vere ee ee eee eee eee VVV ee VV Ow VV VVIVVV GG UU GU VOUUUUG UO LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto aoa (vii ke WMV owski @ RobChurds- we jeulloat sl handymonss. com jimawilsmeecter 0 RIDAM fH \ | \ INSTITUTOS BIBLICOS de AMERICA CENTRALXt ‘TOS BIBLICOS de AMERICA CENTRAL, ENFOQUE PRINCIPAL: Proveer Un Amplio Entrenamiento Biblico/Teolégico/Pastoral Para Los Lideres de Iglesias en Centroamérica através de un Instinuto Biblico Mévil Modular que moviliza a iglesias de E.U.A. y lideres Latinoamericanos Con El Propésito de Producir Siervos-Lideres que manejen la Palabra de Dios con precision Sicrvos-Lideres que encamen una auténtica espirtualidad Siervos-Lideres que fomenten Iglesias Saludables Los laicos tienen derecho a ser instruidos biblicamente, sin embargo, el clero sigue estando mal preparado. Thomas C. Oden PFO NANO OOOO OOOO OOD DONO OHNO OHO D OOD OOK EEO OEE CEVa SSS VOGUE VVUUUUUUUUOOLE PSTIIIIIVI IVIL GIL LA LISTA DE LOS CURSOS Confiar y Obedecer — La Fidelidad y Autoridad de Las Escrituras - a 6-7/10/2' sengoniesye sosimmrcneon Leyendo la Biblia Para Entendimiento e Impacto (Géneros) [eens i rs nent gc er | Blois Métodos de Estudio Biblico y Principios de Interpretacion ~£0-23/07/2)5, Panorama del Antiguo Testamento Panorama del Nuevo Testamento La Doctrina de Dios La Doctrina de Cristo La Doctrina del Espiritu Santo La Historia de la Iglesia a Doctrina del Hombre, Pecado, Salvacién Preparando Mensajes Biblicos Principios de la Ensefianza a Doctrina de la Iglesia y Teologia Pastoral a Vida Espiritual y Personal del Pastor Cuidado Pastoral y Consejeria(g LEYENDO LABIBLIA > Para Entendimiento E Impacto Introduccién | Dos Metas 5 | 1. La meta de Interpretacién- Entender el significado que el autor original quiso comunicar a su audiencia original. 2. La meta de la lectura biblica- CAMBIO DE VIDA. Esta meta depende de Ia primera. Tres Realidades \ f 4. AUTORIDAD \ De Dios y Verdadera Santa Biblia | 2. PASION | Yo lo Creo Geeta te aeremaerney to Me Cambiara grnades Teas (Bier y ct ra) Cinco Funciones } F eae EPICO Fates PARABOLA Ridiculiza Perturba ion MiCosmovisién Mi Cosmovisién Confirma Defiende Explora MiCosmovisién Mi Cosmovision — Mi Cosmovi 1LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto L PUNTO DE VISTA Percepciones Presuposiciones Conjeturas Gideacls DEL HOMBRE Subeoneieneia + Religoso Explicacién + No Religioso Interpretacién + Mistico Motele «+ Fundamentalista Perspectiva E gilts + Moderno + Postmodernista « Idealista + Existencialista . ore + Naturalista + Panteista + Teista COSMOVISION rH DESU MUNDO. +La Realidad + La Verdad af La Naturaleza GUIA SU ACERCAMIENTO +E Tiempo ALAVIDA + Dios «La Humanidad «La Ultratumba + Los Valores + La Vida Es Para Manejarla + La Moral + La Vida Es Para Experimentarla «Las Relaciones + La Vida Es Para Escapar de Ella + El Trabajo » La Vida Es Para Vivirla En Una Relacién D. Pacto Con Dios POFFO RAS ye + ORY 08K ¢LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto Viendo Claramente Para Leer Bien Enfoquémonos en el lector LENTES DE PERCEPCIO} j F\ mundo. ofera es Fey” + Perspectiva Trascendental + Perspectiva BiblicaLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto Viendo Claramente Para Leer Bien Nuestros lentes ayudan o dificultan nuestro entendimiento Lentes que ificultan oro lena de Verdades Doradas Una Bolsa de Promesas y Comodidades be o oe qe eo pag Un Amuleto de buena suerte con Poderes Magicos —aV—aerrrrre Lentes que Ayudan 4. Acercarse a la Biblia como la Palabra Au PIFIFIFIVFUUUY ; ea \ INVOLUCRAMIENTO DE LA PERSONA ENTERA 5 Un Corazin Receptivo/ Abierto Mateo 13:1-23; Santiago 1:21 Voluntad Obediente Santiago 1 | Be no «5 sh ° Mente con EntendimientoLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto éPor Qué Estudiar La Biblia? Yo creo que la no tiene Signifieado para mi vida hoy. La Biblia esté desactualizada. No puedojentender la Biblia No creo que la Biblia sea €onfiable. La Biblia esti llena de mitos y verdades a medias. ‘Me siento culpable cuando leo la Biblia. No tengo tiempo. Estoy muy/oeupado con otras cosas. No hace falta estudiar la Biblia porque tenemos RU Espiritu Santo ‘No debemos estudiar mucho la Biblia, porque el estudio/la teologia apaga El Espiritu Santo Juan 16:13: 1 Corintios 8:1; 2 Corintios 3:6; Marcos 13:11 El estudio de la Biblia es esencial para el Creeiniento espiritual. 