| | | | Literatura negra: tuma vox quilombols ns iteraturabraiira Seni erin ‘Ao propor uma eta tern da Liters negra julgamos neesca ‘mesmo qe igi una reflec sobre a ampere code da utara aficans em sub basi. 0 prineitoexerciodesseevininca ect pt cabs deprtadas no ras sim como em tapos, vero de sat "ecopor otc cll african qu se detect pes amin, wether ag meni tage, vests, companhar pepe na de ela de ua tr de extend edad deemrantem(GLISSANT, 190) ‘Obomem sino no mvinent de reterioniise ent na cated aio ‘posibiiddedeviver um nti apes dep tenp iris dente, ado quepars Muni Soe (1988). mo cfr plies mat nol pe ignatius ee i Ahir ara Board Glisrt,o emigrant mands gue despjeo de tao, pen tplmente de ua ingn,reconpoe entangle ‘Ess compost par aces, tatada por lstan.¢tanbln stand por Woo Barbas (194) que va clr seprabrsieguardando nde pte gue ma Ac exsem ete pos de png be ‘ina, no as, prea, so soiree wn. Os st benbaus afeaso onrdam sigiicaces diferentes ete elistonades cnidgese ean ups Cer, Ses. quantidade de istromestgea feng eel decade tm eta, decastrns Ants, pore fie sc as radarchios stsean “um nove significa, uma ow letra para un const snes ante (a poese suse as ema ard briny mss pelea nat eg camoct, Sea Cala lee ees pl ‘eu laing apes post niin ncn ree -sFintesntnotre sea proce den argue pe ds en na ap toon pf snl lpr ore, upset main ar go een © afcan emigrate, tar come evo td peri ose rita {hic ao cep ne depos, bce ero tia Ver ee ep "etc lion eg ue o ated sible do afica ees ts vi ‘rn Man Sade (198) cage do tee ser ohare teeing ema caf ‘nea dua car deen Bal qe nian valerie tee ‘lal sec en ms Alto ema. mente de egies No ea doer 9a ses dependent stn cade ease asec eco india ses boosts, compartment, suas de oaas clades Ves cages como os as congadsh maracas, ps desu poe ser eonbeias como “esdbrament das mares simbabes tes tere cofrne tts Muni Sod Com lo sos een, quae de ‘seminagngue ecb candombl, angh plang, rescind tbo de ‘i umbsnd, Moni Sed pon ge [miler neta permed pig Jum cro de menses Uris Jans mgd ~ mantic ‘mio ane aco ata! O ure visto ome um gular, pr Mare Ante Chas Caimares «ms Diseracn de Mstral, om Paco sb a constr de ena xt omni eters, (ea in quo ene de tere ego de ‘ees onan eta marae des de nena et ‘pce expend te mit. he pie eho As ents fdas us mene do ners eget grape “Ansticadogllombo naiteraura negra braseea Sede ie Tanase um nga de transgtesso ao apres ose nrpetaes nora a uk stra qu ants wai mar, osldo caeiedorBtambn anges 30tar por uma esta qu esa dagulapresenad po colon: ela possi, 0 Colonia, segundo Hor hab, no sb eur como tn bm question o dirt de nameacio que exercid pel colander sore oppo de cent forma, ¢ augur odio fl pos pl cing pote pode opr tumloga vaio pesentando ums cro dovuto ola dodo pode "Rassias rats aposaconaleatas tradi oes funda hiss os provshioa abd ‘poesia presente nas cals tions acm, ft ncorporada ert Produ pos poets, coats eromancts africans compromise sa ebro do ora. A posta ams fol entail det No eal, podemos encontasobrendo m8 wz dos descendents dic ua pt que remem Mie Avi, demanci condi de ila dos a brass ems tina decades, apesenase anando am rentimento posto setae. Tend so o corpo ne, durante als, vido em sun ntepriade Asc, nerd em se spond oil po tena rv pa sada hoje ainda por ola oracles extents em ts ew cm se "odes, os pies em que disor sfrcana se aca peste cnbe an descendents Ae aco, elas plo nds, anos pois eraturahosear mds deenuncio postive ma descr dese carp A lente. de a ser aad em anes de luv ecru dio, chocndo secon ool nea ecom nesteeoiia anal a0 manda ee css a ‘O corpo nero ai se afaado pls pales podca qu roca imprimr routs -lebrangs is ccrizes das mata deco