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    Cavivuno XVI 0 “SUPERORGANICO” + ALL. Kaoesen Trinta anos depois de publicado pela primeira ves, éste ensaio sé assemelha a uma declaragde ire reatrita de indepenséncia quento a domindncia da vexplicagiia biolégica, Até que ponto a declaragio resultou de uma necessidade daquela bpoca, ou di- ficitmente poss julgar; de qualquer maneira, osva libertagio parece agora ter sido realisada com su: cess, Se existem atualmente alegagdes contra @ au= tonomia da explicagdo cultural, elas ressurgiram por parte da Psicologia. Duas reservas so necessirias nestes meados do século XX. Em primeiro lugar, sociedade ¢ cultu ra jd néio podem ser fundidas como constituindo @ “social”, mas tem de ser formalmente distinguidas, As formigas © as térmitas possuem sociedades, mas nio culturas, QO homem é o tinico animal que pow sui tanto @ sociedade coma a cultura, em inter-rela- goes consistentes, embora sejam elas conceptualmen- te diferenciaveis. ? if (*) “The Superorganie”, do A. L. Kroeber, revisio publieada 1927 por The Sociological Press, do artigo original publicado American Anthropologist, Vol. XIX, No. 2 (abril-junho de 1917). dazide por Asdrubal Mendes Gongalves ¢ publicado agai com a missio, gentilmente concedida, do autor ¢ de Sociological Press. 283 fo desenecessiria ¢ im Te slime pardarafo ¢ N° do tihimo — ‘substdin tretedes em nit Este fata rnnis geralmente 0 Mas isto néo con se atribicar, metafisicamen de fenémenos ou ordens de teria espicie de substincia. “A conceppia de que cultura “néio € agéo men. tal, mas sim ums corpo ou corrente de produtes do fe pode ser contestivel — além da tua fraseologia wm tanto antiquada — e esté sendo sainds hoje ainda a une definigéo concisa, clara, ampla, 6 mitada de “cultura”. _ Reconhero que @ ensaio & um tanto retdrico, Espero quo isto me seja perdoado — coma o foi no (pastedo — pols isto € uma consequincia de ardor las realizogses que me pareccriam importantes, Berkeley, California Janeiro do 1947 _ Tem silo modo de pensamento earacteristion de noma clvilizagio ocidental uma formulagéo de antiteses complemen- tares, um equilibrio de cantririos que se exeluem; Um dds ts pares de idéias com que © nosso mtinde vem lidandy hé i palayras corpo e alma. # de que a cléneia ects tite renes esforcando por descartar-se, pelo sal. Hi toma t spectes, é a distingio entre q fisico eo men- Soh gan, Sree discriminagio que é entre o vital © 0 SG ror = Palavras, entre 0 orgénico e 9 cultural. — veeiaitPlicto da diferenga entre qualide- ‘vem it eee tc Cas qualidades ¢ processos sociais a ido, a distingio formal é recente. co perigo hi em aplicar o¢ prineipioe da darwinianos di da vida a0 reine dos vivos da expécie © por via déles, 4 externamente the seme: Thante i evolugio da e animais, que se tornow inc- jicagbes dos principios do desen- do crescimento cultural, Isto, eat claro, é raciocinar por analagia, ou argumentar que, por que duas coisas se assemelh si nam ponto, serio também semelhantes noutros. Na auséneia de conhecimento, ccanas’ suposigébes ee justificam como suposigées, Contuilo, tém elas muitas veres por efeito predeterminar a atitude tando disso que, quando a evidéncia comesa # acumul ‘© que podia confirmar ou infirmar a suposicho baseada na ‘analogis, esta evidéncia ja nao 6 mais encarads judicioramente, mas & simplemente distribuida ¢ dela ce dispSe de tal modo que nio interfira com a canvic- ‘gio cetabelecida, em que se transformira hi muito x conje- {ura provisiria original i ‘Foi iaso. que acontecéu no campo da evolugio orginicn ¢ da evolagio social. Essa distingio entre elas, tio dbvia que jparccen a épocas anteriores, exceto incidental © indireta- volvimento orginieo ne SOCIOLOGIA & ANTROPOLOGIA sj CONCEIFOS No ESTUDO DA ORcAMIZAGKO SOCAL 235 dugio de perda ou a modificagio de orgios on faculdades existentes. processa-se através de modangas ma sua comstituicée orginica, fc de fato nélas consiste. Por outro lado, no que rrapeita a0 eretcimento da civilizacio, 9 cxemplo citade & suficiente para mostrar que a mudanga e © progresso podem cfetuar-se por meio de uma invengio sem qualquer alteragée constitu. clonal da espéci¢ humana. gk6 txrTURAS DE SOCIOLOEIA E ANTROPOLOGIA. Sociay, désses individluos que contém o “sangye” — de determinados ancestrais, ig indi : compicse simente — o plasma germ A hereditariedade ox, pod voar © pai usou, desfrutow € Na evolugio dos animais, © descendente jo 06 um mamifero de sangue quente, mas mo 0 deicendente remote de animais terres Em alguns patam. wrualmento cosas ‘cio. arpenee Mita cis