1 Pedro 2:2 El estudio de la Biblia es esencial para la Madurez espiritual, Hebreos $:11-14 “Bl estudio de la Biblia es esencial para Ia Bfeetividad espiritial 2 Timoteo 3:16-17 EXPECTATIVAS PARA ESTE CURSO ,‘LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto Division Castellana del Antiguo Testamento VUBLUUDBUELE HISTORIA POESIA PROFECIA @ oe Gnesis Job Isaias 2 3s Exodo Salmos Jeremias = By Levitico Proverbios Lamentaciones z = Numeros Eclesiastés Ezequiel z 2) Deuteronomio Cantares Daniel z Jueces 1 Samuel 2 Samuel Miqueas 2 Reyes Nahum 1 Crénicas Habacuc VBIIDIIIIIG VV FFU GUUEY Historia de la Nacién (12) Profetas Menores (12) 2 Crénicas Sofonias Zacarias Ester Malaquias Eventos Experiencia Expectativa Pasado Presente Futuro La Obra De Dios Los Caminos de Dios La Voluntad de Dios Narrativa Poesia Profecia Pueblo del Pacto Practica del Pacto Predicadores del PactoLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto Generos — _| Division del Nuevo Testamento| | -EVANGELIOS HISTORIA — EPiSTOLAS APOCALiPTICO La Vida De Jestis La Iglesia En El i Mensajes Personales! Un Vistazo Dramatico Al Con Un Propésito | Plan De Dios Futuro Mateo t Epistolas ALLos Judios: : Paulinas Jesiis Es Rey Romanos ‘Ly 2 Corintios Gilatas Efesios “| Filipenses Colosenses Marcos we iL y 2 Tesalonicenses ALos Creyentes w 1 y 2 Timoteo Romanos: Tito Siguiendo A Jestis Filemén Lucas Hechos ALos Creyentes | ALos Creyentes Griegos: © Griegos: (Te6filo) £ (Te6filo) Jesus Es El Salvador: La Iglesia Contimia ~~ 1 La Misién De Crista Epistolas Juan Generales A Todos Los Hebreos Creyentes: ‘ y Santiago E sles Jestis Es Dios Ty 2 Pedro a Apocalipsis = 1, 2, 3, Juan La Vietoria Final De Judas Dios Sobre SatandsLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto 2 Cronologia del Nuevo Testamento 3) 3 3 cs ace 2Gp 3 3 SANTIAGO Santiago Jerusalén 45 3 GALATAS 2 48 3| eer > Corinto 3) Dts Pablo | 3 . 5 2 1cO a Efeso a 3 2cO g Macedonia ~ 2| ROMANOS a Corinto 56 9 MATEO Mateo a 58 2 LUCAS Lucas Jomsalen . 4 ens Lucas 61 > COLOSENSES 4 2 EFESIOS : a 2 FILEMON Pablo Roma 61 s FILIPENSES 2 - 1 TIMOTEO 28) Macedonia 62 2 TITO Pablo Corinto? > gMOTEO Roma 67 2 HEBREOS 2??? ?Lucas 2 JUDAS. Judas a 1 PEDRO Pedro i 2 PEDRO. 68? 2 MARCOS? Marcos mo JUAN 85 mo 1 JUAN m* BAAN Juan 3 N * APOCALIPS 96 mo Patmos go or)LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Importancia del Género Literario Una de las claves principales para entender la Biblia del todo | es entender el tipo o la clase de literatura que estamos leyendo. El término “género” se refiere al especie literario que un documente en particular exhibe. Cada tipo diferente de literatura envia sus propias sefiales en cuanto a como se debe interpretar, y cada tipo requiere un acercamiento diferente. Como minimo, si usted no lee el Nuevo Testamento con cierto grado de sensibilidad — sabiendo con qué tipo de literatura usted esta tratando y qué clase de informacién ella esta intentando comunicar— seguramente usted hara malas presunciones y hara las preguntas equivocadas. Ben WitheringtonLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Lectura de la Literatura Narvativa "Perspect a } “El Pasado realmente se trata del Presente. 1 Corintios 10:1-13, Las Narrativas NO son alegorias o historias Ienas de significados escondidos. 44/5 % 4. Las Narrativas son historias Verdaderas que Ensefian. ees, | Principios } Pregiitese a usted mismo acerea de la CONEXION LITERARIA. . Imaginese a usted mismo en el escenario) ] a , ¥ 120 aMinuemae Fe? Is Zmnss se Tensidin Resolucién ect Preste Atencién y Siga con el RITMO. i | © Sienta el HUMOR & + Escuche cuidadosamente el DIALOGO. Tore) {& Observe LOS JUEGOS DE PALABRAS Y LAS PALABRAS REPETIDAS. 2.5 14 Lele, Busque al VERDADERO HEROE. Preste mucha Atencin al COMENTARIO EXPLICITO ¢ IMPLICITO. | Acercamiento } Recuerde, estas fueron personas reales tratando con problemas reales, Avance con los actores a medida que ellos se desarrollan y actéian. Comience con el pasado pero no se quede ahi. ‘LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto Ahora bien, sabemos que la ley es buena, si se aplica como es debido. T Timoteo 1:8 Perspectiva La Ley no fue escrita para redimir a un pueblo, La Ley fue eserita para un pueblo redimido. El éxodo fue para Israel equivalente a la eruz en el Nuevo Testamento. (Deuteronomio 9:26; Salmos 77) Resumen de los Libros + Fxodo: Lay Constitucional que establecié Ia Tdléntidadl de Israel, (Estructura Gubernamental) + Levitico: Lay/ae Sanitilad quie guiaba el Neereamiguto de Israel a Dios: + Deuteronomio: SeFitiGngs en forma de Pats que llamaban a Israel a la Fidatidlads Principios . x La Ley regula la Comunién con Dios. La Ley revela ell Cardetér de Dios y la Pecaminosidad del hombre. La Ley revela nuestra falla pero también revela el medio de la comunién restaurada con Dios. La Ley es un (entrenador de nifios) que nos guia hacia Cristo. y ‘Acercamiento 5 Identificar Ia verdad teolégiea Perdurable revelada en la Ley sin volver atris a la aplicacién literal de las Regulaciones de la Ley. Determine la Raz6n por el Ritual. ‘Ver la Ley como una Ventana, no como una 6Seallei, "1 UALALAVaLareray ay crv ay cy (Lira ahiliLitipaliLi Lapierre at vt vty State)VUDUOUU00U vo ——oas VIOUU S LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto AI. Packer Entonces la doctrina a, de io a fin, tiene que ver con