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UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE


DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES, FILOSOFA
Y LETRAS.
SECCIN DE LETRAS.

Tema

Asignatura

Docente

Alumna

Anlisis de la obra Aves sin nido

Literatura Latinoamericana

Lic. Roberto Gutirrez

Urbina Montes, Liliana del Carmen UM11002

07 - 09 - 13

NDICE
Pgina

Preliminares

Identificacin y contextualizacin de la obra.

Nivel Inmanente

3-9

Literariedad del discurso .

9 - 10

Anlisis extrnseco

10 - 14

Conclusin.

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AVES SIN NIDO


1. Preliminares

2. Identificacin y contextualizacin de la obra.


Aves sin nido (1889) es la novela ms popular e importante de Clorinda
Matto de Turner, una mujer que denunci mediante una historia de ficcin la
explotacin y abusos de los indgenas, poniendo de relieve sus precarias y
sometidas condiciones de vida.
Es un libro pionero e influyente, ya que se trata de una de las primeras
novelas indigenistas de la historia de la literatura y un clsico de la novela
latinoamericana.
Es un libro tnico y de protesta que, desde su perspectiva y poca, significa
en sus palabras la opresin sometida por los indgenas peruanos con
riqueza en detalles descriptivos y bastante simplicidad en historia y
personajes, a los que se les muestra con trazas naturalistas en sus
condiciones de vida.
II. Nivel Inmanente
1. Cul es el asunto de la obra?
La obra se ambienta en Kllac, un pueblo imaginario de Cusco, a mediados
del siglo XIX. Alrededor de su plaza viven las familias poderosas
(hacendados, comerciantes y autoridades), y alrededor estn las casitas
humildes de los indios (agricultores y pastores).
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Los recin llegados esposos Fernando y Luca Marn (dueos de una mina
de plata) tratan de ayudar al indio Juan Yupanqui y su esposa Marcela,
quienes eran agobiados por deudas que eran obligados a contraer por los
comerciantes laneros en complicidad con las autoridades. Tambin le
deban al cura Pascual por misas y rezos. El mal sacerdote les embargaba
cosechas y obligaba a Marcela a limpiar la iglesia.

Le pidieron al cura Pascual que perdone la deuda y al gobernador


Sebastin Pancorbo que acabe con los abusos, pero ambos defendieron el
orden establecido diciendo que la costumbre es ley. Poco despus el cura
y el gobernador tramaron un plan para matar a los esposos entrometidos.
Simularon un robo en la iglesia y corrieron la voz de que los sacrlegos se
escondieron en la casa de los Marn. La muchedumbre enardecida y
algunos infiltrados atacaron la casa. Defendiendo a los Marn muri Juan
Yupanqui y su esposa Marcela qued agonizante. Antes de morir la india le
encomend sus dos hijas a doa Luca y le cont un secreto sobre el
verdadero padre de su hija mayor llamada Mariana.

Por aquellos das, haba llegado al pueblo el joven Manuel, hijastro del
gobernador y estudiante de Derecho. l hizo averiguaciones y supo que su
padrastro estaba involucrado y lo convenci de renunciar. Poco despus el
cura Pascual enferm de tifoidea y muri huyendo a otra ciudad.

No tard en llegar el nuevo gobernador Bruno de Paredes, quien era tan


abusivo y lujurioso como su predecesor. Don Fernando Marn, para
proteger a su esposa embarazada, decide regresar a Lima llevando
tambin a las dos hijas de Juan y Marcela. El joven Manuel se qued en
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Kllac para tramitar la libertad de Isidro Champi, un indio que haba sido
encarcelado injustamente por el gobernador Paredes. Al conseguirlo fue
detrs de los Marn con la intencin de pedirles la mano de Mariana, la hija
mayor de los Yupanqui. Los jvenes se haban conocido en Kllac y estaban
muy enamorados.

