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Antonio Carlos da Rosa Silva Junior

5 motivos

para se envolver com

capelania
prisional

5 motivos para se envolver com capelania prisional


Categoria: Igreja | Misso | Vida crist

Copyright 2015, Antonio Carlos da Rosa Silva Junior


Todos os direitos reservados
Primeira edio eletrnica: Maio de 2015
Capa: Ana Cludia Nunes
Diagramao: Bruno Menezes
Formato: PDF
ISBN: 978-85-7779-126-2

Publicado no Brasil com autorizao


e com todos os direitos reservados pela

Editora Ultimato Ltda


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Telefone: 31 3611-8500 Fax: 31 3891-1557
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SUMRIO

Apresentao 5
Introduo 6
1. Exercer a solidariedade humana
9
2. Cuidar dos irmos em Cristo
13
3. Auxiliar na mudana de comportamentos
16
4. Evangelizar 19
5. Lutar pela efetivao da justia
22
Concluso 26
Apndice Onsimos brasileiros
29

APRESENTAO

5 Motivos para se Envolver em Capelania Prisional

mais um livro da srie Um livro, Uma Causa, projeto da


Editora Ultimato que celebra o contedo bblico e os diferentes
campos de ao ministerial e engajamento da igreja.
A srie Um Livro, Uma Causa coloca disposio dos leitores alguns instrumentos para a criao e o desenvolvimento de
grupos de trabalho e reflexo, alm de compartilhar com a igreja
brasileira a produo e a contribuio dos autores e parceiros ministeriais da Editora Ultimato sobre temas relevantes da f crist.
Com a publicao de 5 Motivos para se Envolver em Capelania Prisional, a Editora Ultimato quer compartilhar com a
igreja brasileira a produo e contribuio dos seus autores sobre
temas importantes da f crist, bem como ajudar os cristos a
entender melhor e vivenciar o contedo das Escrituras.
Os Editores

INTRODUO

O contexto prisional ronda meus pensamentos h alguns

anos. Quando comecei a ter um contato mais prximo com o


texto bblico, saltaram-me aos olhos dois versculos-chave que
tratam dessa questo: Lembrai-vos dos encarcerados, como se
presos com eles, a ordem inscrita na primeira parte do versculo 3 de Hebreus 13. E, na mesma direo, o prprio Cristo, ao
falar sobre o fim dos tempos, disse que os Seus, ao se depararem
com um pequenino irmo preso, vo v-lo (Mateus 25.31-46).
Com o avanar das reflexes, possvel perceber que a capelania prisional no pode se resumir a apenas estes dois textos.
Entender a completude das Escrituras mostra, de forma mais
ampla, o dever cristo de envolvimento com a assistncia religiosa
queles que esto presos.
A leitura de toda a Bblia, com o objetivo de encontrar
aquilo que Deus fala sobre este tema, me levou pesquisa
ps-graduao em Cincias Penais sobre a questo religiosa
no ambiente prisional. O resultado foi a produo do trabalho

INTRODUO

A evangelizao como forma de ressocializao do apenado. Em seguida, no


mestrado em Cincia da Religio, aprofundou-se a interpretao
sobre a Associao de Proteo e Assistncia aos Condenados
(APAC), cuja metodologia, essencialmente crist, alcana um
ndice muito menor de reincidncia (em torno de 10%) se comparada
ao sistema prisional tradicional (de 70% a 85%). Atualmente, no
doutorado em Cincia da Religio, minha anlise tem como foco
as semelhanas e diferenas das prticas de assistncia religiosa
das vrias matrizes que atuam em um dos presdios de Juiz de Fora,
Minas Gerais.
No livro Deus na priso: uma anlise jurdica, sociolgica e teolgica da
capelania prisional (Editora Betel) finalista do Prmio Aret 2014 nas
categorias Livro do Ano e Autor Revelao , apresento um retrato
do sistema prisional sob a tica da assistncia religiosa. Ali so
apontadas as vrias faces do que, sob o prisma do Direito, a igreja
pode ou no fazer, bem como todo o instrumental necessrio
para o entendimento deste ambiente que, alis, deve ser visto
como um campo missionrio transcultural.
Afinal, estamos diante de um sistema que rejeita, em grande
medida, os valores e normas da sociedade extra muros, especialmente porque o indivduo, to logo ingressa na priso, tem que
aprender a se portar de acordo com a cultura carcerria. Essa
cultura, por exemplo, estimula o cometimento de crimes, obriga a
que o preso integre uma faco criminosa no interior do presdio,
probe o caguete denncia de atitudes de qualquer comparsa ,
pune com abusos sexuais os acusados de estupro e, com a pena
de morte, os que cometem crimes contra crianas, os policiais
corruptos e os devedores de drogas.
Por fim, o que apresento nesse livro digital a expanso
de uma das vrias questes teolgicas tratadas no livro Deus na
priso. Nosso objetivo, aqui, no produzir um tratado teolgico,

