Osvaldo R.

Weilenmann
Apuntes de Geometra Esturica
www.geometraesturica.es.tl

/En arj en ho Lgos/
In principio erat Verbum,
En el principio era el Verbo,...
Juan 1, 1

Apunte 02-B Reedicin 2015

Escritura e Idioma

Jeroglficos: un caso de ortografa geomtrica perfecta. Dos jeroglficos egipcios,

abstrados siguiendo a los originales (izquierda), se muestran en las ubicaciones y

proporciones correctas, dentro de los mrgenes o espacio de referencia que la matriz
esturica le impone a la escritura.

5- El gran Nexo Relacional

1

 Apuntes de Geometra Esturica 02

Decimos, entonces, que es en este contexto de principio Triunitario

donde tiene lugar la magistral aparicin del Gran Medium el nexo
equilibrante, cumpliendo la doble funcin cruzada
de ser, al mismo tiempo, el delimitador de las reas
separadas y el comunicador entre ambas. Y entra en
escena personificado antropomrficamente, bajo la
imagen de una deidad menor, en algunas ocasiones, o
con otro tipo de imgenes; pero siempre con valores y
caractersticas propias que acabaron consolidndose,
conceptualmente, en uno de los smbolos clsicos ms
difundidos y reconocibles desde la antigedad remota:
/mercurio/ (1) Que es el alado Mercvrivs de los romanos (dios del comercio,
de las comunicaciones y portador del caduceo); que es el Quetzal-Catl
mexicano (una mixtura entre el ave que representa el espritu superior, areo
e gneo y la serpiente una composicin inferior acutico-terrestre); que es el
Nabu2 Mesopotmico (patrono de artes, ciencias y escrituras);

Mercurius y Nabu.

y que tambin es, por cierto, el /Hermes/ de los griegos y el

Thot /h/ de los egipcios. Al que estos ltimos solan representar con la figura
de un Ibis el ave que recorre los cielos pero encuentra su alimento en el cieno
de los pantanos (en las aguas de abajo); o bien con la figura de un Babuino

/Hermes/ es una palabra posiblemente relacionada con

/herma/, piedras tipo mojn, cuadradas, rectangulares y monolticas, en algunos
1 - En China a mercurio le llaman /ShueXng/ -el planeta del agua-, y tambin /XinShi / -el
mensajero-
2 - Comprese Nabu con el hebreo /nabiah o nabaiah/ -profeta-; /nabah/-profetizar-, y
/nabwh/ -profeca-

 Apuntes de Geometra Esturica 02

casos, o bien tipo tmulos formados por la acumulacin de muchas piedras

pequeas tradas y apiladas por los viandantes.
Las hermas de la antigua Grecia solan tener las mismas formas y
funciones que todava tienen los diferentes tipos de apachetas o apachita qch.:
altar con forma cnica, construido de modo casual, con piedras amontonadas
artificialmente sobre los caminos de alta montaa. Montculos que, a modo de
saywa -qch.: mojn, hito, marca, seal-, pululan en el rea andina de
Sudamrica y en las cuales el caminante, adems de agregarle eventualmente
alguna piedra, deposita all sus ofrendas a la Pachamama para tener un buen
viaje. Tradicin que guarda una muy curiosa semejanza con los montculos de
piedra que los caminantes todava construyen en los senderos del Himalaya, en
los Alpes y en otras locaciones montaosas.
En no pocas ocasiones, las apachetas incaicas suelen ser la tumba de
algn viandante. Pero, sobre todas las cosas, son puntos geogrficos sagrados
por naturaleza, que tanto sirven para demarcar los lmites territoriales
(tinkuypura) entre comunidades (oficiando al mismo tiempo de punku puerta
de acceso entre ellas), como para ser los puntos de referencias que facilitan los
encuentros (tinquy) entre las gentes.

Herma griega y Apacheta incaica.

De un modo anlogo, en el rea aimara hay un tipo de herma llamada

chullpa, que era usada especficamente como tumba. Construida no ya
casualmente como la apacheta, sino con perfeccin, con mucho cuidado y
bajo una intencionalidad geomtrica bien definida, la chullpa es, sin dudas, el
mojn que le marca el camino a los viajeros cuando estos emprenden la ms
larga de sus jornadas: el viaje al ms all.

La chullpa sepulcro aimara. Hechas en piedra o en adobe,

tanto las hay de planta circular (con cuerpo cilndrico), como cuadrada.

 Apuntes de Geometra Esturica 02

Como deidad, Thot (

/Dyehuty/ el Mercurio de los egipcios), es
el encargado de todo cuanto tenga que ver con la comunicacin y las
conexiones: entre el Cielo y la Tierra; entre las fuerzas vitales dentro y fuera del
cuerpo; entre ideas, conceptos, signos y/o smbolos; entre individuos en su trato
personal; con las ilaciones verbales al momento de hablar y/o escribir; etc. Por
ello Mercurio personaliza, en general, la energa responsable de la fluidez y las
fluencias: ya sea de los cursos de agua y de los puentes que los cruzan; de
tneles, caeras y caminos; de los viajeros y sus vehculos; de los bienes
materiales circulantes (comercios y dineros), y de las relaciones familiares (sobre
todo entre hermanos); as como de las palabras y su buen entendimiento Sin
olvidar, por supuesto, que, en cualquiera de las anteriores denominaciones, este
personaje es el mtico creador de la astrologa (una lectura sui generis de las
pautas astronmicas las de arriba, y su ntima relacin con las actividades
naturales las de abajo); de la alquimia (la reproduccin de la Creacin en
pequeo, a escala humana), y de los jeroglficos: las escrituras que son
sagradas porque se hacan imitando el modo en como (sa-kri) las cosas son
hechas en el Idioma Mayor por el Artista Mayor

Thot; determinativo jeroglfico para hacer referencia a esta deidad.

