Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Lopes, Augustus Nicodemus

O culto segundo Deus: a mensagem de Malaquias para a
igreja de hoje / Augustus Nicodemus Lopes. So Paulo: Vida Nova, 2012.
Bibliografia.
ISBN 978-85-275-0503-1

1. Bblia AT. Malaquias Comentrios

2. B blia AT. Malaquias Crtica e interpretao
3. Deus adorao e amor 4. Palavra de Deus (Teologia
Misso da Igreja) I. Ttulo.

12-09482

CDD-224.9907
ndices para catlogo sistemtico:

1. Malaquias: livros profticos: Bblia: comentrios 224.9907

Copyright Edies Vida Nova

1.a edio: 2012
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ISBN 978-85-275-0503-1
Impresso no Brasil / Printed in Brazil
COORDENAO EDITORIAL

Marisa K. A. de Siqueira Lopes

REVISO

Josemar de Souza Pinto

COORDENAO DE PRODUO

Srgio Siqueira Moura

REVISO DE PROVAS

Josiane S. de Almeida
DIAGRAMAO

Sk Editorao
CAPA

Panormica Com & Mkt

Todas as citaes bblicas, salvo indicao contrria, foram
extradas da verso Almeida Sculo 21, publicada no Brasil
com todos os direitos reservados por Sociedade Religiosa
Edies Vida Nova.

Sumrio

Prefcio........................................................................... 007
Introduo...................................................................... 011
1
Por que cultuar a Deus se tudo est dando errado?..... 019
captulo

2
Cultuar a Deus exige devoo verdadeira e
sinceridade de corao................................................... 031
captulo

3
Cultuar a Deus exige fidelidade na pregao
da Palavra......................................................................053

captulo

4
Cultuar a Deus exige vida pessoal e moral reta........... 073
captulo

5
Por que cultuar a Deus se o mal existe, os mpios
prosperam e os justos sofrem?....................................... 089
captulo

captulo 6
Cultuar a Deus exige obedincia . ................................ 109

7
Cultuar a Deus exige temor ao seu nome .................... 125
captulo

8
Resumindo os princpios do culto a Deus...................... 143

captulo

Prefcio

uitos evanglicos pensam que pouco ou nada pode

mos aprender com aquilo que o Antigo Testamento nos
fala acerca do culto a Deus. Afinal, argumentam eles, o
culto em Israel consistia basicamente da matana ininterrupta de animais no altar do templo de Jerusalm, feita
por sacerdotes e levitas que seguiam um ritual detalhado,
prescrito por Moiss. Havia ainda cerimnias de purificao, entrega de ofertas e dzimos, leituras da Lei e
participao de corais formados por levitas. Todas estas
coisas, segundo os autores do Novo Testamento, eram
simblicas e foram encerradas com a morte e ressurreio de Jesus Cristo. A igreja, agora, cultua a Deus em
esprito e verdade, sem as leis cerimoniais do culto da
antiga dispensao.
Contudo, muitos ficaro surpresos ao descobrir que
os profetas e entre eles, Malaquias ao levantarem
sua voz contra o povo de Deus de sua poca, por haverem
desvirtuado o culto ao Senhor, usaram como argumentos
princpios relativos adorao a Deus que certamente se
aplicam ao povo de Deus de todas as pocas. E isso inclui
a igreja de Deus no Brasil, em nossos dias.
Entre esses princpios, claramente expostos pelo profeta Malaquias e registrados no livro que leva o seu nome,
esto a centralidade de Deus no culto, as razes corretas

O culto segundo Deus

para cultuarmos a Deus, a relao entre o culto e a nossa

vida diria, a necessidade de adorarmos a Deus de acordo com o que ele nos revelou e no de acordo com nossa
criatividade, para mencionar alguns. por essa razo que
Malaquias bastante atual e relevante. E por isso, um
livro que estude sua mensagem igualmente atual e relevante para a igreja de hoje.
Este livro o resultado de uma srie de mensagens
em Malaquias que preguei pela primeira vez num acampamento de jovens da Primeira Igreja Presbiteriana de
Belo Horizonte. Devido boa aceitao das exposies,
preguei a srie em outros locais, nos anos que se seguiram, sempre com grande proveito. E por fim, vieram os
pedidos e sugestes para que essas mensagens fossem
colocadas em forma de livro, a fim de que a mensagem
de Malaquias sobre o culto a Deus pudesse alcanar um
nmero maior de pessoas.
Portanto, ele no exatamente um comentrio exegtico em Malaquias. H bons comentrios disponveis
para os que desejam se aprofundar nas questes interpretativas que esto presentes nas palavras do profeta.
O objetivo desta obra entender e apresentar, em forma
de exposio bblica, a mensagem central do livro, que
a necessidade de cultuarmos a Deus de acordo com a sua
vontade. Em funo disso, o leitor haver de perceber o
formato de pregao expositiva que marca seus captulos. A verso bblica utilizada a Almeida Sculo 21.
Meus agradecimentos a todos que colaboraram
para que este livro pudesse ser feito. Gostaria de agradecer em especial a Josu Marcionilo dos Santos, que

Prefcio

transcreveu as mensagens a partir dos udios originais.

