Você está na página 1de 4

‫ב''ה‬

 îñõîæäåíèå
ÅÆÅÍÅÄÅËÜÍÈÊ ÄËß ÊÀÆÄÎÃÎ ÅÂÐÅß
1012
КАНУН СУББОТЫ
21 Шват
5770 ГОД
Недельная глава «Итро» ‫פרשת יתרו‬ (05.02.10)

Èçäàíèå Ìîëîäåæíîé îðãàíèçàöèè õàñèäîâ Õàáàä )‫ המרכז (ע''ר‬- ‫ידי צעירי אגודת חב''ד‬-‫לאור על‬-‫יוצא‬
Ãëàâà îðãàíèçàöèè - ðàââèí È.È. Ààðîíîâ. Ðåäàêòîð - Ý. Õîâêèí 03-9607588 '‫ טל‬,72915 ‫ כפר חב''ד‬,14 ‫ת''ד‬
Hbvcrbq
Èíòåðíåò: www.chabad.org.il E-mail: chabad@chabad.org.il ‫יצחק אהרונוב‬-‫ הרב יוסף‬:‫יושב ראש‬

ЕВРЕЙСКАЯ
Невидимые ступени УЛИЦА
Скромная королева
Н аконец мы получили разреше-
ние. Москва еще гоняла танки на
брусчатке Красной площади в светлый
поднимал нас на новую высоту.
Этот принцип, “идя, подниматься”
В субботу, 22 Швата (6 февраля)
мы отмечаем йорцайт супруги нашего
является очень важным в духовной Ребе, ребецн Хаи-Мушки.
праздник 7 ноября, а такси мчало мою практике Хабада, и Ребе постоянно о
семью в Шереметьево. Оглядываясь на- Средняя дочь предыдущего главы
нем напоминает. Вот несколько сове- Хабад, она хорошо знала, что это за
зад, можно много благодарить Всевыш- тов, как отыскать, или найти ступени, профессия – быть главой хасидов, и
него, за то, что Он вынул нас из при- ведущие в светлую, святую часть на- какая ответственность при этом ло-
вычной скорлупы и поместил в другие шего мира. жится на твои плечи. Секретари Ребе
обстоятельства, познакомил с новыми 1. Помните, что время ограничено. считают, что наиболее доверенным к
людьми. Однако история про подвал Если хотите что-то успеть, начинайте Ребе лицом была именно она, скромная
мешала праздновать успех. делать сегодня. королева. Ей он рассказывал о своих
Я прочел ее в российской газете. Она 2. Поставьте себе цель высокую и планах, и о том, какие преграды вста-
случилась в каком-то обычном городе, реальную. Каждый день – шаг в ее сто- ют на их пути.
три часа езды от Москвы. Некий дядя рону. По традиции, всемирный съезд ев-
с богатым прошлым загнал несколько 3. Ломайте старые привычки и ша- рейских женщин и девушек состоится
потерянных, пришибленных перестрой- блоны. Особенно вреден для души мел- в эти дни в Нью-Йорке, а вечера памя-
кой женщин в просторный подвал и дал кий масштаб желаний и планов. Почем ти ребецн пройдут по всему миру.
Обращайтесь бережно с этим изданием - в нем приведены тексты, освященные еврейской традицией.

