EM DEFESA DA OPO DECOLONIAL EM ADMINISTRAO: RUMO UMA

CONCEPO DE AGENDA
Mrcio M. Abdalla1
Alexandre Faria2

Resumo

Baseado no atual quadro de disfuncionalidade geo-epistmica no campo de administrao,

caracterizada pela continua imposio do conhecimento euro-norte-americano como universal
e a correspondente subalternizao de saberes pluriversais, problematizamos neste artigo a
necessidade de engajamento com epistemologias alternativas a esse quadro de
disfuncionalidade. Sugerimos alternativas para a co-construo de uma agenda que promova
conhecimentos e prticas informadas pela opo decolonial, pelo pensamento fronteirio e pela
transmodernidade pluriversal, como alternativa adoo e replicao de conhecimento
importados do (e impostos pelo) Norte Global. Com o propsito de legitimar a proposio,
apresentamos potenciais contribuies da opo decolonial no campo de administrao.
Tambm discutimos os possveis desafios a serem enfrentados por acadmicos e praticantes no
processo de engajamento com a opo decolonial. Nas consideraes finais, vislumbramos os
benefcios e as contribuies do engajamento com a opo decolonial, dentre os quais podemos
destacar: (i) benefcios acadmicos, por meio do processo de concepo de conhecimento
alinhado ao locus de atuao, e pela promoo da identidade acadmica e autoral brasileira e
latino-americana; (ii) benefcios educacionais, especialmente pela possibilidade de promover e
disseminar conhecimentos mais alinhados s realidades locais; e (iii) benefcios sociais,
sobretudo pela possibilidade de concepo de saberes engajados com a resoluo de problemas
reais, dos mais diversos atores, e no apenas com os interesses de cpulas corporativas.
Palavras-chave: Opo Decolonial. Transmodernidade Pluriversal. Epistemologia. Geopoltica.

Conhecimento.

1. Introduo
O ano de 1492 estabeleceu um marco a descoberta da Amrica que viria a definir
o incio da modernidade eurocntrica e moldaria a histria de duas regies: de um lado, a
Europa, que a partir de ento se posicionaria como centro do mundo e da histria, mediante o
processo de colonizao da Amrica por meio do estabelecimento de uma hierarquia em termos
econmicos, raciais e epistmicos (PORTO-GONALVES, 2000); e do outro lado, a prpria
Amrica e suas muitas civilizaes, que a partir de ento seria subordinada a uma nova
1
2

marciomabdalla@gmail.com.
alex.faria@fgv.br.

realidade: i.e., a perspectiva da dominao, que a colocaria como subalterna e colonizada em

relao Europa, inicialmente, e ao bloco imperial euro-norte-americano, a posteriori,
especialmente no que se refere colonialidade do conhecimento, do poder e do ser (QUIJANO,
1993).
O tempo passou e as relaes jurdicas e de soberania mudaram, fazendo com que a
ideia de relaes coloniais soasse como coisa do passado, j que vivemos em um mundo pscolonial aparentemente descolonizado (GROSFOGUEL, 2012). O colonialismo imposto a
povos e civilizao da regio que foi denominada como frica pelos colonizadores se foi
parcialmente, mas a colonialidade, sob a forma de uma contraface negada pela prpria
modernidade sobrevive (PORTO-GONALVES, 2012), impondo a viso ocidentalista e sua
matriz cultural por meio de um conjunto de saberes universais [sic], que ajudam a suplantar e
subalternizar os demais saberes co-construdos por diversidades de conhecedores no resto do
mundo (HAESBAERT; PORTO-GONALVES, 2006).
Os mais de cinco sculos de dominao do Eurocentrismo em relao ao resto do mundo
conceberam um problemtico quadro de subalternidade epistmica, fazendo com que o saber
eurocntrico se transformasse em verdade sob uma perspectiva totalitria cuja violncia desafia
qualquer proposta de racionalidade. Particularmente no campo de administrao, a emergncia
do imperialismo estadunidense ps-Segunda Guerra Mundial, sobretudo aps a detonao das
bombas atmicas em Hiroshima e Nagasaki, ajudou mover o eixo da supremacia epistmica da
Europa para os Estados Unidos (ABDALLA, 2014). O quadro de hegemonia epistmica na rea
foi intensamente reforado no perodo da Guerra Fria, especialmente pelos processos de
educao civilizatria em gesto, impostos com o propsito de manuteno da ordem
dominante, do status quo, e da onda de longa durao (ARRIGHI, 2012 [1944]; ALCADIPANI;
BERTERO, 2012; FARIA; ABDALLA, 2014). O vasto arsenal de conhecimentos made in
USA, em detrimento de sub-conhecimentos produzidos na periferia do mundo, passou a ser
intensamente replicado e tido como nico caminho possvel, apesar de acompanhado de muitas
evidncias que contrariavam suas promessas e princpios e fortemente desalinhado das
mltiplas realidades presentes nos diversos loci de conhecimento do Sul Global.
O projeto de dominao estadunidense ampliou seu protagonismo no contexto ps
Guerra Fria, quando o mundo moderno abandonou a bipolaridade hegemnica para se
subordinar a uma nica superpotncia (ARRIGHI, 2012[1944]; HUNTINGTON, 1999) ao
mesmo tempo em que os discursos neoliberais e a cincia da globalizao anunciavam que essa
suposta nova era representava o apogeu do liberalismo eurocntrico (que passava a ser liderado
pelos EUA). Esse movimento refletiu (e continua refletindo) no processo de produo e
imposio de conhecimentos em gesto, como forma de assegurar e estabelecer um modelo
universal de gesto que reflita o processo de gesto da ordem mundial pela hiper-potncia. A
emergncia do mundo unipolar foi acompanhada pela imposio de uma retrica que
falaciosamente permitiu e legitimou a dominncia da literatura estadunidense em
gesto/administrao, reforada pelo surgimento (ou fabricao) de gurus estadunidenses,
detentores de modelos, mtodos e solues para qualquer problema organizacional e em
qualquer canto do mundo [sic], e garantida pela rpida globalizao de instituies
estadunidenses de gesto em escala global.
O quadro correspondente de disfuncionalidade epistmica em administrao/gesto tem
como uma das caractersticas a virtual subalternizao da identidade latino-americana em
termos de produo, difuso e intercmbio de conhecimentos (IBARRA-COLADO, 2006). Por

