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Católicos Carismáticos e Pentecostais Católicos - Aníbal Pereira Reis
Católicos Carismáticos e Pentecostais Católicos - Aníbal Pereira Reis
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CATLICOS
CARISMTICOS E
PENTECOSTAIS
CATLICOS
2 edio
DA
NDICE
Prefcio....................................................................................4
Desde sempre...........................................................................7
Origem dos atuais catlicos carismticos.....................................10
Carismticos sem fronteiras.......................................................14
O reavivamento romanista........................................................17
A craveira pentecostalista..........................................................23
Os pentecostais catlicos..........................................................29
Um primor de pgina pentecostalista..........................................38
PREFCIO
de todo dia! E a velha alegao! Nasci nessa religio e
nela hei de morrer- E a pessoa nem quer ouvir o Evangelho.
Ou se o ouve e com o maior desinteresse. J tem seu pontode-vista firmado. o preconceituoso.
H tambm nos meios evanglicos muita gente
preconceituosa em matria de f. Por qualquer motivo, menos
pelo de real convico, abraou determinada denominao.
Jamais questionou suas doutrinas e prticas luz das
Escrituras Sagradas. Nela firmou razes, granjeou amigos e
obteve cargos e responsabilidades. Se algum lhe diz algo
contrrio a sua denominao, ao invs de examinar a
assertiva, zanga-se com o interlocutor. E se admite discutir o
assunto, exalta-se, altera-se na sua paixo desassisada. Isto e
o autentico fanatismo. E tambm orgulho que o impede
reconhecer a possibilidade de laborar em engano.
Certa vez perguntei num momento de intensa
tranqilidade a um celebre, "lder" evanglico se ele tinha
alguma base slida na Bblia que justificasse sua crena no
batismo infantil. Ele, com os olhos marejados de lagrimas,
pensou por alguns instantes, olhos fixamente em mim e disseme: "o irmo no pode esquecer que sou dessa denominao
e ela exige que assim se areia. Fiquei estarrecido com a
explicao do meu interlocutor que me parecia pessoa seria e
honesta em sua crena.
Sou batista, no por fanatismo, mas por convico.
Contudo no me considero fantico. J fui "padre" e abandonei
tudo aquilo. Minha convico batista parte de haver eu
adotado a Bblia como nica Regra de F e Prtica. Excluo, por
conseguinte, toda e qualquer outra Fonte de Revelao Divina.
Pois bem, se um dia algum me demonstrar que a minha atual
Denominao cr diversamente dos ensinos das Escrituras e
me mostrar que outro grupo cr corretamente em tudo
DESDE SEMPRE...
Por que esse espanto? Essa admirao toda? Catlicos
carismticos sempre houve. Ou seja, catlicos dotados de
carismas ou "dons" extraordinrios de curar, profetizar, falar
lnguas "estranhas".
A verificao fcil. A religio catlica se incrementou na
Velha Europa e depois nas Amricas por meio da atuao
portentosa dos chamados SANTOS distingui dos por graves
nevropatias, ou acentuado histerismo ou por admirvel
capacidade de mistificao.
Francisco de Assis um deles. Outra Brigida cujas
alucinaes estimularam o desenvolvimento da anmala
doutrina do purgatrio. Nostradamus tornou-se celebre ate
hoje por suas profecias.
Na Alta Idade Media sobressaram os flagelantes.
Originrios de Perusa, na Itlia,alastraram-se por toda a
Europa Ocidental. Aos bandos promscuos de moos, crianas
e velhos de ambos os sexos, muitas vezes todos nus,
percorriam as cidades clamando, cantando, urrando em
linguagem adoidada e desconexa, penitenciando-se com
aoites e dai o seu nome de flagelantes.
O processo de canonizao do "padre" Jos de Anchieta,
o primeiro "santo" brasileiro, se replena de fantsticos
prodgios. Em meu' livro: ANCHIETA: SANTO OU CARRASCO?
consigno alguns desses fantasmagricos portentos.
A meta visada e sempre a mesma. Sustentar nos redutos
populares o prestgio da religio.
Em nosso Pas, alm dos santurios e baslicas
tradicionais como a de Aparecida, centro convergente de
volumosas massas de romeiros, tem surgido sacerdotes
revestidos de excepcionais poderes extraterrenos (?). Nos
reas
novo
surto
pentecostalista
nos
O REAVIVAMENTO ROMANISTA
Pgina a pgina as Escrituras Sagradas recusam desvios
da Palavra de Deus. Se o Ministrio de Paulo Apstolo se
destaca pelo impulso missionrio, sobressai-se muito mais
pelo seu zelo em defender a pureza da Verdade do Evangelho.
Seu Epistolrio e o vigoroso terar da Espada do Esprito
contra as adulteraes da Sacrossanta Verdade.
