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unesp

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA


JLIO DE MESQUITA FILHO
Faculdade de Cincias e Letras
Campus de Araraquara - SP

RICARDO MARQUES MARTINS

ARTIMANHAS DE EROS:
Aspectos do erotismo e do esteticismo na potica de
Antnio Botto

ARARAQUARA SP
2013

RICARDO MARQUES MARTINS

ARTIMANHAS DE EROS:
Aspectos do erotismo e do esteticismo na potica de
Antnio Botto

Tese de Doutorado apresentada ao Programa


de Ps-Graduao em Estudos Literrios da
Faculdade de Cincias e Letras
Unesp/Araraquara, como requisito para
obteno do ttulo de Doutor em Estudos
Literrios.
Linha de pesquisa: Teorias e Crtica da
Poesia
Orientadora: Prof. Dr. Maria Lcia Outeiro
Fernandes
Bolsa: PDSE/CAPES

ARARAQUARA SP.
2013

Martins, Ricardo Marques


Artimanhas de Eros: aspectos do erotismo e do esteticismo na
potica de Antnio Botto / Ricardo Marques Martins 2013
44 f. ; 30 cm
Tese (Doutorado em Estudos Literrios)
Universidade Estadual Paulista, Faculdade de Cincias e Letras,
Campus de Araraquara
Orientador: Maria Lcia Outeiro Fernandes
l. Antnio Botto, 1897-1959. 2. Canes. 3. Erotismo.
4. Modernidade lrica. 5. Esteticismo. 6. Poesia
I. Ttulo.

portuguesa.

Ficha Catalogrfica elaborada pela Seo Tcnica de Referncia, Atendimento ao Usurio e


Documentao da Biblioteca da Faculdade de Cincias e Letras - UNESP - Cmpus de
Araraquara.

RICARDO MARQUES MARTINS

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Aspectos do erotismo e do esteticismo na potica de
Antnio Botto
Tese de Doutorado apresentada ao Programa
de Ps-Graduao em Estudos Literrios da
Faculdade de Cincias e Letras
UNESP/Araraquara, como requisito para
obteno do ttulo de Doutor em Estudos
Literrios.
Linha de pesquisa: Teorias e Crtica da
Poesia
Orientador: Prof. Dr. Maria Lcia Outeiro
Fernandes
Bolsa: PDSE/CAPES
Data da defesa: 27/05/2013

MEMBROS COMPONENTES DA BANCA EXAMINADORA :

Presidente e Orientador: Prof. Dr. Maria Lcia Outeiro Fernandes


Universidade Estadual Paulista.

Membro Titular:

Prof. Dr. Ana Maria de Oliveira


Universidade Estadual Paulista.

Membro Titular:

Prof. Dr. Paola Poma


Universidade de So Paulo.

Membro Titular:

Prof. Dr. Jorge Cury


Universidade Estadual Paulista.

Membro Titular:

Prof. Dr. Guacira Marcondes Machado Leite


Universidade Estadual Paulista

Local: Universidade Estadual Paulista


Faculdade de Cincias e Letras

UNESP Campus de Araraquara

Ao admirvel e simptico senhor


que abriu as portas de sua casa,
de sua inestimvel biblioteca
e que generosamente compartilhou,
em duas tardes de conversa,
tantos anos de experincia e de sabedoria feitos.
Ao poeta lusitano Lus Amaro,
o maior conhecedor de Botto,
dedico esta humilde contribuio.

AGRADECIMENTOS
A Maria Lcia Fernandes, em primeiro lugar, pelo precioso tempo de convvio.
Obrigado por acreditar em mim e neste trabalho.
Aos meus pais muito amados, Antnio e Claudina, qualquer forma de agradecimento
no alcanaria o grau necessrio. Ao meu querido irmo Eduardo que, em pequena
frao de tempo, consegue restituir anos de convivncia. minha sobrinha Las,
pela infante alegria com que preencheu nossa casa. querida cunhada Dayse,
especialmente pela alegria sempre estampada em seu rosto. Aos meus estimados
avs Alcides e Maria Aparecida. Ao meu afilhado Leonardo. A todos os tios e
primos.
Aos amigos que valentemente suportaram meu mau humor, minhas queixas,
angstias e eventuais isolamentos. Idelma, Marcus Alexandre, Marlene Carolina,
Fabola, Paulo Juliano, Pedro, Josimar, Bruno, Henrique... vocs foram mais que
heris picos ao longo dessa minha batalha.
Aos grandes mestres Fernando Brando dos Santos, Guacira Marcondes Machado
Leite, Adalberto Luis Vicente, Jorge Vicente Valentim, Maria Clara Bonetti Paro,
Maria de Lourdes Ortiz G. Baldan, Renata Soares Junqueira, Mrcio Thamos.
Ao estimado prof. Fernando Cabral Martins, que me acolheu em terras lusitanas.
Aos amigos de ps-graduao em Estudos Literrios, Beatriz Anselmo, Vanessa
Chiconelli, Marco Aurlio, Cristiane Guzzi, Paulo e Marcela.
Aos incansveis e pacientes funcionrios da Seo de Ps-Graduao da FCLAr,
em especial Clara Bombarda e Rita Torres; eu no teria feito muita coisa sem vocs.
Aos estimados bibliotecrios e funcionrios da Biblioteca da FCLAr; da Biblioteca
Nacional de Portugal, especialmente equipa da Sala de Leitura de Reservados; da
Casa Fernando Pessoa; da Biblioteca Mrio Sottomayor Cardia, da Faculdade de
Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa; da Biblioteca de Arte
da Fundao Calouste Gulbenkian, da Biblioteca Municipal Palcio Galveias de
Lisboa; da Biblioteca de Letras da Universidade de Lisboa; ao diretor da Biblioteca
Municipal Antnio Botto em Abrantes, Portugal.
A todos os funcionrios da Residncia do Lumiar, do Servio de Aco Social da
Universidade Nova de Lisboa, pelo carinho e pelo cuidado, especialmente por
fazerem-me sentir em casa estando to longe dela.
s inestimveis amizades feitas em Lisboa: Maria do Socorro, Fernanda Mont, Alice
Chiponde, Valentina Gusow, Fedor Vilner, Stace Lum-Yip, Rosemary Esteter, Paula
Lamares, Josiah Blackmore, Jos Miguel Torrejon.
Aos coordenadores, colegas de trabalho e alunos dos colgios em que trabalho.
CAPES pela concesso da bolsa PDSE, por meio da qual realizei estgio na
Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, em
Portugal. O acesso ao esplio do poeta Antnio Botto, na Biblioteca Nacional de
Portugal, no teria sido possvel sem essa cooperao.

FONTE
a Antnio Botto
A cada passo errado
floresce um novo sonho.
A cada hora triste,
tua esperana revives.
J da noite infindvel
irrompe o amanhecer.
Quanta iluso roubada
ficou naquele caminho!
Que lgrimas choraste
de puro desencanto!
Da insegura argila
inconsistente, frgil
que modelou teus sonhos
uma lembrana resta:
a dor de os ver cados...
Mas entretanto esperas
que a luz do novo dia
te traga em seu regao
alguma coisa, algum
em que inteiro deponhas
o corao deserto.
(AMARO, 2011, p.89).

RESUMO

A produo literria do poeta Antnio Botto (1897-1959) conquistou a admirao e o


respeito de notveis poetas e ensastas do incio do sculo XX, como Fernando
Pessoa e Jos Rgio. A crtica literria portuguesa mais conservadora, entretanto,
preferiu condenar a poesia de Botto ao limbo do cnone literrio, em virtude do teor
explicitamente homoertico de suas canes. Discusses polmicas foram travadas
em jornais e revistas por estas faces, protagonistas de um dos captulos mais
vigorosos da histria da crtica literria lusitana. Mais de cinquenta anos aps a
morte do poeta, a poesia de Botto continua a ganhar a ateno da crtica pela
temtica homoertica, especialmente por parte dos Estudos Culturais e dos Queer
Studies. O presente trabalho, sem desconsiderar a contribuio e a importncia de
tais estudos, debrua-se sobre o corpo potico da poesia de Botto, no sentido de
investigar o movimento rtmico e o delineamento das imagens poticas que
configuram a encenao do desejo (homo) ertico. Pela perspectiva da teoria e da
crtica literria, especialmente por meio da anlise de poemas de Canes,
ressaltam-se as qualidades estticas dessa produo potica, que merece ser
revisitada pela crtica contempornea.

Palavras chave: Antnio Botto. Canes. Modernidade Lrica. Poesia Portuguesa.


Erotismo. Esteticismo.

ABSTRACT

Antonio Bottos work won the admiration and respect of early twentieth century
outstanding poets and essayists, such as Fernando Pessoa and Jos Rgio. The
more conservative Portuguese literary criticism, however, saw fit to condemn Bottos
poetry into the limbo of literary canon, because the explicit homoerotic content of his
Songs. Controversial debates were fought in newspapers and magazines by these
factions, protagonists of one of the strongest chapters in the history of Portuguese
literary criticism. More than fifty years after the poets death, Bottos poetry continues
to gain critical attention due to homoerotic theme, mainly on the part of Cultural
Studies and queer studies. This work, without neglecting the contribution and the
value of such studies, focuses on the body of Bottos poetry, to investigate the
rhythmic movement and the construction of poetic images that shape the
performance of (homo) erotic desire. From the perspective of theory and literary
criticism, especially by analyzing the poems of Songs, we emphasize the aesthetic
qualities of this poetic production that deserves to be revisited by contemporary
criticism.

Keywords: Antonio Botto, Songs, Modern lyric, Portuguese Poetry, Eroticism,


Aestheticism

LISTA DE FIGURAS

Figura 1

Imagem prov. do autor na capa de Songs (1948)

Figura 2

Capa de Cantares (1928)

19

Figura 3

Antnio Botto (1922)

23

Figura 4

Capa de O Medo (1998), de Al Berto

24

Capa

SUMRIO

11
1 INTRODUO
1.1 Algumas consideraes biobibliogrficas

11

1.2 Organizao da tese

16

2 ANTNIO BOTTO REVISITADO: OS PERCURSOS DA CRTICA

18

2.1 As primeiras publicaes

18

2.2 A publicao de Canes (1922) pela Olisipo

23

2.3. A crtica na Revista Contempornea e a crtica dos poetas rficos

24

2.4 Intermezzo Orpheu presena

31

2.5 A crtica dos presencistas

32

2.6 A estadia de Botto no Brasil (1947-1959)

38

2.6 A crtica contempornea

40

3 AS PRIMEIRAS CANES

45

3.1 O poema primeiro

45

3.2 A forma potica cano

54

3.3 Outras canes

58

4 SUBSDIOS PARA A CONFIGURAO DE UMA POTICA


BOTTIANA

62

4.1 A encenao do erotismo

62

4.2 Os artifcios do esteta

76

4.2.1 Uma moderna cantiga de amigo

76

4.2.2 Aspectos do Decadentismo nas Canes

82

4.2.2.1 imagem do dndi

88

5 CONSIDERAES FINAIS

97

REFERNCIA

100

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

108

APNDICE

114

APNDICE A Recortes de impressos reunidos pelo autor

115

11

1. INTRODUO

Se todo o ser ao vento abandonamos


E sem medo nem d nos destrumos,
Se morremos em tudo o que sentimos
E podemos cantar, porque estamos
Nus, em sangue, embalando a prpria dor
Em frente s madrugadas do amor.
Quando a manh brilhar refloriremos
E a alma beber esse esplendor
Prometido nas formas que perdemos. (ANDRESEN, 2005, p.53).

1.1 Alguns dados biobibliogrficos

A produo literria de Antnio Botto (1897-1959) pode ser considerada um


dos casos mais desconcertantes da moderna literatura em lngua portuguesa.
Compositor de uma expressiva produo literria, Botto transitou do lrico ao
dramtico e comps narrativas, em especial o conto e a epistolografia ficcional. A
respeito de tal produo, entretanto, debruaram-se raros estudos, provavelmente
em razo das polmicas provocadas pelas publicaes de sua obra, mormente
vinculadas a inferncias biogrficas, que contriburam para que o poeta figurasse (e
que, de certa forma, ainda figure) numa posio marginal em relao ao cnone e
crtica literria. Deparamo-nos com uma produo intrigante cujo limite entre a
biografia e a fico muito tnue e, a respeito de tais contornos sutis, defrontaramse poetas e crticos literrios de diversas correntes de pensamento.
A autoficcionalizao da sua biografia, ou o que podemos entender como
construo de sua prpria mitobiografia, pode ser percebida desde referncia ao
nascimento do autor. O prprio Botto chega a informar, em diferentes contextos,
18921, 1907, 1902 e 1897 (FERNANDES, 1998, p. 34) como anos de seu
nascimento. A certido de batismo encontrada na Igreja Paroquial de So Pedro, em
Alvega, (Conselho de Villa de Abrantes), stio de nascimento do poeta, elucida-nos
que a ltima referncia a verdadeira.
Outra questo intrigante diz respeito s origens e formao do poeta. Os
pais de Botto eram de origem humilde; o pai, Francisco Thomaz Botto, trabalhou nas
1

O portugus Antnio Botto. Dirio de So Paulo, So Paulo, p.3, 24 ago. 1947.

12

fragatas de Lisboa e a me, Maria Pires Agudo, em 1903, mudou-se com os filhos
de Concavada para Lisboa, especificamente para o bairro popular de Alfama, a fim
de acompanhar o marido. Ainda muito jovem, Botto teria trabalhado em uma livraria,
espao em que teria conhecido Guerra Junqueiro (1850-1923), Teixeira de
Pascoaes (1877-1952), Teixeira Gomes (1860-1941) e Fernando Pessoa (18881935), todos supostos admiradores do talento precoce do poeta. Em crnica
publicada no Brasil, anos mais tarde, em que narra como teria conhecido Guerra
Junqueiro em uma livraria, Botto afirmou que, na ocasio, aos onze anos, estudava
na Inglaterra e que voltara a Lisboa para visitar a famlia (KLOBUCKA, 2010, p.7677).
A respeito de tal processo de autoficcionalizao, encontrada em muitos
artistas modernistas, esclarece-nos Renata S. Junqueira (2003, p.42):
como se os escritores se tivessem empenhado em envolver a sua
prpria vida numa aura mtica que confere s suas expectativas
biografias uma feio romanesca; ou, noutras palavras, como se
eles se tivessem esforado por interpretar, na vida real, as
personagens fictcias criadas pela sua escrita literria. Esse
procedimento instituir a figura moderna do autor-ator.

A colaborao de Botto em revistas literrias relevantes como Athena,


Contempornea e Presena permitiu que seu nome ganhasse vulto, e no menos
polmica. Tais contribuies renderam-lhe o contato e a estreita amizade com o
poeta Fernando Pessoa (1888-1935), que publicou, em 1922 pela sua editora
Olisipo, a segunda edio dos poemas de Botto, com o ttulo Canes. O mesmo
Pessoa traduziria, anos mais tarde, as Canes de Botto para o ingls.
O escndalo literrio provocado pelas Canes foi o suporte utilizado por
Botto para a construo de um cenrio em que o autor-ator-personagem encenasse
sua mitobiografia. A edio das Canes publicada em 1941 pela Livraria Bertrand
oferece-nos mais um exemplo da rica imaginao criadora de Botto. A servir de
introduo a cada um dos livros do conjunto Canes, Botto acrescentou citaes
elogiosas atribudas aos escritores Luigi Pirandello2 (1867-1936), Miguel Unamuno 3

A poesia de Botto um caso novo e genial. (BOTTO, 1941, p.10).


Pequenas Esculturas, pequenas maravilhas tocadas pelo gnio de um grande artista. (BOTTO,
1941, p.68).
3

13

(1864-1936), Frederico Garcia Lorca4 (1898-1936), Antnio Machado5 (1875-1939),


Rudyard Kipling6 (1865-1936) e a outros. No h fontes seguras que confirmem a
autenticidade de tais citaes; alm de no haver tais referncias nas edies
anteriores, tais comentrios foram publicados convenientemente aps a morte
dos supostos autores. No Esplio7 do poeta na Biblioteca Nacional de Portugal,
deparamo-nos com cartas no mnimo curiosas. Transcritas pelo prprio Botto,
encontramos uma carta elogiosa atribuda a Florbela Espanca8 (1894-1930) e outra
a Miguel de Unamuno9.
A tendncia mitomanaca e a megalomania, aliadas a constantes crises
financeiras e a problemas de sade, fizeram com que o poeta se envolvesse em
inmeras discusses e contendas, angariando nmero considervel de desafetos.
Um dos casos mais clebres foi o desentendimento, motivado sobretudo por
questes financeiras, com o cineasta Antnio Lopes Ribeiro (1908-1995). Ao passo
que a questo era judicialmente analisada, as exibies do filme Gado Bravo
(1934) foram temporariamente interditadas. O poeta alegava que alguns poemas
que escrevera para a trilha sonora do longa metragem tinham sido indevidamente
adulterados. A sentena, favorvel ao diretor Antnio Lopes Ribeiro, foi um duro
golpe reputao e ao orgulho do grande poeta que j apresentava sinais de
declnio criativo.
Com o propsito de sustentar-se, Botto reedita sua poesia e empenha-se na
produo de contos, alm de dedicar-se a artigos para a imprensa diria.
Assiduamente publica no Dirio de Lisboa e, eventualmente, no Dirio de Notcias,
no Dirio Popular e no Sculo Ilustrado. Botto alcana uma provisria tranquilidade a
partir de 1937, como funcionrio do Arquivo Geral de Registo Criminal e Policial no
Posto de Identificao do Porto. A sua demisso em 1942, entretanto, em nota
publicada no Dirio do Governo (1942, p.57945796), expe suas tendncias
condenadas pela moral social. Publicamente humilhado, alvo de troas, com a
sade debilitada e com graves problemas financeiros, colabora ostensivamente no
4

Antnio Botto mais do que um grande poeta; os seus versos so coisas extraordinrias.
(BOTTO, 1941, p.146).
5
A obra de Antnio Botto, - educa, encanta, e ensina. Artista inconfundvel, innovador genial, os
seus pensamentos e os seus ritmos abriram largos caminhos espirituais, fizeram escola, e
construram novos mundos nas realidades do amor. (BOTTO, 1941, p.226).
6
As canes de Antnio Botto so a voz latina de um poeta universal. (BOTTO, 1941, p.290).
7
ESPLIO DE ANTNIO BOTTO. [entre 1920 e 1959].
8
Documento manuscrito do ESPLIO DE ANTNIO BOTTO. [entre 1920 e 1959], E 12 549.
9
Documento manuscrito do ESPLIO DE ANTNIO BOTTO. [entre 1920 e 1959], E 12 813.

14

peridico Os Sports. Sentia-se, entretanto, cada vez mais repudiado pelo meio
intelectual e artstico portugus.
Em agosto de 1947, com a justificativa de divulgar sua obra do outro lado do
Atlntico, Botto partiu para o Brasil com a mulher Carminda Silva Rodrigues. Residiu
em So Paulo at 1951, e depois, at o fim da vida, no Rio de Janeiro. Para explicar
os motivos de sua vinda ao Brasil, ainda em Lisboa, concedeu entrevista ao
peridico carioca Diretrizes (1947, p.01):
Estou cansado do Classicismo Portugus Vem para o Brasil o
Maior Poeta Vivo de Portugal: Antnio Botto.
Vou para o Brasil disse a Diretrizes o maior poeta vivo de Portugal,
porque estou cansado. No h nesta terra um grito, um ponta-p, um
berro, uma msica discordante, um pssaro diferente, s canrios.
Desapareceram os rouxinis, os prprios canrios so desafinados
[...] Fazem poesia como fazem certos bonecos que exibem nas
barracas das feiras, para entontecer as crianas e as criadas. [...] O
fado uma cano que j cheira mal, porque anda muito estragado.

Botto colaborou em jornais brasileiros (O Estado, Folha do Norte, Ilustrao


Brasileira, O Mundo Portugus) e portugueses (Dirio de Lisboa, O Primeiro de
Janeiro, Dirio Popular); trabalhou como locutor de programas de rdio na Rdio
Bandeirantes de So Paulo (Programa Seleta Internacional Portugal Canta, de
28/08/1949 a 01/01/1950), na Estao Rdio Cultura (Programa A Voz do Espao) e
na Rdio Difuso Tupi de So Paulo (Almas e Povos, de 31/07/1950 a 31/01/1951);
reeditou vrias vezes Canes (1956) e publicou novos volumes de poesia: Ftima
(1955), Ainda no se escreveu (1959). Travou amizade nos crculos literrios
brasileiros, notadamente com rico Verssimo (1905-1975), Manuel Bandeira (18861968), Rubem Braga (1913-1990) e Carlos Drummond de Andrade (1902-1987) que,
em especial, tinha por Botto grande considerao e afeto, como manifesta em
muitas cartas, quatro delas integrantes do Esplio de Botto na Biblioteca Nacional de
Portugal:
Seus dois sonetos (admirveis) foram duas alegrias para mim, com
outra no menor: a de ter notcias suas, que h tanto eu no recebia.
Quando soube que V. adoecera, quis visit-lo, mas a falta de
endero me impedia de manifestar-lhe o meu afetuoso intersse.
Vejo agora que a notcia assustadora do princpio no se confirmou e
que o alto poeta est, como sempre, em estado de poesia. Trate-se e
recupere logo a sade, para satisfao dos amigos e para a

15

publicao de novos livros. [...] O melhor abrao, encantado e grato,


do seu, Carlos Drummond de Andrade10.

A situao de Botto no Brasil, entretanto, no foi diferente daquela vivenciada


em Portugal. A frustrao em relao aos intelectuais e crticos brasileiros (de quem
Botto esperava suntuoso e renovado reconhecimento), as constantes dificuldades
financeiras e o agravamento de seus problemas de sade, especialmente psquicos,
ocasionaram ao poeta uma vida no muito distante das mais desconsoladoras.
Atropelado por um automvel do governo brasileiro quando atravessava a Av.
Copacabana, Botto faleceu doze dias depois, no dia 16 de maro de 1959, no
Hospital Beneficncia Portuguesa do Rio de Janeiro. Seus restos mortais foram
trasladados para Lisboa e encontram-se depositados no Cemitrio do Alto de So
Joo. Seu esplio na Biblioteca Nacional de Portugal (26 caixas contendo 3622
documentos) rene material dos seus ltimos anos de vida, no Brasil, entre poesia e
prosa, correspondncia e documentos biogrficos.
O estudo da obra literria de Antnio Botto e de sua fortuna crtica contribui
para compreendermos, de maneira mais ampla e significativa, no s outros
aspectos da produo artstica portuguesa da primeira metade do sculo XX, mas
tambm com que relevncia sua estadia de doze anos no Brasil e o contato com
grandes escritores brasileiros interferiram em suas derradeiras produes.
No seria presuno ou exagero, tomando-se por base essa breve
apresentao, atribuirmos a Antnio Botto uma posio de destaque entre os
grandes poetas portugueses do incio do sculo XX. Entretanto, o que verificamos
em grande parte dos manuais de histria de literatura portuguesa, bem como em
antologias de poesia modernista, uma postura de esquecimento por parte da
crtica que, se no disfara a incompreenso e o menosprezo, tenta evitar o
embarao ainda provocado pelo tom polmico de suas produes. surpreendente
notar que, mesmo depois de meio sculo da morte do poeta, sua produo completa
ainda no foi publicada e que seus poemas continuam relativamente desconhecidos.
Revisitar a poesia de Antnio Botto, a partir da amplitude contempornea que
o movimento modernista abarca, foi o intento deste trabalho. , no mnimo intrigante,
o fato de uma poesia original e de qualidade incontestvel ainda continuar margem
da tradio lrica do sculo XX.
10

Documento manuscrito do ESPLIO DE ANTNIO BOTTO. [entre 1920 e 1959], E 12 389.

16

1.2 Organizao da tese

Pelo fato de a poesia de Antnio Botto ser raramente estudada no meio


acadmico brasileiro, julgamos relevante a apresentao da sucinta biobibliografia
do poeta no incio desta introduo. Esclarecemos ao leitor, no entanto, que no
pelo veio biogrfico que pesquisamos a produo lrica de Botto. Este trabalho
investigou a potica de Botto pela perspectiva da teoria e da crtica literria,
especialmente por meio da anlise de poemas, com o propsito de ressaltar as
qualidades artsticas presentes em sua produo que ultrapassam as barreiras
geogrficas e de contexto histrico. Tais propriedades permitem considerarmos
Antnio Botto um poeta de grande expressividade nas letras portuguesas da
modernidade.
No segundo captulo, Antnio Botto revisitado: os percursos da crtica,
abordamos de modo analtico-interpretativo a fortuna crtica produzida em jornais e
revistas a respeito da obra literria de Botto. Em perspectiva histrica, percorremos
os principais ensaios crticos, artigos e notas que fomentaram calorosos debates e
intermitentes polmicas no cenrio cultural portugus. Dos primeiros ensaios de
Fernando Pessoa crtica contempornea, investigamos como os aspectos
essenciais da lrica bottiana o homoerotismo e o esteticismo foram abordados
pelas diversas correntes crticas. Adiantamos ao leitor que ressalta, nesse repertrio
crtico, a investigao de carter biogrfico (especialmente vinculada ao tema
homoertico) em detrimento da anlise dos aspectos estticos de sua produo
potica. Esta etapa da pesquisa demandou a coleta e a anlise de material at
ento indisponveis no Brasil. A consulta ao Esplio do poeta, na Biblioteca Nacional
de Portugal, foi imprescindvel para que reunssemos informaes biobibliogrficas
que tornassem possvel esta parte da pesquisa.
No

terceiro

captulo,

As

primeiras

canes,

analisamos

poemas

significativos que integram a polmica edio de Pessoa das Canes. A primeira


parte deste captulo consistiu na investigao do primeiro poema das Canes
(1922), com base no qual levantamos elementos que so recorrentes na potica de
Botto, como o tratamento temtico da morte e a performance do sujeito lrico em um
ritual ertico. Mostramos a relevncia deste poema como texto de abertura da obra,
e as significaes que o poema estabelece em relao a todo o conjunto. Na
segunda parte, debruamo-nos sobre o destaque da forma cano na potica de

17

Botto por meio de breve percurso histrico a respeito da evoluo dessa forma
potica. Expusemos, por meio da anlise do terceiro poema das Canes (1922),
como Botto apropria-se do gnero e, em seguida, desvirtua-o. Na parte Outras
Canes, discutimos uma das estratgias de Botto ao longo da produo das
Canes: a manuteno de temas e a reorganizao da sequncia dos poemas nas
futuras publicaes.
O captulo 4, Subsdios para a configurao da esttica bottiana, subdivido
em trs partes que, por diferentes caminhos, buscaram revelar as diversas fontes do
esteticismo presentes na potica de Botto. A primeira delas, A encenao do
erotismo, evidenciou as articulaes utilizadas pelo autor para construir o efeito de
sentido de erotismo em sua obra, especialmente pelo vis da performance
(teatralidade) e do desdobramento do poeta em sujeito lrico e dramtico. A segunda
parte, Uma moderna cantiga de amigo, investigou a potica de Botto a partir do
seu vnculo com o repertrio das cantigas medievais, notadamente a sua relao
com o aspecto musical e com a temtica amorosa trovadoresca da cantiga de
amigo. Na ltima parte, Aspectos do Decadentismo, ressaltamos a presena da
herana finissecular europeia em sua potica, em particular a apropriao (e,
novamente, transgresso) de traos dos personagens baudelairianos, o dndi e o
flneur.
Nas Consideraes finais, retomamos os principais tpicos desenvolvidos
neste trabalho, especialmente no sentido de reforar a necessidade de uma reviso
crtica da produo literria de Antnio Botto, sobre a qual muito ainda precisa ser
escrito.

18

2 ANTNIO BOTTO REVISITADO: OS PERCURSOS DA CRTICA

Tenho direito s minhas ideas embora no tenha direito minha


vida. Das minhas Canes, da minha arte, muitissima coisa se tem
dito! E eu ainda nem sequer tentei explicar, publicamente, ste ou
aquele pormenor erradamente compreendidos. Mas, explicar, para
qu? Os inferiores tm outro entendimento e falam outra linguagem...
(BOTTO, 1940, p.09).

2.1 As primeiras publicaes

Os primeiros conjuntos de poemas publicados por Antnio Botto Trovas


(1917), Cantigas de Saudade (1918) e Cantares (1919) passaram praticamente
despercebidos pelos meios literrios portugueses. Tais volumes, de tiragem restrita
e provavelmente custeados pelo prprio autor, so rarssimos de serem
encontrados; no h nem mesmo exemplares dessas obras no esplio do poeta na
Biblioteca Nacional de Lisboa. Supomos que os poemas de tais obras tenham sido
modificados e reaproveitados em conjuntos posteriores, prtica recorrente do poeta
em futuras edies de sua produo. A ltima das obras (Cantares), que mereceu
uma reedio pela editora Sassetti & Cia em 1928, revela-nos aspectos significativos
dessas produes iniciais bottianas.
Desde a primeira edio, Cantares foi apresentado como uma original e
muito interessante produo artstica que acaba de vir enriquecer o patrimonio
nacional (BOTTO, 1928, p.03). A obra apresentou uma proposta artstica inovadora,
especialmente pelo fato de os versos terem sido escritos para o fado. O projeto
contou com a colaborao do msico Nicolau dAlbuquerque Ferreira que comps as
partituras para os poemas, e a do pintor Antnio Carneiro que ilustrou a capa e as
pginas do livro. Alm da incorporao da msica e da pintura em sua obra,
notamos tambm a ateno de Botto voltada aos

detalhes

tipogrficos,

especialmente s dimenses particulares do livro e sofisticada encadernao;


fazendo do livro um objeto interartstico. Segue a imagem da capa da 2. edio de
Cantares:

19

Figura 1 - Capa da 2 edio de Cantares (1928)

Fonte: 2 edio de Cantares (1928).

O requinte grfico presente nesta segunda edio de Cantares no se


restringe aos diferentes tipos utilizados ou s cores dos motivos. A moldura da capa,
criada valendo-se de justaposies da imagem central, de um malmequer sem
ptalas (brcteas), apenas com as spalas (peas que constituem o clice floral);
no miolo (flor verdadeira do malmequer), encontramos algumas spalas
irregulares. Dos sete poemas-canes que compem o supracitado livro, a
referncia mais prxima imagem da capa encontra-se no ltimo poema, Trovas
ao meu amor, cuja estrofe foi transcrita abaixo:
Veem folhinhas de cravo
Na carta que me mandaste;
Sero folhas? Sero beijos,
Ou lagrimas que choraste? (BOTTO, 1928).

As ptalas de malmequeres poderiam representar o conjunto de expresses


sentimentais de afeto (bem-me-quer) ou de tristeza (malmequer) do sujeito lrico?
Por essa leitura, os poemas podem ser interpretados como cada uma das ptalas
arrancadas da flor, repertrio sentimental do sujeito lrico. A ltima estrofe das

20

Trovas ao meu amor revela o sofrimento provocado no sujeito lrico ao cantar seu
poema-cano:
A tudo quanto me pedes
Porque obedeo no sei,
Vs, quizeste que eu cantasse...
Puz-me a cantar, e chorei. (BOTTO, 1928, p.09).

O frustrante silncio da crtica em relao s publicaes compeliu Botto a


desenvolver diferentes estratgias para atrair ateno aos seus poemas. Tais
estratgias tornar-se-iam recorrentes ao longo de toda sua produo literria. A
primeira delas consistiu em divulgar poemas em jornais ou revistas de larga
circulao, com o intuito de atingir um pblico mais vasto, alm de criar expectativa
sobre suas prximas publicaes. Tal caso pode ser exemplificado com o poema
abaixo transcrito, Cano Maguada, do livro Cantares, publicado no peridico
portuense A Luz:
rio que vaes correndo
Alegremente a cantar,
Um dia longe de tudo,
De Saudade has de chorar!
rio que vaes correndo,
No corras, vae de vagar.
rio que vaes cantando
Por entre o junco a saltar,
Quem me dra ir contigo
Perder-me no immenso mar!
rio que vaes cantando
No corras, vae de vagar.
rio que vaes fugindo,
Sempre, sempre a caminhar,
No digas nunca a ninguem
A causa do meu penar!
rio que vaes fugindo,
No corras, vae de vagar. (BOTTO, 1918, p.02).

Ainda assim, naquele momento, tal artifcio no surtiu o efeito esperado pelo
poeta. Uma segunda estratgia foi acrescentar aos volumes, a partir de Canes do
Sul (1920), comentrios elogiosos de crticos e de escritores respeitveis e

21

admirados, em forma de prefcio ou como marginlia. Canes do Sul (1920) e


Canes (1921) foram prefaciados por Jayme de Balsemo. Segue abaixo o
fragmento que inicia o prefcio de Canes do Sul:
CANES DO SUL, do quente Sul dos poentes amenos, dos vinhos
abundantes, das searas louras, das velhas lendas mouriscas...
Canes orgiacas de requinte latino.
Canes de renascena, pelo sabor da verdade e pela technica da
maneira; canes em que a nudez no uma crueza dolorida, mas
um destino de sabedorias. Canes ao amor, o triste desatino,
bebendo no pavor da consciencia um farto trago amigo.
(BALSEMO, 1920, p.09).

Com a aprovao e o incentivo de artistas e de crticos renomados, como


Jayme de Balsemo, a poesia bottiana passaria supostamente a ser lida por um
pblico mais sofisticado. O escritor e jornalista Antnio Ferro (1985-1956) destacouse por ser um dos primeiros a defender, nas pginas dos jornais, a poesia de Botto
contra os ataques sofridos pela publicao das Canes (1921), livro acusado de ser
imoral pelo explcito tom homoertico dos poemas. Em nota da Crnica Literria do
Dirio de Lisboa, defende Antnio Ferro:
Canes, o novo livro de Antnio Botto, parece que um livro de
escndalo, um livro do qual difcil falar. Percorri-o, pgina a pgina,
verso a verso, em busca desse escndalo. Fui infeliz. No o
encontrei. que, para mim, s h um escndalo em Arte: a ausncia
de Beleza. Se a inteno de Antnio Boto era a de marcar uma
atitude Antnio Boto falhou. Se ele quis, porm, com o seu
opulento volume de Canes, demonstrar, a par de uma
sensibilidade delicada, o avano das artes grficas em Portugal, o
poeta triunfou. Aps esse livro no h mais que duvidar. Antnio
Boto um poeta de gosto...
(FERRO, 1921, p.02).