sua vez, a violenta combinao da modernidade eurocntrica e do americanismo no contexto

neoliberal unipolar criou condies para a emergncia ou ressurgncia de epistemologias que
no negligenciem a racionalidade subalternizada daqueles que vm sendo excludos, vitimados
e invisibilizados por esse processo histrico-geopoltico que se expandiu em escala global
(DUSSEL, 2005). As condies extremas de colonialidade do conhecimento foram
acompanhadas pela emergncia da decolonialidade como opo epistmica e ontolgica na
Amrica Latina e em outros cantos do mundo. Nesses termos, o objetivo desse ensaio
problematizar tanto o quadro de disfuncionalidade geo-epistmica em gesto-administrao,
trazido pelo advento da colonialidade global, quanto os processos geo-epistmicos, gerados
pela ascenso da decolonialidade, tambm em escala global (ESCOBAR, 2004). A partir dessa
problematizao, procuramos propor sugestes para a co-construo de uma agenda em gestoadministrao que vise a promover e alavancar conhecimentos e prticas informados pela opo
decolonial. Cabe elucidar que a proposio da agenda alinha-se e engaja-se perspectiva de
transmodernidade pluriversal proposta por Dussel (2005) que, dentre outras propostas, visa
promoo do pensamento fronteirio de processos de auto-afirmao e de dilogos crticos
entre as possveis modernidades que levem a um mundo em que diversos mundos possam
coexistir. Em outras palavras, procuramos abraar no apenas teorizaes do Sul, mas tambm
do Norte, em especial aqueles que em grande parte foram contidas por processos de
colonialidade interna (DOMINGUES, 2002; MIGNOLO, 2010; 2011; GARCA, 2011;
WANDERLEY; FARIA, 2012). Por meio dessa proposio de co-construo de agenda na (e
a partir da) Amrica Latina, tentamos evitar cometer o mesmo problema de segregao,
colonialidade e estabelecimento de fronteiras ou dicotomias que vm sendo desafiado pela
opo decolonial.
Para melhor compreenso da proposta, este ensaio terico est dividido em mais quatro
partes alm dessa introduo. No tpico seguinte, problematizamos o processo de concepo
do conhecimento em administrao, por meio do debate em torno do arcabouo epistemolgico
dominante no campo. No terceiro apresentamos as potenciais contribuies da opo decolonial
no campo de administrao/gesto, como alternativa ao atual quadro de disfuncionalidade
epistmica e informada pelo avano da descolonialidade em escala global em dcadas recentes.
No quarto tpico discutimos alguns desafios geoepistmicos para o engajamento com a opo
decolonial e sugerimos questes a serem privilegiadas na co-construo de uma agenda de
pesquisas e ensino engajada com as dinmicas da decolonialidade. No ltimo tpico
apresentamos as consideraes finais.
2. Problematizando o Conhecimento em Administrao/Gesto
O processo de tomada de conscincia sobre mecanismos e estruturas de dominao na
produo de conhecimento em administrao/gesto vem acompanhando o que se observa em
outros campos de conhecimento, em especial no que diz respeito s cincias sociais
(OLIVEIRA; ERAS, 2011). Os diferentes mecanismos e estruturas de dominao que vm
sendo reconhecidos e tratados academicamente por nmero crescente de pesquisadores ajuda a
explicar o tanto o eurocentrismo ps-9/11 comandado pelos EUA nas epistemologias
empregadas no Brasil e outros pases da Amrica Latina, quanto o advento da opo
descolonial. De acordo com Mignolo (2014), o campo de cincias sociais nada mais que um

dos mais importantes componentes do processo de longa durao da ocidentalizao do mundo,