os inkl ds des ‘olonos dem corpo se Emo gules sinbolindres tbs ~ ads peste em alguns ose aficanoso como las sada nes mb de ml iba Teo indcades de ear oe Ors 2 reneupoes surge quanto otro esta gr, poi ha arguments ~equeaarte¢ ules do tem rons. Sih nae dr des nies hi ‘pts bi especies, erst neg late tn cl tu revise em momentos cursos quand = hua ua alo fat, ‘onstrda poa alra erie quedé um sentido posit etiiade ng. Inia Lab (198) 2 procrarconcitaara gu sc tata negra levanta do enc, que em sua dein é mara ssn: Ponta que etn Tatura needa arti do mamento em uo ng deta deve somente tna, sia ese objeto para us ert alae cr aun prpia osama ‘pipe deste. Paral esa modane de posi, de pape define agin da Testu negra no Bras Un de pct primar ge bm er dee esr ea ‘ora um det aa, empl sess ees asa, ‘landea lean oon dora = a aes erm qd "pan anaes peainen deforma ere ea deere at ters bees pra asa ein eri so set de Dera ia vio de und $6 pose cms ea pra ‘esr eafenr ees descendents que suman desopcanete Hexen 960." 204 Beno “ue tr ver oder a sur parti da ule ose larry end spnasem entice daescrria” respond "que tte demure deren out de un ute de angio no dics tc evar den process de oncetiapo de ern ene bans? Tesirmando que tio omentea cor da poe do cetar que vai dei. star ss testo como teat ner, ms trbé sua pstura ideal, 2 manera ‘ina ea vverem ia onli e aventura de serum nero sri conraros ‘on Mino Horta (1985). quando srr do Oiomthne di que "exstnca literatura mgr posterior eit de uma cos negra” Mico Bato, tomanda co etal denero eer opt Cre Sus, npoee espondes ‘stood fir dea Mera nega” "Tomanes 0 cso epecco da poss: Cru Sos ena pars ahs da ‘ieratr ea como err ue, pr cstaldae, ea ne, ato de se neo ne fr nos preset pla tri oma condo essen anterior su eb- tigi de ecror A direng fundamental a ante d endo de stor Thedermina wn papel soc frente daqule que seria determina pea antero ride da cong der negra A anterior de serum escrie (que por a0 ‘rm ng) hed una epetidade gue tema ver cm papel soil ds demas ‘teres A entra da condi deur ng (por acts eter Ie dala uma ‘epeiciade qe teri ver com o papel scl do demas egos Oat ser ‘tor he grant usa universal cm gue a demas caste aparece como ‘dads adic ss 3 ‘io deser nee dru paride ue oor ns repos ‘dd do saps lea acpi cual ens ot hid Eta rns seed tpl ego or uma opine ‘im peo ge dpe ent db irae escent so ‘Nemardopuposocl quer defn foro seit Juma eg pster exit de cosa eg" Atertra negra present ureter dg plo ft dia de tomar como anode indo de lg como sa emia stra da ace, su ise«relates neat da sociedad asc. Hi mt tempo que Merten negese nso a iteratra brasira, tai lan (198) sponta as Gama (1850182) ‘Gru Sun (1861-1888), Lia Barto (881-1922) «at mes, olny nage letras. le reve, Se comunca tans de wm sistema lingo gue wei, pion tan, enqaata digo representa duns eizaio lings da tars hegemdaic i scersolterio nro Uns se revdand deforinaptete outros demas lene, mason & posse prsbera ooo neyacem este A ieraturanega em gr oma proagnisado discus protagonist node “hea qe pra «qe est eproduzonagullo qu pro” ‘Quando falanas no etme land de wns "uma visto erin barges, sole daliersuranera tem asus ‘tna marcia por su relaco ep ssa comple com outs sues Tenor ‘mse gue, ao lard fla as outs 0 far do ou ala desi (ORLAN 1888)" verd poeta no wna lai, slit mas a testi de vores Pais. Reali fis E/N, presenta ads caress dala e- "oc pont por Dela Guitar “Tada aire un ilar clete Alita nostra revo dos ven gritos pnts da ‘mem, que de aia em aka cantavam cota s stra tao hers ‘esta mgr contra ocloizaor: Devolence una pti do sl do home siren, anplanada, elberada mastered spre set net: rotenone ener vce io mm sce el sume cont