5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

nem mesmo exaurir tudo aquilo que a Bblia nos aponta


sobre a assistncia religiosa aos encarcerados. Mas, apresentar
biblicamente 5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM
CAPELANIA PRISIONAL. O que Deus requer de ns? Como
ele espera que exercitemos Sua misericrdia com nosso prximo?
Se voc quer ser instrumento do Senhor nessa caminhada, ou
mesmo incentivar a que outros o sejam, tenha uma boa leitura!

1.

EXERCER A SOLIDARIEDADE HUMANA

Nos primeiros captulos de Gnesis temos a essncia da

doutrina bblica da criao. Ali percebemos que Deus existe desde


sempre, pois Ele quem cria os cus e a terra no princpio do
universo; Ele Deus de eternidade a eternidade (Salmo 90.2).
Deus, aps cada obra da sua criao, dizia que aquilo que fizera
era bom. Mas quando Ele trouxe a raa humana existncia, exclamou que tudo era muito bom. Por isso mesmo o apstolo Paulo,
ao escrever queles que estavam em feso, anuncia que somos
poiema dEle (2.10), Sua obra-prima: fomos criados imagem e
semelhana do prprio Deus (Tiago 3.9)!
Essa Imago Dei alcana todos os seres humanos, nascidos e por
nascer; faz parte da nossa natureza. A prpria noo de dignidade
humana resultado da Imagem de Deus em ns, caracterstica reforada pelo cristianismo, j que os homens foram considerados
como dotados de um valor extraordinrio, intrnseco, simplesmente por serem humanos e sem a necessidade de qualquer
legitimao poltica ou legislativa.

5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

A mensagem de Cristo enfatizava tanto o homem em si


quanto o valor do outro (Mateus 22.36-40), o que despertou
sentimentos de solidariedade e compaixo com o prximo. Alis,
os miserveis, desvalidos e excludos da sociedade parecem ser
dignos de receber especial ateno e cuidado A religio pura
e sem mcula, para com o nosso Deus e Pai, esta: visitar os
rfos e as vivas nas suas tribulaes e a si mesmo guardar-se
incontaminado do mundo. (Tiago 1.27)
Aqui somos levados noo de direitos humanos, que se
pretende como um sistema valorativo de alcance universal.
que, embora estejamos observando uma tentativa cultural de
abandonar os absolutos morais, inclusive negando a existncia
de uma verdade incondicional e que valha em todos os tempos
e lugares, a lgica de proteo do homem decorre justamente
desses absolutos.
Agora, pare um pouco e pense no sistema prisional brasileiro. O que lhe vem mente? Se voc j pesquisou alguma coisa
na internet, ou mesmo assiste um pouco de televiso, sabe que
este um dos lugares mais terrveis para se estar. Trata-se de um
ambiente superlotado nalgumas celas h 30 ou 40 presos num
local que deveria abrigar apenas 4 , mido e ftido, repleto dos
mais variados tipos de violncias e crueldades. Na maioria das
cadeias os presos defecam nas mesmas marmitas que acabaram
de comer, pois no h banheiros. Boa parte dos encarcerados
no recebe visitas de parentes, seja porque esto aprisionados
muito longe de casa ou porque suas famlias no mais querem
ter qualquer contato. De fato, muitos de ns no conseguiramos
ficar sequer algumas horas neste ambiente, qui alguns anos,
como vrios presos do Brasil.
Independentemente do delito que tenham cometido, os presos
foram, so e continuaro sendo portadores da Imago Dei, mesmo

