix de la philosophie et de la religion du monde terrestre, nous informe
Ramatis (qui aprs, une certaine discipline initiatique laquelle il sest soumis en
Chine), fonda un petit temple initiatique sur les terres sacres de lInde ou les antiques
mahatmas crrent un environnement dune gigantesque grandeur spirituelle pour leur
peuple. Actuellement encore tout tranger qui visite ces terres en revient avec les plus
profondes impressions au niveau de son atmosphre psychique.
Il a t adepte de la tradition de Rama, cette poque, cultivant les
enseignements du Rgne dOsiris le Seigneur de la Lumire dans lintelligence des
choses divines. Plus tard dans lespace, il saffilia dfinitivement un groupe de
travailleurs spirituels, dont linsigne en langage occidental, tait connue sous la
pittoresque dnomination de Templiers des chaines de lamour. Il sagissait dun
groupement quasi inconnu dans les colonies invisibles de lau-del, prs de loccident,
o se ddiaient les travaux profondment lis la psychologie Orientale.

289

Ceux qui lisent les messages de Ramatis et qui sont familiariss avec le
symbolisme de lOrient, savent bien ce que reprsente le nom Rama-tis, ou SWAMI
SRI RAMA-TYS, comme il tait connu dans les sanctuaires de ces temps. Cest
quasiment une cl, une dsignation de hirarchie ou de dynastie spirituelle, qui
explique lutilisation de certaines expressions qui transcendent les propres formes
objectives. Rama le nom qui se donne la propre divinit, le Crateur dont la force
cratrice mane ; est un mantra : les principes masculin et fminin contenus dans
toutes les choses et dans tous les tres. En prononant son nom Ramaatis comme
rellement il se prononce, nous acclamons Dieu qui se trouve lintrieur de chaque
tre.

Partie II
Le temple quil a cre a t rig par les mains de ses premiers disciples.
Chaque pierre reue la touche magntique personnelle des futures initis. Dans ce
temple il chercha faire ses disciples les connaissances acquises dans
dinnombrables vies antrieures.
En Atlantide il est t contemporain de lentit qui plus tard sera connue comme
Allan Kardec et, dans une poque profondment ddie aux mathmatiques et aux
sciences appeles positives. Postrieurement dans son passage en Egypte, dans le
temple du pharaon Mneptah, fils de Ramss, il eut une nouvelle rencontre avec
Kardec, qui tait sacerdoce dAmnophis.
Dans la priode pendant laquelle se trouvaient en bullition les principales
thses exposes par Socrate, Platon, Diogne et plus tard cultivs par Antisthne, cette
entit vcue en Grce sous la figure dun mentor hellnique connu, prchant parmi les
disciples lis par une grande affinit spirituelle limmortalit de lme dont la
purification surviendrait travers de successives rincarnations. Ses enseignements
cherchrent accentuer la conscience du devoir, de lauto rflexion, et montraient de
nettes tendances de spiritualiser la vie. Dans cette invitation la spiritualisation
sincluait dans la culture de la musique, des mathmatiques et de lastronomie.
Observant soigneusement le mouvement des astres, il conclut quun Ordre
Suprieur dominait lUnivers. Il eut de nombreuses de ses incarnations. Il affirma luimme tre un numro sidral.
Le temple que Ramatis fonda, a t rig par les mains de ses premiers disciples
et admirateurs. Quelques-uns dentre eux sont rincarns dans notre monde et ont dj
reconnus leur antique maitre travers sa mystrieuse toque, qui ne peut tre explique
dans le langage humain.
Cependant bien quil dsincarna encore trs jeune homme, Ramatis initia 72
disciples qui entre temps, aprs la disparition du maitre, ne purent maintenir la hauteur
du patron initiatique original.

290

Ctaient des adeptes de provinces de divers courants religieux et spiritualistes

de lEgypte, lInde, la Grce, la Chine et jusqu mme lArabie. 17 peine russirent
endosser la symbolique Tunique Bleue, et atteindre le dernier degr de ce cycle
initiatique.
Au milieu des annes 50, lexception des 26 adeptes qui taient dans lespace
(dsincarns) cooprant dans les travaux de la Fraternit de la Croix et du Triangle,
le reste stait dissmin sur notre orbe, sur des latitudes gographiques varies.
Parmi eux 18 rincarnrent au Brsil, 6 dans les trois Amriques (du Sud,
Central et du Nord), et les autres se rpandirent travers lEurope, et principalement,
en Asie.
Alors que lEurope avait atteint le final de sa mission civilisatrice quelques uns
des disciples l rincarns, migrrent pour le Brsil, territoire sur lequel, affirme
Ramatis, sincarneront les prdcesseurs de la gnreuse humanit du troisime
millnaire.
La Fraternit de la Croix et du Triangle, a t le rsultat de la fusion dans le
sicle pass, dans la rgion de lorient, de deux importantes Fraternits qui opraient
dans lespace en faveur des habitants de la Terre. Il sagissait de la Fraternit de la
Croix, avec une action en Occident, divulguant les enseignements de Jsus, et de la
Fraternit du Triangle, lie la tradition initiatique et spirituel de lOrient. Aprs la
fusion de ces deux Fraternits Blanches les caractristiques psychologiques et
lobjectifs de ses travailleurs spirituels se consolidrent bien mieux , altrant leur
dnomination pour celle de Fraternit de la Croix et du Triangle, de laquelle Ramatis
est un des fondateurs.
Il supervise divers travaux lis ses disciples dans la Mtropole de lAstral du
Grand Cur. Suivant les informations de ses psychographies, actuellement il participe
un collgial dans lAstral de Mars.
Ses membres, dans lespace, utilisent des vestes blanches, avec ceintures et
emblmes de couleur bleu clair meraude. Sur la poitrine, ils portent un fin collier bien
confectionn, de fine orfvrerie, sur lequel est suspendu un triangle de couleur Lila
doux et lumineux, encadr dune croix couleur de lys. Cest le symbole que prsente, la
figure de la croix dalbtre, luvre sacrificielle de Jsus, et dans leffigie du triangle,
le mystique oriental.
Quelques mentors affirment que tous les disciples de cette Fraternit qui se
trouvent incarns sur terre sont profondment dvous aux deux courants
spiritualistes ; loriental et loccidental. Ils cultivent tout aussi bien les enseignements
de Jsus, qui a t le lien dfinitif de tous les instructeurs terriens, que ceux des
travailleurs dAntulio, dHerms, de Buddha, tout comme ceux des laborieux de
Confucius et de lao Tseu. Cest une des raisons pour laquelle la majorit des
sympathisants de Ramatis, sur Terre, cependant profondment dvous la philosophie
chrtienne, saffectionne aussi, avec un profond respect, au courant spiritualiste de
lOrient.

291

Nous savons que de la fusion des deux Fraternits ralise dans lespace,
surgirent dextraordinaires bnfices pour la Terre. Quelques mentors spirituels
commencrent agir en Occident, ayant la charge mme de lorientation de certains
travaux spirites, dans le champ mdiumnique, alors que dautres instructeurs
occidentaux commencrent agir en Inde, en Egypte, en Chine et dans des
regroupements varis qui jusqu maintenant taient uniquement superviss par
lantique Fraternit du Triangle.