Do comentrio de Antnio Ferro, importante destacar uma preocupao de


Botto que viria impressa em todos os volumes posteriores: o cuidado com o
acabamento grfico das edies. O processo editorial, desde a escolha dos tipos,
das ilustraes at a encadernao do volume, revelaria a sensibilidade e o requinte
artstico do poeta.
Ferro contribuiu, tambm, para que as discusses a respeito da poesia de
Botto fossem travadas em um campo de batalha aberto: as pginas do jornal.
Desse modo, adeptos ou depreciadores tinham espao para escrever a respeito das

22

ousadias do poeta. Botto aproveitar-se-ia de tal evidncia para esboar uma


encenao que (con)fundiria o indivduo Antnio Botto (autor) e o sujeito lrico de
seus poemas (personagem).
Uma outra estratgia, levantada por Jorge Valentim (2012) no Congresso
Internacional 2.Srie de A guia, a participao de Botto em peridicos em que
ele nunca colaborou, como A guia. Na exposio virtual O essencial de Antnio
Botto, organizada pela Biblioteca Municipal Antnio Botto (de Abrantes), feita
referncia Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira (sem meno edio
nem pgina) em que se afirma que Botto colaborou em quase todas as revistas
literrias de vanguarda Contempornea, Athena, guia (sic) e outras que o
levaram a uma grande massa de leitores, como a Ilustrao, a Portucale, a
Magazine Bertrand e a Civilizao 11. Jorge Valentim, ao examinar minuciosamente
os exemplares da revista A guia disponveis na Biblioteca Nacional de Portugal
sem ter encontrado uma linha sequer escrita por Botto, apresenta algumas
hipteses a respeito desse caso:
Se, em presena, possvel encontrar alguns de seus poemas, em
outras, como em A guia, por exemplo, paira uma espcie de
mistrio sobre sua participao, posto que nesta no se encontra
publicada uma linha sequer de sua autoria. Isto poderia suscitar, pelo
menos, trs hipteses: a primeira, de que o poeta poderia ter escrito
e publicado sob um pseudnimo (o que soa pouco provvel); a
segunda, de que os exemplares da revista disponveis on-line no site
da Biblioteca Nacional de Lisboa no estariam digitalizados de
maneira completa (o que definitivamente no ocorre); terceira ( e
talvez mais plausvel) de que a sua possvel participao n A guia
seria mais uma de suas mscaras megalomanacas, ardilmente
construda pelo poeta, com o intuito de inventar e empolar situaes
conferindo-lhes um carter apenas existente na sua imaginao12
(VALENTIM, 2012, p.05-06).

Sem desconsiderar a mais plausvel das hipteses apresentadas por Jorge


Valentim a de que a participao de Botto na revista A guia seria mais uma de
suas mscaras megalomanacas , poderamos apresentar uma quarta hiptese,
tambm bastante plausvel. Com todo o respeito ao mrito e magnitude da Grande
Enciclopdia Portuguesa e Brasileira, nossa hiptese pe em xeque a preciso dos
11

Exposio virtual na pgina da Biblioteca Municipal Antnio Botto. Disponvel em:


<http://www.bmab.cm-abrantes.pt/Ant%C3%B3nio%20Botto/.%5CExposicaoBotto.htm>. Acesso em:
27 mai. 2013.
12
situaes conferindo-lhes um carter apenas existente na sua imaginao (SALES, 1997, p.7677).

23

dados levantados a respeito das produes esparsas de Botto. Tais imprecises,


sem a devida averiguao da crtica, seriam reproduzidas e, tais equvocos,
tomados como verdadeiros.
2.2 A publicao de Canes (1922) pela Olisipo

Se a partir de 1921, o poeta Antnio Botto e sua poesia ficaram mais


evidentes para o pblico quer pela fama de poeta que cantava a beleza, quer
pelas crticas ultrajantes , a amizade estabelecida com Fernando Pessoa elevaria
as discusses a respeito da poesia de Botto a outros patamares. Com poucas
alteraes em alguns poemas e com o acrscimo de dez outros, Pessoa publicou a
segunda edio de Canes (1922), pela sua editora Olisipo. Adotando a estratgia
de Botto na edio anterior, a edio pessoana trazia, alm de um novo ensaio de
Jayme de Balsemo (Novas Referncias), uma carta de Teixeira de Pascoaes
(Palavras sobre o artista e sobre o livro Canes). No cartaz de divulgao da
obra, a editora Olisipo informava que para complemento de sua leitura e perfeita
apresentao artstica, essa edio superiormente valorizada por um retrato
photographico do AUTHOR [na figura abaixo], que, de per si, constitue um elemento
notavel de educao esthetica. (BOTTO, 2010, p.88).
Figura 2 Foto de Antnio Botto na edio de Canes (1922).

Fonte: Canes (1922).

24

A figura sombreada de postura altiva e voluptuosa, com os olhos cerrados e o


peitoral nu, retomando os personagens barrocos de Caravaggio, contribuiu para
ampliar a polmica em torno dos poemas de Canes. Podemos observar estratgia
semelhante no livro O Medo (1998), que rene a poesia do poeta portugus Al Berto
(1948-1997).
Figura 3 Capa do Livro O Medo, de Al Berto.

Fonte: O Medo (1998), de Al Berto.

2.3 A crtica na revista Contempornea e a crtica dos poetas rficos

Para justificar a publicao dos poemas de Botto e tambm para defender


suas ousadias estticas, Pessoa publicou um ensaio na revista Contempornea
(vol.1, n.03, jul. 1922),Antnio Botto e o Ideal Esttico em Portugal. Com base em
aspectos levantados pela primeira crtica de Balsemo a respeito da filiao de Botto
aos ideais clssicos (canes de renascena), especialmente quanto ao canto da
beleza e da nudez, Pessoa provocou a intelectualidade moralista da poca ao
afirmar enfaticamente, logo no incio do ensaio, que Antnio Botto o nico
portugus, dos que conhecidamente escrevem, a quem a designao de esteta se
pode aplicar sem dissonncia (PESSOA, 1998, p.348).

25

Fernando Pessoa considerou a perfeita combinao do pensamento helnico


com o instinto esttico para a criao potica de Canes, uma das revelaes
mais raras e perfeitas do ideal esttico, que se pode imaginar (PESSOA, 1998,
p.353). A relao que Pessoa estabelece, na obra de Botto, entre a tradio esttica
helenista e a representao dos aspectos da vida, assim explicada pelo poeta:
Esse [o homem de ideal helnico] v que a vida imperfeita, porque
imperfeita; porm no rejeita a vida, porque na mesma vida que
tem postos os olhos. Mesmo que veja no mundo dos deuses aquela
beleza suprema, pela qual anseia, anseia tambm por essa beleza
nos homens. [...] Por isso, dos trs idealistas (o cristo, o ndio, o
heleno), o heleno o nico que no pode rejeitar aquela vida a que
chama imperfeita. O seu ideal , portanto, humanamente o mais
trgico e profundo. (PESSOA, 1998, p.351).

Pessoa no deixa de destacar que um dos aspectos mais contundentes, que


viria provocar, em pouco tempo, uma furiosa polmica a respeito de Canes, foi a
opo de Botto pelo canto beleza masculina. Considera ainda Pessoa que, das
trs formas que podem ser concebidas a beleza fsica graa, fora e perfeio , o
corpo feminino apresentaria apenas a primeira delas, ao passo que o corpo
masculino pode sem quebra da sua masculinidade, reunir a graa e a fora
(PESSOA, 1998, p.353). O esteta, guiado pelo instinto esttico e no pelo instinto
sexual, cantaria a beleza sem preocupaes morais ou ticas e preferiria aquela
encontrada no gnero que mais reuniria os elementos da beleza. Eis o que
fundamenta a escolha esttica do poeta das Canes:
Como se guia, pois, s pela beleza, o esteta canta de preferncia o
corpo masculino, por ser o corpo humano que mais elementos de
beleza, dos poucos que h, pode acumular.[...] Ora, este conceito,
puramente esttico, da beleza fsica que , como todos sabem,
porque escandalizadamente se notou, uma das duas ideias
inspiradora das Canes. (PESSOA, 1998, p.354).

A defesa do esteticismo de Botto por Pessoa iniciou a primeira grande


polmica em torno das Canes e a revista Contempornea foi o primeiro campo
escolhido para o combate. Na edio seguinte da revista, apareceram dois textos
referentes ao ensaio de Pessoa: um deles, de certa forma j esperado; outro, no
mnimo inslito. O texto inusitado foi uma carta de lvaro de Campos ao editor da
revista Jos Pacheco, que, critica o estilo cartesiano de Pessoa:

26

Meu querido Jos Pacheco:


Venho escrever-lhe para o felicitar pela sua Contempornea, para lhe
dizer que no tenho escrito nada e para pr alguns embargos ao
artigo do Fernando Pessoa. [...] Continua o Fernando Pessoa com
aquela mania, que tantas vezes lhe censurei, de julgar que as coisas
se provam. (CAMPOS, 1922, p.04).

Ao discordar de Pessoa quanto questo do esteticismo bottiano, Campos


aponta para a fora e para a imoralidade das Canes:
Ideal esttico, meu querido Jos Pacheco, ideal esttico! Onde
foi essa frase buscar sentido? E o que encontrou l quando o
descobriu? No h ideias nem estticas seno nas iluses que ns
fazemos deles. [...] Li o livro do Botto e gosto dele. Gosto dele porque
a arte do Botto o contrrio da minha. [...] Louvo nas Canes a
fora que lhes encontro. Essa fora no vejo que tenha que ver com
ideais nem com estticas. Tem que ver com imoralidade. a
imoralidade absoluta, despida de dvidas. Assim h direco
absoluta fora portanto; e h harmonia em no admitir condies a
essa imoralidade. O Botto tende com uma energia tenaz para todo o
imoral; e tem a harmonia de no tender para mais coisa alguma. [...]
A arte do Botto integralmente imoral. No h clula nela que
esteja decente. E isso uma fora porque uma no hipocrisia,
uma no complicao. Wilde tergiversava constantemente.
Baudelaire formulou uma tese moral da imoralidade; disse que o mau
era bom por ser mau, e assim lhe chamou bom. O Botto mais forte:
d sua imoralidade razes puramente imorais, porque no lhe d
nenhumas. (CAMPOS, 1922, p.04).

Os aspectos levantados por Campos a respeito da poesia de Botto,


especialmente a respeito da ideia de fora, sero fundamentais para a formulao
do texto terico de Campos intitulado Apontamentos para uma esttica noaristotlica, publicado na revista Atena em dezembro de 1924, do qual seguem
alguns excertos esclarecedores:
Creio poder formular uma esttica baseada, no na ideia de beleza,
mas na de fora tomando, claro, a palavra fora no seu sentido
abstracto e cientfico; porque se fosse no vulgar, tratar-se-ia, de certa
maneira, apenas de uma forma disfarada de beleza. [...]
Assim, ao contrrio da esttica aristotlica, que exige que o indivduo
generalize ou humanize a sua sensibilidade, necessariamente
particular e pessoal, nesta teoria o percurso indicado inverso: o
geral que deve ser particularizado, o humano que se deve
pessoalizar, o exterior que se deve tornar interior. (CAMPOS,
1980, p.251).

27

Como era previsto, as reaes da crtica s aberraes sexuais, disfemismo


utilizado para o tema homoertico, apareceram nesta mesma edio da revista.
lvaro Maia, jornalista renomado da poca, respondeu ao artigo de Pessoa com o
texto Literatura de Sodoma: Fernando Pessoa e o ideal esttico em Portugal, do
qual transcrevemos alguns trechos:
Entre os novos tornou-se um estafado lugar-comum o indicar o nome
do Sr. Fernando Pessoa como um dos mais representativos entre os
valores da minha gerao. No serei eu quem conteste a verdade de
tal afirmativa, antes a confirmo com a minha nenhuma autoridade, e
exactamente por isso que me espanto com as turbas vendo-o
enfileirar entre os sinfonistas dos fedores, remexer, s mos amplas
e plenas, os escorralhos nauseantes da esterqueira romntica, olhar
com amorosa complacncia o pus literrio dos ltimos gafados.
(MAIA, 2010, p.57).

importante notar que lvaro Maia no se refere diretamente ao livro


Canes (escorralhos nauseantes da esterqueira romntica, pus literrio dos
ltimos gafados) ou ao nome do poeta Antnio Botto (sinfonistas dos fedores),
mas a crtica de Maia preferiu focalizar as consideraes de Pessoa sobre o livro, e
no o livro em si, ideias bem sintetizadas no ttulo do artigo.
Sequioso de ineditismo, [Pessoa] pescou do justo esquecimento um
livro sem arte nem beleza, e como nessa misria impressa fosse
claramente feita a apologia daquelas aberraes sexuais que
levaram Deus a sepultar Sodoma e Gomorra sob um dilvio de fogo
e enxofre, o Sr. Fernando Pessoa sacudiu de sobre o livro a poeira
espessa que o encobria, pendurou-os nas primeiras protuberncias
lunares que se lhe antolharam, falou-nos do culto da Beleza entre os
Gregos e, com toda a imponncia aquela imponncia que lhe d a
admirao que todos os novos lhe dedicam proclamou ore rotundo,
que o autor daquela escorrncia literria o nico entre os
portugueses a quem o titulo de esteta pode caber. (MAIA, 2010,
p.57).

O que parece ter incomodado Maia e a crtica coetnea no foi a publicao


de Canes, livro que provavelmente teria passado despercebido assim como as
antigas publicaes de Botto; mas a maneira como respeitveis intelectuais e
artistas manifestaram-se em defesa de uma literatura explicitamente homoertica
que escandalizava os meios intelectuais conservadores. Pelo prisma de Maia, o
mais grave insulto que se poderia ter feito a toda a literatura nacional foi o fato de
Pessoa considerar Antnio Botto o nico esteta portugus.

28

A resposta de lvaro Maia provocou indignao nos poetas rficos,


especialmente em Raul Leal (1886-1964), que aguardava de Pessoa uma
contrarrplica altura do ataque recebido no prximo nmero da revista. O que
Pessoa publicou, no entanto, foi um pedido de retificao no texto de Maia:
Pede-nos o Sr. Fernando Pessoa que indiquemos que houve um
lapso ou erro de citao no trecho de Winckelmnann, na frma que
lhe deu o Sr. lvaro Maia ao transcrevel-o do estudo Antnio Botto e
o Ideal Esthetico em Portugal, em que apparece traduzido. Onde o
Sr. lvaro Maia transcreve tem de ser concebida, est na traduo
transcrita tem que ser concebida- exactamente como em portuguez.
(PESSOA, 1922, p.01, grifo nosso).

Insatisfeito com a resposta de Pessoa e motivado pelo anseio de defender os


amigos dos ataques de Maia, Raul Leal publicou no jornal O Dia, ainda em
novembro, o ensaio Antnio Botto e o sentido ntimo do ritmo, em que ressalta a
original explorao do ritmo dos versos e a universalidade portuguesa dos poemas
de Botto.
Antnio Botto fez pois o que nenhum poeta at hoje tinha feito. Se
houve muitos que trataram ritmicamente a ansiedade luxuriosa, o
ritmo com que ela era cantada no a continha, surgindo parte. Ora,
no prprio ritmo de Botto que ela existe, surgindo como sendo o
prprio movimento ntimo de todo o ritmo, encontrado assim pelo
poeta na sua natureza essencial e no apenas nas suas
manifestaes exteriores. S um portugus poderia ter feito essa
Grande Descoberta. [...] Antnio Botto possui, sem dvida, uma
natureza universal, mas profundamente portuguesa. (LEAL apud
AMARO, 1999, p.44).

Descontente com as ofensas ao livro de Botto e ao artigo de Pessoa, Raul


Leal, inspirado ainda pelo artigo Literatura de Sodoma de Maia, reacendeu a
polmica em torno de Antnio Botto. A publicao do folheto Sodoma Divinizada, de
Raul Leal pela editora Olisipo de Pessoa, incitou o estudante Pedro Teotnio
Pereira, em nome da Liga de Aco dos Estudantes de Lisboa, a manifestar sua
indignao em entrevista ao jornal A poca (22 fev. 1923) e junto ao governo civil
contra o que chamaram de Literatura de Sodoma:
Desgraadamente, as autoridades fazem vista grossa ou no veem
mesmo essas vilssimas e desavergonhadas manifestaes de
decadncia moral, provocadora de quantas runas possam imaginarse. Com a lei nas mos, os governadores civis no fazem uso dela.

29

E a pornografia mais hedionda, segura da impunidade, alastra por


todos os cantos da cidade, desde o postal obsceno ao livro
ignominioso. (PEREIRA, 2010, p.95).

Incomodado com o artigo em que se cobravam atitudes enrgicas do


governo, o governador civil de Lisboa, nos primeiros dias de maro de 1923,
ordenou a apreenso dos livros considerados imorais: Canes de Antnio Botto,
Sodoma divinizada de Raul Leal e Decadncia de Judith Teixeira. Dois poemas de
Pessoa, Antinous e Epithalamium, que poderiam ser tambm relacionados com
os temas imorais e pornogrficos dos livros anteriores, conseguem escapar da
fogueira dessa nova inquisio, talvez pelo fato de serem poemas em ingls. Os
insistentes ataques da Liga de Estudantes a Raul Leal e a sequente apreenso dos
livros considerados imorais, dois deles publicados pela Olisipo, levou Fernando
Pessoa a escrever, sob o heternimo de lvaro de Campos, o folheto Aviso por
Causa da Moral:
meninos: estudem, divirtam-se e calem-se. [] Divirtam-se com
mulheres, se gostam de mulheres; divirtam-se de outra maneira, se
preferem outra. Tudo est certo, porque no passa do corpo de
quem se diverte. Mas quanto ao resto, calem-se. Calem-se o mais
silenciosamente possvel. (CAMPOS, 2010, p.109).

Um outro panfleto publicado por Raul Leal, Uma lio de moral aos
estudantes de Lisboa e o descaramento da Igreja Catlica, teria sido ridicularizado
pelos estudantes em forma de outro manifesto. Sobre o ltimo texto, do qual no se
encontrou registro, considera Anbal Fernandes, organizador da reedio de
Sodoma Divinizada:
bem provvel que o texto deste manifesto contra Raul Leal nunca
publicado em nenhum rgo de imprensa e, ao que se conclui das
investigaes feitas, inexistente nas bibliotecas pblicas do pas e
desconhecido dos que tm investigado a poca literria a que ele
pertence se tenha perdido de vez. Sorte seria se esta edio fosse
oportunidade para ele se se denunciar nas mos de algum
disposto a divulg-lo. (LEAL, 2010, p.107).

Fernando Pessoa, iniciador de toda a polmica, tentou encerr-la com o


panfleto Sobre um Manifesto de Estudantes, que como notamos, defende Raul
Leal. Fica uma observao: Pessoa no cita, em nenhum momento do texto, o nome
de Antnio Botto, cujos versos provocaram toda aquela polmica.

30

Aos estudantes de Lisboa no desejo mais porque no posso


desejar melhor de que um dia possam ter uma vida to digna, uma
alma to alta e nobre como as do homem que to nesciamente
insultaram. A Raul Leal, no podendo prestar-lhe, nesta hora da
plebe, melhor homenagem, presto-lhe esta, simples e clara, no s
pela minha amizade, que no tem limites, mas tambm da minha
admirao pelo seu alto gnio especulativo e metafsico, lustre, que
ser, da nossa grande raa. Nem creio que em minha vida, como
quer que decorra, maior honra me possa caber que a presente, que
a de t-lo por companheiro nesta aventura cultural em que
coincidimos, sob o chasco e o insulto da canalha. (PESSOA, 2010,
p.131).

margem da tempestade causada pelos seus poemas, Botto publicou novo


conjunto de poemas, Motivos de Beleza (1923), com prefcio de Fernando Pessoa
(Notcia) e posfcio de Teixeira de Pascoaes (Duma carta). A respeito da
apreenso de Canes e das crticas ofensivas sofridas pelo livro, Botto publicou O
meu manifesto a toda gente em folha volante, provavelmente ainda no ano de 1923.
Apreenderam meu livro Canes porque nele canto, em forma
elegantemente notvel, os encantos do meu corpo e as sensaes
da minha alma. Sim, apreenderam esse livro que um raro
ensinamento de beleza e uma grande lio de esttica a todas as
mocidades.
Alguns dos mais altos espritos que me acompanham, e que so os
mais altos espritos do meu tempo, dizem-me de vem em quando,
que as minhas Canes de Renascena so constantemente
insultadas, e que o meu nome de Artista diariamente agredido...
Assim pode ser, mas custa-me a acreditar. Eu vivo tanto nas garras
da minha Arte a quem me entrego mais e mais que nada ouo,
nem poderia, dos uivos da vilanagem.
... E um s pensamento em uma s vontade, dizei-me, no ser
viver? (BOTTO, 2010, p.129-130).

No manifesto, em tom de autoelogio, Botto apresenta-nos a maneira como


ele gostaria que fosse vista sua obra (ensinamento de beleza, lio de esttica,
Canes de Renascena), e o quanto ele se esfora para que ela seja intimamente
vinculada sua vida de Artista, dedicado exclusivamente Arte. importante o
modo como Botto estrategicamente apropriou-se de elementos dessa polmica
tanto das defesas de Pessoa, Campos e Leal, quanto das crticas ofensivas para
promover sua obra e construir, em torno de sua figura, um personagem que jamais
deixaria de atuar em suas canes.

31

2.4 Intermezzo Orpheu Presena

De 1923 ao primeiro texto publicado por Jos Rgio na revista Presena


(n.13, jun.1928), Botto vivenciou uma fase bastante profcua. Publicou novos
conjuntos de poemas Curiosidades Estticas (1924), Pequenas Esculturas (1927),
Olimpadas (1927) e Cantares (2.ed.,1928) posteriormente reunidos nas Canes
de 1932; e dedicou-se tambm epistolografia organizada com o ttulo de Cartas
que me foram devolvidas (1940).
Entre o elogio dos admiradores e a condenao dos crticos moralistas, Botto
resgatava o teor polmico dos anos anteriores a cada nova publicao. Em forma de
reparao da ofensa que Botto sofreu na ocasio da apreenso e da destruio do
livro Canes, o poeta Mrio Saa (1893-1971) escreveu o posfcio da publicao
Curiosidades Estticas (1924), intitulado Antnio Botto: o espiritualista da matria.
Piquenas Esculturas (1926) mereceu um comentrio interessante de Ferreira de
Castro (1898-1974), futuro redator do jornal O Sculo e director do jornal O Diabo,
na seo Livros e autores no nmero 301 da revista ABC: no uma obra
subsidiria da prpria obra do poeta um prolongamento (CASTRO, F., 1926,
p.18). possvel que Botto tenha considerado importante tal nota, uma vez que
resolveu reunir a maior parte de sua produo potica nas Canes de 1932, como
se os volumes posteriores fossem prolongamentos das primeiras canes.
A publicao de Olimpadas (1927) forou o retorno da polmica s pginas
das revistas. O escritor e poltico Manoel Mendes (1906-1969) escreveu um elogioso
artigo nas pginas da revista Seara Nova ao considerar Botto o pioneiro do ciclo da
poesia desportiva em Portugal (MENDES, 1927a, p.216). Mrio de Castro (19011977) questionou os elogios de Mendes na mesma revista: A verdade que o
elogio de Antnio Botto no est bem nas colunas da Seara, porque a negao
pura e simples do seu esprito. [...] Portugal o triste pas onde se sublimam as
fraquezas, os disparates, a desordem e a indisciplina interiores, todas as
manifestaes rudimentares da natureza humana. (CASTRO, M., 1927, p.248).
A resposta de Manoel Mendes veio no nmero seguinte da Seara Nova:
Defendi s por isso me sinto honrado a obra de um poeta que
considero um extraordinrio artista. (...) ...conheo pessoalmente o
artista e que sempre lhe encontrei qualidades mais intensas e
valorosas do que defeitos, sendo raras as suas virtudes de esprito e

32

de corao. E bastar afirmar que ele pessoa leal, justa e


inteligente nos seus conceitos, sincera na sua arte. (MENDES,
1927b, p.270).

Interessante notar, na breve discusso travada entre os crticos nas pginas


da Seara Nova, que o foco da ateno voltou-se para o indivduo Antnio Botto,
desviando-se da sua produo literria. Se os poetas rficos e os da Seara Nova
no conseguiram dissociar o moralismo que parecia orientar os crticos quanto
leitura dos poemas de Botto, os esforos dos presencistas (Jos Rgio, Gaspar
Simes e Casais Monteiro) parecem no ter tido diferente efeito.

2.5 A crtica dos presencistas

Antes mesmo do surgimento da revista Presena (1927), Jos Rgio deixara


nota favorvel ao poeta das Canes em sua tese em Filologia Romnica pela
Universidade de Coimbra, intitulada As Correntes e as Individualidades na Moderna
Poesia Portuguesa (1925) que foi publicada, posteriormente, com o ttulo de
Pequena Histria da Moderna Poesia Portuguesa (1941): ... Mas em Antnio
Botto grande poeta e grande artista que o esteticismo se afirma com mais
pureza. Antnio Botto um clssico no mais amplo sentido da palavra. (RGIO,
1925, p.57).
Nas pginas do n.13 da Presena (1928), coube a Rgio o primeiro ensaio
sobre a poesia de Botto. Neste ensaio, intitulado Antnio Botto, Rgio retoma a
questo do esteticismo, defendida anteriormente por Pessoa:
se certo que na admirao esttica dum Antnio Botto pela beleza
do corpo humano se intromete o desejo; e ao desejo segue a posse
com todos os seus contentamentos, febres, nsias, volpias,
decepes, iluses e cansaos; ou no segue a posse e seguem
todos os desesperos, raivas, despeitos e perverses de quem deseja
sem possuir; se facto aparecer tudo isso nos versos de Antnio
Botto sinuosa e poderosamente expresso quer pelas palavras, quer
pelos silncios; se verdade, em suma, que na base da arte
magnfica de Antnio Botto est toda a sua fatalidade de homem
tambm verdade que Antnio Botto continua a ser dos nossos mais
perfeitos estetas. (RGIO, 1977, p.77).

Tomaz Ribeiro Colao reacendeu a polmica contra a poesia de Botto,


mormente depois de alguns textos elogiosos do poeta e crtico Jos Rgio a uma

33

nova publicao de Canes (1932). O que parece, entretanto, ter motivado Ribeiro
Colao a depreciar a poesia de Botto foi um antigo ressentimento em relao a Jos
Rgio, quando este publicou no nmero 33 da presena (vol.II, julho-outubro de
1931) uma crtica ao romance A Folha de Parra, de Ribeiro Colao:
No fcil escrever um romance como um livro de quadras ou um
livro de crnicas. A Folha de Parra, de Tomaz Ribeiro Colao, uma
dessas tentativas. E uma bela surpresa prouvera a Deus que seu
autor prosseguisse! Mas comearei pelas suas deficincias para
mais vontade poder citar as suas vantagens. Essas deficincias
parecem-me conglobar-se numa: O autor que ele me perdoe no
teve a persistncia, a energia e a concentrao necessrias a fazer
um verdadeiro romance. (RGIO, 1970, p.158).

O ataque de Colao s Canes de Botto teve incio em 1934, quando este


publica o artigo Antnio Botto, um poeta que no existe no peridico literrio
Fradique:
Quero dizer que nada me irrita, nada me enerva, o gnero que
Antnio Botto cultiva, ou seja que por mais nada se marca o seu
gnero a poesia homossexual. Teria de ser diludo numa longa
explicao, para no assumir um recorte brutal, o que a esse
respeito sinto e penso. [...]
O ritmo ou os ritmos de Antnio Botto?! Estamos todos doidos
ou o ritmo ainda medida, cadncia, fuso de movimento de som?
Se o mostrem, apontem, descrevam essa nova cadncia, essa
medida nova. Onde est? Em que consiste? Bastar agora escrever
um verso errado, depois um verso frouxo porque sim, sem
explicao nem razo filosfica, sentimental, ou mesmo apenas
potica para ser um criador de novos ritmos? Como era fcil
escrever se assim fosse! (COLAO, 1934, p.04).

Apesar de aparentar impassibilidade temtica desenvolvida por Botto,


Tomaz R. Colao mostra como essa poesia ficou estigmatizada pela crtica: poesia
homossexual. Os crticos se debruaram sobre o escndalo provocado pelo tema
homoertico e ignoraram, salvas rarssimas excees, o estudo dos aspectos
literrios dessa produo. Quando muito, escreveram sobre a rima, o ritmo e a
linguagem tomando-se por base uma perspectiva geral de Canes. Como
resultado, ainda temos o legado de um grande poeta da modernidade portuguesa
posto, pela crtica, margem da tradio literria.
No ensaio Defesa da Poesia Moderna Contempornea, o presencista Joo
Gaspar Simes interveio no duelo crtico entre Colao e Rgio e, ao destacar

34

aspectos das poesias de Antnio Nobre e de Cesrio Verde nas Canes, sai em
defesa da poesia de Antnio Botto:
De Antnio Nobre herdou o tom familiar, requintado e caprichoso,
com que a si mesmo e de si mesmo fala; de Cesrio, o realismo
directo e a coragem de dar s coisas o seu prprio nome,
indiferentemente ao que dizem aqueles para quem a poesia s deve
exprimir um centro departamento da vida e da realidade. [...] um
dos primeiros poetas que em Portugal rompem com aquilo a que
chamo estilo lapidar da poesia. Cada verso seu no um todo em
si mesmo todos os seus versos so uma cadeia de elos atravs
dos quais o poema se vai realizando, at ficar preciso com o
derradeiro [...] Antnio Botto, poeta clssico pelo estilo e moderno
pela forma. O seu livro Canes uma obra que no morrer.
(GASPAR SIMES, 1938, p.89-90).

Em toda a fortuna crtica a respeito de Botto, um dos ensaios que se destaca


pela abordagem de sua poesia , sem sombra de dvida, Antnio Botto e o amor
(1938), de Jos Rgio. Esclarece-nos o crtico na Nota deste ensaio:
Escrevi sobre Antnio Botto um trecho publicado no nmero 13 da
presena, um ensaio publicado na marginlia das Cartas que me
foram devolvidas, um pequeno estudo publicado no Cime, e vrios
artigos numa discusso travada com Tomaz Ribeiro Colao no
Fradique. Se ainda mais qualquer coisa escrevi, nem vale a pena
citar. Todos esses escritos foram includos, corrigidos,
desenvolvidos, submetidos a um certo plano geral, neste ensaio.
Devem, pois, ficar esquecidos l onde primeiro saram embora as
publicaes e livros em que saram no possam ser esquecidos.
(RGIO, 1978, p.09).

A esmerada exposio de Rgio conduziu a ateno para a originalidade da


poesia de Botto no que diz respeito ao trabalho com o ritmo, questo da
universalidade e configurao de uma encenao dramtica nos poemas de
Canes.
Alguns meses aps a publicao de Antnio Botto e o amor, Amorim de
Carvalho publicou uma anlise crtica que discutia os aspectos defendidos no
ensaio de Rgio. Em Atravs da obra do sr. Antnio Botto (1938), Amorim de
Carvalho reavalia a fortuna crtica presencista a respeito da poesia de Botto e pe
em xeque o problema da originalidade na poesia de Botto (a partir do ensaio de
Joo Gaspar Simes ao livro Cime, de 1934); insinua a apropriao e o uso
indevidos de versos de outrem e de quadras populares em seus poemas, no captulo
um caso notvel de sugestibilidade literria; e questiona a simplicidade como

35

estilo do poeta. No captulo IV, O ritmo na poesia do sr. Botto, Amorim de Carvalho
tece, entretanto, comentrios favorveis em relao ao trabalho do poeta com o
verso heptasslabo: Aqui, o sr. Botto mostra possuir a intuio penetrante, ou a
compreenso objectiva organizada numa tcnica consciente (CARVALHO, 1938,
p.62). Conclui, assim, a sua anlise:
Como vimos, o sr. Antnio Botto um poeta pouco original nos
motivos e no estilo. Mas inegvel a sua originalidade na construo
de certos versos reveladores, ao mesmo tempo, duma atitude
absolutamente clssica, provando que o classicismo tambm
innovador, e mais seguramente innovador. [...] O sr. Antnio Botto
usou o processo mais por intuio do que por cincia? Isso explicaria
algumas deficincias, que entusiasmaro os partidrios do
imprpriamente chamado verso livre, mas que nunca deixaro de ser
deficincias. (CARVALHO, 1938, p.63-64).

O ensaio de Amorim de Carvalho desencadeou a manifestao dos


presencistas. Joo Gaspar Simes escreveu no Suplemento Literrio do Dirio de
Lisboa (28 abr. 1938):
Amorim de Carvalho acaba de publicar uma obra de anlise crtica
intitulada Atravs da obra do sr. Antnio Botto (livraria Simes Lopes,
Porto, 1938). Eis aqui uma dessas obras perante as quais nos
apetece desesperar da crtica. Amorim de Carvalho, um moo,
suponho eu, animado de um zlo e de uma seriedade de que no
seremos capazes de duvidar um s momento, resolveu reduzir a
obra de Antnio Botto quilo que ele julga as suas devidas
propores.[...] Para Amorim de Carvalho em arte tudo mais ou
menos assim: questo de treino e de pacincia... claro que no
vale a pena contrariar um critrio to ingnuo. (GASPAR SIMES,
1938, p.16).

Aparentemente alheio s crticas em torno de sua figura, Antnio Botto


publicava novos volumes de poesia, paralelamente aos debates entre os crticos nos
jornais e nas revistas. Um fato curioso que tal alheamento tambm parece ser
parte do fingimento de Botto. Prova disso a presena de um exemplar do referido
ensaio de Amorim de Carvalho no Esplio do poeta na Biblioteca Nacional de
Portugal13. Ao considerarmos que o esplio de Botto rene, alm de alguns de seus
livros, material recolhido pelo autor na imprensa brasileira ao longo de sua estadia

13

ESPLIO DE ANTNIO BOTTO [entre 1920 e 1959].

36

no Brasil (1947-1959), relevante destacar a importncia que o poeta atribuiu


quela obra.
Em virtude do lanamento do livro A vida que te dei (1938), Adolfo Casais
Monteiro publicou crtica favorvel na Revista de Portugal:
Encontramos neste seu ltimo livro o Antnio Botto dos melhores
momentos, exceptuando talvez trs dessas novas canes, tudo o
mais tem aquela subtileza anmica, aquela leve e ondulante
harmonia, sob as quais ainda h quem no saiba ver uma de entre
as mais humanas expresses da nossa poesia moderna. (CASAIS
MONTEIRO, 1938, p.615).

Em 1941, a nova edio das Canes publicada pela livraria Bertrand,


definitiva e muita aumentada das obras completas com os ltimos versos inditos
do poeta e alguns estudos crticos em marginalia (BOTTO, 1941, p.01), reuniu,
desde as Canes de 1922, os livros de poemas de Botto em 17 blocos:
1.Adolescente (25 poemas, das Canes de 1922);
2. Curiosidades Estticas (24 poemas, publicados em 1924 pela livraria
Portuglia);
3. Piquenas Esculturas (21 poemas, publicados em 1925 pela Ed. do Autor);
4. Olympiadas (5 poemas, publicados em 1927 pela Edio do autor);
6. Dandysmo (19 poemas, publicados em 1928 pela Edio do autor);
7. Cime (12 poemas, publicados em 1934, pela Editora Momento);
8. Baionetas da morte (13 poemas publicados em 1936 pela Emp. do Anurio
Comercial);
9. Piquenas Canes de Cabaret (08 poemas);
10. Intervalo (11 poemas);
11. Aves de um parque real (03 poemas);
12. Poema de Cinza;
13. Tristes Cantigas de Amor (06 poemas);
14. A vida que te dei (21 poemas publicados em 1938 pela Oficina
Fernandes);
15. Sonetos (15 poemas publicados em 1938, pela Imprensa Barooth);
16. Toda a Vida (27 poemas);
17. Cartas que me foram devolvidas (43 textos, publicados na Revista Athena
em 1924 e pela editora Argo em 1940).

