j perspektva fel

Szilgyi Jnos Gyrgy (1918)

korkutat, Szpmvszeti Mzeum. F kutatsi terletei:
grg mvszet; Itlia kultri
a rmai hdts eltt; rmai
irodalom.
Legutbbi rsa az KOR-ban:
Dl-arbiai alabstromszobrok (2005/4).

ietzsche sokat idzett diagnzisa az kortudomnyrl,

amely szerint csak akkor van jvje, ha trgyn keresztl a maga kort segt jobban megrteni, elhangzsa ta
sokszorosan igazoldott. Mind pozitv, mind negatv rtelemben.
Ami az elbbit illeti nem akarva tlsgosan visszamenni az
idben , nlunk Szab rpd Perikls-knyve vlasztotta
mottjul 1942-ben (azta cenzrzatlan vltozata is megjelent),
hogy az kori Athn pldjn keresztl mondja ki: Annak az
llamnak, amely kvetkezetesen magv tette a hatalom
politikjt aminek jog, igazsg, emberiessg vagy belts nem
vethetett gtat , klsleg s belsleg ssze kellett omolnia. (69.,
az eredeti kiadsban) De ez a hang alig hallatszott ki a kor zsivajbl, br megmaradt az rdeme, hogy akkor s itt elhangzott.
A hbor utni kortudomny kevs kivtellel nem ezen az
ton haladt tovbb, hanem megmaradt a -rl, -rl tuds
kultusznl, a kzppontban minden terletn rg felmerlt vagyvagy problmk erre vagy arra val eldntsnl, j esetben
(fleg a rgszetben, ritkn egy-egy papirusz felbukkansa vagy
restaurlsa utn a filolgiban) j forrsanyagok szakszer
kzlsnl, ami legalbb a jv szmra nyjtott hasznosthat
anyagot. De a hatvanas vek kzepre gondolkod fk szmra
nyilvnvalv vlt az ilyen tevkenysg folytathatatlansga. Az
kortudomny jvjre vonatkoz szltben hangoztatott
pesszimizmusnak elg itt kt pldjt emlteni: a H. J. Plumb
szerkesztette tanulmnyktetet (Crisis in the Humanities,
Harmondsworth, 1964) s Uvo Hlscher nagy visszhangot kivltott knyvt (Die Chance des Unbehagens, Gttingen, 1965), de
a sort folytatni lehetne.
Mikzben znlttek a katalgusok, szvegkiadsok, kommentrok s hasonlk, nagyrszt a tudomnyos plyn val
meglhets rthet vgytl sztnzve, mind nyilvnvalbb
vlt, hogy az n. klasszikusok kzpiskolai tantsnak radiklis redimenzionlsa folytn az kortudomnynak legalbbis a szveg-kzpont rsze egyre kevesebbeknek tud meglhetst nyjtani. Felrtkeldtt viszont a msik gnak, az anyagi
kultra kutatsnak a szerepe, br ugyanakkor a rgszet
vszesen tvolodott el az rott hagyomny ismerettl. Igaz, ez
a felrtkelds nem utolssorban rosszra hasznlt hagyomnyok folytatsbl eredt, vagyis a trtneti rtkelskbl
add lehetsgek felismersbl, de megvolt az a jelentsge, hogy serkentette az korrl val rtelmes gondolkodst.
A megjuls igazi kivltja, mondhatni: kiknyszertje
azonban a vilgtrtnelem volt. Jllehet az irodalom- s a
mvszettrtnet mr mlyen benne jrt j paradigminak
kidolgozsban, az kortudomnyt elssorban nem ez rintette