Partie III
Les entits orientales nous aident dans nos travaux, en mme temps que ceux de
notre rgion interpntrent les groupements doctrinaires de lOrient, rsultant une
amplification du sentiment de fraternit entre lOrient et lOccident, tout comme
augmente lopportunit des rincarnations entre entits amies.
Ainsi se succde un salutaire interchange dides et une parfaite identification
de sentiments dans la mme labeur spirituelle, bien que se diffrentient les contenus
psychologiques de chaque hmisphre. Les orientaux sont lunaires, mditent, sont
passifs et dsintresss gnralement de la phnomnologie extrieure ; les occidentaux
sont dynamiques, solriens, objectifs et studieux des aspects transitoires de la forme et
du monde des Entits.
Les antiques fraternistes du Triangle sont dexcellents oprateurs avec les
courants thrapeutiques bleus, qui peuvent tre appliqus comme nergie calmante
aux souffrances psychiques, cruciales, des victimes de longues obsessions. Les
manations bleu ciel clair avec des nuances pour lmeraude, en dehors de leffet
adoucissant, dissocient certains stigmates prrincarnatoires et qui se reproduisent
priodiquement dans les vhicules thriques. En mme temps, les fraternistes de la
Croix, conformment ce que nous informe Ramatis, prfrent oprer avec des
courants orangs, vifs et clairs, quelques fois mlangs avec du carmin pur, parce
quils les considrent plus positifs dans laction de soulager la souffrance psychique.
Il faut noter cependant, que lorsque les techniciens orientaux cherchent
liminer la douleur, les thrapeutes orientaux quant eux, (plus affects la croyance
dans le fatalisme carmique, de la psychologie asiatique) prfrent exercer sur les
patients une action adoucissante, profitant de la souffrance pour la plus brve brulure
du carma.
Ils savent que llimination rapide de la douleur peut annihiler les effets, mais
les causent continuent gnrant de nouvelles souffrances futures. Ils prfrent, alors,
rguler le procd de souffrance dpuratif, au lieu de le maintenir provisoirement. Dans
le premier cas, le carma spuise, bien que lentement ; dans le second la cure est une
interruption, une prorogation carmique.

292

Bien quil y ait quelques polmiques, les enseignements de cette grande entit,
rveillent et lvent les cratures disposes voluer spirituellement. Il parle
courageusement propos de la magie noie, des tres des autres orbes extra-terrestres,
de mdiumnisme , de vgtarianisme etc ces ouvrage ( 15 psychographis par le trs
sain mdium paranaense ( Rgion du Paran au Brsil) Hercilio Maes(sachant que 9
exemplaires ne furent pas trouvs aprs la dsincarnation dHercilio ainsi , ce serait
24 ouvrages de Ramatis) , 5 psychographies par Amrica Paoliello), 7 livres
psychographis par Maria Margarida Liguori, 1 livre psychographi par Beatriz
Bergamo , 4 livres psychographis par Marcio Godinho, 1 livre psychographi par Hur
Than De Shidha, et 12 livres psychographies par Noberto Peixoto ont clair
beaucoup dentits avises pour ce savoir transcendantal*. Ceux qui possdent dj ces
caractristiques universalistes, rapidement se sensibilisent pour la rhtorique
ramatisienne.
Pour quelques initis, Ramatis se fait voir, habill comme le Maitre Indochinois
du Xe sicle, de la faon suivante, un tant soit peu exotique :
Une cape de soie blanche translucide, jusquaux pieds, ouverte sur les cots, qui
recouvre une tunique ajuste par une ceinture meraude. Les manches sont longues,
avec un pantalon ajust aux chevilles (similaire celui des skieurs).
Les chaussures sont constitues dun matriau similaire au satin, dune couleur
bleu meraude, boucls par des lacets dors, typiques des grecs anciens.
Un turban qui lui couvre le haut de la tte avec une meraude en dessous du
front, ornement tout autour du ruban par de fins cordons colors qui lui tombent sur
les paules, reprsentant les antiques insignes des activits initiatiques, dont les
couleurs suivantes ont leur explication en dessous :
Carmin :

- Le Rayon de lAmour

Jaune :

- Le Rayon de la Volont

Vert :

- Le rayon de la Sagesse

Bleu :

- Le rayon de la Religiosit

Blanc :

- Le Rayon de la Libert Rincarnatoire.

Ceci est une des caractristiques des antiques lmuriens et atlantes. Sur leur
poitrine, il porte un pendentif de petits anneaux dors, sous lequel pend un petit
triangle dun doux lilas lumineux encadrant une croix couleur de lys. Sa physionomie
est toujours douce et austre, avec des traits fins et des yeux lgrement repousss et de
couleur brune.
Beaucoup de voyants confondent Ramatis avec le visage de son oncle et fidle
disciple qui laccompagne dans lespace ; Fuh Planu, celui-ci se montre le dos nu, un
simple turban, pantalon et chaussures comme dcrits antrieurement. Entit jeune au
niveau du visage humain, qui rincarna au Brsil et vcut au bord du littoral

293

paranaense. Philosophe sertanejo (de la rgion Serto au Brsil, vritable homme de

bien.
Suivant Ramatis, ses 18 autres disciples
se caractrisent pour tre
universalistes, anti sectaires et sympathisants de tous les courants philosophiques et
religieux.
Parmi ces 18 restants, un a dsincarn et a rincarn nouvellement :
Atanalgido : dautres ont dj dsincarn, mais contriburent beaucoup pour les
travaux ramatisiens au Brsil- Le Professeur Hercilio Maes, un autre Dmtrius,
antique disciple de Ramatis et du Docteur Atmos (Indou, guide spirituel responsable de
tous les groupes lis la Fraternit de la Croix et du Triangle.
Dans le temple que Ramatis fonda en Inde, ces disciples dvelopprent leurs
connaissances sur le magntisme, lastrologie, la clairvoyance, la psychomtrie, la
radiesthsie et des sujets de dactylologie allis la philosophie du Double thrique.
Les plus capables obtinrent des rsultats et capacits dans la sphre de la
phnomnologie mdiumnique, dominant les phnomnes de lvitation, ubiquit, de
voyance et psychographie de messages que les instructeurs envoyaient pour ce
cnacle dtudes spirituelles . Mais le principal, La touche personnelle que Ramatis
dveloppa chez ses disciples, en vertu de compromis quil assume avec la Fraternit de
la Croix, a t et est la tendance universaliste, vocation fraternelle christique, pour
tous les efforts autres que ceux de la sphre du spiritualisme.
Il nous averti toujours que ses intimes et vritables admirateurs sont toujours
inconditionnellement sympathiques tous les travaux des divers courants religieux du
monde. Ils se rvlent libres dexclusivisme doctrinaire, ou de dogmatismes et se
dvouent avec enthousiasme nimporte quel travail dunification spirituel.
Ce qui les intressent le moins ce sont les questions doctrinaires des hommes,
parce quils sont immensment intresss dans les postulats christiques.

Nt : Ce sont donc actuellement en lanne 2013, 44 ouvrages des

enseignements de Ramatis que nous avons reus par voie mdiumnique.

294

Sermon
sur la montagne
JESUS
Matthieu 5
Sermon sur la montagne
Les batitudes
5.1 Voyant la foule, Jsus monta sur la montagne; et, aprs qu'il se fut assis, ses
disciples s'approchrent de lui.
5.2 Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit:
5.3 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est eux!
5.4 Heureux les affligs, car ils seront consols!
5.5 Heureux les dbonnaires, car ils hriteront la terre!
5.6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasis!
5.7 Heureux les misricordieux, car ils obtiendront misricorde!
5.8 Heureux ceux qui ont le cur pur, car ils verront Dieu!
5.9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appels fils de Dieu!
5.10 Heureux ceux qui sont perscuts pour la justice, car le royaume des cieux est
eux!
5.11 Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous perscutera et qu'on dira
faussement de vous toute sorte de mal, cause de moi.
5.12 Rjouissez-vous et soyez dans l'allgresse, parce que votre rcompense sera grande
dans les cieux; car c'est ainsi qu'on a perscut les prophtes qui ont t avant vous.
Sermon sur la montagne (suite)
Les disciples, sel de la terre et lumire du monde

