INSTITUTO NACIONAL DE ESTUDIOS SINDICALES Y DE

ADMINISTRACION PBLICA DE LA F.S.T.S.E.

LICENCIATURA EN DERECHO BUROCRATICO.

SISTEMA DE ENSEANZA MIXTO.

MATERIA: DERECHO ROMANO I.

ASESOR:LIC. AANA CRISTINA DENA.
CUATRIMESTRE: PRIMERO.
ALUMNA : MA. DEL CARMEN SANCHEZ GARCIA.
.

Guaymas, Son.,15 de Noviembre del 2014.

INDICE

INTRODUCCION1
DERECHO SUBJETIVO...2
DERECHO OBJETIVO.2
IURISPRUDENCIA2
FAS..2
IUSTITIA..3
AEQUITAS.........3
PREACEPTA IURIS....3
IUS CIVILE.........3
IUS HONORARIUM..4
IUS PENTIUM4
ELIUS PUBLICUM4
ELIUS PRIVATUM.4
DERECHO CONSUETUDINARIO..4
PRETOR..5
AUTOCRACIA5
IUS GENTIUM....5
STATUS FAMILAE...5

SUI IURIS....6
ALIENI LURIS....6
PATRIA POTESTAD.6
MANUS6
FILIUS FAMILIAE..7
IUSTAE NEPTIAE.7
LEX..7
BIBLIOGRAFIA..8

INTRODUCCION

Roma utiliz a sus legiones para dominar el mundo antiguo, pero al

mismo tiempo no se limit a someter a los pueblos conquistados,
tomar posesin de sus territorios y a cobrarles unos tributos, sino
que procedi a su organizacin, imponiendo unas veces la suya
propia o bien en otras, aceptando y asimilando las costumbres
autctonas que existan antes de su llegada.
La primaca que Roma ostenta en el campo del Derecho y por la
que es an reconocida, no es tanto por la creacin de un conjunto
de normas jurdicas (anteriores civilizaciones tambin haban
legislado) sino por haber sabido definir, organizar y jerarquizar el
conjunto de las leyes, de la costumbre y de la jurisprudencia y
habiendo, en definitiva, constituido la ciencia y el arte del Derecho.
Los principios del derecho son stos: vivir honradamente, no hacer
dao a otro, dar a cada uno lo suyo.

DERECHO SUBJETIVO:Son las facultades o potestades jurdicas

inherentes al hombre por razn de naturaleza, contrato u otra causa
admisible en Derecho. Un poder reconocido por el ordenamiento
jurdico a la persona para que, dentro de su mbito de libertad acte
de la manera que estima ms conveniente a fin de satisfacer
sus necesidades e intereses junto a una correspondiente proteccin
o tutela en su defensa, aunque siempre delimitado por el inters
general de la sociedad Es la facultad reconocida a la persona por
la ley que le permite efectuar determinados actos, un poder
otorgado a las personas por las normas jurdicas para la
satisfaccin de intereses que merecen la tutela del Derecho.Un
derecho subjetivo nace por una norma jurdica que puede ser una
ley o un contrato, a travs de un acuerdo de voluntades para que
pueda hacerse efectivo este derecho sobre otra persona
determinada.

DERECHOOBJETIVO:l derecho objetivo se funda a partir del

anlisis y aplicacin de los principios morales ms bsicos. La
tica, juega un rol importante en la construccin de una sociedad
objetiva, cuyo modo de vida necesita barreras y regulaciones para
mantener el orden pblico.El derecho objetivo es una obligacin se
aplica en todo el mundo y en todas las sociedades para garanta
seguridad y bienestar a la familia. Todo el compendio de leyes que
rigen a la nacin, despus que son decretadas y publicadas, la
ciudadana debe acatarlas, de lo contrario, dichas leyes tienen un
repertorio de sanciones dependiendo de la falta para ser usadas y
castigar al impune que las viol.

IURISPRUDENCIA: La prudencia jurdica romana se basa en la

resolucin que permita al juez dar una sentencia satisfactoria. La
ciencia jurdica tiene la finalidad de actualizar el derecho a travs de
las nociones sistemticas y orgnicas que nos ensea. Ulpiano: la
ciencia del derecho y la ciencia de los justo y de lo injusto.
FAS:Es el Derecho religioso o sagrado emanado de la divinidad, (la
lex divina). A las normas de origen divinos las denominamosFas. Ius
es la obra de los humanos, el derecho elaborado por el hombre: la
lex humana.

IUSTITIA: El criterio prctico que logra una verdadera y sana

ordenacin en el seno de la comunidad humana, permitiendo
resolver el problema concreto presentado a los tribunales. Ulpiano
la define como la perpetua y constante voluntad de dar a cada quien
lo suyo (iustitia est constans et perpetua voluntas iiussuumcuique
tribuendi).