perdeu a enpéei, mat tls, hou, E ecrto que algumas de suas Bintes degeneraram, Mas houve um novo poder que ela ‘quiria: 6 de percorrer ipdefinidamente o oceano, sia aenttios © paralelo © também o contraste ma aquis ject meama faculdade, Nao transformamos, por sane tal ual de pai a filho, nossos bragos em nadadeiras mente ent ames Uma cauda. Nem precisamos absolute: E ist ques dees Para navegar, Construimos um bareo. isto quer dizer qu faculds _ tam de banha, CONCEITOS No ESTUDO DA oncANIeAGTO soctaL 287 recisas incontaveis geragies. pai ‘Todos os individuos que ipO mao dcixaram descendente gar A sua condigio déles passa ‘on quando o clima da regizo em quo sc estabclecen 6 revestida de w nio tem quase palo © & coria rhpidamente ao polar engaiolado sofre com o calor moderado, dentro da pele massiga de que o revestin a natureza, Ora, hi pessoas que procuram a mesma espécie de pect: Jiaridades inates no eaquimé © no siberiana drticos, ¢ ar sham porgue pode amoverar que 0 ‘exquime é peludo; afirma-se que éle herta de banha que Ihe serve d a ser averiguada a parada com a de out mente mais que o © havaiano puros norm: se cla consiste em foca, © #6 & por uma necessidade congénita do-seu cstémago, mas, por que cle nio sabe como obter qualquer outra coisa, mincira do Alaska ¢ 0 explorador drtico © antirtico, nfo se sbarro- Farinha de trigo, ovos, eafé, acucar, batatas, Tegumes em conserva — 0 que quer que permitam-as exigén- cits do officio ¢ 0 custo do transporte — compéem- alimentagho.” Q exquimé esti sempre pronto aco Tos, ¢ tanto ale como os outros, podem fortalecer-se com um ou outra dicta. max no mais que © samoano ¢ 0 3 tripicos, E quanto 4 sua diets, ¥ 236 LRITURAS wb SOCIOLOGIA ANTROPOLOCIA saciat, compécae ssmente désees individaos que contém “samgue’ comportama perminalivo — de determinados ancestrais, io, Muita coisa perdeua expécie, ¢m conjunto, de que ganhou. FE ecrto que algumas de suas partes degeneraram. Mas honve um novo poder que ela adquiriu: 0 de percorrer ipdefinidamente 0 oceano. Encontramos 0 paralelo e também o contraste na aqui igo humana da mesma faculdade. Nio transformamos, por alteragiy gradual de pai a filha, nossos bragos em nadadeiras ¢ néo adquirimos uma cauda, Nem procisamos absolute: nosos pais e dos mais remotos ancestrais. Os nossos meios de navegicio maritima sig exterigres ao nosso’ equipamento natural. Nés os fazcmos e utilizamos, a0 passo que # haleis covjgine! teve de transformarse ela mesma em banco, ‘Foram CONGEITOS NO ESTUDO DA oREANIEAGKO SOCAL — 237 Podemos, do mesmo modo, comparar os séres humanos quando grupos déles pawam a viver wom ambiente co, on quando o elima da regio em que se estabelecce a raca te tora, a pauco © pouco, cada ver mals {rio. Os mamiferos niéo humanos adquirem entiio um pile dense, © urs0 polar é peludo; 0 sem parente de Allebre frtica ¢ revestida de uma pele mac norte-americano mio tem quase pélo © ‘As boas peles provém do extremo morte ¢ Teneia, qualidade © valor i da mean: E, casa diferenga 6 ri coria ripidamente ao terminar engaiolado sofre com 0 eal Ora, hé pessoas quo procuram a means espécie de pee Viaridades inatas no exquimd ¢ no siberiano frticos, ¢ as . Ninguem pode asseverar que 0 ‘osomoe mais peludos que éle. Mav gordura, como # fora co nto; © que devora gran- necesita, Resta nha que The serve de lo quantidade de earne ¢ élee porqive fa ser averiguada a verdadeira quant parada com a de outros séres humanos. Ele tem provivel- mente mais que o europeu, mas n&o mais que 0 samoano ¢ 0 havaiano. puros normais dos trépicos. E quanto a sua dicta, ¢ ela consiste em foca, © +6 ante todo. o inverno, néo € por uma necessidade eongéni que cle nig sabe como obter qualquer outra cols: © minciro do Alaska ¢ 0 explorador drtico ¢ antartico, niéo te abarro~ jam de bana, Farinha de trigo, evos, café, agucar, batatas, ~ Tegumes em conserva — 0 que quer que permitam:ss exigtn ou outra dicta. CONCHITOS NO ESTUNO DA OREANIZAGiO soci 241 MENA, as pro} ade de ae ‘ ' ‘ inés, sem um vestigio de sotaque, ¢ com a fluéncia cl " : © nads com mais rico poder de suas idéins, do que 0 chi ‘nglive Tia uma forma de expressio alogado és vexes ter a influéncs Bo canto esolher uma expressiio ini nisso algo de profundo, Nenhuma dose do com ‘com 05 chineses acontece com jimais bulhentos, Pode pi ia © nari, ow Ihe tornaria dspero ou duro 0 cabs tea if onddeado, de seecio oval; no entanto, a sua linguagem 6 total. velmente admitirse que,'em certas espécies do pisaros ca: mente a dos seus associados, ¢ nio a de seus parentes conan. ppazes de modular um canto complexo, nio