la tica biblica tiene que ver con expresar la relacidn de pacto que Dios tiene con nosotros en relaciones de pacto que nosotros tenemos con otros; y la religion cristiana tiene la naturaleza de la vida de pacto, en la que Dios es el objeto directo de nuestra fe, esperanza, amor, adoracién, y servicio, B= todos animados por gratitud por la gracia, B > kn primer lugar, el evangelio de Dios no se entiende correctamente i hasta que se vea dentro de un marco de pacto. B 2) seundo, la Palabra de Dios no se entigride correctamente 5 | hhasta que se vea dentro de un marco de pacto. i> La revelacién biblica, que es la Palabra de Dios escrita, se centra en una narrativa dada por Dios acerca de cémo fueron dadas 2 i nt : c , eI y como se respondié a las revelaciones sucesivas y cumulativas del propdsito- ; 2 y provisién-de-pacto de Dios en puntos lage. d.Ja historia. sili 2 i » Bi.» Tercero, la realidad de Dios no se entiende correctamente : 2 hasta que se vea dentro de un marco de pacto. slabs tele r hasta q Ps -~ > fo ce pan dock 2 {QUE ES UN PACTO? fe anne (725) ‘Un Pacto es una “Cortar un Pacto” — Jeremias 34:18, Génesis 15 « Existen Dos Clases de Pactos Oe, Bisa) s (acuerdo entre partes de igual estatus) (acuerdo entre partes de dstinto estatus) 1. Tgualdad 2. Seftor Hay Dos Clases de Pactos de Seftor gongs as Tht. (ee 1, Concesién Real (Incondicional) * poet (aeTd Joavinte Palabras claves: “¥G/Hare™) pond ‘Pliante_,contrate- 2, Sefior-Subordinado —_(Condicional) Palabras Caves: SSCUnpS xenon CVIIIIIIFIIIDLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto PACTO ABRAHA Genesis 12, 13, 15, 17, 22 Las figuras principales del pacto Abrahimico son . 1, TIERRA - se desarrolla mas en el Pacto Mosaico 2. NACION - se desarrolla mas en el Pacto Davidico 3. BENDICION - se desarrolla mas en el Nuevo Pacto fecal EI Pacto Abrahamico es un Pacto INCONDICIONAL EL PACTO CONFIRMADO + No se establece ninguna cqndicién Confirmacién + La ceremonia del Pacto en Génesis 15 es unilateral Pacto llamado “Perpetuo” (Génesis 17:7, 13, 19) + E1 Pacto es confitmado despues de la desobediencia’ “También conocido como el pacto “Palestino™ Deuteronomio’ KE fierce oe (terra) ae Desobediencia Génesis 12 Genesis 15 Génesis 16 Genesis 17 Génesis 20 Génesis 22 Eiko ‘SI Obedecen $ ENTONCES Se quedarin SI Desobedecen ENTONCES Se irin Recuerde que estos pactos fueron hechos especificamente con la nacién de Israel - y 1no con ninguna otra nacidn ni creyentes individuales. Por lo tanto, las bendiciones materiales prometidas en dichos pactos se aplican a la nacién de Israel solamente y no a cualquier otra naci6n o persona. Ahora bien, los pactos si tienen relevancia para toda la gente de Dios, porque son el ‘medio por el que Dios redimira a todas las. naciones, EI Pacto Mosaico es un Pacto CONDICIONAL El Pacto Mosaico NO anula el Pacto Abrahimico (Gilatas 3:15-18) El futuro esta fijo y seguro ~ el presente es contingente e inseguro ‘LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto Resumen de Los Pactos de la Biblia eee A 2 ELPACTO DAVIDICO Sm a 2 Samuel 7:1-17 . Escenario: David quiere construitle a Dios una “casa” — Dios promete a David construirle una casa “eterna” | EI Pacto Davidico es un Pacto INCONDICIONAL + No se da ninguna condicién (Yo Haré) + Este Pacto es llamado “eterno” + Este Pacto es reafirmado después de la desobediencia EL PACTO CONFIRMADO. Confirmacién Desobediencia 2 Samuel 11 Jeremias 23:5-6 Jeremias 30:8-9 Amés 3:4-5){ LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto Resumen de Los Pactos de la Biblia EL NUEVO PACTO } eis 38 UTED GAH. (Lee) El Nuevo Pacto es un Pacto INCONDICIONAL Hebress 19°.16-1 “Ber. 3:35 der BUY. + Falta de Estipulaciones; La Formula “Yo Haré’ + “No como” el Pacto con los Padres después del Exodo + Llamado “eterno” + La obediencia causada por Dios garantiza la conformidad (aunque existieran condiciones) -PROVISIONES DELANTIGUOTESTAMENTO, == PROVISIONES DEL NUEVO TESTAMENTO- Renovacién espiritual asegura obediencia é Perdén de pecados Perdén de pecados Morada del Espiritu Santo Morada del Espiritu Santo Obediencia Perpetua de la Nacién Reunién de Israel ’ . Existencia Eterna de una sola Nacién Reino Etemo del Mesias Ocupacién Eterna de la Tierra Existencia Permanente/Reedificacién de Jerusalén Inaugurado en el Reino Milenial Inaugurado con la Muerte de CristoLACREACION «f ABRAHAM Leviten 26 Deuteronomio 28 LACONQUISTA + FLREINOUNIDO ISRAEL aq ASIRIA NUENOTESTAMENTO VGIFPXVBIIIPVPIPIIIPII III III VV GGHV GVH VVVUHVVUNNE! ARBRE ESSERE sLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto Perspectiva EI Papel Profético Un Hamado de parte de Dios UniRiirara Dios Un forastero a fos ojos de la comunidad El mensaje Profético Revelar la cultura - Dolor Dar energia al Pueblo - Esperanza La Confirmacién Profética Profecia de Vista-Cercana \ pr Jere, iaJ 2 Profecia de Vista-Lejana (un no se BE) pecan. o ane imiento de |: 1% —Ne a Los Peligros De La Profecia Desequilibrio - Orgullo —| Ld BY the fate EF ate e Enso) Yana yresar, Gre dee rochamacion, Qreatitacion)LEYTENDY LA DIDLIA Para Entendimiento E Impacto Principios Los Profetas se Sujetan a las PROMIeSAS GEDA de Dios. Los Profetas son més como(PRGUieadoResGue personas que predicen el futuro, Los profta4sorfARIEER entonces espere lenguaje AES? Cuando los profetas predicen usualmente se enfocan en las cumbres de las montafias de Dios 5 Aosai ce) ‘SiempremantengaospactosdeDiosenmente. (Qoct> Y Cnt tees ssocy 7“ Wher atehcn).LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto Paralelismo y Poesia j 1. La Poesia Contemporénea es la rima de sonidos. 