Reunidos todos en el Hotel Imperial, el joven Manuel les cont que no era
hijo del ex gobernador Pancorbo, uno de los asesinos de los padres de
Mariana, sino de un cura de Kllac ya fallecido llamado Pedro Miranda y
claro entonces los Marn tuvieron que contar el secreto que Marcela les dijo
en su lecho de muerte: Mariana no era hijo de Juan Yupanqui, sino del cura
Pedro Miranda. Entonces, Manuel y Mariana eran hermanos, y se haban
enamorado sin saberlo. Su amor era imposible.

2. Cmo es el narrador, dentro de la historia, fuera de la historia o de otro


tipo?
El narrador de la historia es el narrador omnisciente ya que el conocimiento
de los hechos es total y absoluto.
3. Cmo son los personajes?: protagonistas, antagonistas, secundarios.
Red actancial. Parecen reales o sobrenaturales.
Personajes principales.
Fernando Marn: es un minero de posicin relativamente alta, que ha
ido a Killac por motivos de trabajo.

Luca: esposa de Fernando, es una mujer comprensiva y sobre todo


muy generosa.

Marcela: esposa de Juan Yupanqui, fue quien le pidi ayuda a la


familia Marn. Muri por el gran pesar de la muerte de su esposo.
Manuel: es hijo de doa Petronila, e hijastro del gobernador don
Sebastin Pancorbo. Est en contra de las injusticias.
Don Sebastin: es el gobernador de Killac, al principio se le ve como
un dictador, pero con la llegada del general se vuelve su empleado.
Personajes Secundarios.
Isidro Champi: toca las campanas de la ciudad, es apresado
injustamente.
Margarita: hija de Marcela, se enamor de Manuel pero no pudieron
concretar su amor.
Juan Yupanqui: padre de Margarita, fue asesinado en un ataque
contra la familia Marn.

4. Identifique los elementos narratolgicos: indicios, catlisis, secuencias, y


acciones.
Aves sin nido es una obra dividida en dos partes, la primera consta con
veintisis captulos cortos, la segunda cuenta con treinta y dos. Una obra
que en 317 pginas nos muestra desde una visin filantrpica, sentimental
y compasiva de la situacin de injusticia en la que viva el indgena
peruano.

5. Cmo

son

los

recursos

discursivos

utilizados:

descripciones,

narraciones, argumentaciones dilogo, monlogo, etc.

Matto de Turner denuncia los deslices de la iglesia catlica as como las


faltas de algunas autoridades polticas y lo hace valindose de dilogos
como se puede observar en el siguiente ejemplo:
-

A eso ha venido el indio Yupanqui? agreg el gobernador en apoyo del


cura, y con tono de triunfo termin recalcando la frase para Luca- :
francamente sepa usted, seorita, que la costumbre es ley, y que nadie nos

sacar de nuestras costumbres, qu?


Caballeros, la caridad tambin es ley del corazn arguy Luca
interrumpiendo

As tambin la autora hace uso de descripciones como la que se


muestra a continuacin:
El suelo, cubierto completamente con las esteras tejidas en Capaba y
Capachina, ofreca una vista simptica con el color de la paja en su mejor
estado de conservacin

Cabe destacar que de igual manera Clorinda utiliza la narracin en su


obra como se presenta en el siguiente ejemplo:
Los anteojos estaban colocados al borde de la savilla del peltre; los vio don
Sebastin y calndoselos repas la escritura; despus dobl el papel, lo
guard en el bolsillo, dirigindose a don Fernando

6. El lenguaje figurado: sarcasmos, hiprboles, detalles, humor, tensin,


etc.
En la obra Aves si nido se manifiesta una innumerable cantidad de
ejemplos de lenguaje figurado. Es por ello que se presentan algunos de los
ms representativos e importantes en la siguiente terna.
en que la naturaleza, sonriendo de felicidad...
...donde el bronce llora por los que mueren...
...y donde re por los que nacen...
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...que conducen aguas murmuradoras...


