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Universidade de Braslia
Faculdade de Tecnologia
Departamento de Engenharia Florestal

PROPAGAO VEGETATIVA E ESTABELECIMENTO


EM CERRADO DE Banisteriopsis caapi

Aluno: Thiago Martins e Silva


Matrcula: 99/15991
Orientadora: Rosana de Carvalho Cristo Martins
Co-orientador: Ildeu Soares Martins

Trabalho Final de Curso


apresentado
ao
Departamento de Engenharia
Florestal
como
requisito
parcial para obteno do
grau de Engenheiro Florestal

Braslia, 2006

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Universidade de Braslia
Faculdade de Tecnologia
Departamento de Engenharia Florestal

PROPAGAO VEGETATIVA E ESTABELECIMENTO EM


CERRADO DE Banisteriopsis caapi

Aluno: Thiago Martins e Silva


Matrcula: 99/15991

Meno: _______

Banca Examinadora

_________________________________________
Rosana de Carvalho Cristo Martins
Orientadora

_________________________________________
Ildeu Soares Martins
Co-Orientador

_________________________________________
Fernando de La Rocque Couto
Membro da Banca

Braslia, 13/03/2006

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Agradecimentos

Antes de tudo, agradeo a Deus pelo dom dessa vida e por todas as
oportunidades. Agradeo aos meus pais, Eliane e Walter, pela grande riqueza
que me proporcionaram: a educao. Agradeo a meus irmos, Junior e
Cinthia, por, de uma forma ou de outra, sempre fazerem parte de minha
existncia.
Agradeo querida professora Rosana por acreditar, apoiar e orientar a
realizao desse trabalho desde Junho de 2004. Agradeo pela grande ajuda e
orientao do professor Ildeu na anlise dos dados obtidos e por todo carinho
de pai durante todo o curso de graduao.
Agradeo a Ftima, Ellen, Marcinho (tambm pela ajuda na coleta dos
dados), Rafael Santos, Emmanuel Lima, Marcello Alceo, Ana Rita e todos
aqueles que disponibilizaram referncias bibliogrficas para embasar e
enriquecer a realizao desse trabalho.
Agradeo ao Fabrcio da Vinha (CCC) e ao padrinho Fernando La
Rocque pela grande ajuda com material bibliogrfico, permisso de divulgao
das fotos, conversas, orientaes e incentivos. Agradeo ao Chico, ao Manoel,
ao padrinho Fernando, ao padrinho Alfredo Gregrio e ao paj Ban
(Kaxinaw) pelas entrevistas.
Agradeo ao Leonardo Vasconcelos pela tima acolhida em Belm, pela
ajuda na preparao das estacas, conversas, orientaes, companheirismo e
pelos muitos aas com tapioca. E tambm pela grande fora na apresentao.
Agradeo ao Francisco, responsvel pelo viveiro da FAL na poca do
plantio e ao Departamento de Engenharia Florestal pelo apoio na produo das
mudas. Agradeo ao Fbio Venturoli (NOVACAP) e Igor de Oliveira pela ajuda.
Agradeo ao Carlos Eduardo, ao Celso Papito (tambm pelos
ensinamentos), ao Francisco Guilhermano, ao Joo Neto (tambm pela retirada
do viveiro), Rafael (Macei), Jlio, Sat e todos aqueles que puderam ajudar a
produzir os beros e a plantar. Agradeo ao Jorge, ao Guilherme Simes e ao
Josimar pela grande ajuda na manuteno das mudas em campo.
Agradeo ao Bergmann (Laboratrio de Microscopia Eletrnica do
Departamento de Biologia Celular da UNB) pela ajuda nas fotos do teste de
viabilidade. Agradeo ao Lucas pela ajuda na anlise de solo.
Agradeo bebida Ayahuasca por proporcionar tantas curas e mostrarme os verdadeiros valores importantes nessa vida.
Em especial, agradeo Juliana Hoff, por ter sido muito mais do que
ajudante e peoa na execuo desse trabalho, por ter sido o maior incentivo e
apoio para a sua concluso.

Dedicatria
Dedico esse trabalho Juliana, noiva, companheira,
ajudante, inspirao e amor de minha vida.
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As sementes da macieira esto dentro da ma,


As sementes da parreira esto dentro da uva,
As sementes do pequi esto dentro do pequi,
As sementes de Deus esto dentro de DEUS!

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RESUMO
O presente trabalho analisou a propagao vegetativa em viveiro e o
estabelecimento em campo da espcie amaznica Banisteriopsis caapi no
bioma Cerrado. Uma reviso de literatura foi feita para indicar outros usos,
alm do uso religioso, para a espcie em estudo. A forma de propagao
vegetativa utilizada foi a estaquia caulinar. Foram testados quatro tipos de
tratamentos: 70% e 90% de sombreamento; e casa de vegetao climatizada
com estacas verticais e horizontais. O indivduo utilizado para obteno das
estacas foi coletado em Belm/PA. A medio do comprimento (cm) do maior
broto foi o critrio de avaliao em viveiro. Foram utilizadas duas reas
principais para estabelecimento em campo. As medies do comprimento (cm)
e do dimetro (mm) do maior broto e a observao durante um ano foram os
critrios de avaliao do desempenho em campo. Os resultados mostraram
que a estaquia caulinar o mtodo mais recomendado para viveiro; a espcie
tem um timo estabelecimento no Cerrado; a gua requisitada em
abundncia para desenvolvimento acelerado, mas a espcie resiste bem aos
perodos secos sendo caduciflia.

SUMMARY
The present work analyzed the vegetative propagation in nursery and the
establishment in field of the Amazonian species Banisteriopsis caapi in
Cerrado. A literature revision was made to indicate other uses, beyond the
religious use, for the species in study. The vegetative propagation form used
was by stem cuttings. Four types of treatments had been tested: 70% and 90%
of shading; greenhouse acclimatized with vertical and horizontal cuttings. The
individual used for attainment of the cuttings was collected in Belm/PA/Brazil.
The measurement of the length (cm) of the biggest sprout was the criterion of
evaluation in nursery. Two main areas for establishment in field had been used.
The measurements of the length (cm) and the diameter (mm) of the biggest
sprout and the observation during one year had been the criteria of evaluation
of the performance in field. The results had shown that the stem cuttings is the
most recommended method for nursery; the species has an excellent
establishment in the Cerrado; the water is requested in abundance for sped up
development, but the species resists the dry periods well being deciduous.

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LISTA DE FIGURAS

Figura 1 - Banisteriopsis caapi

02

Figura 2 - Psychotria viridis

03

Figura 3 - Garrafa contendo Ayahuasca

04

Figura 4 - O xam Ka-paye com o aray (chocalho de paj) e o charuto 06


Figura 5 - Susticas associadas a smbolos religiosos

08

Figura 6 - Filotaxia, flor e semente de B. caapi

40

Figura 7 - Exsicata de B. caapi do herbrio da UNB

41

Figura 8 - B. caapi no uso de cobertura de portal

48

Figura 9 - Uso de liana para cobertura em alambrado

48

Figura 10 - B. caapi no uso de revestimento de muros

49

Figura 11 - Uso de liana para coroamento de muros

49

Figura 12 - Bateo do B. caapi na preparao de Ayahuasca

63

Figura 13 - Coco de B. caapi na preparao de Ayahuasca

63

Figura 14 - Harmina

67

Figura 15 - Harmalina

67

Figura 16 - N, N-Dimetiltriptamina

67

Figura 17 - Planta-me de B. caapi de onde foram confeccionadas as


estacas utilizadas

76

Figura 18 - Regenerao da rea 2

79

Figura 19 - Queda das folhas

87

Figura 20 - Investimento em brotaes novas

87

Figura 21 - Exemplo de semente vivel

90

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LISTA DE TABELAS

Tabela 1 Classificao botnica de Banisteriopsis caapi

39

Tabela 2 Nmero de brotaes produzidas e percentagem das


estacas enraizadas de Banisteriopsis caapi nas diversas
condies testadas de viveiro florestal da Fazenda gua
Limpa, DF, aps 23 dias

81

Tabela 3 - Nmero de brotaes produzidas, comprimento da maior


brotao e nmero estacas enraizadas de Banisteriopsis caapi
nas diversas condies testadas de viveiro florestal da
Fazenda gua Limpa, DF, aps 30 dias

81

Tabela 4 - Nmero de brotaes produzidas, comprimento da maior


brotao e nmero estacas enraizadas de Banisteriopsis caapi
nas diversas condies testadas de viveiro florestal da
Fazenda gua Limpa, DF, aps 53 dias

82

Tabela 5 - Resumo da Anlise de Varincia para o comprimento das


brotaes no viveiro aps 30 dias (16/09/2004)

83

Tabela 6 - Resultados do Teste de Tuckey para os tratamentos: casa


de vegetao (0); 70% de sombreamento (1); e 90% de
sombreamento (2) aps 30 dias (16/09/2004)

83

Tabela 7 - Resumo da Anlise de Varincia para o comprimento das


brotaes no viveiro aps 53 dias (09/10/2004)

84

Tabela 8 - Resultados do Teste de Tuckey para os tratamentos: casa


de vegetao (0); 70% de sombreamento (1); e 90% de
sombreamento (2) aps 53 dias (09/10/2004)

84

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Tabela 9 Resultados da anlise de solo da rea 1

86

Tabela 10 - Resumo das Anlises de Varincia para o comprimento


das brotaes (COMP) e dimetro das brotaes (DIAM),
em nvel de campo

88

Tabela 11 - Comparaes do Teste de Tuckey para o comprimento


e o dimetro das brotaes em nvel de campo
Tabela 12 Resultados do Teste de Tetrazlio

89
89

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TABELA DE CONTEDO

I INTRODUO

01

II REVISO DE LITERATURA

13

2.1 CARACTERSTICAS EVOLUTIVAS DAS TREPADEIRAS

14

2.2 ECOLOGIA DAS TREPADEIRAS

16

2.3 PROPAGAO VEGETATIVA

17

MERGULHIA

19

ENXERTIA

20

ESTAQUIA

21

CULTURA DE TECIDOS (MICROPROPAGAO)

22

2.3.1 RECIPIENTES/EMBALAGENS

23

2.3.2 SUBSTRATOS

25

2.3.3 SOMBREAMENTO

28

2.4 TESTE DE TETRAZLIO


2.4.1 LIMITAES DO TESTE DE TETRAZLIO
2.5 FAMLIA MALPIGHIACEAE
2.5.1 GNERO Banisteriopsis

30
32
33
37

2.6 AMAZNIA X CERRADO

42

2.7 Banisteriopsis caapi: USOS

44

2.7.1 PAISAGISMO

46

2.7.2 RECUPERAO DE REAS DEGRADADAS

50

2.7.3 USO TERAPUTICO

51

2.8 AYAHUASCA
2.8.1 ORIGEM DA AYAHUASCA

54
57

2.8.2 RITUAL DE PREPARO OU FEITIO DA AYAHUASCA59


2.8.3 EFEITOS FSICOS, PSQUICOS E QUMICOS DA
9

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AYAHUASCA

64

2.8.4 ASPECTOS LEGAIS REFERENTES AYAHUASCA71


III MATERIAL E MTODOS
3.1 FASE 1

76

3.2 FASE 2

78

3.3 FASE 3

80

IV RESULTADOS E DISCUSSO
4.1 FASE 1

81

4.2 FASE 2

85

4.3 FASE 3

89

V CONCLUSES
5.1 FASE 1

91

5.2 FASE 2

91

5.3 FASE 3

92

VI RECOMENDAES

92

VII SUGESTES
93
VIII REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
95

ANEXOS
ANEXO 1 NOMES ENCONTRADOS NA BIBLIOGRAFIA PARA A BEBIDA
AYAHUASCA
ANEXO 2 PARECER CONFEN SUBMETIDO PLENRIA EM 31 DE
JANEIRO DE 1986
ANEXO 3 CARTA DE PRINCPIOS PARA O USO DA AYAHUASCA
ANEXO 4 RESOLUO DO CONFEN SOBRE A AYAHUASCA DE 24 DE
AGOSTO DE 1992
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ANEXO 5 RESOLUO N.4 CONAD, DE 4 DE NOVEMBRO DE 2004
ANEXO 6 HINOS CITADOS
ANEXO 7 CHAMADAS CITADAS
ANEXO 8 MEDIES NA FASE DE VIVEIRO
ANEXO 9 DADOS DE CAMPO

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I - INTRODUO

A importncia das florestas incontestvel. E seu uso sustentvel , a


cada dia que passa, mais necessrio para que as geraes futuras tenham,
pelo menos, os mesmos recursos da atualidade. A madeira ainda o produto
mais procurado e, consequentemente, mais valorizado das florestas.
Entretanto, vm se descobrindo, cada vez mais, mais usos dos produtos nomadeireiros, o que favorece a conservao das florestas. Dentre as finalidades
dos produtos florestais no-madeireiros esto os usos alimentcio, cosmtico,
farmacolgico, turstico, txtil e religioso.
Buda define a floresta como um organismo especial de bondade e
benevolncia infinitas que no faz nenhuma exigncia para o seu sustento e
espalha generosamente os frutos de sua atividade vital. Ela fornece proteo a
todos os seres e oferece sombra at mesmo ao lenhador que a destri (Vinha,
2005).
Deus disse: Eis que eu vos dou toda a erva que d semente sobre a
terra, e todas as rvores frutferas que contm em si mesmas as suas
sementes, para que sirvam de alimento (Gnesis 1, 29). Desde ento, das
plantas se obtm os princpios ativos empregados nos medicamentos, uma
completa farmcia natural. Umas alimentam, outras perfumam, outras
purificam, acalmam, do prazer, etc. Porm, algumas plantas transportam a
mente humana a regies de maravilhas espirituais, alterando a conscincia,
levando o ser humano ao mundo profundo do inconsciente, reconectando o
homem com os seus ancestrais.
O cip Banisteriopsis caapi (Spr. Ex Griseb.) Morton (Malpighiaceae)
(Figura 1) nativo da regio amaznica tem sua maior importncia no uso
religioso. Juntamente com o arbusto Psychotria viridis Ruiz & Pavon
(Rubiaceae) (Figura 2), a espcie B. caapi matria-prima na produo da
bebida indgena conhecida por, pelo menos, oitenta nomes diferentes (Anexo
1), como, por exemplo, Yag, Kamarampi, Caapi, Natema, Pind, Kahi, Mihi,
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Dpa, Nixi pae, Cip dos mortos, Santo Daime, Vegetal, Oaska ou mais
comumente Ayahuasca. Aya, no dialeto quchua1, significa alma, esprito,
ancestral; e Huasca, no mesmo dialeto, significa ch ou vinho. Portanto,
Ayahuasca pode ser traduzida para o portugus como Vinho da Alma ou Ch
do Esprito.

Lngua amerndia de etnia peruana falada pelos povos dos altiplanos andinos (Luna, 1986),
tambm conhecida como quchua.

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Figura 4 - Banisteriopsis caapi

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Figura 5 - Psychotria viridis


Esse ch, tratado aqui como Ayahuasca (Figura 3), um produto da
medicina da floresta, pode ser preparado com outras espcies, tanto de cip
como de folha. Pode-se acrescentar mais de trinta outras espcies ao cip,
como a folha de outro cip, Diplopterys cabrerana, conhecida na Colmbia
como chagro panga (Labate, 2003), sendo as espcies mais utilizadas o B.
caapi e a P. viridis.
Muitas vezes confundido com a bebida Ayahuasca, o cip B. caapi
mais conhecido no Brasil pelos nomes vulgares Jagube ou Mariri. Seu uso
anestsico local, estimulante de memria e contra a paralisia (Cointe, 1947
citado por Vieira, 1992), entre outros.
Na regio Norte do Brasil, seu uso tambm bastante divulgado para
proteo contra maus espritos. Com essa finalidade, rezadeiras2 e pessoas
mais antigas sempre tinham um p plantado de Cabi (como mais conhecido
no Par) na frente ou nos fundos de casa. Tambm utilizado para banho com
2

Mulheres com experincia na rea de cura com as plantas da floresta.

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suas folhas a fim de proteo contra mal olhado. Seu uso ainda estende-se
aos campos teraputico, ornamental e, em menor escala, de recuperao em
reas degradadas.

Figura 6 - Garrafa contendo Ayahuasca


Substncias alucingenas so aquelas que, quando em contato com
nosso sistema nervoso, propiciam estados de alterao da conscincia
esdexxxm maior ou menor grau. Embora elas tenham chegado mdia
associadas a rebeldes e artistas psicodlicos dos anos 60 e 70, seu uso
muito anterior e muito mais complexo do que se pode pensar, primeira vista.
Muitas vezes so tratadas erroneamente como drogas ou txicas.
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Na natureza, existem cerca de 100 plantas classificadas desta forma.
Como exemplos, alm da Ayahuasca, tm:

A raiz iboga (Tabernanthe iboga), utilizada por curandeiros tradicionais dos

pases da bacia do Congo e na religio do Buiti na Guin Equatorial, Camares


e, sobretudo, no Gabo, onde membros importantes das hierarquias polticas
do pas so adeptos do culto. Supostamente capaz de induzir o coma, usada
em rituais e tratamentos de dependncia qumica;

O cacto peiote (vrias espcies do gnero Echinopsis), amplamente

consumido no Mxico, cuja substncia ativa a mescalina. Popularizado pelas


narrativas do antroplogo Carlos Castaeda, o cacto sagrado para ndios
norte-americanos. Nos Estados Unidos, a Igreja Nativa Americana comunga o
peiote em cerimnias, legalmente;

Os cogumelos (vrias espcies), utilizados por culturas de todo o planeta

desde a antiguidade. Entre os astecas mexicanos, os fungos eram


considerados mensageiros sagrados de Deus;

A Cannabis sativa, embora esteja associada ao universo do narcotrfico,

h registros milenares do seu emprego religioso. Um exemplo so os adeptos


do movimento Rastafari, na Jamaica, que a consideram uma planta divina;

A Jurema (Mimosa hostilis), planta natural da caatinga, usada em rituais

por sertanejos e comunidades indgenas no Nordeste do Brasil;

O p feito de sementes de paric (Piptadenia peregrina), usado por ndios

no Brasil, na Colmbia, no Peru e na Venezuela, possui o alcalide DMT, o


mesmo presente na Ayahuasca;

A Salvia divinorum, utilizada em cerimnias pelos xams3 (Figura 4)

mexicanos; h registros de que era associada a uma entidade4 feminina


guardi da sabedoria.
3

Aqueles que conseguem entrar e sair dos estados alterados de conscincia, trazendo
ensinamentos e curas para si e para os outros, com tcnicas que lhe so exclusivas, tendo
sua disposio espritos, seres ou entidades, que quando chamados o atendam prontamente.
No se nasce Xam, torna-se, mas quem tem antepassados com este dom ter maior

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Nos exemplos citados, trata-se de plantas utilizadas no mbito de rituais
sagrados, pautados por cosmologias que lhes conferem sentido. Como, no
caso da Ayahuasca, acredita-se que a folha da P. viridis, chamada de rainha ou
chacrona (ch temeroso), fornece a luz e o cip B. caapi, chamado (quando
encorpado) de marechal, fornece a fora bebida sagrada.

Figura 7 - O xam Ka-paye com o aray (chocalho de paj) e o charuto

Isso aceito cientificamente, pois pesquisas j comprovaram que o


princpio ativo da P. viridis, a substncia n, n-dimetiltriptamina (DMT), no
causa efeitos sozinha. necessria a ao do B. caapi para que a enzima
Monoamina oxidase (MAO), naturalmente presente no nosso organismo, seja
inibida

temporariamente

pelas

beta-carbolinas

(harmalina,

harmina

tetrahidroharmina, THH) e no destrua o alcalide DMT, responsvel pelos


efeitos do ch (Ott, 1994).

probabilidade. Conhecidos tambm por: pajs, curandeiros, magos, videntes. Embora nem
todo vidente, curandeiro, mago ou paj, seja um Xam. No xamanismo existem duas vias: do
Xamanismo Clssico e do Xamanismo de Planta de Poder. Tambm conhecidos como pajs
entre as tribos indgenas brasileiras.
4
Ser espiritual no materializado.

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A harmalina e a harmina so inibidores da MAO-A e o THH inibe a
receptao da serotonina, desencadeando um aumento da sua atividade
central e perifrica, facilitando a psicoatividade da DMT (McKenna et al., 1984;
Holmstedt & Lindgren, 1967; Callaway, 1994 a, b; Callaway et al., 1996;
Callaway et al., 1999). Portanto, o B. caapi fornece a fora para permitir que a
luz da P. viridis haja no organismo da pessoa que tenha ingerido Ayahuasca.
por isso que os pesquisadores deste campo evitam utilizar o termo
droga com carter pejorativo -, preferindo utilizar as expresses plantas de
poder ou entegenos. Tambm so conhecidas como Plantas Mestres,
Plantas Professoras, Plantas de Conhecimento ou Plantas Sagradas.
Entegeno engloba a palavra Deus em grego (Teo) e significa o que vm de
Deus, o que revela o papel que muitas sociedades e religies atribuem a tais
preparados vegetais: facilitar a comunicao entre a esfera humana e a divina.
Quanto s ditas Plantas de Poder naturais, no sujeitas aos
processos qumicos e que despertam determinados poderes latentes do ser
humano em si, no trazem nem o bem nem o mal. Depende da inteno de
cada um. S no entende sobre o livre arbtrio de cada um com relao ao uso
dos vegetais quem tiver algum interesse em seu trfico, represso ou
preconceito (Gregorim, 1991).
Como exemplos comparativos, tm a sustica5 (Figura 4) e o vinho. A
sustica um smbolo antigo e de ocorrncia freqente, encontrado em muitas
culturas diferentes, em diferentes pocas. possvel encontrar a sustica
associada aos ndios Hopi, astecas, celtas, budistas, gregos e hindus como
smbolo religioso e decorativo. Hoje associada a Hitler, maleficamente usada
para espalhar a morte em nome do que o nazismo defendia (o anti-semitismo,
o holocausto, o dio aos homossexuais, o desejo de eliminar os deficientes e
os enfermos, etc.). O mesmo acontece com o vinho da Eucaristia catlica, a
pessoa pode beb-lo sem moderao e embriagar-se (Gregorim, 1991).

A palavra sustica ou swastika vem do snscrito e significa estar bem.

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Figura 8 - Susticas associadas a smbolos religiosos


O uso de Plantas Sagradas vem fazendo parte da experincia humana
h milnios. Quase todas as culturas primitivas do planeta empregam ou
empregaram esta classe de plantas em um contexto xamnico (Zuluaga, 2002).
No podem nunca serem confundidas com drogas que causam a dependncia
e colocam em risco a sade de quem as usa. A Planta criao de Deus, a
droga uma criao humana. As Plantas de Poder so ingeridas em rituais.
Obedecem

preceitos

mgico-religiosos,

proporcionam

cura,

autoconhecimento e expanso da conscincia.


As Plantas de Poder aumentam a percepo, a acuidade visual e
auditiva, e transportam o praticante para outras camadas vibracionais ou
dimenses. A experincia individual, algumas pessoas tm vises, outras
canalizam mensagens, fazem regresses, recebem insights

, recebem

solues para seus problemas com maior claridade, percebem as causas de


suas doenas, recebem cura, se conectam a arqutipos, aos mitos, aos medos,
traumas, smbolos que esto no inconsciente coletivo, visualizam entidades,
viajam astralmente, entre outras sensaes. O uso ritualstico de Plantas de
Poder proporciona, sem dvida, uma experincia mstico-religiosa de beleza
incomparvel, proporcionando o samadhi, o xtase, o nirvana, o encontro com
o Eu Superior, o transe.
A busca pelas Plantas de Poder pode ser perigosa. No so todos os
que dizem conhec-las, que as conhecem realmente. As Plantas de Poder s
6

Do ingls, corresponde a discernimento, apreenso sbita.

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trazem resultados benficos, se utilizadas dentro de um fundamento espiritual.
Consagradas em rituais e preparadas de forma correta.
Vale ressaltar que no apenas as Plantas de Poder podem proporcionar
esse xtase desejado h milnios pela natureza humana. Prticas iogues,
meditaes, rezas fervorosas, jejum e tcnicas de respirao so apenas
alguns dos tantos outros meios para atingir esse transe. Entretanto, as Plantas
de Poder aparecem como um caminho mais curto e profundo para essa
finalidade.
A evoluo cultural em todos os povos produziu um paulatino
distanciamento das tcnicas xamnicas e, sobretudo, do uso das plantas
alucingenas. Esta tendncia foi levada ao extremo de considerar estas plantas
como txicas ou diablicas e seu uso proscrito em quase todo o mundo
moderno. Todavia, desde fins do sculo passado, muitos ocidentais tm
incursionado novamente no consumo destas substncias, buscando uma
resposta aos grandes problemas da civilizao industrial (Zuluaga, 2002).
Txicos so as inmeras drogas qumico-farmacuticas sintticas que
combatem provisoriamente o efeito das doenas e no suas causas. E, muitas
vezes,

ocasionam

efeitos

colaterais

dependncia

fsico-mental,

principalmente quando mal administradas (Gregorim, 1991). Deixando o


organismo com menos resistncia para um possvel retorno da mesma doena,
cada vez doente, o organismo necessita de uma maior quantidade de
medicamento.
A medicina tradicional ocidental tem o seu valor. Entretanto, a eficcia
de prticas consideradas culturalmente como alternativas vem sendo
descoberta pela sociedade urbana moderna. Isso porque a medicina tradicional
analisa a doena isoladamente, enquanto as prticas alternativas se
preocupam com o ser humano no todo.
Com o desenvolvimento da cincia e tecnologia, a diviso dos
componentes do corpo humano na medicina tornou-se muito mais comum. Os
mdicos tradicionais modernos sabem muito mais sobre muito menos. Esse
desenvolvimento tambm causou uma diviso do ser humano em esprito e
21

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matria,

onde

campo

material

foi

privilegiado,

ocasionando

certo

esquecimento da importncia do esprito para uma boa sade.