6- El origen geomtrico del Templo

Esta es la razn por la que, basndonos en la misma Matriz Geomtrica
que le da a este smbolo pontifex3 sus inconfundibles formas clsicas, veremos
aparecer desde los jeroglficos egipcios (y varios otros sistemas de escrituras y/o
lenguajes grficos), hasta algunas de las formas ms clsicas de plantas y alzadas
que se han dado en la arquitectura templaria de diferentes pocas, lugares y
tradiciones religiosas
En las figuras siguientes vemos a la izquierda, sobre el Esquema y apenas
delineada, la protoforma de la Catedral de Ntre Dame de Pars (foto central), y
al smbolo de mercurio / /, a la derecha, abstrado en el mismo espacio
geomtrico donde se genera el jeroglfico egipcio /r/ -la boca- (un lugar muy
conveniente cuando se trata de comunicacin, de declaraciones, de palabras y
lenguajes).

3 - Lat.: el que hace el puente u oficia de puente. Por extensin siempre se us como sinnimo del
Sacerdocio mayor.

 Apuntes de Geometra Esturica 02

A su vez, y respetando la cosmovisin que encarna el propio Esquema,

aqu
aparece flanqueado por encima con el jeroglfico
/pt (pat?)/ -cielo-,
y por debajo con la inversin grfica de este mismo, para representar al conjunto
inferior tierra/agua, la parte pasiva y/o receptiva del cosmos Que en el caso
de los egipcios, y a contramano con la mayora de las culturas planetarias, es
masculina.
Luego, lneas ms, lneas menos, al momento de construir un Templo de
estilo clsico que, como smbolo y huella del gran intento de comunin y/o
comunicacin, se yergue pontificalmente entre el Cielo y la Tierra, lo que
realmente importa es lograr aquel diseo que respete invariablemente algunas
mnimas pautas esenciales

Ejemplo de un Templo estilo grecorromano. (Planta y alzada)

1) Las plantas siempre se desarrollan alrededor del rea central, que

coincide con ser la ubicacin del altar (el focus4), del Sancta Sanctorum o
Brahmsthana; porque la consideracin bsica es que de lo macro a lo micro y
viceversa, todo en el universo gira alrededor de algo (de su eje focal o punto de
integracin de las formas).
2) Se respeta, de manera absoluta, la correspondencia armnica de
todas y cada una de las lneas que componen el diseo, al respetar aquellas que,
actual o potencialmente y dentro de la lgica calendrica/esturica, forman
parte de la estructura del Esquema Matriz. Esquema que est claramente regido

4 - Lat.: hogar, pira; ara, altar; el hogar familiar; un braserillo;

 Apuntes de Geometra Esturica 02

por un rea central o punto de simetra, al que todas las lneas tienen como
referencia principal y colaboran en remarcar.
3) Las alzadas, nacidas a partir de la misma Matriz que da origen a la
planta, suelen mostrar, implcita o explcitamente, a dicha rea central el
Sancta Sanctorum de la alzada, como en el caso del Rosetn gtico: una gran
Rueda a la que podemos descubrir siempre ubicada en el centro crucial de un
no siempre perceptible staurs cruz.
4) De este modo, tanto las plantas como las alzadas se resuelven
mandlicamente, asumiendo formatos circulares, semicirculares, cuadrados,
romboidales, rectangulares, cruciformes, octogonales, etc., segn el gusto de la
cultura que lo exprese, segn los dictmenes de su tradicin, o debido al simple
criterio funcional y/o esttico del diseador.
5) Finalmente, agregando o quitando detalles, construyendo con
materiales comunes o nobles, endebles o muy durables, con diferentes niveles
de complejidad y tamaos relativos, recargadas de adornos o con una sobriedad
absoluta, etc., el propsito nico e irrenunciable del constructor de Templos es
lograr aquel diseo que cada grupo humano considera ser el ms adecuado para
expresar y/o describir, en su idioma, su propio criterio de comunicacin (logos)
y/o re-unificacin (re-ligacin)...
Por ejemplo:

Estilo Egipcio

Estilo Musulmn

Estilo Nepals

Estilo Luterano

Estilo Haida

Estilo Ortodoxo Ruso

Es mi opinin personal que, al disimular la Cruz, un smbolo tardo en

el cristianismo, que vena demasiado distorsionado por el uso que se le haba
6

 Apuntes de Geometra Esturica 02

dado en el imperio romano (asociado a tortura, sangre y muerte, ms que a la

estauracin original y posterior restauracin de la vida), y resaltar el Rosetn
(la gran rueda central) como figura principal y punto focal de la fachada, los
constructores templarios de Europa, desde el romnico en adelante, buscaron
enfocar la mente y el corazn de las gentes hacia el mismo concepto que en
oriente, entre hindes y budistas, encarna el Dharmachakra la Rueda del
Dharma. Sin importar qu protocolo geomtrico se utilice, luego, para rellenar
este gran crculo central

7- La gnesis de la Sacralidad
En escritos anteriores decamos que, antes de ser la medida de la tierra
y estar dedicada a la medicin y distribucin de las tierras de laboreo, la Geometra era Geon-meter-na: Lo que es propio de hacer en/sobre la Madre
Tierra Y agregbamos entonces que en esto consista, ni ms ni menos, la
ardua tarea de hacer Calendarios: Bajar hasta el suelo el movimiento del
activsimo Padre Cielo, para plasmarlo (registrarlo) sobre la pasiva Madre
Tierra (Ge-Meter), mediante un procedimiento especfico que acab dando
existencia a la versin ms antigua y primitiva de la Geometra, a la que hoy
llamamos Esturica, a causa de su relacin con la Cruz (staurs) direccionada
(como cardo y decumanus).
Procedimiento que origin y consolid el viejo concepto retomado a su
tiempo por Platn y la filosofa Taosta, entre otros, en el sentido de entender
que la Idea sutil y protomrfica, proveniente de arriba, se plasmaba abajo
del cielo (en chino /tien hsia/ -cielo-abajo: mundo, imperio-), en la
Materia, para dar existencia al mundo natural con todas sus cosas.
Es as que, dado este encuentro re-encuentro o re-ligacin Cielo-Tierra,
pero no ya desde lo espontneo del modo natural, sino artificialmente, dado a
travs del Arte por la mano del hombre que, inspirado en el hacer del cosmos,
empua diestramente los instrumentos adecuados para copiar, imitar, hacer
igual que (en snscrito sa-kri) el Hacedor de la naturaleza, aparece el primer
gran tercero resultante manufacturado: El Calendario: Un instrumento
absolutamente cientfico (desde el ms remoto de sus orgenes), que es trazado
en el espacio terrestre (sobre el suelo y bajo el cielo), para medir el tiempo,
conocer sus ciclos y entender sus climas. Una indispensable herramienta
geomtrico-astronmica que serva para atinarle, con su auxilio, al pronstico
del tiempo; a eso que, por curiosa coincidencia, en chino bien podra llamarse
/tien pu/, un perfecto equivalente del latn ad-divina-actio
7