...no tiene ni un tomo de nitroglicerina en su sangre...
...lnguida y triste como las flores sin sol y sin roco...
...ese mocito tiene una cara de Pilatos...
...mujeres que poseen el corazn de oro...
...reverberantes lgrimas que brotaban de su corazn...
El corazn de Teodora no estaba desierto.
La conciencia, ese gran argumento puesto en la vlvula de respiracin
llamada corazn...
Distingui la escurridiza posta con la hermosa duea a la puerta.
...desoladora actitud de nimo...
...diecisiete abriles risueos y floridos...
Cuando a mi edad se las arranca, en medio de los rayos de luz que
alumbran el corazn enamorado...
El pensamiento de Margarita luci vivo entre las flores...
...y el joven absorbido por sueos ilusorios...
Las violetas son las flores que representan la modestia...
..ni honrosos a m los comentarios que se hagan...

7. La historia se parece a la realidad, es extraa, sobrenatural,


extraordinaria, etc.

La historia suscita en lugares y con personajes nacidos en la imaginacin


de la autora de la obra.
Sin embargo, no relata sucesos mgicos o inexplicables. Toca temas que
han sido latentes a lo largo de la historia de los pueblo, especialmente los
indgenas.
Los abusos de poder por parte de las autoridades polticas y eclesisticas
han sido un flagelo para aquellos que han carecido de voz y de
oportunidades de desarrollo. No es en todos los casos pero no se puede
obviar que en la Iglesia Catlica han incursionado malos pastores, que se
aprovechan de la investidura que les proporciona El Vaticano.
Por ende, a juicio personal a pesar que la historia es ficticia es totalmente
parecido a la realidad.

III. LITERARIEDAD DEL DISCURSO.

EXTRAAMIENTO
Clorinda Matto de Turner transmite al lector un sentimiento de indignacin
ante los atropellos que padecen las personas indgenas, cuyo nico pecado
es la raza a la que pertenecen.
Es imposible no sentir aberracin y repudio por el gobernador y el mal
sacerdote que Turner describe en su obra. Me causa ms indignacin an
como mujer, al conocer la historia de Marcela; abusada sexual y
psicolgicamente por este ltimo.
DESHABITUACIN
La historia que presenta la escritora peruana, famosa por su postura
indigenista,
pueblo,

perfectamente puede acontecer en la realidad de cualquier

especialmente

los

latinoamericanos

que

sufren

marcadas

diferencias en la brecha entre ricos y pobres.

Por lo cual representa un reto enorme ubicar alguna caracterstica


inverosmil, ya que se trata de una literatura cargada de una abierta
protesta hacia una realidad sufrida por los ms dbiles.
Se puede catalogar en dicho apartado los lugares ficticios mencionados en
la obra. Por ser precisamente eso: inexistentes.
Por lo dems es prcticamente nula la posibilidad de localizar

hechos

mgicos o fantasiosos.

IV. Anlisis extrnseco

1. Identificacin y contextualizacin del autor.

CLORINDA MATTO DE TURNER

Escritora peruana, nacida en Cuzco el 11 de setiembre de 1852 y muerta en


Buenos Aires el 25 de octubre de 1909. Clorinda Matto de Turner fue hija de
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Ramn Matto Torres y Grimanesa Usandivaras Grate, quienes la


bautizaron con el nombre de Grimanesa Martina, que despus sera
cambiado por el de Clorinda. Durante su infancia altern estadas en la
ciudad de Cuzco y la hacienda familiar de Paullo-Chico, situada en la
provincia de Calca. Estudi en el Colegio Nuestra Seora de las Mercedes
del Cuzco, donde aparece registrada como alumna becada, hasta la edad
de diecisis aos, cuando dej el colegio para dedicarse a las labores de su
hogar (1868).