aleamgarko muic ' suineos, Os olhos o narix, 0 cabelo — todos ésses tragos Ihe desenvolvimento vocal o» individuor eris- } advém por hereditari Hinguagem nia é he de de ouvirem cantar os sens semeThan- do mesmo modo que niio idda espécie tem um canto, om atinja sou cabelo, ou 0 ori ; que todo membro eS desc minimo sem associagio, eo ola oo ‘condiges de idade, mutrigia € calor resente o estimuly necessirio, a saber, 0 ruido, 9 siléncio ou o desenvolvimento sexual ‘ Ooi ee aa lito de opiniie a ‘ite da el sé conta de ele * Sime snl principabnee 4 pronunciamente, sébré a matéria, daquéles que véem, nos jo 0 comprimento que éle permite ficio quepde conformidade com © Yinguagem, human; 4 forma do naria, hereditérias © o7% « a rginicas. Pelo mesmo ert Sig nena do cio, ¢ tudo a que se chama vagamente em dos animals, pertence & mesma classe que oF 24d tarrums pe SOCIOLOGIA B ANTROPOLOEMA. Soca ‘CONCEITOS WO ESTUDO DA ORCAMZAGEO SOCIAL -_ jo pela mate oa re aneeer ketpre a mes, social ou devida eles que afetam fo « quo inio. por elementos orginico. Quan: rugho 0 mou pologar em ves de atin- “diabo” de sctenta quilémetros do mi humano gemeri do mesmo modo que realo de uma pertencem it m para compreender gem” dos animais, precisamos imaginar estarmos numa situagio em que as nossas expreasdes vocais s¢ restrin- gisscm totalmente a ésses gritos instintivos, “inarticulados”, tais como aio em geral, ainda que muitas vezes erradamente, designados. Num sentido exato, nig conatituem éles abso- Jutamente a linguagem, £ essa precisamente a questo. Temos indubitivelmen- te certas manifestacdes voeais, certas faculdades © habitos de pone aes ame sorrespenien em verdade aoe dos ank te ambém alguma coisa mais que é compl _e diferente © no tem paralelo entre os animals. © fatuidade megar que algo de puramente animal esté & base dda linguagem, ¢ niko é linguagem. samba aoe “diabo", e o francés, o alemio, o hinds se vor virdo de exprestes ainda diferentes, O americino do Norte diz outch quando ferido, Outres nacionalidades nfo com Dpreendem easa allaba, Cada povo tem © yeu vom proprio; lgums pavos tém mesmo dois, um uando pelos hemens © 6 Quire pelas mulheres, © chings compreenderi uma rissa, tum gemido, o chéro de uma crianea, tio hem coma # <8 ‘hem como um cachorro compreende & rot "944 uerunss pe SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA. soot, comentadores de 14 tinicas compankei te for permitido dedua tiu a experiancia com 0 pro io “natural” da humanidade. ‘© tempo mecessirio, se abriram as por perador expectante ¢ esclarecido, foi mento: as criangas sairal ilenciosts como 46 fossem aur ee _Contudo, a fé custa a morrer; ¢ podemos — sera precisa uma tercel rigncia, em condi medernay cscolhidas ¢ controladan, pare alisfacce alguns CH tistas maturais e convencé-los de que a lingaagem, para o indi- viduo humano como para a raga humana, 6 uma coisa inteirt ‘CONGHTOS NO ESTUDO DA ONCANWAGIO soc 245 mente adquirida c mio hereditéria, completamente externa ¢ nio is — um produte social ¢ nio um eresciments or i Haste horaon oa ena te bem qu un aig ne da login entre 2 prova apenas a cand vagem eo campé da ferida, obse que a limpesa ci delado pela civilizagio, ‘que procara explicar ores orpdaioon, comete ust #7 al i om tt Funston #7 pram Gqustio de mals.c de menos, Maitas tiv Tider paremente inatintivas don animais conduzems ¢ ale a se me Iauive go aren + so, nel OS aia mais fechada, fabrien-s (2 Taser: prové ale fax o quo minitan mages munce tentaram Avery P 1 246 LEITURAS DE SOCIOLOGIA K ANTROPOLOGIA SOCIAL homem possa fazer mais que um «4 fazer tanto como um homem apreender plenamente « divergéncia entre ax fircas socials ¢ der inteiramente a ment as abelhas © as formig: cepgio dos agenics que am ivilizagéo humana. A sociedade das formigas € to pouco uma verdadcira sociedade no scutido humano, como uma caricatura 6 um retrato. ‘Tomem-se uns poucos ovos de formiga dos dois scxoss ‘vos frescos, nio chocados, Destruam-se todos os individuos © 248 Lerrunes pe SOCIOLOGIA E ANTROFOLOGIA SOCIAL ONCEITOS No FSTUDO DA ORCANIZAGKO SOCIAL — 249° coe humana dlevene ex. do eapécialista em Wistéris amo os sizes humans sSbre o rin ale ridiculo, E 6 @homem. © homem como © « ‘o animal que usa o fogo, o animal que wea ‘mentas, @ animal que fala — sho todos predicados mals imadon. Mas para a concepgio da discrimi 16 mesmo tempo mais completa ¢ mals com m romontar, como para a primeira expres de tantas dus Idbkes om 8b He en j-generis que impelia Axistét ymer & TH ico”, A palavra politico mudou de eemtide, Ao 1, ta Jos » tarmo latine “social”. Tato, como