 Apuntes de Geometra Esturica 02

El antiqusimo ideograma chino /pu (bu)/ que si no es,

se parece bastante a una horqueta de palo, indica la prctica de
la adivinacin; ya sea que esta se refiera a las consultas del
orculo mediante la lectura de las grietas aparecidas en el
caparazn quemado de las tortugas y en otros huesos, o bien que
se refiera a la adivinacin en general, lo cual incluye la necesidad
de presagiar el tiempo pronosticar el clima mediante la
observacin del cielo ( /tien/ -da, divinidad, cielo, naturaleza,
clima ).

Horquetas de palo, y el curioso parecido de estas con las formas arcaicas del ideograma/pu/.

Siempre me oirn decir que esturica es la geometra de la horqueta de

palo (la furca latina: el ms primitivo, elemental e inmediatamente disponible
de los compases naturales), porque en sus escalas menores el procedimiento
esturico requiere, bajo condicin sine qua non, del auxilio de este
imprescindible instrumento, indispensable al momento de trazar crculos
perfectos sobre el suelo. Horqueta, furca o comps que, con la ayuda no de
una regla o escuadra (porque todava no existan tales cosas), sino de un
cordoncillo con el que se consigue una lnea recta al momento de tensarlo5,
el gemetra primitivo poda alcanzar, con relativa facilidad, su indispensable
objetivo cientfico: Elaborar un Calendario perfecto o, en su defecto, pergear
el esquema geomtrico que luego utilizara como matriz universal en y para
cada uno de sus diseos.
Fue as que esta simple vara con forma de horquilla qued atrapada en el
imaginario de muchas culturas planetarias, como signo y/o smbolo logograma,
ideograma, slaba, letra, etc., en mltiples sistemas de escritura, como veremos
en su momento (Apunte 03).
Ahora bien, es a consecuencia de esta sencilla prctica geomtrica
tendiente a materializar plagio mediante (sa-kri) el nomenos6 csmico, que,
con el mismo origen anhistrico7 y bajo el mismo principio o criterio
conceptual, aparece el Templo: Un diseo arquitectnico abstrado
directamente de entre los trazos de aquella primitiva geon-meter-na que lleg

5 - El sonido de una cuerda tensada: tam, tem, tom, es la onomatopeya que dio origen a una vieja raz
lingstica utilizada por varias lenguas antiguas, como en el caso del griego /temno/ -cortar,
dividir,-, palabra implicada en la etimologa de Templo, como veremos ms adelante.
6 - Nomeno es un concepto procedente de la filosofa kantiana: Indica a aquello que es objeto del
conocimiento racional puro, en oposicin a lo fenomnico que es objeto del conocimiento sensible.
7 - No-histrico; sin historia; relativo a lo que no tiene historia. Se trata de algo existente, real y
concreto (no hipottico), cuya causa de existencia no ha dejado huellas claras, y las pocas que hay son
ms conjeturales que residuales (hipotticas), no obvias per se y apenas evidentes a travs del auxilio de
medios y/o elementos secundarios, que regularmente suelen ser ajenos al hecho o a la cosa en s.

 Apuntes de Geometra Esturica 02

para reemplazar, en el andar del tiempo, al Sematerion8 primitivo en su funcin

primaria de ser el smbolo concreto que pone de manifiesto la boda (la
sintona) habida entre el Cielo y la Tierra, y la celebra encarnando el ritmo del
movimiento csmico en la proporcin armnica de sus formas estticas

Estilo Maya. Teotihuacn.

Es decir que el Templo, en cualquiera de sus expresiones formales, es

Sagrado porque lleg para ser, en definitiva, el lenguaje (el logos) arquitectnico
capaz de sintetizar y expresar, con tangible perfeccin, la perfeccin intangible
del Idioma Mayor.
Por ello, manteniendo el mismo criterio geomtrico (o Idioma Natural)
sobre la que est basada la propia Geometra Calendrica, potencialmente nos
es factible crear una infinidad de nuevos diseos de Templos (o, tambin,
modificar correctamente a los ya existentes), hasta lograr tantos estilos como al
ingenio humano se le ocurra Logrando, cada vez, la abstraccin de formas
diversas, siempre armnicas y compatibles entre s, aunque sus figuras lleguen
a verse tan diferentes como si realmente se tratara de estilos independientes y
endgenos de cada cultura. (9).
Atentos a este criterio y ajenos a cualquier otra consideracin, lo que
nunca se permita el antiguo diseador en general (no slo el de los Templos),
era abandonar la precisin geomtrica imperante en todo el Idioma Mayor. Cosa
que l slo puede conseguir (o imitar) con su sapiencia y el auxilio de los dos
simplsimos instrumentos mencionados: la horqueta de palo o comps, y el
/harpedne/ -la cuerda, el hilo, el cordoncillo-, propio del gemetra
o harpedonapta. Quien, a horcajadas de una Tradicin tan ancestral como
universalmente compartida, sigue fielmente la pauta firme, sutil e invariable,
de aquel procedimiento geon-meter-nico capaz de conferirle al Arte la excelsa
8 - Recordemos que en GE le llamamos Sematerion al lugar donde se producen, se registran y se leen
las seales (sema) habidas entre el Cielo y la Tierra
9 - Slo a modo de dato curioso, pregntese el lector y trate de responderse: Por qu la arquitectura de
muchas iglesias modernas se parece tanto a la de los boliches bailables (clubes nocturnos), al mismo
tiempo que el diseo de las grandes superficies comerciales en general (shopping, mall, etc.), copiaron la
apariencia monumental de, y hasta casi dira la misma funcin social que, las antiguas catedrales?