37

Esta publicao das Canes considerada, pela crtica, a parte mais


significativa de sua obra (CORREIA, 1966, p.433), uma vez que, com base no
referido livro, Botto alterou e suprimiu muitos dos poemas. Esclarece-nos Manuele
Masini que a partir da edio de 40, aquela unidade essencial (temtica e
estilstica) que, at certo ponto, o autor tinha conseguido nas edies dos anos 30,
quebra-se por aco de insero de novos livros pouco homogneos (MASINI,
2008, p.273). Da crtica coetnea s Canes (1941), destacamos as consideraes
favorveis de Castelo de Morais, publicadas em O Sculo Ilustrado:
Os seus primeiros trabalhos publicados deram-nos a impresso
ntida de que nas letras portuguesas aparecia algum que trazia
consigo aquela centelha de luz diferente que marca os criadores
duma nova escola. A sequncia da obra no nos desiludiu e hoje
podemos afirmar sem receio de contestao que a nova escola
nasceu com as primeiras canes do poeta. Teve discpulos? Ainda
no. Tentativas reflexas e mais nada. A que se deve o fenmeno?
raridade dos assuntos tratados? No. Ao exotismo dos sentimentos?
No. Antnio Botto canta o que v e sente como os que sabem
sentir; simplesmente os olhos e o corao so dele. a sua
personalidade inconfundvel de grande artista que d mgoa de
toda a gente e s dores de todos os dias uma beleza de sentimentos
raros, beleza nova que at ele soube emprestar triste melancolia
da alma humana. (MORAIS, 1941, p.14).

Na anlise de Antnio Augusto Sales, bigrafo de Antnio Botto, a dcada de


40 foi um perodo de turbulncias para o poeta, marcado pela exonerao da funo
pblica em 1942, por falta de idoneidade moral para o exerccio da funo e por
dirigir galanteios e frases de sentido equvoco a um seu colega (DIRIO DO
GOVERNO, 1942, p.5795); por dificuldades financeiras frequentes; pela falta de
ateno nos meios literrios e; pela deciso, em 1947, de se mudar para o Brasil
com a esposa Carminda Silva Rodrigues. Nas palavras de Antnio Augusto Sales:
Jamais [Botto] voltar a voar na criatividade at meados da dcada
de trinta. No se supera e raramente se iguala. Tem rasgos soltos,
brilhantes, mas logo se recolhe mediania. Sofre, pois no voltar a
conhecer o sabor das vitrias de outros tempos nem o fogo de
polmicas apaixonadas em seu redor. Toma-se de angstias com
problemas de sade que o atormentam, dificuldades de dinheiro
constantes, saudades do passado, torturas de alma. A sua vida est
em vsperas de uma transformao profunda obrigando-o a apagar a
luz da celebridade como um pavio. Ter revoltas, sentir-se-
abandonado, preterido, esquecido. O destino desafia-o para
armadilhas e ele segue-o, cego, mesmo sentindo que a sua estrada
ser daqui em diante a do sacrifcio. (SALES, 1997, p.170).

38

2.6 A estadia de Botto no Brasil (1947-1959)

Ao longo da estadia de Antnio Botto no Brasil, de agosto de 1947 a maro de


1959, o poeta, por meio de amigos e de editores lusitanos, publicou os seguintes
livros em Portugal: Songs (1948), a traduo para o ingls de suas Canes (1932)
feita por Fernando Pessoa; Histrias do Arco da Velha (1953), antologia de contos
infantis; Os Contos de Antnio Botto (1954), reunio de seus contos; Teatro (1955),
reunio de sua produo dramtica em que incluiu Flor do Mal (1919), Nove de Abril
(1938), Aqui que ningum nos ouve [193-] e Alfama (1933), deixando de fora desse
volume uma de suas peas consideradas mais polmicas, Antnio (1933); a ltima
edio das Canes de Antnio Botto (1956), pela editora Bertrand; e Ainda no se
escreveu (1959), publicada postumamente em junho de 1959. Na imprensa
brasileira, Botto publicou um conjunto de novelas inditas sob o ttulo de Regresso
(1949), o poema religioso Ftima: Poema do Mundo (1955) e outros textos esparsos
em jornais e revistas, relacionados no Apndice A Recortes de

Impressos

Reunidos pelo Autor [vide p.115].


Observamos que, neste perodo de doze anos no Brasil, houve angustiante
silncio por parte da crtica literria a respeito de suas novas publicaes.
Rarssimas menes eram feitas na imprensa portuguesa a respeito de Antnio
Botto e sua produo que, aparentemente, agonizava em fase de irremedivel
decadncia. publicado por Botto, no Dirio de Lisboa, um Poema Indito que
parece refletir a indiferena do meio literrio lusitano em relao ao maior poeta de
Portugal (DIRETRIZES, 1947, p.05):
Saudade o que ?
Uma presena invisvel
Que no fcil esquecer?
(...)
Livros, mquinas, a fora
De um pensamento liberto,
Ponte de ferro, a muralha
E o cu j todo encoberto
De escurido e de fim...
Apenas se v j longe
O resto que andou em mim... (BOTTO, 1949, p.08).

A respeito da morte de Botto, Carlos Cunha um dos primeiros a manifestar,


na imprensa lusitana, homenagem ao poeta no Dirio Ilustrado:

39

Tudo o que h de escandaloso e de esprio na sua obra, o tempo o


levar consigo. Mas os seus ritmos de timbre subtilssimo, a inslita
pureza das imagens, a luz supliciada que doira o silncio alto dos
seus melhores poemas e sobretudo a frescura, a matinal frescura
dos seus contos para a infncia, ficaro para sempre na literatura
portuguesa como uma das suas mais raras expresses. [...] Fomos
todos injustos com ele. (CUNHA, 1959, p.10).

O trabalho de Botto com o ritmo potico tambm foi destacado pelo poeta
Joo Jos Cochofel: ele foi sem dvida um dos maiores poetas portugueses
contemporneos, e sobretudo as caractersticas formais de sua poesia, a rtmica
sincopada, o discurso elptico, a imagtica sensorial, exerceram uma enorme
influncia no lirismo do chamado movimento modernista (COCHOFEL, 1959,
p.284).
Jorge de Sena considera que a morte do poeta das Canes , de facto, a de
um dos grandes poetas portugueses (SENA, 1988, p.17). Jos Rgio, um dos mais
ferrenhos defensores da poesia de Antnio Botto tambm escreve a respeito da
morte do poeta:
Antnio Botto tem a sua imortalidade assegurada por trs ou quatro
livros de versos, a bela pea teatral Alfama, e vrios trechos em
prosa e contos (...)
Impossvel ler a sua primeira recolha de Canes sem desde logo
sentir o choque profundo, a surpresa ao mesmo tempo grata e como
receosa, da mais autntica originalidade: a que se no arremeda
nem conquista, , a que mesmo involuntariamente se denuncia, pois
fatal, vital, e porventura nem bem consciente de si. (RGIO, 1959,
p.285-288).

Na dcada que se seguiu morte do poeta, raros conterrneos dispuseramse a reavaliar a fortuna crtica bottiana. A poeta Natlia Correia, em sua Antologia da
Poesia Ertica e Satrica (1965), retomou o nome de Antnio Botto, mas sem deixar
de considerar que a sua originalidade residia no modo como expressava, em seus
poemas, a homossexualidade:
O vulto de Antnio Botto destaca-se, assim, do fundo dum lirismo
aburguesado, excitando pelo tom confessional de um erotismo
inconvencional e seduzindo por um despojamento de estilo onde no
so estranhos os timbres populares. [...] A suprema originalidade de
Antnio Botto reside, sobretudo, no desassombro com que procura
redimir o lado negro do erotismo, disputando luminosamente a

40

homossexualidade a uma maldio que at ai a aprisionava


grilheta da stira ou da musa obscena. (CORREIA, 1965, p.433-434).

Na dcada de 70, o crtico scar Lopes categrico em Histria Ilustrada


das Grandes Literaturas (1973, p.712) ao afirmar que Antnio Botto a
personalidade imposta pelo Modernismo cuja nomeada mais deve a circunstncias
exteriores aos seus mritos literrios. O mesmo discurso (e texto) de scar Lopes
aparece em publicao posterior, Entre Fialho e Nemsio: Estudos de Literatura
Portuguesa Contempornea (1983):
necessrio evocar hoje isto tudo para compreendermos o mito de
um talento que no resiste leitura atenta. [...] As Canes falham
inteiramente, at por simples falta de inteligncia e cultura,no seu
visvel intuito de recriar a lrica anacrentica em termos modernos. O
culto da sensualidade, do vinho, o seu especfico donjuanismo ou
narcisismo, o registo das vicissitudes de um amor escondido, no
recuperam a dignidade dos predecessores. O amoralismo no se
liberta, afinal, de laivos de uma baixeza inconscientemente
assumida. [...] O mau gosto por vezes atroz. [...] Nem faltam notas
revisteiras ou afadistadas de caridade sentimentalista, de
patrioteirismo blico ou africanista. (LOPES, 1983, p.594-595).

2.7 A crtica contempornea

A tese de mestrado de Maria da Conceio Fernandes, Antnio Botto Vida e


Obra (1994), apresentada na Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da
Universidade de Lisboa e, posteriormente convertida em livro (1998), reclamou a
reavaliao do nome de Antnio Botto no cenrio da crtica lusitana. Na referida
tese, a investigadora defende que a obra de Botto no tem tido a divulgao que
merecia em virtude da controvrsia que a sua assumida homossexualidade e a
ousadia de sua poesia provocaram nos meios literrios de ento (FERNANDES,
1994, p.11). Fernandes deixa, em sua tese, consideraes que merecem discusso
em nosso trabalho, como por exemplo, a ideia de que Botto seja um poeta menor,
um autodidacta que no criou nem representou nenhum movimento literrio
(FERNANDES, 1994, p.11) ou mesmo a ideia de que
... interpretaremos mais facilmente a obra se, antecipadamente,
conhecermos o seu autor? Poder o conhecimento da vida do poeta

41

Antnio Botto motivar a leitura da sua obra, sabendo que nela se


refletir a sua biografia? Pensamos que sim... (FERNANDES,
1994, p.21).

Em um segundo momento desta tese, O Poeta, Fernandes retoma os


caminhos da crtica literria a respeito da produo bottiana, da dcada de 20 (os
primeiros textos de Pessoa) at a dcada de 60, ao destacar as consideraes
crticas de Jorge de Sena e de Natlia Correia.
Consideramos a relevncia da investigao de Fernandes, especialmente no
que diz respeito ao rastreamento das informaes biogrficas sobre o poeta
(primeira parte de sua obra), inclusive sobre o perodo em que esteve no Brasil.
Outro ponto crucial da retomada dos estudos bottianos foi a rememorao do
centenrio de nascimento de Antnio Botto, destaque nas pginas da Revista de
Letras Artes e Ideias (n.699, julho/agosto de 1997), com o Dossier Antnio Botto:
cem anos de maldio. Os ensaios dos crticos Fernando Cabral Martins, Fernando
J. B. Martinho, Manuela Parreira da Silva, Mrio Claudio e Ricardo de Arajo Pereira
resgataram o nome de Antnio Botto no cenrio cultural portugus e, sem dvida,
ajudaram a al-lo no panorama mundial. Neste mesmo ano, Sven Limbeck traduziu
as Canes de Botto para o alemo e, recentemente, o professor do Departamento
de Espanhol e Portugus da Universidade de Toronto, Josiah Blackmore, editou o
livro Songs (2010), traduzido por Pessoa, nos Estados Unidos e no Canad.
O investigador canadense de origem cubana Ral Romero, professor do John
Jay College of Criminal Justice da The City University of New York, um dos crticos
no lusitanos pioneiros a se dedicar ao estudo da poesia de Antnio Botto. Publicou
em 2000 o artigo La voz diferente em que destaca que Botto uma das vozes
mais originais e (injustamente) pouco lembradas da literatura de expresso
portuguesa e universal (ROMERO, 2000). Propaga, no mesmo artigo, as citaes
elogiosas atribudas (por Botto) a poetas e intelectuais estrangeiros presentes em
publicaes de Canes. Anos mais tarde, revisa e publica uma extenso do ensaio
anterior, Antnio Botto: un poeta rfico... (2002), em que associa o poeta aos mitos
de Orfeu e de Narciso e o aproxima dos pensamentos de Nietzche e de Marcuse.
Um dos aspectos mais importantes a considerao de que a leitura dos poemas
bottianos so lidos no como a autobiografia de um sexmano, um erotmano, um
exibicionista... mas como criaes deliciosamente literrias, geniais e invenes

42

artsticas, que tornam reais os lampejos sexuais mais surpreendentes (ROMERO,


2002).
Luiz Edmundo Bouas Coutinho, da Universidade Federal do Rio de Janeiro,
merece destaque na crtica bottiana produzida no Brasil. A partir da leitura do ensaio
de Pessoa, Antnio Botto e o ideal esttico em Portugal, o professor Coutinho
aproxima Botto da tradio decadentista do final do sculo XIX, especialmente
valendo-se de consideraes sobre a figura do dndi e de aspectos da teatralidade
no artigo Antnio Botto e as espessuras do esteta (2004). Organizou, com Latuf
Isaias Mucci, o conjunto de ensaios Dndis, Estetas e Sibaristas (2006), e apresenta
o texto Artimanhas do dndi na potica de Antnio Botto em que retoma as
consideraes do ensaio anterior.
O investigador portugus Paulo Alexandre Pereira, da Universidade de
Aveiro, sobressai-se no panorama luso no que diz respeito crtica bottiana mais
recente. Publicou o artigo O desvio e o preo: Rgio, leitor de Botto (2005) em que
pondera o processo de mitificao que permeia a produo literria de Antnio
Botto a partir de consideraes de Fernando Cabral Martins (2000) no ensaio Como
quem perde o que alcana, publicado primeiramente no dossier Antnio Botto: cem
anos de maldio (1997). Ao focalizar a leitura que Jos Rgio realiza da poesia de
Botto, especialmente em Antnio Botto e o amor (1938), Pereira considera que as
fronteiras porosas de personalidade biogrfica e personalidade artstica (o
temperamento artstico), se admitem o refluxo intercomunicante de vida e arte,
nunca se dissolvem, ao ponto de se confundirem, no momento criativo (2005,
p.157). Em 2007, publica na revista Derivas, da Universidade de Aveiro, o ensaio O
caso Botto: o teatro de si e desenvolve a questo do fingimento:
Afivelando a mscara-simulacro da impudncia confessional, a voz
lrica de Antnio Botto indissocivel de uma premeditada pose
enunciativa que, em ltima anlise, nos conduz, ainda e sempre,
sua condio de autor-actor. Ora, mentir, fingindo revelar-se, , deste
modo, tctica expressiva inabdicvel nesta performatividade ambgua
e instvel que representa a vida e o amor como aprendizagens da
decepo. (PEREIRA, 2007, p.109).

O ano de 2008 significativo para o resgate da poesia de Antnio Botto no


cenrio

literrio portugus.

O poeta

e crtico

Eduardo

Pitta

dirigiu

um

empreendimento ousado: a publicao das obras completas de Antnio Botto, pela

43

extinta editora Quasi. Das nove obras previstas, que abarcavam a poesia, o conto e
o teatro, apenas dois volumes foram concretizados, Canes e outros poemas
(2008) e Ftima (2008). No ensaio Uma cegueira consciente, que introduz primeiro
livro, Pitta inicia as consideraes: Por razes que s a sociologia da literatura
decerto explicar, Antnio Botto foi sempre um caso mal resolvido na literatura
portuguesa (PITTA, 2008, p.25). Atribui a desvalorizao da poesia de Botto ao
fato de que ainda grande parte da nossa intelligentzia rasura o mais pequeno
indcio de homotextualidade (PITTA, 2008, p.27).
O queer criticism no contexto das culturas luso-brasileiras o prisma crtico
adotado pela investigadora Anna Klobucka, da Universidade de Massachusetts, em
Dartmouth. Alm de ensaios a respeito da poesia de Judith Teixeira e de Fernando
Pessoa, Klobucka dedicou dois importantes ensaios ao estudo da poesia de Antnio
Botto: A inveno do eu: apontamentos sobre a vida virtual de Antnio Botto (2010)
e Antnio Bottos impossible queerness of being (2011).
Stefan Schukowski, investigador do Departamento de Literatura Comparada
da Friedrich-Alexander Universitt Erlangen de Nuremberg, publicou recentemente o
ensaio Disguised Homoerotics? Subversive strategies in Antnio Bottos Canes
(2011), em que elenca uma srie de estratagemas utilizadas por Botto na
composio de seus poemas, evidenciando um minucioso trabalho a partir da
desconstruo da ideia de camouflage: O discurso emotivo do texto no
mimtico, mas potico14 (SCHUKOWSKI, 2011, p.237). Ao desvincular o aspecto
biogrfico da anlise da poesia de Botto, Schukowski trabalha com o conceito de
performativity, e prope a leitura da poesia de Botto como subversive textual
travesty (SCHUKOWSKI, 2011, p.241): Vejo os textos de Botto como textual
travesty e no como textual camouflage15.
Podemos apresentar algumas consideraes com base na exposio da
fortuna crtica acerca da produo de Antnio Botto. Personalidades renomadas
debruaram-se sobre tal poesia e escreveram por meio de seus ensaios crticos,
notas e provocaes de variada espcie um dos captulos mais controversos,
acalorados e, porque no, apaixonados da histria da crtica literria lusitana. Se,
de muitos desses textos, a poesia de Botto no foi o verdadeiro foco de anlise;
inegavelmente foi, amide, o ponto de partida. Para defender a moral dominante ou
14
15

The emotive speech of the text is not mimetic but poetic.


I understand Botto`s texts as textual travesty and not as textual camouflage.

44

para lutar pela liberdade esttica; para chamar os holofotes a si ou para desbotar o
pensamento alheio; para destilar antigos ressentimentos ou para revigorar os brios;
para ressoar o movimento gay ou para demonstrar teorias poticas: eis a poesia de
Botto inquietante, provocativa, viva e, sobretudo, universal.
No captulo subsequente, desenvolvemos nossa proposta de leitura para a
poesia de Antnio Botto, mormente atravs das lentes da teoria e da crtica literrias.
Se, por um lado, o aproveitamento da fortuna crtica de que dispomos iluminou uma
e outra passagem dessa nossa leitura; por outro, optamos por no seguir uma nica
corrente crtica de pesquisa, o que poderia restringir nossa investigao.

45

3 AS PRIMEIRAS CANES

E eu... devagar morrendo... (BOTTO, 2010, p.45).


No existe melhor meio de familiarizar-se com a morte que o de ligla a uma ideia libertina. (SADE apud BATAILLE, 2004, p.20).

De seu livro mais famoso e polmico, as Canes, destacamos duas edies:


a de 1922, publicada pela Olisipo; e a de 1932, publicada pela Edies Paulo
Guedes. inquestionvel que a poesia e o nome de Botto ganharam projeo no
cenrio literrio portugus a partir da publicao das Canes pela editora de
Fernando Pessoa. Em uma dcada, sob a progressiva gide de Pessoa, Botto
escreveu novos trabalhos, reformulou antigos poemas e reestruturou os livros
anteriormente publicados. Tal reorganizao culminou na edio de Canes de
1932, considerada por muitos crticos o melhor perodo da poesia do autor
(MASINI, 2008, p.273). A referida obra foi traduzida para o ingls por Pessoa entre
1932 e 1933 e publicada com o ttulo de Songs (1948).
Propomos, neste captulo, a anlise de alguns dos primeiros poemas de Botto
integrantes da Canes (1922). Buscamos, nestes textos iniciais, uma estrutura
fundamental da potica bottiana que ressoasse em poemas de publicaes
posteriores. Neles, investigamos tambm algumas alteraes realizadas at a
edio de 1932, no sentido de denotar o incansvel e constante artesanato potico
de Botto em relao sua produo.
3.1 O poema primeiro

O poema que abre o conjunto Canes (1922) , na verdade, um


aproveitamento do poema de abertura das Canes do Sul (1920), livro que no
tivera a mesma repercusso polmica que a edio da Olisipo. Podemos inferir que
a manuteno desse poema, como texto primeiro tambm do novo conjunto, revela
a predileo do poeta por uma composio em que ele, de certa forma, entretece
paulatinamente linhas essenciais de seu repertrio temtico e, de modo
surpreendente, introduz o leitor em uma experincia envolvente e sedutora. Na

46

edio de 1932, o mesmo poema foi deslocado para o segundo texto do conjunto
Adolescente, primeira parte das Canes. Segue a sua transcrio:
I
A noite,
Como ela vinha!
Morna, suave,
Muito branca, aos tropees,
05 J sobre as coisas descia;
E eu nos teus braos deitado
At sonhei que morria.
E via
Goivos e cravos aos molhos;
10 Um Cristo crucificado;
Nos teus olhos
Suavidade e frieza;
Damasco roxo pudo,
Mos esqulidas rasgando
15 Os bordes de uma guitarra,
Penumbra, velas ardendo,
Incenso, oiro, tristeza...
E eu... devagar morrendo...
O teu rosto moreninho
To formoso!
Mostrava-se mais sereno
E sem lgrimas, enxuto;
S o teu corpo delgado,
O teu corpo gracioso,
25 Se envolvia todo em luto.

20

Depois, ansiosamente,
Procurei a tua boca,
A tua boca sadia;
Beijmo-nos doidamente...
30 Era dia!
E os nosso corpos unidos,
Como corpos sem sentidos,
No cho rolaram... e assim ficaram!... (BOTTO, 2010, p.45-46)

Nossa anlise desse primeiro poema planeja ressaltar que emerge da


aparente simplicidade estrutural e temtica um complexo jogo ertico que estrutura
toda sua composio.
Se, por um lado, a maioria dos 33 versos que compem este poema sem
ttulo construda em heptasslabos e revelam a continuidade da tradio lrica
medieval; de outro, h variao na medida de alguns versos: disslabos (versos 1 e
8); trisslabos (versos 11, 20 e 30); tetrasslabo (verso 2); pentasslabo (verso 3) e

47

decasslabo (verso 33). A respeito da combinao dos versos heptasslabos com


aqueles de medidas diferentes (quebrados), explica Amorim de Carvalho:
Segundo a lei das relaes matemticas, as formas que se sucedem
como versos independentes, produzem certo agrado musical se os
nmeros que exprimem as diferentes formas tm, entre si, relaes
simples, isto : se so divisveis por um divisor comum. O segrdo da
agradvel combinao de um verso com o seu quebrado, residiria na
relao matemtica simples entre o quebrado e a parte do verso
inteiro a que o quebrado se sobrepe. [...] Como o heptasslabo um
ritmo de acentuao pouco fixa (pois a deslocao dos acentos no
lhe modifica, de modo muito sensvel, a expresso musical), podem
ser combinadas com le, como se fossem seus quebrados, tdas as
formas elementares. (CARVALHO, 1938, p.55-56).

A interposio de versos livres aos regulares confere ao poema a flexibilidade


rtmica que possibilita ao poeta o posicionamento do verso irregular em partes
estratgicas da trama. A composio em quatro estrofes irregulares refora a ideia
de uma modelagem do poema de acordo com critrios composicionais no
tradicionais, aproximando o texto de configuraes mais livres e modernas.
Alm de o poema apresentar rupturas na estrutura do verso tradicional,
notamos tambm a liberdade com que o poeta acomoda as rimas. A maior parte do
poema composta por versos brancos, alm de haver grande nmero de variaes
de rimas. Atentemos ao esquema rimtico do texto: ABCDEFE FGHGIJKLMIM
NOPQROS TUVTVWWX. Se nas trs primeiras estrofes h o predomnio de
versos brancos, como explicar o fato de a maioria dos versos da ltima estrofe
serem rimados? Haveria algum tipo de espelhamento dessa construo rimtica no
desenvolvimento temtico?
Para Octvio Paz, tal rebelio contra a versificao tradicional silbica [...]
coincide com a procura do princpio dual que rege o universo e a poesia: a analogia
(PAZ, 1984, p.91). Nesse sentido, Paz concebe a poesia moderna europeia, em toda
sua pluralidade, como um sistema analgico em que cada obra uma realidade
nica e, simultaneamente, uma traduo das outras (PAZ, 1984, p.92-93).
Podemos considerar que Botto modela os versos, as estrofes e as rimas de modo
que essa nova forma rtmica adquira uma beleza plstica particular que espelha, ou
melhor, que corporifica as impresses e as ideias produzidas pelo texto, conforme
detalharemos adiante.

48

O tema desse poema inaugural o cair da noite sugere um momento de


transformao ou espcie de rito inicitico. O modo como a noite se aproxima e as
percepes que ela desperta no sujeito lrico ampliam aquele sentido denotativo de
tempo que transcorre entre o ocaso e o nascer do sol (HOUAISS, 2001, p. 2023),
fazendo com o poema passe a comportar significaes inusitadas, especialmente se
considerarmos o modo como tal elemento figurativamente construdo. Para Botto,
consoante ao pensamento de Barthes (1981, p.152), noite parece ser todo estado
que suscita no sujeito a metfora da obscuridade (afetiva, intelectual, existencial) na
qual ele se debate ou se acalma.
Perturbao e calmaria: eis as faces opostas e complementares da noite que
nos so desenhadas no poema de Botto. Dotada de um poder arrebatador, noite
ganha fora e vontade prpria ao impor-se aos homens e ao mundo. Iniciado com o
verso disslabo que se destaca do texto, sua presena anunciada desde o incio do
poema. Tal figura instaura no apenas uma noo temporal mas tambm compe o
cenrio obscuro que envolve e prende o sujeito lrico. Se a noite impactante ao
leitor, no menos o ao sujeito lrico, que parece deslumbrar-se com o seu
surgimento: Como ela vinha!. Interessante notar o modo como esse verso
colocado de modo intercalado no poema. Alm da utilizao do travesso recurso
que, neste caso, parece dar voz a um outro sujeito , aparece carregado com a
admirao expressa pelo ponto de exclamao: rendio do sujeito lrico ao poder
envolvente e arrebatador da noite. Dissemos que o segundo verso intercalado; um
anacoluto, se considerarmos que ele interrompe a predicao atribuda ao sujeito do
primeiro verso. Morna, suave / muito branca... so modos intrigantes de
qualificao eufrica da noite. Notamos que o sujeito lrico utiliza-se de percepes
sensoriais, especialmente tteis (morna) e visuais (branca) e termos atenuantes
(suave) e intensificadores (muito) para figurativizar a noite. Tal imagem
aparentemente contraditria pode revelar, na verdade, a maneira ambgua com que
o sujeito lrico constri a ideia de noite. H contradio no sentido de considerar a
noite (normalmente vinculada ao campo semntico de escurido) muito branca ou,
conforme Barthes, transluminosa:
Experimento duas noites uma de cada vez, uma boa, outra m. [...]
Mais frequentemente, estou na obscuridade total do meu desejo; no
sei o que ele quer, o prprio bem um mal, tudo repercute vivo golpe
atrs de golpe: estoy em tinieblas. Mas tambm, s vezes, a Noite

49

outra: sozinho, em postura de meditao [...], penso calmamente no


outro, como ele : suspendo toda interpretao; entro na noite do
sem-sentido; o desejo continua a vibrar (a obscuridade
transluminosa), mas nada quero possuir; a noite do sem-proveito,
do gasto sutil, invisvel: estoy a escuras: eu estou l, sentado simples
e calmamente no negro interior do amor. (BARTHES, 1981, p.152).

A noite que em primeiro momento vinha suave, no verso seguinte


apresentada aos tropees. A ideia de obstculo ou de dificuldade parece no ser
coerente se a combinarmos com a ideia de suavidade, anteriormente apresentada.
O verso J sobre as coisas descia tambm ressalta a ideia de um movimento
imprevisto e brusco. O que parece ter mudado: a noite em si, ou a percepo do
sujeito lrico, j por ela envolvido? A respeito dessa aparente incoerncia na
figurativizao do elemento noite, o sujeito lrico parece romper a forma cotidiana da
passagem do tempo. Esclarece-nos Greimas que
a prpria apreenso concebida como uma relao particular
estabelecida, no quadro actancial, entre o sujeito e um objeto de
valor. Essa relao no natural; sua condio primeira a parada
no tempo, marcada figurativamente pelo silncio que bruscamente
sucede ao tempo cotidiano, representado como um rudo ritmado. A
esse silncio corresponde uma parada repentina de todo movimento
no espao, uma imobilizao do objeto-mundo, do mundo das coisas
que at ento no cessavam de inclinar-se... (GREIMAS, 2002,
p.25).

Barthes iluminou-nos com a ideia de que a noite abre-nos espao para a


vibrao do desejo. As sensaes do sujeito lrico so expostas (e tambm
impostas) ao leitor como verdadeiras guias do poema. A passagem gradual das
percepes tteis para a percepes visuais revelam a transio do estado de maior
concretude para estado de maior abstrao ou, em outras palavras, de realidade
para fantasia.
E eu nos teus braos deitado / At sonhei que morria. Nestes versos, as
ambiguidades instauram-se a partir do pronome possessivo: braos da noite (uma
vez que ela vem personificada), ou braos do(a) amado(a), ou ainda, braos do
sonho, personificado em Morfeu? Se o sujeito lrico intencionalmente priva-nos de
detalhes esclarecedores, resta-nos acompanh-lo nessa noite do sem-sentido
nesse estado de entorpecimento sonho-morte em que vibra, sobretudo, o desejo. O
poeta escultor do poema no se contenta em adentrar o territrio de Morfeu, e
toma-lhe o ofcio ao passar tambm a tecer o sonho.

50

A trama onrica construda a partir de um conjunto de referncias sensoriais


anunciado j no primeiro verso dessa sequncia. O predomnio do olhar cede
gradativamente espao a outras impresses. As figuras dos goivos e dos cravos
parecem ratificar nossa afirmao. Do apelo cromtico das flores (brancas, rosas,
vermelhas, violetas, amarelas) em arbusto de folhas em forma de lana (HOUAISS)
aos molhos, emergem referncias olfativas e tteis exploradas ao longo da estrofe.
A imagem do Cristo crucificado comporta, alm das ideias de dor, de sofrimento e
de sacrifcio, tambm a ideia de autoentrega. Essa ltima acepo, que expressaria
a rendio da figura sagrada morte, ultrapassa os limites do contexto religioso
cristo a partir da indefinio de Cristo16 (Um Cristo) e penetra nos domnios do
sonho, do delrio e do xtase. Desse modo, a imagem daquele Cristo simbolizaria a
entrega do sujeito lrico s artimanhas de seduo do poeta-Morfeu, tecelo de
sonhos.
Ao passar pelas imagens das flores e do Cristo, o poema adquire
surpreendente dinamismo, especialmente a partir da enumerao de construes
nominais a maneira de verdadeiros flashes cinematogrficos que constroem,
metonimicamente, a figura do ser amado a partir da focalizao dos olhos e das
mos que tangem a guitarra. A apresentao parcial da figura do ser amado parece
iluminar, gradativamente, as imprecises desenhadas no incio do poema. A ateno
do sujeito lrico fixa-se primeiramente nos olhos ambguos do(a) amado(a): so
agradveis aos sentidos (suavidade) e, simultaneamente, no deixam transparecer
qualquer perturbao ou emoo (frieza). As mos plidas do ser amado
destacam-se ao contato das vestes de colorao roxa desbotada. Tal imagem,
porm, no esttica (mas exttica): os movimentos das mos que tocam a guitarra
sugerem vibrao, fora e impetuosidade associados a oscilaes bruscas
aparentemente descontroladas, mas precisamente harmoniosas. A msica que
emerge do movimento exaltado das mos, envolve, encanta e seduz o sujeito lrico
que, entregue em delrio, desregra e funde os sentidos (viso, tato, olfato, audio),
transfigurados em imagens que simbolizam seu desejo: Penumbra, velas
ardendo,/Incenso, ouro, ... (versos 16 e 17).
Quando cotejado a alguns poemas de Mrio de S-Carneiro (1890-1916),
notamos que este poema de Botto apresenta muitos traos comuns, especialmente
16

Na edio de 1932, com letra minscula: Um christo crucificado; (BOTTO, 1932, p.17).

51

se considerarmos o processo de construo figurativa do estado de delrio. O sujeito


lrico carneiriano constri o efeito de sentido de delrio ao fundir as impresses
sensoriais em movimento alucinante (MARTINS, R.), como podemos nas estrofes do
poema Partida poema de abertura do primeiro livro de S-Carneiro, Disperso:
suscitar cores endoidecidas,
Ser garra imperial e enclavinhada,
E numa extrema-uno de alma ampliada,
Viajar outros sentidos, outras vidas.
Miragem roxa de nimbado encanto
Sinto os meus olhos a volver-se em espao!
Alastro, veno, chego e ultrapasso;
Sou labirinto, sou licorne e acanto. [...] (S-CARNEIRO, 2000,
p.176).

A euforia

configurada nesta segunda estrofe, entretanto, apresenta

contraponto ainda no mesmo verso 17 e no seguinte (Incenso, oiro, tristeza... / E


eu... devagar morrendo...). A agitao frentica experimentada pelo sujeito lrico
cede lugar a uma srie de pensamentos suspensos que parecem se arrastar em tom
de lamento no final da estrofe. Em muitos poemas de Botto, o desejo ardente e
delirante se manifesta no corpo do sujeito lrico; sua alma, entretanto, atormentada
pela conscincia da efemeridade daquele instante de prazer e pelo sentimento de
que os seus desejos nunca sero plenamente satisfeitos.
A morte no representada apenas de maneira disfrica ou com conotao
negativa na poesia de Botto. Em torno desta figura, o sujeito lrico constri inusitadas
significaes. Uma delas o fascnio exercido por tal imagem, especialmente
quando ela associada ao desejo sexual em forma de delrio, tema que vai se
mostrar bastante recorrente na potica de Botto. Partindo da ideia de que no sexo,
segundo Georges Bataille, experimentamos a morte, ou a dissoluo da nossa
individualidade e de que entre um ser e um outro h um abismo, uma
descontinuidade, Bataille (2004, p.22) esclarece-nos que ns s podemos sentir
em comum a vertigem desse abismo [que] pode nos fascinar. Esse abismo, em um
sentido, a morte, e a morte vertiginosa, fascinante. Desse modo, entendemos
porque a expresso popular la petite mort, ou a pequena morte, seja uma
referncia eufemstica para o orgasmo sexual: Toda atividade do erotismo tem por

52

fim atingir o ser no mais ntimo, no ponto onde ficamos sem foras. (BATAILLE,
2004, p. 28). Nos versos de Botto:
Os nossos braos
Formaram laos.
E aos beijos, brios, tombmos...
Cheios de amor e de vinho!
Agora... morre comigo,
Meu amor, meu amor... devagarinho!... (BOTTO, 2010, p.51-52).