A doena no causada por germes, toxinas, radioatividade excessiva,
micrbios, bactrias ou por qualquer outro agente fsico. Esses elementos
sempre esto presentes; milhares deles passam diariamente por todo o corpo
humano saudvel. Esses agentes s so destrutivos quando no passam
pelo corpo humano, mas, em vez disso, so nele retidos (Carey, 1990). Para o
ndio, a doena tem origem sobrenatural (Sangirardi, 1983).
H apenas uma razo pela qual os germes ou toxinas so retidos num
sistema humano: porque est presente, nesse sistema humano, um esprito
malvolo. Na medida em que o esprito do mal aceito e acolhido na vida de
uma pessoa, seu corpo adoece. Trata-se de um mecanismo regulador,
destinado a despojar os espritos destrutivos de corpos fsicos. Os espritos
malvolos so atitudes negativas, emoes destrutivas, enraizadas no medo,
como: ressentimento, ira, vergonha, culpa, ansiedade, dio, ganncia, vingana
e cime (Carey, 1990).
Assim, a Ayahuasca mostra-se como remdio em potencial, pois,
induzindo a uma evoluo espiritual, as mudanas de hbitos e sentimentos
favorecem a uma vida mais saudvel em todos os aspectos. So inmeros
casos de dependentes qumicos que conseguiram livrar-se do vcio aps o
contato com a bebida. Alm disso, na maioria das vezes ocorre uma mudana
de atitude em relao ao prximo e natureza, devido a um despertar do amor
crstico, que seria o redescobrimento dos ensinamentos de Jesus Cristo de
amor a Deus e ao prximo na prtica. Podendo, nesse sentido, ser usado no
sentido teraputico, alm do religioso, o que vem ocorrendo cada vez mais.
Aps a Resoluo N. 4 do CONAD (Conselho Nacional Anti-Droga), de
Quatro

de

Novembro

de

2004

(Anexo

5),

regulamentando

uso

contextualizado da bebida Ayahuasca, a fiscalizao da extrao e do


transporte das espcies nativas da floresta tornou-se mais rgida. Entretanto,
com a divulgao da bebida e sua total legalidade, o preconceito e medo do
consumo do ch tornaram-se menores. Devido ao grande aumento do nmero
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de ayahuasqueiros7, a preocupao com a preservao das espcies que
compem a Ayahuasca tambm aumentou.
Muito se tem escrito sobre o uso da Ayahuasca, mas poucos trabalhos
so especficos sobre cada espcie separadamente. Com a prtica de vrias
dcadas de plantio, colheita e uso, o conhecimento no cientfico
razoavelmente capaz de indicar a melhor forma de faz-los. Entretanto, o
conhecimento acadmico aplicado junto com os conhecimentos prticos a
melhor forma de aumentar a eficincia, diminuindo o custo e aumentando a
produo.
A propagao de plantas realizada de duas diferentes formas: sexual e
assexuada ou vegetativa. A propagao vegetativa ou assexuada de grande
importncia quando se deseja multiplicar um gentipo que altamente
heterozigoto e que apresenta caractersticas consideradas superiores, que se
perdem quando propagadas por sementes. Cada planta, individualmente
produzida por meio vegetativo, , na maioria das vezes, geneticamente idntica
planta-me constituindo, assim, o motivo de sua aplicao (Paiva & Gomes,
2001). A propagao vegetativa tambm vantajosa por permitir o plantio em
qualquer poca do ano.
A propagao vegetativa por estacas consiste em destacar da planta
original um ramo, uma folha ou raiz e coloc-los em um meio adequado para
que se forme um sistema radicular e, ou, desenvolva a parte area.
Para preparar a bebida Ayahuasca, necessrio que o cip B. caapi
tenha florido, pelo menos duas vezes. Isso para que ele possa fornecer uma
boa burracheira8. Depende muito das condies do local (solo, clima, etc.),
mas, em mdia, so necessrios, no mnimo, trs anos para utilizar um
indivduo de B. caapi no feitio9. E, sem matria-prima qualificada para utilizao
em feitio na regio do Cerrado, os ayahuasqueiros viajam at a Amaznia em
busca de indivduos nativos.
7

Adeptos do uso freqente de Ayahuasca em contexto religioso.


Nome escrito com u devido origem cabocla e usado pelos ayahuasqueiros para definir o
estado de conscincia alterado ocasionado pela ingesto de Ayahuasca.
9
Ritual de preparao do ch Ayahuasca.
8

23

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Devido a esses fatos, o presente trabalho tem como objetivos principais:

Analisar a propagao vegetativa por estaquia em viveiro de Banisteriopsis

caapi;

Verificar as condies mnimas para o estabelecimento da espcie no

bioma Cerrado; a fim de facilitar o plantio em larga escala pelas igrejas/centros


usurios desse sacramento presentes nesse bioma.
O trabalho tambm tem como objetivos secundrios:

Apresentar outros usos, alm do uso em contexto religioso, para a espcie

Banisteriopsis caapi;

Apresentar meios para que a sua preservao em ambiente nativo seja

favorecida.
Para atingir os objetivos propostos, o presente trabalho foi estruturado
em sete captulos, sendo o primeiro esta introduo. O segundo captulo
apresenta as referncias tericas usadas que fundamentam o desenvolvimento
do corpo deste trabalho, discorrendo sobre as trepadeiras em geral, suas
caractersticas e sua ecologia; sobre propagao vegetativa; sobre o teste de
tetrazlio (teste de viabilidade); sobre a famlia Malpighiaceae e o gnero
Banisteriopsis; uma anlise comparativa entre os biomas Amaznia e Cerrado;
sobre a espcie B. caapi e seus possveis usos; sobre o ch Ayahuasca, sua
origem, seu ritual de preparo, seus efeitos fsicos, psquicos e qumicos, e seu
histrico de legalizao.
O terceiro captulo apresenta o material e a metodologia utilizados no
desenvolvimento deste trabalho. O quarto captulo apresenta os resultados e
uma breve discusso sobre os mesmos. O quinto captulo apresenta as
concluses que foram retiradas a partir do presente trabalho. Esses trs
captulos foram divididos em trs fases, sendo a primeira fase, a fase em
viveiro; a segunda fase, o estabelecimento em campo; e a terceira fase, o teste
de viabilidade para comparao da propagao sexuada com a propagao
vegetativa.
24

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No sexto captulo, esto as recomendaes pertinentes ao uso da liana
Banisteriopsis caapi. E, no stimo captulo, so apresentadas sugestes para o
desenvolvimento de um trabalho futuro na mesma linha do trabalho presente.

II - REVISO DE LITERATURA

As trepadeiras so plantas cujo crescimento em altura depende da


sustentao mecnica fornecida por outras plantas e, para isto, necessitam de
uma srie de adaptaes estruturais e funcionais (Putz & Windsor, 1987 citado
por Rezende, 1997). Ocorrem praticamente em qualquer tipo de clima e
comunidade vegetal onde haja rvores capazes de sustent-las, no entanto
so mais abundantes, diversas e com maior variedade de formas e tamanho
nos trpicos, onde ocorre mais de 90% de todas as espcies de trepadeiras
conhecidas no mundo (Walter, 1971 citado por Engel et al., 1998).
Aproximadamente metade das famlias de plantas vasculares contm espcies
de trepadeiras (pelo menos 133 famlias) (Putz, 1984; Gentry, 1991 citado por
Venturi, 2000).
Podem ser classificadas em herbceas, que geralmente crescem em
ambientes perturbados ou nas bordas de florestas; e lenhosas, geralmente com
caules mais grossos, que crescem no interior das florestas (Gentry, 1991; Putz
& Mooney, 1991 citado por Venturi, 2000), mas na prtica extremamente
difcil fazer uma distino rigorosa, pois pouco se conhece a respeito do ciclo
de vida completo das espcies de trepadeiras (Rezende, 1997). A terminologia
para este tipo de hbito ainda confusa, principalmente no Brasil, onde termos
cip, volvel e liana so tratados como sinnimos (Kim, 1996). mais comum
encontrar os termos cip e liana associados s trepadeiras lenhosas.
So tambm uma importante forma de crescimento dentro das
comunidades tropicais em termos de nmero de espcies, constituindo cerca
25

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de 12% das espcies, comparado a 2% nas comunidades temperadas
(Richards, 1952; Aristeguieta, 1966; Croat 1978; Gentry, 1985 citado por
Castellanos et al., 1989). Entretanto, a ateno dirigida ao estudo das espcies
de trepadeiras tem sido pequena, sendo provavelmente o grupo menos
coletado (Gentry, 1991 citado por Rezende, 1997). No Brasil, s recentemente
as trepadeiras tm sido enfocadas e discutidas com maior ateno em estudos
e levantamentos florsticos (Rezende, 1997).
Observa-se nas florestas paulistas, certo anacronismo entre a florao
das rvores e arbustos em relao s trepadeiras. Esse processo parece ter
grande importncia na manuteno da fauna de polinizadores, que, assim, teria
sua sobrevivncia garantida, explorando diversas fontes alimentares durante
diferentes pocas do ano (Morellato, 1996 citado por Rodrigues & Gandolfi,
1996). Na ARIE Cerrado P-de-Gigante em Santa Rita do Passa Quatro SP,
Weiser (2001) observou que, de um modo geral, os suportes apresentam
fenofases de florao e frutificao em pocas distintas das trepadeiras neles
instaladas, e que, quando frutificavam na mesma poca, suporte e trepadeira
apresentavam diferentes sndromes de disperso. Do mesmo modo, diferentes
espcies de trepadeiras no mesmo suporte, tambm florescem e frutificam em
meses diferentes.
Muitas espcies de cip produzem flores grandes e vistosas que
proporcionam nctar e plen para insetos, aves e morcegos. Os cips tambm
podem proporcionar vias de locomoo entre as copas para animais arbreos,
tais como macacos e preguias. Alm da sua importncia ecolgica, os cips
tambm possuem importncia econmica. Algumas espcies de cip (como,
por exemplo, as palmeiras trepadeiras rattans) so coletadas e vendidas para a
indstria de mveis, enquanto outras so coletadas para uso medicinal.
Entretanto, nas florestas manejadas para extrao de madeira, os cips
geralmente so considerados pragas, porque podem dificultar tanto a extrao
madeireira quanto a silvicultura. Embora muitos profissionais na rea de
manejo de florestas tropicais reconheam que o manejo de cips deva ser
considerado em qualquer plano silvicultural, poucas informaes sobre o tema
foram publicadas (Vidal & Gerwing, 2003).
26

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2.1 CARACTERSTICAS EVOLUTIVAS DAS TREPADEIRAS

O hbito trepador parece ter evoludo independentemente dentro de


diferentes grupos taxonmicos (Engel et al., 1998). As trepadeiras tendem a
ser intolerantes sombra. Muitas espcies germinam na sombra, entretanto o
caule entra em uma fase de alongamento muito rpido como em plantas
estioladas, o que estimulado pela sombra. Para que isso ocorra e as
trepadeiras possam atingir o dossel e, consequentemente, os nveis de
iluminao adequados para o seu crescimento, adotam uma estratgia de
baixa canalizao de recursos para tecidos de sustentao, e, justamente por
isso, so to dependentes de suportes onde possam se apoiar. Esta
necessidade de apoio levou as trepadeiras a evolurem adaptaes especficas
(Engel et al., 1998).
Alm das diversas estratgias de escalada, o sucesso evolutivo das
trepadeiras deve-se tambm s adaptaes anatmicas, especialmente nos
caules, obtendo uma maior eficincia dos tecidos de conduo, de modo a
alcanar as longas distncias que percorrem com curvas e dobras do estreito
caule levando gua e nutrientes a uma copa que pode ser to extensa ou maior
do que a de uma grande rvore (Venturi, 2000).
French (1977, citado por Kim, 1996) observou que trepadeiras que no
apresentam gavinhas possuem entrens mais longos e desenvolvimento tardio
da rea foliar, como adaptao para aumentar o sucesso na busca de
27

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recursos, diminuindo o peso da carga de produo que as folhas investem no
ramo. Caball (1993, citado por Kim, 1996) concluiu que as trepadeiras
apresentam uma diversidade de organizao maior do que outras formas de
vida enfatizando que a estrutura anatmica do caule bastante eficiente na
identificao dos taxa a que pertencem. As trepadeiras competem com as
rvores por luz, gua e nutrientes, sendo a competio por luz a principal fora
seletiva para este hbito (Gentry, 1991 citado por Ferrucci et al., 2002).
Quanto disperso, as trepadeiras tendem a apresentar formas
semelhantes s das outras formas de vida do mesmo estrato (Hegarty, 1989
citado por Venturi, 2000). Desta forma, as trepadeiras herbceas, que vivem
nos estratos inferiores tendem disperso por zoocoria; enquanto que as
lenhosas, que se espalham pelo dossel, tendem a ser dispersas por
anemocoria (Foster, 1996; Morellato & Leito-Filho, 1996 citado por Venturi,
2000). Outro padro observado a abundncia de espcies anemocricas em
etapas iniciais de regenerao de florestas temperadas (McDonell & Stiles,
1983 citado por Ibarra-Manrquez et al., 1991) e tropicais (Gentry, 1983;
Augspurger & Franson, 1988 citado por Ibarra-Manrquez et al., 1991).

2.2 ECOLOGIA DAS TREPADEIRAS

No Brasil, so poucos os trabalhos que utilizam as trepadeiras como


materiais de estudo e sua ecologia ainda pouco conhecida (Hora & Soares,
2002). As trepadeiras tm uma tendncia a tornarem-se mais abundantes em
fragmentos florestais perturbados. Alguns fatores que passam a atuar nesses
fragmentos relacionam-se aos efeitos de borda, maior incidncia de luz,
formao de clareiras e maior disponibilidade de suportes (Hergarty & Caball,
1991 citado por Hora & Soares, 2002).

28

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Hegarty (1991, citado por Weiser, 2001) afirma que a interao entre
trepadeiras e suportes depende do mecanismo de ascenso, muito embora,
algumas no utilizem um suporte, mesmo quando este est disponvel,
enquanto outras, no s o utilizam para ascender verticalmente, como tambm
expandir horizontalmente no dossel. Em geral, os tipos de mecanismos variam
pouco de regio para regio, sendo caule volvel o mais abundante e razes
adventcias o menos abundante, exceto em algumas florestas tropicais muito
midas.
Ecologicamente as trepadeiras tm sido caracterizadas como parasitas
estruturais das rvores (Putz, 1980; Stevens, 1987 citados por Ramalho, 2003).
Givnish & Vermeij (1976, citados por Kim, 1996) sugerem um modelo
para explicar padres ecolgicos no tamanho e forma das folhas de trepadeiras
que afetariam o seu sucesso na competio no qual folhas grandes, de base
cordada e pecolo longo so favorecidas em situaes de pleno Sol, enquanto
as pequenas, de base estreita e pecolo curto em ambientes de sombra.
As trepadeiras desempenham um papel importante na dinmica das
comunidades florestais, uma vez que, em mdia 21% das plantas utilizadas
como alimento por uma ampla variedade de primatas tropicais so trepadeiras
(Emmons & Gentry, 1983; Morellato & Leito Filho, 1996 citado por Rezende
1997). Para os animais, o emaranhado de ramos das trepadeiras que se forma
sobre o dossel e as margens das florestas so especialmente teis ao seu
deslocamento de rvore a rvore, servindo tambm como abrigo e local para
ninhos (Engel et al., 1998).
O desenvolvimento de ritmos de florao e frutificao diferentes
daqueles

apresentados

pelas

rvores,

alm

da

produo

de

frutos

anemocricos que amadurecem justamente nos perodos em que um grande


nmero de rvores encontra-se sem folhas (Morellato, 1991; Foster, 1996;
Morellato & Leito-Filho, 1996 citados por Venturi, 2000) garantem a
polinizao e disperso das trepadeiras sem competio com o estrato arbreo
(Venturi, 2000).

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As trepadeiras podem ser polinizadas por abelhas, mariposa, moscas,
beija-flores e vespas. Em geral, caracterizam-se por ter uma ou poucas
estratgias de polinizao, sendo a maioria polinizada por abelhas de mdio a
grande porte, ou por pequenos insetos (Ferrucci et al., 2002).
Os cips no so distribudos uniformemente por toda a paisagem. Pelo
contrrio, muitas vezes a abundncia de cips encontra-se agrupada e
inversamente relacionada estatura da floresta (Vidal & Gerwing, 2003).

2.3 PROPAGAO VEGETATIVA

A propagao de plantas realizada de duas diferentes formas: sexual e


assexual ou vegetativa. A propagao por sementes um processo sexual,
pois envolve a unio do gameta masculino, gro de plen, com o gameta
feminino, vulo, para formar a semente (Paiva & Gomes, 2001).
No caso de sementes, h uma exceo, que a apomixia, na qual
ocorre a produo de sementes por um processo assexual, sem ocorrer a
fecundao; sendo, no entanto, considerada incomum em espcies florestais.
Atualmente, com o avano da fitossociologia, tem se verificado que, em
florestas tropicais, h grande nmero de espcies consideradas raras, ou seja,
existe um nico indivduo em uma rea relativamente grande, onde a apomixia
pode estar ocorrendo em propores superiores ao que se imagina (Paiva &
Gomes, 2001).

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A propagao vegetativa ou assexual de grande importncia quando
se deseja multiplicar um gentipo que altamente heterozigoto e que
apresenta caractersticas consideradas superiores, que se perdem quando
propagadas por sementes. Cada planta, individualmente produzida por meio
vegetativo, na maioria das vezes, geneticamente idntica planta-me
constituindo, assim, o motivo de sua aplicao (Paiva & Gomes, 2001).
A propagao assexuada ou vegetativa apresenta como vantagens
(Yamazoe & Vilas Boas, 2003):
-

A rapidez de produo da muda;

A reproduo fiel da planta-me;

Permite multiplicar indivduos que no florescem por falta de adaptao,

etc.;
-

Permite multiplicar indivduos estreis;

Indivduos obtidos so mais precoces.

Como desvantagens, podem-se relacionar (Yamazoe & Vilas Boas,


2003):
-

Transmisso de doenas bacterianas, virticas e vasculares;

Necessidade de plantas matrizes adequadas;

Instalaes adequadas;

Volume de material a ser transportado, armazenado, etc.


Em qualquer processo de propagao vegetativa, o grupo de plantas-

filhas fornecido denominado clone. A propagao vegetativa pode ser


efetuada utilizando-se de processos naturais ou artificiais. Os processos
naturais so aqueles que se utiliza de estruturas naturalmente produzidas pelas
plantas, com a finalidade de propagao. Estas estruturas so todas
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vegetativas, isto , no foram formadas pela fuso de gametas e,
consequentemente, originam plantas idnticas planta-me (Yamazoe & Vilas
Boas, 2003).
Os processos naturais de propagao vegetativa acontecem atravs dos
bulbos (escamosos, tunicados, slidos ou compostos); rizomas; tubrculos;
razes tuberosas; estoles ou estolhos; bulbilhos areos; rebentos e filhotes;
folhas; e, esporos10.
Nos processos artificiais so englobados aqueles que no ocorrem
frequentemente na natureza. O homem, utilizando-se da capacidade
regeneradora dos tecidos vegetais, desenvolveu vrias tcnicas para facilitar a
plena realizao deste fenmeno, permitindo, assim, que pedaos de caules,
de folhas e de razes venham a regenerar plantas completas (Yamazoe & Vilas
Boas, 2003).
Na natureza, eventualmente encontram-se ramos de plantas que se
quebram e, sob condies favorveis, enrazam-se e regeneram outras
plantas, tendo sido esta, talvez, a idia inicial que o homem explorou. Do
mesmo modo, pores de plantas naturalmente soterradas, enraizando,
formaram novas plantas, como na mergulhia, e, ainda, galhos que se atritavam
por longo perodo de tempo, ao se soldarem, podem ter dado a primeira idia
sobre a tcnica da enxertia (Yamazoe & Vilas Boas, 2003).
Dentre os inmeros meios de propagao vegetativa, os que mais
interessam cincia florestal so: mergulhia, enxertia, estaquia e cultura de
tecidos ou micropropagao. Dentre os mtodos de propagao vegetativa, a
estaquia , ainda, a tcnica de maior viabilidade econmica para o
estabelecimento de plantios clonais, pois permite, a um custo menor, a
multiplicao de gentipos selecionados em um curto perodo de tempo (Paiva
& Gomes, 2001).

10

Para mais informaes sobre os processos naturais de propagao vegetativa, ver Yamazoe
& Vilas Boas (2003).

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MERGULHIA:
A mergulhia um mtodo de propagao vegetativa pelo qual um ramo
da planta posto a enraizar quando ainda faz parte dela, no sendo apartado
antes de se completar o seu enraizamento (Mattos, 1976 citado por Paiva &
Gomes, 2001). um processo geralmente usado na obteno de plantas que
dificilmente se enrazam por meio de ramos destacados (estaquia), mas sua
aplicao comercial pouco restrita, pois o rendimento muito baixo e
necessita de muita mo-de-obra (Pdua, 1983 citado por Paiva & Gomes,
2001). de ampla aplicao em arboricultura, mas no to usado em
silvicultura (Gomes, 1987 citado por Paiva & Gomes, 2001).
Os principais tipos de mergulhia so: area (alporquia) e subterrnea.
Na mergulhia subterrnea h as modalidades: simples normal, simples
invertida, contnua chinesa, contnua serpenteada e mergulhia de cepa (Paiva
& Gomes, 2001).

ENXERTIA:
a operao que consiste em inserir partes de uma planta (gema ou
garfo) em outra que lhe sirva de suporte, de modo que, soldados os seus
tecidos, possam elas viver em comum. O princpio fundamental da enxertia
baseia-se na faculdade que possuem as plantas de unir suas partes, graas
atividade do cmbio (Borges, 1978 citado por Paiva & Gomes, 2001).
Na enxertia, planta receptora d-se o nome de hipobioto,
popularmente conhecido como porta-enxerto ou cavalo, que, em virtude de
estar enraizado num substrato, desempenha as funes de absoro e fixao.
O enxerto (rgo doado), denominado epibioto ou tambm cavaleiro, por sua
vez, desempenhar as funes do caule, que so: conduo, fotossntese,
florescimento, etc. (Mattos, 1976 citado por Paiva & Gomes, 2001).
O cavaleiro sempre representado por um fragmento ou por uma parte
da planta que se pretende multiplicar por enxertia, ao passo que o cavalo ,
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geralmente, representado por uma planta jovem, proveniente de semente ou de
estaca, bem rstica e resistente s pragas e doenas (Csar, 1968 citado por
Paiva & Gomes, 2001).
As enxertias ou plastias podem envolver plantas (cavalo e cavaleiro) da
mesma espcie e recebem o nome de homoplastias, ou serem constitudas por
espcies diferentes, conhecidas por heteroplastias (Gomes, 1987 citado por
Paiva & Gomes, 2001).
Inmeros so os processos de enxertia, os quais so agrupados em trs
categorias distintas: garfagem, borbulhia e encostia (Paiva & Gomes, 2001).

ESTAQUIA:
Dentre os mtodos de propagao vegetativa, a estaquia , ainda, a
tcnica de maior viabilidade econmica para o estabelecimento de plantios
clonais, pois permite, a um custo menor, a multiplicao de gentipos
selecionados, em curto perodo de tempo. Alm disso, a estaquia tem a
vantagem de no apresentar o problema de incompatibilidade que ocorre na
enxertia (Paiva & Gomes, 2001).
A propagao vegetativa por estacas consiste em destacar da planta
original um ramo, uma folha ou raiz e coloc-los em um meio adequado para
que se forme um sistema radicular e, ou, desenvolva a parte area. As estacas
podem ser retiradas tanto da parte area quanto da parte subterrnea da
planta original. Quando retirada da parte area, ela pode ser herbcea ou
lenhosa, ao passo que as estacas radiculares so lenhosas (Paiva & Gomes,
2001).
A estaquia caulinar o mtodo mais difundido e de uso mais comum na
propagao vegetativa por enraizamento (Gomes, 1987 citado por Paiva &
Gomes, 2001). Na propagao por estacas caulinares, obtm-se segmentos de
ramos que contm gemas terminais ou laterais, pois o objetivo que, ao
coloc-los em condies adequadas, produzam razes adventcias e, em
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conseqncia, plantas independentes (Hartmann e Kester, 1976, citado por
Paiva & Gomes, 2001).
De acordo com Mattos (1976, citado por Paiva & Gomes, 2001), as
estacas lenhosas tm, em geral, a idade de um ano, sendo parcialmente
lignificadas e diferem entre si no formato e nas dimenses, conforme a
categoria. A estaca simples apresenta 20 a 30 cm de comprimento e 0,5 a 1,5
cm de dimetro, com algumas excees, como o caso da figueira, cujas
estacas de um ano tm dimetro bem maior.
A formao de mudas por estaquia recomendada em casos de
dificuldade de obteno de sementes ou com espcies de fcil enraizamento.
As estacas devem ser retiradas de indivduos sadios, de maturao varivel, de
acordo com a espcie, geralmente de dimenses de um lpis. Devem ser
enraizadas em substrato poroso (vermiculita, areia grossa, etc.), mantidas sob
sombreamento de 50%, sempre mido, irrigando com gotculas finas (Yamazoe
& Vilas Boas, 2003).
Dentre os vrios fatores de que depende o enraizamento de estacas,
destacam-se os ambientais, o estado fisiolgico, a maturao, o tipo de
propgulo, a sua origem na copa e a poca de coleta, que influenciam,
sobretudo, na capacidade e na rapidez do enraizamento (Gomes, 1987 citado
por Paiva & Gomes, 2001). O sucesso, no entanto, depende de fatores internos
(condio fisiolgica da planta-me, idade da planta-me, poca do ano, tipo
de estaca) e externos (umidade, temperatura, luz, substrato) (Paiva & Gomes,
2001).
Uma estaca que proporciona bons resultados constituda de duas a
quatro gemas, na qual so deixadas as folhas, reduzindo-as a cerca de 50% de
sua rea foliar (Paiva & Gomes, 2001).

CULTURA DE TECIDOS (MICROPROPAGAO):


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Esta tcnica oferece excelentes possibilidades, tanto para a propagao
comercial como para a tcnica auxiliar em programas de melhoramento,
possibilitando, neste ltimo caso, grande economia, alm de antecipao, em
dcadas, dos resultados finais. Como possibilita a obteno de grande nmero
de plantas a partir de poucas matrizes, em curto espao de tempo e em
reduzida rea de laboratrio, alm de permitir que se projete, com preciso, a
entrega futura de mudas prontas para o plantio, em quantidade e pocas
desejadas. Os aspectos negativos quanto reduo da base gentica dos
povoamentos tem sido a preocupao dos silvicultores (Paiva & Gomes, 2001).
Os inconvenientes ou as desvantagens so apenas temporrios e se
resumem na inexistncia de metodologia para utilizao de material adulto,
principalmente de eucalipto, e no custo elevado de construo e manuteno
do laboratrio. Todavia, alguns desses inconvenientes j esto sendo
pesquisados (Paiva & Gomes, 2001).
A cultura de tecidos consiste, na realidade, no cultivo de rgos, tecidos
ou clulas vegetais em meio nutritivo apropriado, em ambiente assptico
(Ottoni, 1984 citado por Paiva & Gomes, 2001). Baseia-se no fato, amplamente
aceito, de que qualquer clula do organismo vegetal totipotente, isto ,
encerra em seu ncleo toda a informao gentica necessria regenerao
de uma planta completa; estando, portanto, apta a dar origem, por si s, a uma
nova planta, quando submetida a condies apropriadas (Teixeira, s.d. citado
por Paiva & Gomes, 2001).
Nesta tcnica tem-se a grande vantagem de trabalhar apenas com
clulas de plantas desejveis. Estas clulas, ao serem colocadas em tubos de
ensaio, multiplicam-se com rapidez, formando milhes de outras ou mesmo
milhes de plantas, todas iguais planta-me, ou com modificaes em uma
ou mais de suas caractersticas, como maior produtividade, maior tolerncia
seca, maior resistncia a pragas e doenas e a deficincia minerais do solo,
etc. (Teixeira, 1984 citado por Paiva & Gomes, 2001).
As plantas lenhosas, em geral, apresentam certas dificuldades para
regenerao in vitro, em virtude de causas ainda obscuras. Todavia, as
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conquistas neste sentido, nos ltimos anos, permitem antever o otimismo a
plena utilizao da tcnica (Gomes, 1985 citado por Paiva & Gomes, 2001).