работу: вязать не то носки, не то фу- на рынке огурцы? Спросите у прилавка, Цунами побоку
файки. Расплачивался едою. Ночевали но не обсуждайте эту тему с гостями.
там же, выходить никто не имел права. 4. Газеты, друзья и правительство Два года назад супруги Шимон и Ми-
В общем, он сделал из них рабынь. держат вас под постоянным прессом халь Фелман открыли Бейт-Хабад на
Там, в подвале, сложился свой мир, чужих мнений. Они говорят, что видят острове Гаити (в Доминиканской ре-
со взлетами и падениями. Хозяин был мир, какой он есть? Не верьте. Соз- спублике). За это время им удалось ор-
скуп на мыло, но зато однажды по- давайте свою реальность. Алтер Ребе ганизовать кошерную шхиту, миньян в
синагоге, бар-мицвы и уроки Торы.
дарил бутылку цимлянского искристого. дал совет одному хасиду: “делай вокруг
Клаву он отличал больше, чем Зину, себя Эрец Исраэль…” Во время одного из таких уроков на
хотя работали одинаково. И одинаково 5. В подвал можно съехать в одно- острове произошло последнее страш-
ное землетрясение. Лампы закачались,
боялись прорываться на свободу – ведь часье. Я знал в отказе людей необы-
как бананы на ветру, стулья стали ез-
там другой, пугающий масштаб. Чего? чайного мужества, которые смотрели в дить по полу. Рав Фелман и его уче-
Всего. гебешные глаза и не дрожали. А здесь ники успели встать в проемах дверей.
Подвал стал для меня символом они попали в Кнессет и год за годом Никто из них не пострадал.
принципиального отказа от душевного решают, морща лбы, что Зина скажет Рав Шимон: “Отправляясь на Га-
полета, вечным обманом зрения, когда Клаве… ити, мы знали, что раз в несколько
человек бродит по кругу, но в потемках 6. Связь с Творцом! Советуйтесь с лет здесь что-нибудь случается. Но
этого не видно. Вот типичные “подваль- Ним, просите Его помощи, обещайте на острове проживают 350 еврейских
ные” фразы: “Что мы можем?” “Они подняться на новую ступень и испол- семей, да еще туристы. Значит, мы
все решают” “Зачем мне это нужно?” няйте обещанное. тоже должны здесь находиться…”
и пр. Человек подвала любит рожать 7. В Шулхан Арух, в законах цдаки, Кстати, ждали цунами, но она (вол-
планы, вполне толковые на вид. Но есть правило с большим радиусом дей- на величиной с высокий дом) не при-
они как стакан душистого чая – хватит ствия. Оно звучит просто: легче не дать шла.
человеку разориться, чем потом искать
только на одну беседу, назавтра нету ñóááîòíèå ñâå÷è
и следа.
Человек подвала ругает начальни-
пособие для бедняка. Есть масса орга-
низаций, которые заботятся об одино-
ких матерях, алкоголиках, наркоманах и
Cóááîòíèå ñâå÷è
ков, но никогда, ни при каких обстоя- После зажигания свечей произносят:
тельствах, не согласен занять их место пр. И в разы меньше желающих помочь БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ
– ведь это ответственность, а он не обычным людям выдержать напор враж- МЕЛЕХ АОЛАМ АШЕР КИДШАНУ
хочет отвечать, оберегая свое взрос- дебных обстоятельств, не упасть под тя- БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕАДЛИК
жестью забот. А почему?.. НЕР ШЕЛЬ ШАБАТ КОДЕШ!
лое детство. Теперь ясно, почему во
Иеру- Тель- Хайфа Беэр-
время Исхода евреи ТАК тосковали по Друзья, вы можете делать с этими со- Свечи салим Авив Шева
стране рабства, по рыбному пайку и ветами все, что захотите. Помните толь-
казенным огурцам. Всевышний вел их ко, что “я смог” весит гораздо больше, Зажиг. 16.41 16.56 16.46 16.59
по плоской пустыне, но каждый шаг чем “мне хочется”… Исход 17.56 17.57 17.55 17.58
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
«И вот, на третий день, были го- глаза внешняя оболочка – «гашмиют», к которой тяготеет истинная духов-
лоса и молнии, и облако густое на материальность. Но духовная сила ность. Животное не может выйти за
горе…» тоже присутствует в них. Иногда это рамки своих инстинктов. Как говорит-
В Гемаре сказано, что Тора дана становится видно воочию, например, ся в хасидуте, оно никогда не видит
евреям «пятью голосами», и «пять когда волны моря расступились перед неба, потому что всегда ищет, что
голосов» упоминаются во время об- евреями. лежит на земле.
ряда хупы. Какая связь? Там, у горы Четвертый уровень называется «ме-
Синай, Всевышний был похож на же- дабер», «говорящий». Почему Тора
ниха, а еврейский народ - на невесту, обращается к речи, а не к разуму,
заключившую с Ним вечный союз.
Чтобы разобраться в значении ска- “ИТРО” чтобы выделить особую роль человека
в мироздании? Потому что 22 бук-
занного, надо понять, какую роль в вы святого языка - это 22 канала,
системе мироздания играет голос. Го- с помощью которых Всевышний, пре-
лос - это раскрытие. То, что было в вознесенный над мирами, раскрыва-
В растительном мире движение
тайниках нашей души, или в сокро- ется среди своих творений. Источник
«хайют», жизненной силы, заметно
венной мудрости Творца, принимает речи неизмеримо выше человеческого
больше. Дерево растет, покрывается
форму послания и раскрывается там, разума. Можно вспомнить еврейских
листвой, меняет свою форму.
где задумал Всевышний. пророков, передающих людям речения
Правда, в этом движении слишком Б-га, глубину которых никто не может
В фундамент мироздания заложена
много ограничений. Дерево привяза- постичь до конца.
цифра «четыре». Нам известны че-
но к тому месту, где пустило корни.
тыре уровня земного бытия: «домем» На уровне «медабер», из-за превоз-
Вынь его из земли, и поток жизнен-
- неживая природа, «цомеах» - рас- несенности Источника речи над всем
ной силы быстро прекратится.
тения, «хай» - животный мир и «меда- бытием, духовная свобода неизмеримо
бер» - «говорящий», т.е. человек. «Впустить в душу» выше. Человек способен понять вещи,
Все «четыре ступени» слышали го- На уровне живой природы больше далекие от его переживаний и забот.
лос Творца во время дарования Торы ощущается душа. Животное может Он может «впустить в душу» мнение,
и слышат его всегда. Это возможно двигаться, куда захочет. В нем от- с которым не согласен. И, пребывая
потому, что в каждой вещи есть ча- четливо виден «рацон», сила желания, на вершинах отвлеченного мышления,
стица Б-жественного света - душа. которая является первым и главным найти то истинное, Б-жественное, что
раскрытием души во внешнем мире. объединяет «мое» и «не мое»…
Душа воды или камня не ощущает- Правда, эта душа лишена свободы,
ся явно. В них больше бросается в /Продолжение - на стр. 3/
Недельная глава в нашей газете является пересказом беседы Любавичского Ребе