O pensador francs considera ainda o campo do erotismo (...) o campo da


violncia, o campo da violao. O que significa o erotismo dos corpos seno a
violao do ser dos parceiros? Uma violao limtrofe ao limiar da morte?
(BATAILLE, 2004, p.27-28). Exploremos outras significaes possveis para o
elemento morte. Se consultarmos o Dicionrio de Smbolos, notaremos alguns
aspectos inusitados explorados por Botto:
Enquanto smbolo, a morte o aspecto perecvel e destrutvel da
existncia. [...] Mas tambm a introdutora aos mundos
desconhecidos dos Infernos ou dos Parasos; o que revela a sua
ambivalncia, como a da terra, e a aproxima, de certa forma, dos
ritos de passagem. Ela revelao e introduo. Todas as
iniciaes atravessam uma fase de morte, antes de abrir o acesso a
uma vida nova.[...] Os msticos, de acordo com os mdicos e os
psiclogos, notaram que em todo ser humano, em todos os seus
nveis de existncia, coexistem a morte e a vida, isto , uma tenso
entre duas foras contrrias. (CHEVALIER; GHEERBRANT, 2001,
p.621, grifo nosso).

Chevalier e Gheerbrant iluminam-nos com a possibilidade de entendermos a


morte como elemento que nos introduz a mundos ignotos e, nesse sentido, ser
anloga aos rituais de iniciao. No princpio desta anlise, sugerramos que o cair
da noite poderia ser interpretado como um momento de transformao ou como
elemento de um rito de iniciao. Em Na madrugada das formas poticas,
Segismundo Spina pondera sobre um tipo especfico de cano, o canto inicitico:
A forma de canto que denominamos inicitico vem representada
pelas prticas sociais do grupo, pelos chamados ritos de passagem,
em que os jovens recebem dos mais velhos o conhecimento da
tradio, dos costumes e dos mistrios da tribo. (SPINA, 2002, p.40,
grifo do autor).

53

Seria coerente, por meio da combinao das ideias apresentadas,


considerarmos que o poema articula um rito de passagem e, particularmente,
ertico? As estrofes finais do poema parecem confirmar nossa hiptese.
Na penltima estrofe, em estado vertiginoso/onrico de morte (ou de pequena
morte), o sujeito lrico retoma a construo metonmica da figura do ser amado,
permitindo que o leitor entreveja aspectos de seu rosto e de seu corpo. A
composio do rosto moreninho ... mais sereno ... E sem lgrimas bruscamente
entrecortada pela exaltao do sujeito lrico no verso 20 ( To formoso!) que,
alm de categorizar o conjunto do semblante, parece expressar aquela faceta
reflexiva do sujeito lrico, apresentada no verso 2 ( Como ela vinha!), sinalizando
uma postura bem diferente daquele outro sujeito que se entrega e vivencia o prazer
delirante. Poderamos j aqui delinear uma relao entre a mudana de postura do
sujeito lrico e a estrutura do poema. O corpo do ser amado caracterizado como
delgado e gracioso e tal esboo, entretanto, conserva a ambiguidade: revelao
do ser amado parcial e suscita indagaes.
A ltima estrofe representa um momento significativo na trama desenhada no
poema. Iniciada com o advrbio Depois, essa estrofe instaura o momento de
ruptura com o estado vertiginoso de sonho-morte e de retomada de conscincia por
parte do sujeito lrico. Atravessada a fase de sonho-morte, o sujeito lrico j iniciado
tem acesso a um novo estgio, representado pela busca ansiosa do ser amado
para, juntos, atualizarem ritualisticamente a experincia delirante. No verso 29
(Beijmo-nos doidamente...), expressa a unio dos corpos dos amantes que se
entregam doidamente ao xtase. A utilizao das reticncias neste verso muito
significativa: sugere no apenas a suspenso do pensamento mas tambm insinua a
continuidade da ao (ou das aes) durante um tempo indefinido. No verso
seguinte, o tempo determinado: Era dia!. Este verso, em contraposio ao
primeiro do poema (A noite), representa figurativamente a passagem do tempo no
texto. Aps o beijo de unio (e tambm de adeso) smbolo que guarda a
polivalncia e a ambiguidade das inmeras formas de unio (CHEVALIER;
GHEERBRANT, 2001, p.127-128) , os corpos dos amantes fundem-se em
revigorado estado de delrio (corpos sem sentidos) na reencenao do ritual
amoroso (No cho rolaram... e assim ficaram!...).
Nossa anlise conduziu o leitor ideia de que Botto articula uma experincia
ertica, maneira de ritual de iniciao, neste primeiro poema das Canes. Mais

54

que expressar o enlace do sujeito lrico nesse rito ertico, o poema envolve o leitor
que, sugestivamente, compartilha a experincia do sujeito lrico ou, em outras
palavras,

participa

tambm

desse

ritual.

Ao

utilizar

artifcio

de

entremostrar/esconder imagens e situaes ao leitor, o poeta instiga a sua incluso


neste jogo ertico. Talvez o elemento mais intrigante, nesse poema, seja a maneira
como o poeta sustenta a ambiguidade instaurada no incio do texto: a figura do ser
amado. Retom-la-emos adiante.
3.2 A forma potica cano
Na produo literria de Antnio Botto, merece destaque a forma potica
cano, que serviu de ttulo para sua obra mais expressiva. Pelo fato de referir-se a
produes muito diversas, cano pode designar genericamente toda composio
potica destinada ao canto ou que encerra aliana com a msica (MOISS, 2004,
p.62). A distino entre cano popular e cano erudita ressaltada por Massaud
Moiss:
A primeira [cano popular] que assume outros apelativos conforme
o idioma (abc nordestino, modinha, lied, song, saga, etc.), limita-se
com o folclore e a msica, e no apresenta moldes definidos. A outra
modalidade [cano erudita], que no recusa as achegas oferecidas
pela sabedoria do povo, caracteriza-se pela obedincia a esquemas
cultos e precisos. (MOISS, 2004, p.62).

A cano erudita foi expressa em diferentes formas poticas ao longo da


literatura ocidental, destacando-se: 1. a chanson provenal, que deu origem s
cantigas lricas trovadorescas na Pennsula Ibrica medieval; 2. a canzone italiana
ou clssica, que gradativamente dissociou da pauta musical a letra do poema e
atribuiu, a este, normas rgidas de composio; e 3. a cano romntica, marcada
pela desconstruo paulatina das leis mtricas at chegar ao verso livre e
estrofao irregular. Cultivada em Portugal a partir do sculo XVI, a canzone italiana
ou clssica aproveitou muitos aspectos da cano medieval, especialmente o
repertrio temtico amoroso e popular. Mais normativa que as outras variantes, esta
forma potica obedecia a certas regras formais: era composta por texto e finda, ou
ento, introduo, texto e finda (CEIA)17.
17

CEIA, Carlos. Cano.[verbete]. E-Dicionrio de Termos Literrios (EDTL). Coordenao de


Carlos Ceia. FCSH/CETAPS. Disponvel em: <http://www.edtl.com.pt>. Acesso em: 02 abr. 2013.

55

Para ilustrar o modo como Antnio Botto apropriou-se da forma clssica da


cano, tomaremos o terceiro poema das Canes de 1922, abaixo transcrito:
Andava a lua nos cus
Com o seu bando de estrelas.
Na minha alcova
Ardiam velas
05 Em candelabros de bronze.
Pelo cho em desalinho
Os veludos pareciam
Ondas de sangue e ondas de vinho.
Ele olhava-me cismando;
10 E eu,
Placidamente, fumava,
Vendo a lua branca e nua
Que pelos cus caminhava.
Aproximou-se; e em delrio
15 Procurou avidamente,
E avidamente beijou
A minha boca de cravo
Que a beijar se recusou.
Arrastou-me para Ele,
20 E, encostado ao meu ombro,
Falou-me dum pajem loiro
Que morrera de saudade
beira-mar, a cantar...
Olhei o cu,
25 Agora a lua fugia
Entre nuvens que tornavam
A linda noite sombria.
Deram-se as bocas num beijo,
Um beijo nervoso e lento...
30 O homem cede ao desejo
Como a nuvem cede ao vento.
Vinha longe a madrugada.
Por fim,
Largando esse corpo
35 Que adormecera cansado
E que eu beijara loucamente
Sem sentir,
Bebia vinho, perdidamente,
Bebia vinho... at cair.
(BOTTO, 2010, p.47-49).

56

As trs primeiras estrofes do poema podem ser consideradas a introduo


da cano. Nos dois primeiros versos, o sujeito lrico delineia a paisagem noturna,
momento em que geralmente transcorre seus rituais amorosos. Na segunda estrofe,
o sujeito lrico descreve o cenrio iluminado (artificialmente) pelas velas acesas.
Como em um movimento de cmera, o sujeito lrico desvia o nosso olhar para o
cho, ressaltando o efeito inusitado provocado pela iluminao (Ondas de sangue e
ondas de vinho) sobre o veludo vermelho. De acordo com a tradio potica, a
introduo da cano apresenta um carter de ordem geogrfico, no qual se
descrevia ou indicava o lugar onde se encontrava o poeta (CEIA18). Deparamo-nos,
nesta primeira parte, com a construo de um palco (alcova) rico em acessrios
cnicos: velas, candelabros de bronze, veludos em desalinho pelo cho
mas ainda ausente de personagens.
O texto, segunda parte da cano, construdo a partir da quarta estrofe, a
seo mais longa da cano. Segundo Carlos Ceia, o texto a nvel da estrutura
formal [...] consta de cinco ou mais estrofes regulares e como metro obrigatrio
utiliza o heroico clssico, o qual alternava com o respectivo quebrado (seis slabas)
(CEIA). Se, por um lado, o texto da cano de Botto respeita o nmero determinado
de cinco estrofes; por outro, desrespeita o critrio da regularidade estrfica: trs
quintetos e dois quartetos. Outra transgresso de Botto, em relao ao modelo
clssico italiano, diz respeito mtrica utilizada pelo poeta: a maioria dos versos
desse conjunto heptasslabo (e no heroico clssico), excetuando os versos 10 (E
eu,) e 24 (Olhei o cu), que apresentam respectivamente duas e quatro slabas
poticas. Nesta parte da cano, temos a apresentao dos atores e, propriamente,
da encenao amorosa. Se, no primeiro poema das Canes (1922) que
analisamos, o ser amado apresentado intencionalmente de forma vaga e ambgua,
a partir deste poema, tal figura revelada de forma desassombrada ao leitor. O
sujeito lrico e o ser amado com quem contracena so masculinos.
Mais uma transgresso de Botto no modelo clssico da cano: entre o texto
e a ltima parte da cano, Botto insere o verso Vinha longe a madrugada., que
interrompe abruptamente a encenao amorosa. Tal verso remete-nos

18

CEIA, Carlos. Cano.[verbete]. E-Dicionrio de Termos Literrios (EDTL). Coordenao de


Carlos Ceia. FCSH/CETAPS. Disponvel em: <http://www.edtl.com.pt>. Acesso em: 02 abr. 2013.

57

contemplao da paisagem noturna da primeira estrofe e indica, nesse momento da


cena, a passagem do tempo.
A ltima parte da cano clssica, a finda, era mais curta que as restantes
estrofes do texto, era o espao onde o poeta fazia a invocao, dedicava a algum o
poema ou comentava-o (CEIA). A ltima estrofe da cano de Botto, que
corresponde finda, no mais curta que as outras do texto; ao contrrio, a
maior estrofe da cano. Composta por sete versos, esta estrofe a que apresenta
metrificao mais irregular, como se pode observar abaixo:
Por / fim,
1
2
Lar/gan/do es/se/ cor/po
1 2
3
4 5
35 Que a/dor/me/ce/ra/ can/sa/do
1 2 3 4 5 6 7
E /que eu/ bei/ja/ra/ lou/ca/men/te
1
2
3 4 5 6 7 8
Sem / sen/tir,
1
2 3
Be/bi/a /vi/nho, /per/di/da/men/te,
12 3 4 5
6 7 8 9
Be/bi/a /vi/nho... a/t /ca/ir. (BOTTO, 2010, p. 49).
1 2 3 4
5
6 7 8

Anunciada pelo sujeito lrico de modo lacnico, a finda da cano no


expressa comentrio, dedicatria, ou invocao por parte do sujeito lrico; expressa
a postura destemperada, o delrio de desejo nunca plenamente satisfeito, a
necessidade de entorpecimento imediato. Paul Zumthor esclarece-nos a respeito da
forma varivel e da temtica personalssima da cano:
impreciso, na verdade, referir-se forma da cano, o possessivo
de enganador: a cano forma e, sem dvida, o foi para aqueles
que a cantaram e aqueles que a ouviram. por isso que cada um
desses poemas, tematicamente to semelhantes, tambm
particular e somente motivado (se eu puder usar aqui uma
comparao muito ambgua) pelo dilogo aparentemente banal de
um casal de amantes, do qual provm poderosos motivos do
aprecivel e do incomunicvel costume de sua paixo.19 (ZUMTHOR,
1972, p.192-193, traduo nossa).
19

Il est en effet inexact de parler de la forme de la chanson; ce de possessif est abusif : la chanson
est forme et, sans doute, ne fut-elle que cela pour ceux qui la chantrent et ceux qui la chantrent et
ceux qui lentendirent. Cest porquoi chacun de ces pomes, thmatiquement si semblables, est aussi
particulirement et solitariement motiv que (se jose employer une comparaison ici bien ambigu) le
dialogue en apparence banal dun couple damants, dont les puissants motifs proviennent de la

58

Vimos como Botto apropria-se do modelo clssico de cano e a reconfigura,


no apenas por meio de transgresses mtricas ou estrficas mas tambm, e
especialmente, por intermdio do reviamento temtico. Ao rgido modelo de
comportamento clssico, Botto sobreps a inquietao da alma, a volpia do sexo
libertino, a insatisfao da carne; e consolidou, em lngua portuguesa, a verso
homoertica da cano.

3.3 Outras canes

Se o ser amado apresentado intencionalmente de forma vaga e ambgua no


primeiro texto, a partir do terceiro poema das Canes de 1922, tal figura revelada
de forma desassombrada ao leitor:
Ele olhava-me cismando;
E eu,
Placidamente, fumava,
Vendo a lua branca e nua
Que pelos cus caminhava. (BOTTO, 2010, p.47-48, grifo nosso).

Estrategicamente, nesse ponto que o leitor percebe(-se ) o sujeito lrico


envolvido em um ritual de iniciao homoertico. Notamos, no fragmento acima, a
maneira explcita e natural com que Botto manifesta seu erotismo inconvencional
(CORREIA, 1966, p.433). Os poemas seguintes reiteram essa preferncia do sujeito
lrico pelo canto ao corpo masculino. Logo na epgrafe das Canes de 1932, Botto
j anunciava nas palavras de Winckelmann, a preferncia pela beleza masculina:
Como confessadamente a beleza do homem que tem que ser
concebida sob uma ideia geral, assim tenho notado que aqueles
que observam a beleza s nas mulheres, ou pouco e nada se
comovem com a beleza dos homens, raras vezes tm um instinto
imparcial, vital, inato, da beleza na arte. A pessoas como essas a
beleza da arte grega parecer sempre falha, porque a sua beleza
suprema antes masculina que feminina. (WINCKELMANN apud
BOTTO, 1932, p. 07).

savoureuse et incommunicable habitude de leur passion. (ZUMTHOR, 1972, p.192-193, grifos do


autor).

59

Um dos poemas mais expressivos de Botto, que j figurava na edio de


Canes do Sul (1920) e que posteriormente seria mantido nas Canes de 1932,
o dcimo poema das Canes de 1922, que segue transcrito abaixo:
Quem que abraa o meu corpo
Na penumbra do meu leito?
Quem que beija o meu rosto,
Quem que morde o meu peito?
Quem que fala da morte,
Docemente, ao meu ouvido?
s tu, Senhor dos meus olhos,
E sempre no meu sentido. (BOTTO, 2010, p.56).

Composto em oitava, notamos no poema uma notvel construo musical.


Alm da composio em versos heptasslabos e da disposio das rimas graves em
forma alternada, estas ganham maior ressonncia quando combinadas como
aliteraes entre os versos. A partir da ideia de que a aliterao em si pode ser
considerada um tipo de rima, mormente na construo dos chamados versos
aliterativos, que repetem determinado(s) fonema(s) ao longo do verso, como no
caso dos musicais versos de Um sonho, do simbolista portugus Eugnio de
Castro: Na messe, que enlourece, estremece a quermesse... / [...] Fogem fluidas,
fluindo fina flor dos fenos... (CASTRO, E., 1974, p.38).
Diferentemente dos versos aliterativos, no interior dos quais se organiza a
repetio do(s) fonema(s), Botto opta por uma construo inusitada, que dispe
entre os versos os sons semelhantes:
Quem / /que a / bra /a o/ meu/ cor /po
1 2 3
4
5
6
7
Na / pe /num / bra / do/ meu/ lei /to?

A (toante)
B

Quem / / que / bei / ja o / meu / ros /to,

A (toante)

Quem / / que / mor /de o / meu / pei /to?

Quem / / que / fa /la /da / mor /te,

C (branco)

Do /ce /men /te, ao / meu / ou /vi /do?

s / tu /, Se /nhor / dos / meus / o / lhos,

E (branco)

E / sem /pre / no / meu / sen /ti /do.

60

O predomnio significativo dos fonemas nasais e das vogais nasalizadas


organiza os versos em uma cadeia sonora que, harmonicamente, ressoa em
melodia ajustada ao compasso musical.
Observamos a repetio das estruturas sinttica e semntica, que recompe
aquele paralelismo tpico das cantigas de amigo medievais. Nas trs primeiras
duplas de versos, a repetio da frase interrogativa, cujo sujeito expresso pelo
pronome interrogativo quem, retoma o questionamento sobre a figura do ser
amado, introduzido desde o primeiro poema. No penltimo verso, entretanto, a
referncia ao ser amado explcita: s tu, Senhor dos meus olhos,.
Em uma primeira leitura, o referido verso poderia expressar a submisso do
sujeito lrico em relao ao amado (Senhor). Uma anlise mais atenta, em
particular se considerarmos a sua estrutura paralelstica, revela justamente o oposto:
a dominao exercida pelo sujeito lrico em relao ao amado. O sujeito lrico, ao
receber as aes verbais (abraa, beija, morde, fala), , na verdade, servido
pelo ser amado; o que parece atualizar o verso camoniano, [Amor] servir a quem
vence, o vencedor; (CAMES, 1982, p. 155). Outro ndice deste protagonismo a
repetio, em quase todos os versos, dos pronomes possessivos referentes a
elementos do sujeito lrico, e no do ser amado: meu corpo, meu leito, meu
rosto, meu peito, meu ouvido, meus olhos, meu sentido.
Isto posto, o amante apresentado como o indivduo que tem o privilgio de
usufruir a companhia e os prazeres proporcionados pelo sujeito lrico que, simulando
sujeitar-se, manipula o amante.
Ao reunir as publicaes anteriores nas Canes de 1932, Botto reescreveu e
reordenou os poemas. A primeira parte de seu novo arranjo, composto pela maior
parte dos poemas das Canes de 1922, recebeu o nome de Adolescente - Livro
Primeiro. Doze composies das antigas canes foram suprimidas (os poemas 02,
05, 06, 07, 12, 13, 14, 18, 19, 20, 21 e 24) e outros seis poemas foram
acrescentados, totalizando vinte composies neste novo conjunto.
Um procedimento de Botto que merece destaque a substituio do primeiro
poema das Canes de 1922 pela cano que segue transcrita abaixo:

61

I
NO. Beijemo-nos apenas,
Nesta agonia da tarde.
Guarda
Para um momento melhor
Teu viril corpo trigueiro.
O meu desejo no arde;
E a convivencia contigo
Modificou-me sou outro...
A nvoa da noite cahe.
J mal distingo a cr fulva
Dos teus cabelos s lindo!
A morte,
Devia ser
Uma vaga phantazia!
D-me o teu brao; no ponhas
Esse desmaio na voz.
Sim, beijemo-nos apenas,
Que mais precisamos ns?

(BOTTO, 1932, p. 15-16).

O poema primeiro das Canes de 1922, que analisamos no incio deste


captulo como um poema-iniciao, o poema segundo nesta nova configurao.
Tal substituio revela a preferncia de Botto por um poema que anunciasse de
modo explcito, logo na abertura da nova obra, a figura masculina do ser amado com
quem o sujeito lrico, tambm masculino, contracena o texto amoroso.
Tal reajuste apenas um dos procedimentos adotados por Botto na
passagem das Canes de 1922 para as Canes de 1932. Estudar as outras
estratgias do poeta ao longo das publicaes de Canes (1941; 1944; 1956)
merece um outro e minucioso estudo, que naturalmente caminharia para a edio
crtica da poesia bottiana.

62

4. SUBSDIOS PARA A CONFIGURAO DE UMA POTICA BOTTIANA

4.1 A Encenao do Erotismo

E ouve, mancebo alado:


Entrega-te, s contente!
Nem todo o prazer
Tem vileza ou tem pecado!
Anda, vem!... D-me o teu corpo
Em troca dos meus desejos...
Tenho saudades da vida!
Tenho sede dos teus beijos! (BOTTO, 1999, p. 22).

Expusemos ao leitor que, desde a publicao das Canes (1922), a poesia


de Antnio Botto foi alvo de crticas e de injrias, especialmente pela preferncia do
poeta por cantar a beleza masculina e por tematizar, de forma explcita e desinibida,
diferentes aspectos do relacionamento homoertico.
Propomos investigar, em alguns poemas posteriores a Canes de 1922, a
maneira como o poeta desenvolveu o trabalho com o polmico tema homoertico,
em particular pelas perspectivas da performance e da figuratividade. A respeito da
noo de performance, esclarece-nos Richard Schechner:
Performance um termo abrangente. O teatro apenas um n em
um continuum, que vai desde os ritos animais (incluindo humanos)
por meio de performances na vida cotidiana - saudaes,
demonstraes de afeto, cenas familiares, papis profissionais, e
assim por diante mediante situaes de jogos, esportes, teatro,
dana, cerimnias, rituais at performances de grande magnitude20.
(SCHECHNER, 2010, p.17, traduo nossa).

Com base no conceito de Schechner, podemos corroborar nossa anlise a


respeito do tratamento ritualstico que havia nos primeiros poemas de Botto, em
especial pela ntima (porm no restrita) relao entre performance e o campo da
teatralidade. Extensiva como a concepo de performance, o conceito de
figuratividade com que trabalhamos, apresentada por Denis Bertrand:
20

Performance is an inclusive term. Theater is only one node on a continuum that reaches from the
ritualizations of animals (including humans) through performances in everyday life greetings,
displays of emotion, family scenes, professional roles, and so on through to play, sports, theater,
dance, cerimonies, rites, and performances of great magnitude. (SCHECHNER, 2010, p.17).

63

O conceito semitico de figuratividade foi estendido a todas as


linguagens, tanto verbais quanto no-verbais para designar esta
propriedade que elas tm em comum de produzir e restituir
parcialmente
significaes
anlogas
s
de
nossas
experincias perceptivas mais concretas. A figuratividade
permite, assim, localizar no discurso esse efeito de sentido
particular que consiste em tornar sensvel a realidade sensvel: uma
de suas formas a mimsis. (BERTRAND, 2003, p.154, grifo
nosso).

Por intermdio da linguagem potica, Botto arquiteta a encenao amorosa


(performance) do sujeito lrico, especialmente mediante imagens e situaes que
produzem o efeito de sentido de (homo)erotismo em seus poemas.
Analisamos tais aspectos em um dos poemas do conjunto Dandismo (1928),
anexado s Canes de 1932, por esta perspectiva esttica, especialmente ao que
diz respeito ao ritmo dos versos, s imagens recorrentes e ao trabalho peculiar com
a linguagem. Abaixo, segue a transcrio do poema:
1
Anoitece devagar.
No terreiro,
Vo-se os pares
Ajustando para a dana.
05 Quem que baila comigo?

Bailarei eu!,
Grita uma linda Maria
De rosto largo e trigueiro.
E o harmnio,
10 Murmurando,
D incio ao movimento
Que todo ligeiro e brando.
Agora
Apertam-se mais
15 Os corpos
Nas voltas lentas e bruscas
Da toada musical.
V de roda, quem mais ama?
Quem mais quer ao seu benzinho?
20 Quem mais ama mais padece;
Eu hei-de amar poucochinho.

64

Ao redor do bailarico
J se vai juntando gente
Que andava um pouco dispersa;
25 E a minha linda cachopa,
Balanceada,
Contente,
Parece dada a um sonho...
Nem eu sei o que ela sente!
30 Paro. Mas o meu brao descansa

Nas espduas do meu par.


A noite cobriu
De sombras a natureza.
Ah!, se eu pudesse cantar
35 E dar luz aos coraes!
Fico a pensar e a olhar...
J se acenderam bales!
Foi aquele moo! Aquele
Que traz um cravo na boca
40 Escarlate
Como a cinta
Com que ele envolve os quadris.
E a olh-lo me ponho
Na graa quente e flexvel
45 Dos seus aspectos viris.
Ai, a vida!
to enganosa e fria,
To outra da que ns temos,
Que bem melhor desej-la
50 Como coisa que flutua
Para l da que ns vemos...
Vamos descansar ali...
Deixemos...
Digo ao par que me acompanha.
55 E ouvindo a voz do harmnio,

E contemplando
Esvado
Os pares em desalinho,
Sinto a mesma sensao
60 De ter bebido algum vinho.

(BOTTO, 1999, p.75-77).

65

Isolado das outras dezessete estrofes, o primeiro verso (Anoitece devagar.)


apresenta-nos, ao menos, duas noes diferentes de tempo: a primeira, por meio da
imagem transitiva dia noite; a segunda, pelo ritmo modulado ao longo do poema. O
verso construdo em heptasslabos ritmo que resgata o carter popular e a
musicalidade da cantiga medieval. Tal medida dos versos verificada na maior parte
do poema, o que destaca a minoria dos versos de mtrica irregular e mais curta,
pela sugesto de oscilao rtmica brusca.
Notamos a repetio, neste poema, do procedimento destacado por Amorim
de Carvalho (1938, p. 59): o jogo entre os heptasslabos e as formas elementares.
Destacamos que tal processo responsvel pela flexibilizao rtmica do verso,
conferindo aos versos quebrados uma posio de destaque na trama construda
pelo poeta.
A modelao do ritmo dos versos pode ser relacionada ao modo como o
poeta regula e desenha a passagem do tempo em seu poema. Em relao ao
tempo, Gaston Bachelard compara as ideias dessa categoria como durao e
como instante e ressalta a complexidade do instante potico:
Em todo poema verdadeiro, podem-se, ento, encontrar os
elementos de um tempo interrompido, de um tempo que no segue a
medida, de um tempo que chamaremos de vertical para distingui-lo
de um tempo comum que foge horizontalmente com a gua do rio,
com o vento que passa. Da o paradoxo que cumpre enunciar
claramente: enquanto o tempo da prosdia horizontal, o tempo da
poesia vertical. A prosdia organiza apenas sonoridades
sucessivas, regula cadncias, administra mpetos e emoes, por
vezes, infelizmente, de modo inoportuno. Aceitando as
conseqncias do instante potico, a prosdia permite chegar
prosa, ao pensamento explicado, aos amores vividos, vida social,
vida comum, vida escorregadia, linear, contnua. Mas todas as
regras prosdicas no passam de meios, de velhos meios. A meta
a verticalidade, a profundidade ou a altura; o instante estabilizado
em que as simultaneidades, ordenando-se, provam que o instante
potico tem uma perspectiva metafsica. (BACHELARD, 2007,
p.100).

Ao longo da anlise do poema, percebemos o trabalho com os dois aspectos


do tempo considerados por Bachelard: o horizontal e o vertical. O primeiro, o
transcorrer do tempo, figurativizado por meio da imagem da noite (Anoitece

66

devagar, verso 1; A noite cobriu/ De sombras a natureza, versos 32 e 33); o


segundo, pelas reflexes do sujeito lrico em um tempo no medido, interiorizado.
O espao, os personagens e a ao so apresentados na segunda estrofe.
Em um espao aberto (terreiro), os indivduos preparam-se para uma dana.
Temos a figurao do tempo horizontal, correspondente vida social, vida
comum, linear, contnua. Quanto mtrica, os trs versos dessa segunda estrofe
so construdos de maneira peculiar:
No / ter / rei(ro)
1 2
3
Vo / se os / pa(res)
1
2
3
A / jus / tan /do / pa / ra a / dan(a).

1 2

Caso fossem unidos, os dois primeiros versos formariam um nico


heptasslabo: No ter rei ro vo se os pa (res). O desmembramento do
verso redondilho em dois trisslabos sugere, ao menos, duas ideias interessantes. A
primeira delas, quanto forma, a de representar um corte brusco no ritmo musical
(redondilho); a segunda, temtica, a ideia do prprio processo de formao dos
pares para a dana, em primeiro momento separados, mas que se ajustam ou se
encontram no ltimo verso. Podemos considerar o trabalho com a iconicidade, nessa
inter-relao em que a forma expressa, em si, a ideia de separao e de posterior
unio dos pares.
Como o sujeito lrico, o prximo verso isolado, ( Quem que baila
comigo?) desacompanhado em um importante rito social. A dana, no poema, ser
considerada importante elemento para caracterizao de um ambiente social
marcado por convenes s quais o sujeito lrico pretende se integrar.
Na estrofe seguinte pergunta do sujeito lrico, temos a proposta (Bailarei
eu!) de uma moa de nome Maria, caracterizada como linda / De rosto largo e
trigueiro; entretanto, estruturalmente ainda incompleta, ou seja, tambm sem
companheiro para a dana, como sugere o verso (redondilho fraturado) de quatro
slabas mtricas Bai la rei eu !.
Na quinta estrofe, deparamo-nos com mais dois versos trisslabos que
poderiam formar um redondilho (E o har m nio mur mu ran do,).

67

Novamente, a quebra do redondilho sugere a alterao brusca do ritmo redondilho


esperado, construindo uma oscilao rtmica expressa pelo movimento ligeiro e
brando da msica executada. Instrumento musical porttil e de grande versatilidade,
o harmnio comum ao tango e ao fado. O ltimo um gnero musical bastante
caro a Antnio Botto, como bem observa Jos Rgio (1978, p.47, grifo nosso):
No foi, pois, necessrio que Antnio Botto exteriorizasse nas
Baionetas da Morte a sua simpatia pelo fado para Gaspar Simes lha
descobrir. Quer isto dizer, e quero eu dizer, que o fado no entra na
poesia de Antnio Botto como simples motivo pitoresco e
passageiro capricho, mas antes est nela, ao fundo dela, como
expresso profunda ao mesmo tempo individual e atvica; pois
em que pensa aos que preferem ver o que desejam que seja a ver o
que , o fado, alis rico em modalidades, exprime um aspecto
profundssimo de nossa identidade rcica.

Apesar de considerar o fado mais que um simples motivo pitoresco e


passageiro capricho, mas como expresso profunda na poesia de Botto, Rgio
deixa transparecer, na continuao do texto, que a poesia bottiana no se reduz
imitao do fado, tanto como tema quanto como meios expressionais: Liberto
Antnio Botto dessa inoportuna preocupao de imitao quase servil do fado quer
nos motivos quer nos meios expressionais, nem por isso o fado foi arreado, em
seu sentido profundo, de tantos dos mais belos poemas do nosso poeta. (RGIO,
1978, p.47).
O que pode no ter sido considerado pelo crtico que o ritmo da poesia de
Botto embalado pelo ritmo oscilante, pelo compasso abruptamente interrompido e
pelas retomadas marcantes e rpidas do fado e; arriscamos tambm sugerir, do
tango, que acrescenta ao fado a sensualidade da dana. A dana estabelece,
conforme Johan Huizinga, unio ntima entre as ideias de jogo e de festa:
Existem entre a festa e o jogo, naturalmente, as mais estreitas
relaes. Ambos implicam uma eliminao da vida quotidiana. Em
ambos predominam a alegria, embora no necessariamente, pois
tambm a festa pode ser sria. Ambos so limitados no tempo e no
espao. Em ambos encontramos uma combinao de regras estritas
com a mais autntica liberdade. Em resumo, a festa e o jogo tm em
comuns suas caractersticas principais. O modo mais ntimo de unio
de ambos parece encontrar-se na dana. (HUIZINGA, 2008, p.25).

68

Por meio da anlise do poema, percebemos que a festa inscrita no mbito


da vida cotidiana, e em particular da vida citadina, uma vez que o sujeito lrico, como
em um palco, representa o papel da convencionalidade e, neste contexto, reprime
seus desejos secretos, reprovveis pelo pblico.
Vale a pena discorrermos um pouco mais sobre a ideia de dana, que nos
parece, em primeiro momento, o princpio organizador deste poema. Esclarecemnos Chevalier e Gheerbrant (2001, p.319, grifo nosso):
A dana celebrao, a dana linguagem. Linguagem para aqum
da palavra: as danas de cortejamento dos pssaros o demonstram.
Linguagem para alm da palavra: porque onde as palavras j no
bastam, o homem apela para a dana. [...] Mas tais so, ainda, na
vida dita profana, todas as danas, populares ou eruditas, elaboradas
ou de improvisao, individuais ou coletivas, as quais, em maior ou
menor grau, buscam uma libertao no xtase, quer ela se limite ao
corpo, quer seja mais sublimada na medida em que se admita que
haja graus, modos e medidas no xtase. [...] O ordenamento da
dana, seu ritmo, representa a escala pela qual se realiza e
completa a libertao.

Na sexta e na oitava estrofes, os versos reforam a ideia, enfatizada na


citao acima, de que a dana busca uma libertao no xtase. Os versos 13, 14 e
15, Agora / Apertam-se mais / Os corpos, sugerem tal libertao no plano
temtico, pela aproximao e contato dos corpos; e no plano formal, pela construo
de dois versos disslabos,Agora e Os corpos, que poderiam ligar-se, tanto um
quanto o outro, ao verso redondilho menor, Apertam-se mais (A go ra a per
tam se mais, ou A per tam se mais os cor pos). No plano formal, de
maneira icnica, temos a modulao do ritmo, expressa pelas voltas lentas e
bruscas / Da toada musical.
Os versos da oitava estrofe enfatizam a influncia da dana sobre as pessoas
que, se antes apenas observavam aquelas que danavam, agora, so seduzidas
pelos movimentos lbricos da dana: Ao redor do bailarico / J se vai juntando
gente / Que andava um pouco dispersa;. O sujeito lrico expressa a conscincia das
transformaes ocorridas ao seu redor e ao seu prprio par, que parece entregue ao
xtase da dana: E a minha linda cachopa / Balanceada / Contente, / Parece dada
a um sonho.... Por um lado, se os movimentos e o contato com a parceira so
percebidos pelo sujeito lrico, em outras palavras, se h percepo objetiva do

69

tempo horizontal; por outro, este nem se arrisca a desvendar o mundo interior da
companheira, o tempo horizontal: Nem sei eu o que ela sente!.
No nos esquecemos da stima estrofe. Intercalada naquelas estrofes cujo
tema da dana conduz libertao e ao xtase, deparamo-nos com essa estrofe
interessante quanto aos aspectos formais e temticos.
V de roda, quem mais ama?
Quem mais quer ao seu benzinho?
Quem mais ama mais padece;
Eu hei-de amar poucochinho. (BOTTO, 1999, p.75).