2. La Poesia Biblica es la rima de ideas. | Paralelismo Sindnimo (Salmo 105:23) /) 15°? | t a Paralelismo de Contraste Salmo 90:6) (int °° / Paralelismo de Comparacién (Salmo 103:13) jcado a esta vida, (ESR Cémo encontrare (PCARTAFERUE|SAIGRAGAR Como experimentar el Amor profundamente conectado en el matrimonio. El temor del Sefor es el principio del conocimiemto, pero los necios desprecian ta sabiduria y la disciplina. Proverbios 1:78 LEYENDO LA BIBLIA | Para Entendimiento E Impacto Z La Lectura de la Literatura Poética/Sapiencial Principios ) La Literatura Sapiencial es la aplicacidn habilidesa de la Ley de Dios a la realid de la vida, Rev. (813 La Literatura Sapiencial sale del Santuario Religioso y entra en nuestros hogares, corazones, mentes - en los lugares més frecuentes de le vida. He 8:19 ‘Como poesia, espere Paralelismovenpnesive,y.Gonciso.¢ Imagenes. Acercamiento 5 3 ‘Mis que cualquier otra se de las Eserituras, meta su Corazén en el texto. Mantenga.el contexto — historico Iiterario — en mente. todo cl tiempo. Un visenzo Grilise fais gpelDesica e.la,Covaiiiny UnEnfasisen la Dependencia de Dios.” NLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Los Salmos erspectiva j nes Pe 5 F Lenguaje poético e imagenes 2 Canticos y Oraciones Los Salmos jggfainusslansteMonastat deol ARaciatliter 2. Salve 7 42-72 —» £2 B89 — La co 90-106 — +” 107-150 —= La resfaure det femplaVIVTIVGHGV9I VV VV GVH UE BE EINDO Bot Weenaes Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Los Salmos [ Principios 5 Los Salmos nos hablan de la Rite TROloHN(Crewdars REYREAEHH) Los Salmos nos hablan de laflBXpeHEHEIA Universal Hay muchas clases de Salmos. Alabanza Orientacion: = Individual — Comunal (\22? Desorientacion © = Descriptiva Declarativa Nueva Orientac Inv jual Comunal La mayorfa de los Salmos sigueh un patron (forma) bisicg_ 1, Introduceién 1. Invocacion 2, Angustia 2. Queja (peasersiee fo), 9 3. Llamado de Ayuda 3. Confianza Les Gries ser 4. Liberacién 4. Liberacion Leehuras inter Aosalay 5. Seguridad 5. Alabanza Noto de. labanza Acercamiento b € Salmo cx 1a sola us en vez de versici Tomarse el tiempo para sentir el lenguaje poético. Tomarse el tiempo para reflexionar sobre el impacto de Ins jmagenessvividasea 1 LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Los Proverbios Perspectiva j La Sabiduria Biblica es mis Prictica que Teorica. “Leu esha [lena de desiciones” La Sabiduria Biblica es el resultado de Decisiones sabias y pindosas. Sabiduria La aplicacién habilidosa del conocimiento para vivir una vida que le agrade a Dios. La Sabiduria Biblica se practica en lo Ordinario de la vida. No todo en la vida tiene que ser religioso para ser de Dios. Los Proverbios son imaginativos y breves con el propésito de ser memorables. Los Proverbios NO son Promesas 0 Garantias ~ mas bien proveen una guia a través de Verdades Generales. provi 2eit 1 Bev Gk EJEMPLOS: Kb bomeie wera Proverbios 10:22, 27; Proverbios 12:21; Proverbios 15:22; Proverbios 16:31 Proverbios | (Véase el apéndice para una explicacisn adicional) El Joven y Necio E] Viejo y Sabio ‘Los Proverbios tienen undoble propésito (11-7) poewe Discernimiento Mental i 7 junto mera Prudencia Moral ) #75 8/4) Bon Sepertm _nscerLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Los Proverbios Leer los Proverbios como poesia (Rima Hebrea de Ideas) Espere ver este tipo de paralelismo + Sindnimo (16:28: 17:21) + Contraste (10:1; 13:24) + + Comparacién (10:26; 25:24) A ier La Sabiduria no es Automética ni fieil — debe ser Buscada y Practicada La Sabiduria es una Destreza y un TemorLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Los Evangelios q te ~ Perspectiva Evangelio es un género literario tinico sin ningtin paralelo verdadero. Los Evangelios no son biografias de Jesucristo. Los autores de los evangelios escribieron segin las normas literarias de su época (no incluyeron informacién del trasfondo de Jesiis; imprecisién cronologica; falta de detalles) Los Evangelios son retratos de la vida/ensefianza/trabajo de Jesucristo tomado de perspectivas y escritos con diferentes propésitos. ‘Todos los cuatro Evangelios son igualmente valiosos