 Apuntes de Geometra Esturica 02

condicin de Sagrado Porque, como ya lo dijramos antes, al obrar de esta

manera, la intencin neta del artista humano era ejecutar sus labores con la
misma sapiencia (sa-kri) que pone en accin El Gran Artista Divino cuando
crea todas las cosas.

8- El biactum
Este es un tema sumamente importante en el mbito esturico:
Decamos que en el entender de los antiguos, ese gran desequilibrio
csmico que es la Creacin genera la accin comunicativa (el Verbum o
Logos), a causa de la mutua mocin que se
establece entre las partes escindidas que se
buscan para equilibrarse (parecido, en parte,
al fenmeno que en fsica se le llama
entropa). Y al hacerlo generan dos caminos
(en gr. /hods/ -va, camino, senda; modo,
medio, manera;), con direcciones inversas:
uno de arriba hacia abajo (kat-hods), y el
otro de abajo hacia arriba (an-hods).
Aqu es dnde, cmo y cundo aparece
el concepto de - /en-rgeia/,
simbolizado y an manifestado, fsica y
materialmente, con el rayo ( /ark/ en
snscrito), que comunica ambas reas del
cosmos escindido a travs del espacio o
extensin (raqya) que los separa. Se trata de
la energa que pone en accin a cuanto trabajo y obra (gr. - /rga-/) sean
realizados en y sobre la tierra (geo-erges o /georga/ -lo que es propio
de las labores de cultivo de la tierra-, por ejemplo).
En adelante, en Geometra Esturica, cada vez que debamos referirnos a
este nexo relacional que pretende nivelar los desequilibrios dados como
diferencia de potencial para restablecer las simetras o sintropas, como
luego veremos, lo haremos llamndolo iactum o iectum. Y por cuanto esta
mocin ark o rga no es unidireccional, sino un doble juego trpico10 (de
ida y vuelta simultnea, de atraccin y repulsin simultnea, de integracin
y desintegracin, etc.), en muchas ocasiones vern que le llamamos biactum,
por bis-iactum doble iactum.
Explicado sintticamente, iactum es un concepto ancestral recuperado a
partir de una raz lingstica muy antigua que fuera compartida por varias
culturas desde, por ejemplo, la aramea/hebrea /kjets/ -flecha, rayo-, hasta
la latina iacio (ici, iactum) -echar, arrojar, lanzar; sembrar; manifestar; echar
cimientos-, de donde iactus es la accin de tirar o lanzar, el lanzamiento, el tiro,
y iaculum es la jabalina, el dardo, lo que se lanza

10 - Del griego /trop/ -la vuelta, el retorno, el punto en que se vuelve-. De all trpico el punto
del retorno solar , /tropo/ -poner en fuga, apartar, alejar, hacer volver-, y /trpos/
-direccin, actitud, manera, modo, calidad, particularidad, estilo, etc.-.

10

 Apuntes de Geometra Esturica 02

Puntas de flechas del S. X a.C. (aprox.), mostrando la palabra /kjets/ -flecha-, escrita en fenicio
arcaico en el rea seleccionada (11).

Raz de la que todava conservamos resabios como jet- o yect-, que

usamos a nodo de infijos para decir: ob-jet-o; in-yect-o; pro-yect-o; su(b)-jet-o;
tra-yect-o; etc

[Es una carga semntica de tenor semejante a la que recay sobre la vieja
raz griega () /BL (bl)/, implicada en temas radicales como - /bal-/,
- /bel-/, - /bol-/, - /bl/, etc., asociadas a todo cuanto signifique
arrojadizo, lanzable e impulsable, en general, adems de indicar a todo tipo
de movimiento envolvente .
Esta raz () /BL (bl)/ est directamente relacionada con el lexema
(tema radical) latino vl- (o veil-) de vlum, que es la vela (que impulsa al
barco), y el velo, tela, manto, toldo, cortina-, que se usa para expresar a cuanto
tenga que ver con cubrir, envolver, vestir, ocultar, rodear, etc...
En el Apunte 03 retomamos este asunto de manera parcial y luego, en
otro momento, lo haremos in extenso, porque estos dos temas relacionados el
iactum y el velo en esturica son fundamentales.]

9- La ficcin del sueo de fusin

Entonces, y a manera de compendio de ideas, decimos que, en el
principio, tenemos las dos partes fisionadas a partir de la nada primigenia.
Es decir que tenemos a la Unidad Esencial12 escindida ahora en dos nadas,
aunque en realidad siga(n) siendo una sola y la misma, aparentando ser dos por
presentar movimientos opuestos. Y tenemos a estas dos partes, ya separadas,
que tienden a re-unirse (a yogarse, religarse y/o fusionarse), en un segundo
momentum, buscando recuperar algo del status previo: Tratando de hallar la
mitad perdida, para recobrar aquel aorado equilibrio original al que solemos

11 - Fuente: http://www.proel.org/index.php?pagina=alfabetos/feniarca
12 - No confundir con la unidad existencial, que s corresponde al numeral uno (#1).