Quanto forma, esta estrofe destaca-se de todas as outras dezessete do


poema pelo fato de apresentar uma quadra formada unicamente por versos
redondilhos maiores. a estrofe mais representativa da tradio quanto estrutura
e organizao dos versos. Parece-nos vir da tradio popular o tema abordado nos
versos: o amor apresentado como entrega incondicional que acarreta o sofrimento e
a ilusria constatao de cautela e, porque no, de consolo em relao ao amor
motivo tpico dos fados, inscrito no poema.
O sujeito lrico deste poema apresenta conscincia de diferentes instantes: o
tempo horizontal e o tempo vertical, como propusemos com base nas ideias de
Bachelard. Tal desdobramento do sujeito lrico no se restringe ao tempo, mas,
antes, expande-se ao conjunto de fatores externos (a dana, a letra da msica, a
sensao de proximidade fsica com o corpo da companheira) e de internos
(pensamentos, reflexes, devaneios). O poema pode ser considerado uma colagem
ou uma interseco dessas duas instncias, evidenciando o carter desdobrado do
sujeito lrico.
O crtico e poeta Jos Rgio apresenta uma tese interessante para tal
desdobramento. Com base na anlise das relaes entre o artista e sua obra, Rgio
considera o complexo trabalho do artista no sentido de produzir um efeito de
realidade:
Bem possvel que, em ltima anlise, toda a gnese psicolgica da
arte seja esta; e que tudo seja o mesmo em ltima anlise; e que
nunca o indivduo possa fugir ao indivduo, o homem transpor os
estreitos limites do homem. Mas se geralmente os [poetas] lricos nolo fazem suspeitar, mostrando-se to particularmente humanos que
todos os cordes umbilicais entre eles e suas obras se nos exibem,
(posto, contradio! eles ao mesmo tempo nos surjam

70

impessoalmente poderosos como foras da natureza) o certo que a


inteligncia pode dar-nos a iluso de ser possvel ao indivduo
tomar-se por objecto e ao homem sair de si.
Para isso [o homem] observa, relaciona, isola, disseca, define,
explica, demonstra, universaliza pela generalizao e pela
abstraco. Conforme o campo de actividade, assim cria o metafsico
e o filsofo, o crtico e o psiclogo, o romancista e o poeta
dramtico. (RGIO, 1978, p.60-61, grifo nosso).

Ao considerar a existncia de um poeta dramtico, cuja postura difere


daquela do poeta lrico, Rgio destaca como o ltimo construdo na potica de
Botto:
Se o poeta lrico perde a cabea, o poeta dramtico apanha-a. Em
que se distingue a atitude de Antnio Botto da dos nossos grande
poetas do amor? No seguinte: Se chamarmos lirismo ao princpio
animador de toda arte, claro que Antnio Botto um lrico. Lrico
pelo entusiasmo, pela f, pelo desejo, que apesar de tudo o atraem,
como homem, ao amor, natureza, vida, e como artista sua
exaltao. (RGIO, 1978, p.61, grifo nosso).

Rgio atenta para o fato de que, na poesia de Botto, apresentam-se


simultaneamente, os dois poetas, o lrico e o dramtico:
Mas, seja como for, sempre Antnio Botto um lrico
profundamente perturbado pela coexistncia de um poeta
dramtico. [...] Ora leia-se alguns dos mais caractersticos poemas
de Antnio Botto: Em geral, no se revela neles seno um
entusiasmo do corpo, o tal alvoroo dos sentidos. A carne d-se e
pede avidamente. Mas a alma reserva-se. E a cabea espia,
interroga, analisa, debrua-se sobre o corao... assim que a
ironia essa denunciante suprema das complicaes insinuadas
pela inteligncia nas ingenuidades do sentimento e nos simplismos
do instinto corrompe aqueles poemas lricos aparentemente to
simples, na verdade to complexos. (RGIO, 1978, p.62-63).

Eis uma peculiaridade da poesia de Antnio Botto que apresentada por


Rgio: a construo de um sujeito lrico que se desdobra e expressa tanto os
sentimentos e sensaes quanto a reflexo aguda sobre os mesmos elementos.
Podemos arriscar a combinao de tal postura do sujeito lrico com a conscincia
dos tempos horizontal e vertical, proposta por Bachelard, para a construo do
instante potico:

71

O instante potico, portanto, necessariamente complexo: ele


comove, ele prova convida, consola, espantoso e familiar.
Essencialmente, o instante potico a relao harmnica de dois
contrrios. No instante apaixonado do poeta, h sempre um pouco
de razo; na recusa racional, resta sempre um pouco da paixo. As
antteses sucessivas agradam ao poeta. Mas, para o encantamento,
para o xtase, preciso que as antteses se contraiam em
ambivalncia. Surge, ento o instante potico... Quando menos, o
instante potico a conscincia de uma ambivalncia. [...] No
instante potico o ser sobe ou desce, sem aceitar o tempo do mundo,
que reduziria a ambivalncia anttese, o simultneo ao sucessivo.
(BACHELARD, 2007, p.100).

A ambivalncia do instante potico, sugerida acima por Bachelard, pode ser


combinada com a ideia de desdobramento do poeta apontada por Rgio. Mediante
essa leitura, o instante apaixonado do poeta referir-se-ia postura sentimental do
poeta lrico, ao passo que a recusa racional seria atitude prpria do poeta
dramtico. A diviso entre tempos (vertical e horizontal) e entre poetas (lrico e
dramtico), prprios da base terica do poema, apresenta espelhamento em sua
estrutura.
O verso 30 delimita o poema em exatas duas partes: Paro. Mas o meu brao
descansa. interessante como a anlise deste e do prximo verso (Nas espduas
do meu par.), que compem a nona estrofe, reitera nossa proposta de
desdobramento tanto do sujeito lrico quanto da prpria estrutura do poema. Ou,
mais ainda elucidativo, o verso 36, isolado na dcima primeira estrofe: Fico a
pensar e a olhar .... Consideremos o verso 30, Paro. ..., como uma pausa violenta
na ao, a estagnao do tempo horizontal, e o incio de uma srie de observaes
e de reflexes que leva o sujeito lrico a um mergulho no tempo vertical.
A dcima estrofe j aparece desdobrada entre os tempos horizontal (A noite
cobriu / De sombras a natureza.) e vertical (Ah! se eu pudesse cantar / E dar luz
aos coraes!). Investiguemos o primeiro deles. importante contrapormos o
elemento noite, que aqui preenche impetuosamente todo o espao, quele
desenhado de maneira tmida no incio do poema: Anoitece devagar. Do verso
primeiro ao trigsimo segundo, percebemos o transcorrer do tempo em sua
horizontalidade, figurativizado pelo avano da noite. Como smbolo, tal imagem
corrobora de maneira significativa a nossa anlise quanto ideia de ambivalncia e
manifestao do inconsciente:

72

Para os gregos, a noite (Nyx) era filha do Caos e a me do Cu


(Urano) e da Terra (Gaia). Ela engendrou tambm o sono e a morte,
o sonho e as angstias, a ternura e o engano. [...] A noite
simboliza o tempo das gestaes, das germinaes, das
conspiraes, que vo desabrochar em pleno dia como manifestao
da vida. Ela rica em todas as virtualidades da existncia. Mas
entrar na noite voltar ao indeterminado, onde se misturam
pesadelos e monstros, as ideias negras. Ela a imagem do
inconsciente e, no sono da noite, o inconsciente se libera. Como
todo smbolo, a noite apresenta um duplo aspecto, o das trevas
onde fermenta o vir a ser, e o da preparao do dia, de onde brotar
a luz da vida. (CHEVALIER; GHEERBRANT, 2001, p.639-640).

Deparamo-nos novamente com outro elemento ambguo noite que parece


no apenas reiterar o desdobramento do tempo e das instncias poticas mas
tambm facultar a transio do tempo horizontal para o vertical, bem como a do
poeta lrico para o dramtico.
O tempo vertical, que tambm podemos chamar de interior, comea a ser
exposto de maneira mais evidente a partir da dcima estrofe. A manifestao do
desejo na interioridade lrica no est desconectada, ingenuamente, do surgimento
da noite, pelo contrrio: o desejo, manifestao impetuosa do inconsciente, domina
as reflexes do sujeito lrico quando a noite instaurada Ah! se eu pudesse
cantar / E dar luz aos coraes!. A interjeio ah, acompanhada do ponto de
exclamao, no sugere alegria ou satisfao, nem mesmo espanto ou surpresa,
como o uso mais comum poderia apontar. O sujeito lrico expressa constatao
pessimista, pelo fato de no poder expressar abertamente seu desejo (se eu
pudesse cantar; dar luz aos coraes!), mas de reprimi-lo diante do grupo que
bailava. As potncias do canto e da luz, prprias do sujeito lrico, so recalcadas.
Percebemos aqui o sujeito reflexivo (poeta dramtico, de acordo com Jos Rgio),
voltado para a interioridade em um tempo vertical, desdobrado sobre o sujeito lrico
que observa a chegada da noite enquanto segurava a parceira de dana.
Encontramos, na cosmogonia rfica, interessante relao entre o elemento
noite e o desejo, representado por Eros:
Eros significa desejo incoercvel do sentidos. Personificado, o deus
do amor. O mais belo entre os deuses imortais, segundo Hesodo,
Eros dilacera os membros e transtorna o juzo dos deuses e dos
homens. Dotado, como no poderia deixar de ser, de uma natureza
vria e mutvel, o mito do deus do amor evoluiu muito, desde a era

73

arcaica at a poca alexandrina e romana, isto , do sculo IX a.C.


ao sculo VI d.C.. Nas mais antigas teogonias, como se viu em
Hesodo, Eros nasceu do Caos, ao mesmo tempo em que Geia e
Trtaro. Numa variante cosmogonia rfica, o Caos e Nix (a Noite)
esto na origem do mundo: Nix pe um ovo, de que nasce Eros,
enquanto Urano e Geia se formam das duas metades da casca
partida. Eros, no entanto, apesar de suas mltiplas genealogias,
permanecer, sempre, mesmo poca de seus disfarces e novas
indumentrias da poca alexandrina, a fora fundamental do
mundo. Garante no apenas a continuidade das espcies, mas a
coeso interna do cosmo. (BRANDO, 2002, p.186-187).

A relao entre noite e Eros pode tambm ser notada no poema,


especialmente se considerarmos que os desejos do sujeito lrico (dar luz aos
coraes) ficam mais evidentes quando contrastados escurido do tempo
horizontal. Tais desejos, uma vez que no podem ser plenamente manifestados,
alm de moverem a interioridade do sujeito lrico, excitam a reflexo do poeta
dramtico.
Reprimida pelo sujeito lrico, a luz interior ganha uma projeo no espao
exterior, como percebemos no verso 37, J se acenderam bales!; em que se
percebe o estado de alegria ou de exaltao, no pelo uso de interjeies, mas pelo
uso do verso exclamativo isolado dos anteriores. A expresso oral do sujeito lrico,
sugerida pelo travesso, constri um dilogo (ao par que o acompanhava) ou um
monlogo; e, tambm se quisermos ainda sugerir, o de um poeta (lrico) para o outro
(dramtico).
A dcima terceira estrofe iniciada com os versos Foi aquele moo! Aquele /
Que traz um cravo na boca / Escarlate. No especificada a ao ou a imagem
relacionada ao moo. O moo pode ter acendido os bales, alm de ter sido objeto
do olhar repentino do sujeito lrico. A ambiguidade no diferente quanto palavra
escarlate: a referncia pode ser tanto boca quanto ao cravo, ou
simultaneamente a ambos os elementos. Chevalier e Gheerbrant esclarece-nos
quanto simbologia relacionada cor vermelha:
Universalmente considerado como o smbolo fundamental do
princpio de vida, com sua fora, poder e seu brilho, o vermelho, cor
de fogo e de sangue, possui, entretanto a mesma ambivalncia
simblica destes ltimos, sem dvida, em termos visuais, conforme
seja claro ou escuro. O vermelho-claro, brilhante, brilhante,
centrfugo, diurno, macho, tnico, incitando ao, lanando como

74

um sol, seu brilho sobre todas as coisas, com uma fora imensa e
irredutvel (KANC). O vermelho-escuro, bem ao contrrio, noturno,
fmea, secreto e, em ltima anlise, centrpeto; representa no a
ao, mas o mistrio da vida. [...] O vermelho vivo, diurno, solar,
centrpeto, incita ao; ele a imagem de ardor e de beleza, de
fora impulsiva e generosa, de juventude, de sade, de riqueza, de
Eros livre e triunfante... (CHEVALIER; GHEERBRANT, 2001, p.
944-945).

Eros livre e triunfante toma conta do sujeito lrico, que desvia o olhar aos
pontos de coincidncia cromtica: cravo boca cinta, culminando no ltimo
elemento, que envolve os quadris do moo observado. A dcima quarta estrofe
expressa a entrega do sujeito lrico aos desejos inflamados por Eros, em forma de
confisso: E a olh-lo me ponho /Na graa quente e flexvel / Dos seus aspectos
viris. O olhar do sujeito lrico ao referente proporciona a construo figurativa do
desejo, por meio da gradao de imagens associadas viso (cravo boca
cinta quadris movimentos) e ao tato (quente, flexvel), o que sugere, na
imaginao, o contato com o objeto venerado. A gradual perda da referncia externa
(se nos lembrarmos, o sujeito potico ainda envolve a parceira de dana) e a
consequente exaltao dos sentidos transportam o sujeito lrico ao xtase.
Se, por um prisma, percebemos o sujeito potico abandonado em seus
desejos; notamos, por outro, o surgimento mais impetuoso, na estrofe seguinte,
daquele que Jos Rgio (ano, pagina) chama de poeta dramtico:
Ai, a vida!
to enganosa e fria,
To outra da que ns temos,
Que bem melhor desej-la
Como coisa que flutua
Para l da que ns vemos... (BOTTO, 1999, p.76).

De acordo com Jos Rgio, a alma (poeta dramtico) reserva-se dos


entusiasmos do corpo ou do alvoroos do sentido. Ao desdobrar-se sobre o poeta
lrico, o poeta dramtico posiciona-se como espectador dessa entrega e desse
anseio do corpo, no drama representado pelo sujeito lrico em um palco. Mais que
mero espectador, o dramtico compara, analisa e pondera sobre o espetculo e a
realidade: a ltima mostrada de maneira disfrica (enganosa, fria a que ns

75

vemos); a primeira, eufrica (coisa que flutua, desejada, a que ns temos na


interioridade).
A penltima estrofe retoma a ao pausada desde o verso 30 (Paro...),
dando continuidade ao tempo horizontal. A dana e o contato com a parceira so
interrompidos (Vamos descansar ali...) pelo sujeito lrico que dialoga com a moa.
O verso 53, Deixemos..., disslabo, sugere, pela brevidade, a abrupta separao do
casal que danava.
A ltima estrofe desenha a imagem do sujeito lrico solitrio que se entrega
aos devaneios, medida que segue a constatao de que a vida enganosa e fria
e Que bem melhor desej-la / Como coisa que flutua:
E ouvindo a voz do harmnio,
E contemplando
Esvado
Os pares em desalinho,
Sinto a mesma sensao
De ter bebido algum vinho. (BOTTO, 1999, p.77).

O harmnio que embala a dana e, tambm agora, os devaneios do sujeito


lrico novamente personificado ao ganhar voz (imagem mais potente e
significativa se compararmos com o murmrio apresentado no verso 10, E o
harmnio / Murmurando). O desregramento dos sentidos tambm notado pela
maneira como o sujeito lrico contempla os pares que danam em desordem ou
desconcerto: esvado.
A construo do efeito de sentido do esvaecimento pode ser relacionada ao
estado de entorpecimento dos sentidos experimentado pelo sujeito lrico que,
gradativamente funde os sons que ouve do harmnio viso vertiginosa das
pessoas que ainda danavam. Nesta fuso de sentidos, prprios do xtase, fica
configurado o esmorecimento da msica do harmnio (de um tom mais forte para
um mais fraco), que culmina no esgotamento do prprio poema, extinguindo-se com
a passagem rpida do tempo horizontal. Esta ltima estrofe sintetiza o
desmembramento do sujeito potico naquele que se entrega aos prazeres dos
sentidos (lrico) e no outro (dramtico), que racional e impiedosamente o analisa,
transfigurando-o em imagem potica.
Consideramos que a dana seria o princpio organizador deste poema. Tal
constatao era evidenciada pelo prprio tema, pela considerao do ritmo do

76

bailado e pela musicalidade do fado-tango. Na realidade, tais elementos to


explcitos encobriam a verdadeira fora que pulsava desde o primeiro verso: a
manifestao ertica. O deus Eros, poderoso detentor das mais sofisticadas
estratgias de se mostrar e de se esconder, controla e assume para si o jogo
potico.

4.2 Os artifcios do esteta

4.2.1 Uma moderna cantiga de amigo

Partindo da nossa proposta de que a contaminao do gnero lrico por


elementos prprios da fico e do gnero dramtico uma das especificidades da
lrica moderna, defendemos a tese de que Botto um dos principais representantes
da poesia moderna em Portugal, perfeitamente afinado tambm, ao contrrio do que
a crtica costuma afirmar, com as propostas e propsitos de seus contemporneos,
da Gerao do Orpheu. Por isso, propomos uma reflexo sobre as relaes de Botto
com seus contemporneos.
Para iniciarmos o estudo dos vnculos que um poeta pode estabelecer com
seus contemporneos, fundamental recorrermos ao artigo A tradio e o talento
individual, em que T. S. Eliot (1888-1965) analisa a importncia da relao que o
artista moderno, dotado de senso histrico, estabelece com a tradio cultural e
artstica de um povo e, deste modo, vem a ser considerado um escritor de
relevncia:
A novidade melhor que a repetio. A tradio, contudo, um
assunto de maior significao. Ela no pode ser herdada; se algum
pretende obt-la, dever lutar muito para consegui-lo. Ela envolve, em
primeiro lugar, o senso histrico, quase indispensvel a qualquer
pessoa que pretenda continuar sendo poeta depois dos vinte e cinco
anos de idade; por sua vez, o senso histrico envolve uma percepo,
no s da consumao do passado mas de sua permanente presena;
o senso histrico faz com que um homem no escreve tendo em vista
apenas sua prpria gerao e sim o sentimento de que toda a
literatura da Europa desde Homero at a literatura de seu prprio pas
nos dias presentes possui uma existncia simultnea e compe uma
ordem global.
Este senso histrico, que o senso do eterno e do temporal
separadamente e do eterno e do temporal reunidos, que torna
tradicional um escritor. (ELIOT, 1968, p.190, grifo nosso).

77

Se, para ser considerado tradicional, um escritor precisa desenvolver a


conscincia daquilo que temporal e do que eterno, procuraremos estudar como
Botto constri tal conscincia em sua obra.
Ainda no mesmo artigo, Eliot atenta para o fato de que toda nao, toda raa,
possui no s um feitio criativo como tambm crtico; e est mais esquecida das
omisses e limitaes de seus hbitos crticos do que de seu gnio criativo (ELIOT,
1968, p.189).
A questo da relevncia da crtica o ponto de partida para o
desenvolvimento desta reflexo. A fortuna crtica produzida sobre a obra de Antnio
Botto, especialmente a respeito de Canes, revela-nos os pontos fundamentais
para, luz das teorias contemporneas a respeito do movimento modernista,
verificarmos traos de originalidade em sua obra.
A modernidade na poesia de Antnio Botto manifesta-se em forma de
conscincia crtica em relao ao prprio fazer potico. A intensidade da criao
artstica pode ser pensada, em sua obra, pelo jogo de representaes que o poeta
articula. O sujeito lrico, masculino, expressa variada gama de sentimentos prprios
da relao amorosa (desejo, impulsos, confidncias, xtase, cimes, sofrimento,
ausncia, saudade...) relacionada ao ser amado, neste caso especfico, tambm
masculino.
Nesse sentido, aproximamos a poesia de Botto s cantigas medievais,
especificamente s cantigas de amigo. Na Histria da Literatura Portuguesa, Antnio
Jos Saraiva e scar Lopes afirmam que os cantares de amigo no se distinguem
dos de amor unicamente por aparecerem ali Elas e aqui Eles a falar, mas por
outras diferenas de forma e contedo. (SARAIVA; LOPES, 1989, p. 47).
Quanto ao contedo, as cantigas de amigo geralmente expressam os
sofrimentos do sujeito lrico que se encontra distante do ser amado, pelos motivos
mais diversos. Nestes casos, o amor vivenciado em forma de variados graus de
sofrimento. Em um grupo menor de cantigas, o sujeito lrico expressa as artimanhas
de seduo e de manipulao do ser amado. Ainda segundo Saraiva e Lopes
(SARAIVA; LOPES, 1989, 50-53):
Os poetas conseguem dar com vivacidade os diversos estados da
mulher namorada, no decorrer da intriga sentimental. A saudade, o
cime, o ressentimento, os amuos, as ansiedades, as desconfianas,
as reivindicao da liberdade de amar perante a interveno materna,
etc..., aparecem expressos com nitidez e variedade; e ao lado da
diversidade de situaes de notar a dos tipos psicolgicos

78

retratados: as mulheres ora so ingnuas, ora experimentadas; ora


compassivas e inclinadas piedade, ora astutas e calculistas; ora
indiferentes, ora susceptveis; ora se entregam, ora conduzem um
jogo.

A apropriao dos temas prprios das cantigas medievais, na obra de Botto,


no acontece sem a peculiar subverso dos modernistas: sujeito lrico e ser amado
so do gnero masculino. No deixa de faltar, no poema, a complexidade dos
sentimentos amorosos. Sujeito lrico e ser amado so representados em situaes
amorosas diversas, bem como (em consonncia com cada uma delas) em formas
muito diferentes de estado de alma.
Nas cantigas de amigo, a diferena formal, segundo Saraiva e Lopes,
consiste na elaborao da estrutura paralelstica, fundamentada na repetio de
ideias e de construo sinttica:
Um grande nmero de tais cantigas, modernamente designadas como
paralelsticas, apresenta uma estrutura rtmica e versificatria
prpria, redutvel a um esquema muito simples. A unidade rtmica
no a estrofe, mas o par de estrofes, constitudas nos casos mais
tpicos por parelhas de versos em que ambas as estrofes enunciam a
mesma ideia quase pelas mesmas palavras, variando unicamente a
rima. [...]
O refro atesta a existncia de um coro. A disposio das estrofes aos
pares e a alternncia das mesmas rimas ao longo de toda a
composio deixam entrever que se alternavam dois cantores ou
dois grupos de cantores. (SARAIVA; LOPES, 1989, p. 47-48).

A existncia de um coro, ou de alternncia de cantores, sugere a ideia de


pluralidade de vozes, diferentes da voz prpria do poeta (despersonalizao) ou
mesmo de um nico sujeito lrico. Podemos afirmar que ocorre a elaborao de
personagens e a criao de um contexto (cenrio, espao, tempo) que permite o
dilogo entre tais vozes. Se retomarmos Eliot:
Deve-se insistir num ponto: o poeta deve desenvolver ou conseguir a
conscincia do passado [neste caso especfico, a retomada da forma
tradicional da cantiga de amigo medieval], e continua a desenvolver
esta conscincia atravs de toda a sua carreira.
O que acontece uma contnua renncia de si mesmo no momento
em que ele est lidando com algo muito valioso. O progresso do artista
um permanente autossacrifcio, uma ininterrupta extino da
personalidade. (ELIOT, 1968, p.192).

79

Na poesia de Antnio Botto, notamos a articulao de um intrincado jogo


entre vozes poticas, encoberto pela aparente simplicidade de seus temas.
Entretanto, no se esgotam as relaes formais que a poesia em estudo estabelece
com as cantigas medievais. A questo do ritmo e o vnculo com a dana so
elementos importantes da estrutura potica medieval presentes na potica de Botto.
Em relao ao ritmo e a dana nas cantigas medievais, esclarece-nos Saraiva e
Lopes:
O facto, enfim, de, em virtude deste sistema de repeties, a letra se
resumir a um reduzidssimo nmero de versos mostra-nos que ela se
subordinava ao canto e no ao ritmo da dana e que a inveno
literria desempenhava, dentro deste conjunto, um papel relativamente
secundrio.[...] Estas caractersticas e indcios levam-nos para uma
fase da histria da poesia em que o poema no passa de um esboo,
uma letra para musicar, sem autonomia em relao ao canto e
dana.
A estrutura rtmica que estudmos na sua forma mais perfeita admite
variantes, com complicaes e desenvolvimentos. De facto, na sua
maior parte, as cantigas de amigo oferecem uma estrutura mais
complexa, aumentando o nmero de versos por estrofe,
desenvolvendo um pouco mais a inveno literria. Mas numerosas
cantigas, chamadas de paralelismo puro, conservam flagrantes
vestgios do esquema primitivo. O seu evidente destino coreogrfico
permite-nos classific-las como bailias ou bailadas, designao que
abrange tambm outras cantigas de paralelismo imperfeito mas que
aludem ao acto de se danar enquanto so cantadas. (SARAIVA;
LOPES, 1989, p. 49, grifo nosso).

Assim como as cantigas medievais, a poesia de Botto pode ser considerada,


sobretudo, musical. Como artista contemporneo, buscou vincular sua poesia
msica que marcou o incio do sculo XX em Portugal. Deixou de lado a msica
erudita dos grandes sales para dedicar-se a uma modalidade musical marginal que
tomava os bairros mais populares de Lisboa, como Alfama e a rea porturia,
notadamente relacionada prostituio e criminalidade: o Fado.
O fado apresenta uma msica de compasso subitamente entrecortado, em
que as improvisaes meldicas desconcertam a previsibilidade rtmica. Este o
ritmo musical que Botto constri em seus versos, ao fragmentar os tradicionais
decasslabos e os heptasslabos medievais. Alm de se apropriar da estrutura
rtmica do fado, os temas deste estilo musical tambm so caros ao poeta: a
saudade, a nostalgia, o cime, as pequenas histrias do quotidiano dos bairros
tpicos, aspectos da paixo resolvidos de forma violenta, com sangue e
arrependimento.

80

Vrios crticos associaram a poesia de Botto ao fado e, em grande parte das


anlises, de forma depreciativa. Mesmo Jos Rgio, consagrado defensor de Botto,
no disfara o preconceito em relao ao gnero musical.
Quis mostrar que nem a estes (socilogos, pedagogos e moralistas)
convm negar o fado como expresso prpria de profundas
inclinaes alm de que humanas em geral, portuguesas em
particular. esta uma verdade que me parece poder ser estabelecida
pelo psiclogo. Quanto ao artista e ao crtico de arte, no tm eles
seno do valor do fado como expresso musical e como expresso
literria. Julgo que, como tal, ningum de gosto um pouco exigente
ver nele seno uma expresso pitoresca, interessante, mas primria
e pobre. Sendo, porm, medocre o seu valor como pea musical ou
literria, (e no suceder o mesmo, sob o puro ponto de vista da arte,
com quaisquer peas literrias ou musicais incultas?) tem o fado, alm
do interesse psicolgico de destapar profundos escaninhos da alma
dum povo, o de sugerir caminhos de expresso. Em literatura, no me
parece que a imitao demasiado direta do fado possa ir muito
alm de certas composies de Antnio Botto; especialmente nas
Baionetas da Morte. Ora esto muito longe tais composies de serem
das suas melhores criaes artsticas, posto faam luz sobre vrios
recantos da complexa personalidade do poeta. [...]
Liberto Antnio Botto dessa inoportuna preocupao de imitao
quase servil do fado quer nos motivos quer nos meios expressionais,
nem por isso o fado foi arredado, em seu sentido profundo, de tantos
dos mais belos poemas do nosso poeta. (RGIO, 1978, p.48-49).

Encontramos crtica mordaz (no apenas em relao ao fado, mas poesia


em geral de Botto) em Histria ilustrada das grandes literaturas (Literatura
Portuguesa) de scar Lopes, publicada em 1973. O mesmo artigo sobre Antnio
Botto fez parte, tambm, de Entre Fialho e Nemsio: Estudos de Literatura
Portuguesa (vol. 2), de 1987:
Acresce que a sua arte potica, aparentemente modernista,
extremamente acessvel. Pratica, em geral, uma espcie de
versilivrismo que oscila em volta da redondilha, mas quebrando o
verso segundo as pausas sintcticas e as estncias segundo os
pargrafos, num estilo sem rasgos metafricos ou outros, em corrida
ligeira at um conceito ou sentena final de cada composio que
acabe por lhe dar a sua razo de ser. Rima quase sempre ocasional e
muito pobre o que nem mesmo impede as contores da anstrofe.
Ideologicamente, gira tudo em torno das vicissitudes de um amor
secreto, sensual e cptico, ou, alternativamente, em torno de toda uma
temtica lugar comum do fado alfacinha: casos de misria, de paixo,
de sentimentalidade familiar, guerra ou desporto. No admira, pois,
que as revistas ilustradas mais em voga, os jornais necessitados de
concursos publicitrios, os fadistas em moda, o teatro ligeiro e o
cinema comercial recorressem ao chamariz do seu nome, que tambm

81

servia de alimento anedota de caf e s locais humorsticas da


Imprensa. necessrio evocar hoje isto tudo para compreendermos o
mito de um talento que no resiste leitura atenta. (LOPES, 1987,
p.594-595).

A relao que a poesia de Antnio Botto estabelece com o fado parece-nos


ainda no ser bem vista pela crtica lusitana. Se Jos Rgio e scar Lopes
apresentam posturas opostas quanto poesia de Botto; parecem demonstrar,
entretanto em maior ou menor grau uma postura de menosprezo ou preconceito
a respeito da associao entre a poesia moderna e a cultura popular portuguesa,
especificamente o fado.
Quanto aproximao entre literatura e cultura popular, os intelectuais
modernistas brasileiros apresentaram postura diferente. Mesmo antes da Semana
de Arte Moderna de 1922, expressivos artistas resgataram, em suas obras, a
valorizao da linguagem e da cultura popular. Mrio de Andrade deixou-nos um
texto significativo, intitulado Na pancada do ganz, em que revela seu empenho
pelo estudo da cultura popular brasileira:
Quando se tem o corao bem nascido, capaz de encarar com
seriedade os abusos do povo, uma coisa dessas comove muito e a
gente no esquece mais. Do fundo das imperfeies de tudo quanto o
povo faz, vem uma fora, uma necessidade que, em arte, equivale ao
que a f em religio [...] mesmo uma pena os nossos maestros
no viajarem o Brasil. Vo na Europa, enlambusam-se de pretenses
e enganos do outro mundo, pra amargarem depois toda a vida numa
volta injustificvel. Antes fizessem o que eu fiz, conhecessem o que
amei, catando por terras ridas, por terras pobres, [...] essa nica
espcie de realidade que persiste [...] e que a prpria razo
primeira da Arte: a alma coletiva do povo. [...] Porque no basta
saber compor. Carece ter o que compor. (ANDRADE, 1980, p.56, grifo
do autor).

A modernidade na poesia de Botto pode ser verificada tambm pelo aspecto


de sua diversidade. Para compor seu repertrio esttico, Botto apropriou-se tanto
das marcas da tradio medieval ibrica, como verificamos por meio da construo
de seus personagens lricos, quanto do inesgotvel repertrio da modernidade
finissecular europeia.
4.2.2 Aspectos do Decadentismo nas Canes de Antnio Botto

82

Na ltima carta
Chamavas-me decadente
E eu achei graa,
Fez-me rir
A tua carta.
Quiseste insultar-me,
E afinal,
Conseguiste ser gentil. (BOTTO, 1999, p.89).

Se, por um lado, o Modernismo em Portugal voltou-se para os movimentos de


vanguarda, com o propsito de atualizao da cultura portuguesa; por outro, firmouse sobre os alicerces de herana simbolista/decadentista. O Decadentismo uma
herana muito explorada pelos modernistas, especialmente os da Gerao de
Orpheu. A produo potica de Mrio de S-Carneiro (1890-1916) um dos casos
mais explcitos dessa combinao. Dos poemas de Disperso (1914) aos de Indcios
de Oiro (1937) notamos combinaes dos repertrios decadentista e futurista.
Investigamos, na poesia de Antnio Botto, possveis traos do Decadentismo
finissecular oitocentista, considerados responsveis em parte pela polmica
provocada pela publicao de Canes.
Na viso de Matei Calinescu (1999, p.150), os escritores e artistas franceses
da segunda metade do sculo XIX relacionam a noo de progresso, assim como
os efeitos da histeria do desenvolvimento moderno na conscincia humana, ideia
de Decadncia. O crtico portugus Jos Carlos Seabra Pereira, em Decadentismo e
Simbolismo na Poesia Portuguesa (1975), pontua a transio do sentido de
Decadncia o sentido agnico da existncia por meio da tenso entre a
permanncia e o transitrio para a expresso artstica conhecida como
Decadentismo:
A linha de passagem do sentido de Decadncia para a florescncia
artstico-literria do Decadentismo podemo-la situar no momento em
que os estetas no mais consideraram decadncia como um mal
absoluto mas como uma fonte de inspirao artstica resultando em
obras de uma beleza desconhecida para as sociedades menos
corrompidas21.
O grande marco dessa derivao , sem dvida, CHARLES
BAUDELAIRE. Nele, j, a arte que, por um refinamento superior de
motivos e meios, ascensivamente se distingue da decadncia
21

no longer looked upon decadence as an unmitigated evil but as a source of artistic inspiration
resulting in works of a beauty unknown to less corrupt societies. (SWART apud SEABRA PEREIRA,
1975, p.19, traduo nossa).

83

contornante, e desta constitui reformulao potica; nele, por outro


lado, essa vocao artstica insere-se numa atitude existencial,
sobretudo de carcter espiritual, que recebe o nome de dandysme,
e da qual derivaro fecundas manifestaes esttico-ideolgicas.
(SEABRA PEREIRA, 1975, p.19).

Ao defender a pintura de Constantin Guys (1802-1892), no ensaio O pintor


da vida moderna escrito em 1859 e publicado no jornal Le Figaro em 1863, Charles
Baudelaire (1821-1867) destaca a importncia daqueles artistas, at ento
considerados de segunda categoria, pelo fato de conseguirem captar a beleza
particular, a beleza de circunstncia e o trao de costumes:
Felizmente, de tempos em tempos, apresentam-se arautos dos
injustiados, crticos, amadores, curiosos a afirmar que nem tudo
est contido em Rafael, nem tudo est contido em Racine, que os
poetas menores tm muito de bom, de slido, de delicioso; e, enfim,
que por amarem tanto a beleza geral, que expressa pelos poetas e
os artistas clssicos, nem por isso se deve negligenciar a beleza
particular, a beleza de circunstncia e o trao de costumes.
(BAUDELAIRE, 1991, p.103).