e igualmente autoritativos. Los Evangelios registran los hechos acerea de Jesis, recuerdan las enseflanzas de Jesiis, y cada uno da testimonio de Jesis. | Principios Cuando usted lea I i entre v yr Los Sinépticos demuestran interdependencia. Juan demuestra independene ‘Cuando usted lea los Evangelios, piense de ambas maneras horizontalmente Y verticalmente. Le otrnt evanjolas Pensar horizontalmente significa estar consciemte de los paratelos en los otros Evangelios. [NO para introducir en ta historia de un Evangelio los detalles de fos otros SINO para apreciar mgjor las distimas perspectivas de cada uno de fos Evangelios. Pensar verticalmente significa estar consciente del contexto original histérico al igual que del contexto universal eterno, Cuando lea los Evangelios, piense selectividad y adaptacion, + Estos son los métodos que los escritores usaron para componer su retrato para su propésito tinico, Estos dos hechos explican la mayoria de las dizque discrepancias entre los Evangelios. Cuando lea los Evangelios, piense ya PERO aiin no. EI Reino de Dias es el corazén del mensaje de los Evangelios. Acercamiento J Busque a Jestis en los Evangelios. Busquese a si mismo en los Evangelios. 25g wees VBVIIPFHVHFHSIHHIGHGGGG Cus e29999 “LEYENDO LA BIBLIA | Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Los Evangelios | SINOPTICOS EI Enfoque en el Ministerio de Jestis Enel Sur- Cerca de Judea El Enfoque en el Ministerio de Jesis En el Norte - Cerca de Galilea Jesiis como el hijo de David Ethijo del hombre Jesis como el Hijo de Dios EI Evangelio de La Iglesia En Crecimiento Jess Ensefia Siete Discursos Extensos Jesis Ensefia Generalmente Parabolas Cortas Poco Comentario Por Escritor del Evangelio Mucho Comentario Por Juan Solamente Mencionan Una Pascua Mencionan Tres Pascuas 8% del Material Compartido con Juan 92% del Material Unico de JuanLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Los Evangelios Material Unico Material Unico de Mateo De Lucas Neer Rent 4. Material Unico Mateo, Lucas De Marcos = Material Comuin de Mateo, Marcos, Lucas MATEO MARCOS LUCAS 1068 Versiculos 661 Ver 1149 VersiculosLEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Los Evangeli = Retrato De Jestis VYUVLULBULLLULES Rey Siervo Hombre El Hijo Profetizado | Obediente Perfecto Divino v El Hijo del Hombre | Cer _ Cumplido {Inmediatamente i 3) Prominentes 9\- | ee JUDIOS 5) Audiencia Hijo de MUNDO Ori Noe : Hijo De P reine Abraham | Genealogia’ Adan Dios 2 a. aE i tae 2 Estilo >| Del Autor 2) a Maestro Predicador | Historiador ; Tedélogo 4 _ Secciones 2 Sobresalientes 2 2 || ' Sermones | Milagros | Parabolas Doctrinas Ideas | Prominentes Ley Poder Gracia Gloria Division EVANGELIOS SINOPTICOS Amplia E i Enfas'LEYENDO LA BIBLIA — Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Las Parabolas Perspect 5 Una parabola es lenguaje figurativo que incluye una comparacié Griego: rapafiodn Tapa =al lado de Paddy = tirar, echar (isne") Una historia es tirada a ta par de la verdad para ilustrar la Verdad. [tlarmparsciah ce Un 630-62 OF Una parébola es una Sf ida en forma de historia, Las Parabolas fueron uno de los métodos principales de las ensefianzas de Jess. \ Las historias crean interés. Las Parabolas estimulan el pensamiento reflexivo. Las Parabolas fueron hechas para ser comprendidas, Las Pardbolas usualmente san perturbadoras. Principios j . Primero, comprender el significado natural de la historia. Determinar el Problema, Pregunta, o Sitwacién que provocs la pardbola. Identificar las dos partes principales de una parabola: Los puntos (legitimos) de referencia (Usualmente los personajes principales) El giro inesperado (Usualmente al final de la historia) * Encontrar la verdad principal ilustrada por la parabola, NO intentar alegorizar los detalles menores que no son explicados. La funcién de una par ola es Hamar a una respuesta. Espere que las pardbols nos ensefn (Gilg iGSRIGiieilGA ciel ABAiMi ltt Ya esté aqui ‘Adin no esté aqui WAIRIEIPIR(L(Vitibatitibiy ip abel arab ay ap anay ay ay ay ay qv 4 29GBIFIFIII IPG VG VG VV VVEVsVyyyvyyosi -LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Las Epistolas ‘A lamenbe. 3 Le inleresa cuants a aloes , Sina “Es ando awe ke Le Tnleredos cor ets, Ninguna de estas cartas son libros de texto teoldgicos 0 éticos escritos en lo abstracto 0 como un ejercicio meramente intelectual. Pablo esté dando una palabra viva dentro de una situacién existente y continua. Otra implicacion clave de reconocer la naturaleza retérica de las cartas de Pablo es que éstas son actos de persuasion. Pablo no quiere ser objetivo; mas bien, quiere convencer, dejar convicta, y en algunos casos convertir a la audiencia a sus puntos de vista. Cuando tenemos en cuenta las técnicas y recursos retéricos de Pablo, entonces aprendemos a leer sus cartas correctamente. Entendemos que la carta entera, por ejemplo, es un discurso. Comprendemos que hay que ver las partes en relacién con el todo y no tratarlas como secciones aisladas 0 como textos de prueba para nuestros propios fines modernos. 30LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Las Epistolas Perspectiva Las Epistolas son Carta “Iglesias reales con Problema reales — 4 Autoridad apostolica para asuntos Intensos Escuchando el otro lado de la Goniversacion was, (llenade 2S prov nas) Leyendo Entre las Lineas (Guscav eh Sonica | Las dindmicas Relacionales son extensas. 1516 Rouee Eee gem I5ité (! La funcién de la Retérica antigua i. Persuadir para la Aceion.en el Futuro (Beneficio/Dafio) |. Persuadir para Creer: en el Presente (Alabanza/Culpa) | iii, Persuadir para una Opinion acerca del pasado (Ataque/Defensa) Estructura: La forma de la Ret6riea antigua sCanasea— (Vole e z i, Establecer Buena Voluntad (Salutacién) , ii, Informacién de Trasfondo (Accién de gracias) \° 1 iii. Idea Principal (Proposicion) iv. Pruebas que establecen la Idea principal (Cuerpo) Resumen y Aplicacién (Exhortacién) Principios Las Epistolas fueron escritas a Iglesias Las Epistolas tienen una idea principal que se puede descubrir y una estructura discernible. eales con gentes reales y problemas reales. Las Epistolas fueron escritas para ser leidas pablicamente en una sola sentada, [| eeenreninne | Acercamiento ‘Comprender completamente el Trasfondo y Ocasién de la epistola ~ {ELProblemal.. rr 2. Leer la epistola como una sola unidad ~ {ELContexto! 3. Sigue el desarrollo del pensamiento — jE] Argumentolon 31>| SSDI FFFIFFPIDIGIPI GPP GSE VEss yy vy v4 RE EEL Ble Beene Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Apocalipsis oy Nuestro problema es que no vivimos en el mundo judio antiguo a donde esta clase de profecia se entendia con facilidad y tenia sentido. Mas bien, debemos contender con las ideas ridiculas de que este libro se escribié especialmente para los cristianos del siglo veinte tardio y veintiuno temprano, y que nadie antes del tiempo presente pudo entender el libro... - pocalipsis 2-3 que este libro fi rimer siglo de Asia Menor occ ‘ue Ta palabra de Dios primero para ellos y tenia significado para ellos... Es un error fundamental de interpretacién asumir que solo nosotros — los iluminados, presumiblemente viviendo ahora en la cuspide del éscaton — podriamos comprender este libro. araeninevow nin Sugerir que las audiencias originales de este documento que vivian en aquella cultura, hablaban griego, y leian profecia apocaliptica, de ninguna manera hubieran podido comprender este material, pero personas modernas con ningtin entrenamiento ni conocimiento histérico, lingiiistico, 0 retérico sf pueden, es la cima de la arrogancia. 32_ LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Apocalipsis Entonees: "+ Basada en la literatura profeética,de! Antiguo Testamento “+ Principalmente enfocada en el juicio venidero y lasalyacion, + Usualmente inspirada durante un tiempo de Rerseeucion u opresién intensa “+ Diferente a profética porque apocaliptica fue originalmente.¢scrity y no hablado. |) Frecuentemente Hlena de visiones, suefios y simbolos. _ Leer Apocalipsis como profecia + Juan Hama a su libro “profecia” (1:3; 22:18-19) + El libro de Juan mira hacia el futuro pero tiene un mensaje para el presente Leer Apocalipsis como una Carta + Todas las Caracteristicas de una carta estén presentes + Laan es vesiona al ial que tis as emdseanas 4. ,VBVHBIFHSDIPVIFHHOHOS Perspectiva J coninoatoy LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto La Lectura de Apocalipsis i» Introduecién Conclusion LI? Cristo Sle PRIMEKO SEL LLTIMO ny 206 Dios Wy Sil Able OMG ble PRINCIPIO Lie, — | a alls ; cialialestinny ilida.en Litroenre, Behe Apailinssnos da Esperanza Futura. y a 34LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto APENDICE: PROVERBIOS Y PROMESAS El hecho de que los proverbios no deben entenderse como promesas o garantias esté claro en la naturaleza del proverbio mismo. Un proverbio es sabiduria observada, una maxima, un principio de guia. La mayoria de las culturas tienen declaraciones generales de verdad que se pasan de generacién en generacién por medio de refranes y declaraciones agudas ~ aquellas declaraciones se entienden como una pizca de sabiduria, pero gente de esa cultura comprende que hay acepciones a la regla. Guardese de la Suposicién Errénea Que Los Proverbios Son Promesas Incondicionales La naturaleza de la sabiduria proverbial. Porque los proverbios son observaciones sabias basadas en la experiencia, no deben de ser entendidos como promesas incondicionales, sino como principios pragméticos (0 procedimientos) a seguir. Los proverbios tampoco son “garantias legales de Dios,” sino mas bien “pautas poéticas para el buen comportamiento”. Asi, los proverbios dicen lo que generalmente sucede sin hacer una regla irreversible que aplica a