por ates berce¢ pale inter E hum enprnetincnt neofaeerr doeorees ‘sts esol sng ns nay emo oe ‘eg cd ilopament ose epg sega asm ea fort firma, dew dsc n= dnt irene te Saco ne emai en tc enc dea ‘eg, Dvd rash (983) ere q eons eps aden posi tenia denn ene ont esi tra Hohe (90 spe inprane a ener de esis ng ca er rn qu embroider atalino pel eal benc a ape ss, creamer ‘nti ejdnet aes tn oneness raghdo nom Amie Ltn uma prea mas ese ee desta.” Aprons de sua Mista desu clr, este segunda a sv ‘ck, ums guage que pos se era, ¢o grade despa © stor 6 ‘peomni-ds hope por ‘omando come exemple ocaso tas, marcoa seas ets, deseo ino da ob zai, jagueerso oma de quem manna o ode palin econ A prepen- ‘enc ding do cloizador se fr tare ago igus a ‘cans tnd as crunk terrupls das vias ena que aul porta ‘ingen portage sigan contd de um eto de poder, gardando {amblm um str speion na hierqus ds agus, Asa assmlaco servi para Ainiour a cpacdade dem levanteda populate escraae dclava a emstrgio ‘eum compromiso elie ete os afranes eo se rie descendent cdo ra ‘Apes da comand esa ae pedo quase ade a refrac das gan aca, com exceed apes do andar, ruc eri eo- trata apes or mas ora menos de ums exes oral haa das ‘ature fica po slo brie, Oraidade qu guratn a nossa mente pe ‘cota xis aaa. La Labo (98), ap anasto de itr earl, tem unpre sobre orlidade presente ness prods. | irate te ongitenntip eos ing tem areca at dante Pi {tem td occ sion pb ctor ge a ‘Racin toa decor am ae mbes ce A lerturs neg rae a presenta dic cut gue pretend ua sto apresenaco do nego ~ donde dum dscuso de representa do nego aro pelo erature dominant ~ lee da parla come mane de eter, lever un dacs gus, mits vers and oniagra ong amor xsa cat ¢ qd no cabe mo carp de Ydo de uaa co limitad, qe 0 camprecna ler. no st por um juz vale. (discus paren drtertura ng porrcn de menfrentsmento ide ‘geo desea ows caminos, novos omtornos pasate nega redeinda © Ing da fern pana como aineretuaidade dierent (SANTANA, torn gum excelente par ma eraia ge fama "contami? os intercon cde una cats, qo ts dos gars Je um suposto slncoe oe ve ‘rando pel aves, cme peas eae um cue qu se sacrament 8 repeto donee ‘Cot propria de um dco aicn, 2 arse tons o plo do gato da Tierra negin, quando o tata nero cosege quar wletaeste © "ea no qual ingldamentcomesoa ae cortempl, ou quand const umalurertidalnager. aneresso feria pls txts pais da trata nr ‘rar poe ser observadu os textarem qa pla Ie en einstein a sia erature toma como prt do carpus Hira cdo pov nepsa inetd pont wa ner gropondo uletarerneresore ds ste fica eescrevendioa sta des dona. Reverie os aloes, intredaepesonaent mahi thes un ep ‘eipoemns outa movimento a pri deus dt ede una cago pep, conta sexs her cose uma ee epra€ una das conan gue pode se ‘era naeratara negra sga Palais a se seme ead, Males ‘ome andar Laz Mahi, Aquat sero tent ent potic nee Abdi Nascimento (198) puta do modelo de orgie sulnbaor ‘mula especie deprisato-asiles~ogurbisn que pd recone dos isopod oganiagescoletivas ners Esa pris afo bre nasi ‘ms qulrmbos, potas de estén ose cca, deca fora vi esta resent en ‘otros foas de reste ecto longo da ist do rere, Tras, como nas irmandades alos. dae, teres, xcs de ba te,” he inl eo mine vita abe tps ads tan do igo Coe tent, * re utp den Sal a 8 2% 2 ped ran LaBare She Pa 8817 "fae robes pe in at 69 2,26SER NEGRO, POVO, GENTE: “UMA SITUAGAO DE URGENCIA’ ‘Acredito que a literatura eaminhe junto com 2 histrie através deste, temos encontrado uma literature que sO relata fates, sesim como aquela que visa» moditicagdo dos mesmos, endo responsivel pelos préprios fatos, sendo enfim responsive pele proprie historia em muitos casos ara_ngs