A Poltica

Os chamados novos conceitos polticos revolucionam a filosofia. A revoluo de

Coprnico e Galileu rente a uma nova concepo. A tomada de posio da filosofia diante da
realidade poltica determinada pelas transformaes que se produzem no seio da sociedade,
sendo de duas ordem:
- aspecto econmico-poltico, onde a sociedade tem que corresponder a essa transformao.
- aspecto de ordem espiritual, constata-se um profundo desgaste no pensamento dominante,
desgaste administrativo e intelectual.
Evocando-se esses diversos fenmenos, busca-se enfatizar o quanto o renascimento mais
uma palavra do que uma realidade. Tratando-se das transformaes econmicas-polticas, vemos
que os principais conceitos so herdados da teologia.
A idia de soberania e de autoridade elaboram um conceito muito ativo, como o te contrato,
Maquiavel e Jean Bodin, pensadores que podem ser considerados os iniciadores da teoria poltica,
percebem que preciso encarar a desordem de modo radical e recusar as idias dominantes da
poca.
Quais so essas idias?
Resumindo o essencial do pensamento do clrigo: a sociedade considerada um fato natural
e que os chefes que detm o poder o receberam de Deus.
Contrariando essas idias Maquiavel e Plato pensam ser necessrios preparativos enrgicos
para se sair dessa perspectiva. Seria necessrio poltica, que exista uma sociedade uma sendo
necessrio um ato fundador. A poltica algo que deve ser pensado, sobre o qual e atravs do qual
preciso agir, nesse sentido, Maquiavel um iniciador.
Para que se possa compreender o pensamento de Jean Bodin, devemos compreender a
origem e o significado de alguns conceitos. O pensamento cristo transporta uma idia tirada do
imprio romano. a idia de POTESTAS, termo latino que quer dizer potncia. Deus soberano o
nico, em sentido estrito, que detm a potestas divina, sendo o papa o eco terrestre dessa potestas,
como tal detm a AUCTORITAS.
Com a coroao de Carlos Magno no ano 800, realiza-se uma espcie de partilha entre o
poder espiritual e o poder temporal, mas o equilbrio instvel.
Como o homem um animal simblico, que fala, esses episdios so acompanhados por
discusses em que cada um se esfora para legitimar a sua posio. nessa linguagem que se situa
Marcelino de Pdua, ele afirma que, se quer que reine a paz civil, convm que os representantes
da religio compreendam que sua tarefa antes de tudo espiritual, Assim, Marcelino de Pdua
situa a verdadeira soberania do poder temporal, e o conceito de potestas j comea a tomar a sua
acepo moderna.
Jean Bodin talvez seja o primeiro a dar uma formulao clara desse conceito, de um lado, o
mundo espiritual, do outro lado, o mundo temporal. O passo dado decisivo para a acepo
moderna da noo de Estado, apesar de ainda abstrata.
Aes contingentes intervm na estrutura da sociedade e a revolucionam. Essa transformao
no deixa de ter seus efeitos polticos. O ano de 1649 marca uma guinada com a tomada do poder
por Cromwell e com a execuo de Carlos I, que levantaria diretamente a questo do poder
legtimo.

Vimos que Maquiavel e Jean Bodin, foram iniciadores dessa revoluo. Hobbes, tambm
filsofo, na linguagem clssica dos aristotlicos, mas que se deixa seduzir e convencer pela nova
fsica de Coprnico e Galileu. Hobbes constri uma teoria de homem profundamente original. O
homem um ser que pode. A partir desse pressuposto, descreve o homem em estado de natureza,
em que a guerra e todos contra todos. Dessa contradio vai existir o estado de sociedade.
A realizao da percepo abstrata de Marcelino de Pdua e depois de pensado mais
precisamente por Jean Bodin: Se existe um estado, este s pode ser soberano. 40 anos depois o
filsofo John Locke, raciocina como Thomas Hobbes, como raciocinou Espinoza, o estado de
natureza o estado dos direitos naturais. Nesse sentido, ele nos diz que os homens nascem
naturalmente livres e iguais. Sugere um contrato completamente diferente do que est na origem
do estado, onde o contrato feito entre as partes contratantes os cidados e o soberano. Se
constituindo assim, sob os auspcios do pensamento, da racionalidade filosfica, a concepo do
poder legtimo. Mas como medir a legitimidade? A noo de delegao ainda abstrato e confusa,
basta que os homens deleguem seus poderes para que o poder seja legitimando?
Como descrever, com que critrios, um poder legtimo? o poder contra o qual ilegtimo
rebelar-se. John Locke contribuiu muito para o pensamento moderno: a noo de direitos humanos,
que engloba o direito de subsistir, de expressar a opinio, mas tambm de ter o que preciso para
subsistir, no se trata apenas dos direitos polticos, mas do direito de ser quem se . Hobbes deixa
claro que o Estado nunca pode exigir de algum que no seja quem .

Iara Aparecida Fagundes

Histria e Sistemas da Psicologia
Professor: Andr Vieira
ULBRA So Jernimo