Quarto de despejo: dirio de uma favelada

Carolina Maria de Jesus

Organizao de Audlio Dantas

Editora Francisco Alves, 1960 traduzido para 13 idiomas 100 mil

exemplares vendidos, na poca.
Carolina Maria de Jesus: nasceu em 1914 em Sacramento, Minas
Gerais. Aps da morte da me, em 1947, migrou para So Paulo, onde
trabalhou como empregada domstica e, depois, como catadora de
papel nas ruas. Teve trs filhos. Carolina nasceu apenas 26 anos
depois da abolio da escravatura. O negro no tinha sido includo na
sociedade com aquela abolio. Morava na favela do Canind, s
margens do Tiet, quando, em 1955 (ela tinha 41 anos), iniciou
um dirio, do qual alguns fragmentos foram publicados no jornal
Folha da Noite (em 1958) e na revista O Cruzeiro (em 1959). Em 1969
mudou-se para a periferia de So Paulo, onde faleceu em 1977.
Descoberta: Audlio Dantas, jornalista, em abril de 1958, ao fazer
uma reportagem sobre um playground prximo favela do Canind,
conheceu Carolina. A prefeitura havia instalado os brinquedos para as
crianas e os adultos tomaram conta. Carolina estava l brigando com
os homens: Deixa estar que eu vou botar todos vocs no meu livro!
Audlio perguntou: Que livro? Ela respondeu: O livro que eu estou
escrevendo as coisas da favela. O jornalista ficou impressionado com
a quantidade e com a qualidade do material e conseguiu editor para o
dirio de Carolina.
Ameaa: Fazia tempo que Carolina queria publicar um livro. Na
favela em que morava, a divulgao desta sua inteno funcionava
como uma espcie de "ameaa": Carolina dizia a todos que de
alguma forma a agrediam que "ia botar no livro" o que estavam
fazendo com ela. O livro, quando publicado, efetivamente chocou e
assustou muita gente, caindo como bomba no cenrio brasileiro da
poca. Quem era aquela negra que, na linguagem dos despossudos e
dos desescolarizados, trazia para um livro o testemunho da vida nas
ruas, o depoimento do dia-a-dia de uma me solteira?
Manuscritos: Os textos publicados no livro, no entanto, eram apenas
uma pequena parte de seus escritos. Depois da estria, Carolina
publicou outros livros, todos de recorte documental e autobiogrfico.
Sua fico e seu teatro, registrados nas mais de 4.500 pginas

manuscritas
que
ocupam
37
cadernos,
continuam
praticamente inditos.
Sucesso: Assim que o livro foi publicado e o sucesso editorial
anunciado, Carolina virou uma herona popular. As pessoas a
convidavam para tudo. Desde jantares na casa da Dona Filomena
Suplicy, a me do Senador Suplicy, at um convite feito pela revista
americana "Life" para ir ao Rio de Janeiro se hospedar no Copacabana
Palace.
Audlio: Eu tinha a pretenso de no deixar que ela se perdesse,
digamos assim. Mas isso no adiantou. Ela viveu o que ela tinha
direito, viveu a glria, foi coroao da miss negra, viajou para o
exterior, Argentina, Chile etc., alm de outros estados, conta
Audlio, que via algumas coisas que aconteciam com ela como uma
atitude "cretina" da sociedade de consumo. Era uma Cinderela. Eu
acho que uma viso de elite da coisa, olha essa pobre menina, to
feinha, criada no borralho etc., e de repente ela vai pro palcio. Ela
saiu da favela de maneira precipitada. Depois do sucesso do livro,
ainda no tinha uma casa pra ficar, mas isso estava comeando a ser
feito com os recursos que o livro estava lhe dando. Ento, sem
comunicar a ningum, de repente, foi morar num quarto dos fundos
de uma pessoa de Osasco. Mas ela tinha razo de querer sair, porque
as personagens do livro eram reais. Alguns moradores apedrejaram o
caminho que foi pegar sua mudana.
Crtica Regina Dalcastagn: Muito antes de escritora, ela nos
apresentada como fenmeno estranho, algum que consegue erguer
sua cabea da misria para nos oferecer um documento sociolgico
importantssimo, como insiste Fernando Py nas orelhas de Quarto de
despejo (1960), apagando sua autoridade enquanto autora. O que,
alis, foi feito das mais diferentes maneiras, inclusive pelo
reconhecimento exclusivo de seus dirios, editados e organizados por
Audlio Dantas, e a desateno a seus trs outros livros: Casa de
alvenaria, Dirio de Bitita e Provrbios e pedaos da fome. Fora os
poemas, contos, quatro romances e trs peas de teatro que sequer
chegaram a ser publicados. como se a sociedade brasileira
estivesse disposta a ouvir as agruras de sua vida, e s. Ou como se a
algum como Carolina Maria de Jesus no coubesse mais do que
escrever um dirio, reservando-se o fazer literatura queles que
possuem legitimidade social para tanto especialmente os homens,
brancos, de classe mdia A auto-representao de grupos
marginalizados: tenses e estratgias na narrativa contempornea.