295

L'accomplissement de la loi et des prophtes

5.13 Vous tes le "sel de la terre". Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-ton? Il ne sert plus qu' tre jet dehors, et foul aux pieds par les hommes.
5.14 Vous tes la "lumire du monde". Une ville situe sur une montagne ne peut tre
cache;
5.15 et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le
chandelier, et elle claire tous ceux qui sont dans la maison.
5.16 Que votre lumire luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes
uvres, et qu'ils glorifient votre Pre qui est dans les cieux.
5.17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non
pour abolir, mais pour accomplir.
5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne
disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit
arriv.
5.19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui
enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le royaume des
cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera appel
grand dans le royaume des cieux.
5.20 Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens,
vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.
5.21 Vous avez entendu qu'il a t dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera
mrite d'tre puni par les juges.
5.22 Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colre contre son frre mrite d'tre
puni par les juges; que celui qui dira son frre: Raca! mrite d'tre puni par le
sanhdrin; et que celui qui lui dira: Insens! mrite d'tre puni par le feu de la ghenne.
5.23 Si donc tu prsentes ton offrande l'autel, et que l tu te souviennes que ton frre a
quelque chose contre toi,
5.24 laisse l ton offrande devant l'autel, et va d'abord te rconcilier avec ton frre; puis,
viens prsenter ton offrande.
5.25 Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec
lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre l'officier de justice, et que tu
ne sois mis en prison.
5.26 Je te le dis en vrit, tu ne sortiras pas de l que tu n'aies pay le dernier quadrant.

296

5.27 Vous avez appris qu'il a t dit: Tu ne commettras point d'adultre.

5.28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a dj
commis un adultre avec elle dans son cur.
5.29 Si ton il droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi;
car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres prisse, et que ton corps entier
ne soit pas jet dans la ghenne.
5.30 Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de
toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres prisse, et que ton corps
entier n'aille pas dans la ghenne.
5.31 Il a t dit: Que celui qui rpudie sa femme lui donne une lettre de divorce.
5.32 Mais moi, je vous dis que celui qui rpudie sa femme, sauf pour cause d'infidlit,
l'expose devenir adultre, et que celui qui pouse une femme rpudie commet un
adultre.
5.33 Vous avez encore appris qu'il a t dit aux anciens: Tu ne te parjureras point, mais
tu t'acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as dclar par serment.
5.34 Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c'est le trne
de Dieu;
5.35 ni par la terre, parce que c'est son marchepied; ni par Jrusalem, parce que c'est la
ville du grand roi.
5.36 Ne jure pas non plus par ta tte, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.
5.37 Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y ajoute vient du malin.
5.38 Vous avez appris qu'il a t dit: il pour il, et dent pour dent.
5.39 Mais moi, je vous dis de ne pas rsister au mchant. Si quelqu'un te frappe sur la
joue droite, prsente-lui aussi l'autre.
5.40 Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton
manteau.
5.41 Si quelqu'un te force faire un mille, fais-en deux avec lui.
5.42 Donne celui qui te demande, et ne te dtourne pas de celui qui veut emprunter de
toi.
5.43 Vous avez appris qu'il a t dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haras ton ennemi.
5.44 Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bnissez ceux qui vous maudissent,
faites du bien ceux qui vous hassent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui
vous perscutent,

297

5.45 afin que vous soyez fils de votre Pre qui est dans les cieux; car il fait lever son
soleil sur les mchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
5.46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle rcompense mritez-vous? Les
publicains aussi n'agissent-ils pas de mme?
5.47 Et si vous saluez seulement vos frres, que faites-vous d'extraordinaire? Les paens
aussi n'agissent-ils pas de mme?
5.48 Soyez donc parfaits, comme votre Pre cleste est parfait.

Matthieu 6
Sermon sur la montagne (suite)
Prceptes sur :
l'aumne
la prire
le pardon des offenses
le jene
les trsors sur la terre et dans le ciel
l'impossibilit de servir deux matres
les soucis et les inquitudes
6.1 Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en tre vus;
autrement, vous n'aurez point de rcompense auprs de votre Pre qui est dans les cieux.
6.2 Lors donc que tu fais l'aumne, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme
font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'tre glorifis par les
hommes. Je vous le dis en vrit, ils reoivent leur rcompense.
6.3 Mais quand tu fais l'aumne, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,
6.4 afin que ton aumne se fasse en secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le
rendra.
6.5 Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment prier debout
dans les synagogues et aux coins des rues, pour tre vus des hommes. Je vous le dis en
vrit, ils reoivent leur rcompense.
6.6 Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Pre qui est
l dans le lieu secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.
6.7 En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les paens, qui s'imaginent
qu' force de paroles ils seront exaucs.

298

6.8 Ne leur ressemblez pas; car votre Pre sait de quoi vous avez besoin, avant que
vous le lui demandiez.
6.9 Voici donc comment vous devez prier: Notre Pre qui est aux cieux! Que ton nom
soit sanctifi;
6.10 que ton rgne vienne; que ta volont soit faite sur la terre comme au ciel.
6.11 Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;
6.12 pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons ceux qui nous
ont offenss;
6.13 ne nous induis pas en tentation, mais dlivre-nous du malin. Car c'est toi
qu'appartiennent, dans tous les sicles, le rgne, la puissance et la gloire. Amen!
6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera
aussi;
6.15 mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Pre ne vous pardonnera pas
non plus vos offenses.
6.16 Lorsque vous jenez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se
rendent le visage tout dfait, pour montrer aux hommes qu'ils jenent. Je vous le dis en
vrit, ils reoivent leur rcompense.
6.17 Mais quand tu jenes, parfume ta tte et lave ton visage,
6.18 afin de ne pas montrer aux hommes que tu jenes, mais ton Pre qui est l dans le
lieu secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.
6.19 Ne vous amassez pas des trsors sur la terre, o la teigne et la rouille dtruisent, et
o les voleurs percent et drobent;
6.20 mais amassez-vous des trsors dans le ciel, o la teigne et la rouille ne dtruisent
point, et o les voleurs ne percent ni ne drobent.
6.21 Car l o est ton trsor, l aussi sera ton cur.
6.22 L'il est la lampe du corps. Si ton il est en bon tat, tout ton corps sera clair;
6.23 mais si ton il est en mauvais tat, tout ton corps sera dans les tnbres. Si donc la
lumire qui est en toi est tnbres, combien seront grandes ces tnbres!
6.24 Nul ne peut servir deux matres. Car, ou il hara l'un, et aimera l'autre; ou il
s'attachera l'un, et mprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
6.25 C'est pourquoi je vous dis: Ne vous inquitez pas pour votre vie de ce que vous
mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vtus. La vie n'est-elle pas plus que la
nourriture, et le corps plus que le vtement?

299

6.26 Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sment ni ne moissonnent, et ils n'amassent
rien dans des greniers; et votre Pre cleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus
qu'eux?
6.27 Qui de vous, par ses inquitudes, peut ajouter une coude la dure de sa vie?
6.28 Et pourquoi vous inquiter au sujet du vtement? Considrez comment croissent
les lis des champs: ils ne travaillent ni ne filent;
6.29 cependant je vous dis que Salomon mme, dans toute sa gloire, n'a pas t vtu
comme l'un d'eux.
6.30 Si Dieu revt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera
jete au four, ne vous vtira-t-il pas plus forte raison, gens de peu de foi?
6.31 Ne vous inquitez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous? que boironsnous? de quoi serons-nous vtus?
6.32 Car toutes ces choses, ce sont les paens qui les recherchent. Votre Pre cleste sait
que vous en avez besoin.
6.33 Cherchez premirement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous
seront donnes par-dessus.
6.34 Ne vous inquitez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-mme.
A chaque jour suffit sa peine.