vez que o mesmo emerge na Europa iluminista a partir da lgica de expanso imperial do
ocidente inaugurada com a conquista/descoberta da Amrica no final do sculo XV. Em outras
palavras, tomar o campo de cincias sociais como referencial epistmico nico e universal
significa reproduzir ou reforar violncias da colonialidade do conhecimento, do poder e do
ser (QUIJANO, 1993) que so partes constitutivas e inseparveis da modernidade
eurocntrica.
No difcil visualizar o quadro de dependncia epistmica eurocntrica que foi
apontado por Walter Mignolo aps verificar que a quase totalidade de trabalhos sobre a temtica
refere-se ao positivismo como primeira corrente de pensamento sistematizada e reconhecida
como epistemologia (COSTA, 2005; GIANNOTTI, 2007; OLIVEIRA; COSTA; KOVACS,
2011). Diversas outras correntes epistemolgicas surgiram posteriormente ao positivismo sem,
no entanto, levar em conta a geopoltica do conhecimento; estas atacaram intensamente as
fragilidades do positivismo, dentre as quais o desejo de apropriar mtodos empregados nas
cincias fsicas e naturais e empreg-los nas cincias sociais (SANTOS, 2004; ABDALLA;
BRITO, 2011). Esse problema epistmico direcionou filsofos s compreenses da realidade
social, fundadas em verdades monolticas e indissolveis. Em funo de problemas como o
apontado, diversos autores passaram a se valer de crticas indiscriminadas epistemologia,
fazendo com que o termo positivismo se tornasse uma expresso pejorativa (GIDDENS,
1998). Embora as muitas novas epistemologias preocupem-se em desafiar a perspectiva
positivista, exceo da decolonialidade e da transmodernidade, no se constata movimento
que desafie a manuteno da lgica eurocntrica nos mecanismos de produo, difuso e
classificao de conhecimento.
Apesar das intensas crticas ao positivismo, diversas pesquisas vm demonstrando que
sua adoo ainda dominante no campo de administrao/gesto, tanto no Brasil quanto no
exterior. O ilusrio carter de cientificidade propiciado pela perspectiva epistmica leva
praticantes e a sociedade a confiarem mais em mtodos positivistas, especialmente em funo
da retrica produzida pela suposta preciso e robustez presentes em nmeros, ndices e modelos
estatsticos multivariados, comumente empregados la carte por pesquisadores e instituies
renomadas. A falaciosa crena tambm parece convencer acadmicos e editores de top journals,
j que pesquisas vem demonstrando ampla frequncia de publicaes com orientao
positivista nesses peridicos (DALMORO; CORSO; FALLER; WITTMANN, 2007;
GRIMMER;
HANSON,
2007;
BUELENS;
WOESTYNE;
MESTDAGH;
BOUCKENOOGHE, 2008). O quadro de disfuncionalidade epistmica, ou epistemicdio,
luz de Boaventura Sousa Santos (SANTOS; MENESES, 2010), endossado pelos gurus da
administrao, supostos detentores de ferramentas e modelos capazes de resolver toda a sorte
de problemas organizacionais, independentemente de sua origem e contexto, e garantidos por
um processo de intensa globalizao de instituies de gesto/administrao controlados ou
comandados pelos EUA. vista disso, vlido destacar o Projeto Neoliberal e o Consenso de
Washington como duas vertentes preponderantes no processo padronizador (e unificador) de
conhecimento, favorecendo a imposio da ordem hegemnica ocidental comandada pelos
EUA e a imposio da colonialidade do conhecimento. Esse quadro ajuda a explicar o amplo
esforo de separao absoluta entre conhecimento cientfico (nico reconhecido como vlido e
legtimo), e outras formas marginalizadas de saberes como o senso comum, alm dos estudos
humansticos e filosficos (SANTOS, 2004).

A inteno de pesquisadores, praticantes, editores de peridicos e acadmicos de um

modo geral, de atribuir critrios crescentes de cientificidade nas pesquisas, associado ao forte
vis colonialista euro-norte-americano, vem fomentando a concepo e produo de pesquisas
que objetivam (re)produzir generalizaes no campo, tal qual as cincias naturais. A tentativa
de impor uma teorizao nica e generalista para problemas dos diversos tipos de contextos
existentes pelo mundo, tal qual o Consenso de Washington tentou fazer e o ps-Consenso de
Washington continua fazendo , de certo, muito mais um processo poltico/imperial
(FLIGSTEIN, 2001; EVANS, 2004; MIGNOLO, 2010; GROSFOGUEL, 2008a; 2012) do que
propriamente a tentativa de estabelecer um desenvolvimento cientfico purista, isento e
apoltico em escala global sob uma perspectiva cosmopolita. Ademais, e especialmente os
eventos de 11 de setembro de 2001, a compreenso de fenmenos complexos por uma via
universal e unipolar mascara as realidades e impede que conhecimentos pluriversais
(WANDERLEY; FARIA, 2012; GROSFOGUEL, 2012), mais alinhados realidade de uma
crescente populao de despossudos, excludos ou expulsos, possam emergir e, de fato,
contribuir com avanos no apenas para a academia, mas tambm (e sobretudo) para a
sociedade. Alguns pesquisadores do Norte que desenvolveram ao longo de suas trajetrias de
vida ou acadmica as capacidades do pensamento fronteirio e da transmodernidade pluriversal
esto reconhecendo que a sobreposio cultural no melhora o desempenho de pases
colonizados e se revela muito mais como problema que propriamente soluo (e.g. EVANS,
2004).
Ora, como buscar generalizaes em pesquisas em que a varivel contexto muda
dramaticamente em cada locus de conhecimento? Compreender e refletir sobre questes
tipicamente inerentes a um determinado contexto geopoltico de conhecimento parece ser de
central importncia para subsidiar o processo de compreenso e de tomada de deciso em
administrao (JACK et al., 2012), sobretudo alinhada s questes sociais e geopolticas, sem
no entanto ser paroquial, j que a ideia de estabelecer fronteiras no compatvel com a
proposta transmoderna de Dussel (2005). Candler, Azevdo e Albernaz (2010) apontam que o
paroquialismo epistmico provoca, dentre outros problemas, um forte vis nas pesquisas, j que
autores buscam citaes que legitimem seus trabalhos dentro de um espao geogrfico limitado.
O carter de nacionalismo em pesquisas pode ser perigoso. Grosfoguel (2008b, p.137),
alerta para a reproduo da imposio colonial eurocntrica por meio do nacionalismo, que
[...] reproduz uma colonialidade interna de poder dentro de cada Estado nao e reifica o
Estado-nao enquanto lugar privilegiado de mudana social. preciso, portanto, estabelecer
relaes crticas e dialgicas entre a produo de conhecimento nacional e a importao crtica
e geopolitizada de conhecimento trilhando, por meio da transmodernidade e do pensamento
fronteirio (numa referncia ao border thinking de Walter Mignolo), um caminho de construo
de conhecimento que no negligencie seu respectivo locus de enunciao. Em outras palavras,
urgente e necessrio romper com as fortes amarras epistmicas que impedem, seno em muito
dificultam, que o latino americano e, mais especificamente, que o brasileiro, possa compreender
o mundo, a partir de seu prprio mundo, e no pelo prisma euro-norte-americano.
Extrapolando a ainda dominante perspectiva positivista no campo de administrao,
importante analisar e compreender o papel de outras vertentes epistmicas no campo e seus
respectivos vieses eurocntricos. vista disso, vlido destacar a perspectiva epistmica psmoderna, que surgiu como aparente alternativa aos argumentos da modernidade, desafiando
frontalmente o paradigma singular do positivismo, por meio de teorizaes mais plurais (mas

