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Aps cumprir 19 anos de trabalhos forados na casa de deteno conhecida como Pedreira, por

ter roubado pes para comer, Jean Valjean ganha sua to sonhada liberdade condicional, tendo
somente que se apresentar ao oficial de condicional, o que no o faz.
O cdigo penal Francs, naquela poca, tinha como consequncia em caso de no apresentao, a
priso perptua, tendo conhecimento disso, Jean resolve no se apresentar e ficar no anonimato e
por em prtica o que aprendera na escola do crime: na Pedreira.
Ao perambular pela cidade, Jean adormece a poucos metros da casa do bispo, que aps o conselho
de uma senhora, recebe em sua casa dando-lhe abrigo e comida. Ainda acometido do instinto de
furtar, espera os integrantes da casa do bispo irem dormir para efetuar mais um furto, levando um
conjunto de talheres de prata. Ao fugir, pego pela polcia e diz que foi um presente do bispo, que
confirmado quando indagado pelos oficiais. Tomado por uma promessa feita no jantar, o bispo pede
para que sua governanta v buscar os castiais que Jean havia esquecido ao deixar sua residncia.
Quando os oficiais se afastam, Valjean pergunta por que no o havia o dedurado polcia, o
integrante do clero, enquanto segura suas mos discursa: com essa prata, eu comprei sua liberdade e
sua vida e a devolvo a Deus; neste momento, restabelece a f naquele homem amargurado e o d
um sentido sua vida.
Com a prataria dada pelo bispo, Jean abre uma fbrica de cermica,tornando-se um homem muito
rico.
Com sua facilidade de comunicao e generosidade, Valjean torna-se prefeito, autoridade mxima
dentro dos limites de sua cidade.
No decorrer da histria, transfere-se para aquela cidade Javet, chefe de polcia, e guarda na priso
onde Jean cumpriu pena.
A caada comea, tendo muitas vezes, sido vencida por Jean que tem em inmeras vezes, chances
de matar Javet, mas o poupa a vida.
Valjean assume a responsabilidade de cuidar da filha de uma de suas ex - funcionria que aps ser
demitida se v obrigada a prostituir-se, a qual encontra-se em um leito de morte.
Jean Valjean confirma as suspeitas feitas por Javet, num tribunal, evitando com isso a morte de um
inocente que era acusado ser Valjean.
Foge com a menina para um convento, ficando l at Cosset, filha de sua ex- funcionria, ter idade
para efetuar seus votos perante a ordem das irms.
Cosset implora para mudarem do convento, sendo negado primeiramente por Jean, pois as leis no
tinham validade dentro dos muros do convento, aps insistncias de Corsset, mudam-se para uma
casa simples da cidade, onde a menina conhece e se apaixona por Marius: um jovem revolucionrio.
Marius liderava um grupo de revolucionrios em favor da repblica. O direito de greve e protestos,
naquela poca no passavam de sonhos, sendo estes movimentos punidos por lei.
Anos depois, de muita perseguio, finalmente Javet consegue o maior feito de sua carreira:
capturar Jean Valjean.
Javet, tirando as algemas de Jean discursa: Pena que a lei, no permite ter piedade, se algema se
atirando no crrego. Findava um alonga luta, a obsesso porcapturar Valjean.
Jean Valjean estava em fim livre.
2 CRITICA
Passo a fazer a anlise crtica, mas antes a divido em duas partes: a) direito de greve; b) A
ressocializao dos presos.
A) Direito de greve:
O direito de greve, atualmente, um direito assegurado por lei. A constituio de 1988 em seu art.
9, juntamente com a lei 7783/89 assim discorre:
(Art. 9 assegurado o direito de greve, competindo aos trabalhadores decidir sobre a oportunidade
de exerc-lo e sobre os interesses que devam por meio dele defender. 1 - A lei definir os servios
ou atividades essenciais e dispor sobre o atendimento das necessidades inadiveis da comunidade.
2 - Os abusos cometidos sujeitam os responsveis s penas da lei.)