11

 Apuntes de Geometra Esturica 02

referirnos llamndolo estado de paz, felicidad, bondad, libertad, unidad, amor13

o plenitud... Y al que, mirando y entendiendo las cosas exactamente al revs,
en fsica se explica bajo el concepto de entropa total.
Pero hete aqu que, al mismo tiempo, esa ansia de re-encuentro, ese
sueo de fusin que parece prometer el aspecto Omega el retorno a la
Unidad Primordial, es algo que se frustra inexorablemente, en el plano material
y concreto, debido a la vigencia permanente del principio inverso, el aspecto
Alfa de la Creacin la fuerte mocin de separacin o fisin, actuante desde el
gran primer acto o primer momentum
Para poder explicarlo y entenderlo mejor echmosle mano a ese bellsimo
smbolo clsico que ya mencionramos de paso: El /ouroboros/, la
serpiente que se alimenta con su propia cola y a la que nunca termina de
devorar, por cierto, porque de inmediato la regenera (en el mismo acto de
devorarla ya la est produciendo nuevamente)
El Ouroboros es la imagen perfecta para representar y definir un Sistema
Cerrado, autorreferente y de mocin permanente (Pero entindase cerrado
en el sentido de completo, no de aislado.)
En su estatismo dinmico, el Ouroboros da muestras de una cualidad que,
a primera vista, parece estar fuertemente vinculada con el azar (de ser un
fenmeno perenne y sin causa, sin orden o
finalidad aparente), dado que es una accin
careciente de definicin, por carecer de
ratios, de puntos absolutos de inicio y
final. Pero esto es slo una apariencia,
porque s hay un punto de inicio y s hay un
punto final. La dificultad para verlos radica
en que se trata del mismo punto: Alfa y
Omega estn superpuestos en el ojo del
Ouroboros, que es el Centro del Esquema.
All es el hic et nunc el aqu y ahora
donde todo acaba y donde todo comienza de
manera perenne. Este es el punto que,
adems de coincidir con ser el Punto Cero
(Pto0) del Esquema, es la Gran
Singularidad: La suma total de todas las
posibilidades, el foco integrador de todas las
formas (factor de estructuras), y el eje rector de todo funcionamiento (factor de
sistemas)
Debido a esta peculiaridad, el Ouroboros encarna lo que en definitiva es
la accin permanente del siempre tender, siempre buscar, pero nunca alcanzar
la racionalidad o equilibrio perfecto: La anulacin de toda mocin o
movimiento que se da al extinguirse cualquier diferencia de potencial que fuera
creada en/por la fisin original, hasta llegar a esa neutralidad que en fsica se
entiende como entropa total. La cual, si fuera posible, implicara ser el final de
13 - La palabra skr. prema, regularmente traducida como amor, proviene, en realidad, de la misma raz
que dio origen al gr. /pltos/ y al latn plenus: pleno, completo, repleto, pletrico,... En oriente
siempre se dijo que prema es la nica energa que existe y, en la actualidad, muchos fsicos prefieren
hablar de plenum, no de vaco, para referirse al espacio, porque reconocen en l la existencia de una
enorme cantidad de energa equilibrada por cada cm2 ter?

12

 Apuntes de Geometra Esturica 02

todo movimiento ordenado (con sentido definido), y el acabose de toda

existencia (entendida esta como la manifestacin dual y contrastante de la Gran
Unidad, en tanto que se muestra escindida)

10- El neuter y la proporcionalidad

En palabras de Platn: no es posible unir bien dos elementos aislados
(separados/fisionados) sin un tercero, ya que es necesario un vnculo en el medio
que los una. El vnculo ms bello es aqul que puede lograr que l mismo y los
elementos por l vinculados alcancen el mayor grado posible de unidad. La
proporcin ( /analoga/) es la que por naturaleza realiza esto de la
manera ms perfecta. (Timeo)

El diccionario de la RAE nos dice que proporcin (del lat. proportio, nis), es la disposicin, conformidad o correspondencia debida de las partes de
una cosa con el todo o entre cosas relacionadas entre s...
En verdad es muy lgico que analoga y proporcin, y an concordancia
y correspondencia, puedan ser mostrados como sinnimos mutuos, porque los
asiste una perfecta relacin conceptual. Pero es necesario aclarar que en
esturica, y a causa de su etimologa estricta, la palabra semejanza no debera
incluirse en esa lista de sinnimos, porque tiene un valor semntico bastante
especial y claramente divergente del sentido actual y corriente; como ya lo
indicara de paso en escritos anteriores y tal como lo veremos en breve.
Y un planteo que bien le viene a este caso: Ya que utilizamos la palabra
analoga, que en ltima instancia nos est diciendo que se trata del unir,
juntar, reunir (log-) hacia arriba (an, hacia lo sutil y/o celeste), no
deberamos dejar fuera a su par inverso, la palabra cataloga, en el sentido de
unir, juntar, reunir (log-) hacia abajo (kat: hacia lo material y concreto), para
poder entender el fenmeno de la proporcionalidad la reunin, unificacin
y/o compaginacin de dos o ms cosas separadas y/o distinguidas de una
manera ms completa, de un modo racional y bictico (relacionado con el
doble iactum, del que antes hablara)
Ms adelante retomamos el desarrollo completo de este asunto.

11- Las diferentes proporciones geomtricas

Sabemos que en geometra abundan las cualidades geomtricas
relacionadas directamente con este fenmeno o concepto creacional, ligadas a
la previa escisin/fisin (fraccionamiento) y posterior reunin/fusin
13

 Apuntes de Geometra Esturica 02

(conjugacin de partes) mediante la proporcionalidad que oficia de neuter y

aporta racionalidad a la cuestin.
Cualidades como, por ejemplo, las relaciones proporcionales a las que
hoy denominamos /fi/, /pi/, races cuadradas (2, 3, 4, 5,), etc., que
fueron bien conocidas, bien definidas y utilizadas desde tiempos remotos, y an
hoy utilizamos.
Comencemos por la primera:

12- La proporcin /fi/

A la que vamos a ver de manera somera, porque este tema ya est ms
que bien tratado en diferentes textos de Geometra Sagrada, y lo haremos
recalcando detalles que estimo importantes y suelen pasarse por alto en dichos
tratados.
Como decamos antes, dado que nosotros s o s necesitamos contar con
las ideas claras de inicio y conclusin (desde aqu hasta all, esto y aquello),
para poder entender y definir las formas en el espacio, incorporar la dimensin
tiempo y dibujar en nuestra mente a todos los fenmenos como figuras e
imgenes procesables y transmisibles, es aqu donde entra en escena la gran
joya de la geometra de todos los tiempos: El nmero /fi/: 1,618
(1,6180339887).

Fi y su relacin con la 5. (Recordemos que la 5 es la diagonal que une los extremos

opuestos de dos cuadrados adjuntos.)