Em outras palavras, Baudelaire esboa uma teoria da modernidade, j que


no havia melhor palavra para expressar a ideia em questo. Trata-se, para ele, de
destacar da moda o que ela pode conter de potico no histrico, extrair o eterno do
transitrio. (BAUDELAIRE, 1991, p.109).
No captulo A Ideia de Decadncia, da obra As Cinco Faces da
Modernidade, Matei Calinescu organiza, em perspectiva histrica, os principais
escritores e obras que contriburam para a consolidao da ideia de decadncia em
uma arte decadentista. Alm da importncia de Charles Baudelaire, o crtico
considera, no fragmento abaixo, a relevncia do romance Rebours, de Joris-Karl
Huysmans (1848-1907):
Um acontecimento muito mais importante para a histria da ideia de
decadncia moderna a publicao do romance de Huysman
Rebours em 1884. Para os leitores de fin de sicle que se
aproximava, Rebours era mais do que simplesmente um outro livro
que tratava do termo da decadncia: ele era na verdade a suma da
decadncia, uma enciclopdia de gostos e idiossincrasias
decadentes em questes que cobriam todo um leque da cozinha at
literatura. O romance de Huysman surge quer como uma psicologia
ou melhor psicopatologia quer como uma esttica da decadncia,

84

sendo as duas reas virtualmente


(CALINESCU, 1999, p.154).

indistintas

neste

caso.

Para investigarmos a poesia de Antnio Botto, precisamos alm das breves


consideraes acima de alguns aspectos levantados por Seabra Pereira (1975,
p.22-23) acerca do Decadentismo, caracterizado como um estado de sensibilidade:
Este , em simultneo, o prprio do homem finissecular desgostado
de si mesmo e de uma civilizao em crise aberta. Em Frana, como
por toda a Europa, de Portugal Rssia, agudiza-se a conscincia
de um estado de decadncia social e cultural: a vida materializada, a
sociedade injusta, a destruio da beleza, a limitao e a vulgaridade
ou o formalismo em arte; e o pensamento sente-se, tambm j,
aprisionado num beco sem sada de um imanentismo absurdo.
Surge, ao mesmo tempo, a revolta contra as causas sistemticas e
mais patentes de tais penas: o tecnocratismo e o convencionalismo
moral da sociedade burguesa; o Positivismo e o Cientismo; o
Naturalismo e o Parnasianismo. [...] Tomando a forma de avatar
reconhecvel do mal du sicle romntico, o Decadentismo afirma-se
como uma luta instintiva pela libertao da vida interior longamente
amordaada por dogmas racionalistas e convenes vitorianas.

A sensao de tdio existencial e a constatao da vulgaridade inalterada do


convencionalismo burgus so os eixos sobre os quais se estruturam o poema de
Botto memria de Fernando Pessoa, escrito em ocasio da morte do amigo em
1935:
Se eu pudesse fazer com que viesses
Todos os dias, como antigamente,
Falar-me nessa lcida viso
Estranha, sensualssima, mordente;
05 Se eu pudesse contar-te e tu me ouvisses,
Meu pobre e grande genial artista,
O que tem sido a vida esta bomia
Coberta de farrapos e de estrelas,
Tristssima, pedante, e contrafeita,
10 Desde que estes meus olhos numa nvoa
De lgrimas te viram num caixo;
[...]
Isto por c vai indo como dantes;
O mesmo arremelgado idiotismo
20 Nuns senhores que tu j conhecias
Autnticos patifes bem falantes...
E a mesma intriga: as horas, os minutos,
As noites sempre iguais, os mesmos dias,
Tudo igual! Acordando e adormecendo
25 Na mesma cor, do mesmo lado, sempre
O mesmo ar e em tudo a mesma posio

85

De condenados, hirtos, a viver


Sem estmulo, sem f, sem convico... (BOTTO, 1999, p.169170).

Os sentimentos de enfado, de desgosto e de vazio esboam, gradualmente,


os contornos da melancolia e potencializam o estado de solido do poeta no mundo
hostil e materialista, para o qual indiferente quando no, insignificante o canto
do artista:
Sou a msica perdida
De um lamento que foi alma
Na letra de uma cantiga
Cantada por um mendigo
Numa estrada solitria
Onde no passa ningum! (BOTTO, 1999, p.50).

Neste fragmento do vigsimo quarto poema do conjunto Curiosidades


Estticas, incorporado s Canes em 1924, o sujeito lrico destaca em tom
melanclico no apenas a solido do artista, mas a sensao de indiferena que
este sente por parte da sociedade. A sensao de ser visto como insignificante ou
ftil pela coletividade transformada, aos poucos, em postura de revolta e de
questionamento tanto dos valores materialistas quanto do gosto convencional
artstico burgus.
Nesse sentido, o artista, mergulhado na realidade circundante e transitria,
busca novas expresses artsticas e constri novos conceitos de belo, que se
insurgem contra a teoria de belo nico e absoluto moldado ao gosto burgus. Nas
palavras de Baudelaire:
Na verdade, esta uma bela ocasio para estabelecer uma teoria
racional e histrica do belo, em oposio teoria do belo nico e
absoluto; para mostrar que o belo inevitavelmente tem uma dupla
dimenso, embora a impresso que produza seja una, pois a
dificuldade em discernir os elementos variveis do belo na unidade
da impresso no diminui em nada a necessidade da variedade em
sua composio. O belo constitudo por um elemento eterno,
invarivel, cuja quantidade excessivamente difcil de determinar, e
por elemento relativo, circunstancial que ser, se quisermos,
sucessiva ou combinadamente a poca, a moda, a moral, a paixo.
Sem esse segundo elemento, que como o invlucro aprazvel,
palpitante, aperitivo do divino manjar, o primeiro elemento seria
indigervel, inaprecivel, no adaptado e no apropriado natureza
humana. Desafio qualquer pessoa a descobrir qualquer exemplo de

86

beleza que no contenha esses dois elementos. (BAUDELAIRE,


1995, p.852).

Nesse sentido, o artista moderno um criador do belo, a partir do momento


em que extrai o elemento eterno do elemento circunstancial. Assim, na poesia de
Antnio Botto, a conscincia do prprio canto mesmo ao se mostrar nostlgico e
melanclico, em um primeiro momento, como vimos no poema transforma-se em
conscincia crtica a respeito de sua poesia, da construo do belo e da sua funo
de poeta:
O mais importante na vida
ser-se criador criar beleza.
Para isso,
necessrio pressenti-la
Aonde nossos olhos no a virem.
Eu creio que sonhar o impossvel
como que ouvir a voz de alguma coisa
Que pede existncia e que nos chama de longe.
Sim, o mais importante na vida
ser-se criador.
E para o impossvel
S devemos caminhar de olhos fechados
Como a f e como o amor. (BOTTO, 1999, p.35).

O poema acima, que abre o j mencionado conjunto Curiosidades Estticas,


refora a aproximao de Botto com as ideias de Baudelaire e com o momento
decadentista, na leitura de Luiz Edmundo Bouas Coutinho:
Tal afirmao compartilha das sugestes de Thophile Gautier,
reaquecidas por Oscar Wilde no prefcio do romance The Picture of
Dorian Gray: o artista o criador de coisas belas. Sob as
curiosidades de esteta afeito a criar beleza, no apenas de ser cultor
da beleza, Botto busca a beleza nas formas a serem projetadas
esculturalmente- por seus poemas, como encontramos na abertura
de Pequenas Esculturas, livro de 1925. (COUTINHO, 2006, p.235).
Busco a beleza na forma;
E jamais
Na beleza da inteno
A beleza que perdura.
S porque o bronze de boa qualidade
No se deve
Consagrar uma escultura. (BOTTO, 1999, p.53).

87

A contemplao da formosura do corpo no conduz o poeta apenas ao anseio


pela Beleza mas impulsiona-o a cri-la por meio da poesia. O esteticismo de tom
helnico e o sofrimento diante da beleza que se esvai entretecem-se a configurar a
potica de Botto, como observa Amorim de Carvalho:
Ao lado do amor carnal comea a aparecer, no sr. Botto, com
especial relvo, o amor da formosura; e a formosura comea a ser,
como lhe sugeriu Carrillo, citando e explicando Palamas, a Beleza
santa, nobre, s; a Beleza que tem o seu templo no corpo humano.
Para ele, pouco importa que todas as doenas da terra minem seu
corpo, desde que no permanea nenhum vestgio degradante.22
(CARVALHO, 1938, p.33, grifo do autor, traduo nossa).

O poema memria de Fernando Pessoa, cujos fragmentos j iluminaram


nossa leitura do convencionalismo burgus e do tdio existencial do poeta,
apresenta um importante aspectos do esteticismo de Botto. O poema encerrado
em tom vaticinador, no que diz respeito importncia da funo desempenhada pelo
poeta.
Poetas, escutai-me! Transformemos
A nossa natural angstia de pensar
Num cntico de sonho!, e junto dele,
Do camarada raro que lembramos,
Fiquemos uns momentos a cantar! (BOTTO, 1999, p.169-170)

Trao marcante neste e em outros poemas, a postura esteticista de Botto


aproxima-se da postura dos poetas da Gerao de Orpheu, especialmente ao voltarse para a ideia de arte como sonho como linguagem e como experincia que
atinge zonas obscuras da imaginao.
imagem do dndi

Ainda na defesa do pintor e gravurista Constantin Guys, Charles Baudelaire


desenha, em O pintor da vida moderna, o perfil de um personagem que representa
uma instituio vaga, to bizarra quanto o duelo; muito antiga, pois dela Csar,

22

la Beaut sainte, noble, saine, la Beaut qui a son temple dans le corps humain. Pour lui, peu
importe que toutes les maladies de la terre minent son corps, pourvu quil nen reste pas de traces
dgradantes. (PALAMAS apud CARRILLO, 1909, p.303 apud CARVALHO, 1938, p.33).

88

Catilina, Alcibades nos do exemplos impressionantes (BAUDELAIRE, 2009, p.13):


o dndi.
O homem rico, dedicado ao cio e que, mesmo aparentando
indiferena, no tem outra ocupao que a de correr no encalo da
felicidade; o homem criado no luxo e acostumado, desde a
juventude, a ser obedecido; aquele, enfim, que no tem oura
profisso que no a da elegncia, gozar sempre, em todas as
pocas, de uma fisionomia diferente, inteiramente parte.
(BAUDELAIRE, 2009, p.13).

Relacionando-o ao Decadentismo, Jos Carlos Seabra Pereira apresenta as


seguintes observaes:
Considerando que o Decadentismo representou mais do que uma
estreita forma de arte e, que, antes mesmo de se impor como tal, era
j uma forma de os espritos e de as sensibilidades reagirem perante
a vida comum, considerando tambm que essa reaco se
caracterizara sobretudo pela vivncia de uma esteticismo deformador
de personalidades certos autores tendem a dar o Decadentismo
como equivalente a estilos de apresentao ou poses (que podiam
chegar a autnticas formas de existncia) cultivadas na
desequilibrada vida de bomia artstica dos clubs e clans potiques
das margens do Sena. (SEABRA PEREIRA, 1975, p.09, grifos do
autor).

Nos versos seguintes, do conjunto de poemas Adolescente (Canes de


1932), Antnio Botto coloca em cena o personagem dndi que, pelo excesso,
constri a prpria beleza:
Os meus ombros florentinos
Cobertos de pedraria,
Deixavam
Escorrer pelo meu corpo
Certa luminosidade fria...
Nas minhas mos de cambraia
As esmeraldas cintilavam
E as prolas nos meus braos
Murmuravam...
Desmanchando, o meu cabelo,
Em ondas largas, caa,
Na minha fronte
Ligeiramente sombria.
Plido sempre; dir-se-ia
Que a palidez aumentava

89

A minha grande beleza!23 (BOTTO, 1999, p.18-19).

A preocupao com a moda e o exagero de seus traos delineariam o


excntrico gosto do dndi, que provoca escndalo quando contraposto aos modos
convencionais burgueses. Pedro Ferreira Catharina, em seu ensaio As muitas faces
do dndi, ressalta a relao do dndi com o ambiente urbano moderno:
figura do movimento por excelncia e circula no trnsito moderno
das cidades. [...] em uma viso retrospectiva, ou seja, a partir do uso
corrente que se tem hoje do termo dndi, sobretudo ligado moda,
tende-se a colar rapidamente etiquetas e estratificar traos. Oriundo
das altas classes sociais inglesa e francesa, o dndi como
personagem social migra para as pginas da literatura, notadamente
no gnero romanesco e, a partir da, traa um criativo vaivm
reunindo elegantes da sociedade, escritores e seus personagens.
Nesse movimento, modifica-se, adquire novos contornos, no
podendo ser visto de maneira monoltica. O dndi est em tenso
constante com seu meio, sobretudo com seus antagonistas sociais.
(CATHARINA, 2006, p.62).

Apesar de dedicar o ttulo Dandismo a um conjunto de dezenove poemas


reunidos nas Canes de 1932; so nos textos anteriores, de Curiosidades Estticas
(1924), que encontramos, especificamente no ltimo poema (19), marcas
significativas do personagem dndi. Transcrevemos o poema:
A prola
Redonda
Que eu ponho
Na minha gravata cor de musgo,
05 Deu-ma um moo pirata
Sinuoso e bronzeado
E formoso
Como o capricho de um verso,
Um verso meu, cinzelado...
10 Ainda sofro se lembro

Seu finssimo perfil


De finssimo recorte...
E o amor essa tontura!,
Prendia-o tanto vida
15 Que ficava perturbado
Se ouvia falar da morte.
23

Este poema j figurava nas Canes de 1922, com a dedicatria: Enternecidamente a


FERNANDO PESSOA (BOTTO, 2010, p.58). A partir das edies seguintes, a dedicatria foi
suprimida.

90

Uma noite nem eu talvez sei contar


Tudo quanto aconteceu:
Andava no ar um silncio de neblinas,
20 Noite fosca, duvidosa,
Como o olhar de um judeu.
Procurou-me contrafeito
E quis conversar um pouco
margem da poesia
25 De Rimbaud e de Verlaine;

E depois de ambos bebermos


Algumas taas de vinho
Ergueu-se para bailar
Uma valsa de Granados;
30 As suas mos
Morenas, longas, e finas,
Em gestos desencontrados
Pareciam borboletas
Na sombra de seu desejo...
35 Desfolhavam-se na dana

Os movimentos de um beijo
Por fim, falou-me de amor.
Fitei-o. Nada lhe disse...
Puxou, ento, de um punhal
40 Lindo punhal de Toledo,

E abriu no peito uma chaga


Onde, orgulhoso, guardara
O drama do seu segredo!
Mas tudo isso verdade?
45 Tudo aconteceu assim?

No labirinto sombrio
Do meu destino de Artista,
Muito mais e muito mais
Se passa dentro de mim. (BOTTO, 1999, p.45-47).

Este poema conduz-nos a reflexes interessantes a respeito da construo do


personagem dndi. Ao preparar os detalhes sofisticados de sua indumentria
(prola / redonda, gravata cor de musgo), o sujeito lrico rememora a origem do
elemento prola e reflete sobre a poesia e a construo dos seus versos. O
percurso apresentado ser orientador da nossa anlise.

91

Para Baudelaire, a imagem do dndi identifica-se com o indivduo preocupado


com a indumentria perfeita que preza a simplicidade, e no aquela que se destaca
pelo descomedimento:
O dandismo no nem mesmo, como muitas pessoas pouco
sensatas parecem acreditar, um gosto imoderado pela toalete e pela
elegncia material. Essas coisas no so, para o perfeito dndi,
seno um smbolo de sua superioridade aristocrtica de seu esprito.
Assim, a seus olhos, obcecado, acima de tudo por distino, a
perfeio da toalete est na simplicidade absoluta que , de fato, a
melhor maneira de se distinguir. (BAUDELAIRE, 2009, p. 14-15).

Se cotejarmos o poema de Botto com as consideraes crticas de Pedro


Ferreira Catharina (2006) e as de Baudelaire (2009), notamos que a figura bottiana
do dndi aparentemente se aproxima dos aspectos levantados por Catharina,
especialmente se considerarmos, neste poema, a preocupao com a moda e a
indumentria.
Nesse sentido, relevante analisarmos a simbologia presente nos elementos
escolhidos pelo poeta. A prola, smbolo da perfeio pela simplicidade esfrica,
assim referida por Chevalier e Gheerbrant no Dicionrio de Smbolos:
Smbolo lunar, ligada gua e mulher. [...] Nascida das guas ou
nascida da Lua, encontrada em uma concha, a prola representa o
princpio Yin: ela o smbolo essencial da feminilidade criativa. [...]
Nos Atos de Toms, clebre escrito gnstico, a busca da prola
simboliza o drama espiritual da queda do homem e de sua salvao.
Ela acaba por significar o mistrio do transcendente tornado sensvel.
A prola desempenha um papel de centro mstico. Ela simboliza a
sublimao dos instintos, a espiritualizao da matria, a
transfigurao dos elementos, o termo brilhante da evoluo.
(CHEVALIER; GHEERBRANT, 2001, p.711-713).

A prola uma figura que merece destaque, especialmente se considerarmos


que um elemento demarcador de status social, desejado pelo dndi. Produto
exclusivo e raro das conchas de determinados moluscos, composto a partir da
deposio de material nacarado sobre uma partcula qualquer (HOUAISS, p. 2194),
a prola pode denotar o lento e incessante trabalho de montagem do personagem
dndi, a partir da sobreposio de camadas sobre o indivduo comum. Cultuada
entre as joias, a prola verdadeira destaca-se pela sua singularidade: a prpria
natureza conferiu-lhe uma configurao rara. Esse o status almejado pelo dndi.

92

No contexto do poema, presente de um moo pirata, a prola o elemento


que faz o sujeito lrico destacar-se da realidade circundante, e entregar-se s
lembranas de uma aventura amorosa, marcada pela intensidade ertica e pela
transgresso s convenes morais burguesas. A cor de musgo, da gravata,
merece tambm nossa ateno:
No pensamento chins [o verde] o Yin: [...] feminino, reflexivo,
centrpeto. [...] O verde possui uma fora malfica, noturna, como
todo smbolo feminino. [...] Mas a nossa poca tambm celebra o
verde, smbolo da natureza naturista, com uma veemncia especial
desde que a civilizao industrial ameaa essa natureza. [...]
O verde conserva um carter estranho e complexo, que provm da
sua polaridade dupla: o verde do broto e o verde do mofo, a vida e a
morte. a imagem das profundezas e do destino. (CHEVALIER;
GEERBRANT, 2001, p.938-943).

referncia ao aspecto noturno vem ao encontro da nossa anlise na

medida em que o sujeito lrico reconstri o cenrio do encontro amoroso. Ao passo


que combina os elementos carregados de simbologia feminina, o sujeito lrico
reconstitui a inolvidvel conquista amorosa, valendo-se de indcios da corporeidade
do jovem Sinuoso e bronzeado / E formoso. Temos, da segunda oitava estrofe,
trinta e quatro versos que reconstroem o encontro amoroso; este o centro e a parte
mais longa do poema.
Na segunda estrofe, notamos a preparao do sujeito lrico, no mais para
vestir-se, mas para recordar, em tom nostlgico, e organizar as lembranas com
base em aspectos da corporeidade do jovem de finssimo perfil / De finssimo
recorte. A beleza fsica, aliada ao porte elegante e requintado, chama a ateno do
sujeito lrico. Na terceira estrofe, temos a passagem do enfoque dos aspectos fsicos
para os aspectos interiores, em que o sujeito lrico ressalta a sensibilidade e o
impulso amoroso do jovem.
A partir da quarta estrofe, o tom narrativo delineia o poema, por meio de
marcas temporais, espaciais e encadeamento de aes. Merece ateno o verso 17
(Uma noite nem eu talvez sei contar), em que o sujeito lrico considera a
impossibilidade de reconstituir, com exatido, a aventura amorosa conservada em
sua memria. Em uma noite (fosca e duvidosa), o sujeito lrico presencia a
performance de um jovem que altera, gradualmente, seu comportamento. O estado
inicial disfrico (de constrangimento, contrafeito) transformado aps a leitura de

93

poemas de Rimbaud e de Verlaine, e algumas taas de vinho em euforia


crescente at culminar em uma transgresso moral: dana (Ergueu-se para bailar),
exaltao (gestos desencontrados), demonstrao afetiva (beijo) e confisso
amorosa (falou-me de amor).
A stima estrofe, composta apenas pelo verso 38 (Fitei-o. Nada lhe disse...),
marca formal e tematicamente a interrupo do ciclo eufrico do personagem que,
ao revelar o drama do seu segredo ao sujeito lrico, e no sentir-se correspondido,
flagela-se (abriu no peito uma chaga) por ter revelado seus sentimentos mais
ntimos, que deveriam permanecer ocultos por no se conformarem com a
moralidade vigente.
Nos versos 44 e 45 (Mas tudo isso verdade? // Tudo aconteceu assim?), o
sujeito lrico confirma sua suposio inicial; em outras palavras, percebe-se incapaz
de distinguir a realidade das intervenes da imaginao potica.
Os trs tpicos sobre os quais propusemos discorrer (a questo da
indumentria,

a rememorao melanclica

e a metalinguagem)

aparecem

condensados na primeira estrofe do poema, criada maneira de paleta temtica,


diluindo os temas ao longo das estrofes seguintes.
Um ligeiro e despretensioso olhar para o poema apontaria uma composio
longa de estrutura irregular: quarenta e nove versos, aparentemente heteromtricos,
dispostos em onze estrofes (do monstico ao triscedecstico), desenhando, no
corpo do poema, uma estrutura sinuosa. A corporeidade do moo pirata (Sinuoso
e bronzeado/E formoso) associada, pelo sujeito lrico construo de sua poesia
(Como o capricho de um verso/ um verso meu, cinzelado...) por meio da oscilao
mtrica dos versos (disslabos a hendecasslabos). Nesse sentido, a figuratividade
construda, no poema, a partir da fuso da dupla imagem da sinuosidade: tema e
forma, contedo e expresso. Em outras palavras, o poema parece reconstituir no
seu corpo, o corpo do seu objeto de desejo.
Se a imagem da sinuosidade fica evidente, o mesmo no ocorre com a
imagem do verso cinzelado. Somente por meio de uma anlise mais detalhada,
podemos verificar o verso esculpido e aperfeioado pelo poeta. Dos quarenta e nove
versos que compem o texto, apenas dez deles no so heptasslabos. O
aprimoramento dos versos, nesse caso, no est associado apenas busca pela
isometria, como ingenuamente seramos levados a supor. Podemos considerar que
os versos heteromtricos, alm de romperem o ritmo meldico e regular das

94

redondilhas, so dispostos em pontos estratgicos do poema, pontos que marcam


as mudanas do ritmo da memria, bem como revela o movimento do trabalho com
as imagens que, resgatadas e tornadas conscincia, so organizadas em forma de
poema. H, tambm neste caso, o ajuste da forma ao tema do poema, visto que o
ritmo da memria funde-se ao ritmo do verso.
Na ltima estrofe, um quarteto de redondilhas maiores (estrofe e versos
cinzelados), percebemos a retomada dos dois ltimos versos da primeira estrofe: a
ltima cor da paleta temtica ser desenvolvida para o fechamento da tela. O poema
encerrado a partir da reflexo, iniciada nos monsticos anteriores, sobre a
veracidade dos fatos narrados pelo sujeito lrico. Nesse sentido, o poeta deixa
entrever que a poesia fruto da imaginao criativa do artista e no propriamente da
experincia em si vivenciada.
Em nossa anlise, deixamos subentendido que Botto parece no se ajustar
perfeitamente ao perfil do dndi baudelairiano. Os personagens de Botto no
apresentam a superioridade aristocrtica do esprito, nem parecem prezar pela
distino com base na simplicidade absoluta (BAUDELAIRE, 2009, p.14). Eles
no se enquadram no esteretipo do homem rico, dedicado ao cio e que, mesmo
aparentando indiferena, no tem outra ocupao que a de correr ao encalo da
felicidade (BAUDELAIRE, 2009, p.13); eles no pertencem classe aristocrtica,
nem parecem se dedicar ao cio. Nos poemas em que Botto expressa a saudade, o
insacivel prazer do corpo, a angstia e outros tantos temas da alma dilacerada,
raramente h espao para que o sujeito lrico idealize ou busque a felicidade.
Concordamos com as consideraes de Seabra Pereira (1975, p. 09) a
respeito de o Decadentismo ter representado mais do que uma estreita forma de
arte [...] uma forma de os espritos e de as sensibilidades reagirem perante a vida
comum, considerando tambm que essa reaco se caracterizara sobretudo pela
vivncia de uma esteticismo deformador de personalidades.
inegvel que Botto constri seus personagens a partir de muitos traos do
dndi; entretanto, esse apenas um dos repertrios de que se utiliza para construir
as camadas nacaradas de seus personagens nicos, j que imperfeitos.
Algumas posturas do sujeito lrico de Botto aproximam-se do flneur
baudelairiano. O flneur perscruta o mundo moderno numa atitude ambgua e
irnica, entre o fascnio e o desprezo pela multido da cidade, pelas montras, pelas
construes modernas, pelas galerias abarrotadas de lojas e de gente e pelos

95

trabalhadores. Walter Benjamin enuncia essa dialtica da flnerie: por um lado, o


homem que se sente olhado por tudo e por todos, simplesmente o supeito; por outro,
o totalmente insondvel, o escondido (BENJAMIN, 1989, p.190). As personagens
de Botto procuram, entre a multido noctvaga, a beleza dos corpos. No ltimo
poema do conjunto A vida que te dei (1938), integrado posteriormente s Canes
(1941), Botto expressa alguns aspectos da personagem flneur:
Por ti, noites e dias na voragem
De uma loucura lcida e sombria,
Perdi a sensao de ser um homem
Que o lume da razo governa e d aprumo
05 Da existncia slida, sadia...
Por ti me devassei nos labirintos
Desse prazer desordenado e sujo
Que faz do amor uma sarjeta
Onde se escoa o sonho mais alado!
10 Por ti, eu fui um prisioneiro
Que ao vcio de mentir condenado.
Por ti, sempre agressivo me afastava
De tudo onde teu vulto no surgisse
E o teu sorriso no me desse o alento
15 De acreditar, de ver, de me achar bem...
Por ti odiei os dogmas do Universo,
E as leis fundamentais da civilizao;
Rasguei as convenes, fiz do desejo
O meu altar e amortalhei os sonhos
20 Deste infeliz e triste corao!
Por ti, no meu suplicio de esquecer
O teu corpo maldito, essa divina
E vil perturbao nos meus sentidos,
Embebedei-me noite nas tabernas
25 E adormeci nos braos das que vendem
Os movimentos j desiludidos!
Por ti dei azo crtica imbecil
De apunhalar esta imortal firmeza
De ser o paladino consciente e artista
30 Que canta sem provar os mundos da Beleza!
E hoje agarrado a este amargo travo
De quem viveu e amou para sentir
Que no s mais do que o motivo annimo,
35 Que tanto idealizei,
Sou o farrapo desse grande amor,
A vida que te dei!
(BOTTO, 1941, p.268-269).

96

Podemos considerar que as personae representadas pelo sujeito lrico de


Botto assumem aspectos dos modelos decadentistas, mas a eles no se restringem.
Ao extrapolar seus moldes, Botto cria personagens nicos, exticos e, sobretudo,
humanos.

97

CONSIDERAES FINAIS

Muito se escreveu a respeito da produo literria de Antnio Botto. Essa


frase pode parecer um contrassenso, especialmente se considerarmos as
incontveis linhas deste trabalho que anunciaram a escassa fortuna crtica e o
desconcertante silncio da crtica literria a respeito dessa potica, ainda margem
do cnone em lngua portuguesa.
Dissemos que Antnio Botto foi estigmatizado pelos crticos por conta da
publicao de seus poemas homoerticos; dissemos, tambm, que os intelectuais
contemporneos mais entusiastas fazem da poesia de Botto uma bandeira.
Reiteramos que, em ambos os casos, a poesia de Botto ainda observada de
maneira restritiva: focaliza-se o mago ertico, em detrimento do requinte esttico
presente at mesmo nos detalhes mnimos da moldura potica.
Sugerimos que o erotismo no apenas um tema na poesia bottiana mas o
princpio organizador de toda a potica de Antnio Botto. Impulsionado por esse
princpio; por natureza, criador, o poeta fragmentou o ritmo clssico e remodelou os
contornos meldicos da cano potica. Motivado por esse princpio, entregou-se ao
ardiloso trabalho de delinear com palavras as imagens mais dolorosas, mais
sinceras e humanas. Embebido desse princpio, arquitetou o amor em todos os tons
e fragilidades. Entregue a esse princpio, vestiu ironicamente complexos jogos de
ideias com as roupagens da poesia mais ingnua e sentimental. Escravo desse
princpio, encenou o inevitvel duelo do homem representado pelo poeta lrico
confessional e pelo poeta dramtico reflexivo.
sombra do gnio, o heternimo de Pessoa24 (nos dizeres de Jorge de
Sena) desenhou seu estilo desconcertante por meio de formas muito variadas dos
modelos medievais aos moldes decadentistas -; mas coloriu-as, sobretudo, com as
tintas mais vibrantes da modernidade. Se no lhe foi possvel superar o mestre, o
discpulo foi mais que ele ousado, sobretudo ao cantar, a plenos pulmes, os
sentimentos que lhe vinham na alma e que ganharam a forma de canes.
24

[...] tendo-se em conta que o melhor perodo de Antnio Botto o que coincide com o interesse de
Pessoa pela sua poesia, at morte deste em 1935, quase se seria tentado a considerar que, de
certo modo, Botto foi tambm um heternimo de Fernando Pessoa e que este se realizou tambm
na poesia daquele, e na vida a que ela correspondia. (SENA, 1974, p.26).

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Botto bradou sua poesia obscenamente verdadeira em um perodo marcado


pela rigidez religiosa e pela censura ditatorial. A maneira explcita e desinibida com
que Botto cantou o amor, que at ento no ousava nem dizer o seu nome, foi
motivo de repdio por parte da crtica mais conservadora, que se esquivou da
anlise dos aspectos literrios dos seus poemas. Rotularam-na de poesia
homoertica, indiferentes ao fato de que, antes de ser homoertica ou ertica, a sua
base, sua sustentao e o seu constructo so os dos mais lricos.
Malcon Bradbury e James McFarlane apontam para questes relevantes a
respeito do artista do Modernismo. Apresentam-no como aquele que no segue
necessariamente um estilo, mas, antes, busca e constri seu prprio estilo:
O modernismo, evidentemente, mais que um acontecimento esttico,
e algumas das condies que se encontram detrs dele so claras e
visveis. Mas traz em si uma reao altamente esttica, fundada no
postulado de que o registro da conscincia ou da experincia
moderna no era um problema de representao, mas um
profundo dilema cultural e esttico um problema na formao de
estruturas, no emprego da linguagem, na unificao da forma, no
significado social, enfim, do prprio artista. A busca de um estilo e de
uma tipologia torna-se um elemento autoconsciente na produo
literria do modernismo; ele est perpetuamente engajado numa
profunda e incessante viagem pelos meios e pela integridade da arte.
Nesse sentido, o modernismo no tanto um estilo, mas uma
busca de estilo num sentido altamente individualista, e na verdade
o estilo de uma obra no constitui nenhuma garantia para a prxima.
(BRADBURY; MCFARLANE, 1999, p.21).

Nesse sentido, percebemos a necessidade de reviso crtica da poesia de


Antnio Botto: uma produo de inestimvel valor esttico que ainda figura
margem do cnone literrio.
Uma das mais recentes e importantes antologias de crtica e de poesia
portuguesa Sculo de Ouro: Antologia Crtica da Poesia Portuguesa do Sculo XX
organizadas por Osvaldo Manuel Silvestre e Pedro Serra, publicada em 2002,
corrobora nossa afirmao. Na introduo, os organizadores apresentam a
estruturao da obra:
Para comear, trata-se de uma antologia da poesia portuguesa do
sculo XX, a primeira produzida j fora dos limites temporais do sculo
e seguramente a mais ambiciosa que sobre a poesia do sculo
passado foi at ao momento elaborada. Contudo, esta no mais uma
antologia, j que a prpria forma da antologia acaba por ser criticada
pelo programa e funcionamento da obra. De que modos? o que
passaremos a ver.

99

Numa descrio mnima, o livro consiste num conjunto de 73 poemas


do sculo XX acompanhados de igual nmero de leituras desses
poemas. O livro inclui pois, no seu trabalho final, tanto os 73 poemas
selecionados como os 73 ensaios escritos sobre eles. (Estes 73
ensaios correspondem a 47 poetas antologiados 49 se
desdobrarmos Pessoa em Pessoa himself, lvaro de Campos e
Ricardo Reis) ( SILVESTRE; SERRA, 2002, p.19, grifos do autor).

Antnio Botto no faz parte desta antologia.


Apesar do esforo de alguns crticos, sua obra ainda no foi adequadamente
reunida; nem h edio crtica de sua expressiva produo literria. No Esplio do
poeta, depositado na Biblioteca Nacional de Portugal em Lisboa, pastas de
manuscritos (em especial o Caderno Proibido) continuam desconhecidos.
Afirmamos, no incio dessas consideraes, que muito se escreveu a respeito
da produo potica de Antnio Botto. Muito, entretanto, ainda precisa ser escrito.

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Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.

114

APNDICE

115

APNDICE A
RECORTES DE IMPRESSOS REUNIDOS PELO AUTOR
(Produo de Antnio Botto em jornais e revistas)
(Sobre Antnio Botto e sua produo em jornais e revistas)

RELAO DOS RECORTES DE IMPRESSOS


ESPLIO ANTNIO BOTTO25

2.1 De Antnio Botto


ARTIGOS E CRNICAS ( E 12/ 898-950)
CONTOS
(E 12/ 951-966)
POESIA
(E 12/ 967-1020)
TEATRO
(E 12/1021-1022)
2.2 Sobre Antnio Botto
[Artigos, notcias e referencias sua vida e obra]
189 recortes 1945-1958
So Paulo Rio de Janeiro
(E 12 /1023-1211)

Anteriores a 1947
At o Teatro de A.B. original, atraente, sem deixar de ser humano, profundamente
subtil na sua simplicidade. In: O Sculo, Lisboa, (1933?).
As comdias de Antonio Boto. In: Dirio de Notcias, Lisboa, 26 jun. 1945.
TRMONT, Mendona. Crtica Ele que diga se eu minto. S/ref. [1945].
PEREIRA, Acrcio. Ele que diga se eu minto. In: O Sculo, Lisboa, 25 jun. 1946.
A Morgadinha de Valflor e o poeta Antonio Botto. In: O Sculo, Lisboa, s/d.
Opereta de Botto Teatro Variedades noite da primeira apresentao.
[OBS: texto original de Pinheiro Chagas, 1869]

1947
Homenagem a Antonio Boto que parte para o Brasil. In: O Sculo, Lisboa, 23 abr.
1947.
[Anncio da Festa de Despedida no Teatro So Lus em 07 de maio de 1947].

25

ESPLIO DE ANTNIO BOTTO.[entre 1920 e 1959].