Matthieu 7
Sermon sur la montagne (fin)
Prceptes divers :
les jugements tmraires
la paille et la poutre
les choses saintes donnes aux chiens
la persvrance dans la prire
la porte troite
les faux prophtes
la maison btie sur le roc
7.1 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugs.
7.2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la
mesure dont vous mesurez.
7.3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'il de ton frre, et n'aperois-tu pas la
poutre qui est dans ton il?
7.4 Ou comment peux-tu dire ton frre: Laisse-moi ter une paille de ton il, toi qui
as une poutre dans le tien?

300

7.5 Hypocrite, te premirement la poutre de ton il, et alors tu verras comment ter la
paille de l'il de ton frre.
7.6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les
pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous
dchirent.
7.7 Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous
ouvrira.
7.8 Car quiconque demande reoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre celui qui
frappe.
7.9 Lequel de vous donnera une pierre son fils, s'il lui demande du pain?
7.10 Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?
7.11 Si donc, mchants comme vous l'tes, vous savez donner de bonnes choses vos
enfants, combien plus forte raison votre Pre qui est dans les cieux donnera-t-il
de bonnes choses ceux qui les lui demandent.
7.12 Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de mme pour
eux, car c'est la loi et les prophtes.
7.13 Entrez par la porte troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mnent
la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par l.
7.14 Mais troite est la porte, resserr le chemin qui mnent la vie, et il y en a peu qui
les trouvent.
7.15 Gardez-vous des faux prophtes. Ils viennent vous en vtement de brebis, mais
au dedans ce sont des loups ravisseurs.
7.16 Vous les reconnatrez leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des pines, ou des
figues sur des chardons?
7.17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
7.18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons
fruits.
7.19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coup et jet au feu.
7.20 C'est donc leurs fruits que vous les reconnatrez.
7.21 Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des
cieux, mais celui-l seul qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux.
7.22 Plusieurs me diront en ce jour-l: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophtis
par ton nom? n'avons-nous pas chass des dmons par ton nom? et n'avons-nous
pas fait beaucoup de miracles par ton nom?
7.23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi,
vous qui commettez l'iniquit.
7.24 C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera
semblable un homme prudent qui a bti sa maison sur le roc.
7.25 La pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont souffl et se sont jets
contre cette maison: elle n'est point tombe, parce qu'elle tait fonde sur le roc.
7.26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera
semblable un homme insens qui a bti sa maison sur le sable.
7.27 La pluie est tombe, les torrents sont venus, les vents ont souffl et ont battu cette
maison: elle est tombe, et sa ruine a t grande.
7.28 Aprs que Jsus eut achev ces discours, la foule fut frappe de sa doctrine;
7.29 car il enseignait comme ayant autorit, et non pas comme leurs scribes.

301

Un mdecin
tmoigne au sujet de la crucifixion de Jsus

Il y a une dizaine d'annes, en lisant Le jour o Christ est mort par Jim
Bishop, j'ai ralis que j'avais pris la crucifixion plus ou moins pour acquise - que je
m'tais endurci son horreur par une connaissance trop facile des dtails sinistres et
d'une amiti trop loigne avec notre Seigneur. J'ai finalement ralis que, bien qu'tant
mdecin, je ne savais mme pas ce qui avait caus sa mort. Les auteurs de l'vangile ne
nous aident pas beaucoup sur ce point, parce que la flagellation et la crucifixion taient
si communes pendant leur vie qu'ils avaient apparemment considr une description

302

dtaille inutile. Ainsi, nous avons seulement les mots concis des vanglistes: " Pilate,
ayant fait battre de verges Jsus, le livra eux pour tre crucifi -- et ils l'ont crucifi. "
Ceci m'a amen tout d'abord une tude de la pratique de la crucifixion ellemme ; c'est--dire, la torture et l'excution par la fixation une croix. Je me dois
beaucoup envers ceux qui ont tudi ce sujet dans le pass, et particulirement un
collgue contemporain, le Dr. Pierre Barbet, un chirurgien franais qui a fait une
recherche historique et exprimentale approfondie et a crit intensivement sur le sujet.
Je n'ai aucune comptence pour discuter la douleur psychique et spirituelle
infinie de Jsus incarn expiant les pchs de l'homme aprs la Chute. Mais, il m'a
sembl qu'en tant que mdecin, je pourrais discourir sur les aspects physiologiques et
anatomiques de la passion de notre Seigneur. Qu'est-ce que le corps de Jsus de
Nazareth a support rellement pendant ces heures de torture ?
Il semble que la premire pratique connue de la crucifixion fut par les Perses.
Alexandre et ses gnraux l'ont ramene dans le monde mditerrane en gypte et
Carthage. Les Romains ont semble-t-il appris la pratique des Carthaginois et (comme
avec presque tout ce que les Romains ont touch) ils l'ont rapidement dvelopp un
degr trs lev d'efficacit et de comptence. Un certain nombre d'auteurs romains
(Livie, Cicron, Tacite) prsentent leurs observations sur la crucifixion, et plusieurs
innovations, modifications, et variations sont dcrites dans la littrature antique.
Par exemple, la partie transversale de la croix (le patibulum) pouvait tre
attache deux ou trois pieds en bas de l'extrmit du poteau plant, on se rfre ce
modle gnralement comme tant la croix latine. La forme la plus commune utilise au
temps de notre Seigneur, cependant, tait la croix de Tau, forme comme notre T. Le
patibulum tait plac dans une entaille en haut du poteau. Il y a des vidences
archologiques qui dmontrent que c'tait sur ce type de croix que Jsus a t crucifi.
Sans aucune preuve historique ou biblique, les peintres mdivaux et de la
Renaissance nous ont donn notre image du Christ portant la croix entire. Mais le
poteau droit tait gnralement fix de manire permanente dans la terre
l'emplacement de l'excution et l'homme condamn tait forc de porter le patibulum,
pesant environ 110 livres, de la prison l'endroit de l'excution.
Plusieurs peintres et la plupart des sculpteurs de la crucifixion, montrent
galement les clous plants dans les paumes. Les rcits romains historiques et le travail
exprimental ont tabli que les clous taient plants dans les petits os des poignets
(radial et cubitus), non pas dans les paumes. Les clous plants dans les paumes auraient
dchir la peau et seraient sortis des mains sous le poids du corps humain. Cette ide
fausse a peut-tre sa source dans une mauvaise comprhension des paroles de Jsus
Thomas, " observent mes mains. " Les anatomistes, modernes et antiques, ont toujours
considr le poignet comme faisant partie de la main.
Un petit criteau (titulus) nonant le crime de la victime, fix habituellement
sur un bton, tait port l'avant du cortge en sortant de la prison, et plus tard clou sur
la croix au-dessus de la tte. Cet criteau clou au dessus de la croix lui aurait donn un
peu la forme caractristique de la croix latine.

303

Mais, bien entendu, la passion physique du Christ a commenc Gethsemane.