2.3.1 RECIPIENTES / EMBALAGENS

A confeco de recipientes apropriados para a propagao e o


crescimento de plntulas intensa e ainda incompleta. Basicamente no existe
material disponvel que proporcione, simultaneamente, bom desenvolvimento
radicular, e que minimize os danos do transplante e reduza os custos de
produo (Fonseca & Ribeiro, 1998).
Sabe-se que o tipo de recipiente influencia o desenvolvimento das
mudas de essncias florestais (Paiva & Gomes, 1995). Dentre os diversos
recipientes utilizados para produo de mudas, os mais utilizados so sacos e
tubetes, ambos de polietileno. Todos os recipientes podem variar no tamanho
quanto altura e ao dimetro.
Os sacos plsticos tm sido mais utilizados em face de sua maior
disponibilidade e do menor preo. Alm disso, manuse-lo nos viveiros
bastante simples e propicia elevado rendimento, no caso de produo de
mudas em grande escala. De acordo com o tamanho do saco plstico a muda
poder ficar no viveiro por mais tempo. So fabricados com vrias dimenses e
apresentam furos na parte inferior para a drenagem da gua. Por ocasio do
plantio, o saquinho deve ser completamente removido (Martins et al., 1998). As
dimenses encontradas no mercado variam de 11 cm de largura / 20 cm de
altura at 40 cm de largura / 60 cm de altura (Yamazoe & Vilas Boas, 2003).
Segundo Paiva & Gomes (1995), os sacos plsticos tem superado os
demais

recipientes

quanto

ao

rendimento

na

produo

de

mudas,

apresentando, porm, desvantagens, como o enovelamento do sistema


radicular, a utilizao de grandes reas do viveiro, o alto custo no transporte
37

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das mudas para o campo (por causa do volume e do peso) e o baixo
rendimento na operao de plantio (em razo da necessidade de retirar a
embalagem).
Yamazoe & Vilas Boas (2003) ainda afirma que os sacos plsticos
apresentam as seguintes vantagens em relao aos tubetes: possibilitam a
produo de mudas de maiores dimenses; permitem armazenamento das
mudas fora do viveiro por mais tempo; os ndices de sobrevivncia so maiores
quando as mudas so plantadas sob condies adversas, como em meio a
gramneas de porte alto (braquiria, colonio, etc.) e em solos compactados ou
degradados, apresentam maior reteno de gua, resistindo por um perodo
maior de estiagem e menor investimento na instalao do viveiro.
Os mesmos autores apresentam como desvantagens dos sacos
plsticos em relao aos tubetes: exigncia de maior volume de terra e esterco
para seu preenchimento; maior dificuldade para transporte e manuseio;
necessidade de mais espao e mo-de-obra para enchimento da embalagem,
semeadura, repicagem e manuteno; menor rendimento nas operaes de
plantio, especialmente em terrenos de topografia acidentada.

2.3.2 SUBSTRATOS

A funo do substrato principalmente a de sustentar a planta e


fornecer nutrientes mesma. Sua composio de uma parte slida formada
por partculas minerais e orgnicas e poros ocupados por ar e gua (Martins et
al., 1998). O desenvolvimento e a eficincia do sistema radicular so muito
influenciados pela aerao do solo, que depende da quantidade e do tamanho
das partculas que definem a sua textura (Sturion, 1981b citado por Paiva &
Gomes, 1995).

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Um substrato de boa qualidade deve ter baixa densidade, boa
capacidade de absoro de gua e nutrientes, boa aerao, drenagem e ser
livre de agentes patgenos e qualquer tipo de corpos estranhos. Dentre os
substratos que podem ser utilizados na produo de mudas de espcies
florestais, os mais comuns so: vermiculita, composto orgnico, moinha de
carvo, terra de subsolo, serragem, acculas de Pinus e turfa (Martins et al.,
1998).
Os substratos devem ter estrutura fsica rica em argila e matria
orgnica de modo que haja permeabilidade adequada para troca de nutrientes
e gua do solo com a planta sem que ocorra uma lixiviao excessiva dos
nutrientes. Este substrato pode ser produzido pelo prprio viveirista, sendo
utilizado aps um peneiramento para semeadura; e bruto para enchimento dos
sacos plsticos. Quando se utilizam tubetes, h grande vantagem no uso do
substrato comercial que, devido sua textura, facilita o enchimento dos
tubetes, possui uma permeabilidade ideal da gua, e isento de sementes de
ervas daninhas, reduzindo a mo-de-obra.
Para a produo de mudas em sacos plsticos essencial assegurar o
suprimento regular de substrato, que se compe de terra e composto orgnico.
Considera-se solo ideal, em termos volumtricos, aquele que apresenta 45%
de fase slida, 25% de gua, 25% de ar e 5% de matria orgnica (Yamazoe &
Vilas Boas, 2003).
A deficincia de oxignio no substrato causa, muitas vezes, a
paralisao do crescimento radicular, com injrias ou morte deste. Essa
deficincia pode ser induzida por inundao, baixa drenagem ou compactao
do substrato (Kramer & Kozlowski, 1960 citados por Fonseca, 1988).
Na zona rural relativamente fcil a obteno de terra de boas
qualidades fsicas e qumicas, podendo-se recorrer terra de barranco ou
buscar material mais adequado dentro da propriedade. Entretanto, quando se
pretende instalar viveiro prximo ou dentro do permetro urbano, na falta de
outra fonte preciso aproveitar terra de bota fora, retirada do local de obras.
Nesse caso preciso vistoriar a rea previamente, rejeitando aquela que
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contenha ervas daninhas, entulho, ou de camadas mais profundas, em geral
pobres e cidas. O aproveitamento desse material representa dois ganhos do
ponto de vista ambiental: evita-se a extrao de solo frtil e d-se uso nobre
terra que normalmente iria para o aterro sanitrio ou para lixes (Yamazoe &
Vilas Boas, 2003).
Independentemente da origem, deve-se evitar terra muito argilosa que
pode empedrar dentro da embalagem, pois, alm de dificultar a drenagem,
causa problemas de aerao e de encharcamento na poca das chuvas. A
terra muito arenosa, por outro lado, apresenta boa aerao e drenagem,
porm, no facilita a reteno de gua e nutrientes e no d consistncia ao
torro quando o recipiente for retirado para plantio no campo. No se
recomenda o uso de terra vegetal retirada debaixo da vegetao arbrea, pois
representa alteraes no sub-bosque e agresso ao meio ambiente (Yamazoe
& Vilas Boas, 2003).
A terra de subsolo bastante utilizada como substrato na produo de
mudas em sacos plsticos. Pode-se utiliz-la tambm misturada com esterco
de gado, areia, lixo orgnico, etc. Essa terra deve ter uma textura arenoargilosa e deve ser peneirada (Martins et al., 1998).
A terra de subsolo tem o teor de argila entre 20 a 35%, boa
permeabilidade, consistncia, boa aerao e resistncia ao manuseio (Paiva &
Gomes, 1995).
O solo deve apresentar propriedades fsicas e qumicas favorveis ao
desenvolvimento das plantas, pois, alm de suporte, tambm fonte de
minerais, gua e ar, que so fatores indispensveis aos seres vivos. As
condies fsicas do solo afetam fenmenos de suma importncia, quais sejam
a aerao do solo e a movimentao da gua. As propriedades fsicas do solo
dependem de vrios fatores, como o tamanho e a disposio das partculas e o
teor de matria orgnica (Jorge, 1983 citado por Fonseca, 1988).
A quantidade e o tamanho das partculas dentro do solo definem a
textura, que uma caracterstica praticamente estvel. As fraes de areia no
possuem pegajosidade e plasticidade, tendo pouca capacidade de reteno de
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gua e nutrientes e, por causa dos poros grandes que separam as suas
partculas, a percolao de gua rpida. Os solos formados de partculas de
areia tm baixa capacidade de reteno de gua e nutrientes, mas apresentam
boa aerao (Sturion, 1981b citado por Paiva & Gomes, 1995).
O limo funciona praticamente como micropartcula de areia e, por
possuir maior superfcie do que a areia, pode reter mais gua (Sturion, 1981 b
citado por Paiva & Gomes, 1995).
A frao de argila d ao solo a caracterstica de plasticidade e
pegajosidade com a matria orgnica e com a frao dinmica do solo,
apresentando alta capacidade de absoro de gua e sais solveis, cedendo
s plantas parte da gua e dos nutrientes absorvidos (Carneiro, 1983 citado por
Fonseca, 1988).
Os substratos base de terra so os mais comuns. O substrato deve ser
bem drenado, conter quantidade suficiente de matria orgnica e, ou, argila
para reter umidade e nutrientes e ter coeso necessria para a agregao ao
sistema radicular. A condio nutritiva do substrato no to importante como
a sua textura, porque fcil modific-la por meio de fertilizao. Por outro lado,
a acidez importante (Napier, 1983 citado por Paiva & Gomes, 1995).
O esterco de gado tem: 62,1 de matria orgnica (M.O.); 18/1 de relao
Carbono/Nitrognio (C/N); 1,9% de Nitrognio (N); 1,0 de Anidrido Fosfrico
(P2O5); e 1,6 de xido de Potssio (K2O) (Loures, 1983 citado por Paiva &
Gomes, 1995).
O principal valor do esterco no est no fato de ele ser um fornecedor de
nutrientes s plantas, mas, sim, de contribuir para melhorar as condies
fsicas, qumicas e biolgicas do solo (Jorge, 1983 citado por Fonseca, 1988).
O aumento da capacidade de troca catinica, de reteno de gua e de
circulao de ar, a presena de substncias de crescimento e o aumento da
agregao so mais importantes que os minerais adicionados pelo esterco
bovino (Primavesi, 1982 citado por Fonseca, 1988).

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O valor do esterco como fertilizante depende, sem dvida, do grau de
decomposio em que se encontra e dos teores que ele apresenta de diversos
elementos essenciais vida da planta. Essa riqueza em elementos nobres
depender, essencialmente, da composio primitiva dos restos orgnicos que
deram origem ao respectivo esterco, dos cuidados com o manejo, durante o
seu curtimento, e da sua aplicao s culturas beneficiadas (Dorofeeff, 1953
citado por Fonseca, 1988).
Na produo de mudas de essncias florestais, o esterco bem curtido
til em mistura com outros substratos, proporcionando resultados semelhantes
ao do composto orgnico, porm inferiores (Paiva & Gomes, 1995).
2.3.3 - SOMBREAMENTO

A cobertura das mudas com esteiras ou similares foi amplamente


utilizada com o objetivo de controlar a temperatura, umidade e luminosidade,
principalmente quando as mudas eram produzidas em sementeiras, para
posterior repicagem (Paiva & Gomes, 1995). Entretanto, trabalhos recentes tm
demonstrado que o sombreamento em qualquer nvel prejudicial ao
crescimento das mudas, bastando o emprego da cobertura morta sobre as
sementes (Martins et al, 1998).
O sombreamento empregado hoje apenas quando a produo de
mudas efetuada por meio de enraizamento de estacas e quando se tratam de
essncias nativas do interior da mata, clmaces e ombrfilas. O uso de
sombrites serve a regies sujeitas a geada ou chuvas de granizo (Martins et al.,
1998).
A intensidade de luz pode ser controlada com muita eficincia em
viveiros. Os viveiros a pleno Sol, que no tem nenhum tipo de sombreamento,
so utilizados com sucesso na produo de mudas de espcies que ocorrem
naturalmente em fisionomias de Cerrado Tpico e tambm podem ser usados
para a produo de mudas de espcies pioneiras de Mata de Galeria (Fonseca
& Ribeiro, 1998).
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Os viveiros sombreados usualmente so cobertos com folhas de
palmeiras ou tela sombrite. As construes com folhas de palmeiras so mais
simples, econmicas e tm a grande vantagem de ajudar no endurecimento
(aclimatizao) natural das mudas, devido secagem e queda gradativa dos
fololos das folhas da palmeira. No entanto, a desvantagem que a folhagem
tem de ser renovada anualmente (Fonseca & Ribeiro, 1998).
As coberturas feitas com tela sombrite apresentam grande durabilidade
(quatro a seis anos) e podem ser encontradas em diferentes gradaes de
sombreamento (25%, 30%, 50%, 60%, 75%, 80% e 90%). Porm,
obrigatoriamente, as mudas produzidas sob esse tipo de cobertura tm de ser
aclimatizadas antes de serem levadas ao campo. Viveiros com sombreamento
devem ser usados preferencialmente na produo de mudas de espcies
tardias. Logo aps o plantio no campo, as mudas, especialmente de espcies
tardias, devem ser cobertas com folhas de palmeiras at a completa
aclimatizao e o estabelecimento no ambiente definitivo (Fonseca & Ribeiro,
1998).
Existem vrios trabalhos referentes influncia do sombreamento na
produo de mudas de espcies florestais. Entretanto, no foi encontrada
nenhuma referncia sobre a influncia do sombreamento na produo de
mudas de qualquer tipo de lianas.

2.4 TESTE DE TETRAZLIO

A necessidade de mtodos rpidos para estimar ou predizer o


comportamento das sementes tem sido de longa data reconhecida (Delouche
et al., 1976). Um dos mtodos mais utilizados atualmente o Teste de
Viabilidade, mais conhecido como Teste de Tetrazlio.

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A semente um organismo vivo que, portanto, respira, liberando ons de
hidrognio. O sal de 2, 3, 5 trifeniltetrazlio, ou simplesmente, tetrazlio (TZ)
um p branco que quando posto em soluo aquosa em contato com os
tecidos da semente reage com os ons de hidrognio resultantes da respirao
formando uma substncia denominada de FORMAZAN que apresenta
colorao vermelha (Rodrigues & Santos, 1988).
Teoricamente, os tecidos sadios da semente colorem-se de vermelho
com a ao do sal de tetrazlio. No entanto, muitos fatores atuam para
influenciar na colorao obtida e na velocidade da reao. Esses fatores so:
Integridade dos tecidos; Concentrao da soluo; Grau de deteriorao da
semente (tecidos mortos, mas no deteriorados, no respiram e, portanto,
mantm, no teste de tetrazlio, sua cor inalterada, no reagindo com o sal); O
pH da soluo; Temperatura; e Presso atmosfrica (Grabe, 1959, Metzer,
1960 e Shuel, 1948 citados por Delouche et al., 1976; Rodrigues & Santos,
1988).
A soluo preparada diluindo-se o sal em gua destilada com pH
neutro (6,5 a 7,0), devendo ser mantida em recipiente escuro em local de
temperatura amena e constante. A luz afeta a soluo tornado-a vermelha ou
rsea (Rodrigues & Santos, 1988). O preparo de soluo feito da seguinte
forma (Delouche et al., 1976):

Soluo a 0,1%: um grama de tetrazlio em 1.000 ml de gua;

Soluo a 0,5%: cinco gramas de tetrazlio em 1.000 ml de gua;

Soluo a 1,0%: dez gramas de tetrazlio em 1.000 ml de gua.


Segundo Zappia (1979), a quantidade ideal de sementes de quatro

repeties de 100 sementes cada. No entanto, como comum em sementes


florestais a obteno de poucas sementes, este nmero pode ser reduzido:

2 X 100: permite uma boa estimativa da viabilidade;

2 X 50 ou 1 X 100: ainda possvel obter informaes confiveis;

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1 X 50: permite apenas uma estimativa aproximada da viabilidade da

semente.
desejvel e freqentemente necessrio, pr-condicionar as sementes,
antes de prepar-las para o teste de tetrazlio (Delouche et al., 1976). As
sementes podem ser pr-condicionadas permanecendo embebidas em gua
ou em substrato umedecido, temperatura de 30C por um determinado
perodo de tempo, que varivel. Esta prtica visa no s permitir o corte ou
retirada do tegumento, como tambm favorece o aumento da taxa de
respirao da semente. A embebio deve ser efetuada em meio mido, de
preferncia em papel mata-borro umedecido, para evitar uma rpida absoro
da umidade que poderia provocar trincamentos em sementes deterioradas.
(Rodrigues & Santos, 1988).
A velocidade com que o sal de tetrazlio atinge os tecidos das
sementes, colorindo-os, depende do nmero de barreiras que este encontra. O
preparo da semente nada mais do que uma prtica que visa permitir a rpida,
mas no brusca penetrao do tetrazlio (Rodrigues & Santos, 1988). Existem
diversos mtodos gerais para preparar a as sementes para o teste de
tetrazlio. A escolha de um mtodo especfico depende do tipo de sementes
que vai ser usado (Delouche et al., 1976).
Os mtodos de preparo mais usuais so a puno (furar o tegumento,
recomendado para sementes pequenas); o corte ou seccionamento (utiliza-se a
parte que contem o embrio); e a retirada do tegumento (indicada em
sementes com tegumento impermevel gua) (Rodrigues & Santos, 1988).

2.4.1 LIMITAES DO TESTE DE TETRAZLIO

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O uso inteligente do teste de tetrazlio requer, pelo menos, o
conhecimento de suas limitaes. Segundo Delouche et al. (1976), as
limitaes do Teste de Tetrazlio so:
a) Embora os resultados do teste de tetrazlio possam ser obtidos dentro de
um perodo de tempo relativamente curto, geralmente o teste requer um maior
nmero total de horas de trabalho por pessoa do que o teste de germinao;
b) Algumas das tcnicas e mtodos do teste de tetrazlio so extremamente
enfadonhos e requerem tanto pacincia, como experincia;
c) Naquelas espcies que possuem sementes duras, o teste de tetrazlio no
indica com preciso as propores germinveis da amostra; entretanto, os
resultados do teste, corretamente interpretados, devem ser comparveis ao
total de germinao mais a percentagem de sementes duras;
d) O teste de tetrazlio no diferencia as sementes dormentes (isto , firmes) e
as no-dormentes. Ento, naqueles tipos de sementes que apresentam
dormncia profunda, os resultados desse teste so consideravelmente mais
altos do que os de germinao. Nos casos em que praticada a classificao
das sementes firmes, os resultados do teste de tetrazlio devem ser muito
aproximados do total de germinao mais a percentagem de sementes firmes;
e) Danos qumicos causados por produtos usados no tratamento das sementes
(fungicidas, inseticidas, fumigantes), geralmente no so revelados no teste de
tetrazlio. As sementes quimicamente danificadas se tornam to coloridas
como as sementes germinveis;
f) Com o teste de tetrazlio, nem sempre possvel identificar com preciso
danos mecnicos recentes, ou causados por geadas ou calor;
g) Uma vez que o teste de tetrazlio no envolve germinao, os
microorganismos danosos s plntulas germinadas no so identificadas.
Delouche et al. (1976) ainda afirma que, embora possa parecer que o
teste de tetrazlio oferea muitas limitaes para uso generalizado,

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proporo de lotes de sementes em que alguma das limitaes possa se
manifestar bem pequena.
Segundo Salomo et al. (2003), o teste de TZ apresenta certos
inconvenientes. No h um manual de referncias para leitura do padro de
colorao de sementes de espcies nativas. Isto dificulta a interpretao de
resultados, e, consequentemente, a quantificao de sementes aptas a
germinar. Outro inconveniente deste teste que sementes imaturas e viveis
tm, igualmente, seus tecidos coloridos de vermelho. Neste caso, os resultados
obtidos em teste de germinao sero numericamente inferiores queles
obtidos no teste de viabilidade.

2.5 - FAMLIA MALPIGHIACEAE

A maioria de representantes trepadeiras, raramente rvores. Folhas


geralmente inteiras, opostas. Flores reunidas em panculas, em algumas
espcies amarelas, em algumas cor-de-rosa ou arroxeadas. Largamente
distribudas na Amrica do Sul (Gemtchjnicov, 1976).
Essa uma das famlias mais comuns na maioria das formaes
naturais. Nos cerrados so comuns espcies arbustivas e arbreas,
principalmente de Byrsonima. Nas dunas litorneas e bordas de matas de
restinga chamam a ateno espcies de Stigmaphyllon. Os gneros
Banisteriopsis, Heteropterys e Tetrapterys apresentam um grande nmero de
espcies e so comuns ao longo de todo o Brasil, especialmente nas bordas de
florestas (Souza & Lorenzi, 2005).
Malpighiaceae uma famlia botnica que compreende 71 gneros
(Lombello & Forni-Martins, 2003) distribudos nos trpicos, especialmente na
Amrica do Sul. No Brasil, h 38 gneros e aproximadamente 300 espcies
(Souza & Lorenzi, 2005), com destaque na regio Centro-Oeste. O nome foi
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idealizado por L. C. Rich, em homenagem ao botnico e professor italiano
Marcello Malpighi (1628 1694).
A famlia Malpighiaceae tem cerca de 1.250 espcies de rvores,
arbustos,

trepadeiras

ou

ervas,

de

distribuio

pantropical,

embora

particularmente abundante nos trpicos (Ramalho, 2003). Nos Neotrpicos, a


famlia Malpighiaceae possui cerca de 950 espcies distribudas em 47
gneros endmicos (Anderson, 1979). Nesta regio, as espcies de
Malpighiaceae ocupam ambientes abertos, tais como cerrados, campos,
margens de rios, florestas pluviais, florestas mesfilas e restingas. Os membros
desta famlia apresentam grande heterogeneidade de hbito, frutos, plen e
nmero cromossmico, porm suas flores possuem arquitetura geral muito
uniforme, o que tem acarretado problemas taxonmicos (Arajo, 1994).
As folhas so simples, pecioladas ou ssseis, opostas, estipuladas,
inteiras, denteadas ou lobadas, com glndulas visveis a olho nu, presentes na
base do pecolo e/ou base e borda da folha ou espalhadas pela lmina foliar
(Attala, 1997). As folhas podem ser glabras ou pilosas, podendo os plos ser
persistentes ou caducos, filamentosos ou em forma de T. Estes ltimos
comumente denominados plos malpighiceos, por serem muito freqentes
na famlia (Metcalfe & Chalk, 1950).
Os plos malpighiceos caracterizam-se por apresentarem dois braos
de tamanhos iguais ou desiguais, mais ou menos horizontais, ligados planta
por uma haste curta ou longa (Metcalfe & Chalk, 1950). Os plos
malpighiceos, alm da forma de T, podem ser em forma de Y ou com um
dos lados muito maior que o outro (Gates, 1977).
As flores das malpighiceas so de tamanho mediano, porm
abundantes e reunidas em vistosas inflorescncias, e so visitadas por abelhas
e mamangavas. Os frutos de algumas espcies tm finssimos plos que
podem provocar coceira se manuseados (Ramalho, 2003).
O mesofilo dorsiventral ou isolateral, com parnquima palidico
constitudo por clulas altas. Podem ocorrer clulas armazenadoras de gua de
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localizao varivel; esta variabilidade pode apresentar valor taxonmico em
nvel especfico. Os feixes vasculares das nervuras podem ou no apresentar
tecido mecnico. comum a ocorrncia de clulas com incluses de oxalato
de clcio na forma de drusas (Metcalfe & Chalk, 1950; Beiguelman, 1962;
Giulietti, 1971).
O pecolo exibe um feixe vascular central em forma de arco, podendo
ser acompanhado por feixes pequenos e acessrios em posio latero-superior
(Metcalfe & Chalk, 1950).
Nas Malpighiaceae, a inflorescncia , em geral, racemosa, podendo ser
auxiliar em Hiptage, Tetrapteris e Bunchosia, ou terminal em Camarea,
Galphimieae e Byrsoniminae, ocorrendo flores isoladas em algumas espcies
de Malpighia (Niendenzu, 1928a citado por Mamede, 1981). Em Banisteriopsis,
os ltimos ramos da inflorescncia so racemosos, mas h uma grande
variao entre as espcies quanto ao nmero de flores dos ltimos ramos
(Attala, 1997).
As flores so pentmeras, hermafroditas, raramente unissexuais. O
clice sinspalo; as spalas so castanhas ou verdes, excepcionalmente
vermelhas em Diplopterys rsea (Miq.) Nied (Mamede, 1981). As flores so
vistosas. O clice pentmero, geralmente dialisspalo. As ptalas geralmente
so ungiculadas e com margem franjada, frequentemente uma destas (labelo)
diferente no tamanho, formato ou colorao das demais (Souza & Lorenzi,
2005).
Os gneros americanos podem ser caracterizados pela presena de
glndulas basais na face dorsal das spalas. O nmero de glndulas varia de
seis a oito em Malpighia L., Banisteriopsis (oito), Stigmaphyllon, at dez em
Byrsonima (Mamede, 1981). Os leos existentes nestas glndulas so
componentes essenciais da dieta larvria das abelhas da famlia Anthophoridae
(Sazima & Sazima, 1989 citado por Arajo, 1994).
O androceu formado por dez estames. Nos gneros considerados
mais primitivos, os estames so do mesmo tamanho, enquanto que nos mais
evoludos, os estames do verticilo interno so mais longos e com filetes mais
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grossos ou, como em Mascagniinae e Banisteriinae, pode ocorrer reduo no
nmero de estames, com presena de estamindios (Arechavaleta, 1900;
Mamede, 1981). Os estames so livres ou ocasionalmente unidos na base
(Souza & Lorenzi, 2005).
O gineceu tricarpelar, sendo raramente bicarpelar, por aborto de um
dos lculos. Os estiletes so livres entre si, exceto em algumas espcies de
Bunchosia, e podem ser longos e delgados ou curtos e espessados (Mamede,
1981).
Nas Gaudichaudioideae, o fruto seco, indeiscente e alado, com duas
asas dorsais em Heteropterys, Banisteriopsis, Peixotoa e Stigmaphyllon, duas
asas laterais em Mascagnia e Hiraea ou quatro asas em forma de X em
Tetrapteris. Nas Malpighioideae, pode ser do tipo cpsula deiscente em
Spachea e Galphimia, tricoca indeiscente em Tryallis, drupa em Malpighia,
Byrsonima e Bunchosia, ou noz em Dicella, Glandonia e Burdachia (Mamede,
1981).
H destaque econmico s drupas da Acerola (Malpighia emarginata),
com alto teor de vitamina C. H muitas plantas ornamentais, principalmente
dos gneros Byrsonima, Galphimia, Malpighia e Stigmaphyllon (Watson &
Dallwitz, 1992), Peixotoa e Banisteriopsis (Lorenzi & Souza, 1999, citados por
Lombello & Forni-Martins, 2003).
As Malpighiaceae so conhecidas pelas suas propriedades alimentcias,
tnicas, medicinais e txicas (Attala, 1997). Banisteriopsis caapi possui o
alcalide banisterina (semelhante harmina encontrado nas Rutaceae). As
cascas da maioria das espcies de Byrsonima, ricas em tanino, so
amplamente empregadas no curtume de peles de animais (Pereira, 1953). No
Planalto Central Brasileiro utiliza-se a casca de Byrsonima crassa Nied. para
esse mesmo fim (Hermans, 1978 citado por Mamede, 1981).
Os frutos maduros de B. crassifolia e de outras espcies de murici so
empregados no Mxico como condimentos para sopas e ensopados. Frutos de
diversas outras espcies de Byrsonima so empregados na fabricao de
bebidas, refrigerantes e de doces, especialmente nas regies Norte e Nordeste
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do Brasil (Pereira, 1953). Tambm utilizado no Centro-Oeste na fabricao de
licores regionais, frequentemente comercializados (Rizzo, 1998 citado por
Attala, 1997).
No Distrito Federal ocorrem 65 espcies de Malphighiaceae (Ramalho,
2003).