Г еîграфия души Что должен


хасид
Незаметные границы «Нефеш бахамит», наше жи- Народовольцы убили царя. Народ за-
вотное начало, по своим свой- кричал «евреи!» и начались погромы.
Слово «Египет» («Мицраим») ствам сильнее Б-жественной
связано с границами, которые Ребе Шмуэль, четвертый глава Хабад,
души, - точно так же, как приехал из Любавичей в Петербург, что-
мешают человеку двигаться скотина сильнее и больше че-
дальше. Египет начинается в бы расшевелить высокие инстанции. Важ-
ловека. Когда животная душа ные столичные евреи устроили с той же
душе, когда «нефеш бехемит»,
подчиняется Б-жественной и целью совещание. В перерыве кто-то из
наше животное начало, окружа-
становится ее частью, то силы участников спросил у Ребе Шмуэля:
ет и не дает светить «нефеш
элокит», Б-жественной душе. еврея удесятеряются. - Зачем придумали хасидов? В чем тут
Темнота давит, а святость все У Б-жественной души есть новизна?
отступает и ужимается, пока не свойство «тов» - хорошо. Ребе ответил:
перестает быть заметной во- У животной есть свойство - Хасид должен знать свои недостатки.
все. «меод», - очень. И он понимает, что каждый недоста-
Исход начинается с разру- Когда эти души пришли к со- ток – это болезнь. Главное достоинство
шением границ. Свет разума больного в том, что он не сидит на ме-
гласию, наступает состояние
проникает в сердце без всяких сте, а суетится, ищет врача и целебные
«тов меод», очень хорошо... снадобья. И Всевышний, целитель всякой
ограничений, делясь с ним до-
бротой и другими хорошими Когда любишь... плоти, пошлет ему все, что нужно для
свойствами, а за ними следуют выздоровления.
хорошие дела. Сказал один из хасидов ста- Но есть такие, которые хвастают своим
Ребе Йосеф-Ицхак, рого закала: здоровьем. Им даже Мошиах со всеми
предыдущий глава Хабад «Любовь ко Всевышнему вы- его чудесами не сможет помочь, - кто
ражается в том, что еврей учит же даст ему исцелять, когда не просят?
Секрет счастья Вот так и ходят по земле толпы глуп-
хасидут. Когда ты любишь кого-
то, то хочешь знать про него цов, да еще гордятся своими мозгами.
Алтер Ребе писал в одной из
Мы в галуте, а им светло, потому что
своих книг: все на свете…»
темноту они называют светом…
Ø не Известно, что Мошиах, повелитель наш, будет
À только сидеть на троне, но и руководить
занятиями в ешиве. Он не только король, он
Ã Ì еще и рав. Это звание, «рав», в определен- Из бесед
È Î теномвремена

Õ
À
смысле еще важнее, чем «мелех». Ведь в
Всевышний раскроет новые каналы
Ø своей мудрости, и именно рав-Мошиах будет
È направлять их в наш народ.
Из бесед Любавичского Ребе
Любавичского Ребе
Встреча на мосту
À /Продолжение. Начало – на стр.2/

Ученые улыбки
Наши мудрецы говорят: «Человек - это «олам ка-
тан», маленький мир». Он несет в себе все уровни
Творения, ради него все вещи существуют. Поэтому
«четыре голоса», четыре способа влияния Творца на
Святые дразнилочки Надо терпеть. мир, мы можем отыскать в своей душе.