Seu desvelo leva-o a exigir dos crentes o afastamento
daqueles trnsfugas da rota segura da S Doutrina: "E rogovos, Irmos, que noteis os que promovem dissenses e
escndalos contra a Dou trina que aprendestes; desviai-vos
deles'" (Rom. 16:17). "... DESVIAI-VOS DELES".
Joo chamado de o Apstolo do Amor. E no apangio de
Apstolo do Amor estabelece: "Todo aquele que prevarica, e
no persevera na Doutrina de Cristo, no tem a Deus; quem
persevera na Doutrina de Cristo, esse tem tanto ao Pai como
ao Filho. Se algum vem ter convosco, e no traz esta
Doutrina, no o recebais em casa, nem tampouco o saudeis"
(II Jo. 9-11).
Pergunto eu: que parceria, que entendimento, que
aproximao no terreno doutrinrio e na vivncia espirituais
pode haver entre os catlicos carismticos e os autnticos
evanglicos? Entre eles e os pentecostalistas decerto e
possvel o entendimento.
As experincias carismticas catlicas ao invs de
tornarem seus sujeitos mais receptivos ao Puro Evangelho,
impelem-nos a se reafervorarem nas prticas de sua falsa
religio. Ao invs de moverem-nos a questionar luz das
Escrituras os seus dogmas, estimulam-nos a mais firme
adeso a apelidada "igreja".
fato:
A CRAVEIRA PENTECOSTALISTA
ela! A experincia!!!
Todos os pentecostalistas, pentecostalizados e catlicos
carismticos tem a sua experincia. Gozaram-na num
determinado momento. Decisiva, ela assinalou a sua vida
religiosa em duas etapas distintas. A da fase anterior
caracterizada pelo comodismo, pela frieza, pelo desinteresse
das coisas espirituais. E a segunda destacada pelo entusiasmo,
e vibrao.
referida experincia consiste numa crise emocional
muitas vezes molhada de copiosas lgrimas e outras em
gargalhadas irreprimveis no frenesi de medonhos trejeitos sob
ondas de calor como se eltricas ou de calafrios a semelhana
da febre causada pela gripe. Uns ouvem a Voz de Deus (?),
outros em esgares convulsionam no solo. Via de regra tudo
resulta de um ambiente extremamente emotivo criado a
propsito.
Essa ocorrncia confundida com o batismo no Esprito
Santo tambm a dos catlicos carismticos. Ranaghan
registra o sucedido com Farley Hall Tom Noe que informa: "...
senti imediatamente como se meu peito inteiro estivesse
querendo subir para a cabea. Meus lbios comearam a tremer e o meu crebro comeou a dar estalos. Em seguida
comecei a rir sem parar" (p.87).
Os livros de cunho avivalista transbordam essas
experincias. Constituem-se elas a craveira atravs da qual se
avalia a espiritualidade das pessoas. E exatamente por
fundamentarem nesse instante nevrosado que confundem com
o batismo no Esprito Santo a distino das duas fases espirituais do indivduo, a decantada diferena de conduta, na
verdade, no existe. Os velhos hbitos permanecem e o
indivduo aceitou esta fico pentecostalista e o mais no interessa. Convulsionou-se em tremeliques esta tudo bem. As
doutrinas diferentes por mais disparatadas deixam de ser
consideradas. Destarte entre eles vivem em absoluta harmonia
presbiterianos, metodistas, congregacionais, luteranos, episcopais, batistas... E agora os catlicos romanos.
Em seus encontros, todos balizados na mesma bitola
pentecostalista,
ridicularizam-se
as
denominaes
consideradas fruto de carnalidade.
um jardim de aclimao. O jardim de aclimao da
convivncia pacfica de todos os bichos. Uma utopia prpria
das divagaes da literatura infantil do estilo de Monteiro
Lobato.
No
jardim
de
aclimao
pentecostal-ecumenista
exatamente por terem nivelado a todos debaixo do padro da
experincia pentecostalista, sem quaisquer embaraos,
misturam-se os que crem na necessidade de obras alm da f
em Cristo para a salvao do pecador com os que crem s na
f em Cristo capaz de dispensar as muletas das obras;os que
aceitam a perseverana eterna dos salvos com os que,
arminianamente, a negam; os que consagram as Escrituras na
qualidade de nica Fonte de Revelao Divina ou Exclusiva
Regra de F e Vida com os que lhe acrescentam outras fontes
como a tradio vaticana, as revelaes posteriores a semelhana das de Ellen White e Jos Smith; os que enaltecem
como ldimo batismo aquele celebrado por imerso e s de
crentes com os aspersionistas e advogados do batismo infantil;
os que confiam em Cristo no apangio de nico porque TodoSuficiente Salvador com os que pretendem renovar-Lhe o
Sacrifcio atravs da repetio de ritos religiosos a exemplo da
cognominada missa; os que em Jesus Cristo proclamam o
nico Mediador entre Deus e os homens com os devotos de
Maria tambm medianeira de todas as graas; os que confiam
em Jesus Cristo seu nico porque Indefectvel Advogado e
Refugio com os que se abrigam sob o palio de Maria advogada
e refugio dos pecadores porque co-redentora; os que
participam da Ceia do Senhor por vela figura do Sacrifcio de
Cristo e cujos elementos, po e vinho, separados entre si,
impe: "... com o tal nem comais". Com justo motivo sofrero
os que recebem os apstatas, previne o Apstolo em II
Cor.11:4.
