2 Teste de Psicologia

CULTURA
Fatores importantes
humano

no

processo

do

tornar-se

As caractersticas dos seres humanos so as capacidades para

produzir e lidar com smbolos e para criar e servir-se de
instrumentos
Estas competncias especficas, possibilitadas pela rede neuronal
complexa do crebro, desenvolvem-se no convvio com as outras
pessoas, atravs de aprendizagens feitas com os outros
A sociabilidade torna-se uma necessidade radical, pois s na
interao com os outros que adquirimos condutas capazes de
compensar a indigncia biolgica da espcie, completamente
desprovida de instintos
Para alm da estrutura anatmica e fisiolgica, herdamos a
abertura aos outros -> Ser humano como animal gregrio
Existe no ser humano uma predisposio gentica para a
sociabilidade, relacionando-se com outras predisposies inatas
que fazem parte da bagagem logo nascena:
- Competncias percetivas (rgos sensoriais para captar o mundo,
mediante a discriminao de estmulos visuais, auditivo, tcteis,
olfativos, etc.)
- Competncias cerebrais (maturao pr e ps-natal dos
mecanismos corticais em correlao com o desenvolvimento de
uma rede complexa de neurnios, que permite a manifestao de
capacidades especificamente humanas)
- Competncias simblicas (entre as capacidade que se incluem no
patrimnio hereditrio, existe a predisposio para a criao de
sistemas lingusticos, essencial para a interao com as pessoas)
- Competncias relacionais (Predisposio nascena para se
relacionar com os outros)
Estas capacidades no so entregues de modo acabado,
necessitando de um meio social propcio
O caso das crianas selvagens mostra que o ser humano s
consegue completar a sua natureza no convvio com os outros, pois
ao tentar reeduca-las, apenas se conseguiram resultados parciais,
visto que o desenvolvimento das potencialidades hereditrias ficou

atrofiado devido ausncia de estimulao social e humana

durante os primeiros tempos de vida
O perodo de maturao das estruturas biolgicas herdadas tinha
sido ultrapassado
O desenvolvimento social ocorre com o desenrolar de dois aspetos:
- Integrao O desenvolvimento social permite que o individuo
se integre no grupo, ajustando as suas condutas s regras sociais
vigentes
- Diferenciao - O desenvolvimento social permite que o
indivduo construa a sua identidade de modo nico, tendente
conquista de um lugar adequado na sociedade

Socializao
Processo pelo qual o individuo se integra no grupo social,
adquirindo as atitudes, as crenas e os valores mais significativos
da cultura desse grupo e assumindo-os como seus
Tudo sugerido ao indivduo, que, atravs da imitao, vai
padronizando as suas condutas, ajustando-as aos ditames sociais
O indivduo faz uma aprendizagem dos traos da cultura da
sociedade em que vive
Processo de interiorizao de atitudes, costumes, valores, normas e
modos de agir caractersticos de uma comunidade, os quais
tendem a ser reproduzidos pelas geraes vindouras
Esta socializao feita de forma espontnea, sem nos
apercebermos que os outros tm inteno de nos condicionar
Tipos de socializao:
- Socializao primria: decorre essencialmente durante a
infncia e adolescncia e tem por objetivo a aquisio de um
conjunto de hbitos necessrios para uma adaptao s mais
diversas situaes da vida quotidiana (Ex. aquisio de hbitos de
alimentao, habituao no domnio da linguagem)
- Socializao secundria: processo de adoo de novas atitudes
e novos comportamentos que permitem aos adultos continuar a
viver integrados na comunidade; ocorre a propsito de alteraes
significativas na condio social das pessoas (Ex. entrada no
mundo do trabalho, mudana de estado civil)
A adaptao implicada na socializao ativa, pois a submisso s
normas desejada pelo indivduo que reconhece a necessidade de
se integrar socialmente
O indivduo no segue estereotipadamente os ditames sociais, mas
integra algo pessoal que vai influenciar tambm os grupos sociais
que deseja integrar-se