O liberalismo e o garantismo surgiram com a revoluo industrial. A precariedade dos servios e


auxlios prestados pelo empregador, fizeram os operrios a reclamar por condies dignas de
trabalho.
A greve um dos meios mais antigos e eficazes de protestar por um benefcio, que est disposio
dos trabalhadores. A paralisao dos servios prestados pressionam as autoridades, sejam
empregadores ou governantes a aderirem ao manifesto, obtendo determinada reivindicao.
Assim, a fora da greve inegvel. Em menos de cem anos, no Brasil, a greve que era considerada
crime foi convertida em lei fundamental.
Mas na poca em que se passa o filme, tal direito era improvvel que algum dia se tornar lei.
Marius aparece como idealizador, um jovem muito afrente de seu tempo,instigando centenas de
pessoas a lutarem por um futuro, atravs da greve.
Num perodo onde a Frana estava passando por processos revolucionrios de um lado estava a
burguesia insatisfeita com os jacobinos, formados por monarquistas e revolucionrios radicais, e do
outro lado as monarquias europias, que temiam que os ideais revolucionrios franceses se
propagassem por seus reinos.
At que foi derrubado na Frana, sob o comando de Napoleo, o governo do Diretrio. Junto com a
burguesia, Napoleo estabeleceu o consulado, primeira fase do seu governo. Este golpe ficou
conhecido como 'Golpe 18 de Brumrio' em 1799. O Golpe 18 de Brumrio marca o incio de um
novo perodo na histria francesa: a Era Napolenica.
Aps tantas lutas, tanto na Frana, quanto no Brasil, finalmente os operrios obtiveram a vitria, a
Carta Magna vigente passa a assegurar o amplo exerccio do direito de greve, onde a lei estabelece e
define os servios ou atividades essenciais e dispor sobre o atendimento das necessidades inadiveis
da comunidade, sendo que os abusos cometidos sujeitam os responsveis s penas da lei.
O que antes era crime passa a ser direito.
B) A ressocializao:
Com a influncia da Sociologia do Direito muito se fala em lei social ou em funo social da lei.
Pode-se afirmar que tal lei no tem nenhuma funo perante a sociedade.
Todo esse quadro perante a realidade brasileira justifica a luta para tornar o sistema punitivo menos
gravoso , desumano em mais humano.
Da mesma forma que tambm afirmam serem impostas muitas outras penas alm daquela que diz
respeito ao delito cometido, tais como: condiesque degradam a pessoa humana dentro da
penitenciria e a introduo do ex - condenado quando retorna sociedade, sociedade esta que o v
com preconceito, e muitas vezes finge ser alheia a ele, nega-lhe o direito de trabalhar, de ser
honesto e, s vezes, acaba contribuindo para a sua volta criminalidade.
Onde est a causa que impede sua recuperao?
Est claro para todos que o sistema penitencirio desse pas est falido, assim como as medidas de
ressocializao.
Portanto que, se busquem alternativas para que os reeducados possam ser recolhidos em instituies
capacitadas que tratem o interno como um ser humano que errou e deve refletir sobre seus atos para
que no mais os pratique em desacordo com a lei e, dessa forma, possa ser adequado sociedade.
Assim, como os dias atuais, a poca em que passa o filme, tambm no admite a ressocializao,
claro que em grau mais alarmante, pois Javet ao ver que Jean Valjean est ressocializado, apto a
voltar sociedade, pratica o suicdio, atirando-se ao rio.
A sociedade francesa estava, assim como demais pases, acometida pela moral muito exigvel, com
baixa tolerncia para determinados crimes que hoje chamados de nfimos, insignificantes e , muitas
vezes, se insurgem e adeptam a norma: permissveis, transformando-se em adequao social. Caso,
que aconteceu com Jean, ao furtar para comer.
Furto, aparentemente simples e justificado: furtou para comer, e s o fez porque o Estado no
cumpriu com seus deveres: proporcionar trabalho e renda partilhada pela populao, no cumpre
com os direitos sociais.

