Filosofa. Bloque II.

LA ES C U ELA
O IT LIC A .

P ITA G R IC A

Pitgoras de Sam os (580 a.n.

e.-947 a.n.e.).
Los antiguos misterios rficos y las

doctrinas
de
Anaxmenes
encontraron
su
ms
grande
continuador en este filsofo.
Conoci en su juventud a los milesios
y por consejo d estos viaj a Egipto,
donde entr a la casta sacerdotal,
fue hecho prisionero por Cambises y
llevado a babilonia (Ah estaban los
sabios egipcios, caldeos y judos, de

 Alrededor de sus 43 aos regres a la isla de

Samos.
Predic la teora de la reencarnacin, pero no era
escuchado. Tuvo que huir de la ciudad a Sibaris
por motivos polticos (haba ganado la
democracia).
Luego va a Crotona donde los aristcratas lo
reciben muy bien y forman una sociedad
gobernada por filsofos y una especie de
cofrada poltico-religiosa, basada en el lema
toda cosa es nmero y el maestro lo ha
dicho.
Se dividan en acsticos (novatos) y matemticos
o fsicos (grado superior). Eran sometidos a
duras pruebas, vida monstica y al que se sala
se le consideraba como muerto.

Es quien inventa el trm ino

fi
lsofo (slo dios es sabio).
El amor a la sabidura nos ayudar a salvar el alma

(aire), mediante la reencarnacin (no slo en cuerpos

humanos) en la cual nos iremos purificando. Todos
los seres vivos tienen parentesco.
Considera que el universo es un ser viviente y su
respiracin produce el vaco, y por ello podemos
distinguir los cuerpos.
El universo es divino, bueno y nico.
La perfeccin radica en que es limitado y obedece a
un orden.
Una vida buena debe ser ordenada mediante el
estudio del universo.

El prim ero en utilizar la palabra

cosm os com o orden, belleza y
arm ona.
Sus

conocimientos
matemticos
se
transfieren y explican en la msica donde
l ve un orden. Dice que el cosmos es
igual y que el movimiento de los planetas
debe causar una meloda celestial.

El principio de todas las cosas

son los nm eros.
Principalmente la mnada (nmero

1, como representacin de lo divino),

del cual van surgiendo las dems.
Ni dios escapa al nmero.

Tetraktys
La realidad se presenta por el 10 como

armona perfecta: El uno (punto )es lo

divino y el origen, el dos (lnea) la
naturaleza dual del mundo (femenino y
masculino), el tres (figura) representa la
divina trinidad (celeste, terrenal e infernal
o comienzo, medio y fin) y el cuatro
(cuerpos) a los elementos (tierra, agua,
aire y fuego).

O tra interpretacin.
Uno = origen.
Dos = La opinin y al mujer.
Tres = Armona y al hombre.
Cuatro = justicia y la exactitud.
Cinco = matrimonio.
Seis = creacin.
Siete = la razn, la salud y la luz.
Ocho = la amistad, la prudencia

imaginacin.
Nueve= triada sagrada.
Diez = Perfeccin y la realidad.

la

Lucha de contrarios:
Lmite Ilimitado.
Impar par.
Uno mltiple.
Derecho izquierdo.
Masculino femenino.
Esttico movimiento.
Derecho curvo.
Luz oscuridad.
Bueno malo.

O tros datos:
No estamos muy seguros si Pitgoras

existi.
Los pitagricos tuvieron que huir por
problemas polticos con la llegada de
la democracia.
Los ms destacados de los discpulos
fueron Filolao y Arquitas.
Se dice que Pitgoras muri al no
pasar por un campo de habas tras
una persecucin.

Actividad: realiza un m apa m ental

con lo visto de Pitgoras y el
siguiente pasaje.
Que el principio de todas las cosas es la

unidad (el nmero 1) y que de esta procede la

dualidad, que es indefinida, y depende, como
materia, de la unidad que la causa. As, la
numeracin proviene de la unidad y de la
dualidad indefinida. De los nmeros provienen
los puntos; y de estos las lneas; de las lneas
las figuras planas y slidas; y de stas los
cuerpos slidos los cuales constan de cuatro
elementos y de ellos se engendra el mundo
animado.

Diogenes Laercio (Sobre Pitgoras).