Aunque visto desde lo numrico puede presentarse tan irracional como

/pi/, al que luego veremos, /fi/ es, no obstante, un fraccionamiento
continuo, perfecto y cerradamente definido por una verdadera constante
universal.
Se trata de un tema ya planteado por Euclides en su tiempo, que consiste
en buscar el modo de dividir (fraccionar) un segmento (o espacio estrictamente
delimitado por dos trminos: A y B), en media y extrema razn. Es decir,
dividir una longitud no en partes iguales (porque ello creara un equilibrio
esttico absoluto anulando la posibilidad del movimiento y/o volucin), sino
en dos partes desiguales, para generar el ligero desequilibrio (la diferencia de
14

 Apuntes de Geometra Esturica 02

potencial) que permite la mocin. Pero dividirla de tal modo que la razn entre
la parte menor y la mayor sea igual a la razn que hay entre esta ltima y
la suma de ambas.

Antes de ser denominada con la letra /fi/, en honor al famoso escultor

griego Fidias (o /Pheidas/, del 490 al 431 aC), a esta proporcin se la
identificaba con la letra /tau/, la inicial de /temn/ -cortar, dividir,
separar-, palabra cuya raz onomatopyica (el sonido de una cuerda tensada)
est implicada, como veremos en su momento, en la mismsima etimologa de
Templo; el que finalmente nos queda definido, por extensin semntica, como
temn-ple(nus) o temn-ple(tos): aquello que est plena, completa y
correctamente tensado o tendido direccionado y ubicado (en tiempo y
espacio), adems de ser algo hecho perfecto con geomtrica proporcin.
Esta cualidad esencial de /fi/ como constante geomtrica (y
obviamente matemtica), implica previsibilidad absoluta en ambas direcciones
entre ambos trminos del segmento, a diferencia del azaroso /pi/, que
puede ser tan preciso (fraccionado) como ganas tengamos de hacer clculos
(cualidad por la que se le llama nmero trascendente) y que, visto desde lo
estrictamente numrico, parece zambullirnos en (o desviarnos hacia) una
dimensin diferente a la dada en el plano geomtrico.
En efecto, desde lo micro a lo macro y viceversa, /fi/ es la proporcin
que, segn sabemos desde la antigedad, permea a todas las formas estatodinmicas en la Creacin, dndoles aspectos geomtricos estables y
definiciones con apariencias equilibradas, bellas y armnicas: desde las
flores hasta las galaxias, pasando por nuestros propios cuerpos. Es en virtud de
esto que hasta el da de hoy decimos que /fi/ es un Nmero Sagrado, una
Proporcin Sagrada. Y realmente lo es, si tenemos en cuenta el ms estricto
sentido etimolgico de lo que significa sagrado, como vimos anteriormente.

Sintetizado en otras palabras, una vez producido el gran dos tras la

particin de la Unidad Esencial original, y ya aparecido el espacio o raqya
extensin o longitud que media entre los dos extremos definidos como
trminos, /fi/ es la relacin que define el juego, que ordena el predominio
del espacio compartido por la mutua influencia de ambos trminos
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 Apuntes de Geometra Esturica 02

Alternativamente, y durante medio tiempo, a cada una de las partes le

corresponde expandirse (yang) o retraerse (yin) en el espacio. De este modo,
la expansin (o momento expansivo) de cada extremo llega a su lmite
alcanzando el 61,8% del total (del 100%) del espacio compartido, y la
contraccin (o momento contractivo) llega al suyo al alcanzar el 38,2% opuesto;
al mismo tiempo que el otro trmino (el opuesto) desarrolla su propio perodo
inverso de expansin/contraccin hasta alcanzar su propio 61,8% / 38,2%.
Es decir que estamos ante una dinmica de reversin bictica
(tropismo), donde el predominio yang o yin (la oscilacin trpica) de cualquier
trmino se desarrolla, como ya lo dijera, durante medio tiempo. De esta manera
se crea el ritmo, la oscilacin del biactum, fenmeno al que tradicionalmente
se conoci como el Sonido de la Creacin

El sintropismo, el juego bictico de /fi/.

Y reitero, nunca existe un permanente 50% exacto para cada una de las
partes, porque ello llevara al estatismo absoluto, al fin de todo movimiento
(entropa mxima). S hay, en cambio, un 11,8% de espacio por encima y por
debajo (a ambos lados) de la media o neuter, que es compartido dentro del
espacio del otro a tiempos iguales. Lo que hace que un 23,6% del espacio total
sea mutuamente compartido de manera trpica y permanente (14)

Un ejemplo de /fi/ bictico en la geometra de una cscara de man.

Tampoco puede una parte superar el margen lgico de la proporcin fi

que le corresponde, porque ello implicara abandonar el neuter, el punto de

14 - Por las dudas lo aclaro: La coincidencia fortuita entre el valor numrico 23,6% y los casi 23,5 de
inclinacin del eje terrestre es slo eso, una coincidencia numrica fortuita, sin nexos relacionales.

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 Apuntes de Geometra Esturica 02

equilibrio, y entonces s, perdido el gran punto de referencia, se pasara a la

confusin (indefinicin o entropa) total
Vamos ahora con la siguiente

13- La proporcin /pi/:

Pi produjo varios y profundos impactos en la cultura humana de todos
los tiempos, incluyendo a muchas civilizaciones que, segn nuestras
preconcebidas consideraciones, deberan haber desconocido por completo este
concepto. Por ello vamos a entrar en tema con un procedimiento geomtrico
simple y prctico capaz de mostrarnos cuan asequible era el concepto pi, an
para culturas en estadios neolticos.
Incluyendo a todos los errores que se les ocurra y que se filtran de hecho
en este procedimiento, l puede mostrarnos, no obstante, como fue que el
primer planteo acerca de lo que luego conoceramos como proporcin pi, se les
present del modo ms simple y sencillo de imaginar. Adems que tambin
servir para mostrar, de paso, cmo es que pi estuvo involucrado en la gnesis
del mismsimo Sistema Alfabtico
Olvidmonos, por el momento, de cuanto hoy conocemos acerca de pi, y
abordemos la cuestin sin ms expectativas y recursos materiales y
procedimentales de los que pudiera haber tenido a mano un gemetra de la
ms remota antigedad.
El procedimiento que abordamos a continuacin es llevado a cabo en dos
fases diferenciadas, precedidas de una primera etapa en comn.
Primera etapa: Los pasos previos.
1) Trazo sobre el suelo, con una horqueta de palo, un crculo o rueda
de la manera ms perfecta posible. (A mayor tamao aumenta la precisin del
experimento.)