no pluriversais!). No entanto, a perspectiva mantm e reproduz o carter eurocntrico de

dominao epistmica. Segundo Grosfoguel (2008a), a perspectiva ps-moderna nada mais
que uma crtica eurocntrica ao eurocentrismo e, por conseguinte, reproduz todos os problemas
da modernidade e da colonialidade, visto que modernidade e colonialidade so constituintes e
inseparveis do mesmo fenmeno. A proposta transmoderna elaborada mais recentemente por
Dussel (2005) avana nesse sentido, posicionando-se como uma teorizao decolonial de
dimenses libertadoras, agregando como principal caracterstica a possibilidade de dilogos
crticos (no eurocntricos) entre as diferentes modernidades que constituem o mundo em que
diversos mundos possam coexistir, por meio do conceito de trans. J a ideia de psmodernidade impede tais dilogos, visto que se contrape ao conceito de modernidade por meio
da linearidade cronolgica eurocntrica, que obstrui reconsideraes e rediscusses enunciadas
nas periferias, criadas pela diferena colonial (BRAGATO; CASTILHO, 2012).
Analogamente, vale evidenciar que a ideia de emancipao, como ato de tornar-se livre
em relao a obstrues especficas, no se adequa problemtica geoepistmica enunciada
pela opo decolonial, por estar fundamentalmente voltada liberdade do homem operrio
europeu, endossado por dimenses eurocntricas do marxismo (SOUZA, 2012), que exclui
outras classes e categorias, sobretudo, de outras regies geogrficas, especialmente quelas
subalternizadas, tambm excluindo e subalternizado outros modelos de sociedade (e de
socialismo), que no a europeia. Para Dussel (2005), a ideia de emancipao, como conceito
originado na Escola de Frankfurt, est atrelada ao iluminismo e modernidade europeia;
embora aponte para fora dessa circunscrio, no consegue se livrar da mesma, tornando-se
assim uma crtica eurocntrica ao eurocentrismo (sem dvidas, importante!). A filosofia da
libertao de Dussel parte ento de uma perspectiva latino-americana, muito embora no se
circunscreva a ela, especialmente por considerar mais recentemente que problemas da diferena
colonial, que ainda vitimiza a Amrica Latina, avanaram em escala global em dcadas
recentes. A filosofia da libertao enunciada por Dussel, que tem como base o trabalho de
filsofos europeus (em especial Levinas), defende a transmodernidade pluriversal, em
substituio ao universalismo imposto pelo eurocentrismo. Trata-se ento de uma filosofia
fronteiria, que remete a um processo de libertao poltica, econmica e epistmica, opondose fortemente aos pressupostos eurocntricos de excluso e dominao.
vlido destacar que em administrao, a colonialidade do saber evidente, e refora
o projeto de dominao euro-norte-americano, sobretudo pela lgica praticada, em que os
rankings acadmicos e seus respectivos critrios de criao so definidos por pesquisadores de
regies hegemnicas. Ademais, os top journals e seus respectivos corpos editoriais so
radicados nessas regies geogrficas, e apresentam em geral, predileo por assuntos relativos
aos problemas delas prprias, vez que os dilogos entre Sul e Norte ocorrem em uma via de
mo nica - do Sul para o Norte, mas no no sentido oposto (GROSFOGUEL, 2012). O quadro
de colonialidade reflete numa extraordinria assimetria no processo de produo de
conhecimento no mundo (MURPHY; ZHU, 2012).
Importantes alternativas a essa realidade de dominao decorrem do engajamento de
pesquisadores e praticantes do Sul, a partir de perspectivas de pensamento e de problemas
inerentes ao prprio Sul que, ao contrrio das correntes do Norte, que segregam, limitam e
impem conhecimento, optam pelo pensamento de fronteira (MIGNOLO 2008; 2010; 2011) e
por dilogos capazes de fomentar um caminho de libertao epistmica (DUSSEL, 2005). Os
olhares de Walter Mignolo, por meio da perspectiva decolonial; e de Enrique Dussel, por meio

da transmodernidade, bem como a contribuio de diversos outros tericos engajados com a

