Ensaio sobe o Homem Captulo 5

Kant possivel descobrir um critrio geral que descreva a estrutura do

intelecto humano e distigui-la de todos os animais? Tal critrio est no fato
de que o homem pode distinguir entre realidade e possibilidade das coisas.
Essa diferena no existe nem para os seres abaixo do homem (confinados
por suas percepes sensoriais) nem para os acima dele (para o intelecto
divino, pois tudo que concebe real).
A diferena entre realidade e possibilidade epistemolgica e no
metafsica aplica-se ao nosso conhecimento e no ao carter das coisas
em si.
Intelecto humano precisa de imagens precisa de smbolos. O
conhecimento humano em sua prpria natureza um conhecimento
simblico. Um smbolo no tem existncia real, mas um sentido. Com o
avano do progresso da cultura, a diferena entre coisas e smbolos pode
ser vista com mais clareza.
Problema universal: empiristas e positivistas sempre sustentaram que a
mais alta tarefa de conhecimento humano fornecer fatos, mas qual o
sentido de fato cientfico? Eles mesmos foram fatos hipotticos antes de
tornarem-se observveis. Os dados cientficos sempre emplicam em um
elemento terico, ou seja, simblico.
Ex: histria da matemtica nmeros negativos, irracionais e imaginrios. A
matemtica que sempre foi considerada o orgulho da razo humana, mostra
que seu conceito, longe de ter idias claras e distintas, apresenta-se repleto
de obscuridade. Essa obscuridade no poderia ser removida at que fosse
reconhecido que a matemtica no uma teoria de coisas, mas de
smbolos.
o pensamento simblico que supera a inrcia natural do homem e lhe
confere uma nova capacidade, a capacidade de reformular constantemente
o seu universo humano.