2) Tomo una cuerda (hbr. /qwh/-15-) de mucha flexibilidad y poca

elasticidad como solan ser las tripas de animales disecadas y torqueadas, y

15 - Una curiosidad cabalstica interesante, gematra mediante: /qwh/ es la cuerda y el permetro de

lo que contiene algo, y es la manera correcta de escribir esta palabra, que fonticamente es /qw/
Ahora, el valor numrico de es 111 (100+6+5), y el de /qw/ es 5 menos: 106. Bien, hete aqu que
111 sobre 106 y multiplicado por 3 resulta en esto: 3,14159043 Nada mal para aproximarse a Pi!

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 Apuntes de Geometra Esturica 02

la extiendo dentro de la zanja que da forma al permetro, para obtener esa

medida copiada fsicamente y poder extenderla luego.
3) Coloco un extremo de esta cuerda con la medida copiada en un
punto cualquiera del borde del permetro y la extiendo, pasando por el centro
exacto del crculo/rueda hasta alcanzar el borde opuesto, y mido cuantas veces
el dimetro del crculo entra en la medida del permetro ahora extendido.

4) Compruebo, entonces, que entra tres veces (3 dimetros o, lo que es

lo mismo, 6 radios), y me sobra una pequea porcin: La pequea y famosa
proporcin de poco ms del 14% del dimetro, a la que denominaremos
Primera Porcin Sobrante (1PS).

Segunda etapa: Las dos fases del procedimiento.

Primera fase: La relacin de la 1PS con el dimetro.
Tomo ahora una horqueta menor una cuya abertura sea igual a esta
1PS y, utilizndola como radio, procedo a marcar crculos (o simplemente a
dar pasos16 con ella) sobre la lnea del dimetro anterior, para determinar
cuntas veces la 1PS entra en el mismo.

16 - En lat. cum passus con pasos. De all que a esta horqueta todava la denominamos comps.

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 Apuntes de Geometra Esturica 02

Compruebo, entonces, que entra siete veces (7,0625), al mismo tiempo

que otra vez me sobra una pequesima porcin: la Segunda Porcin Sobrante
(2PS), que equivale al 0,885% del dimetro original.

Repito el procedimiento en sentido inverso al anterior (hacia la derecha)

para comprobar ahora cuantas veces entra esta Segunda Porcin Sobrante
(2PS) sobre la Procin Sobrante original (1PS), y compruebo que entra casi 16
veces. Y digo casi porque para los 16 exactos tenemos un excedente que
equivale al 0,003% del dimetro original. O sea que entra apenas un poco ms
de 15,9 veces

Como realmente es muy poco probable que esta Tercera Porcin

Sobrante (3PS) que dijimos representa apenas el 0,003% del dimetro
original haya sido algo siquiera imaginable para los antiguos gemetras, y
mucho menos mensurable para la capacidad operativa de sus instrumentos
primitivos, vamos a dar por concluida aqu esta fase del procedimiento.
Vayamos a la otra.
Segunda fase: La relacin de la 1PS con el permetro.
Este procedimiento imita en todo al anterior, slo que ahora la 1PS se
distribuye sobre todo el permetro del crculo.
Tomo, entonces, la misma horqueta menor con la medida de la 1PS
y procedo a marcarla (a pasearla) sobre el permetro del crculo, para ver
cuntas veces la incluye. Es as que compruebo que entra 22 veces y fraccin
(22,113) Lo que transforma el crculo en una figura de 22 lados y fraccin
otra 2 PS, cuyo valor difiere del anterior.
[Algunos datos curiosos: 22/7 (3,142857) fue una de las primeras
aproximaciones matemticas al valor de pi. Adems, el ngulo de la pequea
Porcin Sobrante es de 1.83926, y el de la Proporcin Pi es 16,28003.]

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 Apuntes de Geometra Esturica 02

A partir de aqu el asunto se pone interesante, porque contando con una

lnea predireccionada Oriente/Occidente (la equinoccial o decumanus), y
utilizando los datos que ya tenemos aqu podemos elaborar, de manera muy
rpida, un Sematerion bastante exacto (AAE= 46 52 31), con sus doce meses
solares: con el efecto trpico de 6 meses de izquierda a derecha, y 6 meses de
derecha a izquierda)

La perfecta triseccin del ngulo Alfa Ecuatorial (AAE), capaz de sectorizar la poca de fro
extremo (SI), la de calor extremo (SV) y, entre ambas, la poca templada (equinoccial).

Al procedimiento completo lo dejamos para otra oportunidad. Ahora slo

lo menciono y lo muestro a modo de ejemplo, para tratar de formarnos una idea
que nos aproxime a las muchas utilidades que pi le aport al hombre antiguo,
y que hoy estn en franco desuso y olvido. Ms adelante s nos detendremos a
ver la estrecha relacin de pi con el origen del Alefato, y la incumbencia de este
mismo planteo geomtrico en la etiologa de los primeros alfabetos.

14- La 1PS como proporcin /pi/

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 Apuntes de Geometra Esturica 02

Desde el siglo XVIII se comenz a utilizar a letra griega/pi/ para

identificar a la 1PS, la relacin de proporcionalidad que existe entre la longitud
de una circunferencia y su dimetro (en geometra plana); relacin que dice
que el dimetro entra 3,14159265 veces en el permetro del crculo; una cifra
irracional a la que bien podramos denominar el nmero de la boca Y la
denomino as porque es bien sabido que la letra /pi/ est emparentada con el
arameo p/pe/ (hbr. /pei/) -boca- (o lengua, quizs)
El hecho es que, ms all de que la eleccin de esta letra griega se deba a
la feliz coincidencia de ser la inicial de la palabra /permetros/, si
en su lugar se hubiese utilizado un signo egipcio (y con el correspondiente
conocimiento de causas), para todava seguir siendo el nmero de la boca ese
signo jeroglfico debi ser /r/ -la boca- (17), precisamente

Segmento correspondiente al Pi Esturico (PiSt), en rojo, en la boca egipcia (der.).