Os direitos sociais do homem consistem em: o direito vida (direitos dame, direitos da infncia,
direito das famlias numerosas); direito igualdade do homem e da mulher; direito a uma educao
digna do homem; direito de imigrao e de emigrao; direito de livre escolha para aderir s
diversas associaes econmicas, polticas e culturais, e para delas sair ao seu agrado.
Aquele momento nos mostra que no s a lei que legitima; a lei regulamenta, mas no
fundamenta.
E ainda hoje o princpio da insignificncia encontra srias resistncias por parte daqueles que nele
veem um pretexto ao descumprimento das leis penais e ao desrespeito de valores fundamentais. Em
contrapartida, o desprezo a esse princpio no raras vezes compromete valores tambm importantes,
contidos no binmio de liberdade - dignidade humana, visto que o processo penal, por sua mera
instaurao, encerra constrangimento tanto contra a liberdade, como contra a dignidade humana,
ainda que legal e necessrio at esse constrangimento, assim leciona Beccaria.
Em nosso cdigo podemos encontrar no artigo primeiro da Lei de Execuo Penal o seu objetivo:
Art. 1- Execuo penal tem por objetivo efetivar as disposies de sentena ou deciso criminal e
proporcionar condies para a harmnica integrao social do condenado e do internado.
De acordo com os juristas NERY e JNIOR:
Presos e direitos humanos. Tanto quanto possvel, incumbe ao Estado adotar medidas preparatrias
ao retorno do condenado ao convvio social. Os valores humanos fulminam os enfoques
segregacionistas. A ordem jurdica em vigor consagra o direito do preso ser transferido para local
em que possua razes, visando aindispensvel assistncia pelos familiares.

Ainda, leciona o TJ atravs das smulas:

HABEAS CORPUS. EXECUO PENAL. REMIO DE PENA PELO ESTUDO.


POSSIBILIDADE. ART. 126 DA LEP. SMULA 341/STJ. RESSOCIALIZAO DO
APENADO. ORDEM CONCEDIDA.
1- A jurisprudncia do Superior Tribunal de Justia consolidou-se no sentido de que a freqncia a
curso de ensino formal causa de remio de parte do tempo de execuo de pena sob regime
fechado ou semi-aberto (Smula 341/STJ).
2- A interpretao extensiva ou analgica do vocbulo "trabalho" para englobar o tempo de estudo
no afronta o art. 126 da Lei de Execuo Penal, em razo da necessidade de se ampliar o alcance
da lei, uma vez que a atividade estudantil adequa-se perfeitamente finalidade do instituto da
remio, qual seja, a ressocializao do apenado.
3- Ordem concedida para determinar que seja considerado, para fins de remio, o tempo de
atividade educacional cumprido pela paciente.
Ressalta Mirabete:
Exalta-se seu papel de fator ressocializador, afirmando-se serem notrios os benefcios que da
atividade laborativa decorrem para a conservao da personalidade do delinqente e para a
promoo do autodomnio fsico e moral de que necessita e que lhe ser imprescindvel para o seu
futuro na vida em liberdade.