Dirio: 35 cadernos comea no dia 15 de julho e 1955, no dia do

aniversrio da filha Vera Eunice, que queria sapatos, tinha mania de
andar calada, mas Carolina no podia comprar termina no dia 1
de janeiro de 1960, ano em que o livro publicado o ttulo foi
sugerido pelo jornalista a partir da imagem que ela cria no relato
trechos selecionados por ele uma e outra vrgula para evitar
interpretao dbia das frases, alguns cedilhas desapareceram,
correo do verbo haver, (...) supresso de frases de julho de 1955
a maio de 1958 ela deixou de escrever todos os nomes so
verdadeiros ela escreve regularmente, praticamente todos os dias,
a no ser em um perodo em que fica bastante doente em geral,
no possvel verificar o que falha na regularidade do dirio ou
supresso do organizador.
Linguagem: Dalcastagn em seus textos, ao citar Carolina, Regina
avisa: Neste trecho, como em outros de Carolina Maria de Jesus, fiz
uma reviso ortogrfica e de concordncia. A manuteno dos erros
gramaticais nos livros da autora uma demonstrao de preconceito
das editoras, que julgam que, de outra forma, a autenticidade do
relato seria comprometida. Mas o texto dos escritores normais (isto
, de elite) sempre cuidadosamente revisado.
Principais temas do dirio
A rotina: Despertei s 7 horas com a conversa dos meus filhos.
Deixei o leito, fui buscar gua. As mulheres j estavam na torneira. 19
Vendi o papel, ganhei 140 cruzeiros. Trabalhei em excesso,
senti-me mal. tomei umas plulas de vida e deitei. Quando eu ia
dormindo despertava com a voz do senhor Antonio Andrade
discutindo com a esposa. 24
Fui catar papel, mas estava indisposta. Vim embora porque o
frio era demais. Quando cheguei em casa era 22h30. Liguei o rdio.
Tomei banho. Esquentei comida. Li um pouco. No sei dormir sem ler.
Gosto de manusear um livro. O livro a melhor inveno do mundo.
26 ela vai mesclando momentos de alegria, de paz, de leitura e
escrita, de observar a natureza e ouvir msica misria e ao
sacrifcio da rotina.
Eu cato papel, mas no gosto. Ento eu penso: faz de conta que
eu estou sonhando. 30
Ganhei 15 cruzeiros e passei no sapateiro para ver se os
sapatos da Vera estavam prontos, porque ela reclama quando est
descala. Estava pronto e ela calou o sapato e comeou a sorrir.
Fiquei olhando a minha filha sorrir porque eu j no sei sorrir. 101