toda circunstancia. Esto es una clave para entender proverbios problematicos como 22.6, Este versiculo no debe de considerarse una promesa, sino un “principio general de educacién y compromiso.” Greg W. Parsons | Pautas para Entender y Proclamar Proverbios Bibliotheca Sacra 150 (Abril — Junio 1993) El principio de comprender un proverbio como una verdad de guia general pero no una promesa, aunque no sea dificil de aceptar en la mayoria de los casos, a menudo se resiste cuando se trata de la interpretacién de Proverbios 22.6. Considere los siguientes comentarios en referencia a este versiculo, especificamente en cuanto a si es 0 no una promesa. Un proverbio es un mecanismo literario por Jo cual una verdad general se aplica a una situacién especifica. Muchos de los proverbios no son garantias absolutas, pues expresan verdades que son necesariamente condicionadas por las circunstancias prevalecientes. Por ejemplo, [Proverbios 22] 3-4, 11, 16, 29 no expresan promesas que siempre aplican. Aunque los proverbios sean generalmente y usualmente ciertos, excepciones ocasionales pueden ocurrir. Esto puede ser por la obstinacién o desobediencia deliberada de un individuo que escoge tomar su propio camino — el camino del error en vez del camino de la sabiduria. Se le lama a cuentas por eso. Sin embargo, es generalmente cierto que la mayoria de los nifios ue se crian en hogares erstanos, bajo la influencia de padres pladosps quienes ensetian y viven los estandares de Dios (cf. Ef. 6.4), siguen ese entrenamiento El Conocimiento Biblico: Un Comentario ExpositivaGHFFFPHFHPPI PPV VP VV VV FEVVGUVVsyovyygyyi LEYENDO LA BIBLIA Para Entendimiento E Impacto APENDICE: PROVERBIOS Y PROMESA Dr. James Dobsor Focus On The Famil Has dicho que los hijos de padres piadosos a veces se rebelan fuertemente y nunca vuelven a la fe que les fue ensefiada. He visto que lo mismo ha sucedido a algunas familias maravillosas que amaban al Sefior y estaban comprometidas con la iglesia. No obstante, parece contradictorio a las Escrituras. ;Cémo interpretas Proverbios 22.6 (RV60) que dice: “Instruye al nifio en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartara de él"? ,No ¢s cierto que ese versiculo signifiea lo que implica, que los hijos de padres cristianos que son sabios y dedicados nunca se perderan? ;Acaso no promete que todo hijo apartado volver, tarde o temprano, a la grey? Ojala se pudiera interpretar el mensaje de Salomén a nosotros tan definitivamente. Sé | que la tendencia comiin es aceptar este pasaje como una garantia divina, pero no fue expresado en ese contexto. El psiquiatra John White, en su libro “Padres con Dolor,” argumenta que los proverbios nunca tuvieron la intencién de ser promesas de Dios. Mas bien, son cosas que probablemente ocurriran. Salomén,’el autor de Proverbios, era el hombre mais sabio en toda la | tierra en aquella época. Su propésito era comunicar sus observaciones divinamente inspiradas | acerea de como funcionan la naturaleza humana y el universo de Dios. Se puede esperar que una dada combinacién de circunstancias produzca una combinacién de consecuencias especificas. Lastimosamente, varias de estas observaciones, incluyendo a Proverbios 22.6, se han sacado de ese contexto y se han hecho promesas de Dios. Si insistimos en tal interpretacién, entonces debemos explicar por qué hay tantos proverbios que inevitablemente no se demuestran ciertos. + De nuevo, los proverbios parecen ser probabilidades mas que absolutos con una garantia personal de Dios agregada. Esta interpretacién de las Escrituras es algo controversial entre los laicos, pero mucho menos entre los eruditos biblicos. ‘Aquellos que creen que Proverbios 22.6 offece una garantia de salvacién para la siguiente generacién han asumido, en esencia, que un nifio se puede programar tan completamente como para determinar inevitablemente su camino. Si se cria “en su camino,” el resultado es garantizado. Mas piense en eso un momento. ;,Acaso el Creador no manejé a Adan y Eva con infinita sabiduria y amor? No cometié ningin error en su crianza. Ademas, se desarrollaron en un ambiente perfecto, sin ninguna de las presiones que nosotros enfrentamos. No tuvieron ningiin problema con los suegros, ninguna necesidad econémica, ningtin jefe frustrante, ni televisién, ni pornografia, ni alcohol o drogas, ni presién de los compafieros, ni tristeza. {No tenian excusa de nada! No obstante, ignoraron la advertencia explicita de Dios y cayeron en pecado. Si alguna vez haya sido posible evitar la trampa de la maldad, habria gcurrido en aquel mundo sin pecado. Mas no fue asi. Dios en Su amor, les dio.a Adan y Eva la posibilidad de escoger entre el bien y el mal, y lo abusaron. ;Acaso ahora El les negara esa misma libertad a sus hijos? No. En iiltimo instante, sus hijos tomarén sus propias decisiones.Mulipicando Iglesias Trensformacionales EFCA Entre Todos los