В школе рабби Шнеур- Вставайте, граф! Самый нижний уровень еврейской души называется
Залмана, автора Тании, «Нефеш». Он связан с практическим выполнением
было всего два класса: «алеф»
и «бет». Правда, принимались
К ак-то спросили ученики
у реб Шмуэля-Гронема,
что такое «гвура ше-бехесед»,
приказов Творца: дать цдаку, прочесть молитву и пр.
Спустившись сюда из «Источника речи», еврейские
буквы соответствуют «домем», неживой природе. Сло-
туда мальчики уже большие, строгость внутри доброты. И ва будят душу, мысли радуют или огорчают, но буквы,
бородатые и женатые, носив- из которых они составлены, нейтральны, как земля
он объяснил им, что при та- или камень. Они являются теми кирпичами, из кото-
шие титулы гаонов и правед-
ком сочетании как бы строго рых можно построить любое здание.
ников.
ни вели себя участники со- Следующая ступень, «Руах», включает любовь,
В этой школе учился реб бытий, все же конечная цель благоговение, трепет – все движения сердца. Наши
Ицхак-Айзик, девятнадцати лет их поступков - сделать кому- чувства похожи на «цомеах», растения. Они растут,
от роду, из Гомеля. На свою то добро. Но ученики, хоть и расцветают и пр. Духовность? Да. Но эта духовность,
беду он обмолвился при по- кивали, но не поняли. И тогда подобно корням дерева, привязана к определенному
ступлении, что успел семь раз месту. Чаще всего в человеке чувства пробуждаются
их наставник рассказал такую «снаружи», как ответ на поступки других людей. Этот
подряд проучить все книги
историю. уровень души еще достаточно внешний, он ограничен
Гемары. А мальчишки в том
Однажды ребе Цемах-Цедек, сферой общения.
хедере, хоть и были уже гла-
третий глава ХАБАДа, оста- Дворцом для «Нешама» является разум, соответ-
вами семейств, продолжали по
новился на ночлег в какой- ствующий ступени «хай». Подобно животному, разум
старой привычке дразниться и может двигаться практически в любом направлении,
строить козни. Они захохота- то придорожной гостинице. размышлять обо всем на свете. С его помощью еврей
ли: Ее хозяин, понимавший очень может почти полностью изменить свою природу. Раб-
- Подумаешь, профессор! Вот хорошо, кто стоит перед ним, би Акива, неграмотный пастух, открыл Хумаш уже в
начал сокрушаться: зрелом возрасте. А через какое-то время он сделался
и будем звать тебя «Дер Зи- одним из выдающихся знатоков Торы.
беле», «Семишник»... И только - Если б я знал, что вы по-
Почему же уровень разума нельзя назвать самым
пикни! чтите нас своим визитом!.. высоким? Потому что духовный поиск человека все
Разные штуки-дрюки устраи- В комнате, которую я держу же ограничен опытом, способностями и т.д.
вали эти, с позволения сказать, для гостей, сейчас поселился Мазаль – одно из проявлений четвертого уровня
гаоны и праведники бедному какой-то помещик. Что ж, я души. Это поток света и жизненных сил, идущий к
грамотею. Наконец он не вы- постараюсь уговорить его, что- нам от корня нашей души. На лестнице миров ей со-
держал и пожаловался на них бы он перешел в другой но- ответствует ступень «Медабер», говорящий. Она ука-
мер, попроще... зывает на Б-жественный источник речи, где челове-
главе ХАБАДа.
ческое и Б-жественное встречаются на одном мосту.
Алтер Ребе сказал, задумав- И хозяин пошел выполнять Авраам, отец наш, размышлял о сущности Б-га, но не
шись: свой замысел. Помещик уже постиг бы ее природу, если б Всевышний не сделал
лежал в кровати и готовился шаг навстречу, не открылся бы ему. Наш праотец
- Не знаю, что тут можно молится, а Творец отвечает ему потоком пророчества,
изменить. Проблема в том, увидеть первый сон. Корчмарь
картинами из будущих времен, недоступных «просто
что твоя душа принадлежит к сказал взволнованно, что сам разуму», без Голоса свыше.
Ацилут, высшему из миров. Но Ребе Цемах-Цедек пожаловал Пятый голос
тело тебе досталось с другой сюда. Помещик зевнул. Хозяин
Мы говорили о «четырех голосах». Пятый голос за-
полки, и оно не дает тебе слу- многократно кланяясь, попро- звучал у горы Синай. Всевышний передал нам Тору,
жить Творцу так, как ты мог сил его перейти в соседнюю включая самый высокий ее уровень, неразрывно свя-
бы... Значит, нужно пинать и комнату. Помещик послал его занный с сущностью Б-га. Эта часть Торы не имеет
шпынять это тело, пока оно не подальше и уткнулся носом подобия в материальном мире. Но она нужна, чтобы