2.5.1 GNERO Banisteriopsis

Todas as espcies de Banisteriopsis so lenhosas. As sees novas de


tronco, ou das partes dos arbustos que so renovadas anualmente, tm a
medula composta de parnquima cilndrico, cercado por um anel completo de
xilema e de floema. Na borda interna do xilema, numerosos pontos do xilema
primrio so frequentemente visveis, e em partes muito novas as posies dos
pacotes vasculares, originalmente discretos, podem ser detectadas (Gates,
1977).
No gnero Banisteriopsis C. B. Robinson ex Small, as glndulas visveis
presentes nas folhas esto localizadas no pice do pecolo, base, borda ou
espalhadas pela lmina foliar (Ramalho, 2003). As glndulas foliares esto
presentes em todas as espcies de Banisteriopsis; algumas vezes esto
restritas ao pecolo (por exemplo, B. nitrosiodora, B. heterostyla), mas
usualmente esto na lmina foliar. As glndulas na lmina so marginais, ou
concentradas na parte abaxial da folha. As glndulas marginais quando
presentes so, em geral, uniformemente distribudas ao longo da margem (s
vezes com o par basal mais largo), ou concentradas no pice da folha (Gates,
1977).
Janzen (1966, citado por Gates, 1977) sugeriu que a secreo das
glndulas foliares tem o propsito de atrair formigas para a planta,

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desencorajando desse modo a predao. Gates (1977) observou em campo
que h pouca herbvora de folhas ou de botes de flores.
O clice sempre pentmero. Em B. caapi, B. muricata, B. parviflora e
B. martiniana o clice apresenta formas com glndulas e sem glndulas na
mesma espcie, o que sugere que as glndulas no tm funo como atrativo
para os polinizadores dessas espcies (Gates, 1977).
Em todas as espcies de Banisteriopsis, exceto B. laevifolia e B.
leiocarpa, a ptala posterior diferente das outras quatro ptalas; usualmente
a ptala posterior fica ereta e age como uma bandeira para atrair e orientar
insetos polinizadores, enquanto que as outras ptalas so recurvadas entre as
spalas e so orientadas em noventa graus ou mais da linha central da flor. As
ptalas em Banisteriopsis podem ser brancas, rosas ou amarelas (Gates,
1977).
Sempre h dez estames frteis em Banisteriopsis, consistindo de dois
conjuntos opostos s ptalas e spalas respectivamente (Gates, 1977).
O gnero Banisteriopsis um dos mais abundantes e difundidos entre
os gneros de Malpighiaceae. A mais recente monografia do gnero, feita por
Gates (1982), reconhece 92 espcies. Este gnero sempre apresentou
dificuldades para os taxonomistas em virtude da variabilidade morfolgica das
plantas, sinonmia das espcies e problemas nomenclaturais do prprio gnero
(Gates, 1982; Makino-Watanabe, 1993).

Muitas variaes ocorrem dentro

de uma espcie, ou at mesmo dentro de um indivduo (Gates, 1977).


Sobre o gnero Banisteriopsis, Gates (1977) afirma que inteiramente
distribudo no Novo Mundo. Poucas espcies ocorrem no Mxico e Argentina,
mas a maioria restrita aos trpicos, com a grande maioria no Brasil. Gates
(1977) ainda afirma que a maioria das espcies cresce exclusivamente na
regio do Planalto Central do Brasil, no Cerrado, sendo poucas na Floresta
Amaznica e na Mata Atlntica.
A espcie Banisteriopsis caapi dicotilednea, Angiosperma, tendo sua
classificao botnica completa apresentada pela Tabela 1.
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Tabela 1 - Classificao botnica de Banisteriopsis


caapi
Reino:

Plantae

Sub-reino:

Tracheobionta

Superdiviso:
Diviso:

Spermatophyta
Magnoliophyta

Classe:
Subclasse:
Super-ordem:

Magnoliopsida
Rosidae
Geranianae

Ordem:

Polygalales (Malpighiales)

Famlia:
Subfamlia:

Malpighiaceae
Gaudichaudioideae

Gnero:

Banisteriopsis C. B. Robins ex Small


Banisteriopsis caapi (Spruce ex Griseb)
Morton

Espcie:

Segundo Couto (1989), em relao ao descobrimento desta espcie, em


1852, Spruce afirmou:
Havia quase uma dezena de plantas adultas de
caapi trepando pelas rvores ao longo da roa
(parcela

cultivada)

vrias

outras

menores.

Afortunadamente, estavam florescendo e tinham


frutos jovens. Com surpresa, vi que pertenciam
famlia Malpighiaceae e ao gnero Banisteria, pelo
que deduzi que se tratava de uma nova espcie no
descrita, portanto, chamei-a de Banisteria caapi.

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A Banisteria caapi do botnico ingls Richard Spruce foi re-classificada
como Banisteriopsis caapi pelo taxonomista Morton em 1931. A rea de
distribuio tem limites definidos, sendo a floresta amaznica o centro de
disperso dessa espcie (Lima, 2004).
Devido grande variedade dentro das espcies e s poucas pesquisas
existentes sobre cips, as variaes de B. caapi so conhecidas apenas pelo
nome vulgar, sendo todas descritas botanicamente com o mesmo nome.
Dentre as variaes tm-se Ourinho, Cabi, Quebrador, Tucunac e Caupuri.
Banisteriopsis caapi uma liana inchada nas juntas. Folhas opostas,
21,3 x 11 (cm), ovais acuminadas, apiculadas agudas, finas, lisas na parte
superior, pilosas na parte inferior, panculas axilares ou umbelas. Pedicelos
pilosos, brcteas somente a base, clice com cinco ptalas partidas,
segmentos ligulados, glandular ou somente com glndulas rudimentares.
Possui cinco ptalas longas e afinadas (Figuras 6 e 7). Lminas pentagonais,
fimbriadas e clavadas. Estames no nmero de 10, desiguais, anteras
arredondadas. Com trs estiletes, subulados; estigmas captados. Cpsulas
muricato-cristadas, prolongadas em um lado numa semi-obovada asa brancoesverdeada (Spruce, 1970 citado por Vinha, 2005).

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Figura 6 - Filotaxia, flor e semente de B. caapi

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Figura 7 - Exsicata de B. caapi do herbrio da UnB

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2.6 AMAZNIA X CERRADO

Em territrio brasileiro, os ecossistemas amaznicos ocupam uma


superfcie de 368.989.221 ha, abrangendo os estados do Acre, Amap,
Amazonas, Par, Rondnia, Roraima e pequena parte dos estados do
Maranho, Tocantins e Mato Grosso. A Amaznia reconhecida como a maior
floresta tropical existente, o equivalente a das reservas de florestas tropicais
midas e o maior banco gentico do planeta. Contm 1/5 da disponibilidade
mundial de gua doce e um patrimnio mineral no mensurado (Arruda, 2001).
A rea nuclear ou core do Cerrado est distribuda, principalmente, pelo
Planalto Central Brasileiro, nos estados de Gois, Tocantins, Mato Grosso,
Mato Grosso do Sul, parte de Minas Gerais, Bahia e Distrito Federal,
abrangendo 196.776.853 ha. H outras reas de Cerrado, chamadas
perifricas ou ectonos, que so transies com os biomas Amaznia, Mata
Atlntica e Caatinga (Arruda, 2001).
Na Amaznia, a grande diversidade geolgica, aliada ao relevo
diferenciado, resultou na formao das mais variadas classes de solo, sob a
influncia das grandes temperaturas e precipitaes, caractersticas do clima
equatorial quente supermido e mido. Contudo, a fertilidade natural dos solos
baixa, em contraste com a exuberncia das florestas ombrfilas (midas) que
nelas se desenvolvem (Arruda, 2001).
A tpica vegetao que ocorre no Cerrado possui seus troncos tortuosos,
de baixo porte, ramos retorcidos, cascas espessas e folhas grossas. Os
estudos efetuados consideram que a vegetao nativa do Cerrado no
apresenta essa caracterstica pela falta de gua pois, ali se encontra uma
grande e densa rede hdrica mas sim, devido a outros fatores edficos, como
o desequilbrio no teor de micronutrientes, a exemplo do alumnio (Arruda,
2001).

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O Cerrado pertence ao bioma das savanas. Nas savanas, devido
distribuio esparsa de rvores, o solo geralmente bem iluminado, e ervas
perenes (em sua maioria gramnea) so comuns. Plantas com rgos
subterrneos espessos, que so capazes de resistir a queimadas peridicas,
so abundantes (Raven et al., 1992).
A riqueza da biodiversidade da Amaznia e o seu delicado equilbrio
ecolgico, aliados ao grande valor econmico de seus recursos naturais,
exigem da sociedade, tanto nacional como mundial, uma nova conscincia em
direo ao desenvolvimento sustentvel. Este o grande desafio da Amaznia
que, apesar das vrias experincias desenvolvidas nesse sentido, continua
uma incgnita para a cincia no horizonte futuro. Os instrumentos de
conservao da natureza, presentes na Amaznia, so: o manejo de
ecossistemas, as unidades de conservao e o estudo e a preservao de
espcies da fauna e flora (Arruda, 2001).
Uma razo para a rapidez com a qual as florestas tropicais se
desintegram sob presso humana tem a ver com a natureza dos solos
tropicais. Muitos destes solos esto condicionados a altas e constantes
temperaturas, precipitaes abundantes, sendo relativamente infrteis. Grande
parte de muitos dos nutrientes minerais est localizada nas prprias plantas,
no no solo (que o caso em muitas comunidades temperadas). Mais da
metade dos solos dos trpicos cida e deficiente em clcio, fsforo, potssio,
magnsio e outros nutrientes (Raven et al., 1992).
Alm disso, o fsforo em tais solos tende a se combinar com o ferro ou o
alumnio para formar compostos insolveis que no so disponveis para o
crescimento da planta, e os solos frequentemente apresentam nveis txicos de
ons de alumnio. As razes tendem a se expandir em uma fina camada com
no mais de uns poucos centmetros de profundidade, e elas rapidamente
transferem os nutrientes liberados pela decomposio das folhas e ramos
cados de volta para as plantas vivas. Abaixo desta fina camada superior do
solo, a qual facilmente destruda durante o processo de remoo das rvores,
no existe virtualmente matria orgnica. Apesar destas razes, as florestas
tropicais do mundo esto sendo derrubadas e queimadas em uma taxa
58

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crescente, principalmente para produzir campos que se tornam completamente
inteis para a agricultura em poucos anos (Raven et al., 1992).
Atualmente, o Cerrado, por estar localizado numa regio prxima aos
grandes centros industriais, e por ocorrer em superfcie relativamente plana
com solos melhores que os da Amaznia (Mittermeier et al., 1992 citado por
Rezende, 1998), apresenta as maiores taxas e o mais rpido processo de
expanso de fronteiras agrcolas do pas, atraindo grande parte da
agroindstria nacional (Rezende, 1998).

2.7 Banisteriopsis caapi: USOS

O processo de destruio da natureza, vigente no Brasil, criou a


obrigao de conservar espcies vegetais, animais e ecossistemas ameaados
de extino para garantir a sobrevivncia de sua beleza e importncia cientfica
(Marx, 1987a citado por Rocha, 1995).
reas verdes, ruas e praas arborizadas em locais urbanos apenas
recentemente adquiriram relevncia no mundo ocidental (Salatino, 2001). A
consolidao dos ncleos urbanos traz consigo, no geral, a predominncia do
ambiente construdo sobre a paisagem natural, avanando no distanciamento
entre estes dois plos na medida direta do crescimento das cidades. A
eliminao de reas verdes naturais em contraposio concentrao de
edificaes e outros elementos geradores de poluio, resulta em um ambiente
rido e agressivo, adverso boa qualidade de vida desejada nos centros
urbanos. Como medida saneadora cresce a demanda pela necessidade de
implantao de reas verdes (MMA/SUFRAMA/SEBRAE/GTA, 1998).
Da surge uma das possibilidades de uso da espcie estudada
Banisteriopsis caapi. Alm do uso paisagstico, pode-se usar a espcie para

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recuperao de ambientes degradados e, em sua maior utilizao, para
confeccionar a bebida de origem indgena Ayahuasca.
Hoehne (1939) refere ao emprego da bebida Ayahuasca no tratamento
da doena de Parkinson e na cura da malria. Santos (2004) cita vrios outros
tratamentos possveis como nos casos de doena de chagas (Trypanosoma
cruzii), terapia para adico (abuso de lcool, tabaco, anfetamina, etc.),
depresso e ansiedade, cncer, entre outros.
No caso de plantas empregadas como misturas ao B. caapi para a
preparao da Ayahuasca, Ott (1994, citado por Santos, 2004) cita 97 espcies
de 39 famlias diferentes, e as divide em trs categorias:
a) No necessariamente psicoativas e presumidamente com valor teraputico.
Como exemplos, temos as seguintes plantas com recentes propriedades antireumticas: Achornea castaneifolia; Brunfelsia grandiflora; Mansoa allicea.
b) Estimulantes. Como exemplos, temos: Illex guayusa que contm 7,6% de
cafena; Paullinia voco, tambm possui cafena; Erythroxylum coca var. ipad
que contm cocana.
c) Entegenas, subdivididas em quatro grupos:
c.1 - Nicotiana (nicotina);
c.2 - Brugmansia (alcalides tropanos);
c.3 - Brunfelsia (escopoletina);
c.4 - Psychotria viridis (mais detalhes no item sobre Ayahuasca)

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2.7.1 - PAISAGISMO

As plantas ornamentais distinguem-se pelo florescimento, pela forma ou


colorido das folhas e pela forma e aspecto geral da planta. Preenchem os
espaos livres e adaptam-se a recipientes de enfeite, estabelecendo no mundo
moderno o contato mnimo possvel do homem com a natureza (Lorenzi &
Souza, 1995).
O emprego de plantas ornamentais com o intuito paisagstico vem, com
o passar dos anos, aliando-se a aspectos funcionais da utilizao desta mesma
vegetao com mltiplos objetivos. arte do belo, esttica e forma, agregase o aspecto funcional no qual o foco vem a ser a melhoria da qualidade de
vida (Neto & Angelis, 1999). As intervenes paisagsticas devem entre outros
efeitos, representar a possibilidade de conciliao entre os objetivos da
interveno antrpica e os da preservao da biodiversidade (Chacel, 1992
citado por Rocha, 1995).
Paisagismo um termo genrico no Brasil, e costuma ser utilizado para
designar as diversas escalas e formas de ao e estudo sobre a paisagem, que
podem variar do simples procedimento de plantio de um jardim at o processo
de concepo de projetos completos de arquitetura paisagstica como parques
ou praas (Macedo, 1999).
O paisagismo caracterizado pela importncia que possuem os espaos
criados atravs da manipulao de elementos naturais, especialmente a
vegetao, e o processo de organizao intencional do espao estabelecido
por diversos critrios, entre os quais se destacam os estticos (Godinho, 1995).

61

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Devido ao crescimento desordenado dos grandes centros urbanos, os
habitantes carecem de uma reconciliao com a natureza e, para tal,
introduzem reas verdes nos espaos disponveis entre as construes, numa
tentativa de recomposio da paisagem. Deste modo a ao paisagstica
destaca-se como fator imprescindvel e fundamental para o conforto das
populaes urbanas (Barbosa, 1989 citado por Godinho, 1995).
O objetivo principal do paisagismo integrar o Homem natureza,
facultando-lhe melhores condies de vida pela manuteno do equilbrio com
o meio ambiente (Barbosa, 1989 citado por Godinho, 1995).
Marx (1987) conceitua o jardim como sendo uma adequao do meio
ecolgico para atender s exigncias naturais da civilizao, o qual pode e
deve ser um meio de conscientizao de uma existncia na medida verdadeira
do homem, do que significa estar vivo. um exemplo da coexistncia pacfica
das vrias espcies, lugar de respeito pela natureza e pelo outro, pelo
diferente: o jardim , em suma, um instrumento de prazer e um meio de
educao.
A misso social do paisagista tem esse lado pedaggico de fazer
comunicar s multides o sentimento de apreo e compreenso dos valores da
natureza atravs do contato com o jardim e o parque (Marx, 1987). Somente
atravs de uma prtica paisagstica consciente poder-se- contar com um
ambiente urbano ao mesmo tempo agradvel e eficiente, que respeite tanto o
Homem como a natureza (Bonametti, 2003).
As trepadeiras esto entre as plantas mais versteis para uso
paisagstico, podendo ser associadas a rvores ou trelias. Podem ser
utilizadas para disfarar vistas pouco apresentveis, prover isolamento em
ptios, emprestar carter a paredes de pedra, tijolo ou estuque, quebrar a
monotonia de cercas longas, acentuar ou suavizar detalhes arquitetnicos, ou
ainda como forrao (Westerfield, 2000). O grupo das trepadeiras possibilita
uma grande variedade de usos em paisagismo como: cobertura de prgulas e
caramanches

(Figura

8),

cercas e

alambrados (Figura

9),

trelias,

62

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revestimento de paredes e muros (Figura 10), coroamento de muros (Figura
11) e at mesmo em vasos como plantas de interior (Ramalho, 2003).

Figura 8 - B. caapi no uso de cobertura de portal

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Figura 9 - Uso de liana para cobertura em alambrado

Figura 10 - B. caapi no uso de revestimento de muros

64

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Figura 11 - Uso de liana para coroamento de muros

Plantas trepadeiras podem ter um impacto significativo no clima dentro


de uma edificao. Por exemplo, a temperatura do ar de uma casa coberta por
trepadeiras muito mais baixa que uma casa idntica sem trepadeiras
(Kristifferson, 1996).
As

trepadeiras

poderiam

ser

mais

utilizadas

em

paisagismo,

considerando-se sua habilidade para crescer em um espao limitado, alm de


seu crescimento acelerado proporcionar, de uma forma eficaz, resultados na
folhagem e na florao, produzindo sombra e flores onde esses dois fatores
so desejados e essenciais ao projeto paisagstico (Ramalho,2003).
Backes (1996) classifica a utilizao paisagstica das trepadeiras em
dois tipos bsicos:
1) Uso ornamental urbano: em jardins, praas, parques e demais ambientes
urbanos passveis de tratamento paisagstico;

65

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2) Em projetos de recuperao de ambiente degradados, como beiras de
estradas, reas mineradas, urbanizaes inadequadas, reas agrcolas, aterros
sanitrios, etc.

2.7.2 RECUPERAO DE REAS DEGRADADAS

Na recuperao de ecossistemas florestais degradados, a tendncia


atual a de criar desde o comeo do processo de recuperao, um bosque rico
em espcies nativas, em geral escolhidas de acordo com suas aptides
ecolgicas e seu potencial em atrair a fauna de dispersores de sementes que,
vindo de reas vizinhas, podem trazer novas sementes e acelerar o processo
de recuperao local (Rodrigues & Gandolfi, 1996). Os cips so um
componente natural das florestas, e essa forma de vida pode representar, em
muitos casos, uma riqueza de espcies ainda maior do que aquela encontrada
para o componente arbustivo-arbreo (Morellato, 1996 citado por Rodrigues &
Gandolfi, 1996).
A legislao ambiental brasileira determina a elaborao de projetos de
recuperao ambiental e paisagstica para as aes antrpicas potencialmente
degradadoras da paisagem e do meio ambiente, utilizando-se espcies nativas
(Ramalho, 2003).
Backes (1996) ressalta caractersticas que tornam as trepadeiras
promissoras para a utilizao em ambientes degradados como: crescimento
vigoroso; rusticidade suficiente para ocorrerem em ambientes pouco a muito
alterados; estruturas de fixao que se adere a vrios tipos de substratos como
solos, pedras, troncos, paredes, etc.; e ainda pela capacidade de crescerem e
se desenvolverem satisfatoriamente em locais de solos profundamente
alterados ou em nichos edficos bastante reduzidos, economizando custo de
recuperao de solos.
66

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2.7.3 USO TERAPUTICO

O uso de psicodlicos11 ampliou o seu sentido a partir de Humphrey


Osmond, quem, segundo Leary (1989), cunhou a palavra a partir do uso do
LSD12 em trabalhos psicoterpicos na Universidade de Saskatchevan,
impressionado pelo seu poderoso efeito de fazer manifestar contedos
psquicos reprimidos, realidades internas e insights profundos nos pacientes
(Medeiros, 1999).
A histria dos psicodlicos a histria de sua adaptao aos interesses
humanos, to variveis atravs dos tempos. Quando a magia absorveu esses
interesses, a droga teve um uso ritual. Quando o interesse foi filosfico-mstico,
pensou-se encontrar nos psicodlicos um benefcio, uma conquista de
assombro e revelao (Fontana et al., 1969). Na atualidade, o interesse pelas
substncias psicoativas centraliza-se principalmente na psicoterapia.
Com o emprego dos alucingenos, Fontana (1964, citado por Fontana et
al., 1969) aprofundou as suas investigaes sobre nveis de insight, fantasias
somticas, intercmbio de papis e modificaes na configurao fsica do
grupo em estudo.
Por se tratar de um psicodlico no sintetizado, o uso do cip B. caapi,
por meio da bebida Ayahuasca, pode-se mostrar muito mais saudvel e to
eficiente quanto o uso do LSD na psicoterapia individual e de grupo. Entretanto,
no h referncia sobre esse uso possvel da espcie estudada.
Todavia, encontram-se vrias referncias sobre o uso teraputico da
Ayahuasca de uma forma mais natural, sem o intermdio de um terapeuta.
Sendo a prpria bebida capaz de promover a cura desejada pelo indivduo que
11
12

Das razes do grego psico + delos (visvel, manifesto, evidente).


Dietilamida do cido Lisrgico.

67

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a ingere, pouca ou nenhuma interferncia mostra-se necessria durante o ritual
de uso da Ayahuasca por parte de outras pessoas, como o Xam ou o dirigente
responsvel.
O uso da Ayahuasca na cura de doenas fsicas e espirituais tpico da
cultura cabocla amaznica de certas regies, e a bebida tambm muito
conhecida por facilitar o processo de parto (Monteiro, 2004).
Mas em plena selva da Amaznia peruana que se encontra um dos
modelos de trabalho com a Ayahuasca que parece ser uma de suas principais
misses nesta era: na cura de viciados em drogas pesadas. Trata-se do Centro
Takiwasi13 de reabilitao para toxicmanos, dirigido pelo mdico Jaques
Mabit, que junta alopatia e medicina indgena (Ayahuasca) no tratamento de
dependentes de drogas como herona, cocana e outras, pioneiro nessa linha
de tratamento.
Mabit participa do Conselho Interamericano Sobre Espiritualidade
Indgena, uma entidade criada em 1996 no Mxico, e mobilizada em defesa
dos valores espirituais e das medicinas nativas dos povos indgenas. Com o
centro Takiwasi, seu objetivo geral revalorizar os recursos humanos e
naturais das medicinas tradicionais e elaborar uma verdadeira alternativa
teraputica perante as toxicomanias.
Na Floresta Nacional do Purus, na divisa do Amazonas com o Acre,
funciona o Ideaa14 (Instituto de Etnopsicologia Amaznica Aplicada), h trs
anos15. Nele, uma equipe formada por um psiquiatra, um antroplogo e cinco
psiclogos, entre outros colaboradores (quase todos estrangeiros), desenvolve
um projeto cuja proposta usar as tcnicas da medicina da floresta para
curar doenas.
O psiquiatra espanhol Jose Maria Fabregas um dos idealizadores do
instituto. Em parceria com a Universidade de Madrid, ele realizou um estudo

13

Para maiores informaes sobre o Centro Takiwasi, consultar: http://www.takiwasi.com/


Para maiores informaes sobre o Instituto Ideaa, consultar: http://www.ideaa.org/
15
Idealizado em Belo Horizonte no ano de 2000, o Ideaa transferido para a Amaznia em
2002.
14

68

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comparativo entre usurios regulares e no-usurios de Ayahuasca, publicado
na Europa em Dezembro de 2005.
O psiquiatra defende a utilizao mdica da substncia, dizendo que "
um expansor de conscincia que incrementa a capacidade de olhar para si
mesmo e de seguir adiante, de rever a vida sob novas perspectivas. Dessa
forma, ajuda nos diagnsticos de estresse ps-traumtico. Pode auxiliar, por
exemplo, a superar episdios de maus-tratos ou de abuso sexual, libertando a
vtima de bloqueios emocionais".
As instalaes do instituto tm capacidade para receber doze hspedes
por vez. Fabregas conta que o instituto recebe basicamente dois grupos de
pessoas. O primeiro deles est em busca de autoconhecimento. O segundo
formado por dependentes de entorpecentes como cocana e crack que querem
se livrar do vcio. A estada mnima recomendada pela equipe de um ms
para os que querem apenas se conhecer melhor, e de trs meses para os que
vo com o objetivo de se desintoxicar.
Os internos so imersos numa miscelnea de tcnicas que passa pelo
uso regular da ayahuasca e por aplicaes da vacina do sapo16 combinados a
sesses de ioga, pilates e meditao. A medicina convencional no
descartada. Se necessrios remdios convencionais so utilizados.
Segundo Sangirardi (1983), a liana B. caapi apontada como possuindo
virtudes teraputicas. O autor fala de seu uso visando cura de certas
paralisias, da epilepsia, do parkinsonismo, de molstias nervosas em geral.
Ainda relata que, em mbria, vrias pessoas de educao haviam tomado o
yaj preparado pelos selvagens para combater a malria. Essas pessoas
asseguraram que haviam ficado completamente curadas com trs doses (cerca
de 150 ml cada) e que, durante vrios anos, jamais tiveram malria.
Maiores explicaes sobre os possveis usos da Ayahuasca so
encontradas no prximo item do presente trabalho.

16

Tambm conhecida como Kamb.