j perspektva fel

Szilgyi Jnos Gyrgy

br termszetesen, ha ksve is, kezdett meghonosodni benne

a hermneutika vagy az ikonolgia j mdszereinek ismerete
s felhasznlsa , hanem a mind jobban kiszlesed vilgban
mind intenzvebb vl globalizlds, amely llsfoglalst
kvetelt mindenkitl, akit rintett s mindenkit rintett. Az
ttrk a hetvenes vek trtnszei, szociolgusai,
antropolgusai voltak, az geten aktuliss vlt krdsek a
mlthoz val viszonyra, a nemzeti identitsra vonatkoztak, s a
trtneti hagyomny mind textulis, mind materilis rsznek
teljesen j szempont vizsglatt kveteltk. Nem minden
elzmny nlkl (nlunk elssorban Szcs Jen mveit
emltenm) egy vben, 1983-ban hrom knyv jelent meg,
amely az kortudomny szmra is felforgat hats volt:
Ernst Gellner (Nations and Nationalism, OxfordIthaca),
Benedict Anderson (Imagined Communities, London) s egy
tanulmnyktet E. J. Hobsbawm s Terence Ranger
szerkesztsben (The Invention of Tradition, Cambridge).
Ezek valsggal felrztk az kortudomnyt, amely addig
jelents rszben (a fenti rtelemben) resen jratott hatalmas
kapacitst mostantl fogva legjobbjai munkiban mindinkbb az kori trtneti hagyomny jraolvassra s -rtelmezsre, a trgyak s brzolsok tansgnak j szellem
interpretlsra fordtotta. A jelents mvek hossz sorrl j
nhny bibliogrfia tjkoztat; a szempontok sokoldalsgba
j betekintst nyjt az a vita, amely Jonathan Hall Jan
Assmann, Irad Malkin, Carla Antonaccio, Kathrin Lomas
mellett taln a diskurzus legjelentsebb korkutat rsztvevje
knyvrl (Ethnic Identity in Greek Antiquity, Cambridge,
1997) a Cambridge Journal of Archaeology hasbjain megjelent
(8, 1998, 265283.). A vgskig egyszerstve az j paradigma lnyegt: kt f kvetelmnye egyfell az kori rott
hagyomnynak az rk korbl, a maguk s kori olvasik
szemszgbl val rtkelse, msfell az kor trgyi hagyatknak a maga teljes trtneti sszefggsben val vizsglata, radiklisan szembenzve azzal a krdssel, mit igazolhat
s mit nem a relis rtelmezsk. A szenvedlyes vitkat kivlt s ezzel aktualitsukrl, az kortudomny j kelet s j
szerepben szerzett ltjogosultsgrl tanskod munkk sort
a kzelmltban kt ktet gyaraptotta.
Az egyiket (The Archaeology of Nostalgia, London, 2002)
John Boardman, a klasszika archaeologia taln legtermkenyebb, a cambridge-i hagyomnynak megfelelen az rott forrsanyagban is tkletesen jrtas, l kutatja rta. A knyv
kiindulsi pontja a mlt szerepe a grgk Nagy Sndor eltti
trtnetben. t fejezetben tekinti t, hogyan rtelmeztk

Tanulmnyok

jobbra sidkbe visszavezetett, hroizlt mltjuk forrsaiknt

az esetlegesen elkerlt skori llatcsontokat, vletlenszer
trtneti kpzdmnyeket (mint ember alak sziklkat, barlangokat, dombokat), az sinek ltsz, olykor esetleg valban
Homros kora eltti trgyakat vagy azoknak hamists szndkval kszlt utnzatait (amelyek, mint Boardman joggal megjegyzi, ugyanolyan jellemzek hskorukrl alkotott kpkre,
mint ha eredetik lettek volna). A ktet egyik leginkbb meggyz fejezete arrl szl, hogyan talltak egyfell nvre,
msfell vizulis megjelensi formra mtoszaik szrnyalakjai, a
szfinxek, szirnek, kentaurok, griffek, Gorgk, Chimaerk.
Egy tovbbi fejezet vizsglja a hrs-mitolgia hseinek
archaikus kori megjelentseit s ezeknek forrsait, majd egy
rvid zr rsz sszehasonltja a grgk mitikus mltjukrl
alkotott kpt az egyiptomiakval, a mezopotmiai kultrkval
s a knaiakval, rmutatva az alapvet klnbsgre: a grgknl, szemben az emltettekkel, nem volt tnyleges folytonossg a
hrsok kornak tekintett bronzkor s HsiodosHomros
szzada kzt, legfljebb szjhagyomny formjban.
Br a knyv f clja annak a trgyi anyagnak az elemzse,
amelyhez a grgk mltjuk mitikus trtnett fztk, a ktetet
hatszz, kori rk mveibl vett szveghely rtelmez fordtsa
zrja be felbecslhetetlen forrs a trgy kutatinak. A szvegek
kzl Boardman csak a legfontosabbakbl vlogatott, mert teljes
felsorolsuk megtallhat F. Pfister klasszikus mvben (Die
Reliquienkult im Altertum 12, Giessen, 19091912), aki azonban
a rgszeti anyagot nem vizsglta. A ktet a trgyi emlkek
kzl is csak a pldartkeket trgyalja (Carla Antonaccio
teljessgre tr munkja: An Archaeology of Ancestors, 1995,
nem megy tl az archaikus koron), mindez azonban teljesen
indokolt, st a dnts felelssgnek vllalsval pldamutat
az rtkels ell kitr teljessg-igny tobzdsnak korszakban. Sokkal rzkenyebben rintheti az olvast a trgyalt
forrsok rtelmezsnek nmi egyoldalsga. Boardman
hajlik arra, hogy egyfajta modern euhmerizmussal a grg
mtoszokat s hrs-trtneteket trgyi emlkek vagy kvlrl
kapott forrsok alapjn sztt mesknek (tales) tekintse.
Elkpzelhetnek tartja, hogy Hrakls mrgezett kpenynek
trtnett skori srokban tallt, ruhba burkolt halottak leletei
inspirltk (175.), hogy a trjai falnak egy 7. szzadi reliefvzn megjelen brzolsa az asszr ostromtornyokat
utnozza (170.), a legkorbbi Gorg-brzolsok feje a bronzstket formzza (141.), a Pliast megfiatalts helyett elpusztt Mdeia trtnetnek tlett pedig bronzednybe temetett
korai halott-maradvnyok elkerlse adta (86.). A knyv
szmos esetben mutatja ki mitikus trtnetek s egyb hiedelmek keletkezsnek pontos idejt a grg trtnelem trgyalt
korszakban, de taln a leginkbb nlklztt vonsa, hogy
szigoran tartzkodik a trgyalt jelensgek, rott vagy trgyi
emlkek sajt korukra vonatkoz tansgainak kimutatstl.
A trgyalt hatalmas anyag trgyi kommentrjaival mindenesetre kszen nyjtja a lehetsget rtelmezsnek ilyen jelleg
kiegsztsre.
Nem hagyja ezt a munkt olvasira a msik knyv szerzje,
Marcel Detienne, a szmos kivl vallstrtneti munkja
alapjn jl ismert francia korkutat. Kis knyve (Essere
autoctoni. Come denazionalizzare le storie nazionali, a 2003ban megjelent ktet 2004-ben Milnban a szerz j
elszavval bvtve kiadott olasz fordtsa ehhez jutottam