AEQUITAS: La equidad es la justicia del caso concreto. De lo

contrario el derecho conduce a la mxima injusticias (smmum ius
summa iniuria). Los romanos adaptaron el derecho a los problemas
de la vida ante la necesidad de aplicar la equidad como criterio
corrector. La evolucin del derecho privado civil, con lo cual el
primitivo derecho se universaliza, enraizndose en principios de
validez universal.

PREACEPTAIURIS: De la idea que entraa los dos conceptos

analizados previamente derivan lo que conocemos como preceptos
jurdicos (praecepta iuris) que en forma muy general expresan los
deberes que el derecho impone siempre a los seres humanos.
Estos se reducen a tres:
Vivir honestamente (honeste vivere)
No daar a otro (alterum non laedere)
Dar a cada quien lo suyo (suum cuique tribuere).
IUS CIVILE: Tambin conocido como Derecho Quiritario o Derecho
de los Quirites, es un trmino proveniente del latn, que significa
derecho ciudadano o derecho civil, y eran aquel conjunto de
leyes comunes que les eran aplicadas a los ciudadanos en la
Antigua Roma. En el derecho romano, este trmino posee gran
relevancia, ya que estas leyes regan las relaciones entre los
ciudadanos romanos. Cada pueblo que se rige por ciertas
costumbres y leyes, utilizan su derecho propio en parte, y en otra
parte al derecho comn a todos los hombres; dado que cada pueblo
establece un derecho para s, y ese es suyo propiamente dicho, a
este se le describe como derecho civil, es decir que es propio de la
ciudad.

IUS HONORARIUM:Es un termino proveniente de races latinas,

cuya significacin describe aquella serie de reglas, preceptos o
normativas dispuestas en los Edictos de los magistrados y
principalmente de los Pretores en la Antigua Roma. Es decir que
eran leyes que se desarrollaron en edictos publicados por los
pretores durante la Republica y principios del Imperio, para ayudar,
completar o modificar las reglas o procedimientos del ius
civile existentes. Se finaliz en el siglo segundo dC en el Edictum
Perpetuum. Los procedimientos desarrollados por los pretores (el
sistema de formulario) fueron reemplazados en el siglo tercero por
los cognitone.

IUS PENTIUM: Al lado del derecho exclusivo de los ciudadanos,

existe el derecho de gente el que en Roma es aplicado desde el
ao 242 a.C. por un juez especial, el pretor de los peregrinos,
encargados de derimir las contiendas de los extranjeros a finales
del siglo I y a principios del siglo II.

IUS PUBLICUM: Es el creado por las leyes pblicas y se equiparan

a estas los senadoconsulto y constitucionales imperiales.

IUS PRIVATUM: Es el credo por los particulares por medio de

negocios jurdicos. Estos no podrn desbordar el margen de
autonoma que les conceden las leyes pblicas. E derecho pblico
no podr ser alterado por la voluntad de los particulares.

DERECHO CONSUETUDINARIO:Es aquel conjunto de normas

morales de observancia general que en forma uniforme y
permanente regulan los intereses pblicos y privados de una
colectividad con la particularidad de ser conservadas y transmitidas
por herencia social. (Tambin llamado usos y costumbres, es una
fuente del derecho. Son normas jurdicas que se desprenden de
hechos que se han producido repetidamente en el tiempo en un
territorio concreto. Tienen fuerza vinculante y se recurre a l cuando
no existe ley o norma jurdica escrita aplicable a un hecho).

PRETOR: Es un trmino que se utilizaba en el imperio

Romano para nombrar a un magistrado ubicado, en la escala
jerrquica de la administracin pblica, por debajo del cnsul. Los
pretores se encargaban de desarrollar interdictos (para mantener la
armona en los vnculos entre privados), organizar las primeras
etapas de un juicio y realizar otras funciones judiciales.

AUTOCRACIA: Rgimen poltico en el que una sola persona

gobierna sin someterse a ningn tipo de limitacin y con la facultad
de promulgar y modificar leyes a su voluntad. "Con estas primeras
leyes fundamentales se recubri de democracia orgnica lo que
segua siendo una autocracia"

IUS GENTIUM: El trmino ius gentium o derecho de gentes, fue

utilizado en el antiguo derecho romano para describir las leyes que
regan las interacciones entre los romanos y no romanos, con base
en los principios de la justicia natural que no dependan del estado
de ambas partes sino en la de un ciudadano romano. Esto fue
significativo en el derecho romano antiguo, donde la ley y el estado
estaban
entrelazados,
para
sugerir
que
haba
una
norma universal de la justicia. Este trmino fue por primera vez
modulado en Instituto de Galus, el texto estndar y comentario de
las Doce Tablas de la ley romana, que fue terminado alrededor de
160 AD. En sentido general el ius gentium o de los pueblos, puede
observarse entre todos los pueblos sin distincin de nacionalidades.
Ya que eran aquel grupo de normas habituales que regan a todos
los ciudadanos romanos y a los extranjeros.