69

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2.8 AYAHUASCA

No sculo passado, com o ciclo da borracha na dcada de 1920, alm


do consumo da mistura entre as populaes indgenas, vrias igrejas adotaram
o uso ritual da Ayahuasca, especialmente no Brasil, onde os efeitos psicoativos
so acoplados a conceitos das doutrinas Judaica, Crist, Africana, entre outras.
Os principais grupos deste mdulo atualmente incluem o Centro Esprita
Beneficente Unio do Vegetal (CEBUDV); o Centro Ecltico da Fluente Luz
Universal Raimundo Irineu Serra (CEFLURIS); a Barquinha; o Centro de
Iluminao Cristo Luz Universal (CICLU); e o Centro de Cultura Csmica
(CCC) 17.
O primeiro grupo a ser criado foi o CICLU, na dcada de 40, fundado
pelo maranhense Raimundo Irineu Serra, ou mestre Irineu. Devido ao
falecimento18 do mestre Irineu, surgiram algumas dissidncias do CICLU, das
quais a principal o CEFLURIS, cujo patrono o padrinho Sebastio Mota de
Melo. A Barquinha foi fundada por volta de 1945 pelo Frei Daniel Pereira de
Matos e, juntamente com as igrejas/centros da linha do mestre Irineu chamam
sua bebida sacramental de Daime, ou Santo Daime.
O grupo com maior nmero de adeptos o CEBUDV (mais conhecido
como UDV), fundado pelo mestre baiano Jos Gabriel da Costa por volta de
1960. Os seguidores dessa doutrina chamam sua bebida sacramental de
Vegetal. O grupo CCC foi fundado pelo mestre Francisco Souza de Almeida em
1990 e caracteriza-se por unificar as bases ritualsticas dos grupos CICLU e
UDV.
O grupo CCC originou outros dois grupos menores que seguem a
mesma linha de trabalho diferenciando em poucos detalhes, chamados

17

Para maiores informaes sobre os principais grupos ayahuasqueiros, ver Lima, 2004 e
Vieira, 2005.

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Fraternidade Rosa da Vida, Luz, Paz e Amor e Centro de Harmonizao
Interior Essncia Divina.
Cada igreja tem seu modo especfico de conduzir seus rituais, incluindo
o modo de preparar a bebida. Entretanto, todas pregam a preservao da
natureza, j que o sacramento utilizado produto direto da floresta amaznica.
Alm disso, so comuns ensinamentos e o esforo para que sejam mantidos a
harmonia, a paz e o amor dentro do ambiente das igrejas. A proposta bsica
destes e de diversos outros grupos atingir o autoconhecimento atravs de
experincias de tipo mstico-espiritual, onde por meio de vises e estados de
expanso da conscincia chega-se a um estado de integrao total com o
cosmos, com a natureza e com o Criador.
Nos rituais, so utilizadas msicas cantadas ao vivo com instrumentos,
chamadas de hinos nas igrejas/centros da linha do mestre Irineu e no CCC; ou
salmos na Barquinha. E, tambm, utilizam-se cnticos montonos apenas com
a voz do mestre dirigente na UDV e no CCC, como se fossem espcies de
caros19 utilizados pelos xams, os quais so chamados de chamadas. Alm
das chamadas, a UDV e o CCC utilizam msicas tocadas em aparelhagem de
som, sendo que o CCC utiliza durante metade do tempo do seu ritual, enquanto
a UDV d preferncia para ensinamentos atravs de perguntas dos discpulos
ao mestre dirigente.
As chamadas so cnticos que servem para arregimentar as foras,
podendo evocar o nome de Jesus, de Maria e de um ou outro santo catlico
(Sangirardi, 1983).
Ambos os meios utilizados acredita-se, dentro de seus grupos, terem
sido recebidos do plano astral, e no formulados; e, tratam de alertar os
presentes no ritual para a necessidade de cuidar da natureza e de si mesmo,
tirando os vus da iluso (Hino 1 Anexo 6). Como um dos hinos do mestre
Irineu (Hino 2 Anexo 6), onde se diz:
18

Os ayahuasqueiros chamam o falecimento de passagem (passagem do plano terrestre


para o plano astral). Raimundo Irineu Serra fez a passagem no dia 06 de Julho de 1971.
19
Cnticos em castelhano, quchua e outros idiomas indgenas, que auxiliam a guiar e a
equilibrar o ritual.

71

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Sol, lua, estrela
A terra, o vento e o mar
a luz do firmamento
s quem eu devo amar
...
A Virgem Me mandou
Para mim esta lio
Me lembrar de Jesus Cristo
Me esquecer da iluso
Outro exemplo de ensinamentos para a boa conduta uma das
chamadas da UDV (Chamada 1 Anexo 7) que diz:
Eu andei muito distante
Metido em vaidade
Vivi dentro das orgias
Julguei ter felicidade
Um anjo divino veio
Com todo poder na mo
Transformando o meu viver
Mostrando minha retido
comum o erro gramatical em ambos os recursos utilizados, sendo
explicados devido origem cabocla de suas criaes e crena por parte dos
adeptos atuais que a ordem ou gramtica das palavras pode alterar o poder
que os hinos ou as chamadas tm.
Mesmo os xams tm recomendaes para os rituais com Plantas de
Poder. E, tambm, assim com os grupos religiosos usurios de Ayahuasca
em meio urbano. Como exemplo, nas normas de ritual do CEFLURIS, as
principais recomendaes para iniciar a sesso esprita, ocasio que os
trabalhos espirituais e de comunho com a bebida-sacramento o ponto
mximo, so resumidas em trs:
1) Conduta tica coerente com o que a doutrina prescreve em seus hinos;
2) Busca de uma reconciliao interna e com os irmos, os quais se pode estar
desentendido;
3) Abstinncia sexual de trs dias antes e trs dias depois de cada trabalho.

72

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2.8.1 ORIGEM DA AYAHUASCA

A origem da Ayahuasca cientificamente desconhecida, tendo cada


grupo a sua prpria explicao para o surgimento da bebida. No possvel
datar com exatido o seu nascimento, entretanto, acredita-se que seu uso na
bacia amaznica acontece desde a Pr-histria.
Spruce foi o primeiro a descrever a espcie Banisteriopsis caapi, mas a
primeira descrio da bebida Ayahuasca foi feita, segundo Mors & Zaltzman
(1954), por Villavicencio em 1858.
O objeto mais antigo relacionado ao uso da Ayahuasca, segundo Lima
(2004), uma taa cerimonial feita de pedra, com ornamentaes gravadas,
encontrada na cultura Pastaza da Amaznia equatorial datando de 500 a.C. a
50 a.C. (museu Etnolgico da Universidade Central em Quito, Equador). Esta
taa cerimonial comprova que esta bebida psicoativa j era utilizada h pelo
menos 2.055 anos atrs.
J Naranjo (1979, 1986, citado por Metzner, 2002) afirma que o registro
mais antigo datado de aproximadamente 2.000 a.C. com aparies de
objetos arqueolgicos. Segundo Varella (2005), h relatos esparsos desde o
fim do sculo XVII sobre a bebida no estudo clssico de Reichel-Dolmatoff, e
no antes.
O

uso

ritual

da

Ayahuasca,

segundo

alguns

historiadores

antroplogos, remonta poca dos Incas, sendo de conhecimento o seu uso


at os dias atuais (Lima, 2004). Existe uma lenda que Hauascar, rei Inca, irmo
de Athaualpa, filho de Inti, que leva o nome da bebida foi um dos grandes
difusores, logo aps a conquista espanhola (Alverga, 1995).
Segundo S (2001), o uso da Ayahuasca foi condenado pela Santa
Inquisio em 1616, o cerimonial persistiu de forma escondida dos

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dominadores europeus. Os padres jesutas descreveram o uso de poes
diablicas pelos nativos do Peru no sculo XVII.
A histria moderna da Ayahuasca comea em 1852 quando o botnico
ingls Richard Spruce noticia o uso de bebidas que intoxicam entre os ndios
Tukanoan, no Brasil. Estes o convidaram a participar de uma cerimnia que
inclua a infuso que eles chamavam caapi.
O uso da Ayahuasca foi descrito por Spruce em 1908 no Brasil da
seguinte forma (Rios, 1972):
No decorrer da noite, os jovens homens beberam o
Caapi cinco ou seis vezes nos intervalos entre as
danas, mas apenas poucos de cada vez, e muitos
poucos beberam duas vezes. Em dois minutos ou
menos depois de beb-lo, seu efeito comeou a
aparecer. Os ndios ficaram muito plidos, tremores
em cada membro e pavor estavam em seus
aspectos. Repentinamente, os sintomas contrrios
se sucederam. Ele explodiu em transpirao e
parecia possudo com uma fria precipitada, agarrou
qualquer arma que estava mo, seu muruou, seu
arco e flecha... e correu em direo porta onde ele
infligiu violentos murros no cho, gritando a todo o
tempo isso eu faria em meus inimigos.
Calcula-se que o nmero de pessoas que fazem uso regular da
Ayahuasca, isto , aproximadamente uma vez por ms, na Amrica do Sul,
excluindo-se as populaes indgenas, poderia chegar a 15 mil, isto em 1997
(Luna, 1997 citado por Callaway, 1999). Atualmente, segundo o site oficial do
Santo Daime, esse nmero chega a 50 mil ayahuasqueiros.

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2.8.2 RITUAL DE PREPARO OU FEITIO DA AYAHUASCA

Como j descrito, cada igreja tem o seu prprio modo de preparar a


Ayahuasca, diferenciando das formas indgenas. Algumas tribos indgenas
preparam a bebida colocando as duas espcies necessrias juntas banhadas
com gua fria. Outras incluem outras espcies vegetais, dependendo da
finalidade do preparo, Ayahuasca de cura, de guerra, de caa, ou de festa.
Apesar de tantas diferenas, existem muitas coisas comuns em todos os
feitios.
Segundo Sangirardi (1983), Spruce registrou o uso de Banisteriopsis
caapi como mastigatrio:
Quando eu estava nas cataratas do Orenoco, em
junho de 1854, encontrei de novo o caapi, com o
mesmo nome, num acampamento dos selvagens
guahbos, nas savanas de Maypures. Esses ndios
no s bebem a infuso, como fazem os do Uaps,
tambm mascavam pedaos de caule seco, como
algumas pessoas fazem com o tabaco. Soube por
eles que todos os nativos das margens dos rios
Meta, Vichada, Guaviare, Sipapo e de regies entre
rios menores, tm caapi e usam exatamente da
mesma maneira.
Do ponto de vista espiritual, o resultado do feitio, a bebida Ayahuasca,
considerado um sacramento, um veculo para a manifestao do Ser Divino
responsvel pela sua luz e efeito espiritual. J do ponto de vista material, um
produto florestal, um ch entegeno sacramental de propriedades psicoativas,
produzido, engarrafado e distribudo sob responsabilidade da Igreja.

75

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O ritual de preparo da Oaska20 constitui um verdadeiro culto Natureza
em sua forma mais pura. Todas as etapas do processo, desde a colheita dos
dois vegetais at o engarrafamento do ch, so realizadas com a maior
reverncia por parte dos membros da Ordem (Millanez, 2001).
O Daime21 um concentrado de trs matrias naturais: jagube (B.caapi),
rainha (P. viridis) e gua. Com essas essncias se adquire o precioso lquido,
misterioso, que o Santo Daime, o qual, uma vez ingerido, manifesta sintomas
nos cinco sentidos de um aparelho material qualquer, que faz a ligao com o
sexto sentido (Gregrio, 2003).
Millanez (2001) relata que, no dia marcado para o ritual de preparo de
Ayahuasca, bem cedo pela manh, inicia-se a colheita dos dois vegetais na
mata. Comungado o Vegetal por todos os participantes, os homens colhem o
mariri (B. caapi), e aps rasp-lo, amassam-no e desfiam-no, em um esforado
e minucioso manuseio. As mulheres colhem as folhas da chacrona (P. viridis) e
as lavam cuidadosamente. Em seguida, o mestre dirigente22 alterna no
caldeiro camadas das duas espcies e derrama sobre elas gua lmpida. O
fogo completa essa sntese mgica dos quatro elementos que, em uma ntida
relao de unio, concedero aos homens o atributo da percepo superior.
Em uma cosmologia prpria, a utilizao dos quatro elementos na
preparao da Ayahuasca tem grande importncia. O cip representa o
elemento terra; a folha representa o elemento ar; mais a gua e o fogo. Esses
elementos esto presentes em teorias esotricas de diferentes linhas que
analisam o equilbrio necessrio para a obteno de uma verdadeira harmonia
interior.
O controle do ponto de fervura e o momento de encerrar o cozimento da
bebida-sacramento so etapas que exigem muita concentrao e uma certa
experincia do encarregado das panelas.

20

Um dos nomes pelo qual a bebida Ayahuasca conhecida, principalmente na Unio do


Vegetal.
21
Do verbo dar, nome pelo qual a bebida Ayahuasca conhecida nas igrejas/centros da linha
do mestre Irineu.

76

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Toneladas do cip so utilizadas (tendo caso de ser usado at cinco
toneladas em um nico feitio) (Queiroz, 2004). Segundo Queiroz (2004), o
custo para um feitio geralmente muito alto, incluindo busca de material na
floresta, preparao de lenha a ser usada nas fornalhas, entre outros.
Para obteno da bebida sagrada, os ncleos urbanos tm dificuldade
muito maior do que na selva, pois, para quarenta litros de infuso, so
necessrios pelo menos 100 quilos de mariri e 50 quilos de rainha (Sangirardi,
1983).
Aps a extrao da essncia das duas espcies, resultando na bebida
Ayahuasca, o material utilizado devolvido para a natureza para que se
transforme em nutrientes para o solo. Antes disso, o material utilizado tantas
vezes quantas forem possveis para que se aproveite ao mximo a sua
essncia. Quanto mais encorpado o cip, maior o nmero de vezes que ele
poder ir ao fogo. Da surge os graus da bebida, sendo a Ayahuasca de
primeiro grau aquela feita de um cip que est indo pela primeira vez ao fogo,
de

segundo

grau,

aquele

que

vai

pela

segunda

vez,

e,

assim,

consecutivamente.
Cada igreja tem seu mtodo de adicionar os contedos espirituais
bebida durante o seu preparo. Nas igrejas/centros da linha do mestre Irineu, os
hinos so o mtodo utilizado, tendo vrios relacionados ao feitio que
considerado a universidade do aprendizado da Ayahuasca. Essas canes
relatam a fora dos elementos da natureza presentes nas panelas do feitio,
como no hino abaixo do mestre Irineu (Hino 3 Anexo 6):
Chamo o cip
Chamo a folha
E chamo a gua
Para unir e vir me amostrar
Ou no hino da madrinha Conceio (Hino 4 Anexo 6):
Reunidos pro feitio
Com respeito e disciplina
O amor o segredo
22

Mestre dirigente o responsvel pela direo do ritual em questo; tendo adquirido o ttulo
de mestre devido grande experincia referente ao ch Ayahuasca e doutrina da Unio do
Vegetal.

77

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Que ensina a doutrina
O jagube macerado
Pelos homens do Senhor
So os soldados bravios
Da fora superior

Vale ressaltar que os cnticos no so exclusivos para o ritual de


preparao da Ayahuasca, podendo ser cantados durante outros rituais.
Tambm na UDV, quanto no CCC, existem chamadas que so utilizadas para
trazer fora e equilbrio para a sesso que tratam dos elementos presentes na
confeco da bebida sagrada, como, por exemplo, a chamada da Unio
(Chamada 2 Anexo 7):
o mariri com a chacrona
Em unio quem nos conduz
o mariri com a chacrona
Os dois unidos quem nos conduz
O mariri nos d a Fora
E a chacrona nos d a Luz

Segundo as NORMAS DE RITUAL DO CEFLURIS: o feitio do Santo


Daime um dos principais trabalhos dessa Doutrina. Porque, alm do feitio
material da bebida sacramental, ele tambm uma verdadeira alquimia
espiritual. Por outro lado, deve representar sempre um ponto de encontro e
unio de todos os seguimentos da Irmandade em prol da realizao do Santo
Daime. A caracterstica principal de um feitio que o trabalho espiritual interior
e a mirao se superponham ao intenso trabalho fsico e mental. necessrio
o mais profundo silncio e ateno no trabalho que est sendo realizado e uma
total disponibilidade s mltiplas tarefas que so exigidas de cada um.
Os trabalhos masculinos so: pesquisa23, corte e transporte do cip,
coleta das folhas (que tambm pode ser feita pelas mulheres), raspao,
bateo (Figura 12) e fornalha (Figura 13), que consta de apurador, paneleiros,

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foguista, lenha, gua e limpeza. Os trabalhos femininos so: cozinha, limpeza
das folhas, lavagem dos vasilhames. Durante a limpeza das folhas podem ser
apresentados hinrios.
Vale ressaltar que a diviso de trabalho por gnero no existe em todas
as igrejas/centros, sendo isso mais evidente nas igrejas/centros seguidoras da
linha do mestre Irineu.
Com algumas diferenas, as igrejas/centros preparam a Ayahuasca
primeiramente cozinhando o cip B. caapi apenas com gua. Em uma nova
panela, coloca-se o lquido do cozimento do cip; mais cips macerados que
no foram ao fogo; e as folhas da P. viridis. Do resultado, obtem-se o
sacramento dessas igrejas.

Figura 92 - Bateo do B. caapi na preparao de Ayahuasca

23

Nesse caso, a palavra pesquisa refere-se localizao do cip B. caapi e da folha P. viridis
na mata.

79

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Figura 13 Coco de B. caapi na preparao de Ayahuasca


Durante a preparao da Ayahuasca, a bebida servida. Cada trabalho
deve ser executado numa atitude de vibrao mental positiva e dentro de uma
corrente harmoniosa. O despacho24 do Santo Daime feito em horas
designadas pelo responsvel do feitio, que tambm executa as chamadas e
autoriza a cantar os hinos.
Segundo s NORMAS DE RITUAL DO CEFLURIS, quando so
cantados hinrios25 durante a bateo tm que ser puxados na sua cadncia.
Durante os trabalhos da folha e nos hinrios da boca da fornalha no interior da
casa do feitio as mulheres s podem ter acesso trs dias aps as suas regras.
essencial o cuidado na limpeza, higiene e na esterilizao de todos os
vasilhames e recipientes empregados no trabalho. O Santo Daime deve ser
enlitrado dentro dessas normas, anotado seu grau, data e lua na qual foi
produzido.

24
25

Ocasio onde servido o Santo Daime.


Conjunto de hinos recebidos pela mesma pessoa.

80

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2.8.3 EFEITOS FSICOS, PSQUICOS E QUMICOS DA


AYAHUASCA

O padre missionrio Tastevin (1926, citado por Sangirardi, 1983)


escreveu que os ndios crem francamente em um efeito teleptico do yaj.
Tomam o yaj para saber se um doente ficar bom, para ver o futuro, para
informar-se como vai um dos seus que est viajando, etc. Acreditam tambm
poderem reconhecer, por meio disso, os perigos que os ameaam.
Em certas tribos, os narcticos de Banisteriopsis so usados por seus
efeitos excitantes e agradveis, frequentemente nas bebedeiras coletivas. Em
outros casos, o consumo se restringe aos xams ou em conexo com ritos
xamansticos ou mgico-religiosos. Os xams os ingerem para entrar em
comunicao com os espritos, a fim de descobrir as causas das doenas e
cur-las. E ainda para conhecer o paradeiro dos inimigos, o futuro, a justa
deciso nas disputas, etc. e para enfeitiar inimigos (Steward, 1963 citado por
Couto, 1989).
Entre outros, incluem nos efeitos fsicos e psquicos da Ayahuasca
(Shultes & Hofmann, 1980):

Alterao no processo de pensamento, concentrao, ateno, memria e

julgamento;

Alterao na percepo da passagem do tempo;

Medo de perda do controle e do contato com a realidade;

Alteraes na expresso emocional, variando do xtase ao desespero;

Mudanas na percepo corporal;

Alteraes perceptuais atingindo vrios sentidos, onde alucinaes e

sinestesias so comuns;
81

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Mudanas no significado de experincias anteriores (insights);

Sentimentos de rejuvenescimento;

Hiper sugestionabilidade;

Sensao da alma se desprendendo do corpo;

Sensao de contato com locais e seres sobrenaturais;

Nuseas, vmitos e diarria;

Aumentos leves da presso arterial e dos batimentos cardacos;

Alterao na coordenao motora.


H referncia, ainda, audio de zumbidos, formigamento de

extremidades, sudorese e tremores (Shultes & Hofmann, 1980). A explicao


dos efeitos dessas plantas sobre a mente humana ainda atribuda, entre os
usurios, ao transporte a regies etreas, autoconhecimento, aos contatos com
o mundo espiritual, divindades e outras foras (Luna, 1984). Nos rituais
indgenas, os usurios relatam que a bebida libera a alma de seu
confinamento corporal (Shultes & Hofmann, 1992).
Alverga (1995) descreve seu contato com a Ayahuasca da seguinte
forma:
De repente, senti um zumbido progressivo vindo de
trs para frente. Sons de maracs26 vinham e se
confundiam com esse zumbido. Fui me sentindo
aprisionado dentro do som dos maracs. Cada
marcao fazia mexer crculos concentrados de
energia dentro da sala, igual a quando jogamos uma
pedrinha na superfcie de um lago. Mal aquela
camada de energia se assentava outro golpe de uns
150 maracs, em unssono, agitava de novo a

82

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superfcie do lago... Pela primeira vez, Deus tornouse uma idia aceitvel e inquestionvel para mim.
comum entre os ayahuasqueiros de todas as igrejas explicarem que o
cip (B. caapi) fornece a fora e a folha (P. viridis) fornece a luz (a mirao).
Os tecidos do cip so ricos em alcalides de beta-carbolina, sendo os mais
importantes a harmina (Figura 14) e a harmalina (Figura 15)

27

. Tais alcalides

inibem uma enzima existente no corpo humano chamada de monoamina


oxidase (MAO), que destri a n, n-dimetiltriptamina (DMT) (Figura 16).
interessante notar que a anlise de algumas amostras da coleo
original de B. caapi de Spruce indica que o material com antiguidade de 117
anos possui 0,45% dos alcalides em comparao com os 0,50% de
espcimes recm coletados (Schultes, Holmstedt & Linggren, 1969 citados por
Couto, 1989).

Figura 14 Harmina

26

Espcie de chocalhos metlicos usados para ritmar os hinos usados nos rituais do Santo
Daime.
27
Os alcalides presentes no B. caapi foram, em 1905, batizados pela cientista alem Zerda
Banom de telepatina (devido crena de que a bebida teria a capacidade de transportar seres
humanos para domnios da experincia onde a telepatia e a clarividncia seriam lugares
comuns). Verificou-se, em 1923, que os princpios ativos da planta eram a harmina e a
harmalina, os mesmos alcalides presentes nas sementes e razes da zigofilcea Peganum
harmala (Sangirardi, 1983).

83

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Figura 15 Harmalina

Figura 16 - N, NDimetiltriptamina
A DMT o princpio ativo da folha que provoca a mirao. Se for tomada
sozinha via oral, mesmo em altas doses, ela ficar inativa pela ao da MAO.
Mas quando combinada com os alcalides do cip, a DMT fica livre para liberar
seus efeitos psicoativos. Portanto, o cip mantm as condies permanncia
do princpio ativo da folha no corpo humano.
A mirao a expanso de conscincia, o transe provocado pelo ch
entegeno.

So

os

estados

especiais

de

percepo

extra-sensorial,

caracterizados pela maior acuidade visual, por cores intensas, vidncias,


contatos telepticos, vises, pelo estabelecimento de uma relao mais
sensorial com o ambiente, pelo acesso a contedos que acentuam o
autoconhecimento e revelam outras dimenses de entendimento, e muito mais.
84

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Alverga (1996) descreve mirao como sendo um termo que foi
cunhado na tradio do Santo Daime pelo Mestre Irineu para designar o estado
visionrio que a bebida produz. O verbo "mirar" corresponde a olhar,
contemplar. Dele deriva-se o substantivo "mirante", que um local alto e
isolado onde se pode descortinar uma vasta paisagem. A palavra "mirao"
une contemplao mais ao (mira+ao), o que expressa de maneira clara
que o termo foi cunhado por pessoas que eram plenamente conscientes da
viagem do Eu no interior da experincia visionria, caracterstica do xtase
xamnico.
Existem vrios hinos, como os O Daime (Hino 5 - Anexo 6) e
Juramidam me mandou uma folha (Hino 6 Anexo 6), que tratam da fora e da
luz contidas nessa bebida:
O Daime :
Daime a fora
Luz da revelao
Que me faz buscar
A transformao
Juramidam me mandou uma folha:
Juramidam me mandou o cip
Juramidam me mandou o cip
O cip da fora
A fora do Rei Maior
Tambm chamadas, como a Mariri florando (Chamada 3 Anexo 7),
traduzem esse sentimento comum dos Ayahuasqueiros:
O mariri florando
Esblande burracheira
E a chacrona clareando
uma luz verdadeira
No incio da dcada de 90, dezenas de pesquisadores de vrias partes
do mundo (EUA, Finlndia, Brasil) reuniram-se em Manaus para estudar,
cientificamente, a Ayahuasca e seus mais diversos aspectos. Deste estudo
(Hoasca Project) surgiram alguns artigos cientficos, afirmando a inofensividade
para a sade da referida bebida (Grob et al., 2004; Callaway et al., 1999;

85

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McKenna et al., 1998; Andrade et al., 2004, citados por Santos, 2004), os quais
valem ressaltar:

Diagnsticos psiquitricos: inexistncia de distrbios psiquitricos, inclusive

os que caracterizam vcio (abstinncia, tolerncia, comportamento de abuso e


perda social);

Farmacodinmica/farmacocintica: ensaios quantitativos dos alcalides

(DMT, THH, harmalina e harmina) em plasma de seres humanos foram


realizados. Neste estudo, um indivduo de 59 kg, que ingeriu 120 mL de
ayahuasca (o que corresponde, neste caso a um total de 204.0 mg de harmina,
24.0 mg de harmalina, 128.4 mg de THH e 28.8 mg de DMT) e, passadas 6
horas, os nveis de DMT no eram mais detectveis, e aps 8 horas, os demais
alcalides tambm apresentaram tal comportamento. Vale a pena dizer que a
harmalina foi detectada em apenas 6 indivduos dos 15 experimentais, talvez
devido tanto aos baixos nveis desta substncia no ch, como das diferenas
individuais na absoro e metabolismo;

Efeitos fisiolgicos: no foram evidenciadas diferenas estatisticamente

significante na contagem de clulas vermelhas (eritrograma) e clulas brancas


(leucograma), e tambm nos nveis sricos de: creatinina, fosfatase alcalina,
colesterol total e frao HDL, transaminase glutmico-oxalacticos (TGO),
transaminase glutmico-pirvica (TGP), bilirrubina total e fraes, sdio,
potssio e clcio;
Sobre esse mesmo projeto, intitulado em portugus "Farmacologia
Humana da Hoasca", o Correio Braziliense (1996) escreveu que os testes de
DL50, que estabelecem a dose letal de uma substncia e so feitos com
cobaias em laboratrio (em geral camundongos), constataram que a DL 50 da
Hoasca 7,8 litros. A da gua de cerca de 10 litros, a do maracuj de
aproximadamente 8 litros e a do usque de apenas 1 litro.
Outro parmetro para estabelecer o grau de toxidade de uma substncia
ministr-la em cinco cobaias em doses de um grama por quilo. Se at os
cinco gramas no causar danos fisiopatolgicos, a substncia considerada
86

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incua. Com a Hoasca, essa marca foi ultrapassada: chegou a 5,8 gramas por
quilo, sem efeitos danosos (Correio Braziliense, 1996).
Os alcalides como a harmalina, princpios ativos presentes no ch, so
substncias endgenas. Isto , produzidas pelo prprio corpo humano, e no
agridem o organismo. D-se o contrrio, por exemplo, com os princpios ativos
da maconha (THC) e do LSD (Lisergamida), que so exgenos e exercem
efeito predatrio no organismo.
importante ressaltar que os efeitos provocados pela bebida em
contexto religioso no so exclusivamente em decorrncia da ingesto da
bebida (de como ela feita e/ou quantidade ingerida). Os fatores do ambiente
e do paciente que ingere a bebida (como cultura e intenes) so tambm de
extrema importncia. Esses trs fatores (ch, paciente e ambiente) formariam
os lados de um tringulo eqiltero que corresponderia ao efeito da ingesto da
Ayahuasca. Se um dos lados no estiver adequado, os efeitos podem no ser
os esperados.
Furst (1976, citado por Couto, 1989) observa que muito parte dos seus
meros efeitos bioqumicos, a disposio da mente e a cultura do usurio e de
seu grupo social, determinam em primeira instncia a natureza e a intensidade
da experincia exttica, assim como a maneira que essa experincia se
interpreta e se assimila.
Certamente, depois de tanto tempo de uso sem registros de prejuzos
reais para o usurio, j est mais que comprovado que esta bebida de poder
inacreditvel (Hino 7 Anexo 6) s vicia no amor no corao e no amor pelo
irmo (Hino 8 Anexo 6). O maior efeito da bebida realmente mostrar a si
mesmo a todos que a ingerem em um contexto religioso (Hino 7 Anexo 6).