importante constituir uma formao tanto para o detento, suas famlias e para os profissionais que
atuam mais diretamente aos apenados, pois vo caminhar ao lado dos encarcerados durante o
processo de penalizao alm de a famlia ser o seio que vai receber esseindivduo quando da sua
sada da penitenciria.
O direito, o processo e a execuo penal constituem apenas um meio para a reintegrao social,
indispensvel, mas nem por isso o de maior alcance, porque a melhor defesa da sociedade se obtm
pela poltica social do estado e pela ajuda pessoal.
De acordo com o artigo 41 da Lei de Execuo Penal constituem direitos do preso:
I - alimentao suficiente e vesturio;
II - atribuio de trabalho e sua remunerao;
III - previdncia social;
IV - constituio de peclio;
V - proporcionalidade na distribuio do tempo para o trabalho, o descanso e a recreao;
Vl - exerccio das atividades profissionais, intelectuais, artsticas e desportivas anteriores, desde que
compatveis com a execuo da pena;
Vll - assistncia material, sade, jurdica, educacional, social e religiosa;
Vlll - proteo contra qualquer forma de sensacionalismo;
IX - entrevista pessoal e reservada com o advogado;
X - visita do cnjuge, da companheira, de parentes e amigos em dias determinados;
Xl - chamamento nominal;
Xll - igualdade de tratamento salvo quanto s exigncias da individualizao da pena;
Xlll - audincia especial com o diretor do estabelecimento;
XIV - representao e petio a qualquer autoridade, em defesa de direito;
XV - contato com o mundo exterior por meio de correspondncia escrita, da leitura e de outros
meios de informao que no comprometam a moral e os bons costumes.
Pargrafo nico - Os direitos previstos nos incisos V, X e XV podero ser suspensos ou
restringidos mediante ato motivado do diretor doestabelecimento.
A LEP em seu artigo 10 cita que a assistncia ao preso e ao internado dever do Estado,
objetivando prevenir o crime e orientar o retorno convivncia em sociedade. Pargrafo nico: A
assistncia estende-se ao egresso.
Portanto, conclui-se que a reintegrao se faz atravs de um projeto de poltica penitenciria que
tenha como finalidade recuperar os indivduos apenados para que estes possam, quando sarem da
casa prisional, serem reintegrados ao convvio social. As penitencirias no Brasil encontram-se num
estado preocupante onde faltam muitas vezes as condies mnimas necessrias para se tratar da
recuperao desses indivduos.
3 PESQUISA
Pode se dizer que a Revoluo Francesa teve relevante papel nas bases da sociedade de uma poca,
alm de ter sido um marco divisrio da histria dando incio idade contempornea. Foi um
acontecimento to importante que seus ideais influenciaram vrios movimentos ao redor do mundo,
dentre eles, a nossa inconfidncia Mineira.
Esse movimento teve a participao de vrios grupos sociais: pobres, desempregados, pequenos
comerciantes, camponeses (estes tinham que pagar tributos nobreza e ao clero).
Em 1789, a populao da Frana era a maior do mundo, e era dividida em trs estados: clero (1
estado), nobreza (2 estado) e povo (3 estado).
Clero
- Alto clero (bispos, abades e cnicos)
- Baixo clero (sacerdotes pobres)
Nobreza
- Nobreza cortes (moradores do Palcio de Versalhes)
- Nobreza provincial (grupo empobrecido que vivia no interior)

