Você está na página 1de 4

‫ב''ה‬

 îñõîæäåíèå
ÅÆÅÍÅÄÅËÜÍÈÊ ÄËß ÊÀÆÄÎÃÎ ÅÂÐÅß
1013
КАНУН СУББОТЫ
28 Шват
5770 ГОД
Недельная глава «Мишпатим» ‫פרשת משפטים‬ (12.02.10)

Èçäàíèå Ìîëîäåæíîé îðãàíèçàöèè õàñèäîâ Õàáàä )‫ המרכז (ע''ר‬- ‫ידי צעירי אגודת חב''ד‬-‫לאור על‬-‫יוצא‬
Ãëàâà îðãàíèçàöèè - ðàââèí È.È. Ààðîíîâ. Ðåäàêòîð - Ý. Õîâêèí 03-9607588 '‫ טל‬,72915 ‫ כפר חב''ד‬,14 ‫ת''ד‬
Hbvcrbq
Èíòåðíåò: www.chabad.org.il E-mail: chabad@chabad.org.il ‫יצחק אהרונוב‬-‫ הרב יוסף‬:‫יושב ראש‬

ЕВРЕЙСКАЯ
Билет на родину УЛИЦА
День радости
“Ч то было, то и будет”, сказал
мудрый Соломон. Слова эти
навевают мысли о колесе времени,
мира, вот, собственно, несколько при-
меров, “аводат берурим”. Занимаясь
этой работой, еврей гонит прочь ту-
Друзья, мы стоим на пороге Ада-
ра. Тора приказывает нам весе-
где, сколько ни старайся изменить к ман собственной души, и (все ведь литься в этот месяц не только в
добру этот мир, всегда попадаешь в связано!), попутно очищает от духов- дни Пурима, но буквально каждый
прошлое. Есть немало людей, которые, ной грязи часть своей “земной роди- день. Мы готовимся к прекрасным
приняв модель колеса на веру, решили: ны” – двор, где он живет, пару смеж- дням Мошиаха, когда еврейская
“Ах так, ну ладно! Найдем хотя бы ных улиц. радость прочно и навсегда утвер-
потерянный рай”. Русские крестьяне, А дальше начинается тайна. дится в этом мире.
убегая на восток, искали таинственные В Пятикнижии есть рассказ, как два
“Теплые реки”. Переселенцы с твердой брата, мудрец Яаков и его соперник, Первая ласточка: в дни новоме-
складкой губ делали примерно то же разбойный богатырь Эсав, приходили сечия в Иерусалиме, в поселке олим
самое, покоряя Дальний Запад. Эти по- к отцу, каждый в свой черед, просить из России, открывается большая,
пытки длятся до сих пор. благословение. Ицхак почувствовал, что просторная синагога, а при ней
Предмет поисков, плюс-минус, совпа- от первого сына исходит “благословен- “Бейт Соша”, центр изучения
дает. Хочется, найти заповедное место, ный запах поля”, намек на Ган Эден. Торы для евреев из СНГ.
где избранники живут без обмана и А затем ужаснулся, увидев, что у ног Пожелаем, чтобы каждый на-
вражды, владеют источникам тайной Эсава лижут землю огни Геэном. Тора шел туда свой путь. И чтобы це-
Обращайтесь бережно с этим изданием - в нем приведены тексты, освященные еврейской традицией.