2.8.4 ASPECTOS LEGAIS REFERENTES AYAHUASCA

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Somente nos anos 80 que a Ayahuasca comeou a ser oficialmente
citada na legislao brasileira. Paralelamente ao crescimento dos grupos e
expanso do uso religioso e teraputico da Ayahuasca, uma forte resistncia
dos setores conservadores da sociedade brasileira se formou, pressionando o
Conselho

Federal

funcionamento

das

de

Entorpecentes

instituies

(CONFEN)

ayahuasqueiras

para

nos

embargar

grandes

centros

metropolitanos (Lima, 2004).


Em 1985, o governo brasileiro acrescentou a Ayahuasca sua lista de
substncias controladas (lista da DIMED Diviso Nacional de Vigilncia
Sanitria de Medicamentos). A UDV prontamente solicitou a reviso deste
parecer ao CONFEN e criou-se uma comisso multidisciplinar para investigar o
assunto. Tal comisso no encontrou evidncias de problemas sociais relativos
ao uso da Ayahuasca em contextos religiosos. Consequentemente, a
Ayahuasca foi retirada da lista em 1986 (Anexo 2).
Tal aprovao resultou na Resoluo Nmero 6, de 04 de Fevereiro de
1986, publicada no Dirio Oficial da Unio de 05 do mesmo ms, pela qual
ficou suspensa, provisoriamente, a incluso do cip B. caapi na Portaria
nmero 02/85, da DIMED, at o Grupo de Trabalho conclusse seus estudos,
para o que foi fixado o prazo de seis meses. O parecer final do Grupo de
Trabalho tambm foi favorvel.
Nesse parecer do CONFEN (hoje SENAD Secretaria Nacional Antidrogas), um aspecto notrio que a planta a ser citada deveria ser a
Psychotria viridis, uma vez que dela que se extrai o DMT; entretanto, cita-se
apenas a liana B. caapi:
... o Grupo de Trabalho sugere ao Egrgio Plenrio do Conselho
Federal de Entorpecentes seja chamado ordem o processo de incluso do
Banisteriopsis

caapi,

na

supracitada

lista

da

DIMED,

para

ser,

provisoriamente, suspensa....
Um fato digno de ser ressaltado o elemento contido na prpria
Constituio da Repblica Federativa do Brasil, promulgada em 1988,
assegurando a liberdade religiosa (Vinha, 2005):
88

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Art. 5, inciso VI: inviolvel a liberdade de conscincia e de crena,
sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma
da lei, a proteo aos locais de culto e suas liturgias.
So muitas as instituies religiosas que, no Brasil, fazem uso da
Ayahuasca. E h entre elas, como j citado, muita diversidade de rituais e
doutrinas. Mas, em comum, pode-se dizer que todas se empenham para evitar
o uso inadequado do ch e para esclarecer os objetivos construtivos de suas
respectivas instituies.
Com essa finalidade, foi assinada em 1991, em comum acordo entre as
maiores instituies usurias da Ayahuasca, uma Carta de Princpios (Anexo
3), estabelecendo procedimentos ticos comuns em torno do uso da
Ayahuasca, e, sobretudo, buscando regular o relacionamento das instituies
com os veculos de comunicao, de modo a evitar a perpetuao de
equvocos, prejudiciais a todos
No dia 2 de junho de 1992, o conselho decidiu liberar definitivamente a
utilizao da Ayahuasca para fins religiosos em todo o territrio nacional,
atravs de um Parecer (Anexo 4), publicado no Dirio Oficial da Unio em 24
de Agosto de 1992. Segundo a ento presidente do CONFEN, Ester Kosovsky,
"a investigao, desenvolvida desde 1985, baseou-se numa abordagem
interdisciplinar, levando em conta o lado antropolgico, sociolgico, cultural e
psicolgico, alm de anlises fitoqumicas..
O relator do processo de investigao, Domingos Carneiro de S,
explicou que o fato fundamental para a liberao da bebida foi o
comportamento dos usurios e a seriedade dos centros que utilizam o ch em
seus rituais: No foram observadas atitudes anti-sociais dos participantes dos
cultos, ao contrrio, constataram os efeitos integrados e reestruturantes com
indivduos que antes de participarem dos rituais apresentavam desajustes
sociais ou psicolgicos..
Outro ponto que recebeu destaque no processo que a beberagem
feita com espcies nativas. Esta observao importante, posto que as formas
sintticas ou concentradas meream, certamente, outro tratamento. Alm
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disso, as reaes comuns de vmitos e de diarria levam a supor que a
Ayahuasca no se presta para o uso fcil, indiscriminado e recreativo pelo
pblico em geral.
O pronunciamento governamental mais recente a Resoluo N 4 do
Conselho Nacional Anti-Drogas (CONAD) de 04 de novembro de 2004 (Anexo
5). Esta resoluo ganhou mbito nacional quando foi noticiada em tele-jornal
brasileiro28, pois reconhece a legitimidade jurdica do uso da ayahuasca. O
novo documento ressalta o j decidido nas resolues e decises anteriores e
institui um Grupo Multidisciplinar de Trabalho que agora contar com seis
participantes das igrejas ayahuasqueiras. Um novo campo, sugerido pelo
presente trabalho como um dos possveis usos da espcie B. caapi, ser
explorado nesse Grupo de Trabalho em carter experimental, que o uso
teraputico da ayahuasca.
Atualmente, a Ayahuasca tem respaldo legal para o uso em contexto
religioso em todo o Brasil, na Holanda, na Espanha e no estado Novo Mxico
(Estados Unidos).
Quanto extrao das espcies que constituem a bebida Ayahuasca, h
procedimentos a serem tomados junto ao IBAMA (Instituto Brasileiro do Meio
Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis), j que se trata de produtos
florestais.
Existia uma portaria do IBAMA (no 117/98), regulamentando a extrao e
exigindo plano de manejo e projetos de recomposio florestal das igrejas. Mas
ela no vinha sendo cumprida porque muitas destas igrejas no tm condies
de arcar com as despesas para elaborao dos planos e projetos; por isso, no
vigora mais.
Atualmente, por no haver legislao especfica na gerncia executiva
do estado do Acre29, o amparo legal para a extrao do cip (Banisteriopsis
caapi) e das folhas da Psychotria viridis, com fins religiosos, encontra respaldo

28

Esta informao foi noticiada no Jornal Nacional (Rede Globo) no dia 08 de novembro de
2004.

90

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no art. 56 da Instruo Normativa 004/2002 do IBAMA30. Ela no trata
diretamente do uso religioso, mas abrange este tipo de extrativismo (o de
produtos no madeireiros).
Para extrao do cip e das folhas do arbusto nativos, as igrejas podem
registrar um plantio de ambas as espcies, em rea definida, perante o IBAMA,
provando assim que esto realizando a reposio florestal. Podem solicitar a
retirada do material em reas florestais que sero derrubadas ou queimadas
(Vinha, 2005).
De acordo com Vinha (2005), o processo o seguinte:
1. A igreja/centro pede que seja registrado um documento de reposio
florestal no IBAMA, onde aparecem a localidade e a quantidade de mudas
plantadas;
2. Aps o IBAMA protocolar e processar o documento anterior, uma
autorizao para a extrao destas espcies expedida, pois a reposio j foi
realizada;
3. Aps a colheita do cip e das folhas a igreja requerente recebe a ATPF.
No caso da extrao de indivduos nativos, a espcie a qual o futuro
mais preocupante a liana B. caapi. Isso porque da P. viridis, apenas se
utilizam as folhas, sendo extradas apenas as folhas mais velhas de cada
galho. Com isso, em pouco tempo o arbusto j tem sua camada de folhas
recomposta.
Entretanto, necessrio que se corte a liana B. caapi para que seja
utilizada para confeco da Ayahuasca. Na maioria das vezes, as razes no
so retiradas para que o indivduo rebrote. Alm disso, retirar as razes na mata
complicado porque a liana B. caapi possui razes superficiais que se

29

O Acre tido como exemplo por ser bero das religies ayahuasqueiras. Cada estado pode
ter sua legislao especfica para extrao do B. caapi e das folhas de P. viridis.
30
Art. 56 - A explorao de produtos no-madeireiros realizada por populaes agroextrativistas tradicionais fica isenta da apresentao de plano de manejo, at a expedio de
normas especficas por parte do IBAMA.

91

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espalham ao longo do solo. J no Cerrado, a extrao dessas razes
facilitada por apresentar maior espaamento entre os indivduos vizinhos, o que
possibilita um maior aproveitamento de cada indivduo.
Como todo e qualquer produto florestal, a preocupao com a
sustentabilidade das duas espcies mais utilizadas (B. caapi e P. viridis) pelas
principais religies ayahuasqueiras para confeco de seu sacramento, o ch
Ayahuasca, tornou-se alarmante nos dias atuais. A conscincia de que
necessrio plantar para poder colher evidente em todas as igrejas srias que
utilizam esse sacramento em seus rituais.
O IBAMA, em parceria com as comunidades daimistas, promoveu o "1
Encontro sobre manejo das espcies Mariri e Chacrona" em 17 de Maio de
2002 no auditrio do Ministrio Pblico Estadual de Rio Branco (AC). Vinte e
trs centros daimistas estavam cadastrados no Departamento Tcnico do
IBAMA/AC em 2002. Mas poucas comunidades religiosas encaminham o
projeto de manejo florestal, conforme dados disponveis no setor de estatstica
da entidade ambiental31.
Na UDV, a maior destas igrejas fora do Acre, j se faz o plantio em
larga escala do arbusto de chacrona e do cip mariri. A existncia de culturas
capazes de suprir as prprias necessidades , inclusive, uma das condies
para a abertura de novas unidades. No fim do ano de carncia, acordado com
o IBAMA, boa parte das igrejas do Acre dever tambm ter seus plantios,
substituindo o puro extrativismo.
Vale acrescentar que a UDV criou a Associao Novo Encanto de
Desenvolvimento

Ecolgico32

CEFLURIS

criou

Instituto

Desenvolvimento Ambiental Raimundo Irineu Serra (IDACEFLURIS)

de

33

. Ambas

as instituies criadas a partir da preocupao das entidades religiosas com a


necessidade

de

preservao

da

natureza,

principalmente,

mas

no

exclusivamente, da Amaznia.

31

Segundo artigo disponvel em: http://www.amazonia.org.br/noticias/


Para maiores informaes, consultar: http://www.novoencanto.org.br/
33
Para maiores informaes, consultar: http://www.idacefluris.org.br/

32

92

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III - MATERIAL E MTODOS

3.1 FASE 1
O cip Banisteriopsis caapi conhecido por caupuri ou cabi caracteriza-se
por apresentarem grandes ns ao longo do ramo. Foram feitas estacas das
partes mais novas do cip coletado (Figura 17) em um vilarejo chamado
Maracan (municpio de Vista Alegre, a 700 km de Belm/PA) em Julho de
2004, com cerca de 25 a 45 cm, contendo gemas e folhas, e mantendo-se a
umidade das mesmas para o transporte e utilizao em Braslia, DF.
No viveiro florestal da Universidade de Braslia, localizado na Fazenda
gua Limpa, em Vargem Bonita, DF, as estacas provenientes de Maracan/PA
foram reduzidas a um comprimento que variou de 7,0 a 20,0 cm, deixando-se
duas gemas, por estaca, perfazendo 471 estacas, em agosto de 2004.

93

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Figura 17 - Planta-me de B. caapi de onde foram


confeccionadas as estacas utilizadas.
As estacas foram, ento, submetidas aos tratamentos:
(a) 86 estacas com 15-20 cm, plantadas em substrato composto por 20% de
esterco bovino e 80% de terra do subsolo do Cerrado (latossolo vermelho), em
saco plstico com 9,0 cm de dimetro x 14 cm de altura, alocadas em casa
com 70% de sombreamento;
(b) 87 estacas com 15-20 cm, plantadas em substrato composto por 20% de
esterco bovino e 80% de terra do subsolo do Cerrado (latossolo vermelho), em
saco plstico com 12,0 cm de dimetro x 20,0 cm de altura, alocadas em casa
com 70% de sombreamento;
(c) 86 estacas com 15-20 cm, plantadas em substrato composto por 20% de
esterco bovino e 80% de terra do subsolo do Cerrado (latossolo vermelho), em
saco plstico com 16,0 cm de dimetro x 14,0 cm de altura, alocadas em casa
com 70% de sombreamento;

94

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(d) 150 estacas com 15-20 cm, plantadas em substrato composto por 20% de
esterco bovino e 80% de terra do subsolo do Cerrado (latossolo vermelho), em
saco plstico com 12,0 cm de dimetro x 20,0 cm de altura, alocadas em casa
com 90% de sombreamento;
(e) 50 estacas com 7-12 cm, plantadas em substrato composto por 20% de
esterco bovino e 80% de terra do subsolo do Cerrado (latossolo vermelho), em
saco plstico com 9,0 cm de dimetro x 14,0 cm de altura, alocadas em casa
de vegetao;
(f) 50 estacas com 15-20 cm, plantadas em substrato composto por 50% de
areia e 50% de terra do subsolo do Cerrado, em 12 bandejas plsticas (com 3
a 6 estacas por bandejas dispostas horizontalmente), alocadas em casa de
vegetao.
Foram efetuadas regas trs vezes ao dia e monitoramento dirio.
O delineamento estatstico adotado foi o inteiramente ao acaso. A
comparao das mdias obtidas para os tratamentos testados foi realizada
atravs de Anlise de Varincia e do Teste de Tuckey, de acordo com Cruz
(2001). Para a Anlise de Varincia e para o Teste de Tuckey, o tratamento (e)
recebeu o nome de tratamento 0; os tratamentos (a), (b) e (c) foram agrupados
como tratamento 1; e o tratamento (d) foi chamado de tratamento 2.
Os parmetros avaliados no viveiro florestal da Fazenda gua Limpa na
primeira fase deste trabalho foram: nmero de estacas enraizadas e evoluo
da parte area (nmero de gemas que se desenvolveram e comprimento da
maior brotao por estaca), aps 23, 30 e 53 dias.

3.2 FASE 2
Em Outubro de 2004, iniciou-se a segunda fase deste trabalho
efetuando-se a retirada das mudas produzidas por estaquia do viveiro florestal
da Fazenda gua Limpa para as reas de plantio definitivo. As reas
escolhidas para o plantio foram: rea 1 (S 16 04 45.2; W 047 48 02.5) a
95

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sede geral do Centro de Harmonizao Interior Essncia Divina34; e rea 2 (S
15 52 16.4; W 047 52 04.4) propriedade localizada prximo APA
Gama-Cabea de Veado35.
Na rea 1, foram plantadas 97 mudas (sendo substitudas as mudas que
no se desenvolveram). Neste local foram realizados tratos culturais, como:
adio de NPK 04-14-08, remoo prvia de espcies invasoras e regas
constantes; alm disso, ao redor das mudas plantadas foram colocados restos
vegetais (da prpria espcie), com a finalidade de reteno de umidade e
reduo da temperatura do solo. Foram testados trs tamanhos de beros36
distintos nesta rea: 30 cm x 30 cm, 40 cm x 40 cm e 50 cm x 50 cm (dimetro
x profundidade). As anlises de solo foram efetuadas a duas profundidades, 15
e 30 cm, conforme o mtodo EMBRAPA (1978), em laboratrio especializado;
cada amostra foi obtida a partir da mistura do solo de 10 pontos de coleta
abrangendo toda a rea.
Na rea 2, considerada testemunha, foram plantadas 36 mudas. Nela
realizou-se apenas a calagem dos beros e regas nas duas primeiras semanas
de implantao, em dias alternados, uma vez por dia. O tamanho dos beros
foi de 40 cm x 40 cm; o controle de plantas daninhas foi feito por um incndio
florestal que ocorrera recentemente na referida rea. Testaram-se trs
condies de sombreamento para as mudas nesta rea: seis mudas em luz
plena pela manh; uma muda em sombreamento de 90% (interior de mata de
galeria); e vinte e nove em pleno sol at o crescimento da regenerao de
espcies arbustivas, arbreas pioneiras e gramneas invasoras (Figura 18).

34

Centro de distribuio do ch Ayahuasca com sede geral no condomnio Quintas Itapu, rua
P, vila ABC/GO.
35
Casa particular no Setor de Manses Dom Bosco (SMDB), Lago Sul, Braslia/DF.
36
Buracos onde foram plantadas as mudas, tambm conhecidos como covas.

96

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Figura 18 - Regenerao da rea 2


O substrato utilizado para preencher os beros nas duas reas foi o
mesmo: 20% de esterco bovino e 80% de terra do subsolo do Cerrado
(latossolo vermelho).
Os parmetros avaliados na segunda fase deste trabalho (implantao
das mudas no campo) foram: determinao da altura (cm), com auxlio de uma
trena, e dimetro (mm), empregando-se um paqumetro, das mudas nas duas
reas.
Praticamente todos os plantios foram de forma rasteira (sem suporte
para o cip), sendo dez mudas plantadas perto de rvores e muros para que
servissem de suporte.
A comparao das mdias obtidas para duas principais reas testadas
foi realizada atravs de Anlise de Varincia e do Teste de Tuckey, de acordo
com Cruz (2001). Para a Anlise de Varincia e para o Teste de Tuckey, a
rea 1 foi considerada como tratamento 1; e a rea 2, como tratamento 2.

97

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3.3 FASE 3
A terceira fase deste trabalho foi complementar a anlise da propagao
vegetativa da espcie Banisteriopsis caapi, por verificar a capacidade de
propagao sexuada. Para tanto, efetuou-se o teste de viabilidade das
sementes da referida espcie atravs do Tetrazlio, 0,5% de concentrao, no
Laboratrio de Sementes Florestais do Departamento de Engenharia Florestal
da Universidade de Braslia.
As sementes recm-coletadas em um indivduo plantado na sede do
Centro de Cultura Csmica, Gama/DF, foram pr-acondicionadas em substrato
de papel-toalha umedecido e mantidas por 48 horas em cmara de germinao
a 250 C para estimulao da atividade metablica. Aps este perodo, foi feita a
puno nas sementes (furo no tegumento utilizando-se agulha especfica) e
colocadas em contato com a soluo de sal 2,3,5 trifeniltetrazlio, a 0,5%, em
recipientes cobertos com papel alumnio, por outras 24 horas. Em seguida, as
sementes foram lavadas, abertas e, em lupa, interpretaram-se as reas nos
tecidos do embrio que efetivamente coloriram, apontando a viabilidade das
sementes.
Empregaram-se trs repeties de 65 sementes cada. As sementes cujo
eixo embrionrio coloriu de vermelho, principalmente a radcula e partes do
cotildone e/ou do hipoctilo-epictilo, foram consideradas viveis; sementes
cujo embrio encontrava-se branco, sem colorao da radcula, embrio
ressequido, sem embrio ou com tecidos evidentemente deteriorados, foram
consideradas inviveis.
As sementes submetidas ao teste de tetrazlio foram, aps a avaliao
da viabilidade, fotografadas no Laboratrio de Microscopia Eletrnica, do
Departamento de Biologia Celular, da Universidade de Braslia, atravs de lupa
com mquina fotogrfica acoplada.
IV RESULTADOS E DISCUSSO

98

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4.1 FASE 1
Os dados completos das medies no viveiro so apresentados no
Anexo 8 e os dados de campo, no Anexo 9. Os resultados do enraizamento
das estacas submetidas aos diversos tratamentos em condies de viveiro
florestal da Fazenda gua Limpa, da Universidade de Braslia, so
apresentados nas Tabelas 2, 3 e 4:

Tabela 2 - Nmero de brotaes produzidas e percentagem das estacas


enraizadas de Banisteriopsis caapi nas diversas condies testadas de viveiro
florestal da Fazenda gua Limpa, DF, aps 23 dias.
Nmero de
Percentagem de estacas
Tratamento
estacas
Nmero de brotaes
enraizadas
30,116
(a), (b), (c)
259
78
9,333
(d)
150
14
60
(e)
50
30
12
100
(f)
12
Total

471

134

28,45

Tabela 3 - Nmero de brotaes produzidas, comprimento da maior brotao e


nmero estacas enraizadas de Banisteriopsis caapi nas diversas condies
testadas de viveiro florestal da Fazenda gua Limpa, DF, aps 30 dias.
Nmero Nmero
Comprimento da
Percentagem de
de
de
Maior Brotao
Tratamento estacas brotaes
Estacas Enraizadas
(mdia, em cm)
32,819
(a), (b), (c)
259
85
7,273
14,667
(d)
150
22
3,553
58
(e)
50
29
10,643
100
(f)
12
12
34,433
148
13,976
31,423
Total
471

99

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Tabela 4 - Nmero de brotaes produzidas, comprimento da maior brotao e
nmero estacas enraizadas de Banisteriopsis caapi nas diversas condies
testadas de viveiro florestal da Fazenda gua Limpa, DF, aps 53 dias.
Nmero
Nmero
Comprimento da
Percentagem de
de
de
Maior Brotao
Estacas
(mdia, em cm)
Enraizadas
Tratamento estacas brotaes
37,838
(a), (b), (c)
259
98
29,337
29,333
(d)
150
44
24,716
66
(e)
50
33
11,727
100
(f)
12
12
66,542
231
33,08
49,045
Total
471

Esses resultados deixaram evidente que a espcie tem uma brotao via
estaquia caulinar muito rpida, sendo que em menos de dois meses,
praticamente metade das estacas apresentavam brotaes vigorosas. Esses
resultados foram obtidos com as mudas que apresentavam brotaes
vigorosas em Outubro de 2004. Passados seis meses, em Abril de 2005, mais
45 mudas apresentavam brotaes vigorosas no viveiro e foram levadas para o
local do plantio. Com isso, a taxa de brotao total foi de 49,0% para 58,6%.
Como esperado, o tratamento de 90% de sombreamento apresentou
maior tempo para brotao e crescimento em centmetro, sendo os tratamentos
da casa climatizada os que apresentaram os menores tempos. Entretanto, com
53 dias, o crescimento em centmetros das mudas do tratamento de 90% de
sombreamento se aproximou dos demais tratamentos, devido busca pela luz
solar.
O tamanho das estacas influenciou no desenvolvimento das brotaes.
Mesmo estando na casa climatizada, onde as condies so mais favorveis,
as mudas do tratamento (e) no apresentaram bom crescimento em centmetro
das brotaes. Mesmo assim, apresentaram taxa de brotao (%) superior aos
outros tratamentos.
O tamanho dos sacos plsticos usados para a produo das mudas no
influenciou no desenvolvimento das mesmas, pois os tratamentos (a), (b) e (c)
no apresentaram diferenas significativas. Portanto, sacos plsticos menores
devem ser utilizados para economia em espao, transporte e preenchimento
100

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dos mesmos, com exceo para aquelas mudas que ficaro por tempo
excessivo em viveiro.
Os resultados da Anlise de Varincia para o comprimento da brotao
aps 30 dias so apresentados na Tabela 5:
Tabela 5 - Resumo da Anlise de Varincia para o comprimento
das brotaes no viveiro aps 30 dias (16/09/2004).
Quadrado
Fontes de Variao
G.L.
Mdio
F
Significncia
TRATAMENTO
2
394,4094
6,319
0,00237
RESDUO
133
62,41743
MDIA
6,2463 cm

Observou-se que o valor de F significativo (<0,01), portanto existem


diferenas significativas entre os tratamentos. Assim sendo, efetuou-se o teste
de Tuckey para comparao das mdias e determinao do tratamento mais
adequado espcie objeto deste estudo.
O resultado do Teste de Tuckey para os tratamentos, aps 30 dias,
apresentado na Tabela 6:
Tabela 6 - Resultados do Teste de Tuckey para
os tratamentos: casa de vegetao (0); 70% de
sombreamento (1); e 90% de sombreamento (2)
aps 30 dias (16/09/2004).
TRATAMENTO DADOS MDIAS COMPARAES
0
29
10,2931
A
1
85
5,8188
B
2
22
2,5636
B

Observa-se que o tratamento 0 diferencia do 1 e 2, enquanto os dois


ltimos no diferem entre si. Assim, o comprimento das brotaes maior em
condies climatizadas onde se consegue um ambiente mais quente e mido
do que em casa de sombreamento onde a umidade relativamente baixa em
se tratando do bioma Cerrado.
Os resultados da Anlise de Varincia para o comprimento da brotao
aps 53 dias so apresentados na Tabela 7:
101

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Tabela 7 - Resumo da Anlise de Varincia para o comprimento das


brotaes no viveiro aps 53 dias (09/10/2004).
Quadrado
G.L.
Mdio
F
Significncia
Fontes de Variao
2
3828,202
4,523
0,01218
TRATAMENTO
172
846,3671
RESDUO
24,8543 cm
MDIA

Tambm se observou que o valor de F significativo; assim, existem


diferenas significativas entre os tratamentos. Observa-se que a significncia
com 53 dias menor do que a observada com 30 dias, indicando uma
diminuio da diferena entre os tratamentos com o passar do tempo de
permanncia em viveiro. Para a determinao do melhor tratamento, efetuouse o teste de Tuckey, aps 53 dias, para comparao das mdias, apresentado
na Tabela 8:
Tabela 8 - Resultados do Teste de Tuckey para
os tratamentos: casa de vegetao (0); 70% de
sombreamento (1); e 90% de sombreamento (2)
aps 53 dias (09/10/2004).
TRATAMENTO DADOS MDIAS COMPARAES
1
98
29,3367
A
2
44
24,7159
A B
0
33
11,7273
B

Com 23 dias a mais do que a primeira medio, o tratamento 2 j no


difere consideravelmente do tratamento 0 e continua a ser semelhante ao
tratamento 1. Com isso, deduz-se que a diferena nos tratamentos mais
acentuada nos primeiros dias de produo em viveiro, sendo essa diferena
amenizada com o passar do tempo.
Os resultados mostram que maior temperatura e maior umidade (casa
climatizada tratamento 0) so favorveis para o rpido enraizamento das
estacas de Banisteriopsis caapi no primeiro momento, em viveiro.
A propagao vegetativa por estaquia em viveiro comprovou ser uma
tima

alternativa

para

essa

espcie.