STATUS FAMILIAE: Laspersonas consideradas en la famila se

dividen en dos clases segn sean alieni iuis o sui iris. Se llaman
alieni iuris las personas sometidas a la autoridad de otro. Las
personas libres de toda autoridad, dependiendo de ellas mismas se
llaman sui iuris.

SUI IURIS: No estn sometidas a ninguna de las cuatro potestades

precedentemente estudiadas, y no dependen ms de ellas mismas.
Se dividen en capaces que pueden cumplir por si solas los actos
jurdicos, e incapaces, para las cuales el derecho tiene organizada
una proteccin, dndoles bien un tutor o un curador .
ALIENI IURIS:La familia est organizada en Roma sobre la base
del patriarcado; el papel del paterfamilias era el principal y de ah
que la madre ocupara un lugar completamente secundario. La
familia se desarrollaba exclusivamente por va de los varones, la
mujer al casarse sala de su familia civil para pasar a formar parte
de la familia del marido.

PATRIA POTESTAD: En su redaccin originaria el Cdigo

conceptuaba a la patria potestad como el conjunto de los derechos
de los padres respecto de las personas y bienes de sus hijos
menores no emancipados. Los hijos no gozaban de derechos ante
los padres.Ms tarde se consider a la patria potestad como al
conjunto de derechos y obligaciones que corresponde a los padres
sobre las personas y bienes de sus hijos.
Derechos - deberes. Se confieren a los titulares de la patria
potestad, no slo atendiendo a sus intereses, sino, principalmente,
considerando a los del menor. Los derechos que se confieren
implican correlativos deberes.
MANUS: Es una palabra latina que literalmente en nuestro idioma
significa mano. el termino manus era utilizado en la poca
del Imperio Romano, con el propsito de describir uno de
los poderes ejercidos por los denominados paterfamilias o padre
de familia quien era aquel ciudadano independiente, adjudicado como
homo sui iuris, este individuo adems posea el control de las
riquezas y capitales, pero tambin de las personas que Vivian dentro
de la casa o que pertenecan a ella, es decir que abarca desde la
esposa, los hijos, esclavos hasta las nueras. Manus haca referencia
al pacto o convenio que manifestaba que aquella mujer o esposa
pasa a ser una integrante ms de la familia del esposo,
sometindose as a todo su dominio o potestad y desligndose con su
familia originaria.

FILIUS FAMILIAE: En Roma era muy distinto al nuestro en actual.

Para los romanos la familia era un grupo de personas sometidas a
la autoridad de un jefe o pater familias. Esta institucin no se
mantuvo inalterada sino que fue evolucionando y ya en poca
Justiniano se acerc a nuestro concepto actual. Estaba formada
por:

a) Pater familias. No tena que ser padre en el sentido biolgico.

Cuando se alude a pater familias se hace referencia al
individuo que es independiente econmica y socialmente. El
pater familias es sui iuris.
b)
b) Filii familias. Tampoco tienen que ser hijos en sentido
biolgico porque dentro de la categora de filii familias pueden
entrar extraos que fueran adoptados y esclavos. Se
caracterizan por ser alieni iuris. Dentro de esta categora
entran los hijos biolgicos, adoptivos, hijas y esclavos.
Una vez muerto el pater familias, la familia se divide en tantas como
filius familias varones hay. stos mantienen los unos con los otros
un vnculo que es la agnatio.

LUSTAE NUPTIAE: Unin conyugal monogmica llevada a cabo de

conformidad con las reglas del derecho civil romano. Est
constituido por dos elementos, uno de manera objetiva que consiste
en la convivencia del hombre y de la mujer, y otro de carcter
subjetivo, que consiste en la intencin de los contrayentes de
considerarse recprocamente como marido y mujer.

IEX: Lex, segn Gayo, "es lo que el pueblo manda y establece, con
el nombre de pueblo se indican todos los ciudadanos incluidos los
patricios". El pueblo romano era llamado peridicamente a comicios,
el resultado de estos era una LEX. Conceptualmente podramos
decir que la LEX es el resultado de un comicio.

BIBLIOGRAFIA

www.es.wikipedia.org/wiki/Derecho_subjetivo
www.es.wikipedia.org/wiki/Derecho_objetivo
http://www.monografias.com/trabajos88/derecho-romano-i/derechoromano-i.shtml#ixzz3IlR78941
http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_con...
http://es.wikipedia.org/wiki/Consuetudin...
http://definicion.de/pretor/#ixzz3Im9KtE00
http://www.monografias.com/trabajos50/derecho-romano/derechoromano2.shtml#ixzz3ImPMPQhz
http://www.monografias.com/trabajos5/fami/fami2.shtml#patria#ixzz
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