En 1871, tras casarse con el comerciante ingls Joseph Turner, Clorinda


Matto se traslad al pueblo de Tinta donde continu la carrera literaria que
iniciara unos aos antes, escribiendo versos y artculos que fueron
publicados bajo diversos seudnimos en publicaciones regionales como El
Heraldo, El Ferrocarril, El Rodadero, El Eco de los Andes y El Mercurio. En
abril de 1876 la escritora fund la revista El Recreo y, al ao siguiente, visit
por primera vez la capital peruana, donde tuvo la oportunidad de participar
en las tertulias literarias organizadas por la escritora argentina Juana
Manuela Gorriti (28-II-1877), veladas que luego continuara la propia
Clorinda. Para entonces ya colaboraba con las principales publicaciones
literarias del pas firmando artculos con su nombre o con el seudnimo de
"Carlota Dimont".

Durante la guerra con Chile (1879-83), Clorinda Matto de Turner vivi en


Tinta y, luego de la muerte de su esposo, el 3 de marzo de 1881, tuvo que
administrar los bienes del matrimonio. A fines de 1883, se traslad a
Arequipa para asumir la jefatura de redaccin del diario La Bolsa, uno de
los ms importantes de la ciudad. En abril de 1886 se estableci en Lima,
ciudad donde fue incorporada rpidamente a las principales instituciones
culturales de la capital peruana, como el Crculo Literario y el Ateneo de
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Lima. En 1888 la Unin Iberoamericana de Madrid acord nombrarla socia


honoraria.

En octubre de 1889 Clorinda Matto de Turner asumi la direccin del


semanario El Per Ilustrado, la ms importante publicacin literaria del pas
en esa poca, donde sufri un fuerte revs a los pocos meses de haber
llegado. El motivo fue la publicacin del relato Magdala del escritor
brasileo Henrique Coelho Netto (23-VIII-1890), considerado sacrlego, fue
causa de que el arzobispo de Lima Manuel Antonio Bandini prohibiera bajo
pena de pecado mortal la lectura, venta y difusin de El Per Ilustrado.
Aunque Clorinda Matto aleg que el relato haba sido publicado sin su
consentimiento y por error, la Iglesia inici una campaa en su contra, que
ocultaba el motivo real del enfado: la publicacin un ao antes de la novela
Aves sin nido, en la que se haca denuncia de la corrupcin del clero.
Finalmente, tras ser excomulgada, el 11 de julio de 1891 Matto present su
renuncia para que se levantase la censura eclesistica contra el semanario.

Decidida a independizarse tras su accidentado paso por El Per Ilustrado,


en febrero de 1892 fund con sus hermanos su propia imprenta, La
Equitativa, que publicaba el peridico bisemanal Los Andes (slo dur un
ao) desde el cual Clorinda Matto de Turner defendi al gobierno del
general Andrs A. Cceres, con cuyo partido simpatiz abiertamente. El 17
de marzo de 1895 tropas rebeldes al mando de Nicols de Pirola entraron
en la capital peruana y trabaron combate con las fuerzas gobiernistas. Los
rebeldes saquearon la casa que Matto comparta con su hermano David y
la apresaron, pero pudo huir y refugiarse en casa de unos amigos. Para
entonces el presidente Cceres haba sido derrotado y la imprenta La
Equitativa haba sido saqueada e inutilizadas sus mquinas. As las cosas,
en 1895, Clorinda Matto opt por embarcarse hacia Valparaso, de donde
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pas a Santiago, luego a Mendoza y, finalmente, a Buenos Aires, donde fij


su residencia.

El 14 de diciembre de 1895 Matto dict una conferencia pblica en el


Ateneo porteo bajo el sugestivo ttulo de "Las obreras del pensamiento en
la Amrica del Sur" y, en febrero del ao siguiente, fund la revista Bcaro
Americano, convertida desde enero de 1897 en el rgano oficial de la
Sociedad Proteccionista Intelectual, y que editara hasta poco antes de su
muerte. En 1896 fue incorporada como profesora de Analoga en la Escuela
Normal de Profesoras de la Capital Federal, e hizo tambin la docencia en
la Escuela Normal Norteamericana y la Escuela Comercial de Mujeres.