Parmi les nombreux aspects de cette premire souffrance, la sueur sanglante est celui
portant le plus grand intrt physiologique. Point intressant, Luc, le mdecin, est le
seul la mentionner. Il dit, " et tant dans l'agonie, il a pri plus instamment et sa sueur
est devenue comme des grumeaux de sang qui tombaient par terre. "
Toutes les explications imaginables ont t avances par les rudits modernes
pour dnigrer cette description, apparemment sous l'impression errone qu'il est
impossible que cela se produise. Si les douteurs avaient consult la littrature mdicale,
ils auraient mnag bien des efforts. Bien que cela se produise trs rarement, le
phnomne d'hmatidrose, ou la sueur sanglante, est bien document. Subissant un
stress motif intense, les minuscules capillaires dans les glandes de sueur de notre
Seigneur ont pu se briser, mlangeant ainsi le sang la sueur. Ce processus a pu
provoquer une faiblesse marque et un tat de choc.
Aprs que l'arrestation au milieu de la nuit, Jsus fut emmen devant le
Sanhdrin et Caphe, le souverain sacrificateur ; c'est ici que le premier traumatisme
physique lui fut inflig. Un soldat a frapp Jsus au visage parce qu'il est demeur
silencieux aprs avoir t interrog par Caphe. Les gardes du palais lui ont band les
yeux et se sont moqus de lui en le dfiant d'identifier ceux qui passaient devant lui en
lui crachant dessus et en le frappant.
Tt le matin, battu et meurtri, dshydrat, et puis par une nuit sans sommeil,
Jsus est conduit travers le prtoire de la forteresse Antonia, le sige du gouvernement
du procurateur de Jude, Ponce Pilate. Vous tes, bien sr, au courant de la tentative de
Pilate de passer la responsabilit Hrode Antipas, le Ttrarche de Jude. Jsus ne
semble pas avoir souffert d'aucun mauvais traitement physique aux mains dHrode qui
l'a retourn Pilate. En raction aux cris de la foule, Pilate a ordonn que Barabbas soit
libr et condamn Jsus tre flagell et crucifi.
Il y a beaucoup de dsaccord parmi les autorits en la matire propos de la
flagellation comme prlude inhabituel la crucifixion. La plupart des auteurs romains
de cette priode n'associent pas les deux. Plusieurs rudits croient que Pilate a,
l'origine, command que Jsus soit seulement flagell et que la sentence de mort par
crucifixion est venue seulement en rponse aux railleries de la foule que le procurateur
ne dfendait pas correctement Csar contre ce prtendant qui se prsentait comme le
Roi des Juifs.
Les prparations pour la flagellation consistaient dpouiller le prisonnier de ses
vtements et lui attacher ses mains un poteau au-dessus de sa tte. La loi juive
limitait 40 le nombre de coups, mais il est douteux que les Romains en aient tenu
compte.
Le lgionnaire romain s'avanait avec le fouet (flagrum ou flagellum) dans sa
main. C'est un fouet court se composant de plusieurs lanires de cuir pesantes avec deux
petites boules de plomb attaches prs du bout. Le lgionnaire fouettait de toutes ses
forces les paules, le dos, et les jambes de Jsus. En premier lieu, les lanires lacrent la
peau seulement. Ensuite, alors que les coups se succdent, ils entament les tissus souscutans, produisant d'abord un suintement de sang provenant des capillaires et des

304

veines de la peau, et finalement, c'est le saignement artriel qui gicle des vaisseaux
musculaires.
Les petites boules de plomb produisent d'abord des contusions larges et
profondes qui sont ouvertes par les coups suivants. Enfin, la peau du dos pend par de
longs lambeaux et toute la rgion dorsale est une masse mconnaissable de tissu dchir
et saignant. Quand le centurion estime que le prisonnier est prs de mourir, il fait cesser
la flagellation.
Jsus, moiti vanoui, est alors dli et il s'effondre alors sur le trottoir en
pierre, mouill avec son propre sang. Les soldats romains trouvent cela bien drle que
ce Juif venant de la campagne prtende tre roi. Ils lui jettent sur les paules une robe
longue et placent un bton dans sa main pour servir de sceptre. Ils ont encore besoin
d'une couronne pour terminer leur dguisement. Des branches flexibles couvertes de
longues pines (gnralement utilises pour attacher par paquets le bois de chauffage)
sont tresses dans la forme d'une couronne, puis sont enfonces dans son cuir chevelu.
Encore une fois, Jsus saigne abondamment, le cuir chevelu tant un des secteurs les
plus vasculaires du corps.
Aprs s'tre moqus de lui et l'avoir frapp au visage, les soldats lui tent le
bton de sa main et s'en servent pour le frapper sur la tte, enfonant les pines plus
profondment dans son cuir chevelu. Finalement, ils se fatiguent de leur sport sadique et
ils arrachent la robe du corps de Jsus. La robe ayant dj adhr aux caillots de sang et
de srum dans les blessures, elle lui cause une douleur atroce quand on la lui enlve,
comme quelqu'un qui enlve sans prcaution un bandage chirurgical. Les blessures
commencent alors une fois de plus saigner, presque comme si elles encore taient
fouetts.
Par dfrence pour la coutume juive, les Romains lui redonnent ses vtements.
Le patibulum lourd de la croix est attach sur ses paules, et le cortge du Christ
condamn (les deux voleurs, et un petit groupe de soldats romains chargs de
l'excution et dirigs par un centurion) commence son lent voyage le long de la Via
Dolorosa. Malgr ses efforts de marcher redress, le poids de la poutre ainsi que le choc
produit par la perte copieuse de sang, sont trop pour Jsus. Il trbuche et tombe. Le bois
rugueux creuse dans la peau et les muscles lacrs des paules. Il essaye de se relever,
mais les muscles humains ont t pousss au del de leur rsistance.
Le centurion, impatient de procder avec la crucifixion, choisit un vigoureux
spectateur d'Afrique du Nord, Simon de Cyrne, pour porter la croix. Jsus suit,
saignant encore et transpirant de la sueur froide et moite cause par le choc, jusqu' ce
que le voyage de 650 verges de la forteresse Antonia Golgotha soit finalement
termin.
On offre Jsus du vin mlang la myrrhe, un mlange analgsique doux. Il
refuse de le boire. On ordonne Simon de placer le patibulum sur la terre et Jsus est
rapidement renvers vers l'arrire avec ses paules contre le bois. Le lgionnaire trouve
la dpression l'avant du poignet. Il enfonce profondment dans le bois travers le
poignet un clou en fer pesant et carr. Rapidement, il se dplace de l'autre ct et rpte
la procdure en faisant attention ne pas trop tirer les bras pour permettre une certaine
flexion et un peu de mouvement. Le patibulum est alors soulev en place au dessus du
poteau. Un criteau avec l'inscription "Jsus de Nazareth, Roi des Juifs " y est cloue.

305

Le pied gauche est press vers l'arrire contre le pied droit, et avec les deux
pieds tendus, les orteils vers le bas, un clou est enfonc travers l'arche de chaque
pied, laissant la possibilit aux genoux de se plier un peu. La victime est maintenant
crucifie. Alors qu'il s'affaisse lentement en mettant plus de poids sur les clous dans les
poignets, une douleur atroce est dclenche le long de ses doigts et explose dans son
cerveau - les clous dans les poignets mettent de la pression sur les nerfs mdians. Quand
il se redresse pour viter ce tourment caus par l'tirement, il place tout son poids sur le
clou dans ses pieds. Une fois de plus, il y a une agonie fulgurante cause par le clou
dchirant ses nerfs entre les os du mtatarse des pieds. Rendu ce point, alors que les
bras se fatiguent, de grandes vagues de crampes balaient ses muscles, les nouant dans
une douleur lanante, profonde et sans rpit. Ces crampes l'empchent de se redresser.
Pendant par les bras, les muscles pectoraux sont incapables de faire leur travail. L'air
peut tre aspir dans les poumons, mais ne peut tre exhal. Jsus lutte pour se soulever
afin de pouvoir prendre une petite respiration. Finalement, le dioxyde de carbone
s'accumule dans ses poumons et dans son sang ce qui le soulage partiellement de ses
crampes. De manire spasmodique, il est capable de se soulever pour exhaler et inhaler
ensuite l'oxygne qui le maintient en vie. C'est sans aucun doute durant ces priodes
qu'il a pu prononcer sept courtes phrases retenues dans les vangiles :
La premire, regardant les soldats Romains jetant le sort pour partager son
vtement sans couture, "Pre, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font".
La seconde, adresse au voleur repentant, "Aujourd'hui, tu seras avec moi au
paradis ".
La troisime, regardant Jean, l'adolescent terrifi et pein, - l'aptre bien-aim
-, "Voici ta mre". Ensuite, regardant sa mre Marie, "Femme, voici ton fils".
Le quatrime cri est une citation du dbut du Psaume 22 "Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi m'as-tu abandonn ?"
Jsus passe des heures de douleur sans limite ; crampes qui lui tordent et
dchirent les ligaments, asphyxie partielle intermittente, douleur fulgurante o les tissus
dchirs dans son dos lacr sont frotts contre le bois rugueux quand il se soulve pour
respirer. Ensuite une autre agonie dbute... Une douleur crasante, profonde et terrible
dans sa poitrine alors que le pricarde se remplit lentement de srum et commence
comprimer le cur.
On se rappelle nouveau le Psaume 22, au verset 14 cette fois-ci, " Je suis
comme de l'eau qui s'coule, et tous mes os se sparent ; mon cur est comme de la
cire, il se fond dans mes entrailles.
C'est maintenant presque fini. La perte de fluide des tissus a atteint un niveau
critique ; le cur comprim lutte pour pomper du sang lourd, pais qui monte lentement
dans les tissus ; les poumons torturs font un effort frntique pour inhaler des petites
bouffes d'air. Les tissus dshydrats de manire marquante envoient leur flot de stimuli
au cerveau. Jsus halte son cinquime cri : " J'ai soif". Son tat correspond celui
dcrit au verset 15 du Psaume 22 " Ma force se dessche comme l'argile, et ma langue
s'attache mon palais ; tu me rduis la poussire de la mort."