Minha orao que este livro seja usado por Deus para
abenoar aqueles que desejam, de fato, ador-lo em esprito e em verdade.

So Paulo, julho de 2012.

Augustus Nicodemus Lopes

Introduo

livro do profeta Malaquias perfeito para ser usado

como base de mensagens sobre sua temtica, a qual
gira em torno do culto que se deve prestar a Deus conforme ele deseja. A razo principal disso outras sero examinadas mais frente que a profecia de Malaquias
foi proferida e registrada em um contexto muito parecido
com o que os evanglicos vivem hoje no Brasil. Em outras
palavras, o livro, assim como os dias que hoje vivemos,
situa-se em um contexto no qual adorar a Deus parece
no fazer diferena visvel na vida dos que o buscam constantemente nos locais de culto.
Ao longo da histria, nem sempre ficou claro para os
cristos o privilgio que tm de adorar a Deus, ser-lhe leal
e fazer sua vontade. Qual o proveito de servir a Deus, cultu-lo e dedicar tempo para honr-lo? Vamos refletir sobre
essa questo ao longo do estudo do livro de Malaquias.

O contexto histrico
As profecias de Malaquias foram proferidas em um tempo de profundo desnimo para o povo de Deus. Fazia cerca
de cem anos que os judeus tinham regressado do cativeiro. Deus havia mandado o povo de Israel para o exlio, por
volta de seiscentos ou quinhentos anos antes de Cristo, em

O culto segundo Deus

razo da reiterada idolatria e falta de arrependimento. Para

isso usou os babilnios, que levaram seu povo, a nao
de Israel, cativa para a Mesopotmia. Parte do povo foi
para o Egito, outra se dispersou e muitos outros morreram. Durante setenta anos, o povo permaneceu cativo
na Babilnia.
Tempos depois Deus o trouxe de volta terra prometida. Esse perodo est registrado nos livros de Esdras e
Neemias, dois homens levantados por Deus para liderar
o retorno da nao terra prometida. Porm, nem todos
regressaram; parte do povo ficou na Babilnia; outra
permaneceu no Egito. Mas um grande contingente voltou para a terra de Israel, a terra que fora prometida a
Abrao, Isaque e Jac.
Quando regressaram, os judeus pensavam ter chegado o tempo do cumprimento das grandes promessas
que os profetas de Israel haviam feito. Isaas, Ezequiel e
Jeremias profetizaram um tempo maravilhoso para o povo
de Deus aps a restaurao, e o povo acreditava que aquele
seria o tempo em que essas promessas se cumpririam.
S que cem anos se passaram desde a volta do cativeiro, e as coisas no estavam acontecendo conforme a expectativa. Promessas tinham sido feitas, mas a realidade no
estava de acordo com elas. Deus havia prometido renovar
a aliana com seu povo, mas tudo continuava como antes.
Por meio dos profetas o Senhor prometera uma grande
restaurao de seu povo na terra, mas somente parte dele
retornara da Babilnia. Os profetas haviam mencionado um perodo de paz, mas eles ainda estavam cercados
por inimigos. O povo continuava tendo problemas com

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Introduo

as naes pags vizinhas. As promessas de renovao

do culto a Deus no se concretizaram, uma vez que as
celebraes no templo em Jerusalm eram caracterizadas
pelo excesso de formalismo. O culto era vazio, superficial,
como veremos no decorrer de nosso estudo. Os profetas
tinham apontado para a continuidade da linhagem sacerdotal, mas os sacerdotes haviam se corrompido e estavam
totalmente desmotivados.
Ezequiel falara da construo de um templo glorioso; todavia, o templo ora construdo era menor que o
de Salomo. Aquela nova era de um reino messinico de
paz de que os profetas tanto haviam falado parecia estar
muito distante, pois os judeus continuavam sob o domnio
dos persas, e a situao econmica era muito difcil. Eles
passavam por grandes necessidades, eram oprimidos,
pagavam pesados impostos e enfrentavam seca e escassez
de coisas bsicas. Novamente era tempo de esperar pelo
cumprimento das antigas promessas.
Diante de tudo isso, o povo comeou a desanimar.
O amor pelas coisas de Deus foi pouco a pouco diminuindo, e o povo comeou a se dispersar em busca de seus
prprios interesses.
Os sacerdotes, que eram os responsveis pelo culto,
comearam a pensar como o mundo ao seu redor, a se tornar indignos, a deixar de fazer seu trabalho da maneira
correta, em vez de zelar pela casa de Deus. Comearam a
tolerar determinadas prticas no culto que eram contrrias vontade de Deus, revelada na Lei de Moiss. Os cultos a Deus viraram mero formalismo, rituais mecnicos e
sem vida. O corao do povo no estava mais neles. Cada

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