станет сосудом, достойным та- в подушку. Тогда корчмарь, пробудить самый высокий уровень еврейской души, ко-
торый называется «ехида» - «единственная».
кой души... вздыхая и извиняясь, взял ба-
«Ехида», пробудившись, посылает особый, новый свет,
Смятенный и ошеломленный рина за босы ноги и, как ме-
дающий нам мудрость и силы исправлять и очищать
реб Ицхак-Айзик вышел на шок с картошкой, поволок по этот мир, действуя на всех четырех уровнях бытия.
улицу. И тут заорали гаоны- коридору. Пять голосов, сливаясь воедино, помогают нам го-
первоклассники: - Ну, - спросил реб Шмуэль- товить землю для прихода Мошиаха, когда матери-
- А-а-а! У-у-у! Дер Зибеле! Гронем, - теперь понятно, что альный мир превратится в то, что называют «дира
Дер Зибеле! такое «гвура ше-бехесед»? бе-тахтоним», дом для Творца.
Ареле и Сареле
В Израиль эти молодые мужчины и жен- баку, селение в Боливии. Почти все евреи,
щины приезжают, чтобы упасть в объятья которых тянет бродить по джунглям, стека-
кудахтающих родственников, которые удив- ются туда…” Мы достали сборник писем
ленно, а иногда и вскрикивая, будут слу- Ребе, вложили туда записку про “Лебеди-
шать рассказы об удивительных местах, ный пруд”, и получили очень теплый ответ
куда судьба занесла посланников Ребе. и много благословений. Родители, конечно
В этом ряду супруги Фрайман, Ареле и
Сареле, занимают одно из первых мест. У были в шоке. Но наше “мы едем” звучало
Аарона острый профиль и рост ниже, чем очень твердо.
у героев Джека Лондона. Но ему приходи- Ареле: Боливия не такая уж приятная
лось сплавляться на каноэ, стоять против страна. Там правит Эво Моралес, несменяе-
разъяренной толпы, и выполнять другие мый президент, друг венесуэльского дикта-
нормативы искателей приключений. тора. Израиль у него в черных списках.
Сару-Шейну я видел двадцать лет назад, Отражая настроение власти, чиновники
на руках ее папы. До сих пор помню фра-
зу, которую сказал, глядя на ее спокойное ведут себя недружелюбно, но не впадая в
уверенное личико: “О, это будет настоящая крайности. Насчет денежных подарков у них
балабостэ, хозяйка дома!” Но то, что этот имеется индекс: что-то вроде двух здешних
дом будет находиться среди индейцев, поч- зарплат. Короче: за сто с небольшим долла- «Но Аарон сказал, что мы
ти в тропиках, кто бы знал… ров можно защитить ограбленного туриста, не понимаем по-испански...»
Ареле: У меня за плечами ешива в Цфате или, если он угодил в тюрьму, вытащить его
и служба в “харедимном” батальоне ЦАХАЛ. на свободу. Летя через океан, мы еще не
Потом мы с Сарой-Шейной поженились, и знали, что эта обязанность войдет в “бренд” ли к нам. Аарон выучился доить коров, я
на нас, без всякого предупреждения, на- нашего Бейт-Хабад… пекла сто хал на каждую субботу, уроки
села хабадская лихорадка: зачем мы здесь, Сареле: Мы чувствовали себя робинзона- Торы, разговоры по душам – все, как было
хотим в шлихут… Достаточно обмолвиться ми! Приземлившись в столице Боливии, мы задумано.
о том, и тебе звонят, тебя приглашают. Кто- стали покупать холодильники, печки, кро- Но тут Камило, хозяин закусочной, за-
то зовет работать в получасе езды от дома, вати, столы, хорошо понимая, что придет- явил, что мы отбиваем у него клиентов.
кто-то кричит, что на Гималаях посланники ся сходу организовать кашрут и приют для У плаката с Мошиахом собралась толпа,
тоже нужны. Мы с Сарой еще не знали, большого числа туристов. В таких случаях дело чуть не дошло до кулаков и ножей. Я
чего мы, собственно хотим… нужен “штурм”: идти напролом, не жалея все время повторяла себе: “Нельзя боять-
Сареле: Два пункта были для нас осо- ни сил, ни денег. Ну и “марш победы”, как ся, мы идем вместе с Ребе”. Насчет битья
бенно важны – куда ехать в шлихут, и на войне. обошлось, однако власти приклеили к две-
как сделать, чтобы в нашей семье быстрее Как только мы сняли дом в Рора Набаку, рям таблички “Кальсурадо!” (“вход закрыт”).
появилось пополнение. В ту пору муж по- муж повесил у входа самодельный плакат: Но Аарон сказал, что мы не понимаем по-
знакомился с парнем по имени Шуки. Тот “Месиас эста аки”, Мошиах уже здесь! По- испански…
сказал: “А вот бы вам поехать в Рора На- началу все шло чудесно – туристы повали- (Продолжение следует)