Cultura

Herana social constituda por condutas, ideias, costumes,

sentimentos, atitudes e tradies comuns a uma coletividade e
transmitidos s geraes seguintes
medida que as regras de conduta da tradio social comeam a
exercer influencia no indivduo, as respostas naturais, diretas,
universais e instintivas vo sendo substitudas por outras menos
naturais, que acordam com os valores, crenas e costumes prprios
e particulares do contexto social em que o individuo se desenvolve
Os carateres inatos (natureza dada) perdem terreno em favor de
carateres adquiridos e de influncia social (natureza adquirida ->
Cultura)
Elementos da cultura: tudo o que humano cultura, desde o que
o homem faz, at quilo que diz e que pensa (aspetos material e
espiritual)
De modo particular, a cultura refere-se aos comportamentos
implicados quer no fabrico de objetos materiais, quer no
estabelecimento de relaes sociais, quer ainda na elaborao de
sistemas simblicos
A cultura desenvolveu-se a partir do momento em que se
comearam a sentir necessidades de segunda ordem, derivadas
das necessidades primrias ou biolgicas (Ex. necessidade de
fabricar veculos motorizados como resposta necessidade de
deslocamento)

Padres culturais
Formas coletivas de comportamentos que permitem aos seres
humanos aferir a sua conduta e prever a conduta dos outros
O facto de as comunidades obedecerem a padres culturais
contribui para homogeneizar as pessoas dentro de uma cultura,
diferenciando-as das pessoas de outras culturas
Cada cultura tem um enquadramento geogrfico, social e histrico
prprio e, consequentemente, os membros que lhe pertencem
apresentam formas de conduta especficas
Vantagens dos padres culturais:
- Contribuem para facilitar a adaptao dos indivduos
comunidade, pois uma vez adquiridos identificam-se com hbitos
sociais, permitindo-nos sair bem nas diversas situaes
- teis pelo seu poder cognitivo e preditivo, pois do-nos um
conhecimento antecipado acerca dos hbitos, gostos, preferncias
da sociedade em que vivemos, permitindo que atuemos de acordo
com o que ela espera de ns

A cultura de uma comunidade, a socializao enquanto os processos

de integrao nessa comunidade e as normas e os padres cujo
seguimento permite tal integrao so os fatores de ordem aprendida
que nos permitem atualizar e completar a nossa natureza humana;
possibilitam a sobrevivncia e a adaptao aos outros e s condies
do meio, e fazem com que possamos progredir na nossa realizao
pessoal

A histria pessoal como um contnuo de

organizao entre fatores internos e externos
O ser humano possui uma identidade multifacetada:
- Identidade especfica permite que nos vejamos como
pertencentes espcie humana, dotados de carateres que nos
assemelham, mas que nos distinguem das outras espcies
- Identidade sociocultural irmana-nos aos seres humanos da
nossa cultura, regendo-nos todos por um conjunto de normas e
padres que nos distanciam das outras culturas
- Identidade individual leva-nos a pensar em cada um de ns
como um singularidade irrepetvel, dotada de carateres que nos
diferenciam de todos os demais
As facetas especfica e sociocultural so significativas para a nossa
identidade, mas deixam-nos merc de condicionalismos
biolgicos e culturais que impem restries que nos condicionam
no decurso da vida
Relativamente construo do eu, no h determinismos;
resistindo fora padronizadora de fatores externos, a pessoa valese da sua autonomia e faz-lhes frente com fatores internos, o que
lhe permite enfrentar entraves prprios da biologia, da sociedade e
da cultura

Experincia na histria pessoal

Tudo o que nos acontece ao longo da vida, podendo exercer
influncias positivas ou negativas, vai deixando marcas no nosso
modo particular de ser; as experincias vividas constituem-se como
foras a interferir na direo seguida pela nossa auto-organizao
pessoal
As experincias no so boas nem ms, dependendo do carter
subjetivo com que cada um as vive; o que h so experincias para
uns e situaes para outros