мудрости и может принять нас в свой объясняет, с чем связано это особое почка радостных вестей опоясала
круг. И пусть себе дальше крутится зрение. Каждого из нас окружает не- глобус во всех направлениях.
упомянутое колесо. Нам неважно, мы видимая аура, где отпечатываются, в Лехаим!
уже в раю. режиме онлайн, наши мысли, слова и Заботы викингов
Если речь зашла про Ган Эден, евре- поступки. Иногда они хорошие, иногда
ям Торы есть что сказать. Ребе Йосеф- нет. Минифельетон
Ицхак в своем сочинении “Бати ле- Что ж, вот мы и попали в ту тай- Конечно, евреи – звери. Почти
гани” цитирует мидраш, где говорится, ную страну, за которой люди плыли каждый норвежец знает эту акси-
что “икар Шхина”, главное раскрытие за тридевять земель. Отсвет Ган Эден ому. Ведь они (мы) гнетем арабов,
Б-жественного света Всевышнего, было (и его антипод!) неотступно следует за ведь преследуем тех, кто, борясь
в нашем материальном мире. Иными нами, и каждый наш поступок, пово- за правое дело, немножко плохо
словами, так называемый рай находил- рачивает стрелку компаса к добру или себя ведет...
ся здесь, на земле. Но грех дерева по- к не-добру. Оказалось, было незачем Этот коллективный монолог
знания, и то, что он повлек, (убийство, штурмовать неведомые дали. Но ино- был прерван, чтобы выгнать из
идолопоклонство, разврат, грабеж и гда человеку легче покорить Америку, страны викингов 30 арабов, совер-
пр.), отталкивали Шхину, погружая мир чем собственное злое начало… шивших в общей сложности 100
во мрак. Книгу Коэлет (Экклезиаст) растаскали преступлений. Их привезли в Ирак
Ребе Йосеф-Ицхак пишет: “Еврей- на афоризмы, но не всякому ведома и здесь выпустили на волю. Вся ак-
ская душа спускается вниз, в наш мир, их суть. Всевышний не водит нас по ция (чартерный рейс, по два мента
облачаясь в тело и в “нефеш бехемит”, кругу, и не отталкивает в прошлое. На- на брата и пр.) обошлась викингам
свое животное начало. Они мешают ей против, Он расположил в этом про- в 140 000 долларов.
светить, они не дают ей ясно видеть, шлом посланцев из Будущего, чтобы Н-да. Уж лучше (дешевле!) ру-
что происходит вокруг. Душа просто мы яснее видели, куда держим путь. гать евреев…
вынуждена заняться исправлением тела Таким посланцем является Ган Эден – ñóááîòíèå ñâå÷è
и животной души, а также того участка
мира, куда послал ее Творец… Это де-
место полного единения еврейских
душ. Или Шабат – состояние свободы Cóááîòíèå ñâå÷è
лается посредством “аводат берурим”, от злого начала. Или Храмовая гора – После зажигания свечей произносят:
работы по отделению добра от зла”. место, где небо и земля, духовное и БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ
Это занятие, несмотря на глубокие материальное становятся одним целым. МЕЛЕХ АОЛАМ АШЕР КИДШАНУ
тайны, что таятся в нем, вполне до- Есть и другие маяки света, которые по- БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕАДЛИК
НЕР ШЕЛЬ ШАБАТ КОДЕШ!
ступно обычному еврею. Помочь из могут одолеть галут с его сумятицей и
Иеру- Тель- Хайфа Беэр-
своей зарплаты бедняку, встретить тьмою. Иногда, чтобы лучше разглядеть Свечи салим Авив Шева
спокойным молчанием грубое слово, их, нужно пожить на Амазонке. Но,
купить на рынке кошерную рыбу, а отправляясь туда, не забудьте взять на Зажиг. 16.47 17.02 16.52 17.05
осетрину оставить гурманам народов родину обратный билет. Исход 18.01 18.03 18.01 18.04
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
«Не будет женщины, теряющей сердце Творения. А ведь чем больше му каналу, проходит через все ступени
плод, и бесплодной в стране твоей». сделано работы, тем больше награда мироздания стремительно, без всяких
Обещание, данное Всевышним, Раши за нее. задержек и разбирательств. Когда ев-
объясняет так: «Если будешь выполнять Объяснение второе. Награда или на- реи живут на Святой Земле и честно
Мою волю...» казание зависит от того, чего у чело- выполняют приказы Творца, то Его ми-
Мы могли бы подумать: поскольку века больше, хороших дел или плохих, лость подобна коэнскому благослове-
это благословение касается Эрец Ис- нию. Она похожа на молитву, когда
раэль, где должны поселиться евреи, человеку отвечают сразу...
то, возможно Всевышний захотел, что- Объяснение третье. Обещания, кото-
бы обещание относилось ко всем - и
к тем, кто соблюдает заповеди строго, “МИШПАТИМ” рые Всевышний дает на будущие вре-
мена, бывают двух видов. Есть «браха»,
и к тем, кто пока не начал это делать. добро идущее к еврею, если он выпол-
Но Раши уточняет: нет, святой народ нит определенные условия. И есть «ав-
вознагражден в своей земле плодови- таха», обязательство, которое Б-г взял-
как об этом сказано в первой главе
тостью и здоровым потомством, толь- ся исполнить независимо ни от чего.
Тании. Однако на приговор влияет
ко если он будет всегда, от всей души Кроме порядка рассмотрения дела
также порядок рассмотрения дела.
выполнять заповеди Торы. существует позиция судьи. Когда кудес-
В своем комментарии к Торе Алтер
Возникает вопрос: чем награда «в Ребе объясняет, что «хесед», доброе ник Билам стал обвинять наш народ,
стране твоей», на Святой Земле, от- влияние, которое Творец посылает ев- Всевышний не принял дело к рассмо-
личается от других мест, где по воле реям в рамках «ишталшелут» (порядке трению, отказался его слушать.
Б-га, поселились евреи? Ведь там они нисхождения со ступени на ступень), Не является ли такой подход нару-
тоже стараются исполнить каждый при- рассматривается на каждой ступени по шением законов справедливости? Нет.
каз Творца и, несомненно, заслужили отдельности. Решается вопрос, достоин Всевышний видит, что евреи идут доро-
большое, здоровое потомство... или не достоин этот человек получить гой Торы, держа путь на Святую Зем-
Позиция судьи добро, идущее к нему. И, если голос лю. Оказавшись там, они обязательно
Объяснение первое. Ни в каком дру- обвинителя окажется сильнее, оно мо- сделают тшуву, исправив то, что еще
гом месте невозможно выполнять так жет задержаться. осталось исправить. А многочисленное
много мицвот, как в Эрец Исраэль. Но существует также особое благо- потомство, рожденное еврейскими ма-
Заповеди, относящиеся к служению в словение Аарона-первосвященника и терями, умножит число «верящих, де-
Храме, заповеди, связанные с землей коэнов, его потомков. Если Всевышний тей тех, кто верит», и лишь усилит
Израиля возможны только здесь, в сказал «да», то добро, идущее по это- милость Творца.
Недельная глава в нашей газете является пересказом беседы Любавичского Ребе