mos di- pra to pode eserever, pela do pode fle reter nenhuma impressio permane cic. Daf niio ter éle sociedade, nem porta tudo, o homem compreend ‘orginica, que pode ser on: fe é tam ‘bém uma taboleta sébre a qual #¢ escrove. lindo © to juvtifiedvel é um aspeeto como o outro, mas constitul Brro fan- ‘damental confundi-los, 0 pedreiro constré} com granite ¢ faz a eobertura com as nada conhece x outray priedade: que use a ardésia, nem por isso The di valor, ou mega # utilidade do outro material; éle toma substancia como aachs. sen problema é de saber se a crianga deve com* ‘gar com palavras ou letras; idade, em que horirio, em que sequéneia e-em que €6! deve principiar a mux alfa~ giei® § sligel bea it pe SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA SociAL, todas as teorias rivais, Mas a mudanga de ponto de vista mental © emocional é qutase tio fundamental, to absolute ¢ a modifieagio da 254 LeITURAS DE SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA SOCLAT. ade, do que para ganhar conver- eivilizagio, quer tendéncia ow nunciamentos teriam despertado menos interéase, porque parecendo mais vagos; tas, nio teria éle de apolar 0 sen idéi agénica ao. corpo sua obra, e, ee nfo fossem mecanisticos, terIheiam menos os seus esfor- gos grangeado 0 respeito dos historiadores, Na verdade, Le Bon opera claramente com fendmenos sociais, por mais que insista em Ihes dar nomes orginicos ¢ proclame que os resolveu organicamente. Bioldgicamente, ¢ sob qualquer aspecto da ciémcia que trata da cansalidade mecinica, constitdi uma afirmagho sem sentido diner que “niio foi 9 18 Brumério, mas sim a alma de sua raga que cr SONGEITOS XO ESTUDO DA oRcAMtzacto 0 xo on a io social de tipos orginicos nitida- to sibito om conflite de rages antigas sdlidamente estabelecidas pola hered jente ¢ quase nulo, dbyio que feito ativamente transl dora ser pequeno porque 0 no — deva a renovagio da relagio entre ai mesma © a grogra- fia fisica ambiente prosseguir em ritma rapide, Ainds aqui transformou-se a boa histéria em ma. cléncia por uma confuséo que parece quase deliberadamente errada. Dis Le Bon que um poro & gorernadé muito mais pelos mortos do que pelos vivos. fle procura asim estabelecer importinoin da hereditaricdade nas existénclas nacionaix, O “que esti no fundo do seu pensamento, embora nko reconhest ‘He, é a yerdade que tds civilizagio repousa ne pasado; que, conquanto os seus antigos clementor ji mio estojam vivar, for- mam éles no obstante, o seit tronco € 0 eou corpo, em torne do qual a matéria viva de hoje 6 simente ama catca ¢ ums anperficie, Que a educagio impesta, coisa formal e conseien ‘te, nfo pode dar a substincia de uitia nova ou de wma outra ‘iviliaagio a um povo, eis ama verdade que Le Bon apreenden ‘com vigor. Maa quando dedus esta méxima come inferéa- 256 © LEITURAS DE SOCIOLOGIA & ANTROPOLOGIA SOCIAT. ‘outra, poderse-ia quase ter previsto a sua wi 0, mais cedo ou mais tarde, da doutrina da heredi- tariedade por aquisigio ou acumulagdo, De um temperamento diferente ¢ menos agrossivo parte o lamento que Lester Ward exprimiu, pot um elemento art: plo e ambiciosamonte sério. Ele arguments que a heredi tariedade por aquisigio deve realizarse, ou entio néo have- ria eaperanga alguma de progress permanente para & bums- nidade, Aereditar que a que sleangimos néo seri pelo me- nos em parte incorporsde & nossos filhor, afasta o incentive wpa o seria em vio. As qualidades me nio estiio sujet - . esto sujeitar 3 selegde natura; dai deverem cls acumularae no homem por quisii rte POF atiedade. Ewa opiniée pede de através de suas pripri direta on lad prisma do orginico. Que ésse ‘om si deprimente, que Ale limite para sempre o desenvolvix mento. ¢ acorrente eternamente 0 pobresas © mes: do. presente, meni ocorre aos que se The dedicnms provivelmente a fixides que The dio seu apdio Jos camposen dn heredi: levado um problema exsoncial ide, Spencer, como Com .-Compreendesve ale sentido que qu ci que, apesar de sua feliz eseolhide eomo titule do present Cebido adequadamente a sociedade humana como ¢ncerran: rio 6 orgimico. “a Antropologia é beh dante o darwnismo, se torna posivel" : Ae epresenteda um quadro mais ou menos Fiel dx eondicie re PE SP ees ae ee ae 258 arrunas pe SoctoLociA E ANTROPOLOCLA Social, a respeito dela. Se os fendmenos sociais so apenas ou pit cipalmente orginicos, a eugenia esté certa, ¢ nada mais hi que objetar. Se 0 social é algo mais que o orginico, a cuge- aia é um érro de pensamento confuso. Gahon, o fundador da propaganda engénica, foi um dos seu pais. Pearson, 0 seu ilustre protagonista vivo, (*) com armas cientificas, posniii uma das inteligéncias mais pent- trantes da geragio. Centenas de homens capases ¢ eminentes cofemaram- Em 1917, apenas na mente. A. pélvera, as 1s leis, of telefones néo se trans nem de geracio, Ora, a correlagéo feita cidneia moderna entre o fisi- coe diabbiy px anteragt oda vale diser que & justified: vel como métode que pode ser Migicamente empregude no sentido de uma explanagio coerente dos fendmencs, ¢ que condus a resultados intelectualmente satisfatdrios @ priti- octh B ANTROPOLOGIA SOCIAL. 