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Exercer a solidariedade humana

que essa imagem esteja deturpada pelo pecado, que, reconheamos,


alcana a todos ns (Romanos 5.12). que desde o pecado original
nos tornamos espiritualmente mortos (Colossenses 2.13) e, ao invs
de filhos de Deus, os homens partilham da condio de filhos
da ira e da desobedincia (Efsios 2.3 e 5.6). Toda a humanidade
j nasce condenada pelo pecado, e isso faz com que, para Deus,
no haja distino entre criminosos e no criminosos, como se
estes fossem melhores que aqueles: a Escritura encerrou tudo
sob o pecado (Glatas 3.22a).
justamente deste quadro que emerge o primeiro motivo
para nos envolvermos com a capelania prisional. Promover a
assistncia religiosa aos encarcerados equivale a reconhec-los
como portadores de uma dignidade intrnseca, e, portanto, exercer
solidariedade. E essa solidariedade, vale frisar, deve ser realizada
independentemente de o preso professar, ou no, a mesma crena
que ns e ainda que ele seja avesso ao Evangelho.
Mas como ser solidrio nesse contexto? Passo a mencionar
apenas algumas formas de interveno no ambiente prisional,
que podem ser aplicadas, tambm, nos quatro outros motivos
que abordaremos adiante.
A primeira maneira orar pelos encarcerados, para que Deus
se revele a eles como Aquele que criou todas as coisas e os fez
dotados de dignidade. Uma segunda se envolver com a visitao
in loco, que pode se dar tanto com a ida efetiva at uma penitenciria quanto atravs da troca de correspondncias. Um dos presos
com os quais tenho conversado por cartas me escreveu que uma
carta recebida na priso to preciosa quanto uma visita!
A terceira forma de ser solidrio contribuir, nas mais diversas esferas, com capeles que realizam essas visitas. Isso pode
se dar tanto atravs de doaes financeiras quanto na realizao
de projetos que atendam s famlias dos presos, em aconselha-

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5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

mentos ou a partir de servios estruturados especficos, como


nas reas do Direito, da Pedagogia, da Psicologia e do Servio
Social... Devemos lembrar que essas famlias so, em sua maioria, desestruturadas, com pais ou mes ausentes e uma infncia
sofrida; alis, h pouca ou nenhuma perspectiva de receber bem
os que sarem da priso.
Uma quarta maneira, por fim, consiste em conscientizar a
igreja e a sociedade de que os presos no devem ser rotulados e
estigmatizados pelo simples motivo de terem passado um perodo
de suas vidas atrs das grades.
A partir dessas aes solidrias ser possvel, nalguma medida, resgatar a dignidade dos presos, motivo bastante para nos
envolvermos com a capelania prisional.
Vale considerar, finalmente, que h vrios estudos acadmicos
comprovando a importncia da circulao do discurso religioso
cristo no ambiente prisional. Esse discurso desempenha um
papel extremamente positivo, inclusive sob o prisma institucional,
j que sua presena reduz as tenses dirias dos crceres.

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2.

CUIDAR DOS IRMOS EM CRISTO

ocorreu quando, aps direta


e clara ordem divina, Ado e Eva, ouvindo o apelo da astuta
serpente, fizeram aquilo que Deus havia proibido. Essa desobedincia depravou tudo, em toda a criao (Gnesis 3.14-24),
alm de nos separar de Deus (Isaas 59.2). Talvez essa tenha sido
a maior catstrofe da histria, j que todo o universo foi afetado
pela conduta admica desastrosa. por isso que Paulo escreve
aos Romanos que sabemos que toda a criao, a um s tempo,
geme e suporta angstias at agora. (8.22)
Nesse sentido, o pecado rompeu a harmonia que tnhamos
com Deus e atingiu tanto nossas aes quanto as disposies do corao humano, que passou a ser enganoso e corrupto (Jeremias 17.9).
E ele no ficou restrito ao primeiro casal; antes, assim como
por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a
morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque
todos pecaram. (Romanos 5.12) Davi reconheceu tal realidade ao
A primeira desobedincia