- Nobreza de Toga (burgueses ricos que compravam ttulos de nobreza e cargos polticos e
administrativos)
Povo
-Camponeses
- Grande burguesia (banqueiros, grandes empresrios e comerciantes)
- Mdia burguesia (profissionais liberais)
- Pequena burguesia (artesos e comerciantes)
- Sans-culottes (aprendizes de ofcios, assalariados, desempregados).
Tinham este nome porque no usavam os cales curtos com meias tpicas da nobreza.
O clero e a nobreza tinham vrios privilgios: no pagavam impostos, recebiam penses do estado e
podiam exercer cargos pblicos.
O povo tinha que arcar com todas as despesas do 1 e 2 estado. Com o passar do tempo e
influenciados pelos ideais do Iluminismo, o 3 estado comeou a se revoltar e a lutar pela igualdade
de todos perante a lei. Pretendiam combater, dentre outras coisas, o absolutismo monrquico e os
privilgios da nobreza e do clero.
A economia francesa passava por uma crise, mais da metade da populao trabalhava no campo,
porm, vrios fatores ( clima, secas e inundaes), pioravam ainda mais a situao da agricultura
fazendo com que os preos subissem, e nas cidades e no campo, a populao sofria com a fome e a
misria.
Alm da agricultura, a indstria txtil tambm passava por dificuldades por causa da concorrncia
com os tecidos ingleses que chegavam do mercado interno francs. Como consequncia, vrios
trabalhadores ficaram desempregados e a sociedade teve o seu nmero de famintos e
marginalizados elevados.
Toda esta situao fazia com que a burguesia (ligada manufatura e ao comrcio) ficasse cada vez
mais infeliz. A fim de contornar a crise, o Rei Lus XVI resolveu cobrar tributos ao povo (3
estado), em vez de fazer cobranas ao clero e a nobreza.
Sentindo que seusprivilgios estavam ameaados, o 1 e 2 estados se revoltaram e pressionaram o
rei para convocar a Assembleia dos Estados Gerais que ajudaria a obrigar o povo a assumir os
tributos.
OBS: A Assembleia dos Estados Gerais no se reunia h 175 anos. Era formada por integrantes dos
trs estados, porm, s era aceito um voto para cada estado, como clero e nobreza estavam sempre
unidos, isso sempre somava dois votos contra um do povo.
Essa atitude prejudicou a nobreza que no tinha conscincia do poder do povo e tambm porque as
eleies para escolha dos deputados ocorreram em um momento favorvel aos objetivos do 3
estado, j que este vivia na misria e o momento atual do pas era de crise econmica, fome e
desemprego. Em maio de 1789, aps a reunio da Assembleia no palcio de Versalhes, surgiu o
conflito entre os privilegiados (clero e nobreza) e o povo.
A nobreza e o clero perceberam que o povo tinha mais deputados que os dois primeiros estados
juntos, ento, queria de qualquer jeito fazer valer o voto por ordem social. O povo (que levava
vantagem) queria que o voto fosse individual.
Para que isso acontecesse, seria necessria uma alterao na constituio, mas a nobreza e o clero
no concordavam com tal atitude. Esse impasse fez com que o 3 estado se revoltasse e sasse dos
Estados Gerais.
Fora dos Estados Gerais, eles se reuniram e formaram a Assembleia Nacional Constituinte.
O rei Lus XVI tentou reagir, mas o povo permanecia unido, tomando conta das ruas. O slogan dos
revolucionrios era Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Em 14 de julho de 1789 os parisienses
invadiram e tomaram Braslia (priso) que representava o poderabsoluto do rei, j que era l que
ficavam os inimigos polticos dele. Esse episdio ficou conhecido como "A queda da Bastilha".
O rei j no tinha mais como controlar a fria popular e tomou algumas precaues para acalmar o
povo que invadia, matava e tomava os bens da nobreza: o regime feudal sobre os camponeses foi
abolido e os privilgios tributrios do clero e da nobreza acabaram.
No dia 26 de agosto de 1789 a Assembleia Nacional Constituinte proclamou a Declarao dos
Direitos do Homem e do Cidado, cujos principais pontos eram:
- O respeito pela dignidade das pessoas
- Liberdade e igualdade dos cidados perante a lei
- Direito propriedade individual