construo fronteiria de conhecimento, embora ainda pouco difundidos no Brasil, sobretudo
em Administrao/Gesto, devem ser muito bem recebidos, por serem extremamente
adequados ao tratamento de inmeras questes carentes de perspectivas outras, que analisem
e dialoguem com os problemas do Sul, baseado em perspectivas do prprio Sul. vista disso,
prudente e relevante recordar os argumentos de Segrera (2000), de que possvel e vivel
desenvolver cincias (sociais) no eurocntricas na Amrica Latina. O autor enumera diversas
contribuies importantes que surgiram na Amrica Latina, no entanto, figuram marginalmente
na literatura hegemnica colonialista, sobretudo por sua fronteira entre genealogias locais de
pensamentos (por vezes no cientficos) e cincias sociais (MIGNOLO, 2014). Dentre as
muitas contribuies enumeradas pelo autor, vale destacar a Teoria da Dependncia de
Theotnio dos Santos; a Colonialidade do Poder de Anbal Quijano; a Pedagogia do Oprimido
de Paulo Freire; a Teologia da Libertao de Leonardo e Clodovil Boff; a Colonialidade
Interna de Pablo Gonzlez Casanova; o conceito de Border Thinking de Walter Mignolo; a
Filosofia Da Libertao e a Crtica No-Eurocntrica do Eurocentrismo de Enrique Dussel;
alm de muitas outras teses, teorias e formas de conceber conhecimento fronteirio, a partir do
Sul global, sem que no entanto desconsidere o outro lado da fronteira. Ballestrin (2013)
evidencia quo reveladores so os rtulos de pensamento atribudos aos esforos de teorizao
advindos do Brasil e da Amrica Latina, ao invs de teoria social e geopoltica. Procuramos,
no prximo tpico, aprofundar as discusses sobre a opo decolonial e suas potenciais
contribuies produo de conhecimento em administrao.

3. Sobre as Contribuies da Decolonialidade

possvel argumentar que a opo decolonial emerge como um programa ou projeto
geopoltico e geoepistmico formal no incio da dcada de 1990, particularmente a partir da
formao do grupo de pesquisa Modernidade/Colonialidade que logo em seguida se
transformou em Modernidade/Colonialidade/Descolonialidade. O grupo de estudos, concebido
por intelectuais latino-americanos que viviam nos Estados Unidos, inspirou-se no Grupo SulAsitico dos Estudos Subalternos, como resposta e contraponto colonialidade do
conhecimento, marcada pelo eurocentrismo nas cincias sociais que se observava no mbito
daquele grupo de estudos subalternos. A crtica ao ps-colonialismo no mbito acadmico dos
EUA tornou-se uma questo central no processo de constituio formal da opo decolonial
por autores latino-americanos, como visto a seguir:
[...] a decolonizao um diagnstico e um prognstico afastado e no
reivindicado pelo mainstream do ps-colonialismo, envolvendo diversas dimenses
relacionadas com a colonialidade do ser, saber e poder. Ainda que assuma a
influncia do ps-colonialismo, o Grupo Modernidade/ Colonialidade recusa o
pertencimento e a filiao a essa corrente. (BALLESTRIN, 2013, p.108).

Dentre as muitas contribuies latentes da opo decolonial, enquanto projeto

geopoltico e geoepistmico, podemos destacar seu potencial suporte ao processo de
desobedincia em relao s muitas colonizaes (e colonialidades), dentre as quais destacamos

a colonialidade do conhecimento em administrao. Nesses termos, compreendemos que ao

confrontar a histrica concepo do atual estado das coisas, a opo deve ser progressiva e
engajadora (MIGNOLO, 2010; FARIA; ABDALLA, 2014). A opo decolonial no tratada
como verdade absoluta, imposta ou tida como dada, ao contrrio, a decolonialidade caracterizase por uma opo. Por conseguinte, preciso considerar o engajamento de acadmicos,
praticantes e no acadmicos incluindo a crescente multido de invisibilizados gerados pela
sequncia de crises do neoliberalismo global com a proposta de desafiar e substituir a
modernidade eurocntrica universal pela transmodernidade pluriversal (DUSSEL, 2005;
GROSFOGUEL, 2008a; 2012; CRUZ, 2012). A partir disso, possvel buscar engajamento
com questes de geopoltica do conhecimento, de maneira a produzir saberes politizados e
alinhados aos seus respectivos loci de conhecimento, acarretando em benefcios sociais reais
para comunidades historicamente desafiadas pela subalternidade e pela colonialidade e
intrinsicamente comprometidas com a descolonialidade (ABDALLA, 2014). Esse quadro
possibilita desafiar o histrico processo de explorao de territrios pelas hegemonias, norteado
pelo projeto de globalizao neoliberal neoimperial, usualmente encoberto por discursos que
defendem a liberdade de indivduos e de mercado (HARVEY, 2013). O engajamento com a
opo decolonial particularmente importante para o desenvolvimento de condies de
possibilidade para a co-construo de uma ordem mundial multipolar geoepistmica, que d
voz crescente multido de subalternizados, excludos pelos mecanismos de colonizao
inaugurados h mais de cinco sculos e ampliados em uma escala global sem precedentes h
algumas dcadas (FARIA; ABDALLA, 2014).
A partir da ideia de desobedincia epistmica enunciada por Walter Mignolo,
concordamos que o processo de definir ou conceituar a opo ou o pensamento decolonial
enquadre-se na lgica eurocntrica de obedincia epistmica, caracterizada pela produo de
teorizaes generalistas, universalistas, globais e globalizantes (MIGNOLO, 2008). Dessa
maneira, possvel argumentar que a opo decolonial concebida no apenas por um conceito
ou por uma definio, mas principalmente por ao e engajamento. Estes requerem
desobedincia para desafiar a colonialidade do conhecimento imposta h mais de cinco sculos
pela modernidade eurocntrica universalista, em detrimento da transmodernidade pluriversal.
Apesar disso, possvel reproduzir a narrativa de Nelson Maldonado-Torres, como forma de
elucidar no apenas o propsito geoepistmico da opo decolonial, mas tambm seu carter
ontolgico. Para o autor, decolonialidade significa "making visible the invisible and about
analyzing the mechanisms that produce such invisibility or distorted visibility in light of a large
stock of ideas that must necessarily include the critical reflections of the invisible people
themselves (MALDONADO-TORRES, 2007, p.262). Adicionalmente, Mignolo (2010)
argumenta que o desafio maior do projeto decolonial no se limita descolonizao do
colonizado, mas tambm do colonizador, possuidor do poder econmico e de mecanismos e
estruturas de autoridade. A assuno dessas condies de assimetria fundamental para tratar
a possibilidade de co-construo de agendas em gesto/administrao informadas pela opo
decolonial e mais especificamente pela transmodernidade pluriversal, com mais seriedade e
proximidade realidade. Grosfoguel (2012, p.340) complementa a importncia de assumir o
quadro de assimetria geoepistmica, ao mencionar que:
A horizontalidade assume uma falsa igualdade que no contribui em nada
para um dilogo produtivo entre o Norte e o Sul do planeta. Devemos comear