negros, oprimidos © completamente desttu(dos de valores dentro de uma sociedade racist, que sufocou e ainda sufoca de maneira antihumana nosso “eu mais profundo”, fo devernos nos limiter a relatar fatos ou ficar questionando de forma reacionériae situscdo vigente, mas sim buscarmos for ‘mos de, entre 0s nostos, not encontrarmos e dai partirmas para Uma literature que vise a trarsformaeso Geste social que por ova fenos apresents ‘Nossa situaeio 6 de ureéncla, se foros 6 nos preccupar com padres pré-estabelecidos, com regras, métodos e etc. ndo dare: mos um paso, Acredito que a situagao de urgéncia que viveros ‘equer de nés divagaeio sim, mas no em cima do nade, mas em cima do concrete, Exigindo sim, acgo e sobretudo objetvidace. credit que a urgéncis da nessa situacio, em todos oF nivel, fexige de nds uma iiterature sobretudo combativa, uma iteraturs prescupada eom a transformargo social, porque se no ela pars bs nofios nl terdrando de ser. (© ue sinto através das obrat que Ii, escrita por elementos de nossa raga, € que todo nosso trabslho ¢ voltado quase que intelramente para o elemento branco. Eu tenho 2 impressfo de que o importante sempre ¢ faz6los ver que somos pessoas capazes fo panta de pereeber que tudo aguilo que eles falam de nos $50 inverdades @ injustias. Uma necessidade de se fazer referéncis, & cor, repetinéo infinitas vezes que ele ¢ linds, nume tenttive ‘muitas vezes até forcaca de se auto-convenecer. esta forma a comunidede negra, © préprio negro, ser negro, ppove, gante, fica relegado a uma segunda instincia, isto quando ole alguma referencia € feita. Sabemot que o posta expretsa Aaquilo que Ihe vai dentco da alms, s9ors, tendo em vata todo o processo de alienacso e condicionamento que o negro sofrey, ver sofrendo © ainda sofre, hi que se saber se o que ele estd lexpressando ¢ resimente aquito que Ihe vai dentro da alms, ou é es sgullo que the jogaram dentro da alma. A colsa & feita de tal Iivel que 0 que se ve s80 os esterebtipos introjetados de tal forma «© chorados como se fosse verdade. Com isto 0 earéter transformador que deveria tera literatura se perde, ficando assim a mesma feite por negros, mas com um cardter bastante reaciondrio. Me parece assim que 0 negro fencontra trancado dentro de grades, cujas chaves s2 encontram ‘em mos brancas, Ent¥o ole tonta todos os meios para que 0 branco 0 veja, note que asus stuacSo & de injusticado, em buscar desde 05 primeiros.escrtores; ficase dentro de um esquema de relatar ou de dar o troco para squilo que nds “neyros letrades”, "coisa rara’” que recebemos ‘© € um privlégio que tivemos de termos um die sentado em um benco escolar, estamos pois, preocupados @ todo instante com © branco; em revidar o que ele nos fer e ainda nos faz de injust (2s, Parece que a organizaco dos nosso, a restauracdo nossa em {ermos de SER", ndo faz sentido, na medida em que 0 Negro 50 € 8 partir do branco. E esta nossa preocupacao nos impede de caminhar, nos impede de nos encontrermos junto dos NOsos, Porque a disténcia de nés “negro: letrados” & #90 grande da nossa comunidede, hoje muito bem instalads naz faveles do Brasil, € 6 to grande quanto 3 de alguns brancos. O que seré que sind ros Festa do Ser Negro? Falase muito que o negro ¢ diferente do, branco. No seria interessante se pensar nesta diferenca? Serd ‘gue posto afirmar que sou negra, porque 0 meu sangue ferve 20 biter de um tanbor? Ou pelo medo que’ implica em muito ‘espeito pelo ocultismo? NNio seria isto apenas um resquicio daquilo que seria 0 “SER NEGRO" totalmente destituldo de condicionamentos alienacdes? ‘Seré que somes negros realmente ou queremos muito 10 er, s6 porque é inevitavel diante da cor?