Pueblos La Declaracién de Fe de la EFCA Adoptada por la Conferencia en Junio 26, 2008 La Iglesia Evangélica Libre de América (Evangelical Free Church of America/EFCA) es una Asociacién de iglesias auténomas unidas en torno a estas convicciones teoligicas Dios 1. Creemos en un solo Dios, Creador de todas las cosas, Santo, infinitamente perfecto y etetnamente existente en una unidad de amor de tres Personas igualmente divinas: el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo. Teniendo conocimiento ilimitado y poder soberano, Dios en Su gracia se ha propuesto desde la eternidad el redimir a un pueblo para si mismo y hacer todas las cosas uevas para Su propia gloria. La Biblia 2. Creemos que las Santas Escrituras consisten de 66 libros ~39 libros del Antiguo Testamento y 27 libros del Nuevo Testamento-. Creemos que Dios ha hablado en ambos testamentos a través de las palabras de autores humanos. Como la Palabra inspirada de Dios, la Biblia es sin error en los escritos originales, es la revelacién completa de Su voluntad para salvacién, y es la autoridad final mediante la cual todo pensamiento y comportamiento humano deberi ser juzgado. Por lo tanto, la Biblia debe ser crefda en todo lo que ensefia, ser obedecida en todo lo que ordena, y ser confiada en todo lo que promete. . La Condicién ‘Humana 3. Creemos que Dios creo a Adin y a Eva a Su imagen, pero ellos pecaron cuando fueron tentados por Satanés. En unién con Adan, todos los seres humanos son pecadores por naturaleza y por decision, estén separados de Dios, y bajo Su ira. Solamente a través de la obra salvadora de Dios en Jesucristo podemos ser rescatados, reconciliados y renovados. Jesucristo 4.‘Creemos que Jesucristo es Dios encarnado, completamente Dios y completamente hombre, una Persona con dos naturalezas. Jestis, el Mesias prometido a Israel, fue concebido a través del Espiritu Santo y nacido de Maria ta virgen. El vivié una vida sin pecado, fue crucificado bajo Poncio Pilato, resucité corporalmente de entre los muertos, ascendié al cielo, y estd sentado a la derecha de Dios e! Padre como nuestro Intercesor y Sumo Sacerdote. La Obra de Cristo 5. Creemos que Jesucristo, como nuestro representante y sustituto, derramé su sangre en la cruz como el perfecto y totalmente suficiente sacrificio por nuestros pecados. Su muerte expiatoria, y victoriosa resurreccién, constituyen la nica base para la salvacién. Ye S44.) dbf) b4h4) , Ba BARRO Ch Eh h dh dh sh 4g)Bataan SUITISIIIIIIIIIIIIIOIIIITIIIVIOIIIY El Espiritu Santo 6. Creemos que el Espiritu Santo glorifica al Seftor Jesucristo en todo lo que hace. EI convence al mundo de su culpa, regenera a los pecadores, en £1 son bautizados en unién con Cristo, y son adoptados como herederos en la familia de Dios. FI también habita, ilumina, guia, equipa, y da poder al creyente para vivir y servir como Cristo. La Iglesia 7. Creemos que la Iglesia comprende a todos los que han sido justificados por la gracia de Dios, a través s6lo de la fe, y s6lo en Cristo. Ellos han sido unidos por el Espiritu Santo en el cuerpo de Cristo, del cual El es la Cabeza, La verdadera Iglesia se manifiesta en las iglesias locales, cuya membresia debe estar compuesta solamente de creyentes. El Seflor Jesucristo dejé dos ordenanzas, el bautismo y la Cena del Seffor, las cuales visible y tangiblemente expresan el evangelio. Aunque no son medios de salvacién, cuando son celebradas por la Iglesia en genuina fe, estas ordenanzas confirman y nutren al creyente. Vida Cristiana 8. Creemos que la gracia justificadora de Dios, no debe estar separada de Su poder y propésito santificador, Dios nos ordena amarlo supremamente, y amar a otros sacrificialmente, a vivir nuestra fe cuidando los unos de los otros, con compasién hacia los pobres y justicia para los oprimidos. Con Ja Palabra de Dios, el poder del Espiritu, y la oracién ferviente en el nombre de Cristo, debemos combatir a las fuerzas del mal. En obediencia a la comisién de Cristo, debemos hacer discipulos entre todos los pueblos, siempre dando testimonio del evangelio con palabras y hechos. Retorno de Cristo ‘9, Creemos en el retorno personal y corporal de nuestro Sefior Jesucristo. La venida de Cristo, cuyo momento solamente es conocido por el Padre, demanda constante expectacién, y como nuestra bendita esperanza, motiva al creyente a vivir en rectitud, servicio sacrificial y con entrega a la mision, Respuesta y Destino Eterno 10. Creemos que Dios ordena a todos en todo lugar a creer al evangelio volviéndose a El en arepentimiento y recibiendo al Seiior Jesucristo. Creemos que Dios resucitari a los muertos corporalmente, y juzgard al mundo, asignando al no creyente a la condenacién y al tormento eterno consciente, y al creyente a la eterna bendicién y gozo con el Seffor en el cielo nuevo y «tierra nueva para alabanza de Su gloriosa gracia. Amén. ‘Traducido 4 de Febrero, 2011