306

On porte alors aux lvres de Jsus une ponge plonge dans du posca, un vin
amer bon march servant de boisson principale aux soldats Romains. Il refuse
apparemment de boire le liquide. Le corps de Jsus est maintenant rendu ses limites, et
il peut sentir la froideur de la mort ramper dans ses tissus. Ralisant cela, il prononce sa
sixime phrase, possiblement en murmurant " Tout est accompli ".
Sa mission expiatoire est complte. Finalement, il peut permettre son corps de
mourir. Avec un dernier sursaut d'nergie, il pousse encore ses pieds dchirs contre le
clou, redresse ses jambes, prend une plus longue respiration, et prononce sa septime et
dernire phrase : " Pre, je remets mon esprit entre tes mains ".
Vous connaissez le reste. Pour ne pas profaner le sabbat, les Juifs demandent que
les condamns soient enlevs de leur croix. La crucifracture tait la mthode habituelle
de terminer une crucifixion ; on brisait les os des jambes. Ceci empchait la victime de
se soulever ; ainsi, la tension dans les muscles pectoraux ne pouvait tre soulage et la
suffocation se produisait rapidement. Les jambes des deux voleurs furent brises, mais
quand les soldats parvinrent Jsus, ils ont vu que cela n'tait pas ncessaire.
Probablement pour s'assurer que Jsus tait vraiment mort, un lgionnaire perce
le ct de Jsus, dans le cinquime espace entre ses ctes, vers le haut, travers le
pricarde et dans le cur. Jean 19:34 rapporte que: " aussitt il sortit du sang et de l'eau.
" Cela causa une fuite d'eau provenant du sac entourant le cur, donnant une preuve
postmortem que notre Seigneur crucifi n'est pas mort de la manire habituelle par
suffocation, mais que son cur a manqu (cur bris) suite au choc et la compression
du cur par le fluide dans le pricarde.
Ainsi, nous avons un aperu incluant la preuve mdicale de cette
manifestation du mal par les hommes envers l'Homme et envers Dieu. Cela fut un
spectacle terrible, plus que suffisant pour nous laisser dcourags et dprims. Combien
pouvons-nous tre reconnaissants d'avoir la grande continuation de l'infinie misricorde
de Dieu envers les hommes - en mme temps, le miracle de l'expiation et l'attente du
matin triomphant de Pques.
Le Dr. C. Truman Davis est un ophtalmologiste respect nationalement, il est
vice-prsident de l'Association Amricaine d'Ophtalmologie, et il est un personnage
impliqu dans les mouvements scolaires chrtiens. Il est le fondateur et le prsident de
l'excellente Trinity Christian School Mesa en Arizona, et un administrateur du Collge
Grove City.
Parlant de Jsus, la Bible dclare dans H.5:7
"C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant prsent avec de grands cris et
avec larmes des prires et des supplications celui qui pouvait le sauver de la mort, et
ayant t exauc cause de sa pit, 8 a appris, bien qu'il ft Fils, l'obissance par les
choses qu'il a souffertes, 9 et qui, aprs avoir t lev la perfection, est devenu pour
tous ceux qui lui obissent l'auteur d'un salut ternel"
Et nous pouvons lire aussi dans Ph.2:1-11

307

"Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans

la charit, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque
misricorde, 2 rendez ma joie parfaite, ayant un mme sentiment, un mme amour, une
mme me, une mme pense. 3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire,
mais que l'humilit vous fasse regarder les autres comme tant au-dessus de vousmmes. 4 Que chacun de vous, au lieu de considrer ses propres intrts, considre
aussi ceux des autres. 5 Ayez en vous les sentiments qui taient en Jsus-Christ, 6
lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regard comme une proie arracher d'tre
gal avec Dieu, 7 mais s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en
devenant semblable aux hommes; 8 et ayant paru comme un simple homme, il s'est
humili lui-mme, se rendant obissant jusqu' la mort, mme jusqu' la mort de la
croix. 9 C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement lev, et lui a donn le nom qui
est au-dessus de tout nom, 10 afin qu'au nom de Jsus tout genou flchisse dans les
cieux, sur la terre et sous la terre, 11 et que toute langue confesse que Jsus-Christ est
Seigneur, la gloire de Dieu le Pre."
Notre Seigneur Jsus, doux et humble de cur (Mt.11:28), manifesta son
obissance parfaite son Dieu et Pre, laissant un exemple que ses disciples ont suivi ;
plusieurs furent aussi flagells et mis mort : H.11:36
"d'autres subirent les moqueries et le fouet, les chanes et la prison; 37 ils furent
lapids, scis, torturs, ils moururent tus par l'pe"
Ne soyons donc pas tonns si nous subissons quelque souffrance, ce sera un test
qui dvoilera la qualit de notre obissance.

KARMA ,
LA GRANDE LOI COSMIQUE
Le Karma, est la Loi dAction par laquelle luvre de Dieu mane de Sa nature.
Au dbut il y avait peine lAbsolu, le Non Manifeste dans toute Sa plnitude
potentielle. Quand il commena crer, il projeta de Sa propre nature divine tout ce qui
existait ; pour cette raison, nous sommes les enfants de Dieu dans la plus pure
acceptation du terme. Pourtant Dieu est prsent en nous et ceci sappelle immanence.
Par son infinit, donc, Dieu Transcende luvre cre. Vous tes des Dieux, dit Jsus.
Le Karma est la grande Loi qui prside la cration. Il rgit labsolu harmonie du
Cosmos, dans ses plus infimes dtails Sil y a disharmonie dans quelques recoins de
lEspace, cette grande Loi souffre linterfrence dune autre, secondaire, mais
indpendante ; la Loi de Raction, qui oblige tout revenir son lieu, dans un immense
procd de rajustement harmonique. Runies, ces deux lois cosmiques constituent le
Principe de lEvolution, qui peut tre compar lternel vivre et tre dHraclite Ce
principe rgit les manifestations du Non Manifeste, sa permanence dans le continuum
Espace Temps et son glorieux retour son Crateur. Cest la synthse de tous les
phnomnes du Cosmos.

