Cultura popular, identidad e historia social a

travs del rock en Espaa

Popular culture, identity and social history through rock music in Spain
Clemente Penalva-Verd / clemente.penalva@ua.es
Universitat dAlacant, Espaa

Kiko Mora y Eduardo Viuela Surez [eds.] (2013), Rock around Spain.
Historia, industria, escenas y medios de comunicacin, Espaa: Universitat
de Lleida, 263 pp. isbn: 978-84-8409-624-5.

ISSN 1405-1435, UAEM, nm. 66, septiembre-diciembre 2014, pp. 257-266

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El reloj al que cantaba Bill Haley en la dcada de 1950 era un reloj analgico.
El reloj como metfora del rock y el rock como alegora de la vida. La msica
y el baile devendran en la actividad que en el tiempo nocturno tena que
ocupar la primera generacin de jvenes sobre la cual se estaba construyendo
la cultura, los mitos, los estilos de vida y la industria del capitalismo de consumo. En su evolucin, el rock, producto de la sociedad de consumo, cantar
y bailar sobre su sociedad, atravesar las diferentes facetas de su cultura popular; y con el paso del tiempo, coherente totalmente con su origen hbrido
(negro blues y blanco country), se extender para mezclarse con todas las sociedades y culturas (y subculturas) del planeta. Tambin con las ibricas.
Los textos del libro editado por Mora y Viuelas Rock around Spain.
Historia, industria, escenas y medios de comunicacin realizan esta andadura a travs de la historia del rock en Espaa. Como en un reloj analgico, se
efecta un recorrido temporal en crculo sobre un espacio con centro en Madrid y que va marcando las diferentes escenas musicales del rock hispano. Esta
dualidad territorial pero tambin cultural y sociopoltica centro/periferia que se observa desde el anlisis de los editores en las primeras pginas de
la introduccin, est presente en casi la totalidad de los artculos que contiene
el libro. Los editores lanzan la sugerente hiptesis de que la tensin existente
entre la movida pop madrilea y el resto de escenas y el rock autogestionado,
como el espacio simblico de pugna entre las fuerzas de la izquierda poltica
en la transicin hacia la democracia.
Pero no es la nica que se puede observar en el libro. De la lectura del
mismo se puede observar que esta dualidad se apoya sobre otras dualidades y
dicotomas: influencia anglosajona/races locales, autoproduccin/discogrfica, directo/estudio, creatividad independiente/dirigida, autenticidad/pose,
cultura/industria, underground/institucional. De tal manera que ante la falta
de definicin de lo que es el rock algo que en la obra slo aparece en el captulo de Garca Saluea, el lector puede acceder a la forma a travs de la cual
se construye su discurso contracultural en oposicin al discurso mayoritario
del pop y de la industria cultural. As, en este sistema de discursos, ser rockero consiste ms en ser libre, rebelde, crtico, marginal, minoritario, poltico,
directo en su relacin con el pblico, que en aplicar determinadas estructuras
composicionales en cuanto a ritmo, armona o tecnologa incorporada o en
adoptar diferentes formas de ejecutar los instrumentos. Se espera que se nos
permita esta paradjica definicin extramusical por la evidente disolucin
musical del rock en el pop, y viceversa; y por la dudosa afirmacin de la consideracin de la obra artstica como autntica original y que expresa cierta
sensibilidad, pero sobre todo independiente en relacin con las fuerzas socia258