hozz) egyetlen, cmben megadott fogalom vizsglatt lltja

a kzppontba: az autochthonit, amit hangslyozottan nem
pusztn az eredetileg helyben szletettsg, hanem a helyetterletet kezdettl fogva birtokls kifejezseknt rtelmezettnek is fog fel (41.). Pontosabban azt vizsglja, hogyan
alaktjk ki s hogyan hasznljk fel a helybeni elsszlttsg
trtnetileg szksgkppen mindig fiktv rdemt terlet-ignyek, hatalmi pozcik jogosultsgnak igazolsra. A hrom
rszbl ll ktet els, Athnnak szentelt fejezetben Detienne
elszr is arra hvja fel a figyelmet, hogy az autochthn sz a
ma ismert grg hagyomnyban elszr Athnban jelenik
meg, Aischylos Agamemnnjban, amelyet 458-ban mutattak
be, ngy vvel azeltt, hogy a dlosi szvetsg kincstrt a
vrosba vittk t. Hrodotos szerint a Karthg ellen indul
grg sereg fvezrsgrl a siracusaiakkal vitzva azzal rveltek
az athniek, hogy nemcsak az vk Grgorszg legrgibb
npe, hanem k az egyetlenek a grgk kzl, akik rktl
fogva egy helyben laktak (VII. 161). Az autochthoninak ez az
jonnan feltrt nrzete, amely a birodalmi igny megalapozja volt, 451-ben az els ismert fajtrvny meghozatalhoz
vezetett: eszerint teljes jog athni polgr csak az lehetett, aki
athni aptl s anytl szrmazott.
Ismers trtnet hangslyozza Detienne, majd a msodik
rsz thbai epizdja utn rtr arra, ami knyve megrsra ksztette: a francia ultranacionalista ideolgik kritikai ttekintsre
Maurice Barrs 1899-ben megjelent La Terre et les Morts-tl
Fernand Braudel 1989-ben publiklt hromktetes LIdentit de
la France-ig. Kimutatja, hogy az rvrendszer f vonsaiban
ugyanaz, mint a birodalomm vlt 5. szzadi Athnban, kzppontjban az rkk mai fldjkn l s identitsukat vltozatlansgukra alapoz francik fikcijval. Kis azonossgmtoszok rja , de nagyon is jl tudjuk, hogy gyilkosakk
vlhatnak. Amit ellenk szegez, az a nemzeti trtnelmek
nacionalizmustl val megtiszttsnak ignye s feladata.
A kzpkor trtnszei kivettk rszket ennek a feladatnak
a teljestsben; elg az emltett Szcs Jenn kvl Patrick J.
Geary nagyszer knyvre utalni (The Myth of Nations. The
Medieval Origins of Europe, PrincetonOxford, 2002), benne
a vgkvetkeztetssel: Eurpa npeinek ksantik s kora
kzpkori trtnete nem a kezdet mozzanatnak, hanem egy nem
szn folyamatnak a trtnete: rkltt nevek s mlt-brzolsok kisajtts s manipulls jelen- s jv-teremts
cljra, s a figyelmeztetssel arra, hogy The peoples of Europe
are a work in progress and always must be (156157.). De nem
kisebb az kor kutati eltt ll feladatok s lehetsgek sora
sem. Nem arrl van termszetesen sz, hogy az olyan munkknak, mint fiktv cmekre utalva A jelzs szerkezetek
Silius Italicus eposzban vagy Kt j lkythos a Haimnfest mhelybl, nincs tbb jogosultsga. Csak szembe
kell nzni azzal, hogy pusztn eszkzei, nem cljai lehetnek az
korkutatsnak. A cl mint mindig a jelen jobb megrtse,
s ebben, valamint az ebbl add tanulsgok tmutatssal
felr megfogalmazsban az kortudomnynak mrhetetlenl nagy szerepe lehet, mert szinte egyedlllan gazdag
pldatra fltt rendelkezik fiktv identitsok, az elzrkzs s
kirekeszts, a hamisan rtelmezett vagy hamistott dokumentumok veszlynek s leleplezsk mdjainak. Alighanem ebben van az kortudomny megjulsnak, elveszett tekintlye
visszaszerzsnek legrelisabb perspektvja.