116

MANSO, Joaquim. O poeta Antonio Botto prepara-se para deixar Portugal e fixar
residncia no Brasil. Eis uma resoluo desesperada. In: Dirio de Lisboa, 23
abr.1947.
Antnio Botto grande poeta portugus vai partir para o Brasil. In: Dirio
Popular, Lisboa, 24 abr. 1947.
A Festa de Homenagem a Antonio Boto. In: O Sculo, Lisboa, 28 abr. 1947.
[Anncio da presena de Aquilino Ribeiro (sobre a poesia de Botto), Joo Villaret
(declamao), Palmira Bastos, Jos Alves da Cunha, Erico Braga, Vasco Santana,
Amlia Rodrigues (fado cuja letra de Botto) Filipe Newman e Antnio Mestre.].
Aquilino Ribeiro traar a biografia de Antnio Botto no espectculo de despedida
que lhe vai ser oferecido. In: Dirio Popular, Lisboa, 28 abr. 1947.
A Homenagem a Antonio Boto. In: O Sculo, Lisboa, 30 abr. 1947.
A Homenagem ao poeta Antnio Boto. In: O Sculo, Lisboa, 03 mai. 1947.
[Anncio da presena de Maria Matos].
A festa de Homenagem ao poeta Antnio Botto. In: Dirio Popular, Lisboa, 04 mai.
1947.
A Homenagem a Antnio Botto no So Luiz. In: Dirio Popular, Lisboa, 05 mai.
1947.
Antonio Botto recitar um poema indito amanh, no S. Luiz. In: Dirio Popular,
Lisboa, 06 mai. 1947.
A festa de despedida ao poeta Antnio Boto. In: Dirio de Lisboa, 06 mai. 1947.
amanh a rcita de Antonio Boto, poeta de raa e altitude espiritual... In: Dirio
de Lisboa, 06 mai. 1947.
Realiza-se hoje tarde no so Luiz a Festa em Homenagem ao grande poeta
Antonio Botto. In: Dirio de Notcias, Lisboa, 07 mai. 1947.
No So Luiz A Festa de Despedida de Antnio Botto foi um acontecimento de
grande relevo artstico. In: Dirio de Notcias, Lisboa, 08 mai. 1947.
Antnio Botto vem ao Brasil. In: Voz de Portugal, Rio de Janeiro, jan./mai. 1947.
[De: Lisboa, 08 de maio Voz de Portugal]
A Personalidade marcante do Poeta Antonio Botto. In: Voz de Portugal, Rio de
Janeiro, s/d., 1947.
[Fonte: Do Dirio de notcias, em maio de 1947, Lisboa Portugal.].
Antnio Botto viaja para o Brasil. In: O Jornal, Rio de Janeiro, s/d., 1947.
[Foto de Antnio Botto].

117

Estou cansado do Classicismo Portugus Vem para o Brasil o Maior Poeta Vivo
da Portugal: Antnio Botto. In: Diretrizes, Rio de Janeiro, 22 jul. 1947, p.01.
[Lisboa, 12 de julho, de Zora Seljan especial para Diretrizes].
Vou para o Brasil disse a Diretrizes o maior poeta vivo de Portugal,
porque estou cansado. No h nesta terra um grito, um ponta-p, um
berro, uma msica discordante, um pssaro diferente, s canrios.
Desapareceram os rouxinis, os prprios canrios so
desafinados... [...]
Fazem poesia como fazem certos bonecos que exibem nas barracas
das feiras, para entontecer as crianas e as criadas. [...]
O fado uma cano que j cheira mal, porque anda muito
estragado. Tem se desviado em muitas aburjas e becos escuros. O
que se canta agora, com harmnicas e por cegos, fala de crianas
rfs, mes estremosas e outros miserveis lugares comuns. Claro
que faz choras s pessoas simplrias. O verdadeiro fado um
cntico triste de alma que sente saudades e desiluso. uma
msica humana e universal.

A caminho do Brasil o poeta Antonio Botto. In: O Jornal, Rio de Janeiro, 07


ago.1947.
Antnio Botto est no Brasil. In: Voz de Portugal. Rio de Janeiro, s/d., 1947.
Antnio Botto no Brasil. In: Diretrizes. Ano X, n.891, Rio de Janeiro, 19-08-1947,
p.01, 05.
O maior poeta de Portugal pretende tornar-se imediatamente cidado
brasileiro Discos com a sua poesia e bom cinema para o Povo
Afirma haver encontrado na Guanabara o seu Porto Seguro. [...]
Antnio Botto est h dois dias no Brasil...[...]
O navio em que fez a longa viagem 19 dias sobre o mar entrou
na Guanabara s onze horas da noite.

SOUSA, Pompeu de. Sobre a vinda de Antnio Botto para o Brasil P de coluna..
In: Dirio Carioca, Rio de Janeiro, ano XX, n.5.873, 20 ago.1947.
[Estive ontem com um grande poeta de nossa lngua, um dos maiores de sua terra
portuguesa...].
BOTTO, Antnio. Poema. In: Letras e Artes, Rio de Janeiro, 24 ago.1947.
Vida, quero ainda
Dobrar os meus nervos
Diante de ti!
Desmaiam as rosas
No difuso alento
De uns olhos que eu vi. [...]

CAMPOS, Paulo Mendes. Antonio Botto chegou de viagem. In: Dirio Carioca,
Ano XX, n.5877, Rio de Janeiro, 24 ago. 1947.

118

O portugus Antonio Botto. Antologia da Literatura Estrangeira. In: Dirio de So


Paulo, Terceira Seco, 24 ago. 1947, p.01,04.
Encontra-se entre ns, h duas semanas, o escritor e poeta
portugus A.B....
Antonio Botto, conforme o retrato publicado no livro No preciso
mentir desenho de M. Grassmann
Domingo passado chegou ao Brasil, desembarcando no Rio, o
escritor e poeta portugus Antonio Botto. J por duas vezes fizemos
referencia ao exlio voluntrio que A.B. prometera cumprir no Brasil.
[...] Antonio Tomaz Botto nasceu, segundo seu prprio depoimento,
em 1892 [(!) na realidade, 1897] em Concavadas-Alvega, Conselho
de Abrantes, em Portugal. No temos informes acerca de seus
estudos.
...Cime, que Fernando Pessoa traduzir [?] para o ingls, como j
o havia feito com Canes

[Referncia a ensaios publicados sobre o autor: Jos Rgio (Antnio Botto e o


Amor), Amorim Carvalho (Atravs da obra do sr. Antnio Botto) e Joo Gaspar
Simes (ensaio em: O mistrio da poesia].
Antonio Boto: o maior poeta. In: Diretrizes, Rio de Janeiro. 28 ago.1947.
Antnio Botto se transfigura quando recita...
REGO, Jos Lins do. O poeta Antonio Botto. In: O Globo, Rio de Janeiro, 29 ago.
1947.
Antnio Botto falou muito mais Reparos a uma carta enviada pelo grande poeta a
esta redao, contestando os termos de sua entrevista publicada quinta-feira [28
ago.1947] por Diretrizes. In: Diretrizes, Rio de Janeiro, 30 ago. 1947, p.02.
Botto acusa o jornalista Vigas Neto de ter publicado mentiras [... ] e
outras brincadeiras de mau gosto, a partir do encontro em casa de
Fernando de Barros e de Maria de La Costa. Nesta edio, anexa
carta de Fernando de Barros:
Viegas, a atitude do Antonio Botto me surpreende. A tua entrevista
reproduz, com impressionante fidelidade, quase taquigrfica, o que,
na presena de sua esposa, nos disse o grande poeta a ti, ao
Jorge Amado, ao Scliar e a mim na noite em que esteve aqui em
casa. verdade que, na ocasio, no se falou em entrevista, mas
devo ponderar tambm que te chamara para conhecer o Antonio
Botto na qualidade de jornalista. [...] Assim, se houve leviandade, foi
dele que no poupou realmente nenhum dos nomes que citaste e
no tua que apenas reproduziste o que ele nos falou.
O poeta, na sua ira, esqueceu detalhes importantssimos do caso,
inclusive esse de haver falado na presena de outras pessoas que
no o reprter. Na verdade, A.B. disse muito mais. O reprter que
foi discreto e no quis reproduzir outras coisas.
Agora uma explicao margem da carta do magnfico poeta
publicada hoje nos ineditoriais do Dirio Carioca....

Soneto Antnio Botto. In: Dirio de Pernambuco, Recife, 31 ago. 1947.

119

Antnio Botto, o maior dentre os poetas portugueses vivos, acaba


de chegar ao Brasil. Veio para ficar. Para naturalizar-se. (...) A
Antnio Botto, as boas-vindas do Dirio de Pernambuco.
[Soneto posteriormente considerado possvel plgio.]
Homem que vens de humanas desventuras,
Que te prendes vida e te enamoras,
Que tudo sabes e que tudo ignoras,
Vencido heri de todas as loucuras;
Que te debruas plido nas horas
Das tuas infinitas amarguras
E na ambio das coisas mais impuras,
s grande simplesmente quando choras;
Que prometes cumprir e que te esqueces
Que te ds virtude e ao pecado,
Que te exaltas e cantas e aborreces,
Arquiteto do sonho e da iluso,
Ridculo fantoche articulado
- Eu sou teu camarada e teu irmo.

De quem o plgio? In: s-l., s-d.


[De Francisco Luiz Bernardez ou de Antonio Botto?
Poema: Homens que vens de humanas desventuras...]
BOTTO, Antnio. Sou contra o Modernismo e a favor da Beleza. [Entrevista]
In: Dirio da Noite, So Paulo, 04 set. 1947, p.02.
BOTTO, Antnio. De A.B. aos intelectuais de Recife. A Enrolada(Poema)
Indito e exclusivo para o Dirio de Pernambuco. In: Dirio de Pernambuco,
Recife, 21 set. 1947.
lindo ver na doca, a madrugada,
luz do dia abrindo os seus fulgores,...

ALMEIDA, Guilherme de. Do Hspede Bemvindo. In: Dirio de So Paulo, 28 set.


1947.
Desterrado voluntrio (ah! a inquieta volpia dos poetas! A tentao
marinha de Mallarm: Fuir! l-bas fuir!...), hspede bemvindo do
Brasil o grande poeta da grande poesia moderna Antonio Botto...

Audio dos poemas de Antonio Botto. In: O Globo, Rio de Janeiro, 30 set. 1947.
Uma figura expressiva das letras portuguesas. In: O Globo, Rio de Janeiro, s/d.,
1947. [Est no Brasil o poeta e escritor Antonio Botto De morar entre ns
recebido pela Academia.].

120

Antonio Botto, num recital nico. Dia 13, s 21 horas, no Teatro Serrador. In: O
Globo [?], Rio de Janeiro, 06 out. 1947.
Poesias de Antonio Botto. In: Folha Carioca, Rio de Janeiro, s/d., [outubro], 1947.
[Joraci Camargo apresentar o poeta portugus ao pblico do Serrador A
participao de Procpio no recital de segunda-feira Trs sonetos inditos.]
Anncio. In: O Globo, Rio de Janeiro, 13 out. 1947.
Teatro Serrador, hoje, 13, s 21 horas Recital nico de Antonio
Botto. O maior poeta portugus da atualidade. Com o grande ator
Procpio e o notvel poeta Manuel Bandeira. Ingressos venda com
enorme procura.

Em So Paulo, o maior poeta vivo de Portugal Entrevista rpida com Antonio


Botto. In: Dirio da Noite, So Paulo, Ano XXIII, n.7028, 30 out. 1947, p.01-02.
Dois recitais e duas conferencias Garcia Lorca e Fernando
Pessoa, entre a cidade e o Sumar Interpretar Hamlet sobre [sic]
a direo de Frank Capra. [...]
... Acrescentou que se dirigia para o Excelsior e dali em visita ao
poeta Guilherme de Almeida, velho amigo, l de Portugal.
Mas no Excelsior no lhe tinha sido reservado lugar e prometeram
acomodaes s para mais tarde. A.B. dirigiu-se, em seguida, para a
casa de Guilherme de Almeida, que fica no Sumar.

Um grande poeta portugus Antonio Botto. In: A poca. So Paulo, 02 nov.


1947.
Antonio Botto, que se acha em So Paulo, considerado, a justo
ttulo, um dos mais brilhantes, para no dizer o mais brilhante poeta
da moderna gerao da por um regime em que a liberdade de
pensamento no passa de simulacro e fico...
[Poemas do autor, inclusive indito Mouraria].

Antnio Botto e Garcia Lorca: Um grande poeta de Portugal falar sobre um grande
poeta de Espanha. In: Dirio da Noite, So Paulo, 06 nov. 1947.
Antonio Botto em visita Gazeta. In: A Gazeta, So Paulo, s/d. [novembro de
1947].
Anncio da Conferncia no Teatro Municipal sobre a vida e a obra de Garcia Lorca.
Visita de Antnio Botto ao Museu de Arte. So Paulo, s/d..
Esteve ontem em vista ao Museu de Arte o escritor e poeta portugus Antnio
Botto, considerado pela crtica mundial o maior poeta vivo da lngua portuguesa...
Antonio Botto e Garcia Lorca: Um grande poeta de Portugal falar sobre um grande
poeta de Espanha. In: Dirio da Noite, So Paulo, 08 nov. 1947.
Est marcada para hoje, no Teatro Municipal, a primeira conferncia
do poeta A.B.. Mas, devido dificuldade em obter o teatro, j

121

comprometido anteriormente, ficou resolvido transferi-la para o dia 25


do corrente, fazendo a apresentao do conferencista o poeta
Guilherme de Almeida. O tema ser: Garcia Lorca, a nossa amizade
eterna e a sua poesia imortal...

BOTTO, Antnio. Uma Cano Indita de Antonio Botto. In: Dirio de So Paulo,
3. seco, 09 nov. 1947.
Por ti, noites e dias na voragem
De uma loucura lcida e sombria,
Perdi a sensao de ser um homem
Que o lume da razo governa e d aprumo
Da existncia slida, sdia...
Por ti me devassei nos labirintos
Desse prazer desordenado e sujo
Que faz do amor uma sargeta [sic]
Onde se escoa o sonho mais alado!
Por ti, eu fui um prisioneiro
Que ao vcio de mentir condenado.
Por ti, sempre agressivo me afastava
De tudo onde teu vulto no surgisse
E o teu sorriso no me desse o alento
De acreditar, de ver, de me achar bem...
Por ti odiei os dogmas do Universo,
E as leis fundamentais da civilizao;
Rasguei as convenes, fiz do desejo
O meu altar e amortalhei os sonhos
Deste infeliz e triste corao!
Por ti, no meu suplicio de esquecer
O teu corpo maldito, essa divina
E vil perturbao nos meus sentidos,
Embebedei-me noite nas tabernas
E adormeci nos braos das que vendem
Os movimentos j desiludidos!
Por ti dei azo crtica imbecil
De apunhalar esta imortal firmeza
De ser o paladino consciente e artista
Que canta sem provar os mundos da Beleza!
E hoje agarrado a este amargo travo
De quem viveu e amou para sentir
Que no s mais do que o motivo annimo,
Que tanto idealizei,
Sou o farapo desse grande amor,
A vida que te dei!

As Evolues da vida e do mundo assentam sempre num plano de harmonia e de


beleza. In: Folha da Manh, So Paulo, 16 nov. 1947, p.02.

122

Antnio Botto , incontestavelmente, uma das figuras de maior prestgio das letras
portuguesas contemporneas. Cultor da prosa e do verso....
5. Feira no Museu de Arte - Conferncia de Antonio Botto. S/ref. nov. 1947.
Como j foi anunciado, ser pronunciada, quinta-feira prxima, dia 20
[de novembro], s 21 horas, no Auditrio do Museu de Arte, rua 7
de Abril, 230, pelo prof. Antonio Botto a seguinte conferncia: A
pintura moderna e contempornea no Brasil. Quero disse ele
ajudar com minha palavras esses jovens pintores brasileiros, to
cheios de talento.

Conferncia de Antonio Botto no Museu de Arte. S/ref. 19 nov. 1947.


Realiza-se amanh, s 21 horas, no Museu de Arte, rua Sete de Abril, n.230, uma
conferncia do poeta portugus Antonio Botto. (...) o poeta A.B. dissertar sobre a
pintura moderna e contempornea no Brasil.
FERRAZ, Geraldo. Especie de Reportagem sobre a conferencia que no houve
Um acontecimento indito em nosso Teatro Municipal. In: Dirio da Noite, So
Paulo, ano XIII, n.7050, 26 nov. 1947. p.02.
... apresentaria o poeta portugus das Canes, Antonio Botto, o
qual falaria sobre um poeta espanhol, dos maiores da lrica
castelhana, Frederico Garcia Lorca. Uma atrao, portanto, para os
que prezam e amam as coisas do esprito, sendo a poesia a mais
alta de todas.
s 21,30 horas entretanto quando chegamos ao Teatro Municipal,
verificamos que havia muito movimento do lado de fora. Muitos
grupos discutiam. Dentro do teatro, porm, havia meia dzia de
cadeiras ocupadas, e apenas em duas frisas viam-se algumas
pessoas. O teatro vasio poderia ser engraado mas estava trgico.
Informaram-nos logo que talvez no se realizasse o espetculo de
poesia, pois o poeta A.B. estava conferenciando com o diretor do
Departamento de Cultura, sr. Lellis Vieira, sobre a situao criada
com a ausncia de gente.
Logo sabamos a que atribuir a falta de assistncia: o preo da
entrada era alto demais para os costumes paulistanos.[...]

Ecos. In: s/ref. Lisboa, 1947.


Nas edies tica, apareceu mais um livro de Antnio Botto dio e Amor. (...)
Quando voltar A.B. de sua longnqua estancia?
Uma opinio sbre o poeta Antonio Botto e o seu livro dio e Amor. In: Rio de
Janeiro (?), 1947.
Anncio s/ref., Rio de Janeiro, 1947.
Antonio Botto, Um dos maiores poetas da atualidade no seu novo
livro genial dio e Amor nova edio popular ao preo de 150
cruzeiros nas livrarias Francisco Alves, Livros de Portugal,
Guanabara, Freitas Bastos e Jos Olimpio. Edio Quase Esgotada.

123

Antnio Boto. S/ref. [prov. 1947] p.02


Na biografia deste homem passam os mais altos nomes da cincia, da poltica, e de
todo o quadrante vivo da opinio conceituada e consciente...
1948
BOTTO, Antnio. As irms Meireles e as cantigas do povo de Portugal.
[Crnica] In: Dirio de So Paulo, [?] jan. 1948.

(I)

BOTTO, Antnio. As irms Meireles e as cantigas do povo de Portugal. (II)


[Crnica] In: Dirio de So Paulo, 11 jan.1948.
BOTTO, Antnio. As irms Meireles e as cantigas do povo de Portugal. (III)
[Crnica] In: Dirio de So Paulo, 1948.
BOTTO, Antnio. As irms Meireles e as cantigas do povo de Portugal. (IV)
[Crnica] In: Dirio de So Paulo, 1948.
BOTTO, Antnio. O pintor austriaco Oscar Fischr. [Crnica] In: O Estado de So
Paulo, 25 jan. 1948.
In: Dirio de So Paulo, 18-07-1948.
Noticiamos com lapsos a edio de que trata A.B., de seus poemas
traduzidos para o ingls... [...] Quanto ao outro livro que anunciamos
tambm em edio no Brasil Poemas do Amor e da Guerra,
compreender toda a obra de A.B., indita em sua maior parte,
includas as Canes. Oportunamente voltaremos a estes poemas..

A publicao de Songs, as canes de Antonio Botto, traduzidas para o ingls por


Fernando Pessoa,... In: Dirio de So Paulo, 24 out. 1948.

1949
O poeta e economista Schmidt. In: Jornal de Debates, 20 mai. 1949, p.09.
Antonio Botto o mais famoso poeta portugus deste sculo. De sua
obra disse Rudyard Kipling: As canes de Antnio Botto so a voz
latina de um poeta universal. Dle, disse Pirandello: A poesia de
Antnio Botto um caso novo e genial.
Pois esse poeta universal, esse caso novo e genial, declarou-nos,
na redao do Jornal de Debates e na presena de Mrio de Britto e
de Gentil Fernando de Castro, que Augusto Frederico Schmidt um
mau poeta que nem conhece a lngua.

Um livro de prosa de Antnio Botto. In: A Situao, Rio de Janeiro, 17 jun. 1949.
As novelas do primoroso poeta portugus, publicadas sob o ttulo de Regresso,
constituem uma confirmao da capacidade criadora do seu autor.

124

BOTTO, Antnio. Dick.- Conto indito de Antnio Botto. [Conto]. In: A Situao,
Rio de Janeiro, 02-08-1949.
Quando Csar e Srgio o encontraram, teria pouco mais de trs meses...
BOTTO, Antnio. Poema Indito (A Joaquim Manso) In: Dirio de Lisboa, 24 ago.
1949, p.08.
Saudade, o que
Uma presena invisvel...[...]

B. R. (?). O poeta.. in: So Paulo, s/d., 1949.


Disse o juiz bem do poeta; mas lhe fz mal. Deu-lhe quinze dias de
cadeia por no ter ele pago um ms de penso. Parece que achou
sua poesia uma agravante; e foi duro.
Antnio Botto um poeta da mesma raa daquele que, vindo da
China e naufragando em Sio, foi encontrado depois em
Moambique, Tam pobre que comia damigos.

Ao estranha para quem convive com as musas O poeta Antnio Boto no


pagou a penso e foi condenado a quinze dias de deteno. In: s/ref. So Paulo,
dia 11 (?)
Antnio Botto, acusado de haver-se, em maro de 1949, alojado na
penso internacional, na rua do Anhangaba, ali ficando at abril do
mesmo ano, no pagando a hospedagem.

1950
A edio inglesa das Canes de Antnio Botto. In: Dirio Popular, Lisboa, 15
mar. 1950.
... Assim, os poemas de Antnio Botto vo correr mundo, levando com eles, unidos,
admirao de quem os ler, os nomes de dois grandes poetas portugueses.
Antnio Botto. In: O Estado de So Paulo (1. Dirio de So Paulo-Brasil
[anotao de Botto]), 17 set. 1950.
Dentro de alguns dias, a partir de 21, So Paulo poder assistir a
um espetculo indito. Pela primeira vez, um poeta um grande
poeta de renome universal, - dir os seus versos na boite mais
elegante do Brasil. O poeta Antnio Botto, mestre na arte de
escrever e dizer poemas. A boite o bar restaurante Hugo, rua
Xavier de Toledo, 280. No h dvida de que ser um acontecimento
original e nico, esse, de se ouvir, num ambiente de luxo e ao som
de suaves orquestras, a palavra do Poeta dizendo versos que so
msicas.

BOTTO, Antnio. Intervalo na Embaixada dos Estudantes de Portugal ao Brasil


[Crnica] (De Antonio Botto especial para O Globo). In: O Globo, Rio de Janeiro, 17
set. 1950.

125

Notas Sociais Momentos de Poesia. In: A Gazeta, So Paulo, 21 set. 1950.


No salo nobre (...), recentemente instalado, pelo fino gosto do
monsieur Hugo, num dos mais aprazveis trechos de nossa paisagem
urbana (...) haver, desde a noite de hoje, um momento de poesia...

Antnio Botto em visita A Gazeta. In: A Gazeta, 22 set. 1950.


BOTTO, Antnio.
Poema indito de Antnio Botto escrito especialmente para o nmero
extraordinrio da bela revista Portugal dAqum e dAlm-mar. [Foto de Botto
adolescente]. In: s/ref, Santos, 30-10-1950.
Versos, para qu? Quem que os entende...
Realiza-se hoje a homenagem a Portugal Estar presente o poeta luzitano
Antonio Botto. In: Correio Popular, Campinas, 24 nov. 1950.
Palestra do poeta portugus Antonio Botto hoje na A.C.I. [Associao Campineira
de Imprensa]. In: Dirio do Povo, Campinas, 28 nov. 1950.
Depois da reunio ser inaugurada na galeria de arte Salvador Rosa, rua
General Osrio, a exposio de quadros de Antnio Botto. [Quadros de Botto ?]
A Expressiva homenagem que a A.C.I. prestou ontem a Portugal. In: Dirio do
Povo, Campinas, 29 nov. 1950.
Inaugurao da exposio na galeria Salvador Rosa.
Associao Campineira de Imprensa salo do Centro de Cincias, Letras e Artes.
Exposio de desenhos e versos inditos do grande poeta Antonio Botto.
Visitou A Tribuna o poeta e declamador luso Antnio Botto.. In: A Tribuna, Santos,
s/d., 1950.
1951
LEONE, Metzner. Odio e Amor de Antonio Botto. In: Voz de Portugal, Rio de
Janeiro, 07 out. 1951, p.07.
As relaes entre a Arte e a Moral constituem tema predileto de
certos ensastas e crticos, que parecem ignorar que sobre o assunto
j est dito tudo o que vale a pena dizer-se. [...] A.B. foi, dentro da
nossa Literatura, o poeta sobre cuja poesia se escreveu menos, em
relao a tudo quanto se alvitrou sobre o homem e o suposto reflexo
deste na sua obra. Sou das pessoas que entendem que a obra e o
seu autor no tm nunca qualquer relao de dependncia, para a
apreciao do valor daquela e isso o entendo em Arte, como em
Poltica, em Religio ou na Cincia.

1952

126

BOTTO, Antnio. Antnio Boto Neste soneto indito a Pompeu de Souza. In:
Dirio Carioca, 10 ago. 1952, p.03.
No tenho biografia. A natureza
minha me e tudo me entregou.
Mas nada sei de mim. Dou Beleza
O cntico que a vida me cantou.
Nasci da liberdade que anda preza.
No me peam mentiras que as no dou.
Todo o homem que nega uma certeza
No a pode espalhar porque a matou
Procuro tanta vez a multido.
Assento minha mesa o crime, a infncia
E a todos dou lugar no corao.
Criticar-me, no sei. E para qu?
Gostaria de ser essa distncia
Que presente, que fala, e ningum v.

Antnio Botto. In: Correio Fluminense, Niteri, 06 set. 1952.


[Foto].
Um dos maiores poetas da atualidade. In: O Estado. Niteri, 31 ago. 1952.
Antnio Botto, o grande vate portugus, est residindo em Niteri Concedeu uma
entrevista a O Estado.
BOTTO, Antnio. Um Sonto indito de Antonio Boto. In: Dirio Carioca, 12 out.
1952, p.03.
Esta vida deixou de me agradar
Porque deixou de ser a minha vida.
Passou a pertencer e a procurar
A fila dos que habitam na descida.
Tentaram perverter e aniquilar
Essas foras de f jamais vencida,
Aguardando que eu fosse mendigar
A licena de entrar de mo estendida
No grupo dos que tudo conquistaram,
Tudo resolvem, num sorriso apenas,
Tudo atingiram porque tudo amaram?
O meu desprezo lei que no tem fim.
E cada vez maior na lua de Atenas
Vejo que o cu tem sol s para mim.

BOTTO, Antnio. Antnio Boto no Poema Uma certeza, indito. In: Dirio
Carioca, 21 dez. 1952, p.03.
(Dedicado a Jorge Duque Estrada)

127

Meu Brasil que s braso do Paraso...


1953
O poeta e a sua pgina. In: O Mundo Portugus, Rio de Janeiro, 04 jan.1953,
p.01.
Antonio Boto dispensa apresentaes. um poeta. um escritor.
uma legtima glria das letras portuguesas. (...) de hoje em diante
estar na Pgina de Fim de Semana um presente de O Mundo
Portugus aos seus leitores.

BOTTO, Antnio. Um soneto indito De homenagem ao Senhor Presidente do


Conselho da Repblica Portuguesa enviado ao meu amigo Antonio de Souza Lara
para, como foi combinado, ele mandar gravar no bronze, e no bairro dos colonos da
sua companhia dos aucares de Angola. In: s/ref. Rio de Janeiro, 04 jan. 1953.
Antonio de Oliveira Salazar
No ps em Portugal a ditadura.
Apareceu e veio transformar
Anarquia, com raivas de loucura,
Na concrdia que tem que ter um lar
Quando o chefe possui, em grande altura,
Corao para dar esse bem estar [...].

BOTTO, Antnio. O S (Indito) (Antnio Boto do livro a publicar Retratos que


ficam). In: s/ref., Rio de Janeiro, 1953.
Melanclico Dandy nas estrelas,
Atravs de silncios de uma rua,
Antnio Nobre disse coisas belas
Como quem de remorso odeia a lua [...].

BOTTO, Antnio. Um soneto indito de Antonio Boto. In: Dirio Carioca, Letras e
Artes, 29-03-1953, p.03.
Meus olhos postos numa vela, em frente,
Vendo-a serena e no silncio arder,
Eu fiquei a sentir o que ela sente,
Aprendendo a viver e a bem morrer.
Tenho no peito a mesma chama ardente
Que a vela deu em luz at no ser.
Tocai-me o corao? Tambm quente.
Se o abro os prprios cegos podem ver.
Dantes as velas como asas abertas
No estavam ao p das sepulturas.
Iam pelo mar fora em descobertas.
Tudo mudou. Variou a nossa sorte.

128

E se elas foram causa de aventuras


Acendem-se hoje para a nossa morte.

BOTTO, Antonio. Detratores. [Crnica]. Seo Na crnica do Ms


In: s/ref., [?]-04-1953
[No mesmo jornal, 30 dias da morte de Graciliano Ramos - 22 mar.1953]

lvaro de Campos escreve Contempornea. S/ref. Rio de Janeiro, 11 jan. 1953.


Bom dia Poeta Antnio Botto. In: Gazeta de Notcias, Rio de Janeiro, 21 mai.
1953, ano 78, n.113.
BOTTO, Antnio. Cntico em prosa a Baudelaire e a Poe. In: Dirio Carioca, Rio
de Janeiro, 31 mai.1953, p.03.
Tendo aparecido em 1845 a traduo de um conto de Edgar Poe
feita por Charles Baudelaire, A revelao magntica, constitui caso
notvel [...].

Amanh Antnio Bto desmascara seus caluniadores. Uma sensacional


entrevista em srie, com o maior poeta vivo da Lingua Portuguesa. In: Gazeta de
Notcias, Rio de Janeiro, 03 jun. 1953.
CARVALHO, Ablio. [Reportagem de]. Antnio Boto desmascara
caluniadores. In: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro, 04 jun. 1953.

seus

CARVALHO, Ablio. [Reportagem de]. Antnio Boto desmascara seus


caluniadores.- Incio de Conversa. In: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro, 06 jun.
1953.
CARVALHO, Ablio. [Reportagem de].
Antnio Boto desmascara
caluniadores. In: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro, 07 jun.1953.

seus

CARVALHO, Ablio. [Reportagem de]. Antnio Boto desmascara


caluniadores. In: Gazeta de Notcias. Rio de Janeiro, 09 jun.1953.

seus

BOTTO, Antnio. Um soneto indito de Antnio Boto. In: Dirio Carioca, 14-061953, p.2.
Portoinari [sic] o dos grandes pinceladas,
O violento cantor do realismo,...
[Ilustrao de Botto?]

BOTTO, Antnio. Um soneto indito de Antnio Boto. In: Dirio Carioca,


2.Caderno, 26 jul. 1953, p.02.
Se luto sou tambm indiferente.

129

Penso e desisto. Vou e deixo de ir...

BOTTO, Antnio. Cntico em Prosa a Cludio Debussy. In: Dirio Carioca [?] 29
jul. 1953.
BOTTO, Antnio. Teatro. Antnio Boto na pgina semanal das 11 letras. In:
Dirio Carioca, Suplemento Dominical. Rio de Janeiro, 23 ago. 53, p.02.
BOTTO, Antnio. Um grande marinheiro. In: Antnio Boto na pgina semanal das
onze letras. In: Dirio Carioca, Rio de Janeiro, 06 set. 1953, p.03. [Crnica]
Imensos investigadores ainda no puderam determinar o lugar certo
onde se encontram sepultados os restos mortais de Cristvo
Colombo.[...]

BOTTO, Antnio. Independncia Poltica [Poesia]. Antnio Boto na pgina


semanal das Onze Letras In: Dirio Carioca, 20 set. 1953.
O sete de setembro, a liberdade...
BOTTO, Antnio. Antnio Boto nesta cantiga de amor escrita a pedido dele. In:
Dirio Carioca, 04 out. 1953, p.03. [Ilustrao de Botto ?]
Tem quatro letras apenas / A triste palavra amor...
BOTTO, Antnio. Idias que acabam de chegar de Paris e que podem agradar s
minhas estimadas leitoras. Antnio Boto na pgina semanal das onze letras.
[Crnica] In: Dirio Carioca, Rio de Janeiro, 18 out. 1953.
BOTTO, Antnio. Antnio Boto No soneto indito de amanh Ilustrado por ele
In: Dirio Carioca, 01-11-1953, p.02. Foi no dia dos Mortos que nasceu / A minha
vida. Dia dos meus santos...
1955
BOTTO, Antnio. Um caso muito srio- O conto estrangeiro (Seleo de Marina
Amaral Brando) [Conto] In: Correio da Manh, Rio de Janeiro, 05 fev.1955.
Naquela manh de maio, o gato malts tinha andado num virote...
BOTTO, Antnio. Conselhos Seo O conto estrangeiro. [Conto]. In: Correio da
Manh, 02 abr. 1955, p.09. Quero dar-lhe um conselho, amiga, disse o mcho na
sua lcida vigilncia...

Academia Carioca de Letras. In: Correio da Manh, Rio de Janeiro, 22 jul. 1955.
Antnio Bto ainda prso ao leito. In: S/ref. , Rio de Janeiro, -(?) out. 1955.
O poeta portugus A.B., autor das famosas Canes de A.B.,
continua prso ao leito do quarto n.254 da Beneficncia Portuguesa,
convalescendo do derrame cerebral que o vitimou no dia 26 do ms
passado. Em consequncia do ataque, Antonio Boto esteve em

130

perigo de perder a viso, tendo mesmo permanecido durante vrios


dias cego.

Antnio Boto. Encontra-se h dias, recolhido ao quarto n.254 da Rea (?) e


Benemrita Sociedade Portuguesa, rua Santo Amaro, nesta cidade, o grande
poeta Antonio Boto. (...) A.B. acha-se ali, em repouso, tratando de uma sinosite
dupla, e no vtima, como se propalou de um derrame cerebral. In: S/ref. , Rio de
Janeiro, (?) out. 1955.

BOTTO, Antnio. Antnio Boto neste sonto indito. S/ref. set.1955.


Se Bonaparte nos afirma e diz / Que a poltica traz o bom destino,...
Antnio Boto esteve em riscos de perder a vida. In: Jornal de Notcias. 09 nov.
1955.
O poeta Antonio Boto em perigo de ficar cego. In: Sculo, Rio de Janeiro, 09 nov.
1955.
Rio de Janeiro, 08 O poeta portugues Antnio Boto, vtima h dias
de uma congesto cerebral, encontra-se convalescente na
Beneficncia Portuguesa. O autor das canes de A.B., esteve em
perigo de perder a vista e, durante alguns dias, mesmo,
completamente cego. (F.P.)