reconhecendo que vivemos em um mundo onde as relaes entre culturas se realizam

verticalmente, isto , entre dominados e dominadores, entre colonizados e
colonizadores. Esta verticalidade coloca desafios importantes. Um destes desafios
pensar como os privilgios do Norte, a partir da explorao e dominao da
colonialidade global, afetam a comunicao, a interculturalidade e o dilogo com o
Sul. Antes de um dilogo preciso comear reconhecendo as desigualdades de poder
e as cumplicidades do Norte em relao explorao do Sul.

Confrontar a ilusria legitimidade outorgada s teorizaes em administrao/gesto

enunciadas no eixo euro-norte-americano no tarefa trivial, especialmente devido ao avano
acelerado dos processos de globalizao das instituies estadunidenses no campo como um
dos resultados e geradores dos avanos da descolonialidade em dcadas recentes. Entretanto,
tal desafio necessrio e urgente, especialmente por acadmicos e instituies do Sul Global.
A potencial transio para uma ordem no-ocidentalista, mais obviamente ilustrada pela
ascenso das economias classificadas como emergentes, vem sendo acompanhada pela
globalizao de mecanismos de colonizao (DUSSEL, 2005). A opo decolonial demanda
diferentes tipos de desobedincia epistmica (MIGNOLO, 2008) que fomentem o desafio
manuteno do atual estado das coisas, suportado pelo propsito colonialista de que economias
emergentes no sejam capazes de compreender e produzir conhecimento relevante, e ao mesmo
tempo no sejam usados como justificativa para o acirramento da colonialidade global.
Considerando condies especficas de tais dinmicas no campo da administrao/gesto a
desobedincia epistmica pode ento ajudar a promover a co-construo da transmodernidade
pluriversal, em substituio universalidade Euro-Norte-Americana; ou seja, mecanismos e
atos de desobedincia epistmica informados por tais cuidados podem ajudar a fomentar
transies escalares e locais, com nfase na Amrica Latina, rumo decolonialidade (FARIA;
ABDALLA, 2014). Os autores defendem que o Brasil, como um dos pases classificados como
economia emergentes, carrega consigo a responsabilidade e o potencial de assumir a posio
de no mais mero consumidor de discursos e teorias globalizantes, mas a posio de um locus
de conhecimento capaz de empreender a concepo e, consequente, a legitimao e exportao
dialgica de teorizaes importantes via transmodernidade pluriversal, para a construo de um
mundo em que diversos mundos e conhecimentos possam coexistir.
preciso que os mais diversos e plurais campos de administrao de naes emergentes
se alinhem em prol do desafio importao acrtica dos bem sucedidos modelos de gesto [sic],
historicamente impostos pelos Estados Unidos ao terceiro mundo desde o perodo da Guerra
Fria, sob a forma de educao civilizatria, que objetivava (e ainda objetiva) manter
invisibilizadas as aes de dominncia geopoltica (ABDALLA, 2014). A problemtica
imposio geoepistmica da colonialidade do conhecimento ajudava a camuflar articulaes
estratgicas que moldavam intensamente os ambientes perifricos (BARLEY, 2010),
assegurando o quadro de dominao e a manuteno e legitimao do suposto sucesso
empresarial/estatal, tornando verdadeira a falaciosa concepo de sucesso empresarial
estadunidense, amplamente vendida ao terceiro mundo. No entanto, a autntica validade do
conhecimento produzido no Norte (que invariavelmente se prope a ser dominante em relao
ao Sul) pde ser posta prova aps a crise financeira de 2008, quando multinacionais detentoras
de infalveis modelos de gesto, como a General Motors, tiveram de rescindir o projeto
neoliberal e, para no sucumbirem, recorreram aos fundos pblicos (CONGLETON, 2009).

Questes como essa acabam no sendo percebidas pelas mentes treinadas e educadas por
conhecimentos hegemnicos e colonialistas. preciso romper com a ideia de que o
conhecimento produzido no Norte seja melhor que o produzido no Sul; e que o Sul Global deva
atuar exclusivamente como consumidor de saberes. A crise de Wall Street demonstrou que o
conhecimento produzido no Norte parece no funcionar bem nem mesmo para o prprio Norte.
Como ento esse conhecimento acriticamente importado poderia funcionar bem em contextos
outros? Por essa razo urgente e necessrio que os campos de administrao/gesto no Brasil
e na Amrica Latina concebam uma agenda de pesquisas e ensino engajada com epistemologias
do Sul, que permita, por meio da decolonialidade e da transmodernidade, a produo de
conhecimentos alinhados s realidades do Sul. A opo decolonial e a perspectiva transmoderna
mostram-se como alternativas importantes ao quadro de sub-teorizao experimentado pelo
campo de administrao, sobretudo pelo fato de que essas perspectivas podem facilmente serem
classificadas como [...] um novo paradigma do conhecimento, cujos objetivos de
descolonizao transcendem meras estratgias epistemolgicas da desconstruo (GARCA,
2011, p.58).