Alm

da

rpida

brotao

e
102

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desenvolvimento das mudas, a taxa de enraizamento foi muito satisfatria.
provvel que as taxas de enraizamento e sobrevivncia em campo poderiam
ser maiores se os tempos entre a coleta das estacas e produo das mudas,
assim como a retirada das mudas do viveiro e o plantio fossem menores.
O bom desenvolvimento da muda na fase de viveiro, antes do
estabelecimento em campo essencial. Para isso, a irrigao constante de
suma importncia nessa fase.

4.2 FASE 2
A fase em campo das mudas foi bastante satisfatria, tendo a grande
maioria apresentado boa adaptao ao local onde foram plantadas. A taxa de
mortalidade foi baixa, ficando restrita quelas mudas que foram plantadas com
brotao pequena (no tamanho) e que, muitas vezes, no haviam desenvolvido
o sistema radicular.
As mudas plantadas com certo nvel de sombreamento apresentaram
desenvolvimento em comprimento superior quelas plantadas a pleno sol.
Todas essas se desenvolveram em direo luz do sol deixando o
investimento em dimetro em segundo plano. J as mudas em pleno sol
apresentaram um desenvolvimento surpreendente em dimetro, tendo, as
primeiras mudas plantadas, chegado at 61 mm de dimetro no primeiro ano
(Anexo 9).
As mudas que receberam mais gua apresentaram crescimento superior
quelas plantadas no mesmo stio com irrigao menos eficiente. O stio em si
no foi considerado fator limitante; isso porque a espcie vem de um solo mais
pobre, o Amaznico, e a acidez dos solos do Cerrado, que poderia ser
prejudicial, foi amenizada com a calagem dos beros.
Um teste feito para comprovar essa afirmao foi a utilizao de
tamanhos

variados

para

os beros.

Aps a

comprovao do

bom

estabelecimento no local (rea 1) em beros de 50cmX50cm, foram plantadas


103

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mudas com beros de 40cmX40cm; e ainda de 30cmX30cm, tendo todas as
mudas uma boa adaptao ao local, sofrendo apenas com a falta ou reduo
de gua.
O solo e o tamanho do bero no influenciam o crescimento das mudas,
tendo a espcie uma tima adaptao ao Cerrado. Por isso, para grandes
plantios, devem ser usados beros pequenos para um menor custo de mo-deobra e substrato para preenchimento. Adubaes no so necessrias, mas
podem favorecer o crescimento das mudas.
A anlise do solo na rea 1 constatou que amostras coletadas a 15 cm
de profundidade apresentavam textura franco-argilo-arenosa e a 30 cm
apresentavam textura argilo-arenosa; com praticamente a mesma composio,
variando em poucos fatores, como mostrado na Tabela 9:
Tabela 9 - Resultados da anlise de solo da rea 1.
Meq/100g
Argila Silte Areia Al+++ H+Al Ca++ Mg++
15 cm 38% 21% 11% 1,09 2,92 0,46 0,25
30 cm 36% 22% 11% 1,16 2,42 0,235 0,1

pH ^ H2O N%
5,5
0,16
5,12
0,17

A estao seca presente em grande parte do ano no bioma Cerrado foi


enfrentada com queda das folhas (Figura 19), retardo no crescimento e
investimento em brotaes novas (Figura 20). Apesar de sofrer bastante com a
falta de gua, a espcie parece se adaptar bem ao Cerrado, j que nas
primeiras chuvas j foram observadas muitas brotaes novas e colorao
mais viva nas folhas ainda remanescentes.
Considerando os resultados obtidos, fica claro que o maior fator limitante
para o desenvolvimento da espcie Banisteriopsis caapi, em condies de
Cerrado, a gua. Portanto, se disponvel no local, deve ser feita a irrigao
das mudas, principalmente no primeiro perodo de seca. mais aconselhvel
que seja feito o plantio no incio da poca chuvosa para que os custos da
irrigao sejam minimizados. Aps o primeiro perodo de seca, as mudas de B.
caapi so capazes de sobreviver aos perodos seguintes.
104

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Figura 19 - Queda das folhas

Figura 20 - Investimento em brotaes novas

105

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A rea 2 apresentou um desenvolvimento mais lento em relao a rea


1. Entretanto, levando em considerao a forte competio que as mudas da
rea 2 tiveram que enfrentar, seu desenvolvimento tambm foi bastante
satisfatrio. Retirando as mudas que sofreram ao antrpica na rea, apenas
duas no resistiram, sendo que ambas j no apresentavam grande vigor na
poca de plantio.
Devido

caractersticas

apresentadas

pela

espcie

(rpido

crescimento, fcil adaptao e atrativo para pssaros), seu uso para


recuperao de reas degradadas recomendvel. Para reas perturbadas37,
seu uso no apresenta risco de supresso das espcies nativas, pois, como
demonstrado no plantio na rea 2, as espcies nativas apresentam uma maior
adaptao ao meio, no sendo suprimidas pela liana B. caapi, sendo mais
preocupantes espcies invasoras. A espcie tambm pode ser introduzida em
matas alteradas para que, em mdio e longo prazo, auxiliem, por exemplo, no
deslocamento de pequenos primatas.
A ao de predadores foi observada apenas para formigas, sendo seu
prejuzo muito pouco at o ms de Outubro de 2005, quando a seca provocou
um ataque intenso s folhas de muitas mudas na rea 1. Entretanto, mesmo
sem o uso de qualquer defensivo, essa predao no foi motivo de
preocupao para as mudas atacadas, pois apresentavam um bom
desenvolvimento e as formigas atacaram apenas as folhas mais velhas,
deixando as folhas das extremidades dos ramos. Predao por cupins, relatada
por Couto (2005) como muito freqente em plantios de B. caapi no bioma
Cerrado, no foi observada.
Os resultados das Anlises de Varincia para o comprimento das
brotaes (COMP) e dimetro das brotaes (DIAM), em nvel de campo, so
apresentados na Tabela 10:

37

Entendem-se como reas perturbadas aquelas que, diferentemente das reas degradadas, apresentam
condies de recuperao natural, sem ao antrpica.

106

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Tabela 10 - Resumo das Anlises de Varincia para o comprimento das
brotaes (COMP) e dimetro das brotaes (DIAM), em nvel de campo.
COMP
DIAM
F. V.
G.L. Q. M.
F
Significncia Q. M.
F
Significncia
0,041
2495,76 30,198
0,000
TRATAMENTO 1 25105,97 4,272
131 5876,448
82,648
RESDUO
13,722
124,053
cm
mm
MDIA
Observou-se que existem diferenas significativas entre os dois
tratamentos (rea 1 e rea 2) com relao ao comprimento das brotaes, e
tambm com relao ao dimetro das brotaes; sendo a diferena dos
tratamentos em relao ao dimetro das brotaes altamente significativa.
Assim, efetuou-se o teste de Tuckey para comparao das mdias,
apresentado na Tabela 11:
Tabela 11 - Comparaes do Teste de Tuckey
para o comprimento e o dimetro das
brotaes em nvel de campo.
MDIAS
TRATAMENTO COMP DIAM COMPARAES
1
132,42 16,3608
A
2
101,5 6,6111
B

Isso mostra que as duas reas testadas foram altamente divergentes. O


que se deve principalmente pela concorrncia de outras espcies na rea 2,
como Melinis minutiflora (capim-gordura), Pilocarpus jaborandi (jaborandi) e
Ricinus communis (mamona), considerada como testemunha.
Uma caracterstica interessante observada foi que todos os indivduos
plantados a pleno sol se voltaram para o nascente; as mudas plantadas em
sentido oposto viraram-se e se desenvolveram de modo a crescer em direo
ao nascer do sol.

4.3 FASE 3
Os resultados do Teste de Tetrazlio, a 1%, realizado nas sementes de
Banisteriopsis caapi so apresentados na Tabela 12:
107

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Tabela 12 - Resultados do Teste
de Tetrazlio.
Repetio
A
B
C
5
1
3
Vivel
60
64
62
Invivel
8,333
1,563
4,839
%
65
65
65
Total
Verifica-se, com base na Tabela 12, que o nmero de sementes de B.
caapi viveis extremamente baixo em relao s sementes inviveis.
Um exemplo de uma semente considerada vivel apresentado na
Figura 21. Aparentemente, o embrio se desenvolveu na maioria das
sementes, mas o cotildone secou. Em algumas sementes, o embrio estava
ressequido. O processo de deteriorao avanado foi verificado atravs da
colorao vermelho intenso nos tecidos ressequidos dos cotildones ou
embries.

Figura 21 - Exemplo de semente vivel

O Teste de Viabilidade (Teste de Tetrazlio) indica que as sementes


produzidas nas condies de Cerrado, embora numerosas, possuem
108

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provavelmente uma viabilidade natural bastante curta, sendo consideradas
microbiticas e recalcitrantes. Outra possibilidade a de que a espcie investe
em muitas sementes, mas no tem a capacidade de preencher todas.
Aparentemente, essa ttica usada devido grande quantidade de predadores
naturais das sementes, na maioria, pssaros.
Assim sendo, a forma mais eficaz de produo de mudas da espcie no
bioma Cerrado a propagao vegetativa.
V CONCLUSES

5.1 FASE 1
O tratamento de 90% de sombreamento apresentou maior tempo para
brotao e crescimento em centmetro, sendo os tratamentos com utilizao de
casa climatizada os que apresentaram os menores tempos. Entretanto, com 53
dias, o crescimento em altura das mudas ficou bem prximo em todos os
tratamentos, devido busca pela luz solar.
O tamanho das estacas influenciou no desenvolvimento das brotaes.
O tamanho dos sacos plsticos usados para a produo das mudas no
influenciou no desenvolvimento das mesmas.
A propagao vegetativa por estaquia em viveiro comprovou ser uma
tima

alternativa

para

essa

espcie.

Alm

da

rpida

brotao

desenvolvimento das mudas, a taxa de enraizamento foi muito satisfatria.

5.2 FASE 2
As mudas plantadas com certo nvel de sombreamento apresentaram
desenvolvimento superior quelas plantadas a pleno sol.

Todas essas se

desenvolveram em direo luz do sol, deixando o investimento em dimetro

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em segundo plano. J as mudas em pleno sol apresentaram um
desenvolvimento surpreendente em dimetro.
As mudas que receberam mais gua apresentaram crescimento superior
quelas plantadas no mesmo stio com irrigao menos eficiente.

5.3 FASE 3
O nmero de sementes de Banisteriopsis caapi viveis identificado
atravs do teste de Tetrazlio, a 1%, extremamente baixo em relao s
sementes inviveis.
A forma mais eficaz de produo de mudas da espcie no bioma
Cerrado a propagao vegetativa.

VI RECOMENDAES

A luz solar influencia diretamente no investimento da muda, em


comprimento ou dimetro, mas no na sua sobrevivncia ou vigor. Sendo que
o desenvolvimento em comprimento pode ser mais importante do que o
crescimento em dimetro, dependendo do objetivo do plantio.

Assim, a

intensidade de luz a ser recebida ser de acordo com os objetivos de cada


plantio.

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O uso paisagstico tambm um que deve ser tratado com maior
ateno, pois, alm de belas inflorescncias, a espcie cresce rpido podendo,
por exemplo, ser usada para cobrir prgulas, cercas, alambrados, trelias ou
rvores; proporcionar sombra e beleza para projetos onde esses quesitos so
necessrios. Certamente, qualquer ayahuasqueiro gostaria da espcie B. caapi
em seu projeto paisagstico, pois, alm da beleza, acredita-se que a espcie
fornea certa fora espiritual.
O possvel uso teraputico no contexto da psicoterapia ainda
desconhecido. Entretanto, devido s muitas referncias do uso de outros
psicodlicos para atingir insights desejados, a espcie Banisteriopsis caapi
pode apresentar um possvel uso nesse campo (atravs da bebida Ayahuasca).
A grande vantagem ser a origem natural da substncia utilizada, sendo muito
mais saudvel. Usos teraputicos j so encontrados para tratamentos de
adico, como em alcoolismo e outras dependncias qumicas.
Devido a fcil adaptao da liana Banisteriopsis caapi no bioma Cerrado,
o plantio da espcie ganha novos pontos incentivadores. Tendo plantado uma
quantidade suficiente para uso em cada regio do pas, a extrao dos
indivduos nativos ter uma diminuio considervel, ficando, assim, sua
preservao mais assegurada.

VII SUGESTES

Ao longo do presente trabalho, foram observados certos procedimentos


que podem ser feitos para que um futuro trabalho apresente mais resultados a
serem discutidos. So eles:

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Corte diferenciado no momento da produo das estacas. Recomendase

corte

diagonal

na

parte

superior

da

estaca

(para

evitar

apodrecimento) e corte no sentido horizontal na parte inferior. Isso para


que no momento de produo das mudas, o sentido da estaca seja
mantido da foram original. Assim, a taxa de enraizamento a ser obtida
poder ser bem maior;

Enumerao das mudas durante a fase de viveiro. Com isso, uma


anlise do estabelecimento em campo pode ser associada ao
tratamento utilizado na produo das mudas; assim como qualquer
outra associao pertinente durante o desenvolvimento de cada muda;

desejvel uma mesma quantidade para cada tratamento na produo


das mudas. O presente trabalho ficou limitado ao espao disponvel no
viveiro utilizado para a determinao da quantidade de mudas para
cada tratamento. Se possvel, uma mesma quantidade para todos os
tratamentos deve ser utilizada para que as comparaes pertinentes
fiquem mais adequadas;

O tempo entre a obteno das estacas e a produo de mudas deve ser


o mnimo possvel (o tempo no presente trabalho foi de um ms).
Mesmo as estacas tendo sido regadas duas vezes por dia, todos os
dias, esse perodo de tempo pode ter influenciado na taxa de
enraizamento obtida;

O tempo entre a retirada do viveiro e o plantio em campo propriamente


dito tambm deve ser o mnimo possvel. No presente trabalho, esse
tempo foi excessivo para muitas mudas, sendo que algumas no
resistiram. Esse tempo excessivo ainda pode ter influenciado na
capacidade de estabelecimento em campo. Isso ficou limitado pela
disponibilidade de mo-de-obra, pois as principais reas utilizadas
(rea 1 e rea 2) apresentam solos, apesar de frteis, com bastante
pedras, dificultando a abertura dos beros. Mutires ou contratao de
auxiliares desejvel.

112

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Outras sugestes para trabalhos futuros so:

Anlise da produo em viveiro de mudas de Banisteriopsis caapi a


partir da semeadura direta (sementes), miniestaquia, e estaquia
radicular;

Comparao do estabelecimento em campo a partir dos diferentes


tamanhos das estacas utilizadas para produo de mudas de
Banisteriopsis caapi;

Observao e acompanhamento em campo dos possveis predadores /


dispersores das sementes de Banisteriopsis caapi;

Comparao da produo de mudas de Banisteriopsis caapi conforme a


quantidade de gua recebida em viveiro;

Estabelecimento de Banisteriopsis caapi em outros biomas brasileiros;

Anlise do uso de Banisteriopsis caapi para recuperao de ambientes


degradados.

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http://www.novoencanto.org.br/
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124

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ANEXOS

125

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ANEXO 1 - NOMES ENCONTRADOS NA BIBLIOGRAFIA PARA A BEBIDA AYAHUASCA:

1. Amarrn Huasca;
2. Aso-Yaj;
3. Ayahuasca Amarillo;
4. Ayahuasca Blanco;
5. Ayahuasca Negro;
6. Ayahuasca Trueno;
7. Ayahuasca;
8. Ayawasca;
9. Beji-Yaj;
10. Bejuco Bravo;
11. Bejuco de Oro;
12. Bi'--Yah;
13. Caapi (Tupi, Brasil);
14. Cielo Ayahuasca;
15. Daime;
16. Dpa;
17. Datm;
18. Ga-Tokama-Yai-Yaj;
19.
Hamo-Weko-Yaj
(Sionas
do
Putomayo);
20. Hoasca;
21. Inde Huasca (Ingano);
22. Iona;
23. Ka-Hee' (Makuna);
24. Ka-Hee-Riama;
25. Kah-Somoma' (Tucano);
26. Kah-Vaibucuru-Rijoma;
27. Kaju'uri-Kahi-Ma;
28. Kamalampi (Piro);
29. Kamarampi;
30. Kido-Yaj;
31. Kuma-Basere;
32. Kwi-Ku-Yaj;
33. Mado Bidada (Culina);
34. Rami-Wetsem (Culina);
35. Mado;
36. Mene'-Kaj-Ma;
37. Mene'-Kaj-Ma;
38. Mi-Hi (Kubeo);
39. Mii;
40.
Myoki-Buku-Guda-Hubea-Ma
(Barasana);
41. Natema (Jivaro);
42. Nea-Yaj;
43. Npe;

44. Nepi (Colorado);


45. Nishi (Shipibo);
46. Oni (Shipibo);
47. Nixi Pae (Kaxinaw);
48. Noro-Yaj;
49. Nucnu Huasca (Quchua);
50. Shimbaya Huasca (Quechua);
51. Oaska;
52. O-Fa;
53. Pind (Cayapa);
54. Punga Huasca;
55. Rambi (Sharanahua);
56. Shuri (Sharanahua);
57. Runipan;
58. Santo Daime;
59. Sese-Yah;
60. Shillinto (Peru);
61. Shuri-Fisopa;
62. Shuri-Oshinipa;
63. Shuri-Oshpa (Sharananahua);
64. Sia-Sewi-Yah;
65. Sise-Yaj (Shushufindi Siona);
66. So'-Om-Wa-Wai-Yaj;
67. Tsipu-Makuni;
68. Tsiputsueni;
69. Tsipu-Wetseni;
70. Usebo-Yaj;
71. Vegetal;
72. Wai-Buhua-Guda-Hebea-Ma;
73. Wai-Bu-Ku-Kihoa-Ma;
74. Wai-Yaj;
75. Wati-Yaj;
76. Weki-Yaj;
77. Weko-Yaj;
78. Wenan-Duri-Guda-Hubea-Ma;
79. Xono;
80. Yag;
81. Yah (Kofan);
82. Yai-Yaj;
83. Yaiya-Suna-Kahi-Ma;
84. Yaiya-Suava-Kahi-Ma;
85. Yaj-Oco;
86. Zi-Simi-Yaj;

126

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ANEXO 2 PARECER CONFEN SUBMETIDO PLENRIA EM 31 DE JANEIRO DE 1986

PARECER CONFEN SUBMETIDO PLENRIA EM 31 DE JANEIRO DE 1986


Segue-se o parecer do Grupo de trabalho, submetido plenria em 31 de janeiro de 1986, que
foi aprovado por unanimidade:
O Grupo de Trabalho institudo pela resoluo Nmero 04/85 para examinar questo
relacionada com a produo e consumo de substncias derivadas de espcies vegetais;
CONSIDERANDO o exame e o respectivo relatrio, elaborados pelos Drs. ISAC GERMANO
KARNIOL e SRGIO DARIO SEIBEL, relativamente s plantas conhecidas, popularmente, por
Mariri e Chacrona, cujos nomes cientficos so Banisteriopsis caapi e Psychotria viridis;
CONSIDERANDO que o supracitado exame foi realizado em Rio Branco, Capital do Estado do
Acre, junto a comunidades religiosas, que fazem o uso ritual do produto da decoco do
Mariri e Chacrona, produto esse que corresponde ao ch, comumente chamado de Daime;
CONSIDERANDO que o referido uso ritual do Daime h muitas dcadas vem sendo feito,
sem que tenha redundado em qualquer prejuzo social conhecido;
CONSIDERANDO que, segundo o relatrio antes referido, padres morais e ticos de
comportamento em tudo semelhantes aos existente e recomendados na nossa sociedade, por
vezes at de modo bastante rgido, so observados nas diversas seitas;
CONSIDERANDO que a Resoluo Nmero 04/85, atenta aos mltiplos aspectos envolvidos
no uso ritual de substncias derivadas de espcies vegetais, por comunidades religiosas ou
indgenas, tais como os sociolgicos, antropolgicos, qumicos, mdicos e da sade, em geral,
determina o exame de TODOS esses aspectos, que devem ser, assim, levados em conta em
decises sobre questes relativas ao uso daquelas espcies vegetais;
CONSIDERANDO, entretanto, que pela Portaria 02/85 da DIMED, o Banisteriopsis caapi foi
includo entre as drogas constantes da lista de produtos proscritos, sem a observncia, porm,
do que dispe o 1, do artigo 3, do Decreto Nmero 85110, de 02/09/1980, posto que, sem
prvia audincia do CONFEN, a quem cabe a orientao normativa e compete a superviso
tcnica das atividades disciplinadas pelo Sistema nacional de Preveno, Fiscalizao e
Represso de Entorpecentes;
CONSIDERANDO, finalmente, a necessidade de implementar diversos outros estudos referidos
na Resoluo 04/85, alm daqueles procedidos pelos Drs. ISAC GERMANO KARNIOL e
SRGIO DARIO SEIBEL, o Grupo de Trabalho sugere ao Egrgio Plenrio do Conselho
Federal de Entorpecentes seja chamado ordem o processo de incluso do Banisteriopsis
caapi, na supracitada lista da DIMED, para ser, provisoriamente, suspensa aquela incluso,
at que sejam completados os estudos de todos os aspectos referidos na Resoluo 04/85
mantido, at l, rigorosamente, o estado anterior (status quo ante) indigitada Portaria 02/85
DIMED, oficiadas as seitas usurias do Daime ou outro nome que tenha a beberagem
resultante da decoco das espcies supracitadas, sendo certo que o CONFEN poder, a todo
tempo, reformar a deciso de suspenso provisria, ora sugerida, caso sejam apurados fatos
supervenientes que indiquem, por qualquer forma, o mau uso do ch, inclusive traduzido no
aumento de usurios.

o parecer S.M.J.

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ANEXO 3 - CARTA DE PRINCPIOS PARA O USO DA AYAHUASCA

(assinada em Novembro de 1991 com apoio do CONFEN)


As entidades religiosas que utilizam o Vegetal Ayahuasca (Hoasca) decidiram adotar
procedimentos ticos comuns em torno do ch, sem prejuzo identidade e s convices de
cada uma.
O objetivo preservar a imagem e assegurar os direitos de seus membros, conforme acordo
entre os representantes das sociedades religiosas que, em novembro de 1991, com o apoio do
CONFEN, assinaram a seguinte carta de princpios.
1. Do preparo e do uso da Ayahuasca: A Ayahuasca um produto da unio do Banisteriopsis
caapi (mariri ou jagube) e da Psychotria viridis (chacrona ou rainha), fervidos em gua. Seu
uso, que tradicional entre os povos da Amaznia, deve ser restrito, nos centros urbanos, aos
rituais religiosos autorizados pelas direes das entidades usurias, em locais apropriados
sendo vedada a sua associao a substncias proscritas (consideradas alucingenas).
2. Dos rituais religiosos: respeitada a liturgia de cada uma e tendo em vista as peculiaridades
do uso da Ayahuasca, as entidades se comprometem a zelar pela permanncia dos usurios
nos locais dos templos enquanto estiverem sob o efeito do ch.
3. Do plantio e cultivo: As entidades tm direito ao plantio e cultivo dos vegetais necessrios
obteno da bebida, em fase depredao do habitat natural onde eles se encontram mais
acessveis.
4. Dos cuidados e restries:
4.1. Comercializao: As entidades comprometem-se a no comercializar a Ayahuasca,
mesmo a seus adeptos, sendo seus custos de produo, transporte, estocagem e distribuio
s filiais de responsabilidade do Centro.
4.2. Curandeirismo: A prtica do curandeirismo, proibida pela legislao brasileira, deve ser
evitada pelas entidades signatrias. As propriedades curativas e medicinais da Ayahuasca
que estas entidades conhecem e atestam requerem uso adequado e devem ser
compreendidas do ponto de vista espiritual, evitando-se todo e qualquer alarde publicitrio que
possa induzir a opinio pblica e as autoridades a equvocos.
4.3. Pessoas incapacitadas: Ser vedada terminantemente a participao nos rituais religiosos
bem como o uso da Ayahuasca, s pessoas em estado de embriagues ou sob efeito de
substncias proscritas (alucingenas). A participao de menor de idade s ser permitida com
a autorizao dos pais ou responsveis.
5. Da difuso de informaes: Grande parte das controvrsias e contratempos em torno do uso
da Ayahuasca inclusive junto s autoridades constitudas decorre dos equvocos difundidos
pelos veculos de comunicao. Isso impe da parte das entidades usurias, especial zelo no
trato das informaes em torno da Ayahuasca, sendo indispensvel:
5.1. Que cada instituio, ao falar aos veculos de comunicao, esclarea obrigatoriamente
sua entidade, ressaltando que no fala pelas demais entidades usurias.
5.2. Que cada instituio restrinja a pessoas experientes de sua hierarquia o direito de falar aos
veculos de comunicao tendo em vista os riscos decorrentes da difuso inconseqente do
tema, por parte de pessoas com ele pouco familiarizadas.
5.3. Quando estiver em pauta tema comum s instituies usurias, deve-se buscar
entendimento prvio em torno do que ser difundido, de modo a resguardar o interesse geral e
a correta compreenso dos objetivos de cada uma.