260 LerruRAS Be SOCIO! aptidao mm como os olhos axis, EB claro que hé muita f quando s¢ trata do hos Ia requer miuitas veaes o dos fator, bem como 4 provivel quo 0 ractocinlo po- Podoroaa faculdade congénita pode com que © pai 0 estabolega com pleno éxito uma profitsio, Disso, por sua vez, pode resultar uma influéneia ambiental, ou um treino deliberado, que clevard o filho agéer, muito acima do que Ihe assegun judadas, e acima de muitos outros maiores capacidades inerentes, O ganho de um milhio de cio. de capacidade; mas normal- mente é necessiria m: tensa aptidie para ganhar um mi- Thao partindo de nada do qué comecar com um milhio rece hido como donativo e aumenticlo para trés. fato de ser; frequentemente do que nio ser, um nvdsico filho de mir ico, pelo menos quando se levam em conta os rela tivos, no é absolutamente em si prova de sical pode ser herdado, porque sibemos de mente sociais, como, por exemplo, na casta hind’, que levam a resultados semelhantes com muito maior regularidade do que s possa afirmar produzam hereditariedade mais influéncias socinis entre nds, ie ‘le que os carael oT vde dg, mesma forma que ov tragor do 8 parentes consangui nies, devcobrinds que a eminind ~ ga désics caracteristicos psiquicos concordam tio exatamente quanto podia esperarae com os cocficientes correspondentes relativos a0 tracos fisieas. O casa pode, portanto, ser ri goavelmente eonsiderado como substancialmente provado, pelo menos até que s¢ disponha de nova evidéncia. a larga accitagio- que tiveran cesas demonstra. gées, especialmente por parte daquéles predispostos a simpa- tinar com 0 progreiso bielégico, cncontraram elas também ak guma oposigéo, © com mais ignarineia do que +e justifica: 7 nas pe s0croL0cik & ANTAOFOLOGIA Soci 26 ue CONCEITOS NO ESTUDO BA oRcAMMZAGKO SOCIAL nos de estudar a hereditariedade Lar 08 individuos 1 pelo ee trar a accitagio univ ‘Mas mil individuos nao fazem uma sociedade. Sioa I de wma sociedade, mar mio " a sio também a hase de mil out gio, cauraram-na of prop se Tit wens adeptos, Tonelusées, mae xe aventuraram a thrar outras repoweam apenas 1a Que a here. nacio & au ‘um corpo ou corrente de produtos fdade mental, segundo o son, sdhre a hereditariedade mos gémeos, Thorndike ehegs também, ¢ pelo uso convineente da evidéncia estatistica, & concluséo de qué, RO que respeita ao individuo, a heredita- riedade € tude co ambiente nada; que o sucesso de nossa ‘carreira na vida é eseencialmente determinade ae nascermos; que o problema sbbre se cada um de nés excedera ox seus ga somente onde o individuo termina, ¢ de qualquer modo mio perceba ase f apenas como um falo grosciro © sem Taiz, : pode ter a civilizagio, c a histéria deve eer apenas 0m hr elinea fastidiosa, ou uma oportunidade para o exereieio arte, "Téda Biologia tem necessiriamente casa referdncin dire ao individu. Espirito social € fiegio tio sem sentido are corpo social. S6 pode haver uma especie de “organicidat? © offiinico em outro plang ji nio seria orginica. A dauisi™* podia teriam operado, que ama Te. ou ambiente o te- ‘ong. podem ter mais que um sbre a marcha da civilizagio, Mas ¢ i mete importante convencerse de que podemos ¢ devem: admitir a existéncia dessas diferengas ¢ rua inextingui dade, Segundo um dito que ¢ quase proverbial, ¢ verdadel- ro na medida em que podem ser verdadeiros tai mune, o escolar moderne sabe mais fato, sonberse 0 escolar mil yezes mais que Aristételes, nem Por isso 0 dota de uma fragig do intelecto do grande gre g0. Socialmente — porque o conherimento deve ser uma circunsticia social — ¢ 0 conhecimento, e no o maior de- senvolvimento de um om outro individuo, que vale, do mes 0; mas teriam contribuido auic da elénela do que done exforga: omen za oe ieee liede toca me tbe ab inte, Um super Arquimedes na mtado nem armas de fogo nem o telégrafo, nascide 6 Congo a0 invés de na Sa- até que 4 apresente mals que uma rerposta ¢ jo como uma finalidede mas coma unia que existiram tain individuos; que 0 dade ocorrem com cokacle eebasceld m © que tédas as rages ow