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5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

afirmar que em pecado me concebeu minha me (Salmo 51.5),


embora isso no se limite ao salmista.
Alm do pecado, forte o suficiente para fazer com que o
homem seja um teimoso transgressor da vontade de Deus e de
Seus princpios, ainda temos de enfrentar o diabo, nosso adversrio (1 Pedro 5.8), que trabalha sem cessar para matar, roubar
e destruir (Joo 10.10).
Todo esse contexto de pecado fez com que Cristo morresse
para nos salvar. Sua morte e ressurreio capaz de reunir pessoas
de todas tribos, povos, lnguas e naes (Apocalipse 5.9) para, em
um nico corpo (Romanos 12.5), ador-lO. E os que pertencem
a este corpo esto ligados entre si atravs do prprio Cristo, e
devem ser cuidados uns pelos outros (1 Corntios 12.25). De
maneira que, se um membro sofre, todos sofrem com ele; e, se um
deles honrado, com ele todos se regozijam. (1 Corntios 12.26)
Ainda que a pena de priso seja a justa punio por um delito
cometido, fato que ela causa sofrimento, tanto no preso quanto
em sua famlia. E aqui reside o segundo motivo pelo qual devemos nos envolver com a capelania prisional: cuidar dos nossos
irmos em Cristo.
Mesmo sendo senso comum entre os cristos, vale lembrar
que a Bblia no faz distino entre pecadinho, pecado e pecado. Todas as aes e motivaes que contrariam a Deus so igualmente
chamadas de pecado, embora produzam resultados diferentes.
Por exemplo, a Palavra de Deus coloca no mesmo patamar o
homicdio e a ira contra algum, o adultrio e o olhar cobioso
(Mateus 5.21-30). Mas, enquanto o homicdio punido na terra,
a ira sem razo s o ser no plano espiritual.
H muitos relatos de converso nos presdios; homens
relegados prpria sorte, cruis e violentos, se transformam em
novas criaturas quando se encontram com Cristo (2 Corntios 5.17).

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Cuidar dos irmos em Cristo

S que, para alm destes irmos, pode ser que algum, mesmo
estando nas fileiras de nossas igrejas, acabe infringindo as leis penais
e, com isso, seja preso. Longe de ns esteja todo julgamento; perto
de ns, a misericrdia!
O cristo, assim, mesmo que vacile em sua conduta ou conscincia, abomina o pecado que comete. Justamente por isso a
santificao um processo, gradativo e progressivo, de dever
e responsabilidade daquele que se diz um seguidor de Cristo
(2 Corntios 7.1).
Devemos rememorar, tambm, que os que esto em Cristo j
no so mais escravizados ou dominados pelo pecado (Romanos
6.14-23); antes, travam uma luta diria, ininterrupta, da carne contra
o esprito e, por vezes, no fazemos o que queremos (Glatas 5.17).
Embora sejamos chamados perfeio (1 Pedro 1.16), somos radicalmente incapazes de cumpri-la neste corpo mortal (1 Joo 2.1-2).
Por isso necessrio e imprescindvel o exerccio da misericrdia entre ns. O crime pode ser cometido tanto por um momento de deslize daquele que forte e exercitado na f, quanto
pelo que est fraco ou enfermo nela (Romanos 14.1). Por isso o
texto de 1 Corntios 10.12 to importante: Aquele, pois, que
pensa estar em p veja que no caia.
Alis, conforme defende o Pr. Celso Bueno de Godoy Junior,
do Rio de Janeiro/RJ, que atua na Junta de Misses Nacionais
Batista, o captulo 2 de Tiago nos assegura que se oferecemos
apenas nossas palavras, sem nos importar com as necessidades
dos nossos alcanados, nosso discurso vazio.

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3.