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les que organizan su produccin (Firth, 2001) cuando procede del rock
frente a la producida por el pop comercial.
Y cumpliendo con las expectativas sealadas en la introduccin, en el
texto hay ms genealoga que prospectiva. Un ejercicio genealgico doble:
por un lado, intentar ubicar el momento fundacional del rock en Espaa
(como es el artculo de Garca Saluea: El rock espaol desde sus inicios
hasta la experimentacin progresiva) y establecer una sistemtica para organizar su evolucin en cuanto a antepasados y descendientes respecto a estilos
e influencias a la manera de un rbol genealgico; y por otro, en un sentido
ms foucaultiano, relacionar discursos, prcticas culturales y vida cotidiana
con el poder y el saber. En el primer caso, podemos ver un exhaustivo trabajo
descriptivo que estructura los artculos en cuatro apartados (historia, industria, escenas y medios de comunicacin) para hacer posible la conexin entre
los diferentes actores (artistas, instituciones, discogrficas y medios), y entre
stos y su contexto territorial.
Para el segundo tenemos una mayor heterogeneidad en cuanto a la explicitacin del objetivo y profundidad de anlisis, si bien casi todos los artculos
estn atravesados por la problematizacin expresada en la introduccin de la
obra. Una de las premisas del Rock around Spain, recurrente en la mayora de
los diferentes ensayos que comprende este estudio, es la referente a la tendencia de la crtica musical de los medios convencionales y de la radio comercial
a silenciar las variedades del rock frente a las propuestas musicales del pop.
Punto de partida que resulta bastante til para poder observar las luchas sociales expresadas discursivamente a partir de los textos sonoros y visuales de
la msica popular urbana espaola.
El mero hecho de interesarse acadmicamente por hacer emerger elementos de la cultura popular que se han intentado ocultar, silenciar, marginar ya
tiene de por s suficiente mrito en cuanto a pregunta de investigacin. Una
pregunta de indudable inters sociolgico. La pertinencia de este estudio se
justifica, adems, porque no formar parte del mainstream no es lo mismo
que ser minoritario. Y es que se da el dato de que en los aos ochenta el rock
heavy de Barn Rojo y Obs alcanzaron un nivel de ventas superior a algunos
productos exitosos del pop comercial. Algo similar al notable xito en ventas
(y su extensin a la actualidad con el tecno-rumba de Camela como ejemplo
ms evidente) de la fusin del flamenco con el pop (el llamado gipsy rock) que
aconteci en la historia musical espaola de los setenta y ochenta. Gnero de
consumo y contenido ambientados en espacios sociales ms marginales que
los del rock (suburbios, crceles) y que nicamente se cita de soslayo en el
artculo relativo al rock andaluz.
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No hay ms que darse una vuelta por ciertas especialidades de la sociologa (de la cultura, del cambio social, urbana, de la juventud, del consumo
o del arte) para encontrar la importancia de las condiciones sociales que rodean la produccin y circulacin de la msica popular; los contextos histricos que hacen posible su desarrollo y cambio, sus consumos y lecturas en el
contexto de recepcin, sus condicionamientos sociales y su vinculacin con
las estructuras de poder. Y en ese sentido, el ejercicio analtico de situar la genealoga y evolucin del rock en la cultura espaola lleva indefectiblemente a
la consideracin del rock y el pop espaol como productos (y al mismo tiempo aceleradores) del proceso de modernizacin en Espaa. Modernizacin,
desarrollo econmico y cambio social van de la mano.
Segn datos del ine, en los cuarenta aos posteriores al final de la Segunda Repblica se duplic el porcentaje de poblacin que resida en grandes
ciudades mayores de 100.000 habitantes pasando del 18,8% en 1940 al
42% en 1980. El rock espaol, como todo el rock, es un producto generacional, expresin de una generacin en su juventud. Una generacin de jvenes
urbanos muy numerosa producto del baby boom espaol de los aos sesenta.
Volveremos ms adelante a retomar la cuestin generacional.
En estos textos se da cuenta de forma ms o menos explcita del cambio
cultural que surge a partir de la segunda mitad del franquismo con la apertura
producida en los aos cincuenta tras el fin de la autarqua. Apertura hacia el
exterior (con los acuerdos con eua y con la recepcin de la primera oleada
de turistas europeos) y cambio en los hbitos y en la mentalidad. Un cambio
cultural expresado minoritariamente en los inicios del rock en Espaa y que
llega a eclosionar precisamente en la dcada dorada de la msica popular
urbana de los aos ochenta.
En estos aos que surge la movida como celebracin de la libertad de las
diferentes culturas juveniles, el rock se muestra como contrapunto a esa sociedad de consumo e industrial hablando de una juventud en paro y precarizada,
devastada en algunos sectores por la herona, y que vive alienada en grandes
ciudades sin equipamientos y en un entorno ecolgico muy deteriorado.
Ubicados en pleno proceso de modernizacin se observa (en la seccin
sobre Medios de comunicacin) la incorporacin de todos los medios (radio, prensa, televisin y cine) tanto pblicos como privados, al fenmeno
de la msica popular urbana, reservando multitud de espacios orientados al
pblico juvenil. La apertura llega incluso a los sectores que tradicionalmente
han sido ms reacios al cambio. Medios modernos con contenidos modernos
y jvenes profesionales que pertenecen a la misma generacin. Sern los ini260