Vivendo as coisas nossa maneira, fazemos uma interpretao que

mais ningum pode fazer, em virtude de resultar da projeo do
nosso universo psicolgico sobre as situaes, transfigurando-as de
tal modo a que se tornem vivncias exclusivas
Esta projeo, movimento de si para o exterior, compensado por
um movimento simultneo de tendncia oposta, do exterior para o
interior;
todos
os episdios
marcantes
so assumidos,
interiorizados, passando a fazer parte integrante da sua identidade
com a interpretao e a organizao destes episdios que o ser
humano vai modelando a sua Histria Pessoal (Narrativa
organizada pelo indivduo, que expressa o modo como v e como
sente, dando significado s vicissitudes por que passou)

Na Histria pessoal, cada ser humano interpreta a sua vida,

efetuando uma sntese pessoal dos episdios que considera mais
marcantes, os quais resultam da ao conjugada da natureza, da
sociedade e da cultura

Auto-organizao e criao sociocultural

Cada ser humano capaz de se auto-organizar, ordenar as suas
vivencias e ordena-las em funo dos objetivos que escolheu e das
normas de conduta que lhe permitem alcan-los
A histria pessoal que cada um constri, com os seus episdios e
os significados que lhes atribui, tende a invadir o quotidiano e a
refletir-se no espao fsico e cultural, alterando o meio e o seu autor
Auto-organizarse significa construir uma narrativa pessoal em que
o ser humano toma conscincia de si e da sua vida; trata-se de
elaborar uma sntese de tudo o que de marcante capta, entende e
sente, traduzindo assim a individualidade de cada ser humano

O Eu, uma criao sociocultural

Auto-organizandosse, a pessoa vai construindo a sua identidade de
modo autnomo; tal construo feita com ajuda das situaes por
que passa e dos acontecimentos que vivencia, deixando sinais que
ficam a fazer parte integrante do eu
na interao com os outros que cada um desenvolve a sua
identidade, a par da interiorizao dos modos de ver, pensar, sentir
e agir dos grupos com que interage

Pelo facto de nos desenvolvermos no interior de uma cultura em

que vigoram padres, normas, crenas e valores, o meio social
torna-se um condicionamento significativo na formao psicolgica,
social e moral do nosso eu; ns, seres ativos que produzimos
cultura, somos simultaneamente por ela produzidos
Ser humano ser cultural e social escapando rigidez das
condutas naturais e instintivas
Mais do que limitaes, a sociedade e a cultural so condio de
realizao, oferendo-nos grande nmero de possibilidades quanto
ao nosso projeto pessoal, tudo isto em liberdade, da a autonomia
do ser humano
As influncias social e cultural no invalidam que o indivduo seja
original na sua auto-organizao, mantendo a sua singularidade

Riqueza da diversidade Humana

A diversidade humana refere-se ao facto de nenhum ser humano
ser igual a outro -> A diversidade a condio da individuao
A diversidade em todos os seus aspetos (biolgico, cultural e social)
a condio essencial para que as pessoas construam de modo
original a sua histria pessoal, conferindo significados a tudo o que
acontece consigo e ao que veem acontecer em seu redor
Se aliarmos as diferenas estruturais e funcionais da biologia, a
heterogeneidade dos elementos culturais, a diversidade dos
contextos sociais e as experiencias significativas a ocorridas, o
leque de diversidade amplia-se, mostrando como possvel as
pessoas manifestarem carateres que as individualizam, tendo cada
uma a sua forma de ser, estar, sentir e se comportar
Aspetos positivos da diversidade humana:
- Fator de aprendizagem, o convivo com pessoas diferentes
multiplica as hipteses de efetuar novas aprendizagens
- Fator de abertura e tolerncia, o convvio com outras pessoas
desbrava horizontes novos, levando-nos descoberta de valores
que nos deixaro mais ricos
- Fator de desenvolvimento intelectual, a coexistncia com pessoas
oferece um nmero superior de possibilidades de exercitar as
nossas competncias mentais
- Fator de progresso cultural, a diversidade possibilita a renovao
em todas as culturas