Г еîграфия души Вот так

Ребе советует - Есть еврей, который любит Ребе Менахем-Мендл Шнеер-


маринованную свеклу. Он сме- сон, глава нашего поколения,
Очень удивился, узнав что ется над товарищем, что без однажды услышал, как один ха-
у вас «упадок духа». Узнайте ума от соленых огурцов: «Взгля- сид повторяет другому изрече-
ните, из-за какой глупости этот
мнение двух врачей, которые ние наших мудрецов: «Портной
являются специалистами в этой парень сходит с ума!..» А тот,
будет шить, сапожник - возить-
области, начните выполнять их другой, отвечает ему в том же
духе... Мораль: каждый видит
ся с ремнями и подметками, и
предписания, и твердо верьте, вдруг придет Мошиах...»
что Всевышний, благословен дешевку, которой увлекается
Он, вернет и укрепит ваше здо- другой, и не замечает своего Ребе посмотрел на них и ска-
ровье. собственного квашеного бла- зал:
женства...
Что же это такое?! Учим в - Да, именно так все и бу-
Торе про «битахон» - полную
уверенность в доброй воле
Все выше и дет.
Творца, а когда доходит до
выше... В другой раз несколько хаси-
дела, куда этот «битахон» де- дов, стоя в приемной, гадали-
вается?! Желаю выздоровления Рабби Гиллель из Парича го- толковали, как раскроется Мо-
скорого и полного. Жду от вас ворил:
шиах - где, каким образом, с
добрых вестей о здоровом теле - Хорошо, когда еврей при- чудесами или без чудес.
и здоровой душе!.. шел на урок по хасидуту, где
говорится о природе Творца, о Ребе открыл дверь своего ка-
Рай под маринадом порядке мироздания, о тайнах бинета, шагнул к ним навстре-
души. Это хорошо, даже если чу и отчетливо произнес:
Ребе Йосеф-Ицхак, предыду- он не выдержал и заснул. Но
- Вот так он придет!
щий глава ХАБАД, говорил: еще лучше не спать...
Одно из главных занятий евреев в галуте это «аво-
Ш дат берурим» - извлечение искр святости из нечистых
А оболочек. Все согласны, что большая часть искр уже
Из писем
Любавичского Ребе
собрана и, значит, Мошиах может раскрыться в лю-
Г М бой миг, не дожидаясь, пока все искры окажутся на
И О свободе.
Вполне возможно, что когда вы поможете еще одно-
Ш ние,
му еврейскому ребенку получить кошерное образова-
И «Ну, все...»
это и будет последней каплей. Всевышний скажет:

А Из бесед Любавичского Ребе


Х
Х Дела семейные
АА Достоинство домовладельца

Сегодня ночью
Сказали наши мудрецы: “Человек, у которого нет
своего дома, еще не стал человеком”. (Евамот, 63а.) В
отличие от других синонимов, слово “адам” свидетель-

и сегодня днем
ствует о достижении полной гармонии. Весь порядок
бытия говорит о том, что у человека ДОЛЖНО БЫТЬ
собственное жилище. “Свой дом” это не только внеш-
нее удобство, но и признак внутренней цельности. До-
стоинство домовладельца проявляется не только тогда,

О блако тайны покрывало


местечко Межерич, где
преемник Бешта, рабби Довбер,
на «брит», а когда евреи ста-
ли занимать места за столами,
уселся ближе к выходу, как де-
когда он стоит на пороге своего жилища, но и повсюду
– на улице, в другом городе и т.д. Если у него есть
дом – он “адам”.
обучал своих взрослых учеников. лали нищие, странники и про- Для того, чтобы ваш материальный дом стоял крепко,
Среди них были светочи Торы, и чая беднота. Сказали лехаим, очень важно, параллельно с этим, строить духовное
праведники, и даже чудотворцы. закусили фаршированной щу- жилище, т.е. сделать все, чтобы вашей еврейской душе
Но учились они у Магида не кой. И вдруг хозяйка хватилась, было хорошо и просторно служить Творцу. Особое
кабалистическим заклинаниям, а внимание нужно уделить изучению хасидута, а также
что пропала серебряная ложка, “работе молитвы”.
вещам более простым и тонким: большая ложка из ее приданого.
как быть евреем на этой земле, Оба этих жилища, дом из дерева и камня, и дом
Работник, подававший на стол, души, служат одной цели – соединить духовное и ма-
как помочь в этом другому.
схватил за шиворот незнакомого териальное начало вместе. О народе Израиля сказа-
Однажды рабби Шнеур-Залман, гостя. Чувствуя, что дело может но, что это “гой эхад”, народ единый, т.е. умеющий
будущий глава ХАБАД, всю ночь обернуться плохо, наш рабби объединять все детали бытия в одно целое.
сидел над каким-то трудным ме- закричал: Баал а-байт должен вспомнить, что говорится в
стом в Торе и, наконец, решил учении хасидизма: Тора, которую вы учите, и запове-
посоветоваться с учителем. В - Я НЕ крал эту ложку!.. Крал
ди, которые вы исполняете, привлекают в мироздание
предрассветной мгле он подо- - НЕ Я!.. различные уровни Б-жественного света, и, в том числе,
шел к его дому и постучал в Но прислужник продолжал его “Ор макиф” – свет Творца, который слишком высок,
дверь. трясти и тогда - то ли чудо вы- чтобы одеться в сосуды нашей души. Однако, если у
- Кто там? - спросил Магид. ручило, то ли смекалка помогла. еврея есть дом, этот свет окружает его невидимым по-
кровом, отводящим беду и несущим благословение.
Гордость, титулы, даже обыч- «Нищий странник» воскликнул:
В своем желании иметь собственный дом еврей не
ное «такой-то, сын такого-то» - Эге! А ну-ка, выверни сперва одинок. У него есть могучий компаньон – сам Все-
были в их кругу, как кусок свой карман! вышний. Рассуждая о целях Творения, мудрецы гово-
трефного мяса. Помня о том, Это лекарство подействовало, рят: “Возжелал Всевышний устроить себе жилище сре-
молодой праведник сказал впол- ложка тут же нашлась... ди нижних”. Если так захотел Творец, то и в нашей
голоса: природе тоже присутствует это желание. Как сказал
Вечером рабби пришел к учи- пророк (Ешайяу, 44,13): “Прекрасен человек, живущий
- Я.
телю и рассказал ему о стран- в доме…”
- Да кто же это, кто? - повто- ном происшествии. Глубокий след
рил учитель.
Магид сказал: (Ребе отвечает еврею из Северного Голливуда)
- Я, я…
- Сегодня ночью ты шептал Вы спрашиваете, где лучше поселиться семье, живу-
- Откуда взялся этот «я», на- мне в дверную щель: «Я, я»... щей по законам Торы. Ответ на ваш вопрос уже есть,
зови, как тебя зовут! его дал Рамбмам, учитель многих поколений. По его
Но ведь так может сказать о
Основатель династии Любавич себе только Он один, Всевыш- мнению, еврей должен сделать все возможное, чтобы
сказал, как мальчуган из хеде- стать членом “кеилы”, еврейской общины, где все со-
ний... И поэтому сегодня днем седи тоже исполняют заповеди. Если это невозможно,
ра: ты дважды крикнул «Я НЕ», «НЕ Рамбам советует уйти в пустыню, жить в пещере, но не
- Я, Залманка. Я»! находится среди людей, которые могут повредить его
Магид открыл дверь, ввел - Но, учитель… - развел рука- душевному здоровью.
юного цадика в дом, и они ми ученик. Я хочу подчеркнуть: Рамбам обращается к взросло-