Os meninos tomaram caf e foram aula. Eles esto alegres

porque hoje teve caf. S quem passa fome que d valor comida.
Eu e a Vera fomos catar papel. Passei no frigorfico para pegar
lingia. Contei 9 mulheres na fila. Eu tenho a mania de observar
tudo, contar tudo, marcar os fatos. Encontrei muito papel nas ruas.
Ganhei 20 cruzeiros. Fui no bar tomar uma mdia. Uma para mim e
outra para a Vera. Gastei 11 cruzeiros. Fiquei catando papel at s 11
e meia. Ganhei 50 cruzeiros. 54
Est chovendo. Eu no posso ir catar papel. O dia que chove eu
sou mendiga. J ando mesmo trapuda e suja. J uso o uniforme dos
indigentes. E hoje sbado. Os favelados so considerados
mendigos. (...) Fui no frigorfico, ganhei uns ossos. J serve. Fao uma
sopa. J que a barriga no fica vazia, tentei viver com ar. Comecei a
desmaiar. Ento eu resolvi trabalhar porque eu no quero desistir da
vida. Quero ver como que eu vou morrer. Ningum deve alimentar a
idia de suicdio. Mas hoje em dia os que vivem at chegar a hora da
morte so heris. 61
Fiquei pensando na desventura das crianas que desde
pequenas lamentam sua condio no mundo. Dizem que a princesa
Margareth da Inglaterra tem desgosto de ser princesa. So os dilemas
da vida. 102
Fiz caf para o Joo e o Jos Carlos, que hoje completa 10 anos.
Eu apenas posso dar-lhe os parabns, porque hoje eu nem sei se
vamos comer. 104
Dia do Papai. Um dia sem graa. 106
A fome: Preparei a refeio matinal. Cada filho prefere uma coisa. A
vera, mingau de farinha de trigo torrada. O Joo Jos, caf puro. O
Jos Carlos, leite branco. E eu, mingau de aveia. J que no posso dar
aos meus filhos uma casa decente para residir, procuro lhes dar uma
refeio digna. 23
preciso conhecer a fome para saber descrev-la. 30
Ontem eu ganhei metade de uma cabea de porco no
frigorfico. Comemos a carne e guardei os ossos. E hoje pus os ossos
para ferver. E com o caldo fiz as batatas. Os meus filhos esto sempre
com fome. Quando eles passam muita fome eles no so exigentes
com o paladar. 31
E assim no dia 13 de maio de 1958 eu lutava contra a
escravatura atual a fome! 32
Como horrvel ver um filho comer e perguntar: tem mais? Essa
palavra tem mais fica oscilando dentro do crebro de uma me que
olha as panelas e no tem mais. 39

Mame, vende eu pra dona Julita, porque l tem comida gostosa

a filha pede. 42
No tomei caf, ia andando meio tonta. A tontura do lcool nos
impele a cantar. Mas a da fome nos faz tremer. Percebi que horrvel
ter s ar dentro do estmago. 45
Como horrvel levantar de manh e no ter nada para comer.
Pensei at em me suicidar. Eu me suicidando por deficincia de
alimentao no estmago. E por infelicidade eu amanheci com fome.
98
A poltica: O Brasil precisa ser dirigido por uma pessoa que j passou
fome. A fome tambm professora. 31
Os vizinhos das casas de tijolos dizem: os polticos protegem os
favelados. Quem nos protege o povo e os vicentinos. Os polticos s
aparecem aqui nas pocas eleitorais. O senhor Cantidio Sampaio
quando era vereador em 1953 passava os domingos aqui na favela.
Ele era to agradvel. Tomava nosso caf, bebia nas nossas xcaras.
Ele nos dirigia as suas frases de veludo. Brincava com as nossas
crianas. Deixou boas impresses por aqui e quando candidatou-se a
deputado venceu. Mas na cmara no criou um projeto para
beneficiar o favelado. No nos visitou mais. 33
Eu amanheci nervosa. Porque eu queria ficar em casa, mas eu
no tinha nada para comer. Eu no ia comer porque o po era pouco.
Ser que s eu que levo esta vida? O que eu posso esperar do
futuro? Um leito em Campos do Jordo. Eu quando estou com fome
quero matar o Janio, quero enforcar o Adhemar e queimar o Juscelino.
As dificuldades cortam o afeto do povo pelos polticos. 34
A favela: Eu no estou descontente com a profisso que exero. J
habituei-me a andar suja. J faz oito anos que cato papel. O desgosto
que tenho residir em favela. 23
Favelados = projetos de gente humana. 24
Duro o po que ns comemos. Dura a cama que dormimos.
Dura a vida do favelado. 42
Favelados = Z Povinho
Cheguei na favela. Eu no acho jeito de dizer cheguei em casa.
Casa casa. Barraco barraco. 48
Quando eu passava na rua Eduardo Chaves, uma senhora
chamou-me e deu-me umas panelas de alumnio, papis e um quilo
de carne assada com batatas. Creio que ela deu-me a carne por
causa da Vera, que disse-lhe que gostaria de levar o seu bero para o
Mercado e morar l. Porque l tem muitas cosias boas para comer.