- Direito de resistncia opresso poltica


- Liberdade de pensamento e opinio
Em 1790, a Assembleia Constituinte reduziu o poder do clero confiscando diversas terras da Igreja
e ps o clero sob a autoridade do Estado. Essa medida foi feita atravs de um documento chamado
Constituio Civil do Clero. Porm, o Papa no aceitou essa determinao.
Sobraram duas alternativas aos sacerdotes fiis ao rei.
1) Sair da Frana
2) Lutar contra a revoluo
Muitos concordaram com essa lei para poder permanecer no pas, mas os insatisfeitos fugiram da
Frana e no exterior decidiram se unir e formar um exrcito para reagir revoluo. Em 1791, foi
concluda a constituio feita pelos membros da Assembleia Constituinte.
Principais tpicos dessa constituio
- Igualdade jurdica entre os indivduos
- Fim dos privilgios do clero e nobreza
- Liberdade de produo e de comrcio (sem a interferncia do estado)
- Proibio de greves
- Liberdade de crena
- Separao do estado daIgreja
- Nacionalizao dos bens do clero
- Trs poderes criados (Legislativo, Executivo e Judicirio)
O rei Lus XVI no aceitou a perda do poder e passou a conspirar contra a revoluo, para isso
contatava nobres emigrados e monarcas da ustria e Prssia (que tambm se sentiam ameaados).
O objetivo dos contrarrevolucionrios era organizar um exrcito que invadisse a Frana e
restabelecesse a monarquia absoluta.
Em 1791, Lus XVI quis se unir aos contrarrevolucionrios e fugiu da Frana, mas foi reconhecido,
capturado, preso e mantido sob vigilncia. Em 1792, o exrcito austro-prussiano invadiu a Frana,
mas foi derrotado pelas tropas francesas na Batalha de Valmy. Essa vitria deu nova fora aos
revolucionrios franceses e tal fato levou os lderes da burguesia decidir proclamar a Repblica (22
de setembro de 1792).
Com a proclamao, a Assembleia Constituinte foi substituda pela Conveno Nacional que tinha
como uma das misses elaborar uma nova constituio para a Frana.
Nessa poca, as foras polticas que mais se destacavam eram as seguintes:
- Girondinos: alta burguesia
- Jacobinos: burguesia (pequena e mdia) e o proletariado de Paris. Eram radicais e defendiam os
interesses do povo. Liderados por Robespierre e Saint-Just, pregavam a condenao morte do rei.
- Grupo da Plancie: Apoiavam sempre quem estava no poder.
Mesmo com o apoio dos girondinos, Lus XVI foi julgado e guilhotinado em janeiro de 1793. A
morte do rei trouxe uma srie de problemas como revoltas internas e uma reorganizao das foras
absolutistas estrangeiras. Foram criados o Comit de Salvao Pblica e
o TribunalRevolucionrio (responsvel pela morte na guilhotina de muitas pessoas que eram
consideradas traidoras da causa revolucionria).
Esse perodo ficou conhecido como Terror, ou Grande Medo, pois os jacobinos no tinham
medo de perder suas cabeas. Comea uma ditadura jacobina, liderada por Robespierre, sendo que
durante seu governo, ele procurava equilibrar-se entre vrias tendncias polticas, umas mais
identificadas com a alta burguesia e outras mais prximas das aspiraes das camadas populares.
Robespierre conseguiu algumas realizaes significativas, principalmente no setor militar: o
exrcito francs conseguiu repelir o ataque de foras estrangeiras.
Durante o governo dele vigorou a nova Constituio da Repblica (1793) que assegurava ao povo:
- Direito ao voto
- Direito de rebelio
- Direito ao trabalho e a subsistncia
- Continha uma declarao de que o objetivo do governo era o bem comum e a felicidade de todos.
Quando as tenses decorrentes da ameaa estrangeira diminuram, os girondinos e o grupo da
plancie uniram-se contra Robespierre que sem o apoio popular foi preso e guilhotinado em 1794.
Aps a sua morte, a Conveno Nacional foi controlada por polticos que representavam os
interesses da alta burguesia. Com nova orientao poltica, essa conveno decidiu elaborar outra

constituio para a Frana.


A nova constituio estabelecia a continuidade do regime republicano que seria controlado pelo
Diretrio (1795 - 1799). Neste perodo houve vrias tentativas para controlar o descontentamento
popular e afirmar o controle poltico da burguesia sobre o pas.
Durante este perodo, a Frana voltou a receber ameaas das naes absolutistasvizinhas agravando
a situao. Nessa poca, Napoleo Bonaparte ganhou prestgio como militar e com o apoio da
burguesia e do exrcito, provocou um golpe. Em 10/11/1799, Napoleo dissolveu o diretrio e
estabeleceu um novo governo chamado Consulado. Esse episdio ficou conhecido como 18
Brumrio. Com isso ele consolidava as conquistas da burguesia dando um fim para a revoluo.
CONCLUSO
Nos dias de hoje, vivemos em uma sociedade preconceituosa, no somente aos ex - penitencirios,
mas de um modo geral. Ao invs da sociedade oferecer uma nova oportunidade, acaba excluindo-o
estas pessoas, fazendo com que voltem criminalidade, sendo que muitos buscam se reestruturar e
mudar de vida.
Salientamos que, h aqueles que saem piores da penitenciria do que entraram, sustentando seu
ciclo criminoso com mais crime e mais violncia. O filme deixa expressamente claro que h pessoas
que buscam mudar de vida, mas que para isso acontecer, algum tem que acreditar nesses
indivduos.
Assim, para que estas pessoas possam mudar seu comportamento criminoso, a sociedade precisa dar
esse voto de confiana, e acolher, dar uma oportunidade, pois este o comeo, uma vez que, a
consequncia vir com o tempo.