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cios de periodistas que han llegado a convertirse en figuras mediticas. Fue

tan fuerte el impulso modernizador que incluso la Iglesia (monopolizadora de la esfera cultural del franquismo a travs de la educacin y una de las
principales fuentes de legitimacin del rgimen) se quiso apuntar al cambio
cultural de la transicin.
Como nos muestra Ordez en su artculo Radio-rock, la Iglesia, mediante su cadena de radio, fue una de las primeras en incorporar en sus emisiones de fm msica de vanguardia y programaciones realizadas con ausencia
de directrices. Por otro lado, el resto de sectores que alimentan y se retroalimentan del rock muestran el mismo carcter informal que aquello de lo que
intentan informar: cmic, fanzines y radios libres. En este apartado de sectores mediticos atrados por el rock resulta interesante el anlisis de Teresa
Fraile en El rock en el cine espaol, que refleja cmo el cine logra expresar
los discursos de este gnero musical a partir de sus narrativas.
Los excepcionales textos de Fernn del Val (El rock espaol en la dcada de los ochenta. Del underground a la institucionalizacin) y de Hctor
Fouce (Nadie puede parar. La industria del rock en Espaa, 1975-1985)
valen para ilustrar (el primero con un enfoque sociolgico, el segundo con
una perspectiva cercana a la economa poltica) en la evolucin de la escena
musical madrilea, el inicio de un nuevo proceso de transformacin social y
cultural en una dcada que se inicia libertaria y que se cierra con la institucionalizacin.
Un reconocimiento institucional ms que evidente de gran parte de los
movimientos sociales y artsticos, consistente en la cooptacin de asociaciones de todo tipo (vecinales, juveniles y laborales), y tambin del rock. En ese
sentido, la institucionalizacin de la msica popular urbana es reflejo del proceso de institucionalizacin de la cultura en su sentido ms amplio: mentalidades, costumbres, maneras de relacionarse en grupo, consumo, instruccin
y percepcin de lo poltico.
Los textos de Del Val y Fouce nos dan pie a evocar cmo en este proceso
de institucionalizacin cultural, meditica y social, el sabor de la victoria del
pop (y en gran medida tambin del rock) espaol tuvo su regusto amargo.
Conviene recordar que una cadena de radio pblica emblemtica y con gran
audiencia como Radio 3 result tan incmoda para el gobierno socialista que
sufri la amputacin a partir del ao 90 de gran parte de su contenido crtico
y de expresin del libre pensamiento, al especializarse casi exclusivamente en
la msica. Un claro efecto de la institucionalizacin es la descontextualizacin del rock para ser consumido nicamente como significante.
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Y es que como el rock nunca ha podido despegarse de su contexto fsico