1956
ANDRADE, Carlos Drummond de. Visita a Boto. In: Correio da Manh, Rio de
Janeiro, 03 fev. 1956.
Antnio Boto metade gente metade apario, ou, melhor dito,
imaginao.
Some algum tempo, surge depois numa livraria e conta-nos
midamente coisas assim como a conversa que teve com Rilke
beira de um lago suo; um almoo com Joyce, uma caada de
javalis com Kipling, a confisso que Pirandello lhe fez certa noite
(tem trs mil histrias no bolso, todas vividas por ele; estas so
inventadas pelo cronista); e some de novo [...]
Teixeira Gomes [...] observou que Botto se exprime com uma graa
to peculiar, to rara, que se diria estar brincando com as prprias
mgoas.
Sinto que o Brasil lhe deve uma homenagem.

Na Santa Casa o maior poeta vivo portugus. in: A noite, s/d., Rio de Janeiro,
1956.
Resposta da Real Beneficncia Portuguesa ao artigo
portugueses esqueceram do jornal A Noite, de 28 abr. 1956.
Carta da Beneficncia Portuguesa

Os

131

Do senhor Armando Augusto Ferreira, 1. secretrio da B.P.,


recebemos a seguinte carta:
Tendo lido em sua edio de hoje, nesse matutino, sob o ttulo
Esquecido numa enfermaria da S.C. o maior poeta vivo portugus,
uma afirmao de que esta Beneficncia no mais permitiria a
permanncia do cidado portugus, poeta Antonio Botto, em seu
hospital, ao terminar o dinheiro que o mesmo tinha em seu poder,
vem esta diretoria esclarecer, a bem da verdade, que houve nessa
afirmao, um lamentvel erro. Citado senhor Antonio Botto, embora
no sendo scio, foi recebido e internado, gratuitamente, neste
hospital, em 25 de outubro de 1955, em quarto particular nmero
268, a cargo do Dr. Paulo Mendes Brs da Silva e, em 06 de
novembro passou ao quarto nmero 254, a cargo do prof. Dr. Renato
Machado. Teve alta em 29 de dezembro ltimo.

O Poeta, a Misria e uma Dlia Branca. In: O Semanrio, Ano I, n.05, 03 a 10 mai.
1956.
Esquecido numa Enfermaria da Santa Casa o Maior Poeta Vivo Portugus.
Requereu em verso ao Provedor o amparo de uma irm de caridade. Num leito
comum da enfermaria 14 da Santa Casa de Misericrdia... In: Dirio de Notcias,
Rio de Janeiro, 04 mai. 1956.
Admirador do Brasil e das nossas coisas Esquecido pela colnia - Brasil, pas
que eu adoro Esteve em vrios pases Fala o prof. Niel
BOTTO, Antnio. Antnio Boto escreveu o soneto indito A Tiradentes (especial
para Tribuna da Imprensa) In: Tribuna da Imprensa [?],Rio de Janeiro, 5,6 mai.
1956. Embebeda-te povo com bandeiras / Durante pelo menos quinze dias...
O poeta Antnio Boto no Brasil. In: s/ref. Rio de Janeiro, maio de 1956.
A situao do poeta Antnio Boto no Brasil, para onde partiu h
cerca de nove anos, no tem sido brilhante. Primeiramente, as suas
declaraes sobre o regime portugus causaram escndalo e o
desagrado da colnia portuguesa. Depois, atingido por um derrame
cerebral, recolheu ao Hospital da Beneficncia Portuguesa, onde foi
tratado. Como no dispunha de meios para continuar a manter-se ali,
alguns amigos conseguiram que fosse internado numa enfermaria do
Hospital da Misericrdia do Rio de Janeiro, onde se encontra, no ao
abandono, mas em circunstncias que no so brilhantes. Sua
esposa tambm ali est internada. Assim, esto ambos ao abrigo das
mais prementes necessidades. O poeta, contudo, no se resigna a
essa situao. Atraiu, ultimamente as atenes ao dirigir um
requerimento, em verso, ao provedor daquela Misericrdia, a pedir
que lhe seja dada a assistncia duma irm de caridade. Prope-se
escrever um livro sobre o Brasil, com ilustraes de Portinari e
reeditar os seus Contos e livros de poesia.

Antnio Botto acusa: Sou apenas vtima de mais uma intriga. In: A Noite. Ano
XLIV, n. 15306, Rio de Janeiro, 09 mai. 1956.
Repercusso de uma velha reportagem Velha intriga Botto e
Portugal Botto e Niteri Desabafo Apelo a Jos Olympio.

132

Nunca precisei pedir esmolas porque sempre gostei de trabalhar.


Minhas obras, em nmero de oitenta, do-me rendimento suficiente
para isto.
Livro novo: Retratos em palavras de Poesia.

MARQUES DA SILVA. Antnio Botto o Poeta. In: Voz de Portugal, Rio de


Janeiro, 13 mai. 1956.
Antonio Botto. In: Jornal do Brasil, 2.Caderno, 13 mai. 1956, p.02.
Foi fcil, mesmo sem nunca t-lo visto, identific-lo. No meio daquela
centena de pessoas agrupadas na escadaria do Teatro Municipal de
So Paulo, sua figura era a da personificao da poesia. Ele era todo
um gesto de imensa bondade. Um gesto amplo de humildade. O
sentido orgnico de poesia. Poesia em rebelio. Um incidente
qualquer fizera com que se no realizasse o recital anunciado para
aquela noite e tnhamos a impresso de que a poderosa presena do
poeta dispensava qualquer recital [...].

BOTTO, Antnio. Antnio Boto Neste soneto indito. In: Dirio Carioca, Rio de
Janeiro, 20 mai. 1956. Mais a msica d pela expresso / De quem a interpreta
com amor,...
BOTTO, Antnio. Antnio Boto neste soneto especial pra Tribuna da Imprensa
In: Tribuna da Imprensa [?], Rio de Janeiro, 2,3 jun. 1956, p.06. Por inveja, perdeu
o seu bem estar...
O poeta e o amor. In: Tribuna, Santos, 10 jun. 1956.
SILVEIRA, Fernando. Destino de Poeta: Antnio Botto recolhido Santa Casa. In:
A Noite, 24 out. 1956.
A reportagem h havia sido alertada por um artigo de Carlos
Drummond de Andrade, revelando que num pobre quarto da Santa
Casa achava-se recolhido, e em estado grave, aquele que para
muitos o maior poeta vivo de Portugal: Antnio Botto.

NERY, Adalgisa. Retrato sem retoque: Antnio Botto. In: ltima Hora, Rio de
Janeiro, 25 ago. 1956, p.03.
O que nos movimenta hoje aqui nesta coluna o direito a uma
conversa ntima, intimidade que s amizades inquebrantveis
permitem. [...] No podemos aceitar sem profunda tristeza que um
ser humano vivendo em terra quase sua, como o caso de um
portugus no Brasil, sofra todas as privaes materiais e torturas da
saudade e se acabe prostado [sic] por doena grave num leito de
enfermaria comum, largado no mais duro abandono, porque
discordou de um sistema de governo. Falamos de Antonio Botto. [...]
Com a intimidade de filho para pai, estamos pedindo que Portugal,
nos seus representantes aqui tanto a colnia quanto a embaixada,

133

atendam e confortem no o adversrio poltico mas, o homem, a


alma, tudo isso que representa um bem divino... [...] Estamos certos
que o senhor Ministro Salazar, homem de prtica e virtudes catlicas
no se sentir ofendido ao saber que o Embaixador Faria, pessoa
que tanto estimamos, levou ao enfermo abandonado e sofrido, o
lenitivo de uma visita...

O poeta hspede. In: s/ref. Rio de Janeiro, ago. 1956.


Acha-se recolhido Santa Casa de Misericrdia, gravemente
enfermo, o poeta Antnio Botto, uma das mais altas expresses da
poesia portuguesa, exilado voluntariamente no Brasil.
Impressionados com a pobreza do grande poeta, recolhido Santa
Casa quase como indigente, setores da opinio pblica chamam a
ateno dos crculos portugueses para a situao do poeta,
reclamando o apreo de seus patrcios.
Entretanto, preciso levar-se em conta que o poeta Antonio Botto
est no Brasil, pas que ele procurou num momento de amargura.
Ao governo brasileiro que compete tratar o grande poeta altura
da tradio cultural do nosso pas, que sempre recebeu de braos
abertos as grandes expresses da inteligncia e da criao que o
procuraram.[...]

BOTTO, Antnio. Neste soneto indito a um heri Antnio Boto. In: Dirio
Carioca, Letras e Artes, 26 ago. 1956, p.03. [Desenho provavelmente de Botto].
Santos Dumont foi o descobridor / Do aeroplano para viajar...
COSTA, Correia da. Antnio Botto no Brasil: O drama de um poeta e o drama da
Poesia. In: Dirio de Lisboa, 04 set. 1956, p.13. [Caricatura de Botto por Correia
da Costa].
O poeta Antnio Boto no Brasil. In: Dirio de Lisboa, Ecos 05 set. 1956.
Escreveu-nos o poeta Antnio Botto, muito magoado com a notcia,
por ns publicada, em 12 de julho ltimo, acerca do seu estado de
sade, da situao em que se encontra e dos seus projectos
literrios.

[A respeito da notcia publica no Dirio de Lisboa, sobre seu estado no Hospital da


Misericrdia no Rio de Janeiro].
BOTTO, Antnio. Antnio Botto responde. [Crnica]. In: s/ref., Rio de Janeiro, 21
set. 1956.
[Resposta crnica Antnio Boto, publicada em no jornal ltima Hora (25-081956) Coluna: Retrato sem retoque].
Os ladres no Hospital da Gamba. In: Gazeta de Notcias, Rio de Janeiro, 16 out.
1956. Senhora Carminda Botto roubada no Hospital quando visitava o marido
internado.

134

BOTTO, Antnio. Antnio Boto escreveu estes versos memria do seu querido
amigo Santa. In: s/ref. Letras e Artes, dez. 1956. Em cenrios, encontra,
caprichoso, / Caminhos que ningum procuraria, / E por eles andou olhando
ansioso...
BOTTO, Antnio. Dois poetas. [Crnica] Sem referncia.
Martins Napoleo que me desculpe o atraso. Recebi os livros...
Oliveiros Litrento 20 composies [livro publicado em 1956].
1957
BOTTO, Antnio.
Carta de Antnio Boto ao Senhor Alfredo Horcades. [Crnica]. In: Revista [?], jan.
1957, p.05-06.
BOTTO, Antnio. Antnio Boto em vrias notas para um caderno individual.
[Crnica]. In: Dirio Carioca - Letras e Artes, Rio de Janeiro, 24 fev. 1957 [?].
Ainda no esta semana que eu posso dedicar-me a escrever umas
pginas indispensveis para que se compreenda melhor, mais
claramente, quem foi esse companheiro incomparvel que se chama,
simplesmente, Fernando Pessoa.

BOTTO, Antnio. Poemas de Antnio Botto. In: Dirio Carioca, Rio de Janeiro, 10
mar. 1957.
[Inclui: trechos de depoimentos sbre Antnio Botto., A quinta cano de amor e a
traduo de Fernando Pessoa, Antnio Botto em vrias notas para um caderno
individual., No Brasil, a edio definitiva das canes de Antnio Botto.
Poemas: Dezenove (Envolve-me amorosamente...),
Para dizer guitarra.(Cantas! No h ningum que no cante...),
Soneto nmero Quinze (Homem que vens de humanas desventuras),
Terceira cantiga (O brinco da tua orelha...),
Brazo (Eu sempre me revolto quando qulquer...).]
BOTTO, Antnio. Destino Quebrado. Antnio Boto, nesta sua comdia indita.
[Teatro]. In: Revista IPASE, mar./abr. 1957, p.43.
BOTTO, Antnio. A propsito de uma crtica. [Crnica]. Antonio Boto em vrias
notas para um caderno individual. In: Dirio Carioca, Rio de Janeiro, 04 abr. 1957,
p.03. Meu caro Renato Jobim...
BOTTO, Antnio. A propsito de uma crtica II. [Crnica]. Antnio Boto em vrias
notas para um caderno individual. In: Dirio Carioca - Letras e Artes, Rio de
Janeiro, 14 abr. 1957, p. 03.
BOTTO, Antnio. Antnio Bto nesta Crnica de Atualidade [Crnica]. Revista
IPASE, mai./jun. 1957, p.41.

135

BOTTO, Antnio. Aspctos da minha biografia profissional. [Crnica]. In: Dirio


Carioca, 02 jun. 1957, n.8859.
Com dezoito anos incompletos j eu principiava a publicar, no
Suplemento Literrio do The Times, de Londres, os meus primeiros
ensaios de crtica sbre alguns escritores que, naquele tempo, mais
iluminavam a minha sensibilidade atravs de romances policiais. E,
assim, fui atrazando os estudos numa escola de comprovada
categoria onde fora matriculado pra um curso de arquitectura.

BOTTO, Antnio. Viso Concreta da Poesia Portuguesa de Hoje. In: A Noite,


2.Caderno, So Paulo, 11 jun. 1957 p.03.
Soneto de Sempre, Soneto de Homenagem (ao senhor general e presidente
Craveiro Lopes), Conto O primeiro aeroplano.
BOTTO, Antnio. Lio das razes. (Antnio Boto). [Conto]. In: Rio de Janeiro, 30
jun. 1957. Por baixo do sol a rvore levanta, oferece, nas folhas novas, uma ternura
de alegria...
BOTTO, Antnio. Numa pgina de seu caderno individual. [Crnica]. In: Revista
IPASE, jul./ago. 1957, p.23.
BOTTO, Antnio. Notas crticas do meu caderno individual. [Crnica]. In: Dirio
Carioca Letras e Artes, Rio de Janeiro, 01 set. 1957, p.03. J foi mais do que dito,
em discurso, em jornal e em livro, que esta ridcula Feira onde vivemos...
RGIO, Jos. Evocando um Poeta. In: Dirio de Notcias, Lisboa, 19 set. 1957.
Homenagem a Antnio Botto. In: Voz de Portugal, Rio de Janeiro, 02 e 03 nov.
1957.
BOTTO, Antnio. Antonio Boto neste soneto indito In: s/ref.Rio de Janeiro, 08 dez.
1957. (ao Paulo da Cunha Rabelo com as palavras que dissemos at hoje)
Odiar ou amar. A chicotada
No meio termo tem que se fazer,
Quando a alma se abraa iluminada
Na certeza imortal de resolver...

[Soneto intencionalmente desfigurado? Estrutura: estrofes de 8, 1 e 5 versos]

BOTTO, Antnio. Quatro plaquetes de boa leitura [Crnica]. S./ref. 1957 [Ano de
publicao dos referidos livros]. Res. crtica a Crco de Primavera (Mally de
Oliveira), Face Dispersa (Valmir Ayala), Jaula aberta (Francisco Bittencourt).
BOTTO, Antnio. Antnio Boto em vrias notas para um caderno individual.
[Crnica]. In: Dirio Carioca - Letras e Artes, Rio de Janeiro, s/d. Realmente, h
coisas muito estranhas, no decorrer da minha vida...

136

BOTTO, Antnio. Uma visita de amizade. [Crnica]. Notas para um caderno


individual. In: Dirio Carioca - Letras e Artes, Rio de Janeiro, s/d. Depois de
alguns anos de ausncia motivada por ter vivido em So Paulo...
[Referncia a Augusto Linhares].
BOTTO, Antnio. Antnio Botto em vrias notas para um caderno individual.
[Crnica]. In: Dirio Carioca - Letras e Artes, Rio de Janeiro, s/d. Ouvi tanto de uma
novela intitulada O Velho e o Mar, do cronista Ernest Hemingway...
BOTTO, Antnio. Notas para um caderno individual. [Crnica] In: Dirio Carioca Letras e Artes, Rio de Janeiro, s/d. Assim como h escritores a procurar ideias para
um assunto...
BOTTO, Antnio. Antnio Boto em vrias notas para um caderno individual.
[Crnica]. In: Dirio Carioca - Letras e Artes, Rio de Janeiro, s/d.
Na ltima colaborao publicada neste mesmo suplemento literrio
de 24 de fevereiro do corrente ano, h um descuido meu sobre o
nome da primeira casa comercial onde Bernardo Soares se
empregou...

BOTTO, Antnio. Antnio Boto em vrias notas para um caderno individual.


[Crnica]. In: Dirio Carioca - Letras e Artes, Rio de Janeiro, s/d. Na obra de
Fernando Pessoa, a figura de Bernardo Soares a das mais completas e talvez -...
BOTTO, Antnio. Da Crtica e de alguns Crticos. [Crnica]. Notas para um
caderno individual. In: Dirio Carioca - Letras e Artes, Rio de Janeiro, s/d. Depois
de algumas explicaes que tenho dado, o mais despretensiosamente possvel...
BOTTO, Antnio. Fernando Pessoa e Ricardo Reis. [Crnica]. Antnio Boto em
vrias notas para um caderno individual . In: Dirio Carioca - Letras e Artes, Rio de
Janeiro, s/d.
BOTTO, Antnio. O romance Memrias de Inverno. [Crnica]. In: O Semanrio
Letras e Artes. Rio de Janeiro, ano II, n.57, p.14, (1957).
BOTTO, Antnio. Antnio Bto nos contos A valentia dos homens e como a dos
animais, Sete sbios. [Contos]. In: revista IPASE, nov./dez. 1957, p.12.
BOTTO, Antnio. Versos de Antonio Boto. In: Minutos de Poesia. Rio de Janeiro,
15 dez. 1957. A usura s vive na descida...
BOTTO, Antnio. Antonio Boto nste soneto indito de quinze versos. In: Minutos
de Poesia In: Rio de Janeiro, 29 dez. 1957. [soneto de quinze versos ?]
Mais o tempo passou. Vamos encher
Os intervalos onde no ficamos
Quando tudo podamos fazer
Na sensao sensual de que roubamos
Ao nosso amor s nuvens do prazer.

137

E se agora te falo, e se falamos


Sem propsito mau de te ofender,
porque sei que tudo abandonamos
Sem essa elevao de conceber.
Pedirmos que o futuro nos merea,
E que o mundo no corra sem nos dar
Aquilo que promete e que acontea.
Ressuscitamos tanta reao?
Que o tempo nos entregue, sem faltar,
O triunfo da vida, e o da razo.

1958
BOTTO, Antnio. Antnio Boto nestes trs contos A conscincia, Literatura,
Os nossos reflexos. [Contos]. In: Revista IPASE, jan./fev. 1958, p.33.
BOTTO, Antnio. Intervalo de Poesia Antonio Bto. Rio de Janeiro, 05 jan. 1958.
Algum j reparou para um cais / De guindastes enormes, opulentos,...
BOTTO, Antnio. Antnio Boto nste poema indito. In: Minutos de Poesia. Rio
de Janeiro, 12 jan. 1958.
Quando h Sol pelo caminho,
E no silncio iluminado
Tu segues devagar perto de mim,
Vejo o desenho do teu corpo
Que me faz lembrar o vulto
De uma flor do meu jardim.
E pro a olhar para o que vejo
- Que sombra simples, mais no,
E sinto que me ajoelho
Para apanh-la do cho.
Mas nesse momento, acredita,
- No sei o que tenho em meus passos,
Minha alma no sabe o que tem,
Eu no gosto nem brincando
Pisar a sombra de a ningum.

BOTTO, Antnio. Antonio Boto nesta cano. In: Minutos de Poesia. Rio de
Janeiro, 02 fev.1958. Dizem que no nos queremos, / Disseram at com ironia...
BOTTO, Antnio. Antonio Boto neste soneto. In: Minutos de Poesia. Rio de
Janeiro, 09 fev. 1958. No mais do que o trapo, para mim. / O trapo coisa morta
que provm / Da fibra vegetal, - terra sem fim...

138

BOTTO, Antnio. Antnio Boto no poema da Frana. In: Revista IPASE, mar./abr.
1958. Manh, levanta-se o dia / A cantar a Marselhesa / E abre ao vento a bandeira
francesa...
BOTTO, Antnio. Antnio Bto neste conto Eu adoro os animais. [Conto]. In:
revista IPASE, mai./jun. 1958.
PEREIRA, Horcio Miguel. Um Livro: dois Homens de Gnio. In: O Semanrio
Letras e Artes, ano III, n.120, 31 jul a 07 ago. 1958, p.13.
[Sobre Aor Ribeiro (O Riacho da Couve-Flor)] . [Foto de Botto com Aor Ribeiro].

Aor Ribeiro pedaos dalma, so manifestaes dolorosas


que transmitem tranqilidade aos que as lem , no fosse
verdade e no teria tambm o genial Antonio Boto se
prontificado a escrever um estudo sbre o autor.
BOTTO, Antnio. Uma antologia de contos. S/ ref., 1958 [publicao do volume].
Res. crtica ao volume Contistas Brasileiros (org. Saldanha Coelho).

1959
BOTTO, Antnio. Antono Boto nestes 2 sontos inditos. In: s/ref.
Helder Cmara, Bispo auxiliar / - No caso impressionante das favelas, / E tendo a
concluso do seu pensar... e O drama das favelas, - favelados, / um problema
de ordem social...
[Inspirado no artigo (As favelas) em A Razo (Rio de Janeiro, 15 jan. 1959), com
anotaes na pgina].

Notinhas. In: seo Livros da Semana. Rio de Janeiro, s/d..


O poeta portugus Antnio Boto (radicado no Brasil) acaba de
negociar com editores de sua terra a publicao de trs livros
novos, prolongamento de suas conhecidas Canes: Os
mastros do meu navio, Poemas da Conflagrao Social do
Mundo e Ainda no se escreveu [1959].
Antonio Botto: um prncipe da poesia portuguesa. In: O Sculo de Domingo, 15
mar. 1959.
MAURCIO, Jaime. Tmulo para um Poeta. In: Correio da Manh, Rio de Janeiro,
27 mar. 1959. Morreu o poeta Antnio Botto e os jornais transbordam de notcias
mais ou menos comovidas...
SEM DATA
TEATRO

139

BOTTO, Antnio. Comdia de sntese com duas figuras. [Teatro]. In: s/ref.
CRNICAS
BOTTO, Antnio. (Antnio Boto). Stphane Mallarm. [Crnica]. S/ref.
Com Paul Valery, que deixou de existir em 1945,...
BOTTO, Antnio. Teatro de Hoje. [Crnica]. In: S/ref.
Os vai-vens da permanente preocupao jornalstica...
BOTTO, Antnio. Shakespeare. [Crnica]. In: A Situao, s/d..
Tda a gente sabe, - at mesmo os ignorantes - ...
[texto corrigido com acrscimos preparava talvez uma outra publicao?]
BOTTO, Antnio. Vicente Van Gogh Dados para uma completa biografia.
[Crnica]. In: s/ref.
Jornais de Paris informam...
BOTTO, Antnio. Intimidade com Guerra Junqueiro (I). [Crnica].Antonio Boto aos
domingos.
BOTTO, Antnio. Intimidade com Guerra Junqueiro (II). [Crnica]. Antonio Boto
quartas-feiras.
BOTTO, Antnio. Intimidade com Guerra Junqueiro (III). [Crnica]. Antonio Boto
quartas-feiras.
BOTTO, Antnio. Intimidade com Guerra Junqueiro (VI). [Crnica]. Antonio Boto
aos domingos. In: Rio de Janeiro, quarta, dia 02, p.03.
BOTTO, Antnio. Intimidade com Guerra Junqueiro (V). [Crnica]. Antonio Boto
quintas-feiras In: Rio de Janeiro,
BOTTO, Antnio. Os portugueses de Niteri(I). [Crnica]. Antnio Boto aos
domingos.
BOTTO, Antnio. Os portugueses de Niteri(II). [Crnica]. Antnio Boto aos
domingos.
BOTTO, Antnio. Novamente Niteri. [Crnica] Antnio Boto aos domingos.. In:
O Estado (?), Niteri, 20 out. 1953. N. 11.542
(Gerente: Edmundo Varela)
BOTTO, Antnio. O senhor governador Amaral Peixoto. [Crnica]. Antonio Boto
aos domingos.
BOTTO, Antnio. Um pouco de poltica internacional. [Crnica]. Antonio Boto s
quintas-feiras.

140

BOTTO, Antnio. Palavras de Sua Santidade Pio XII dirigidas mocidade de hoje.
[Crnica] Antonio Boto aos domingos.
BOTTO, Antnio.
Dirio Carioca

Um documentrio de cinema. Antnio Boto. [Crnica]. Prov.

POESIA
BOTTO, Antnio. Santa Rosa, Poema de Antnio Bto. S/ref. mar. Homenagem a
Santa Rosa Pintor
Em cenrios, encontra, caprichoso,
Caminhos que ningum procuraria
E por eles andou olhando ansioso.
At que pode ver que encontraria...[...]

BOTTO, Antnio. Antnio Boto nste poema. In: Minutos de Poesia.


De mantilha negra j sei onde vais, / - Visitar os teus pais?...
BOTTO, Antnio. Cantiga Antnio Boto. S/ref.
Se passares pelo adro
No dia do meu enterro,
Dize terra que no coma
Os anis do meu cabelo...

BOTTO, Antnio. Antnio Boto neste sonto indito. In: s/ref.


O Goethe, padroeiro da Alemanha, / A slida razo, envergadura -...
BOTTO, Antnio. Antnio Boto neste soneto indito escrito dias antes do seu
amigo falecer. In: s/ref.
Meu caro Almeida Filho. Atrasado
Eu digo que o Rond da Perdio
um trabalho todo cinzelado
Pela tua serena inspirao...

BOTTO, Antnio. Soneto de Homenagem ao senhor general Francisco Higino


Craveiro Lopes, Presidente da Repblica Portuguesa pela sua visita ao Brasil. In:
s/ref.
O Chefe da Nao, o Presidente
Craveiro Lopes veio visitar
ste seu filho sempre obediente
Na saudade profunda de o beijar,
Como quem no passado e no presente
Precisa de encontrar para levar
A certeza imortal e permanente
Do que pensam dois povos realizar.

141

Portugal pequeno pelo espao.


Mas imenso, infinito, e sem medida
Em derrubar no mar o embarao
E ficar em farol do mundo inteiro.
- Soube dar vida para ter mais vida
Ficando a ser do Sol o seu herdeiro.

BOTTO, Antnio. Pequenina cano. (Antnio Boto). In: s/ref.


Que abandonado te encontro, meu corao?
Ests como aqules palcios
Desabitados e sonolentos,
E cheios de mistrios,
De silncios que nunca so perturbados
Nem pela apario de uma andorinha?
Meu corao, castelo deserto e mudo,
Agora nada me pedes, mesmo nada,
E ontem pedias-me tudo?
Por que razo preferes a noite
A este claro da madrugada?

BOTTO, Antnio. Antnio Boto neste soneto indito. In: s/ref. Letras e Arte
Quem rasgar sepulturas onde a morte
Guarda, no mundo, a sombra sideral, Ou profan-las no brutal recorte
No entra mais na paz do seu coval...[...]

BOTTO, Antnio. Antnio Boto neste seu soneto indito e O soneto da nossa
redeno. In: O Semanrio. s/d.. No digas mal do vinho, meu amor. /O vinho vem
da uva, da videira... e Para acabar, concordo plenamente, / Embora nunca vejas o
rancor...
BOTTO, Antnio. Soneto de 15 versos a Catulo. In: s/ref.. Catulo da Paixo sabe
dizer / Tudo quanto o Brasil tem para dar...
BOTTO, Antnio. Pequenino Poema. In: Dirio Carioca, s/d. p.03. Disse-me um
velho, uma vez, / Numa noite boa de maio:...
BOTTO, Antnio. Antnio Boto escreveu o poema das mes. In: Letras e Arte,
s/ref. Me, eu ando ainda a procurar-te...
BOTTO, Antnio. Um soneto indito de Antonio Boto In: Voz de Portugal, s/d.
[Fotografia da cruz de S. Antnio, por A.Botto]. Santo Antnio, o mais santo e
protetor. / Padroeiro da luz, sabedoria. / Nasceu em Portugal, foi pregador...

142

BOTTO, Antnio. Canes, Songs. In: s/ref. Talvez o caso das poesias de Antonio
Botto seja e permanea o nico na histria da literatura portuguesa...
BOTTO, Antnio. Memria de Guerra Antonio Boto. In: s/ref.. O que foi essa
mistura de raas umas com as outras, / Na mais repugnante e condenvel
promiscuidade?...
BOTTO, Antnio. Antnio Boto apesar de enfermo escreveu expressamente para o
Suplemento Literrio do Dirio Carioca o Soneto do Dia do Pai. In: Dirio Carioca,
s/d.. Em geral, quando falam de um casal...
CONTOS
BOTTO, Antnio. O melo amargo. [Conto]. In: s/ref.. Aquilino era o amigo de
Ricardo.
BOTTO, Antnio. A liberdade. Antnio Boto neste conto indito [Conto]. (ao senhor
Herbert Moses). In: Letras e artes, s/ref. mulher! H coisas que eu no
entendo...
BOTTO, Antnio. Duas vidas ou duas oposies.Antnio Boto neste conto indito
[Conto]. In: Letras e artes. Dois homens: - um era forte, o outro, fraco...
BOTTO, Antnio. le que diga se eu minto. Antnio Boto neste conto indito.
[Conto]. In: s/ref. Julgava-o diferente de todos e de tudo. Um homem de atrao
surpreendente....
BOTTO, Antnio. A cigarra e a formiga. Antologia de contos (por Marina Brando)
[Conto]. In: s/ref. Bicharia grande cidade cosmopolita, era uma cidade original.
BOTTO, Antnio. O Guarda-Chuva. [Conto]. s/ref.
Se a necessidade e no o gnio que faz os inventos, a ningum poder
surpreender o saber-se que o guarda chuva uma descoberta inglesa...
BOTTO, Antnio. O luxo. [Conto]. In: s/ref.
aquele jovem s bebia os licores e os vinhos por taas de ouro cinzeladas...
BOTTO, Antnio. Os dois cavalos. - Antnio Boto neste conto indito. [Conto]. In:
s/ref.. A uma pequena carroa ataram dois cavalinhos novos...
OUTROS Recortes sem referncias de datas

DE BRITTO, Chermont. Grandeza e misria de um poeta. In: Jornal do Brasil,


Rio de Janeiro s/d..Antnio Botho um dos maiores poetas da lngua portuguesa.
Fernando Pessoa, seu irmo em arte, gnio e beleza...
Antonio Boto. In: O Estado, Niteri, s-d.

143

RGIO, Jos. Antnio Botto. S-l (Porto?) s/d.. Tudo o que o Antnio Botto tem
escrito em prosa , decerto, digno de viva ateno. H pginas e pginas
encantadoras...
JOBIM, Renato. De um possvel dirio. In: Seo Roteiro dos Livros. S/ref., s/d..
Esteticismo incondicional de Antonio Boto: Quero morrer em Beleza.
DORIA, Gustavo. Antnio Botto fala de teatro. In: O Globo, Rio de Janeiro, s/d.
Antnio Botto tem sido clandestinamente editado Um assalto propriedade
literria do autor das Canes. In: Dirio da Noite, Rio de Janeiro, s/d..

Escultura e Pintura de Hoje. In: Dirio da Noite, Rio de Janeiro, s/d..

Antonio Boto. In: O Estado. Niteri, s/d..


A partir desta semana os leitores de O Estado contaro com a
colaborao preciosa de Antnio Boto, no apenas aos
domingos mas, tambm, s quartas-feiras
[Ironia reportagem logo abaixo relata atropelamento]
Antonio Boto escrever para os fluminenses. In: O Estado. Niteri, s/d. Anncio da
colaborao em crnicas de O Estado.

CASTRO, Augusto de. No faremos a crtica deste livro de Antnio Botto, por
desnecessria e intil. In: Dirio de Notcias, Lisboa, s/d. Nova edio de Canes.
[1932, 1941, 1956 ?]
Um poema indito de Antnio Botto. In: O Primeiro de Janeiro, Porto, s/d.
Antnio Botto, o maior poeta contemporneo... In: A Situao, Rio de Janeiro, s-d.
Foto com Carminda Botto, poeta Plinio Gioia, jornalistas Mrio G. Braga (diretor de A
Situao), Antonio Guedes de Holanda (de Vanguarda) e Jefferson (do Correio da
Manh).
GOMES, M. Teixeira. Antnio Botto e o seu livro Canes. In: Ilustrao. S-d.
[Texto datado por Teixeira Gomes (Versailles, 20-07-1930)].
Anncio Rdio Cultura de So Paulo. S/d.
Hoje, s 20,30! Ao microfone da Radio Cultura de So Paulo o
extraordinrio artista mundial Antonio Botto em Seleta Internacional
um programa cheio de finuras, encanto, msica e poesia! Radio
Cultura PRE 4 O melhor som de So Paulo

[No Esplio de Antnio Botto]

144

Livros Autores & Acontecimentos Culturais. In: O Semanrio. Ano II, n.65,s-d,
p.14.
Nota: Antnio Botto no foi convidado a colaborar no suplemento literrio do Jornal
do Brasil dedicado ao Presidente Craveiro Lopes, o que revela o mau gosto de seu
organizador, crtico portugus Adolfo Casais Monteiro.
[Poesia- Os dois recitais de Joo Villaret anuncio em 18 nov.
- tera feira, 23, 17h Casa do Estudante no Brasil, 26, Teatro Ginstico.
Sobre a apresentao de Sexta-feira, Teatro de Copacabana Botto convidado ao
palco por Villaret]
Joo Villaret declama Bto in: s-d. No prximo dia 21, s 21,30hs., o poeta
portugus Antnio Boto ser homenageado no Teatro Copacabana. Canes em
sua 8.edio.
O poeta Antnio Botto vai realizar um recital no prximo sbado, dia 29 [set. ou dez.
1956], no Teatro Municipal de Niteri, com a colaborao de Joo Villaret. In: (!)
Amanh na Biblioteca Municipal Significativa Homenagem a Antnio Botto. In: 28
set./dez. 1956.
J totalmente restabelecido de uma demorada enfermidade que
durante longo tempo o reteve no leito, o poeta Antonio Botto (para
que apresentaes ou elogios?) receber amanh no amplo salo da
Biblioteca Municipal ( Av. Pres. Vargas) significativa homenagem,
num espetculo que ficar memorvel.

[Presena de Joo Villaret].


No Teatro Municipal de Niteri Um grande recital de poesia indita de Antonio
Boto. In: s-ref. (Voz de Portugal?) A. Boto, o grande poeta portugus que h
tempos vive no Brasil, vai realizar no prximo dia 29, no Teatro Municipal de Niteri,
um recital de poesia indita.
Bibliografia. In: s-l, s-d. Portugal. Sobre o lanamento de dio e amor.
O poeta e sua pgina. In: Mundo Portugus. Rio de Janeiro, sem data. [1947?]
Os contos de Antnio Botto aprovados oficialmente nas escolas da Irlanda e
aprovados em Lisboa por Sua Eminncia o Cardial Patriarca D. Manuel Gonalves
Cerejeira. In: Dirio de Notcias, Lisboa, s/d., 19
ANTNIO BOTTO, o maior poeta vivo de Portugal, passou a pertencer ao quadro de
colaboradores de O Semanrio.
Antonio Boto escrever para os fluminenses. In: O Estado, Niteri,
Antonio Botto acaba de pr venda uma nova edio completa das suas obras
poticas. Como sempre que um livro seu aparece nas montras dos livreiros, os
compradores precipitam-se, e o ilustre poeta colhe mais um triunfo. In: s/ref.