Plato, chamado a ensinar a arte de conhecer os homens, assim se expressou:
os homens e os vasos de terracota se conhecem do mesmo modo: os vasos, quando tocados, tm sons diferentes; os homens se distinguem facilmente pelo seu modo de falar. O pensamento do filsofo Iniciado nos oferece excelente oportunidade para uma profunda reflexo, principalmente para os que integram a Ordem Manica. Nem sempre nos damos conta de como nos tornamos prisioneiros das palavras que proferimos. Por serem a expresso do nosso pensamento, por traduzirem as idias e os sentimentos, as palavras se tornam um centro emissor de vibraes, tanto positivas quanto negativas. A palavra o elemento que identifica o Homem e a sntese de todas as foras vitais; o elemento que interliga todos os planos, do mais denso ao mais sutil. A palavra est intimamente ligada ao silncio, outra sublime expresso da psique humana. No mundo profano a palavra - falada ou escrita - usada indiscriminadamente. A sociedade humana est cheia de palavras que ofendem, que humilham, que magoam e que denigrem a honra do prximo. Se se trabalhasse mais e se falasse menos, com certeza que a humanidade seria mais evoluda e mais civilizada. Infelizmente existem palavras em excesso, no s no mundo profano como tambm nos Templos Manicos. Tal situao inconcebvel em um Maom, pois no estudo dos smbolos ele aprende a refletir sobre o contedo oculto das palavras que, em ltima anlise, refletem a essncia interior do ser humano. No por acaso a doutrina Manica reserva o silncio aos seus membros, de acordo, alis, com a Tradio Pitagrica. A Escola Inicitica de Pitgoras tinha um sistema de trs graus: o de Preparao, o de Purificao e o de Perfeio. Os nefitos do grau de Preparao, equivalente ao grau manico de Aprendiz, eram proibidos de falar; eram s ouvintes e cumpriam um perodo de observao de trs anos, durante o qual a regra era calar e pensar no que ouviam. No grau de Purificao, equivalente ao de Companheiro Maom, o silncio se estendia por mais dois anos, adquirindo estes Irmos o direito de ouvir as palestras do Mestre Pitgoras. Assim, para atingir o grau de Perfeio, equivalente ao de Mestre Maom, quando ento os Irmos podiam fazer uso da palavra, era necessrio praticar o silncio durante cinco anos. Nas reunies manicas, sem dvida, constitui uma prova de sabedoria saber ouvir e manter o silncio. Chlon, um dos sete sbios da Grcia Antiga, quando perguntado sobre qual a virtude mais difcil de praticar, respondia: calar. No Zend Avesta, que contm toda a sabedoria da antiga Prsia, encontramos normas e regras sobre o uso e o controle da palavra, cuja universalidade desafia os sculos. No mundo manico, a dimenso da palavra falada e escrita no diferente. Ao entrar em nossa Sublime Instituio encontramos, na ritualstica, referncias sacralidade da palavra que, como meio de expresso dos pensamentos e dos sentimentos, deve ser sempre dosada, moderada, e deve espelhar o equilbrio interno do orador. Em nossa Ordem, a palavra deve ser usada no mesmo sentido em que Dante Alighieri exortava o seu personagem Metelo, na Divina Comdia: usa a tua palavra como um ornamento. primeira vista, o silncio poderia parecer um condicionamento e um castigo. Na realidade, o silncio, a meditao e o raciocnio, so a nica via que leva libertao das paixes e dos maus pensamentos. Alm de exercitar a autodisciplina, em seu silncio o Maom apreende com muito maior intensidade tudo o que ouve e tudo o que v.
Assim, a voz do Irmo que se mantm em silncio a sua voz interior, quando ele dialoga consigo mesmo e, neste dilogo, analisa, critica, tira suas prprias concluses e aprimora o seu carter. Em suma, pelo silncio, a Maonaria estimula os Irmos a desenvolver a arte de pensar, a verdadeira e nobre Arte Real. Deste modo, o silncio em Maonaria no meramente simblico e no tambm um meio de castrar a iniciativa dos Irmos. O silncio indispensvel e decisivo no processo de lapidao da Pedra Bruta e no aperfeioamento interno dos Irmos. Ao cruzar as portas de uma Loja Manica, trazendo consigo a liberdade total de expresso, um direito natural que lhe garantido pela Declarao dos Direitos Humanos, sem as restries que lhe impem a moral e a razo, o novo Maom aprende a controlar os seus impulsos, pela prtica espartana do silncio. Assim ele aprimora o seu carter e prepara-se para ser um lder, numa sociedade na qual prevaleam a Liberdade responsvel, a Igualdade de oportunidades e a Fraternidade solidria. Se tiver de falar, que o maom siga o conselho de Dante e use a sua palavra como um ornamento. Tudo se resume na prtica da Lei do Amor e da Tolerncia. Certamente que o Grande Arquiteto do Universo ilumina e abenoa a todos os que pensam mais do que falam, pois estes espiritualizam a sua matria, e so os Seus filhos mais diletos. EM TEMPO: O Irmo Aprendiz no s pode como precisa e deve usar a palavra quando apresentar os seus trabalhos, quando for questionado por outro Irmo, quando tiver informao relevante sobre qualquer candidato Iniciao, ou quando tiver informao fundamental para a Loja ou para a Ordem. Basta pedir a palavra ao Vigilante de sua Coluna. ANTNIO ROCHA FADISTA M.'.I.'., Loja Cayr 762 GOERJ / GOB - Brasil