y social (un barrio perifrico, una universidad, una ciudad) es claramente sociopoltico. Y es por eso que la lectura del libro nos permite observar mucho
ms que un catlogo exhaustivo de bandas (y de sus componentes individuales, de sus fusiones y escisiones, de las influencias recibidas y de las emitidas,
de sus recorridos discogrficos y de sus trayectorias) y diferentes tipologas
basadas en subgneros o localizacin territorial. La obra de Mora y Viuela
nos lleva del tardo franquismo a la actualidad a travs de la sociedad, de la
poltica, de la cultura y de la educacin, e incluso de la economa de Espaa
(destaca el anlisis del rock espaol entre 1990 y 2010 de Igor Paskual con el
subttulo Del espritu olmpico a la Ley del Suelo).
Esta obra no slo explica cmo fue posible el surgimiento del rock en
Espaa, sino tambin cmo el rock se constituye en parte esencial de la cultura popular de este pas. Y su lectura nos impele a la reflexin sociopoltica
comparativa entre la msica popular urbana que hizo de banda sonora de la
transicin entre el franquismo y la democracia parlamentaria, y la del momento presente. Un presente en el cual no hay canciones que acompaen a
los movimientos sociales de protesta (pensemos que precisamente el 15-M
surge a partir de la protesta espontnea contra la ley que intentaba regular
las descargas de msica y otros contenidos en internet, conocida como la Ley
Sinde) que se producen en un periodo en el que se sufre la mayor crisis econmica, social y poltica que ha conocido este pas desde la Guerra Civil.
Por eso se hace necesaria la introduccin del elemento generacional. Nadie puede negar el carcter juvenil de la msica rock, y, en ese sentido, las diferentes generaciones que la han producido y la han consumido han sido etiquetadas bajo diferentes calificativos (de procedencia tanto comercial como
cinematogrfica, meditica o sociolgica): generacin yey, pasota, jasp, X,
nini, H. Dentro del proceso de reemplazo generacional acaecido tras el triunfo del franquismo, la generacin del rock espaol fue una paradjica generacin pasota a la vez que movilizada polticamente. Comparativamente,
la que ms. Si la cultura poltica de la juventud de la transicin miraba hacia
adelante, la actual podra enfocar el retrovisor para intentar frenar la vuelta
hacia el contexto de la generacin del rock, dado el panorama de anulaciones
de los derechos sociales y libertades, de incremento de la pobreza y las desigualdades, y de los escndalos conocidos de corrupcin ilegal y legal de los
gobiernos.
Pero volvamos a lo que est escrito en el libro. Es tan abundante y diversa
la documentacin que el conjunto de artculos de esta obra colectiva proporciona, que son muchas las lneas de investigacin sociolgicas que la obra
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inspira. Este estudio brinda un material muy til para el anlisis de la historia
social de Espaa.
Una parte importante de la sociologa, empeada en el acceso a las fuentes directas, se esfuerza en conseguir informacin del tipo de la que contiene
este estudio. Realmente se le presenta un fenomenal documento autobiogrfico. El socilogo dispone de una historia de vida de la sociedad espaola
posfranquista contada por el rock (incluso en primera persona como los captulos de Radio-rock de Ordez, y el de La alternativa musical independiente de Galn). Una historia de vida en la modalidad de relatos paralelos,
narrada por sujetos sociales que han vivido la historia del rock, y que analizan
los posicionamientos ideolgicos y las prcticas artsticas que tienen lugar en
la sucesin de determinados acontecimientos y desde diferentes ubicaciones
dentro de este campo cultural especfico: msicos, periodistas, artistas, crticos, directores discogrficos independientes y autores que conjugan algunas
de estas actividades con las de la investigacin acadmica.
El rock fue desde sus inicios una expresin de la juventud. Una juventud tradicionalmente definida como de trnsito entre la infancia y la adultez,
pero que ha pasado a tener una definicin cultural totalizadora mediante el
ejercicio metonmico de expresar el todo por la parte. La adscripcin existencial basada en criterios sociolgicos (dependencia/autonoma) o biolgicos
(edad) pierde peso respecto a cuestiones relacionadas con la conciencia.
Ser joven es sentirse joven, tener la actitud que culturalmente se ha asociado a ser joven: al da en cuanto a la innovacin, dinmico, que vive de forma intensa el presente, atrado por la aventura, con la mente abierta a nuevas
realidades y en continua transformacin. Algo que ha provocado la difusin
de formas de consumo orientadas a todo tipo de pblicos, independientemente de la edad: turismo, moda, cosmtica son ejemplos claros, pero tambin el rock.
De ah la enorme importancia de asociar msica a la publicidad para
conectar precisamente el consumo con ciertas generaciones (en el captulo
de Ral Rodrguez y Cande Snchez Rock & Spot: rockicidad en Espaa),
a partir de la evocacin de emociones relacionadas, por ejemplo, con la nostalgia. Como dira Ibez (1994: 180), consumir cierto producto o marca
es comprar el ticket que da derecho a entrar en el mundo representado por
el anuncio de este producto. Aunque en este caso el universo simblico corresponda al de tu propio pasado. La tarea de conectar la msica con las biografas generacionales resulta muy eficaz para activar motivaciones hacia el
consumo.
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Este relato del rock espaol que la obra de Mora y Viuelas ofrece nos
permite ver el rock como un producto generacional, no slo porque se refiere
a la vivencia de unos mismos sucesos en la misma etapa del ciclo vital, sino
tambin porque comparten una misma situacin en el espacio social (Martn
Criado, 2009). Se observa notablemente fructfera la inclusin del concepto
de generacin en el estudio de la msica popular porque podra explicar la
enorme dificultad para encontrar los criterios formales de inclusin y exclusin de determinadas expresiones musicales dentro y fuera del rock como
gnero.
Por eso, un aspecto a travs del cual se debe abordar sociolgicamente el
estudio del rock es el de la identidad. Y es que pocas cosas resultan ser ms
evidentemente identitarias que la continua referencia del rock a la autenticidad de sus prcticas. Una identidad cuya principal fuente es la generacional.
Como seal Gil Calvo (1985) en los aos ochenta para explicar la cultura
juvenil, la principal dimensin que desarrolla comunicativamente la msica
es la relacional (o analgica siguiendo la clasificacin producida por la Escuela de Palo Alto).
El rock es identidad, expresa los sentimientos de pertenencia a una generacin, marcando las diferencias con otras generaciones. El anclaje temporal
de la msica facilita informacin sobre las relaciones entre los comunicantes
(poder poltico/sociedad civil; padres/hijos) segn diferentes posesiones de
capital cultural. Y de la misma manera, la identificacin con un determinado
subgnero o grupo musical permite marcar distancias con los seguidores de
otros grupos, subgneros o subculturas. En la posmodernidad, las fuentes de
identidad tradicionales (profesin, educacin, familia, religin, clase social,
partido poltico) ya no tienen tanta importancia como estas nuevas fuentes
que ofrece la sociedad de consumo: la moda, las marcas y los productos comunicativos.
Si bien no se observa ningn artculo especfico sobre el fenmeno fan
en Espaa que podra profundizar sobre esta dimensin identitaria, s que se
hace constar en los cuatro captulos del apartado sobre Escenas el asunto de
la identificacin territorial (lingstica, cultural, histrica) que expresa el rock
espaol. No podra ser de otra manera, ya que la vertiente bilinge del rock
que se observa en Catalunya, Euskadi o Galiza, se encuentra dentro del cruce
entre los ejes identitario y poltico en los contextos de descentralizacin administrativa y poltica y de represin que tuvieron lugar en la transicin. Pero
adems, gracias a este ejercicio analtico de sectorizar tnicamente el rock
espaol, podemos encontrar la sorprendente anomala gallega del brav
que nos muestra Gonzalo Cifuentes, consistente en conseguir llevar el rock
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al mundo rural (frente a la concepcin generalizada del rock como msica