(Este es el valor de /pi/ adecuado para determinar el permetro del Crculo Mayor del EE.)

Y la feliz coincidencia a la que me refiero se debe no slo al hecho de

que en la reabstraccin esturica del jeroglfico /r/ se nos muestra la
proporcin /pi/ (aproximada, obviamente), correspondiente al Crculo Mayor
del Esquema, sino, tambin, porque es bien sabido que esta boca jeroglfica es
el signo indicativo de fraccin en las matemticas egipcias (p. ej.: : 2/3), y
/pi/ no es otra cosa ms que un fraccionamiento. Aunque numricamente se
trate de un fraccionamiento irracional: un fraccionamiento virtual y
numeralmente infinito, abierto e indefinido, con un punto de partida pero sin un
curso lgico y sin final aparente Es decir, sin ratio.
Debo aclarar que tanto el valor numrico (regular y clsico) de pi, como
la manera de entender su realidad, es algo que est muy lejos de ser plenamente
comprendido y aceptado sin reservas Personalmente no soy matemtico y me
declaro incompetente para opinar sobre el tema; pero he conocido de varios y
buenos matemticos que, con ms o menos vehemencia, discrepan con el valor
dogmtico de pi, con los mtodos utilizados para conseguir ese valor, y con las
precisiones (y los errores) que se derivan de su aplicacin.
Okey, a como sea, y suponiendo que realmente se trate del concepto y
del valor numrico correcto de /pi/, estas circunstancias no solo configuran
uno de los mayores enigmas del mbito matemtico, tambin nos plantean una
situacin sumamente molesta debido a que nosotros necesitamos o estamos
acostumbrados a pensar y expresarnos con procedimientos ecuacionales
(racionales). Es decir, con procedimientos que necesitan trminos precisos y
17 - Por varias razones, cabe la posibilidad de que se fonetizara or, parecido al hbr. /or/ -luz- y
al propio Horus (hrw), cuyo ojo se genera abarcando, en el Esquema Esturico, el mismo espacio
geomtrico que ocupa esta boca. Adems, en latn os es boca (genitivo oris), y en gr. /hosa/ es la
ley divina, la ley justa, el rito sagrado, el deber piadoso, el mandato divino, etc.-; o sea, el dharma

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 Apuntes de Geometra Esturica 02

acotados, como los puntos extremos y medio de un segmento: los extremos A y

B (el uno y el otro; este y aquel), con un punto C intermedio y equilibrante (el
Neuter, el eje de simetra ecuacional), que en el caso de una ecuacin simple
cumple con el rol asignado al signo = /igual/

Racionalidad, contraste, equilibrio, simetra, balance perfecto, etc.

Pero cuando uno de esos trminos (o puntos) se extiende ad infinitum,

como ocurre con el valor de pi, el segmento se nos convierte en una semirrecta,
perdemos la posibilidad de determinar con exactitud la posicin del punto
medio del eje equilibrante o neuter, y se pierde la ratio.

Irracional significa, entonces, que: Una tesis (A) sin su anttesis (B)
nunca tendr una sntesis (C) correctamente definida, si lo planteamos en
categoras hegelianas. Pero creo que el clsico planteo hegeliano fue demasiado
astringido en sus posibilidades reales, y la manera ms adecuada de ver lo que
les quiero sealar aqu es la bictica. Es decir: A es tesis con relacin a su
anttesis que es B, al mismo tiempo que B es una tesis cuya anttesis es A. Por
lo tanto, y en este mismo orden de cosas, C es sntesis (el mdium, el neuter, el
ius18, etc.) si (o cuando) pensamos que lo real e importante son los extremos (A
y B) cuyo mutuo encuentro forma C. Pero si invertimos el modo de ver el
fenmeno, entonces tendremos que C es el punto/eje generador de la relacin A
y B, entendiendo que A y B son lados simtricos, colocados a ambos lados de
(amfitaxis) el punto/eje C Lo cual nos indica que el planteo simtrico (la
amfitaxis19 en general) sino es la mayor s es una de las mayores claves
geomtrico/matemticas. Porque aun la proporcin /fi/, a la que con toda
justicia se considera ser la clave mayor en el ordenamiento de las cosas
naturales (Geometra Sagrada), es, apenas, una resolucin particular y peculiar
de este principio especular, funcional y fundamental, al que aqu llamamos
amfitaxis
Entonces, dado el caso de irracionalidad de asimetra o anamfitaxis,
cualquier tipo de definicin es imprecisa (mal recortada), cuando no
directamente imposible de determinar. Es entonces cuando necesitamos echarle
mano a mtodos indirectos y a veces bastante arbitrarios, que nos auxilien
aportando algo de racionalidad artificial a la situacin, reemplazando la
carencia natural de precisin con aspectivas virtuales (como el caso de la
metodogona, sobre la que profundizaremos luego en el Apunte 03), de donde
18 - En latn ius (gen. iuris) es el derecho legal, la justicia, el tener razn, ser justo, equilibrado, etc.
19 - Amfi-taxis es la ubicacin y/o distribucin espacio/temporal de lo que sea a ambos lados de

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 Apuntes de Geometra Esturica 02

resultan conclusiones validas simblicas, tiles y adecuadas para una

primera aproximacin. As es como logramos zanjar los errores y convertir las
falencias naturales en trminos vlidos, aceptables y/o tolerables dentro de un
margen de valores relativos (paramtricos), adecuados a los fines (a los
objetivos) que pretendemos alcanzar.

En la continuidad de este Apunte (02-C), y bajo el ttulo: Racionalidad y Lenguaje,

continuamos en la tarea de entender el tema de la proporcionalidad, hablamos del Pi
esturico, del Sonido de la Creacin, del Omfals o Lingam, y de una de las mayores
propiedades del Idioma Mayor: el Logos Csmico; entre otras consideraciones
Los espero.

Osvaldo R. Weilenmann
Crdoba; Argentina,
2015
Versin revisada y reeditada

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