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6. Da regulamentao legal: A regulamentao do uso da Ayahuasca objetivo prioritrio das
entidades signatrias desta carta de Princpios, a fim de superarem-se os obstculos e
controvrsias quanto ao uso adequado da Ayahuasca.
6.1. Cada uma das instituies signatrias por seu dirigente ou por um representante
especialmente designado responder, nos termos desta carta de Princpios, perante as
demais.
7. Esta Carta de Princpios est aberta a adeso por parte de outras entidades usurias da
Ayahuasca cujo ingresso seja aprovado em reunio plenria, por maioria absoluta.
7.1. Os casos omissos sero tambm deliberados por maioria absoluta dos signatrios da
Carta de Princpios.

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ANEXO 4 - RESOLUO DO CONFEN SOBRE A AYAHUASCA DE 24 DE AGOSTO DE
1992

ATA DE REUNIO DO CONSELHO FEDERAL DE ENTORPECENTES CONFEN


Publicado no Dirio Oficial, Seo 1, N.: 11467
Em 24 de AGO 1992. (Of. n.: 157/92)
CONSELHO FEDERAL DE ENTORPECENTES - ATA DE 5 REUNIO ORDINRIA
(Realizada em 2 de Junho de 1992)
s nove e trinta horas (09h30min), do dia dois (02) de junho de mil novecentos e noventa e
dois (1992), reuniu-se, na Sala de Reunies do Edifcio Anexo II do Ministrio da Justia,
Braslia DF, o Conselho Federal de Entorpecentes (CONFEN), em sua Quinta (5) Reunio
Ordinria do ano de em curso, sob a Presidncia da Dr. Ester Kosovski, representante titular
do Ministrio da Justia. Presentes os seguintes membros: CNDIDA ROSILDA DE MELO,
Representante Titular do Ministrio da Educao; DITA PAULA SNEL DE OLIVEIRA,
Representante do Suplente do Ministrio da Educao; ARNALDO MADRUGA FERNANDES,
Representante Titular da Associao Mdica Brasileira; ALOSIO ANDRADE FREITAS,
Representante Suplente da Associao Mdica Brasileira; UBYRATAN GUIMARES
CAVALCANTI, Representante Suplente do Ministrio da Justia; FRANCISCO DA COSTA
BAPTISTA NETO, Representante Titular do Ministrio da Justia; CARLOS CSAR
CASTELLAR PINTO, Representante Suplente do Ministrio da Justia; DOMINGOS SVIO DO
NASCIMENTO ALVES, Representante Suplente do Ministrio da Sade; WILSON ROBERTO
GONZAGA DA COSTA, Representante Titular do Ministrio do Trabalho; MARIA DULCE
SILVA BARROS, Representante Titular do Ministrio das Relaes Exteriores; LVARO
NUNES DE OLIVEIRA, Representante do Ministrio da Economia Fazenda e Planejamento;
CECLIA ISABEL PETRI, Representante Suplente do Ministrio da Economia Fazenda e
Planejamento; SRGIO SAKON, Representante Suplente da Secretaria de Polcia Federal,
DOMINGOS BERNADO GIALLUISI DA SILVA S, Representante Titular Jurista e NLIO
ROBERTO SEIDL MACHADO, Representante Suplente Jurista. Contou ainda com a presena
da Dr. ANA LCIA ROCHA STUDART, Coordenadora Geral de Articulao Setorial e de
ADLIO CLAUDIO BASIL MARTINS, Assessor daquela Coordenao. A Dr. ESTER
KOSOVSKI, deu por aberta a Reunio,...
TRECHO DA ATA PERTINENTE A AYAHUASCA:
d O Conselheiro Domingos Bernardo Gialluisi da Silva S proferiu Parecer sobre o CH
AYAHUASCA", cujo teor foi aprovado por unanimidade e na concluso diz: "29 A concluso
proposta, em 1987, no Relatrio final, resultante dos estudos desenvolvidos pelo Grupo de
Trabalho; constitudo pela resoluo do CONFEN, n. 04, de 30.07.1985, tem sido mantida pelo
CONFEN, ao longo de suas vrias gestes. No vejo porque mud-la. Muito ao contrrio, h
hoje um srio argumento, que se soma aos demais, para confirm-la o tempo transcorrido,
desde 1986, quando se deu a suspenso provisria da interdio. So seis anos de
acompanhamento, pelo poder pblico, do uso da ayahuasca no Brasil, aps sua proibio em
1985, poca em que foi interrompida a utilizao que dela se fazia, havia dcadas. 30 O
tempo contribuiu para mostrar que o CONFEN agiu e vem agindo com acerto. A comunidade
soube exercer os seus controles de forma plenamente adequada, sem qualquer interferncia
do Estado que, de outra forma, apenas criaria problemas com desnecessria e indbita
interveno. ISTO POSTO, submeto soberana deciso do Plenrio, agora as seguintes
recomendaes:
a a ayahuasca, cujos principais nomes brasileiros so "Santo Daime" e "Vegetal", e as
espcies vegetais que a integram o "Banisteriopsis Caapi", vulgarmente chamado de cip ,
jagube ou mariri e a "Psychotria Viridis", conhecida como folha, rainha ou chacrona, devem
permanecer excludos das listas da DIMED ou do rgo que tenha responsabilidade de cumprir

130

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o que determina o art.36 da Lei n. 6.368, de 21.10.1976, atendida, assim, a anlise
multidisciplinar constante do Relatrio Final, de setembro de 1987 e do presente parecer;
b poder ser objeto de reexame o uso legtimo da ayahuasca, aqui reconhecido, bem como,
alis, de qualquer outra substncia com atuao no Sistema Nervoso Central, desde que com
base em fatos novos, cujos aspectos substantivos ou essenciais no tenham sido, ainda,
apreciados pelo CONFEN, tendo em vista que o acatamento a decises relativas a matrias
sobre as quais j se haja pronunciado o Colegiado, fator de estabilidade das relaes no
mbito da prpria Administrao Pblica e perante os interesses individuais envolvidos;
c deve ser organizada comisso mista integrada pelo CONFEN que poder convidar
assessores, e por representantes de entidades que observam o uso da ayahuasca em seus
ritos com o objetivo de consolidar os princpios e regras bsicas, comuns s diversas entidades
referidas, para fins entre outros, de acompanhamento da Administrao Pblica;
d fazem parte integrante e complementar do presente parecer, o relatrio final e os
documentos que os instruram, apreciados pelo CONFEN em sua reunio plenria e setembro
de 1997 e que ora so reapresentados, por cpia, para os arquivos do CONFEN e atendimento
aos eventuais pedidos de esclarecimento formulados pelos interessados em geral ".

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ANEXO 5 RESOLUO N. 4 - CONAD, DE 4 DE NOVEMBRO DE 2004

CONSELHO NACIONAL ANTIDROGAS


<!ID372532-0>

RESOLUO N. 4 - CONAD, DE 4 DE NOVEMBRO DE 2004

Dispe sobre o uso religioso e sobre a pesquisa da ayahuasca


O PRESIDENTE DO CONSELHO NACIONAL ANTI-DROGAS - CONAD, no uso de suas
atribuies legais, observando, especialmente, o que prev o art. 6 do Regimento Interno do
CONAD; e CONSIDERANDO que o plenrio do CONAD aprovou, em reunio realizada no dia
17 de agosto de 2004, o parecer da Cmara de Assessoramento Tcnico-Cientfico que, por
seu turno, reconhece a legitimidade, juridicamente, do uso religioso da ayahuasca, e que o
processo de legitimao iniciou-se, h mais de dezoito anos, com a suspenso provisria das
espcies vegetais que a compem, das listas da Diviso de Medicamentos - DIMED, por
Resoluo do Conselho Federal de Entorpecentes - CONFEN, n 06, de 04 de fevereiro de
1986, suspenso essa que se tornou definitiva, com base em pareceres de 1987 e 1992,
indicados em ata do CONFEN, publicada no D.O. de 24 de agosto de 1992, sendo os
subseqentes considerandos baseados na j referida deciso do CONAD; CONSIDERANDO
que a deciso adequada, da Administrao Pblica, sobre o uso religioso da ayahuasca, foi
proferida com base em anlise multidisciplinar; CONSIDERANDO a importncia de garantir o
direito constitucional ao exerccio do culto e deciso individual, no uso religioso da
ayahuasca, mas que tal deciso deve ser devidamente alicerada na mais ampla gama de
informaes, prestadas por profissionais das diversas reas do conhecimento humano, pelos
rgos pblicos e pela experincia comum, recolhida nos diversos segmentos da sociedade
civil; CONSIDERANDO que a participao no uso religioso da ayahuasca, de crianas e
mulheres grvidas, deve permanecer como objeto de recomendao aos pais, no adequado
exerccio do poder familiar (art. 1.634 do Cdigo Civil), e s grvidas, de que sero sempre
responsveis pela medida de tal participao, atendendo, permanentemente, preservao do
desenvolvimento e da estruturao da personalidade do menor e do nascituro;
CONSIDERANDO que qualquer prtica religiosa adotada pela famlia abrange os deveres e
direitos dos pais de orientar a criana com relao ao exerccio de seus direitos de maneira
acorde com a evoluo de sua capacidade , a includa a liberdade de professar a prpria
religio e as prprias crenas, observadas as limitaes legais ditadas pelos interesses
pblicos gerais (cf. Conveno Sobre os Direitos da Criana, ratificada pelo Brasil, promulgada
pelo Decreto n. 99.710, de 21/11/1990, art. 14); CONSIDERANDO a convenincia da
implementao de estudo e pesquisa sobre o uso teraputico da ayahuasca, em carter
experimental; CONSIDERANDO que o controle administrativo e social do uso religioso da
ayahuasca somente poder se estruturar, adequadamente, com o concurso do saber detido
pelos grupos de usurios;
RESOLVE:
Art. 1 Fica institudo GRUPO MULTIDISCIPLINAR DE TRABALHO para levantamento e
acompanhamento do uso religioso da ayahuasca, bem como para a pesquisa de sua utilizao
teraputica, em carter experimental.
Art. 2 O GRUPO MULTIDISCIPLINAR DE TRABALHO ser composto por seis membros,
indicados pelo CONAD, das reas que atendam, entre outros, aos seguintes aspectos:
antropolgico, farmacolgico/ bioqumico, social, psicolgico, psiquitrico e jurdico. Alm disso,
o grupo ser integrado por mais seis membros, convidados pelo CONAD, representantes dos
grupos religiosos, usurios da ayahuasca.
Art. 3 O GRUPO MULTIDISCIPLINAR DE TRABALHO escolher seu presidente e vicepresidente e dever, como primeira tarefa, promover o cadastro nacional de todas as
instituies que, em suas prticas religiosas, adotam o uso da ayahuasca, devendo essas
instituies manter registro permanente de menores integrantes da comunidade religiosa, com

132

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a indicao de seus respectivos responsveis legais, entre outros dados indicados pelo
GRUPO MULTIDISCIPLINAR DE TRABALHO.
Art. 4 O GRUPO MULTIDISCIPLINAR DE TRABALHO estruturar seu plano de ao e o
submeter ao CONAD, em at 180 dias, com vistas implementao das metas referidas na
presente resoluo, tendo como objetivo final, a elaborao de documento que traduza a
deontologia do uso da ayahuasca, como forma de prevenir o seu uso inadequado.
Art. 5 O CONAD, por seus servios administrativos, dever consolidar, em separata, todas as
decises do CONFEN e do CONAD sobre o uso religioso da ayahuasca, para acesso e
utilizao dos interessados que podero, s suas prprias expensas, extrair cpias,
observadas as respectivas regras administrativas para tanto.
Art. 6 Esta Resoluo entrar em vigor na data de sua publicao.

JORGE ARMANDO FELIX


Ministro-Chefe do Gabinete de Segurana Institucional e
Presidente do Conselho Nacional Antidrogas

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ANEXO 6 HINOS CITADOS

1 Essncia Divina
Marco Bulamarque
Vou tirar todos os vus
Que nebulam a viso
Vou olhar para o interior
Vamos juntos meus irmos
tempo de despertar
Encontrar o corao
Que cintila como estrela
A essncia verdadeira
No peito de Salomo
tempo de harmonizar
Corao, corpo e mente
Divino Esprito Santo
Nos religue para sempre
Ao divino criador
Nossa essncia divina
Jesus Cristo, Me Maria
Abenoem eternamente
Nossa busca interior
Jesus Cristo, Me Maria
So a nossa estrela guia
Nessa estrada do amor
Divino Pai eterno
Virgem Me da Conceio
Abenoem este Centro de unio
Divino Pai eterno
Virgem Me da Conceio
Ilumina
Centro de Harmonizao

Trilhar este caminho


Toda hora e todo dia
O divino est no cu
Jesus filho de Maria

3- Eu Balano
Raimundo Irineu Serra
E eu balano, e eu balano
E eu balano tudo enquanto h
Eu chamo o Sol, eu chamo a Lua, eu
chamo estrela
Para todos vir me acompanhar
E eu balano, e eu balano
E eu balano tudo enquanto h
Eu chamo o vento, chamo a terra e chamo
o mar
Para todos vir me acompanhar
E eu balano, e eu balano
E eu balano tudo enquanto h
Eu chamo o cip, chamo a folha e chamo a
gua
Para unir e vir me amostrar
E eu balano, e eu balano
E eu balano tudo enquanto h
Tenho prazer, tenho fora e tenho tudo
Porque Deus Eterno quem me d

4 Feitio
Conceio Carvalho

Essncia Divina

2 Sol, Lua, Estrela


Raimundo Irineu Serra

Todos esto reunidos


Para o Daime preparar
Os soldados e as guerreiras
Vo unidos trabalhar

Sol, lua estrela


A terra, o vento e o mar
a luz do firmamento
s quem eu devo amar

Reunidos pro feitio


Com respeito e disciplina
O amor o segredo
Que ensina a doutrina

s quem eu devo amar


Trago sempre na lembrana
Deus que est no cu
Aonde est minha esperana

O jagube macerado
Pelos homens do Senhor
So os soldados bravios
Da fora superior

A Virgem Me mandou
Para mim esta lio
Me lembrar de Jesus Cristo
Me esquecer da iluso

As mulheres limpam as folhas


Numa sagrada rodinha
So guerreiras trabalhando
No comando da Rainha
Na panela da fornalha

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Logo feita a unio
Do jagube e da folhinha
Para a consagrao
E depois de preparado
Todos bebem com amor
O manancial divino
E cantam hinos de louvor
Salve o Divino Santo Daime
E a Virgem da Conceio
Salve o nosso Mestre Irineu
E o padrinho Sebastio

5 O Daime
Conceio Carvalho
Daime o amor
Divina inspirao
Que faz encantar
O meu corao
Daime a estrada
Que mostra a verdade
E me faz viajar
Para a Felicidade
Daime a fora
Luz da revelao
Que me faz buscar
A transformao

6 - Juramidam me Mandou uma Folha


Cleilton (Luciana)
27/12/04
Juramidam me mandou uma folha
Juramidam me mandou uma folha
Esta folha a misso
Que veio da Amaznia
Juramidam me mandou uma folha
Juramidam me mandou uma folha
Esta folha a floresta
Que vive numa nao
Juramidam mandou eu cantar
Juramidam mandou eu cantar
No reinado do Amor
Da Rainha Iemanj
Juramidam me mandou o cip
Juramidam me mandou o cip
O cip da fora
A fora do Rei Maior
Juramidam me mandou o amor
Juramidam me mandou o amor

E uniu folha e cip


No jardim do Beija-Flor
Juramidam o Rei do Universo
Juramidam o Rei do Universo
Junto com o Divino Pai
E a Rainha da Floresta

7 Eu Tomo Esta Bebida


Raimundo Irineu Serra
Eu tomo esta bebida
Que tem poder inacreditvel
Ela mostra a todos ns
Aqui dentro desta verdade
Subi, subi, subi
Subi com alegria
Quando eu cheguei nas alturas
Encontrei com a Virgem Maria
Subi, subi, subi
Subi foi com amor
Encontrei com o Pai Eterno
E Jesus Cristo Redentor
Subi, subi, subi
Conforme os meus ensinos
Viva o Pai Eterno
E viva a todo ser divino

8 Que S Vicia no Amor


Conceio Carvalho
Mestre Irineu veio ao mundo nos trazer
Essa grande Doutrina de valor superior
Quem desconhece faz errado julgamento
Acha que mais um vcio de valor inferior
Que s vicia no amor
O amor no corao
Que s vivia no amor
O amor pelo irmo
O nosso Mestre atendeu pelo chamado
Da Virgem Santa rainha da Conceio
Na alquimia do cip com a rainha
Produz o vinho da alma que abre a
percepo
Que s vicia no amor
O amor no corao
Que s vicia no amor
O amor pelo irmo
Quem desconhece se arma de preconceito
Acha que alucina essa fonte de saber
No percebendo a nave da nova era

135

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Onde muitos viajam para sempre renascer
Que s vicia no amor
O amor no corao
Que s vicia no amor
O amor pelo irmo
O Santo Daime a arca de Juramidam
Comandada pelo Mestre e o Padrinho
Sebastio

Caindo a tempestade ou mesmo vindo um


dilvio
Quem vela a Santa Arca a Virgem da
Conceio
Que s vicia no amor
O amor no corao
Que s vicia no amor
O amor pelo irmo

136

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ANEXO 7 CHAMADAS CITADAS (Da forma como so cantadas no CCC)

1 Correo da vaidade
Eu andei muito distante
Metido em vaidade
Vivi dentro das orgias
Julguei ter felicidade
Um anjo divino veio
Com todo poder na mo
Transformando o meu viver
Mostrando minha retido

Sereno de Luz
Caia, caia sereno
Sereno a Luz
Caia, caia sereno
Sobre toda Luz
Caia, caia sereno
O Mestre quer todos na Luz
A Unio quem nos conduz
Luz, luz Divina Luz

3 Mariri Florando
Gravou no meu corao
As trs letras UDV
Sejam elas as minhas guardas
Minha guia oriental

O mariri florando
Esblande burracheira
E a chacrona clareando
uma luz verdadeira

Gravou no meu pensamento


Que a luz e o conhecimento
a Unio do Vegetal

O mariri florando
Esblande burracheira
E a chacrona clareando
uma luz verdadeira

2 Chamada da Unio

O mariri florescendo
Esblande burracheira
E a chacrona clareando
uma luz verdadeira

o mariri com a chacrona


Em unio quem nos conduz
o mariri com a chacrona
Os dois unidos quem nos conduz
O mariri nos d a Fora
E a chacrona nos d a Luz

Esblande burracheira
E a chacrona clareando
uma luz verdadeira

o mariri com a chacrona


Em unio quem nos conduz
o mariri com a chacrona
Os dois unidos quem nos conduz
O mariri esblande Fora
E a chacrona esblandecendo Luz
Ao mariri eu peo Fora
E a chacrona eu peo Luz
Do mariri recebemos Fora
E da chacrona recebemos Luz
o mariri com a chacrona
Em unio quem nos conduz
o mariri com a chacrona
Os dois unidos quem nos conduz
O mariri o rei da Fora
E a chacrona rainha da Luz
O mariri transmite Fora
E a chacrona clareando Luz
Caia, caia sereno

137

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ANEXO 8 MEDIES NA FASE DE VIVEIRO

Dia 16 de Setembro de 2004

N.da muda
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34

Casa 70%
Mudas com 0,1 a 0,5 cm=18
Tamanho
(cm)
N.da muda
35
4,8
36
6,5
37
7,8
38
4,7
39
21,5
40
13
41
15,3
42
4
43
3,8
44
0,7
45
2
46
1
47
1,5
48
30
49
9
50
3,8
51
8,5
52
1,2
53
34,2
54
8,5
55
1
56
4,5
57
8
58
5
59
4,5
60
9
61
6
62
2
63
0,8
64
1,2
65
4
66
2
67
1
Mdia
25,5

Tamanho
(cm)
1,3
32,5
2
2,5
11
2
12,5
29
11,5
8,5
9
4
5
1,5
13
1
1
2
1,5
5
1,5
11,5
1,2
1,7
7
8
9,5
9,5
2
1,5
9
12
0,8
7,273

138

Casa 90%
Mudas com 0,1 a 0,5 cm = 7
Tamanho
N.da muda
(cm)
1
1,5
2
1,5
3
0,7
4
1,8
5
6,7
6
1,8
7
1,5
8
0,7
9
20
10
2,8
11
5
12
1,5
13
2
14
3,5
15
2,3
Mdia
3,553

www.neip.info

N.da muda
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Mdia

Casa de vegetao climatizada


Mudas com 0,1 a 0,5 cm = 1(saco)
Tamanho (cm) N.da bandeja Tamanho (cm)
10
1
19
4,7
2
32,5
3
36,5
7,5
4
7
11,5
11
5
6
6
37
41
9
7
60,2
8
34
10,5
9
52,5
7,5
5
10
73,5
11
39
9,3
12
16
12,5
Mdia
34,433
5,5
18
6,5
2,5
12
12,5
12,5
4,5
6,2
7
1,8
4
50
4,5
3,5
7,5
10,643

139

www.neip.info
Dia 09 de Outubro de 2004

N.da muda
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33

Tamanho (cm)
16
6
10
7,5
79
71
18
12
4,5
63,5
68
19
32
6
3
12,5
5,5
63
32
57
5
14
26,5
74,5
64
35
14
58
10,5
8,5
8
6
12,5

Casa 70%
N.da muda
Tamanho (cm)
34
14
35
8
36
10,5
37
11
38
64,5
39
7,5
40
1,5
41
9,5
42
10,5
43
1
44
8,5
45
12,5
46
8,5
47
14
48
9,5
49
8
50
58
51
22,5
52
67
53
4
54
15
55
44
56
80,5
57
63
58
80
59
10
60
65
61
67,5
62
3
63
8
64
71
65
3
66
6,5

140

N.da muda
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
Mdia

Tamanho (cm)
55,5
8,5
140
14,5
2,5
9
68,5
4
34,5
71,5
15
1,5
104
16
26
108,5
3
20,5
0,5
36,5
13
95,5
6,5
11,5
68
11,5
9,5
86,5
18,5
12
6,5
7
29,337

www.neip.info

N.da muda
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15

Tamanho (cm)
2
1,5
112,5
1,5
0,5
0,5
112,5
16
2,5
7,5
47,5
24,5
66,5
5,5
1

Casa 90%
N.da muda Tamanho (cm)
16
4
17
4,5
18
3,5
19
1
20
2
21
1,5
22
0,5
23
8
24
92
25
54
26
8
27
54,5
28
24,5
29
105
30
2

N.da muda
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
Mdia

Tamanho (cm)
52
119
4
3
14
9
14
9
8,5
57,5
3,5
4,5
9
13,5
24,716

N.da
bandeja
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Mdia

Tamanho (cm)
20
88
68
69
13
99,5
77
119,5
130
13,5
72,5
28,5
66,542

Casa de vegetao
N.da muda
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17

Tamanho (cm)
8
20
9
7,5
11,5
11,5
7,5
24
14
10,5
5
24
18,5
7,5
4,5
7
14

N.da muda
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
Mdia

Tamanho (cm)
17
6,5
9,5
7,5
1
8
13
13
21,5
12
12,5
15,5
14
18
1
13
11,727

141

www.neip.info

ANEXO 9 DADOS DE CAMPO

REA 1:

N.da muda
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14

Tamanho (cm)
56
15
112
69
4
57
17
23
20,5
58
0
0
12
30

07 DE NOVEMBRO DE 2004
N.da muda Tamanho (cm)
15
31
16
104
17
73
18
16
19
6
20
130
21
73
22
70
23
20
24
10,5
25
12
26
32,5
27
14,95
28
7

N.da muda Tamanho (cm)


29
8
30
25,5
31
23
32
1
33
19,95
34
6
35
10
36
3
37
7
38
7
39
10
40
15,5
41
8,5
Mdia
29,705

N.da muda
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26

Tamanho (cm)
0
58
100
44
0
67
79
80
75
92
30
75
74
80
103
37
94
20
91
12
78
26
76
70
23
28

31 DE JANEIRO DE 2005
N.da muda Tamanho (cm)
27
10
28
51
29
118
30
27
31
110
32
50
33
45
34
57
35
48
36
47
37
38
38
74
39
23
40
28
41
90
42
63
43
70
44
110
45
107
46
60
47
20
48
23
49
22
50
39
51
38
52
53

N.da muda Tamanho (cm)


53
47
54
20
55
39
56
27
57
26
58
66
59
59
60
38
61
54
62
56
63
35
64
70
65
49
66
96
67
47
68
68
69
66
70
39
71
29
72
12
73
14
74
46
75
78
76
20
77
5
78
12

142

www.neip.info

N.da muda
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26

Tamanho (cm)
25
78
103
0
0
62
137
95
146
133
77
206
115
111
91
150
86
96
13
130
15,5
113
106
70
13
36

06 DE MARO DE 2005
N.da muda Tamanho (cm)
27
85
28
170
29
47
30
113
31
74
32
102
33
78
34
54
35
89
36
91
37
141
38
38
39
40
40
123
41
73
42
73
43
130
44
116
45
61
46
41
47
42
48
33
49
45
50
60
51
52
52
66

N.da muda
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15

Tamanho (cm)
36
170
110
47
25
115
170
174
225
215
120
280
215
285
170

27 DE ABRIL DE 2005
N.da muda Tamanho (cm)
17
200
18
160
19
160
20
29
21
215
22
80
23
130
24
37
25
100
26
36
27
85
28
106
29
115
30
80
31
110

143

Mdia

51,936

N.da muda
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
Mdia

Tamanho (cm)
35
64
109
68
81
66
47
55
68
77
93,5
9
67
50
98
0
41
0
0
54
103
58
5
12
0
0
70,577

N.da muda
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47

Tamanho (cm)
130
97
84
106
130
160
70
63
110
120
100
180
100
170
60

www.neip.info
16

155

49
50
51
52
53
54
55
56
57
58

60
78
83
103
74
61
87
100
100
87

N.da muda
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36

Tamanho
(cm)
74
0
64
87
49
53
144
205
340
180
280
310
270
200
320
245
229
160
221
153
56
45
290
212
277
77
146
101
78
198
143
109
125
193
103
143

32
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68

135

48

60

83
56
84
85
140
130
43
115
50
130

69
70
71
72
73
74
75
76
Mdia

27
110
25
110
135
160
40
18
110,579

Tamanho
(cm)
141
131
113
134
74
145
153
142
227
112
167
67
197
121
165
190
221
150
223
112
91
250
150
0
69
133
106
163
181
195
96
117
83
96
92
80

Dimetro
(mm)
19
13
7
7
7
19
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7
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12
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9
31
16
15
15
12
10
10

22 DE SETEMBRO DE 2005
Dimetro
(mm)
N.da muda
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9
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22 DE NOVEMBRO DE 2004
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25 DE MARO DE 2005
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24 DE AGOSTO DE 2005
Dimetro
(mm)
N.da muda
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12
11
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11
10
10
10
6,611

Referncia para citar este texto:


SILVA, T.M. Propagao vegetativa e estabelecimento em cerrado de Banisteriopsis caapi.
Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos (NEIP), 2010. Disponvel em:
www.neip.info.

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