eminentemente urbana) y comprender por qu las especificidades del rock
andaluz (solamente una parte del rock hecho en Andaluca es rock andaluz,
nos explica el captulo de Luis Clemente) lo hacen la variedad ms original
del panorama, pues incluso ha logrado hacer un retorno hacia los lugares
donde se ubican las races del rock (Estados Unidos de Amrica).
Para finalizar, animamos a que los autores puedan continuar este sugestivo estudio en el futuro, extendindose ms sobre algunos temas importantes respecto a las tendencias actuales y futuras de la cultural musical y de la
industria discogrfica en Espaa. Uno puede ser la estrecha relacin entre
el consumo del rock y el uso de las tecnologas de la informacin. Cuestin
bsica para entender en trminos econmicos tanto los cambios en la oferta,
las estrategias de los artistas (como puede ser una mayor presencia en los escenarios y una mayor autogestin), como los de la demanda de los seguidores
y consumidores.
Otros aspectos sociolgicos centrados en el campo de la produccin cultural de la msica popular (del rock, pero tambin de otros gneros musicales
muy presentes en la poblacin juvenil) tambin podran ser incluidos. Uno
de ellos es el del papel de las administraciones pblicas en su labor de apoyo
y su consecuente institucionalizacin en un contexto de recortes de los
presupuestos destinados a la cultura. Otro es la introduccin de las variables
clase social y gnero para que ayude a comprender cmo, imbricados en la
estructura social espaola, se forman y actualizan los diferentes subgneros
de la msica popular urbana. Los efectos combinados de ambos sobre la creatividad pueden ser muy productivos a la hora de interpretar tanto las obras
artsticas, como las diferentes decodificaciones que de las mismas realizan los
pblicos.
Bibliografa
Firth, Simon (2001), Hacia una esttica de la msica popular, en Francisco Cruces et al.
[eds.], Las culturas musicales. Lecturas en etnomusicologa, Madrid: Trotta.
Gil Calvo, Enrique (1985), Los depredadores audiovisuales. Juventud urbana y consumo de
masas, Madrid: Tecnos.
Ibez, Jess (1994), Por una sociologa de la vida cotidiana, Madrid: Siglo xxi.
Martn Criado, Enrique (2009), Generaciones/clases de edad, en Romn Reyes
[dir.],Diccionario Crtico de Ciencias Sociales.Terminologa Cientfico-Social, MadridMxico: Plaza y Valds. Disponible en: http://pendientedemigracion.ucm.es/info/
eurotheo/diccionario/G/generaciones.htm [8 de enero 2014].
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Clemente Penalva Verd. Doctor en Sociologa por la Universidad de Alicante. Se encuentra adscrito al Instituto de Desarrollo Social y Paz, Universidad de Alicante. Lneas de investigacin: cambio social y vida cotidiana:
identidad, incertidumbre y desigualdad, movimientos sociales y desarrollo
comunitario; comunicacin de masas y desigualdad. Publicaciones recientes:
Alaminos, A. y C. Penalva, Espaa: de los impactos de la crisis a las movilizaciones de protesta, en Ecuador Debate, agosto (2013); Alaminos, A. y
C. Penalva,tica civil y tica religosa en Espaa,en Revista Internacional
de Sociologa, vol. 70, nm. 2 (2012); Alaminos, A. y C. Penalva, The Cognitive Mobilization Index: Crises and Political Generations, en Sage Open,
marzo (2012).

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