Que ela gosta de carne e quer casar com o aougueiro. J percebi que
a minha filha revoltada. Ela tem pavor de morar na favela. 79
Dei graas a Deus quando cheguei na favela. Uma senhora
estava me esperando. Disse-me que o Joo havia machucado a sua
filha. Ela me disse que o meu filho tentou violentar a sua filha de 2
anos e que ela ia dar parte no juiz. Se ele fez isso quem h de internlo sou eu. Chorei. 86 ela tenta internar o menino, mas os setores
de assistncia empurram-na de um lado para o outro ela desiste ao
conhecer dois internos e ouvir o que eles contam das instituies
passa a andar com o filho debaixo do brao e a no deix-lo sair de
casa enquanto morarem na favela.
Eu pretendia conversar com o meu filho as coisas srias da vida
s quando ele atingisse a maioridade. Mas quem reside na favela no
tem quadra de vida. No tem infncia, juventude e maturidade. O
meu filho, com 11 anos, j quer mulher. 91
O racismo: o Dia da Abolio. Dia que comemoramos a libertao
dos escravos. Nas prises os negros eram os bodes expiatrios. Mas
os brancos agora so mais cultos. E no nos tratam com desprezo.
Que Deus ilumine os brancos para que os pretos sejam felizes. 32
Eu escrevia peas e apresentava aos diretores de circos. Eles
me respondiam: pena voc ser preta. Esquecendo eles que eu
adoro a minha pele negra e o meu cabelo rstico. Eu at acho o
cabelo de negro mais educado do que o cabelo de branco. Porque o
cabelo de negro onde pe, fica. obediente. 65
O branco que diz que superior. Mas que superioridade
apresenta o branco? Se o negro bebe pinga, o branco bebe. A
enfermidade que atinge o preto atinge o branco. Se o branco sente
fome, o negro tambm. A natureza no seleciona ningum. 65
As brigas entre casais: os casais brigam o tempo todo, quase
sempre por traio, bebida ou vagabundagem. Carolina odeia esses
espetculos, em que as mulheres quase sempre saem correndo
nuas pela rua para no serem espancadas pelos maridos e as
crianas da favela presenciam tudo ela se ressente por todos os
pequenos j conhecerem o corpo da mulher.
As mulheres da favela: com freqncia Carolina se queixa que as
mulheres da favela so muito piores do que os homens, pois fofocam,
fazem intrigas, no se ajudam, maltratam as crianas (as espancam
com paus, jogam fezes).

Na favela, os homens so mais tolerantes, mais delicados. As

bagunceiras so as mulheres. As intrigas delas so igual a de Carlos
Lacerda, que irrita os nervos. 22
Esta noite a dona Amlia e os eu companheiro brigaram. Ele
disse-lhe que ele est com ela por causa do dinheiro que ela lhe d.
S se ouvia a voz de dona Amlia que demonstrava prazer na
polmica. Ela teve vrios filhos. Distribuiu todos. Tem dois filhos
moos que ela no quer em casa. Pretere os filhos e prefere os
homens. 50
Fiquei horrorizada porque a mulher que estava com o Lalau
casada. Pensei: que mulher suja e ordinria! Homem por homem, mil
vezes o esposo. Creio que um homem s chega para uma mulher.
Uma mulher que se casou precisa ser normal. Esta histria das
mulheres trocarem de homens como se estivessem trocando de roupa
muito feio. Agora uma mulher livre que no tem compromisso pode
imitar o baralho, passar de mo em mo. 122
Ser mulher, pobre, negra e sozinha: Elas aludem que eu no sou
casada. Mas eu sou mais feliz do que elas. Elas tm marido. Mas so
obrigadas a pedir esmolas. So sustentadas por associaes de
caridade. Os meus filhos no so sustentados com po de igreja. Eu
enfrento qualquer espcie de trabalho para mant-los. E elas tm que
mendigar e apanhar. Parece tambor. noite, enquanto elas pedem
socorro, eu tranquilamente no meu barraco ouo valsas vienenses.
Enquanto os esposos quebram as tbuas do barraco eu e meus
filhos dormimos sossegados. No invejo as mulheres casadas da
favela que levam vida de escravas indianas. No casei e no estou
descontente. Os que preferiram me era soezes e as condies que
eles me empunham eram horrveis. 17
(quando tem raiva de um filho) Refleti: preciso ser tolerante
com meus filhos. Eles no tm ningum no mundo a no ser eu.
Como pungente a condio de mulher sozinha sem um homem no
lar. 24
O senhor Manuel apareceu dizendo que quer se casar comigo.
Mas eu no quero porque j estou na maturidade. E depois, um
homem no h de gostar de uma mulher que no pode passar sem
ler. E que levanta para escrever. E que deita com lpis e papel
debaixo do travesseiro. Por isso que eu prefiro viver s para o meu
ideal. 50
Tive sonhos agitados. Eu estava to nervosa que se eu tivesse
asas eu voaria para o deserto ou para o serto. Tem horas que eu me
revolto comigo por ter me iludido com os homens e arranjado esses
filhos. 86