AUXILIAR NA MUDANA
DE COMPORTAMENTOS

dissemos que o
envolvimento na capelania deveria se dar unicamente tendo
em vista a dignidade humana do recluso, aqui vamos estampar
outra motivao para a assistncia religiosa aos incrdulos: levar
os valores cristos aos encarcerados, auxiliando-os na mudana
de comportamentos.
Est mais do que comprovado que os valores bblicos, quando
seguidos, promovem coeso social, solidariedade, respeito ao
prximo, enfim, princpios to buscados e ao mesmo tempo to
violados em nossa sociedade. E esses valores podem ser concretizados at nas aes do ateu mais inveterado. Claro que, ento,
estaremos diante, espiritualmente, de um trapo da imundcia
(Isaas 64.6), pois no aliceradas em um corao grato a Deus.
Sendo assim, quais dessas noes bblicas podem ajudar no
processo de ressocializao?

Enquanto no primeiro motivo

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Auxiliar na mudana de comportamentos

A realidade da criao apresenta ao preso uma perspectiva de


valores universais que devem ser cultivados e somente so possveis por causa da ao bondosa de Deus. Outrossim, o anncio
da notcia de que todos pecaram retira do preso a ideia de que
ele a pior de todas as pessoas, impossvel de receber o perdo
divino e incapaz de se perdoar.
A questo do perdo, inclusive, tem sido adotada como
vis prtico em vrias partes do mundo atravs da Justia
Restaurativa, que incentiva o reencontro do ofensor com sua
vtima ou familiares na tentativa de que o perdo mtuo possa
facilitar que estes apaguem os traumas sofridos e, aquele, tenha
fora para elevao de sua autoestima, mostrando-se capaz
de mudar seus valores para a ressocializao. Alm disso, por
entender o crime como um ato que afeta toda a sociedade, busca
a reparao das relaes em uma dimenso social; v no infrator
o potencial de responsabilizar-se pelas consequncias do delito
cometido, lhe proporcionando a oportunidade de sensibilizar-se
com a vtima e/ou seus familiares. Intenta, enfim, a preveno
de futuros conflitos (delitos), o que se torna altamente vivel
atravs do perdo. Ainda que inconscientemente, os agentes
que atuam nos presdios pautam suas aes em princpios
basilares do cristianismo, tomando emprestado sua percepo
de mundo. E isso se d mesmo que no busquem a converso
do preso a alguma religio.
Ademais, o capelo que mostra ao preso a corrupo dos
padres bblicos o leva a refletir, por exemplo, sobre seus
relacionamentos familiares como eram, esto e sero quando
do seu retorno sociedade (Provrbios 13.1, 22.6 e 31.10-12) , seu
trato com o dinheiro visando apartar a avareza e o ganancioso
consumismo (Provrbios 22.1, 1 Timteo 6.10a e Hebreus 13.5-6) e
sua condio social (Provrbios 31.8-9). Para alguns, inclusive, a

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5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

priso pode ser tida como providncia divina contra uma morte
prematura nas mos de outros bandidos ou em confronto com
policiais.
Assim, pela simples exposio dos valores cristos possvel
municiar os presos de todo um cabedal que, se praticado, certamente levar ressocializao.

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4.

EVANGELIZAR

Talvez estejamos, agora, diante do motivo principal que leva

a igreja crist aos presdios. A ttulo de exemplo, tive a oportunidade de palestrar em um seminrio promovido pela Secretaria de
Estado e Defesa Social de Minas Gerais, realizado em novembro de
2014; nele, perguntei aos cerca de 100 capeles presentes, de vrias
denominaes: quais os principais motivos te levaram a ir a um
presdio prestar assistncia religiosa? As respostas no variaram
muito, todas apontando para pregar o Evangelho, anunciar
Jesus, cumprir o ide, salvar vidas ou algo semelhante.
A capelania prisional, claro, tambm precisa ser exercida
com a esperana de que o Senhor toque e transforme os coraes: Jesus nos ensinou que veio ao mundo para salvar o perdido,
levando-nos ao arrependimento (Lucas 5.32). Por sinal, arrependimento que implica na converso , significa uma mudana
e transformao de vida manifestada atravs da vontade, livre e
consciente, de alterar a direo at ento percorrida, como em
uma guinada de 180.