grupos bastante grandes de homens sig em média substanctalmente iguais ¢ ‘tém as meamas qualidades, Eres 16 casos extremos, cuja elareza 6 pouco micep- tivel de provoear oposigéo. Normalmente, as diférencar en- ttre o4 individuos so menos impressionantes, of tipoe de 20: cledade mais semelhantes © os dois elementos envolvidas +5 se podem separar pelo exerciclo de algumn discriminagio. & af que comecam as confuses. Mas, seo fator da socieda- de eo da personalidude inata aio distintos nos exemplos no- térios, so éles pelo menos distingufveis nos exemplos mais sutilmente matizados ¢ intricados, contanto apenas que dese- jemos separilos, : Se isso 6 verdade, seque-se que todos os chanindos in- ventores de aplicagies ou descobridores de pensamentos fae motos eram homens extraordiniriamento capazes, dotados ANTROPOLOCIA SOCIAL. 266 LEFTURAS DE SOCIOLOGIA & cujo nome tantas vezos citamos nas piginas pre- ynece uma bela exemplificagio déses principios. * X, Vale dizer que éle foi um individue nascido com capacida- des tais como nie as possuem mais do que quatorze, ou provi qualquer sociedade. Por outro lado, ninguém pode razoivelmente screditar que a distingia do maior feito de Darwin, a formulagéo da dow- trina da evolugio pela selegio natural, seria agora levada a0 sew crédito se éle tivesse nascido cincoenta anos depois ow antes, Se depois, notese que teria dle sido infalivelmente antecedide por Wallace; aw por outros, ac uma morte presi furativemc eliminado Wallace, Que 6 seu espirito infatk * 268) LEITURAS DE SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA SOCIAL jum emprégo ative que noses biélogos estariam ainda marcando passo ‘Cuvier, om quando m ‘0 seu trabalho, imediatamente, segundo a Histé- ria computa o tempo. Ji ee sludiu go fato de nio torem as experiéneiag revo: Tncionirias de Mendel sébre a exata heres jedade conse- guido o menor reconhecimento durante a. vida do seu wutor, € por muitos anos sucessivor, como exemplo do destino inc- xordye] reservado a0 descobridor que antecipa a sua época. Feliz ¢ éle, na verdade, so Ihe permitem acahar seus dias na obscuridade, ¢ escapar ao calvirio que pareceu um castigo ade- quade para o primeiro eirctmavegador da Afriea que vin 0 sol no seu norte. Tem-te dito que o ensaio de Mendel con- tendo a maioria dos prinefpios vitais do ramo da ciéncia que trix agora o een nome, apareceu numa publicagéo remota ¢ poneo conhecida, e portanto passou, por uma geragio, dee pereebido aos bidlogos, Esta ultima afirmagio pode ser com testada como nfo provada ¢ inerentemente improvavel. © muito mais verossimil que varios bidlogos tenham visto © ‘concer TITOS NO ESTUBO DA ONCANIZAGLO sociAL 969 no 0 tenbm ido may que, todos io tke porate fossem extdpidos de. vida seciam da superioridade rensendente com que © mundo da sun dpe nis. Cons pouco é pouico, com » correr do. easienntns _ tetido do pensamento foi se. prep. po Dain se interewara pela origem ¢ nature ® primetro abilp causedo pela clas prépriaa, 6 cada numa earroira de explindida Pestous quo Yejam. nésses acontecimentos sen: jogo vem sentido do scare caprichoso; ‘ig quais éles revelam um lampejo de uma dade que se ergue tho cis la personalidade, como a marcha dos céos trans. conde os contatos hesitantes de pegadas caruais das muvens sdbre a terra, Ponhase de lado a percepgio de De Vries, Correns © Tschermek e é ainda claro que, antes do decurso de ‘um ano, 05 principios da hereditariedade mendeliana seriam proclamados'a um mundo preparade para reecbélos, e por seis por trés.espiritos eselarecidos, Q fato de ter Men- del vivido no séeulo dezenove em vex de vinte, e publicado 0 . seu trabalho em 1865, é um fato que se revelou da maior © talver mais lamentiive] influéncia sébre a sua torte pessoal. Historicamente, a sua vida 6 descoberta nfo tém mais impor- Yincia, salvo como antecipacio profétiea, do que os bilhies de muigoas ¢ alegrias, de vidas felizes ou mortes trigicas de ci- dadios, as quais tém sido 0 destino dos homens, A heredita- riedade mendeliana nio data de 1865. Fei descoberta em eee: 270 LEFTURAS HE SOCIOLOGIA F ANTROPOLOCIA SOCIAL wera ter sido descoberta, ¢ porque deseoberta entio, dado o estado da ‘& Priestiey bem como a jams iméses, wengio do barco a vapor, a gloria é reivindien- ‘compatriotas ou partidirios, para Fulton, Jouf- ns, Symmington ¢ outros; a do telégra- fo, para Steinheil © Morse; ha fotografia, Talbot foi o rival de Daguerre ¢ Niepce. Os trilhos com duplas bordas inventa- dos por Stevens foram reinventados por Vignolet. O alu- ‘minio foi pela primeira vez priticamente reduzide pelos