308

Quand lHomme se dvie de la Loi dHarmonie Cosmique, il devient satanique ;

par son antagonisme la Loi dHarmonie, il dflagre le chaos en lui mme et autour de
lui. La Loi de Raction, loblige cependant, rtablir inconditionnellement lharmonie
dans le mme ordre de grandeur de la perturbation. La remise en ordre fatalement se
fera, non seulement dans lintrieur de lindividu, mais aussi dans la portion despace
quil dsorganisa, incluant tous les tres qui avaient t arrachs par le chaos.
Tous les tres sont soumis ce grand procd de rajustement carmique. Le
sommaire des rajustements, petits ou volumineux, confre ltre en volution une
exprience et les connaissances qui le porteront de lignorance la sagesse, des trevas
la Lumire.
1 . LE SECOURS KARMIQUE.
Dans le secours des rachats karmiques il y a quatre* tapes bien dfinies :
*(Edgar Armond)
1. Connaissance de la dsharmonie produite.
La dette (erreur commise contre dautres tres ou contre la propre fautif), doit
tre rachete jusquaux derniers centimes .Pour quelle soit rachete ,il est ncessaire
que le dbiteur en connaisse sa valeur .
Le procd volutif se droule travers des temps et ltre passe par de
successives et innombrables tapes incarnatoires, dans lesquelles il perd la mmoire de
son pass chaque fois. Donc comment pourra-t-il connatre la quantit et la valeur des
erreurs pratiques, dautant plus quil y a les erreurs commises dans un pass trs trs
lointain ?
Une telle question, cependant apparemment logique, dnote une mconnaissance
du procd perfectionn rgit par le Principe dEvolution. Tout ce qui sest conquis par
acte volitif (ceci est, par effort conscient) ne se perd pas. Il a t emmagasin dans notre
Essence, dans notre esprit immortel ; en dautres termes, les expriences positives ou
ngatives (le mme quharmoniques ou de disharmoniques) se gravent
magntiquement dans nos banques de mmoire du cerveau spirituel de lindividu. Pour
cette raison, nimporte quel tre humain incarn connat parfaitement toutes les erreurs
quil a commises nimporte quelle poque de sa vie consciente Son cerveau physique
ne sait pas ce quil a pratiqu dans des existences prtrites mais lesprit sait tout ; ceci
explique la diversit des tempraments, les tendances mauvaises ou bonnes que tous les
hommes manifestent depuis leur enfance.
Les hommes sont diffrents les uns des autres, parce quils ont hrit deux
mmes les tempraments que leur confrent des caractristiques impaires. Une
vritable note tonique personnelle et distincte , patrimoine acquis travers des
expriences vcues dans des temps en dehors ;un temprament immuable donc
caractrise chaque tre humain . Dans la manifestation de ce temprament, varie peine

309

le caractre, enrichi ou appauvri par de nouvelles valeurs et expriences, dans le

processus de polissage ducatif de chaque stage incarnatoire .
2. Acquiescement la sauver
Toute crature humaine dsire la paix, lharmonie et le bonheur. La crainte de la
mort, de la douleur, de la souffrance, est un atavisme constant chez lhomme dans ses
tapes infrieures dvolution. Dou la ncessit dvoluer, davoir la paix, datteindre
une flicit qui se cherche jusquaux raines de linsens. Au dbut lon pense quune
telle aventure peut tre atteinte avec lacquisition de biens matriaux. Cest la phase de
la course derrire largent. Dans cette tape infantile dvolution, lhomme est un
prdateur, il abuse dagressivit, blesse tous ceux qui osent mettre une limite son
action possessive. Avec ceci, il rpand ses alentours plus de disharmonies que de
bnfices. Le solde ngatif accumul dans ses dtours immdiats fera que plus tard,
dans dautres incarnations, il ne lui restera rien dutile de tout ce quil aura fait comme
perturbation , si ce nest lanathme de ceux qui souffrirent dans ses mains et dont la
douleur ,rebrlera sa conscience . Dans une nouvelle vie incarnatoire il sera la crature
remplie damertume, car le mal gnre le mal.
Dans un certain moment de son volution, lhomme sent la ncessit de
sharmoniser intimement ; la charge ngative accumule dans la mmoire spirituelle
loblige sentir lurgence dun changement de chemin dans son existence ; il se
conscientise sentant donc que les valeurs tre acquises sont autres, et non pas
matrielles. Dans cette phase, il est en condition daffronter avec stocisme et sans
rvolte les adversits que lui mme a provoques. Il acquiesce pour cela, racheter ses
erreurs.
Mais comment sait-on quune crature est dispose racheter ses erreurs ?
Lon reconnat cela par la rsignation devant la souffrance, qui de nombreuses
fois, arrive inesprment. Les conforms dans des situations irrversibles, avec des
douleurs physiques ou morales, prouvent leur disposition racheter des adversits
similaires, provoques par eux mmes dans le destin dautres cratures, dun pass
distant.
Ceux qui se rvoltent contre la souffrance et dblatrent contre la Divinit,
clamant linjustice dont ils souffrent, ceux ci ne veulent et ne peuvent rien racheter, car
ils ne se considrent pas dbiteurs ; donc ils ne se trouvent pas sur le point de rveiller
leur conscience .Seulement la rptition de lexprience en tranches de disharmonie
devra faire que leurs consciences closent.
3. Valeur de la disharmonie.
Toutes les disharmonies dans lesquelles les cratures se dbattent constituent une
souffrance passive travers laquelle elles prennent connaissance du procd karmique
et des dettes racheter durant lexistence.

310

Gnralement lon pense que cest par la souffrance que lhomme rachte les
maux quil pratiqua dans son pass lointain .Grande erreur ! La souffrance peine
donne la mesure des erreurs commises, jamais elle ne sert de monnaie pour le paiement
de quelque faute. Quelle logique ce, celle dont la douleur du coupable provoque le
paiement de la faute ? Dieu serait-il donc sadique ?
Rellement ce serait assez trange que la douleur supporte passivement (un il
vide par exemple) serve pour recomposer lil crev dun ennemi dexistences
antrieures. Lon ne peut pas concevoir que la justice divine soit si primaire. Nous
aurions la conscration de la loi du Talion, comme il pour oeil, dent pour dent si
elle tait perptue comme une monnaie de Dieu pour le rajustement de nos fautes.
En effet Dieu qui est justice absolue, bont en superlatif, puret sans
imperfection, doit avoir dautres moyens dappliquer Sa justice infinie. Dans
lHarmonie Absolue, lon ne peut pas inclure la douleur, ce serait contraire Sa nature.
La douleur est un simple indicateur .Elle montre peine le quantum de
disharmonie pratique ; par son moyen lhomme apprend quil ne doit pas lser son
semblable. La douleur pourtant est ducative ; elle sert comme exprience, pour que les
erreurs ne se rptent pas. En rsum la douleur enseigne aimer.
4. Indemnit.
Par indemnit lon entend paiement de la dette .Et il existe seulement une
monnaie dans lUnivers, pour le paiement de quelque dette : Aimer. Aimer est la
monnaie magique qui gurie les erreurs et lve les cratures. Seulement par aimer nos
semblables, et tout ce qui existe, la crature est glorifie. Quand Paulo de Tarse dit ;
Maintenant, ce nest plus moi qui vit ; cest le Christ qui vit en moi, il tait en train de
pntrer dans la plnitude de lamour divin.
Questions et rponses.
Question - Quest ce quil arrive lindividu qui russit se librer de toute la
valeur de la dette karmique, ou soit, de quelque souffrance ?
Rponse - Il sera apte faire le paiement.
Question - Sachant que la crature se sent allge, et comme ne de nouveau, si
forte est sa joie quelle se voit en dehors du cercle de la souffrance, nous le rptons ;
quest-ce quil lui arrive ?
Rponse - Elle a les conditions de racheter, avec plus de facilit, sa dette
karmique.
Question - Quest ce que le Karma ?
Rponse - Le Karma, est la Loi par laquelle le crateur manifeste sa nature
absolue dans toute la cration.
Question - Les lois du Karma, loi de lAction et Loi de la Raction, par hasard
sont-elles antagoniques ?