MENTE
O crebro a base fisiolgica da mente, mas o seu conhecimento
especializado no suficiente para esclarecer os processos que
nela ocorrem

Outrora, a mente era perspetivada como uma srie de

componentes cognitivas ou intelectuais, independentes umas das
outras
Tinha-se uma composio muito restrita de mente, associando-a a
funes meramente cognitivas, nada tem a ver com o corpo, com a
sensibilidade e com as emoes
As concluses dos estudos feitos pelos neurocientistas atestam que
a mente um sistema de interaes organizadas de modo
complexo
Estas concluses conduzem tambm a um conceito mais alargado
de mente, agregando processos intelectuais, afetivos e conativos
que constituem uma unidade global integral e no estanque:
- Processos cognitivos (Saber/ Pensar):
. Atividades mentais implicadas na compreenso, no
processamento e na comunicao do saber
. Tendem para a objetividade e para a impessoalidade, em
virtude de pressuporem a existncia do mundo exterior; os estados
mentais resultantes da nossa cognio podem ser mais ou menos
aferidos por referncia aos objetos e s situaes
- Processos emocionais (Sentir):
. Aspetos afetivos, agradveis ou desagradveis, que
acompanham a vivncia das situaes
. Tendem para a subjetividade e para a individualidade; por
consistirem em vivncias do sujeito, torna-se invivel a sua
comparao com padres existentes fora da pessoa
- Processos conativos (Fazer):
. Aspetos ativos associados s motivaes e s intenes que
dinamizam o sujeito para a ao
. Vocacionados para ao, associam-se vontade e expressandose em comportamentos; so a base das respostas aos estmulos do
meio, do fabrico de objetos e instrumentos, da modificao da
realidade e da melhoria das nossas condies de vida

COGNIO
O carter especfico dos processos
cognitivos
Processos bsicos implicados nas cognies:
- Pela perceo conhecemos o mundo que nos cerca; identifica-se
com a conduta psicolgica pela qual organizamos as diversas
sensaes e tomamos conhecimento da realidade
- Pela aprendizagem fazemos a aquisio de novos conhecimentos
e de novas maneiras de agir; uma modificao estvel na

conduta ou no conhecimento, provocada pelo treino, estudo ou

pelo exerccio
- A memria habilita-nos a viajar no tempo e no espao; o
processo de fixao, reteno e recordao do que se aprendeu

A perceo captao significativa do

mundo
Sensao Captao de estmulos realizada pelos rgos sensoriais
com as sensaes que se inicia o conhecimento, sentindo os
estmulos e acabando com a sua interpretao e organizao em
objetos identificveis
Perceo processo de organizao e interpretao da informao
sensorial que nos permite identificar objetos e acontecimentos
As sensaes, base elementar do conhecimento, organizam-se em
percees, conjuntos mais vastos e significativos
A perceo uma operao cognitiva essencial na compreenso do
mundo nossa volta
Os estmulos por si s no dizem nada; s adquirem realidade
quando os impulsos nervosos provocados pela estimulao dos
rgos recetores alcana, reas cerebrais especficas que os
captam interpretam e descodificam a mensagem que veiculam
Carter seletivo da perceo a ateno
Ateno concentrao da nossa mente sobre qualquer coisa que
nos atrai e nos surge de modo evidenciado
O processo cerebral de toda a informao que recebemos
impossvel, pois o ser humano, como proteo, dispe de um
mecanismo seletivo que o impede de viver num estado prximo da
confuso mental
Este mecanismo a ateno que consiste na filtrao de estmulos,
de modo a respondermos perceptivamente a apenas algumas deles
Ateno tipos:
- Voluntria, depende do indivduo, dos seus interesses e
motivaes
- Involuntria, despertada pelo meio exterior, evidenciando um
objeto em relao aos restantes
So diversos os fatores que condicionam a ateno:
- Os fatores inerentes aos estmulos evidenciam o objeto de modo a
cativar involuntariamente a ateno do sujeito (intensidade,
contraste, cor, tamanho)
- Os fatores inerentes ao sujeito funcionam como critrios seletivos
prvios, predispondo-o a dar ateno a umas coisas em detrimento
de outras (necessidades, motivaes, gostos, hbitos, profisso)

