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Resumen
La sociedad michoacana tiene una gran historia llena de dogmas y de espiritualidad.
La Relacin de Michoacn una gran obra de recuento histrico escrita por Jernimo de
Alcal, expresa claramente en su contenido, el difcil origen y proceso de consolidacin de
lo que hoy es el Estado de Michoacn. En sus principios Michoacn era un lugar catico
donde imperaba el salvajismo y la explotacin del pueblo Purpecha por las cortes espaolas
locales dirigidas por Nuo de Guzmn encargado de la regin por la corona espaola. Fue
una poca oscura donde ocurra un sinfn de perversidades. Es ah donde entra Don Vasco de
Quiroga, en su labor no solo misionera sino ms bien de cambio y de reconocimiento de los
derechos de los pueblos indgenas en la hoy Meseta Purpecha. Desde ese momento Don
Vasco paso a ser Tata Vasco el mayor o el grande
Don Vasco de Quiroga despleg una labor de promocin humana integral, centrada
en los principios cristianos; supo crear las condiciones para que la persona, en un ambiente
propicio, lograra perfeccionar sus capacidades individuales a travs del trabajo organizado,
visto ste como un medio de dignificacin humana y no de explotacin. Realizo una gran
labor en todo Mxico y especialmente en Michoacn. Todo ello se proyect en una profunda
transformacin social y en la creacin de nuevas formas de convivencia en las que se
reconocieron las virtudes propias de los grupos sociales, un nuevo paradigma. Un mundo
lleno de significados y de un gran devenir en la consolidacin de la identidad de los pueblos
indgenas de Michoacn.
Introduccin
Analizar a Don Vasco de Quiroga como un smbolo de tradicin en el Estado de
Michoacn es importante principalmente porque marco una nueva pauta en la historia del
Estado y modifico en gran medida los procesos no solo histricos sino geogrficos y polticos
de Michoacn. Don Vasco significa una simbologa que a travs de la historia de nuestro
Estado lo ha caracterizado de los dems, genera una nueva perspectiva fundamentada en una
visin de integracin, reconocimiento de los derechos y de una divisin social del trabajo, un
Estado fundamentado en el Derecho y de trabajo.
Se fundamenta principalmente en la tradicin. El Estado se ha caracterizado por ser
uno de los pocos que han conservado sus tradiciones ms fervientemente desde su fundacin
histrica desde la colonia Espaola. Hablamos que se han mantenido las tradiciones y las
enseanzas hechas por Don Vasco de Quiroga desde 1580 hasta nuestra poca
contempornea y un ejemplo claro es Santa Fe de la Laguna, con la alfarera como practica
econmica predominante. La imagen y el discurso social adoptado por los michoacanos, en
lo que refiere al Tata Vasco son de la manutencin y expansin de la identidad tradicional
michoacana como nica e indisociable de la vida de cotidiana.
nacimiento en 1488. Durante su niez vivi en dicha villa hasta la edad en que empez sus
estudios de Jurisprudencia, momento en que se traslad a Salamanca. En 1513 fue nombrado
visitador de la Real Audiencia y Chancillera de Valladolid, y posteriormente juez de
residencia en Orn, y represent a la Corona en los tratados de paz con el rey de Tremecn
(1526). Sus mritos fueron notorios, llamando la atencin del obispo de Badajoz, quien le
recomend a la reina para que fuese nombrado oidor de la Audiencia de Mxico. Se instala
all en 1531 y funda el Hospital de Santa Fe en las inmediaciones de la ciudad de Mxico en
1532 para la atencin de los indgenas, mismo que reprodujo en varias partes de Mxico,
pero sobre todo en Michoacn. Desde 1533 desempea el cargo de visitador de Michoacn,
hasta 1537, cuando el Emperador Carlos V (Carlos I de Espaa) le nombra obispo de la
dicesis de Michoacn.
Se gan el afecto de los purpechas gracias a sus obras y a las medidas econmicas
que promovi. stas beneficiaron a los purpechas, en el contexto de la conquista del pas.
Este afecto le hizo acreedor al trato de Tata Vasco en el que se expresa el afecto filial de los
purpechas. Traslad la sede del obispo de Tzintzuntzan a Ptzcuaro. Fund el pueblohospital de Santa Fe de la Laguna y el Colegio de San Nicols Obispo, antecedente de la
Universidad Nicolata, existente an a la fecha en el estado de Michoacn en Mxico.
Durante su tarea sufri la enemistad de algunos colonos espaoles, que abandonaron
Ptzcuaro para fundar una ciudad rival con el apoyo del virrey Antonio de Mendoza. El nuevo
asentamiento recibi el nombre de "ciudad de Michoacn" (1541), antes de ser nombrado
sucesivamente como Guayangareo, despus Valladolid y finalmente, consumada la
independencia de Mxico en el siglo XIX, Morelia nombre que recibi la ciudad, hoy capital
1532: Don Vasco, como oidor, es enviado al hoy estado de Michoacn como
inspector y pacificador del pueblo purpecha y de los otros habitantes de la regin.