pro- cessos de Hall, Heroult ¢ Cowles, Leibnita em 1684 ¢ Newton. em 1687 formularam © cilculo diferencial ¢ o integral. Ov anestésicos, tanto o éter como 0 éxide nitroso, foram desco- bertos em 1845 © 1846, por nada menos de quatro homens da mesma nacionalidade. Tio independentes foram as suas realizagées, tio semelhates nos pormenores ¢ tio estreita mente contemporineas, que as polémicas, processos ¢ agita- si0 politica se seguiram por muitos anos, ¢ nem um 6 dos quatro deixou de ter a sua carreira amargurada, senio arrui- nada, pelas animosidades decorrentes do fato de nao se poder ‘SONCHTOS NO ESTUDO DA ORCANACID SOCAL 271 que 0 destino deina quando concentra. podem ser dramaticamer lisadores ow price! inteiramente ao que é soci tese panto serio em quan ‘tivelmente evidento a quéneias que penetra jestosas firgas ou 60 Conhecendo-re 4 época © um pais, po demos, enti, subst to afirmar que as descobertas que a distinguem, néste ou maqucle campo de atividade, nio eram diretamente incidentais 4 personalidade dos yerdadei- ros inventores que dignificarem'o periodo, mas. teriam sido feitay sem éles, © que se, inversamente, tivessem os grandes espiritos luminosos de outros séeulos ¢ climas nascido na ei vilizagio em questio, ao invés de na déles, teriam provivel- mente sido os autores das mais notiveis das suas realizagGex, Ericson ou Galvani padia hi cito mil anos ter polido ou fu- rado a primeira pedra, e, por sua vex, 2 mio ¢ o cérebro cuja atuacéo dew inicio 4 era neolitiea da cultura lmumana estarians, se fowem mantidos na sua infincia em imutivel catslepsia desde aquéle tempo até hoje, inventando agora ov telefoner sem fio © os extratores de nitrogénio. Devem admitir-se algumas reservas a ésses prinefpio. Esti Jonge de ser estabclecido, antes pelo eontririo, que * capacidade extraordinaria, por igual que seja em intensidade, 272 uarunas ox SOCIOLOGIA E ANTHOPOLOGIA SOCIAL. - CONCEITOS No ESTUDO DA OREANIZAGiO SOCIAL 273 io, 0 progresso da ch do determinadas pes ‘no que respelta so gin em todos on tempos 6 tratum pars o social. da pélvorn e de ana aplicabilidade a» armas requerido a capacidade diferente de +r certas quallda- dea peculiares de natureca mais altamente dinimiea ou quimica, ivel, we bem que do maior ine Essa identidady de média 4 incontestével para algans exemplos das mesmas nagées em épocas que se sucedem a pequeno intervalo — como Atenas em 550 © 450, ou a Ale: manha em 1800 © 1900 — durante cujos breves poriodos a ‘sua composicho bereditéria io podia ter se alterado nianoa 274 Laxrunas px SOCIOLOGIA & ANTROPOLOGIA Soctar quo deve ser domin ‘comproensfo dessa wwlada como principio genético, m aries que Sorvalthente de modo vago nente, na base de muitas tendéncias ¢ educacional, ¢ & portanto provivel que ja formalmente enunciada, igo, que seria por certo de extensa aplicagio ve tad ser yorificada, parece, basear-se emt tit jilise, numa obscura porém profunda percepsio “ i da civilizagio. Se bem ue essa isos i ilizagio se faa senfir mais completamente sdbre 08 Tow din vagdet do qua sdbre as existéncies individuais, el deve, nio obstante, se exercer também sdbre estas ultimas. © maometanismo —- um fendmeno ovis —y abafando st possibilidades imitativas das artes pictéricas ¢ plastieas, tou evidentemente a civilizagio de muitos povos, mas devé também ter alterado as carrciras de muitas pessoas nascidat em trés continentes durante mil anos. Os talentos especiait he possaiam sees homens ¢ mulheres para a representagio descritiva podem ter sido euprimidos eém compensagio equ ro Jb usa esfera de civilizagio nacional. necessiriamente resultados seme aleangari, provivelm mente © sucesso, qui fossom brimanes ou Mas, o fato de poder um at ie social afetar de al- gum modo « sorte © q carreira do individua comparade com. outros individuos, nio prova que ésse individue. se} inteira. mente o produto de cireunstincias exteriores a si meno, as sim como 9 inverse nig é yerdade, isto 6, que wma : ‘sho seja apenas a soma total dos produtos de um grupo de ‘mentes organicamente moldadas. © efeito concrete de cada individue sébre a ei lizaciio é determinado pela propria ci- vilizagio. A. civil Parece mermo emi alguns casos ¢ ponte influenciar o cfeito das atividades inatas do individuo sobre éle préprio, Mas tirar dessas consideragées a inferéncia de que todo o grau © qualidade das realisagées do individuo é 9 resultado de seu modelamento pela socie- dade que o conten, é uma suposigio extrema ¢ em desaeér- do com a obverragio, Por isso, & possivel manter imerpretagio histories ¢ relativa a civilizagio dos fendmenos