E se Joo exorta a que se nem os sade (II Jo. 9-10),
que concrdia, que sociedade ou sociabilidade, que parceria,
que comunho pode haver com eles (II Cor. 6:14-17), embora
a pretexto de. "batismo no Esprito Santo"?
E a irrefragvel e imbatvel concluso. Aquele batismo no
Esprito
Santo
pentecostalista,
craveira
a
abrigar
indistintamente e com a imolao da S Doutrina, todos os
tremeliquentos, no provm de Deus. uma experincia
diablica engendra da por satans empenhado em incrementar
a apostasia dos ltimos Tempos.
OS PENTECOSTAIS CATLICOS
Verificamos a origem, as convices e os propsitos dos
catlicos carismticos. Notamos a aprovao e os aplausos que
lhes votam os pentecostalistas e pentecostalizados.
Neste
captulo
quero
demonstrar
porque
o
pentecostalismo e seita catlica e isto explica a sua afinidade
com os catlicos carismticos.
Ele caiu!!! Sem se apoiar no espaldar da cadeira ou no
canto da mesa, de susto caiu...
Jamais lhe passara pelos miolos semelhante idia... E
agora, assim de supeto, ouvir isso... O PENTECOSTALISMO E
SEITA CATLICA!!!
La veio o copinho dgua com acar... Os abaninhos em
cima do nariz... Os tapinhas nas faces... Dulor. Dulor,
acorda! Nos gemidos leves distinguiu-se a pergunta: Que foi-?
Que houve? Dulor, voc se machucou? Di-lhe em algum
lugar? As clssicas indagaes das circunstancias de quando
algum leva um tombo.
Refeito e recomposto o nosso amigo e interlocutor
ocasional Dulor, que na sua doura honra seu nome, e agora
j de esprito prevenido, ouve a afirmao repetida: O
PENTECOSTALISMO SEITA CATLICA:::
Mas como? At o presente sempre o admitira entre as
Denominaes Evanglicas!
Reflitamos juntos, companheiro! Meu companheiro agora
j no mais o Dulor e sim o inteligente leitor. Os impulsos
das emoes so irrefletidos. Por isso, companheiro leitor,
vamos refletir com o crebro, rgo da inteligncia.
Nosso corpo se triparte em cabea, tronco e membros e
funciona com diversos rgos. Cada qual com a sua especfica
UM PRIMOR DE PGINA
PENTECOSTALISTA
Disseram-me vezes inumerveis que os da Assemblia de
Deus so pentecostalistas mais sensatos. Que no so
fanticos como os dos demais grupos da seita. A pgina
trasladada demonstra a saciedade que todos, sem a excluso
dos das Assemblias de Deus, todos se enquadram na mesma
bitola da heresia. Todos, tambm os das Assemblias de Deus,
ensinam os mais graves absurdos e em igual mpeto
embusteiro iludem e exploram o povo ignaro sempre disposto
a ser enganado.
Trata-se de UMA ASSOMBROSA CARTA DA RSSIA
divulgada pela revista A SEARA, no 172 de Julho de 1979, ano
XXIII, pginas 10 e 11, rgo editado pela CASA
PUBLICADORA DAS ASSEMBLIAS DE DEUS NO BRASIL, cujo
diretor e o sr. Abrao de Almeida, um dos mentores
destacados desse grupo pentecostalista.
A carta teve sua divulgao sob inteira responsabilidade
da prpria revista em cuja apresentao se destaca a seguinte
frase:"UMA MULHER, QUE ERA MEMBRO ATIVO DO PARTIDO
COMUNISTA DA UNIO SOVITICA, DESPREZAVA OS CRENTES
E VIVIA NO PECADO, MORREU, FOI AO HADES E
RESSUSCITOU CONVERTIDA CONTANDO SUA EXPERINCIA E
PREGANDO O EVANGELHO".
Transcrevo sem qualquer comentrio porque o seu teor j
se constitui expressivo comentrio:
"Fui atia. Desprezava a Deus e perseguia os que
seguiam a Cristo. Vivia no pecado e fui membro ativo do
Partido Comunista.
FIM