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A LEI INICITICA DO SILNCIO

Plato, chamado a ensinar a arte de conhecer os homens, assim se expressou:


os homens e os vasos de terracota se conhecem do mesmo modo: os vasos,
quando tocados, tm sons diferentes; os homens se distinguem facilmente pelo
seu modo de falar.
O pensamento do filsofo Iniciado nos oferece excelente oportunidade para
uma profunda reflexo, principalmente para os que integram a Ordem
Manica. Nem sempre nos damos conta de como nos tornamos prisioneiros
das palavras que proferimos. Por serem a expresso do nosso pensamento, por
traduzirem as idias e os sentimentos, as palavras se tornam um centro
emissor de vibraes, tanto positivas quanto negativas.
A palavra o elemento que identifica o Homem e a sntese de todas as foras
vitais; o elemento que interliga todos os planos, do mais denso ao mais sutil.
A palavra est intimamente ligada ao silncio, outra sublime expresso da
psique humana.
No mundo profano a palavra - falada ou escrita - usada indiscriminadamente.
A sociedade humana est cheia de palavras que ofendem, que humilham, que
magoam e que denigrem a honra do prximo. Se se trabalhasse mais e se
falasse menos, com certeza que a humanidade seria mais evoluda e mais
civilizada. Infelizmente existem palavras em excesso, no s no mundo profano
como tambm nos Templos Manicos. Tal situao inconcebvel em um
Maom, pois no estudo dos smbolos ele aprende a refletir sobre o contedo
oculto das palavras que, em ltima anlise, refletem a essncia interior do ser
humano.
No por acaso a doutrina Manica reserva o silncio aos seus membros, de
acordo, alis, com a Tradio Pitagrica. A Escola Inicitica de Pitgoras tinha
um sistema de trs graus: o de Preparao, o de Purificao e o de Perfeio.
Os nefitos do grau de Preparao, equivalente ao grau manico de Aprendiz,
eram proibidos de falar; eram s ouvintes e cumpriam um perodo de
observao de trs anos, durante o qual a regra era calar e pensar no que
ouviam. No grau de Purificao, equivalente ao de Companheiro Maom, o
silncio se estendia por mais dois anos, adquirindo estes Irmos o direito de
ouvir as palestras do Mestre Pitgoras. Assim, para atingir o grau de Perfeio,
equivalente ao de Mestre Maom, quando ento os Irmos podiam fazer uso da
palavra, era necessrio praticar o silncio durante cinco anos.
Nas reunies manicas, sem dvida, constitui uma prova de sabedoria saber
ouvir e manter o silncio. Chlon, um dos sete sbios da Grcia Antiga, quando
perguntado sobre qual a virtude mais difcil de praticar, respondia: calar. No
Zend Avesta, que contm toda a sabedoria da antiga Prsia, encontramos
normas e regras sobre o uso e o controle da palavra, cuja universalidade
desafia os sculos. No mundo manico, a dimenso da palavra falada e escrita
no diferente.
Ao entrar em nossa Sublime Instituio encontramos, na ritualstica,
referncias sacralidade da palavra que, como meio de expresso dos
pensamentos e dos sentimentos, deve ser sempre dosada, moderada, e deve
espelhar o equilbrio interno do orador. Em nossa Ordem, a palavra deve ser
usada no mesmo sentido em que Dante Alighieri exortava o seu personagem
Metelo, na Divina Comdia: usa a tua palavra como um ornamento.
primeira vista, o silncio poderia parecer um condicionamento e um castigo.
Na realidade, o silncio, a meditao e o raciocnio, so a nica via que leva
libertao das paixes e dos maus pensamentos. Alm de exercitar a
autodisciplina, em seu silncio o Maom apreende com muito maior intensidade
tudo o que ouve e tudo o que v.

Assim, a voz do Irmo que se mantm em silncio a sua voz interior, quando
ele dialoga consigo mesmo e, neste dilogo, analisa, critica, tira suas prprias
concluses e aprimora o seu carter. Em suma, pelo silncio, a Maonaria
estimula os Irmos a desenvolver a arte de pensar, a verdadeira e nobre Arte
Real. Deste modo, o silncio em Maonaria no meramente simblico e no
tambm um meio de castrar a iniciativa dos Irmos. O silncio indispensvel
e decisivo no processo de lapidao da Pedra Bruta e no aperfeioamento
interno dos Irmos.
Ao cruzar as portas de uma Loja Manica, trazendo consigo a liberdade total
de expresso, um direito natural que lhe garantido pela Declarao dos
Direitos Humanos, sem as restries que lhe impem a moral e a razo, o novo
Maom aprende a controlar os seus impulsos, pela prtica espartana do
silncio. Assim ele aprimora o seu carter e prepara-se para ser um lder, numa
sociedade na qual prevaleam a Liberdade responsvel, a Igualdade de
oportunidades e a Fraternidade solidria.
Se tiver de falar, que o maom siga o conselho de Dante e use a sua palavra
como um ornamento. Tudo se resume na prtica da Lei do Amor e da Tolerncia.
Certamente que o Grande Arquiteto do Universo ilumina e abenoa a todos os
que pensam mais do que falam, pois estes espiritualizam a sua matria, e so
os Seus filhos mais diletos.
EM TEMPO:
O Irmo Aprendiz no s pode como precisa e deve usar a palavra quando
apresentar os seus trabalhos, quando for questionado por outro Irmo, quando
tiver informao relevante sobre qualquer candidato Iniciao, ou quando
tiver informao fundamental para a Loja ou para a Ordem. Basta pedir a
palavra ao Vigilante de sua Coluna.
ANTNIO ROCHA FADISTA
M.'.I.'., Loja Cayr 762 GOERJ / GOB - Brasil

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