sociais, sem procurar adotar-o ponto de vista de que os séres humanos, que sie os canais através dos quais corre « civilizagao, sto 44 © imteita- ‘mente o¢ produtos de sua corrente, De que a cultura re- 276 Larruxas og SoctoLoGIA K ANTROPOLOGIA soctar, nha entre @ 5 7 A ean ou aprenden torna possivel 0 fluxo © 0 que impede mesiie davidosa autror: se pudermos tomar essa pa- lavra como equivalento a Hi néo nega a individualie dade, come tie pouco nto saa tratar, quer da i de de qualquer dos ores para a realizagio de seus préprios fins. B? verdade que os acontecimentos histérieos podem tam bém ser encarados meoinicamente ¢ expressds finalmente em térmos de fisiea © quimiea. © génio pode talvex ser de ituigio dos cromossomos, ¢ suas realizagées particul™ res em reagées osméticas ou elétricas das células nervost Chegaré zn o dia em que o fisiologista © o quimico po* sam estudar com proveito, on mesmo determinar aproximr damente © que ee pastou ng tecido do eérebro de Darwio finido em caraeteres considerados como unidades ou cj # ” com a relagéo de Darwin para con os fendmenos +o ou outros fenémenos, Isto mio constitu © penta de correnie da Histéria; mas, por outra lado, a opinigo een suposigéo ineewantemente repetida mas ligica de em individues niko 6 portante apenas uma massa de in fin intelectual na His é#u objetivo distinto das dnas que resulta lugdes completamen. to dispares devem ser reconhecidas: a da substincia, x que chamamos orginica, ¢ a dos fendmenos, chamada social, A evolusio social mio team antecedentes nos primérdios da evo: Tagio orginica. Ela comera tarde no desenvolvimento ds vida — mito depois que os vertebrados, depois que os ma: mifcros, mesmo depois que os primatas aparecem. Nio sa. hemos qual # stu parito exato de origem, ¢ talvex munca 0 aihamos; max podemos limitar 9 efrenlo dentro de qual origem ocorreu numa série de formas organ. eas mais adiantadas, em faculdade mental, do que 0 gari- Jat e muito menos deseavolvidas do que a prinieira raga ¢o- nhecida que sejx undnimemente aceita como tendo aidg hu ‘taana, 0 homem do Neandertal © de La Moustier. Cromolé- gicamente, ésses primeifos portadores dos rudimentos da ém esterilidade, assian também |" elvilizagio devem ser mmito anteriores & rage de Neander- tal, mas tem de ser posteriores a outros ancestrais humanox OCIA SOCIAL stk B ANTROPOL inAS DR SOCIOLOG! wm aprosimadamente @ ivel yd moderno® 278 intelectual ‘nem ‘um paiso num caminho, mas um no, Podese compariclo i 14s combinagdes quimicas s¢ operou, prod ginico e farendo com que désse momento em vyoaie dois mundos em ver de um. As qualidad jicos no jnterforiram quando ésse aparent mente ¢ & majestade das mecinieas do cosmos nio ficon diminuida, mas. algo de foi inextinguivelmente acrescentado & Poderseia comparar o inicio da nal do processo de ferver lentamente gua. A expansio do Tiquido prossegue por muito tempo. A sua alteragio pode ser observada pelo termémetro, hem como no volume, no ig poder dissolventé como na sua agit: terna, Mas Ps de clef. Pred finalmente, & atingido 0 por- elie torme-e mil veges mma Judas; « natureza nig ¢ nio é posta de lados to how ‘ria ae aren CONCEIOS NO ESTUDO. pi ORCANIZAGKO sactAL 979 sivilizngio, Nig preeisamos senvolviments da Mi alguma o vew pré- ratio para crér que evo em qualidad "Cu propria curso, Podemox ropresentar grificamonte a rel re as evolugies do orginice © do seal, 4 que se estende cor #e cada vor mais no act proprio mento emt que do presente cada © nfo influenriada por ela, St MM loge de ontre FIGURA: 1 Desenvolvimento do tnorganico, erganice © clviliaacla. Néise grifico, a linha continua indica o nivel imorga- evolugéo do organico; a linha pon- ito da civilizagao. A altura a par: Ur da base seré 6 grau de adiantamento, quer seja éle com- Plexidade, heterogencidade, grax de coordenagio ou qual- ANTROPOLOGIA SOCIAL sociaLocia B oe 2@0 LAITURAS bre esta ten comege do tempo sél compreensio. B marca antepasado cm pente i fundamento para os argumentos shee ennas linha deve se ivilizagio encontrou tal Iuta no mundo, que muito da ine we deevion des corpon ¢ mentes. Nio sustentamoe que progresso dy erolucto orginica seja indicagko prima facie de que + matéria inorginica & mais complexa, mais uito menos pre- tendemos que a erolacio orginiea se realizou através de- uma crolusio inorginica, como causa, Nem tio pouco podemos crir do desenvolvimento social, um progresso das formas . de vida hereditirias, De ato, nio sé a corrélagio das linhas do desenvolvi- cence © social ti a tedricaniente, como

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