стали беседовать. На прощанье му еврею, у которого, возможно, не так уже много
учитель сказал: «Залменю, хочу Магид поспешил закончить общих точек соприкосновения с внешней средой. Что
тебя о чем-то попросить. Завтра урок: же говорить о семье, где есть дети! Им нужно гулять,
в соседней деревне арендатор - Иногда человек весь день общаться со сверстникам, и они легко поддаются влия-
делает Брит-мила своему сыну. молится и сидит над Торой. нию, в том числе не всегда хорошему.
Отправляйся туда и обязательно И ему вдобавок хочется быть Некоторые собираются всерьез заняться воспитани-
прими участие в праздничной очень скромным. Но скром- ем сына или дочки, когда они станут бар-мицва или
трапезе...» бат-мицва. Нет, воспитание начинается в самом ран-
ность, которая видна всем, на- нем возрасте, и в это время след от всего увиденного
Что ж, надо, значит, надо. зывается гордостью... Ты понял очень глубокий, на всю жизнь.
Рабби Шнеур-Залман отправился это, Залменю, сердце мое?..
Ареле и Сареле
(Продолжение) По утрам я надеваю тфиллин на евреев,
В Боливии, на границе джунглей и бо- уходящих в джунгли, и желаю им без осо-
лотистых равнин находится поселок Рора бых приключений пройти маршрут и вер-
Набаку. Аарон и Сара Фрайман открыли нуться невредимыми. Это не всегда выхо-
там Бейт-Хабад для израильских туристов. дит. Однажды, например, к нам примчался
Камило, хозяин закусочной и другие инте- гонец и сообщил, что два каноэ столкну-
ресанты подняли шум: пришельцы отбива- лись в излучине реки, и девушка по имени
ют у них клиентов... Оснат серьезно повредила руку. В ту ночь
Ареле: Мы наняли адвокатов. Мы обьяс- нам пришлось хорошо побегать. Рентгенов-
нялись с недовольными по английски и на ский аппарат находился в другом селении,
ломаном испанском. Мы повторяли про и пока мы доставили Оснат туда, а потом
себя аксиому Хабада: чем более важно в обратно, под надзор врачей, стало уже со-
глазах Творца какое-то действие, тем силь- всем светло. Зато в семейном ноутбук при-
нее противодействие. И еще мы с женой бавился новый снимок: жених Оснат читает
говорили друг другу, что не можем отдать “Шма” в тфиллин, а раньше он отказывался
“клипе” место, где проходят 15 000 еврей- это делать…
ских туристов в год. Пытались наводить Сареле: В том краю каждый прожитый «Жених Оснат читает «Шма»
мосты, и преуспели в этом. Камило “до- день – уже небольшое приключение. До-
било” то, что мы не берем с наших гостей в тфиллин...»
вольно долго я общалась с одной молодой
денег. Он понял, что еврей – птица стран- парой, рассказывала хозяйке дома про мик-
ная, и оставил нас в покое. ву, про законы семейной чистоты. Вдруг Ареле: Сейчас мы приехали в Иерусалим
Сареле: Наш Бейт-Хабад был открыт 24 она заявляет: “Я хочу погрузиться в мик- на побывку, чтобы повидаться с родными и
часа в сутки, это правда. Но это не зна- ву!” “Хорошо, я дам тебе нужный адрес в превести дух. Как этот год в джунглях ска-
чит, что мы все время работали, положив Штатах, во Флориде.” “Нет, я хочу здесь!” зался на нашей семейной жизни? Наверно,
язык на плечо. В Рора Набаку можно найти У меня было достаточно причин, чтобы мы очень старались держаться на высоте,
“транкило”, состояние спокойной умиротво- ей отказать. Но среди хабадников действу- не осрамиться друг перед другом. Кажется,
ренности, когда ты сидишь с гостями перед ет правило “бе-фоэль мамаш!” Ты обещал, это удалось.
домом, следишь за полетом птиц, говоришь ты убеждал – исполни теперь это на прак- Сареле: Благословения из ответа Ребе
с ними о Торе, о душе, и при этом знаешь, тике! Я быстро перебрала все возможно- стали исполняться. В том числе одно, са-
что таких больших часов, таких глубоких сти. Река исключается, там водятся пираньи мое главное. В Рора Набаку наш второй
минут, ты не найдешь нигде. и крокодилы. Оставалось только небольшое дом, и мы надеемся как можно скорее
Ареле: Бейт-Хабад для туристов вещь до- озерцо на склоне горы. И вот мы ночью вновь оказаться там. Сказать честно, лю-
вольно распространенная, но в Южной Аме- карабкаемся туда, и я трясусь, чтобы не блю, если меня хвалят. Когда муж говорит
рике с этим слабо. Есть один в Аргентине, попалась по дороге какая-нибудь тварь. Но “Сара для меня – это все” , я готова летать
один в Перу и теперь добавились мы. все обошлось благополучно. от счастья…