Organizao percetiva
Segundo psiclogos de uma corrente designada por gestaltismo, o
ser humano possui a capacidade inata de percecionar formas ou
figuras que se destacam de fundos
Segregao figura fundo:
- Normalmente, as figuras so definidas e salientes e inscrevem-se
em fundos indefinidos e reentrantes
- Quanto mais acentuada for a segregao da figura e do fundo,
mais fcil ser a identificao do objeto percecionado, por isso,
para que a figura seja pregnante (para que se veja bem) deve
possuir carateres que a faam contrastar com o fundo
Quando a segregao fraca, temos maior dificuldade em
percecionar os objetos:
- Indiferenciao figura-fundo (no se destaca a imagem do fundo
envolvente)
- Reversibilidade figura-fundo (ambos podem funcionar como fundo
e figura)
- Ambiguidade da figura (suscita vrias interpretaes)
Figura e fundo constituem o campo percetivo que se organiza,
independentemente do sujeito que perceciona, segundo as leis da
perceo
Pregnncia qualidade das formas que faz com que as
percecionamos como figuras inscritas em fundos
Percecionamos com maior facilidade as boas formas, isto , as que
so simples regulares, equilibradas e simtricas
Estratgias seguidas na interpretao de estmulos explicveis por
essas leis:
- Tendncia estruturao:
. O ser humano tende naturalmente a estruturar os elementos
que se lhe deparam, a agrupar os estmulos, criando boas formas,
que so as mais pregnantes
_ Fechamento: tendncia para preencher os espaos vazios das
figuras que se percecionam
_ Continuidade
_ Proximidade: tornam-se pregnantes as estruturas dos
elementos que esto prximos uns dos outros
_ Semelhana: a pregnncia resulta do agrupamento natural
dos elementos anlogos de entre os que fazem parte do campo
percetivo
- Constncia percetiva:
. Impede-nos de viver num mundo em que as mudanas
verificadas o tornariam irreconhecvel
_ Grandeza: tendncia de ver os objetos com o mesmo
tamanho, ainda que estejam colocados a distancias diferentes dos
nossos olhos

_ Forma
_ Cor
Fatores de significao
O mundo, a natureza, os outros e o que as pessoas fazem ou dizem
funcionam como significantes, que vo ser interpretados em
termos de significados por aquele que os recolhe; os significados
atribudos pelo sujeito tm um papel transfigurador na organizao
da experiencia
As palavras de que o emissor se serve para comunicar so sinais
destinados descodificao dos recetores e podem receber vrias
significaes
Verifica-se o carter subjetivo da perceo, em que a objetividade
das mensagens d lugar a percees diversificadas, de acordo com
as significaes atribudas por cada um
Os principais fatores de significao (idade, sexo, contexto cultural,
atividade profissional, estatuto social), por fazerem parte da
histria pessoal do sujeito, imprimem subjetividade ao ato
percetivo
A atuao destas significaes faz com que este processo cognitivo
tenha que ser visto no apenas como uma forma de apreenso,
mas sobretudo como uma forma de participao criativa no mundo
Tudo se passa a nvel da organizao de estmulos; a psicologia de
gestalt afirma que um elemento percebido num contexto
diferente desse elemento isolado ou integrado em outro contexto
H casos em que o campo percetivo se organiza de tal modo que,
ao interpretar o real, o ser humano comete erros involuntrios
Tais erros designam-se por iluses, e so provocados por uma
espcie de foras dinmicas prprias dos campos percetivos, e no
dos sujeitos (Ex. Iluso do movimento, iluso brica, iluso da
distoro)