Matto colabor en diversas publicaciones como La Prensa, La Nacin, La


Razn y El Tiempo de Buenos Aires, la Revista Nacional de Literatura y
Ciencias Sociales de Montevideo, El Cojo Ilustrado de Caracas y Las Tres
Amricas de Nueva York, e incluso fue elegida miembro del Consejo
Nacional de Mujeres de Argentina. En mayo de 1908 se embarc con
destino a Europa para visitar Francia, Inglaterra, Suiza, Alemania y Espaa,
pas donde dict conferencias en el ateneo de Madrid y en la Unin IberoAmericana. A fines de ao Clorinda Matto de Turner volvi a Buenos Aires
para retomar sus actividades, que no duraron ni siquiera un ao, ya que
cay enferma, y al ao siguiente muri de congestin pulmonar. Aos ms
tarde, una resolucin legislativa del Congreso peruano dispuso la
repatriacin de los restos de la escritora.

2. Cmo se ubica la obra leda entre las obras del autor.


Sus primeras publicaciones las hizo dentro del gnero tradicional, que
Ricardo Palma haba puesto en boga en toda Hispanoamrica. El primer
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libro de Clorinda Matto de Turner fue Tradiciones cuzqueas, leyendas,


biografas y hojas sueltas (Arequipa, 1884), publicado con un prlogo de
Palma en el que la llama "su mejor discpula". En la misma lnea, sigui
luego Tradiciones cuzqueas, crnicas, hojas sueltas. Tomo segundo (Lima,
1886), con prlogo de Jos Antonio de Lavalle.
Lo mejor de la obra de Clorinda Matto de Turner es su produccin
novelstica, especialmente Aves sin nido (1889), publicada simultneamente
en Lima y Buenos Aires y traducida al ingls en 1904. Novela romntica y
de costumbres, est ambientada en un imaginario pueblo de los Andes
peruanos, con la intencin de mostrar los males sociales de la regin, con
especial nfasis al maltrato y la explotacin de los indgenas por parte del
clero y del funcionariado poltico.

3. Con que movimientos se vincula al autor


En sus novelas, Clorinda Matto de Turner deja manifestada su tendencia
hacia el movimiento realista.
A pesar de haber sido una seora de alta sociedad se involucr y se sinti
parte de los indgenas peruanos, quienes sufran de la crueldad y las
injusticias, por parte de los polticos y la Iglesia Catlica. En sus obras se
percibe como ella entra a formar parte de los denunciantes y deja a un lado
sus investiduras burguesas.

V. CONCLUSIN

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Clorinda Matto de Turner deja plasmada una crtica hacia la corrupcin que
se vive en la Iglesia Catlica y en los hombres de poder poltico.
Provocndole la desde la excomunin hasta la persecucin poltica que la
llev a residir fuera de su amado Per.
En su obra Aves sin nido Matto de Turner describe a don Francisco Marn
y su esposa Luca, dueos de una mina de plata. Estos a pesar de tener
comodidades econmicas muestran solidaridad hacia los indgenas,
especialmente hacia la familia del indio Yupanqui.
Clorinda podra haber utilizado a dichos personajes como un reflejo de su
sentir, como una manera de adentrarse ella misma en la obra, puesto que al
igual que ellos era una dama de sociedad que no era indiferente ante tales
injusticias.
Adems, se concluye que la obra tiene como finalidad denunciar y
demostrarle a la gente la dura realidad de los indgenas, no solo peruanos,
sino, latinoamericanos.
Busca adems, poner el dedo en la llaga en un tema delicado y que para
entonces debi haber sido un escndalo denunciarlo: la corrupcin entre la
mayora de autoridades de la Iglesia Catlica.
Para poder hacerlo atrayente para el lector, Clorinda utiliz una historia de
amor. Amor que se torn prohibido luego de delatar los abusos

aberraciones de los polticos y sacerdotes de aquellos pueblos.


Se obtienen muchas enseanzas de la obra de esta autora peruana, pero
sin dudar alguna las principales son aprender a ver a nuestros semejantes
como hermanos; como humano sin importar raza, sexo, etc. Aprender a
respetar los derechos de todos y conocer los propios para que no se
aprovechen de nuestra ignorancia.

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