A escrita: Mesmo elas aborrecendo-me, eu escrevo. Sei dominar

meus impulsos. Tenho apenas dois anos de grupo escolar, mas
procurei formar o meu carter. A nica coisa que no existe na favela
solidariedade. 17
Vocs so incultas, no podem compreender. Vou escrever um
livro referente favela. Hei de citar tudo que aqui se passa. E tudo
que vocs fazem. Eu quero escrever o livro, e vocs com essas cenas
desagradveis me fornecem os argumentos. 21
Seu Gino veio dizer-me para eu ir no quarto dele. Que eu o
estou desprezando. Disse-lhe: no! que eu estou escrevendo um
livro, para vend-lo. Viso com esse dinheiro comprar um terreno para
sair da favela. No tenho tempo para ir na casa de ningum. 28
dirio escrito com a inteno de ser publicado, talvez no como
dirio.
Enquanto escrevo vou pensando que resido num castelo cor de
ouro que reluz na luz do sol. Que as janelas so de prata e as luzes de
brilhantes. Que a minha vista circula no jardim e eu contemplo as
flores de todas as qualidades. preciso criar este ambiente de
fantasia para esquecer que eu estou na favela. 60
Fui na sapataria retirar os papis. Um sapateiro perguntou-me
se o meu livro comunista. Respondi que realista. Ele me disse que
no aconselhvel escrever a realidade. 105
No dormi por estar exausta. Pensei at que ia morrer. Eu tenho
impresso que estou num deserto. Tem hora que eu odeio o reprter
Audlio Dantas. Se ele no prendesse o meu livro eu enviava os
manuscritos para os Estados Unidos e j estava sossegada. 119
Fui no correio retirar os cadernos que retornaram dos Estados
Unidos. Cheguei na favela. Triste como se tivessem mutilado os meus
membros. O The Reader Digest devolvia os originais. A pior bofetada
para quem escreve a devoluo de sua obra. 147
Ela entrou. Uma loira muito bonita. Disse-me que havia lido a
reportagem no o Cruzeiro e queria levar-me no Dirio para conseguir
auxlio pra mim. Na redao, fiquei emocionada. O senhor Antonio
fica no terceiro andar, na sala do Dr. Assis Chatobriand. Ele deu-me
revista para eu ler. Depois foi buscar uma refeio para mim. Bife,
batatas e saladas. Eu comendo o que eu sonhei! Estou na sala bonita.
A realidade muito mais bonita do que o sonho. 165
O quarto de despejo: Quando eu estou na cidade tenho a
impresso que estou na sala de visitas com seus lustres de cristais,
seus tapetes de veludo, almofadas de cetim. E quando eu estou na

favela tenho a impresso de que sou um objeto fora de uso, digno de

estar num quarto de despejo. 37
Sou rebotalho. Estou no quarto de despejo, e o que est no
quarto de despejo ou queima-se ou joga-se no lixo. 38