1565: Muere a los 95 aos en la ciudad de Uruapan, segn se cree, en plena visita
pastoral. Sus restos se encuentran en la Baslica de Nuestra Seora de la Salud en
Ptzcuaro
Nivel Intertextual
Al ser nombrado don Vasco de Quiroga como obispo de Michoacn se crea el Blasn
de don Vasco. El Blasn comienza a formar parte fundamental como identificador de la obra
realizada por Tata Vasco.
Un escudo sirve para representar
simblicamente un estado, una institucin,
una agrupacin, una familia, etc. La serie de
figuras naturales o caprichosas usadas por
los contendientes en las batallas o torneos,
pronto
se
convirtieron
en
distintivos
Juan Jos Moreno, su primer bigrafo, en el libro Fragmentos de la vida y virtudes de don
Vasco de Quiroga, publicado en 1766, y en cuyo prlogo, el autor manifiesta su preocupacin
ante la escasez de noticias que sobre Quiroga dej Gil Gonzlez, bigrafo de los obispos de
Indias.
El licenciado Moreno en su afn de enmendar algunos tropiezos, como seala en el
prlogo, se detiene en describir en detalle el escudo con el que Quiroga sell el acta de
ereccin del obispado de Michoacn, resguardada en el Archivo de la Sala de Cabildo de la
Catedral Vallisoletana y que l tuvo a la vista. En esa detallada descripcin Moreno afirma
que se trataba de un escudo atravesado en la parte de arriba para abajo de cinco palos, o
barras, y todos los cuatro lados antados, segn la herldica en dos puntos por cada lado. Los
nobiliarios aaden, que tiene orladura de oro, el campo verde, y las barras blancas.
El escudo que conocemos de Vasco de Quiroga es del tipo espaol moderno
cuartelado en cruz, o sea, dividido en cuatro partes, cada una con diferentes ideografas.
En el primer cuartel estn seis dados blancos puestos en dos palos, cargado cada uno
de seis puntos negros; en el segundo, se encuentran cinco estacas, emblema particular en la
herldica del nombre y apellido Quiroga, cuyo origen, como ya dijimos, proviene de Galicia,
Espaa; en el tercer cuartel se repiten las cinco estacas cargadas con una marca un poco por
debajo de la mitad en el cuartel cuarto estn dos pequeos montes sumados de un rbol, que
bien puede ser un olivo, cuya interpretacin podra ser que Quiroga era propietario, por
merced real, de dos cerrillos dedicados a este cultivo. Es de destacar que en los cuatro puntos
del escudo aparecen los extremos de una cruz de Malta.
Timbrando el escudo, es decir arriba y al centro, hay un sombrero episcopal puesto
de frente y para equilibrar los elementos grficos que en l aparecen, se orl con las nfulas
la
siguiente
inscripcin
latina:
D.V.Q.
DEI.
ET.AP.S.GRA.I.EPS.
Corte Diacrnico
Extratextual: Don Vasco y su significancia en general; blasn o escudo, estatuas,
lemas y todo lo que se relacione con el son parte de un proceso identitatorio contemporneo
con la denominada Ruta Don Vasco esta ruta se consolida principalmente en la Meseta
Purpecha donde Don Vasco fundo hospitales y comunidades. Genera una sistematizacin
de las tradiciones que se sustentan en la iglesia catlica y claramente en las obras hechas por
Don Vasco, materializa un motivo para continuar con las tradiciones.
Intertextual: El aprecio y respeto a Tata Vasco ha llegado a las mximas expresiones
posibles en las comunidades de la ruta Don Vasco, estas expresiones se manifiestan
principalmente con arte.
Conclusiones
Don Vasco de Quiroga en su contexto histrico y desde una perspectiva de
anlisis y recapitulacin, es un icono inconfundible de Michoacn. Lo complejo es como Don
Vasco logro desde su labor acadmica y social marcar el destino de la gran mayora de las
comunidades indgenas. Un mensaje de trabajo y respeto a la sociedad, un mensaje de trabajo
comunitario y de desarrollo social nico. Cambio el paradigma del trabajo individual e
incluso marco un antecedente a la organizacin comunal.
Don Vasco mantienen viva la tradicin en la mxima extensin de la palabra, el hecho
de que este hombre all enseado el cmo se realiza la actividad econmica preponderante
en la comunidad, provoca que el mensaje se introduzca en la cotidianidad de los individuos
desde la infancia. Ya que Tata Vasco no deseo hacer a un lado las tradiciones religiosas
novedosas y festividades continuas, se mantuvo y estructuro un nuevo sistema social de
organizacin basado en esas nuevas tradiciones religiosas, que solo fueron posibles
estructurar a la gran labor de Don Vasco. Permiti el nacimiento de una nueva identidad, un
nuevo estilo de vida que predomina aun en la actualidad.