Aprendizagem
Alterao relativamente estvel do comportamento ou do
conhecimento, devida experiencia, ao treino ou ao estudo;
processo que ocasiona essa alterao
Elementos caracterizadores da aprendizagem:
- Alterao comportamental, pois s se pode falar de aprendizagem
se o individuo adquiriu uma conduta que no possua ou alterou
uma j existente
- As modificaes apresentadas tm de apresentar carter
duradouro
- A aprendizagem implica exerccio, pois ningum aprende sem
experiencia, pratica, treino ou estudo

Nem todas as modificaes se podem atribuir aprendizagem,

como o processo de maturao neurofisiolgica dos bebs e as
modificaes provocadas por doena fsica ou mental -> alteraes
comportamentais no aprendidas
Modalidades da aprendizagem
As diversas formas de aprendizagem podem ser agrupadas em dois
modelos:
- Modelo comportamental: s se considera a aprendizagem
concluda a partir do momento em que o indivduo manifesta
comportamentos que a comprovem; inclui processos ligados ao
aprendera fazer e que tem no condicionamento (clssico e
operante) uma representao significativa e que assentam na
conceo behaviorista de que a aprendizagem resulta da
associao entre estmulos e respostas
- Modelo cognitivo: a aprendizagem pode estar realizada mesmo
sem indcios exteriores dessa ocorrncia; o fundamental aprender
a pensar e adquirir conhecimentos que fiquem armazenados na
memria para aplicaes que julgue necessrias (aprendizagem
latente); incluem-se as formas de aprendizagem insight e
aprendizagem social

Condicionamento clssico (Ivan Pavlov)

Processo de aprendizagem que se baseia na associao de um
estmulo condicionado a um estimulo natural, de modo a que o
individuo reaja ao estmulo condicionado do mesmo modo que
reage ao estimulo natural
Aquisio processo de associao do estmulo condicionado e do
estmulo incondicionado, de modo a ser aprendida a resposta
condicionada
Processos implicados no condicionamento:
- Extino: eliminao da resposta aprendida, pela apresentao
repetida do estmulo condicionado sem a presena do estmulo
incondicionado
- Recuperao espontnea: aparecimento temporrio de uma
resposta extinta aps um perodo de repouso
Em funo ou no do reforo:
. Recondicionamento: se o experimentador apresentar de novo
o reforo, a resposta vai aumentando gradualmente
. Reextino: se o estmulo condicionado continuar a ser
apresentado sozinho, a resposta decresce novamente

- Generalizao do estmulo: processo que consiste em estender a

resposta aprendida a novos estmulos que se assemelham ao
estmulo usado no treino
- Discriminao: processo que consiste em estabelecer diferenas
entre estmulos semelhantes, respondendo-lhes de modo
diversificado
Condicionamento operante (B.F. Skinner)
Processo de aprendizagem dinamizado pela obteno do reforo e
que baseado na sua associao resposta operante
Assenta no princpio que o comportamento que permite atingir algo
agradvel tende a ser repetido, enquanto o comportamento que
resulta em algo desagradvel tende a ser evitado
Mediante os comportamentos, as suas consequncias podem
variar:
- Reforo: estmulo agradvel que, surgindo em consequncia de
um comportamento, aumenta a sua ocorrncia
. Reforo positivo: apresentao de qualquer estimulo apetecvel
e que aumenta a frequncia do comportamento
. Reforo negativo: retirada de qualquer estimulo aversivo que
aumenta a frequncia do comportamento
- Castigo: Qualquer estimulo desagradvel que surge em
consequncia de um comportamento e que diminui a sua
ocorrncia

Aprendizagem por insight (Khler)