НОВИНКА! Хедер для взрослых


НОВИНКА! Пятно в субботу
ПРОСПЕКТ Шабат в ненастный день? Вы можете запачкать одежду или обувь, а, счищая грязь,
О ЗАКОНАХ нарушить ненароком один из субботних запретов, - например, запрет стирки или
перемалывания. Поэтому важно запомнить несколько правил.
И ОБЫЧАЯХ Одежда. На вашем плаще пятно грязи. Зацепите одежду пальцами со стороны под-
ПРАЗДНИКА ПУРИМ! кладки, и потрите грязное место. Снаружи это делать нельзя, т.к. напоминает один
С началом месяца Адар из этапов стирки. Также нельзя лить на грязное место жидкость, ни единой капли,
поскольку в этом случае нарушение состоится неизбежно. Однако грязь можно осто-
в каждом местном рожно счистить ногтем, а, по мнению Алтер Ребе, даже острием ножа.
Бейт Хабаде можно
Если грязь сухая, некоторые авторитеты запрещают вообще прикасаться к ней,
БЕСПЛАТНО ПОЛУЧИТЬ чтобы не нарушить запрет перемалывания. Они советуют попросить об этой услуге
новый красочный проспект нееврея.
“Веселого Пурима!” Обувь. К ботинку прилип комок грязи. Его нельзя счищать, проводя башмаком о
на русском языке. землю. Однако разрешается чистить обувь об асфальт, бетон и другую твердую по-
Коротко и ясно об истории верхность. Иногда для этой цели у входа в дом ставят решетку с железными прутья-
ми. Чтобы не нарушить еще один из запретов, связанный с обработкой кожи, нужно
праздника, его обычаях,
делать это очень осторожно, почти не касаясь обувью железа.
законах и многом другом.
Если вы знаете наверняка, что все швы на вашей обуви сделаны с помощью синте-
Веселого Пурима! тических ниток, можно подставить ботинок под струю воды. А вот мокрой тряпкой
из хлопка, мешковины и пр., для чистки обуви пользоваться не разрешается.
Рав Йосеф-Симха Гинзбург, раввин Омера

С началом месяца Адар умножают радость и веселье!


В этом месяце меч упал на голову того, кто поднимал его на нас.
Казалось бы, должны были погибнуть все - и все спаслись.
Созвездие месяца Адар очень еврейское - рыбы. И так же, как рыбы не могут жить без воды,
так народ Торы может потерять силы, если выпустит ее из рук...
Месяц веселья и радости день за днем, без перерыва, способен превратить в добро все,
что кажется злом. превратить тьму галута в истинное и полное избавление!