4. Desafios Geoepistmicos e Proposio de uma Agenda em Administrao

A histrica imposio da colonialidade epistmica (MIGNOLO, 2008; 2010; 2011;
PORTO-GONALVES, 2000; 2008; 2012; HAESBAERT; PORTO-GONALVES, 2006;
IBARRA-COLADO, 2006; GROSFOGUEL 2008a; 2008b; 2012; WANDERLEY; FARIA,
2012; FARIA; ABDALLA, 2014; ABDALLA, 2014) ajuda a explicar o processo de
invisibilizao de diversas dimenses de conhecimento em administrao (tais como sociais,
polticas e geopolticas), favorecendo a sistemtica adoo e legitimao de um conhecimento
nico e singular no campo. O legado colonialista eurocntrico assumido pela superpotncia
norte americana inviabiliza a compreenso do mundo a partir do prprio mundo, e das muitas
epistemes locais. O quadro de disfuncionalidade epistmica favorece a concepo de um
processo ilusrio e falacioso de construo de conhecimento, j que os saberes originados no
Sul Global so, em sua maior parte, concebidos sob as lentes do Norte.
O violento processo de colonialidade do conhecimento impe inmeras dificuldades,
limitaes e desafios ao campo de conhecimento em administrao. Primeiramente
importante destacar que epistemologias e ontologias que desafiem esse processo de subteorizao, como a opo decolonial e a transmodernidade, embora apresentem engajamento
crescente em outros campos de conhecimento como lingustica, geografia, antropologia e
sociologia, apresentam adoo extremamente restrita e recente em administrao. Esse raro
engajamento proporciona claras dificuldades em seu reconhecimento, legitimidade e aceitao
pelos pares, normalmente educados e treinados com base no conhecimento hegemnico. A
exceo pode ser exemplificada por reas de conhecimento mais fronteirias e heterodoxas
como, por exemplo, as reas de estudos organizacionais, e relaes internacionais. Felizmente
diversas vozes da Amrica Latina vm sendo propagadas (e ecoadas) no intuito de subverterem
essa ordem, no entanto, mantendo-se margem do conhecimento dominante, sendo mais
correlatas aos estudos crticos em gesto (e.g. IBARRA-COLADO, 2006; FARIA; IBARRA-

COLADO; GUEDES, 2010; ALCADIPANI et al. 2012; WANDERLEY; FARIA, 2012;

FARIA; ABDALLA, 2014; ABDALLA, 2014).
Por outro lado, as chamadas reas funcionais da administrao, normalmente mais
ortodoxas, parecem se distanciar cada vez mais de perspectivas epistmicas fronteirias como
a opo decolonial e a transmodernidade. Essa realidade agrava significativamente o j exposto
quadro de sub-teorizao, primeiramente, num extremo do problema, pela sistemtica
reproduo de conhecimentos acriticamente importados; e no outro extremo, pela (re)produo
de conhecimentos doutrinados pela perspectiva colonialista do Norte Global.
No primeiro caso, possvel destacar o papel da educao em administrao como
problema central. A comodidade na adoo de manuais de administrao favorece o consumo
de conhecimentos do tipo fast-food, em que se obtm rapidamente as ferramentas corretas
para cada tipo de problema estratgico [sic]. A postura de professor papagaio, que
reproduz, sem nenhum tipo de crtica, os manuais de administrao, alimenta o crculo vicioso
da colonialidade do conhecimento, por meio da manuteno e do aprisionamento desse tipo
nico de saber, desconexo das mltiplas realidades perifricas, no sendo suficiente para
propiciar nenhum benefcio sociedade, exceo das elites centrais, que seguem ampliando
suas riquezas, custa do aumento da desigualdade social entre naes. Esse panorama de
educao civilizatria pode ser exemplificado pelo processo de hipercompetio, presente no
projeto de globalizao neoliberal, que permite intenso barateamento dos bens de tecnologia,
custa principalmente do trabalho asitico subvalorizado, numa espcie de novo imperialismo
(HARVEY, 2013).
Na outra ponta do problema, situa-se o processo de (re)produo de conhecimentos. A
intensa importao/replicao acrtica de modelos e teorias favorece a reproduo da lgica
dominante, desconexa dos muitos contextos do Sul Global. Como os estudos decoloniais so
relativamente recentes e ainda encontram-se num estgio de debate terico, sobretudo em
outros campos de conhecimento, que no a administrao/gesto, pesquisas com aplicaes
empricas so virtualmente inexistentes. Em outras palavras, o cabedal de conhecimento
epistemolgico (ainda mnimo em administrao) no dialoga com metodologias que
possibilitem seu desenvolvimento emprico, vez que a quase totalidade das metodologias
empregadas no campo tambm so acriticamente importadas. Esse quadro sugere trs caminhos
metodolgicos possveis: (i) desenvolvimento de alternativas metodolgicas descolonizadas;
(ii) estabelecimento de anarquismo metodolgico; (iii) manuteno da subordinao
epistmico-metodolgica. Naturalmente as duas ltimas alternativas no so desejveis ao
avano dos estudos decoloniais.
A partir do debate e da problematizao geoepistmica, distante do propsito de sermos
prescritivos, sugerimos alguns aspectos a serem considerados no processo de co-construo de
uma agenda de pesquisas e ensino que vise a alavancar investigaes engajadas com a opo
decolonial como alternativa ao quadro de disfuncionalidade epistmica descrito.
a) Promoo de pesquisas, debates e eventos que fomentem o reconhecimento da
subalternidade brasileira e latino-americana, no que se refere ao quadro de construo de
conhecimentos em administrao, e o consequente desafio importao acrtica de
conhecimentos no campo.
b) A partir do reconhecimento do quadro de disfuncionalidade geoepistmica, buscar a
promoo de pesquisas, debates e eventos que estimulem um repensar frente ao conhecimento
universal, empregado como verdade no campo da administrao, e a subsequente produo de