Processo que ocorre quando se d a compreenso rpida e
inesperada dos dados de um problema e da forma de os organizar
para o resolver
Caracteriza-se por uma organizao repentina de elementos
quando se trata de resolver problemas; forma rpida, mas
incontrolada de aprender
Aprendizagem social (Albert Bandura)
(Observao e imitao) Processo de aprendizagem que as pessoas
fazem atravs da observao de comportamentos sociais, os quais
so mentalmente imitados e exteriormente expressos
Modelagem processo de aprendizagem feito por observao e
imitao de pessoas significativas (modelos)
Aprendizagem vicariante a aprendizagem pode ser feita direta
e indiretamente:
- Aprendizagem direta: aquisies em que as consequncias dos
atos recaem sobre o sujeito que os pratica
- Aprendizagem vicariante: aquisies em que os modos de
proceder so sugeridos pela observao das consequncias que
recaem nos outros

Memria
Processo de recordar contedos que foram adquiridos e
armazenados para serem posteriormente utilizados
o sustentculo das nossas aprendizagens, permitindo ao ser
humano um sistema de referncias relativas sua experiencia

vivida e ao reconhecimento de si como pessoa de identidade

prpria
Aprendizagem e memria so processos indissociveis, pois uma
conduta s se considera aprendida se for retida ou memorizada e
s se pode reter o que foi aprendido
Segundo o Modelo de processamento de informao, a memria
inclui as fases:
- Receo e codificao: a informao recebida e convertida em
formatos psicolgicos mentalmente representveis, preparando-se
para o armazenamento
- Armazenamento: depois do tratamento, a informao guardada
num grande depsito
- Recuperao: sempre que necessitamos de uma informao h
que ir busc-la ao armazm
- Esquecimento: os dados mnsicos perdem-se com o tempo, e este
desaparecimento vai permitir adquirir contedos novos
Este modelo considera a existncia de trs tipos de memria
Memria sensorial
As informaes sensoriais so provenientes dos estmulos
armazenados na memria sensorial por um curtssimo espao de
tempo (+/- 0,25 s)
Regista as impresses visuais, auditivas, olfativas ou tcteis sem as
processar
A so retidos onde permanecem sem qualquer tratamento ou
anlise
As informaes passam por esta memria, sem receber nenhum
processamento, se lhes prestamos ateno, ento os dados
codificam-se e so transferidos para a memria a curto prazo, se
no lhes prestarmos ateno acabam por se deteriorar
Memria a curto prazo
Retm temporariamente a informao que a permanece durante
um perodo mais longo do que na memria sensorial, no
ultrapassando os 60 s
As lembranas s a esto disponveis durante o tempo necessrio
para serem utilizadas
Tem capacidade de armazenamento limitada (8 itens), podendo ser
aumentada se os itens forem associados em grupos
Cabe a esta memria selecionar e enviar os contedos
significativos para a memria a longo prazo
Memria a longo prazo
Concede-nos a capacidade de recordar uma quantidade substancial
de informao durante perodos bastante longos
Tem grande flexibilidade na codificao dos materiais, tanto pode
ser codificada em termos de imagem como verbal (significado)

Recuperamos continuamente informao da memria a longo

prazo,
sendo
a
recordao
um
processo
gerido
pela
memria
a
curto
prazo

Fatores de esquecimento
Distoro do trao mnsico: a distoro do trao mnsico devese a falhas que podem ocorrer na codificao, no armazenamento
ou na recuperao dos contedos
Interferncia de outras aprendizagens: as interferncias
promotoras do esquecimento podem fazer-se sentir em
esquecimento por inibio proactiva (deteriorao dos contedos
mnsicos provocada pela interferncia de recordaes passadas) e
esquecimento por inibio retroativa (deteriorao dos contedos
mnsicos provocada pela interferncia de novas informaes)

Motivao inconsciente: Freud chamou recalcamento ou

represso tendncia que os seres humanos tm de evitar
inconscientemente a recordao de certas impresses e situaes
penosas
H uma dimenso positiva no esquecimento, na medida em que
desempenha uma funo seletiva; o psiquismo necessita de
depurar materiais, filtrar os contedos mnsicos, eliminando muitos
deles, antes de se fazerem novas aquisies