Por: Rafael Alejandro Caal Dionicio

La poltica Estado Natural, segn Thomas Hobbes

El filsofo ingles Hobbes, defini el estado natural como un reino lleno de instintos y
pasiones, el hombre con plena libertad y con voluntad absurda e irracional. Un gobierno que tiene
fuerza, violencia y anarqua. La moral como es concebida en la actualidad no tiene el mismo
sentido para Hobbes, ya que esa moral es el egosmo y la regla es el derecho natural, con sentido
de utilidad y materialista. El ms fuerte es el que establece los parmetros para un orden o una
ley. Concibe la idea que todos los hombres son iguales y libres, por ello todo es permitido. El
derecho natural llega hasta donde los otros no interrumpan y violen ese derecho.
Para Hobbes la humanidad est determinada por pasiones y placeres, que buscan
satisfacerlos y alcanzar el poder. Todo este estado es gobernado por la ley natural, la cual pone
lmites a los instintos; pero para ello el hombre tiene que usar su razn para que sus pasiones no
lo dominen y no se convierta en un animal que se devora a s mismo, prohibiendo que destruya su
vida y la de los otros; de esta ley tambin se basa el derecho natural (la satisfaccin de mis
instintos de forma moderada y no daina). Este derecho da a cada uno ser juez personal, para
determinar los medios para la conservacin de la vida, dando como resultado que el otro se
convierte en un enemigo, cuando viola el derecho de otro.
Para que este derecho se mantenga es necesario la disponibilidad para la guerra, con base
en la fuerza y el engao; y quien llene esta perspectiva tiene el derecho de gobernar o tener poder
sobre otros. Esto se llamara el estado de guerra; la permanente inseguridad, miseria y miedo.
Aqu es donde entra la razn del hombre que le impone tener que buscar los medios para la paz y
el bienestar, dando un estado que gobierna con razn y socialmente. En un estado natural el
hombre es totalmente individualista y egosta, incapaz de formar una sociedad basado solamente
en instintos, pero para vivir en sociedad es necesaria la razn, el dominio de los instintos.
Pero en un estado natural, las leyes naturales individuales no pueden existir, debido a que
esto provocara un caos. Un medio para asegurar la tranquilidad, es ceder el poder de ese
derecho por medio del pacto o alianza. Este pacto limita la liberta pero al aceptar la alianza se
asegura la paz y el bienestar social, siempre y cuando se acepte y respete. De esta forma el
estado natural pasa a una sujecin civil. Al ceder la libertad o los derechos a una persona, se
genera un gran poder para ser capaz de gobernar y establecer leyes sociales, de esta forma inicia
la sociedad, un estado gobernado por la razn y el poder.
Este estado civil es totalmente opuesto al natural, debido a que hay quien gobierne a la
poblacin. Existen dos fuentes de poder el natural y el que se da en el pacto, ambos se basan en
la fuerza. Para mantener una estabilidad en este estado civil es importante que se establezca un
poder con sucesin (un reino o monarqua) para evitar el peligro a volver a un estado natural; a
esto se le da el nombre de absolutismo del estado, para conservar el poder, el egosmo e inters,
para lograr la paz y seguridad colectiva del bien comn. Un poder soberano nico, indivisible e
inviolable.