311

Rponse - Elles sont complmentaires, jamais antagoniques, et quasi

indpendantes entre elles. La grande Loi dAction implique la Loi de Raction, qui
est de rajustement karmique. Elle pousse toujours au bien et pour lharmonie, car
seulement il existe le bien dans luvre divine. Jamais Dieu ne pourrait crer le
mal, contraire sa propre nature. Cependant il peut se passer des milliers dannes
successives, le mal est toujours relatif. Il est passager. En ralit, tout le mal
constitue une dgnrescence du bien comme la disharmonie est une perturbation
de lharmonie. Lharmonie et la disharmonie sont aussi des tats complmentaires
rversibles entre elles, on dit quelles sont antagoniques peine parce quelles
reprsentent les ples dun tat. Quand le mal sintgre dans le bien, il existe
seulement comme le bien. Quand la disharmonie disparat dans lharmonie,
seulement lharmonie existe.
Le mal et le bien cheminent ensemble, mais qui choisit un de ces chemins
difficilement foulera lautre, dit un trs ancien proverbe gyptien. Dans notre vie,
harmonie et disharmonie cheminent ensemble. Comme la disharmonie est le fait, ou
lnergie perturbatrice de lharmonie, lharmonisation de la disharmonie est laction par
laquelle nous russissons intgrer la disharmonie dans lharmonie (profitant pour
autant, jusqu mme des nergies disharmoniques). Ntant pas indpendantes ni mme
contraires, mais toujours complmentaires, une ne peut pas substituer compltement
lautre, car sil y avait plnitude de lune delles lHomme serait absolu dans un des
ples, sgalant au Crateur.
Comme corollaire, lon conclut quil est totalement impossible lexistence du
mal dans un tat absolu du Diable, de fait que, sil e tait ainsi, Satan serait gale Dieu
en pouvoir, Absolu en sens oppos .
A propos de la dualit inhrente la condition humaine, lAptre Paul dit ; Le
bien que je veux faire je ne le fais pas, mais oui le mal que je ne veux pas faire Il
y a en moi deux lois , la loi du bien et la loi du mal malheureux que je suis , qui
me librera de ce corps mortifre ?
Romanos 7 :15-24
5. La vie de lHomme champs des Lois karmiques.
Quant on tudie lHomme, unique tre vivant avec une capacit consciente pour
le choix de solutions de manire continuelle ou squentielle, nous nous prsentons avec
le binme terrible depuis de nombreux sicles, sans avoir russi lquationner ;
ignorance et souffrance.
Parlant dignorance nous ne voulons pas nous rfrer seulement lintellectuel.
Ce type dignorance est de valeur suffisamment secondaire, si nous rflchissons sur
lignorance spirituelle dans laquelle nous avons vcu et craignons de vivre, jusqu
aujourdhui.
La crise spirituelle par laquelle passe lhumanit , gnre , dans cette fin
dactuelle civilisation , toutes les crises secondaires dans lesquelles nous nous
dbattons ;crise conomique mondiale, crises politiques insolubles, crise morale avec

312

dcadence des coutumes , commun toutes les civilisations qui nous ont prcdes
,lorsquelles taient dj en phase de disparition ; crises existentielles ; et toute la
disharmonie et inquitude matrialiste dont nous nous amarrons , ainsi que lincroyable
gonflement des moyens de divertissement et de plaisirs , les communications faciles et
les conforts que nous disposons .
Responsable pour toutes ces crises, la grande crise spirituelle peut tre seulement
rsolue travers lapprentissage spirituel de chaque individu. Le sommaire des actions
des individus rnoves modifierait la socit en mieux, comme consquence
automatique. Il est bien possible que, pour se chemin, nous arrivions lidale socit
sans classes, qui vient peupler nos rves depuis Platon jusquaux matrialistes
historiques de nos jours.
Il nexiste pas une allo rdemption, affirme Rohden ; ceci est, il nexiste pas
une rdemption venant de lextrieur de lhomme. Notre sauvetage vient de
lintrieur, spanouit de notre intime. Cest pourtant une auto rdemption. Des
modifications imposes par des agents extrieurs naltrent en rien les cratures dans
leur essence ; dou le total fracas des magiques des gouvernements qui nont jamais
rsolu les angoissants problmes qui affligent toutes les classes sociales. La socit de
ce fin de ce sicle excessivement immdiatiste et avide de solutions salvatrices, et
oubliant sempiternellement les leons de lhistoire, narrive toujours pas entrevoir que
la solution de tous est lintrieur de chaque homme.
En effet, regardons autour de nous et lintrieur de nous ; nous vivons,
pratiquement tous les hommes cherchant des dtails, des chemins que nous inventons.
Nous nous garons et nous nous perdons dans des labyrinthes que nous mme avons
cres. Ainsi donc a toujours t, cependant et heureusement existe toujours la radiante
luminosit des lois enseignes par lEnvoy.
Pourquoi tout ceci la fin ?
Lexplication nous a dj t donne par laptre Paul, il y a 19 sicles ;
lhomme psychos (intellectuel) ne comprend pas les choses de lesprit, qui
lui paraisse sottise, ni ne peut les comprendre, parce que les choses de lesprit
doivent tre interpntres spirituellement.
1- Corinthiens 2 :14
La formule parfaite pour notre sauvetage, nous lavons depuis deux mille ans
.Elle est simple et la porte de tous, dans les immuables lois cosmiques contenues
dans lEvangile. Cependant les connaissant , durant des sicles et des sicles nous avons
insist les transgresser , de faon que les historiens du futur , probablement auront
dire que ceci a t la plus grande , la plus durable et la plus catastrophique erreur
collective de notre Espce .

313

LA VIE VIENT DE DIEU

Tout ce qui existe pour origine Dieu, et aprs une longue volution revient
Dieu*
De Dieu, lAbsolu, par la Loi de lAction (karma) agissant de manire centrifuge
pour origine lEspace et quelque chose que les Indous appellent de Prana (force vital),
avec le surgissement de lEnergie ou de quelque chose de similaire .Par phnomne
dinter action, elle se condense jusqu constituer des vortex chaque fois plus
dynamiques. Dans un stage dtermin dintensit, ces vortex commencent constituer
llectron libre, par condensation dun photon gamma, comme nous avons vu.
Dans un stage plus avanc, en sintensifiant le mouvement augmente aussi
lnergie (et consquemment la temprature) avec le surgissement des lments
nuclaires stables, le noyau atomique avec ses protons, neutrons, et dans la priphrie
les lectrons .Il nat, donc le premier lment dune srie concernant lorigine des
lments cellulaires des tissus animaux, hydrogne, constitu dun proton et dun
lectron, en orbites de vitesse inconcevable. Nous avons de cette faon, la premire
particule stable, dfinie et individualise .Avec le refroidissement continu vont se
former les autres lments.

314

Dans la matire se niche le Principe Spirituel .Il na pas origine dans la matire,
comme le veulent les matrialistes. Quand les combinaisons molculaires des sels
minraux eau, oxygne, nitrogne, chaleur convenant, ionisation lectrique, temps de
rptition des combinaisons, tout, enfin, devient compatible avec un premier stage
biologique, ils se forment les aminoacides fondamentales qui seront le substrat de
sustentation pour que le principe Spirituel organise et se fixe sur ce qui deviendra une
premire et primaire particule vive.
Nat la vie, telle que nous la connaissons ; vive, cette particule se reproduira et
voluera pour des formes toujours plus complexes. Et, arrivera lHomme.
Le Principe Spirituel est la Vie, cependant, elle vient de Dieu. La matire est
peine le substrat auquel elle se lie pour former les tres vivants de notre univers
dimensionnel.

*(Concept philosophique du frre irlandais John Scot )

-Erigne neuvime

sicle.

315