conhecimentos descolonizados, transmoderno e pluriversais nas mais diversas reas de atuao,

em especial, nas chamadas reas funcionais.
c) Promoo da busca pelo desenvolvimento de alternativas metodolgicas mais
alinhadas e prximas s mltiplas realidades, contextos, problemas e epistemologias do Sul
Global, permitindo assim, maior proximidade entre academia, praticantes, sociedade e o campo
de atuao da gesto/administrao.
d) Promoo da aproximao de pesquisadores de economias emergentes, que
vivenciam realidades prximas e similares, fortalecendo a identidade acadmica latinoamericana, que estimule a co-construo de conhecimentos pluriversais, capazes de desafiar a
lgica dominante e fomentar um quadro de coexistncia entre os muitos conhecimentos globais.
e) Estmulo ao legtimo reconhecimento das necessidades e demandas advindas dos
muitos atores envolvidos na conduo de processos empresariais, modificando o exclusivo
enfoque nas cpulas empresariais.
f) Difuso dos resultados das pesquisas descolonizadas no ensino em administrao, em
nveis de graduao e ps graduao, promovendo, por meio do desafio ao solidificado
conhecimento hegemnico, um gradual processo de libertao geoepistmica.

5. Consideraes Finais
Esse trabalho mostrou, por meio da problematizao da disfuncionalidade
geoepistmica do campo da administrao/gesto e dos processos e mecanismos de
descolonizao que tanto podem promover a atenuao quanto o acirramento de mecanismos e
estruturas de colonialidade global, a necessidade e urgncia do engajamento com
epistemologias alternativas que desafiem a colonialidade do conhecimento e o atual quadro de
acirramento e expanso das desigualdades e assimetrias em escala global. A partir disso,
sugerimos algumas guias para a proposio de uma agenda de pesquisas e ensino que tenha por
finalidade, promover e alavancar conhecimentos e prticas que engajem com a opo decolonial
e com a transmodernidade pluriversal, como alternativas adoo e replicao acrtica de
conhecimento importados do (e impostos pelo) Norte Global. Na esperana de que a agenda
no promova o mesmo equvoco que aqui criticamos, reforamos a necessidade de dialogar
criticamente com conhecimentos hegemnicos e repudiamos o nacionalismo exacerbado, que
reproduz a lgica eurocntrica de dominao. preciso promover mais respeito
multiplicidade de conhecimentos, por meio do pensamento fronteirio, de modo que se permita
a coexistncia, tal qual pressupe a transmodernidade de Dussel. Para isso, preciso
descolonizar no apenas o colonizado, mas tambm o colonizador (MIGNOLO, 2010) e, alm
disso, zelar para que o colonizado no passe a colonizador.
Ao promover a concepo de uma agenda de pesquisas e ensino em
administrao/gesto, esperamos contribuir com o processo de formao de identidade
acadmica e autoral do Brasil e da Amrica Latina, sobretudo pela construo de
conhecimentos mais alinhados a essas respectivas realidades. Esperamos tambm com isso,
estimular a produo de conhecimentos a partir de economias emergentes e, com isso, buscar a
legitimao desses saberes, evitando que acadmicos e praticantes dessas naes tenham de
recorrer nica e exclusivamente aos conhecimentos colonialistas originados no Norte Global.
Contestar a lgica dominante de que economias emergentes devam figurar to somente como

consumidoras de discursos condio sine qua non para a promoo de um quadro

transmoderno de pluriversalidade, em contraposio universalidade Euro-Norte-Americana.
Acreditamos que, por meio de uma agenda que prestigie a decolonialidade, a
transmodernidade e o pensamento fronteirio, possa haver uma significativa melhoria nos
processos educacionais em administrao, especialmente pela possibilidade de promover
conhecimentos mais alinhados realidade local. Tambm relevante destacar a oportunidade
de se discutir e refletir sobre conhecimentos verdadeiramente engajados com a promoo do
bem estar dos mais diversos atores, em contraposio ao conhecimento incumbido de camuflar
os propsitos de dominao, historicamente presentes no campo de administrao, desde os
primrdios do ensino de management, no perodo da Guerra Fria.
Uma agenda verdadeiramente engajada com a concepo de saberes, preocupada com a
resoluo de problemas reais, certamente propiciar benefcios sociais, sobretudo s sociedades
perifricas, localizadas em economias emergentes. O comprometimento e a responsabilidade de
acadmicos e praticantes da administrao no exclusivamente com os interesses das cpulas
empresariais favoreceriam o enfrentamento do projeto neoliberal de globalizao, tambm
responsvel pela imposio colonialista e universalista de conhecimentos em economias
emergentes, que vem amplificando sobremaneira as assimetrias sociais. Em linhas gerais,
esperamos com a proposio dessa agenda, no apenas contribuir com o processo de construo
de conhecimento descolonizado, mas especialmente, promover um engajamento geopoltico de
acadmicos, praticantes, sociedade e invisibilizados em geral, com a subverso da ordem
dominante. Por essa razo, acreditamos na utilidade desse trabalho no apenas para acadmicos,
mas para todos os atores anteriormente apontados, sejam brasileiros, de economias emergentes,
e tambm pertencentes ao eixo euro-norte-americano, especialmente ambicionando promover o
processo de descolonizao do colonizador.

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