ПЕСНЯ Хедер для взрослых


“Иерусалим, Хлеб на столе
ты сердце мира” Когда трапеза закончена, нужно исполнить заповедь Торы: прочесть «биркат а-мазон», благо-
“...Врагам на зависть, словение после еды. Хлеб при этом должен оставаться на столе - именно та буханка, от кото-
рой отрезали во время застолья. Съели все до крошки - ничего страшного. Однако новый цель-
нам на славу ный хлеб приносить не нужно, потому что так в свое время поступали идолопоклонники.
Рабби Ицхак Лурия, глава кабалистов Цфата, говорил: «Даже в Шабат, когда на столе два
Сияешь неземной красой, цельных хлеба и один может остаться нетронутым, от второго хлеба нужно тоже отведать хотя
Ты нам принадлежишь по праву, бы небольшой кусок».
Также нужно оставить на столе соль, поскольку еврейский стол сравнивают с жертвенником
все воспевают образ твой. в Храме, а там каждую жертву возносили на костер вместе с солью. Кроме того, считается,
что соль защищает от неприятных событий.
Здесь камни святостью сияют, Объедки и очистки лучше убрать, но остальную пищу наши мудрецы советуют оставить,
поскольку искры святости, что прилепились к кошерным блюдам во время молитвы, получают
Ты всеми признан и любим. «тикун», исправление.
Пусть все народы мира знают - Есть обычай убирать или закрывать чем-то металлические ножи. Наш стол - жертвенник,
который удлиняет жизнь человека, а метал, будучи орудием убийства, укорачивает ее. Одно
навеки наш Иерусалим! с другим не сочетается.
Многие авторитеты считают, что во время благословения в Шабат прятать ножи необяза-
Роза Акерман,
тельно, ведь в это время обвинитель молчит. Но Бейт-Йосеф, составитель Шулхан Арух, на-
г. Кирият Моцкин стаивает: «Еврейский обычай - это часть Торы, значит, ножей не должно быть на столе даже
в Шабат...»
Рав Йосеф-Симха Гинзбург, раввин Омера

Еврейский юноша!
Если душа твоя тянется к истокам... Если жаждешь почерпнуть из мудрости Торы...
Если желаешь прикоснуться к тайнам хасидизма... ТВОЕ МЕСТО - С НАМИ!
В Кирият Малахи действует ешива для юношей, приехавших из СНГ.
Тут они найдут домашнее тепло и приобретут хорошие знания. В курс обучения входят
исторические, философские и законодательные дисциплины. Для начинающих - специальная программа.
Студенты обеспечиваются общежитием и 3-х разовым питанием БЕСПЛАТНО.
Дополнительная информация по тел. 08-8584484 и на сайте www.tomcheitmimim.com Добро пожаловать!