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5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

A converso, nesse sentido, uma obra operada pelo Esprito


Santo, que cancela nossos pecados (Atos 3.19) e capaz de
transmutar um corao de pedra em carne (Ezequiel 11.19).
No sem motivo, pois, que o Evangelho de Cristo (Glatas 1.6-9)
o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr
(Romanos 1.16b).
que atravs da f em Cristo nos tornamos filhos de Deus
(Romanos 8.16; Glatas 3.26) pela reconciliao (2 Corntios 5.18-20)
e restamos aptos, por Sua graa e misericrdia, a cumprir os Seus
preceitos (Ezequiel 36.27). Com isso, guardamos Sua lei como
forma de gratido por aquilo que Ele fez por ns. Afinal, Deus
quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo
a sua boa vontade. (Filipenses 2.13)
Por sinal, o labor cristo nos presdios aposta na transformao dos indivduos pela converso (Salmo 51.9-10), na autoestima
atravs dos discursos do amor e da libertao (Efsios 2.4-5) e
no sentido de pertencimento a uma comunidade (Salmo 106.47).
E esse pertencimento essencial. Como j dissemos, a maioria
dos presos vem de uma famlia completamente desestruturada, sem
qualquer condio de receber o indivduo quando for solto. Por
isso, cabe igreja buscar o resgate desses laos familiares, arranhados ou mesmo rompidos, a fim de que o preso tenha condies
de abandonar a criminalidade. Mas, quando isso no possvel, a
prpria igreja passa a significar a famlia do encarcerado, aquela
com a qual ele poder contar e que o sustentar socialmente.
E tudo isso carrega em si um papel extremamente positivo,
tanto individual quanto institucionalmente. Inmeros so os
diretores de estabelecimentos penais que apontam a influncia
benfica da converso, apaziguando o ambiente da priso, reduzindo as tenses dirias e propiciando novos estilos de vida aos
encarcerados. Ainda, a converso opera transformao moral

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Evangelizar

naquele que cometeu um crime, importante fator para que seja


atingida a finalidade reabilitadora da pena, inclusive porque os
presos convertidos geram muito menos conflitos que os demais.
o que, por exemplo, afirma o Pr. Luis Carlos de Magalhes,
de Curitiba/PR, responsvel por coordenar o trabalho da Junta
de Misses Nacionais Batista nas penitencirias do Estado e nas
trs unidades federais, em Catanduvas/PR, Porto Velho/RO e
Mossor/RN. Convidado pela Secretria de Justia e Cidadania
do Paran a integrar o Fundo Penitencirio Estadual, o Pr. acredita
que as alas evanglicas, existentes em vrios presdios do pas,
confirmam a mudana de comportamento por parte daqueles que
decidem seguir a Cristo. Alis, suas novas condutas passam a ser
referencial para outros presos, fazendo com que os convertidos
sejam verdadeiros missionrios dentro dos crceres.
Finalmente, cabe reproduzir dois testemunhos colhidos por
Amanda Lemos e inseridos em seu artigo Os apenados no trabalho
de assistncia religiosa:
... a cadeia, o diretor, o chefe de segurana no pode transformar a vida de ningum, mas Jesus... Ele pode, Ele o nico
que pode transformar a vida da pessoa, quando a pessoa abre
o corao pra Jesus tudo pode acontecer.

e
Quando eu vivi no mundo, eu s fiz coisa errada... olha a onde
eu acabei... eu no era santo, no, andava com ms companhias
e fiz tudo que no presta. Foi quando eu encontrei Jesus e a
minha vida mudou, eu era maldio, hoje em dia, eu sou bno.

a Palavra de Deus que transforma vidas!

21

5.

LUTAR PELA EFETIVAO DA JUSTIA

Esse , talvez, o motivo mais negligenciado pela igreja evanglica em geral, e um dos mais propagados junto aos redutos
catlicos, especialmente os adeptos da conhecida Teologia da
Libertao. Os capeles que enveredam por esta linha propem
que a transformao se d em um nvel macrossocial, ou seja, em
todo o sistema prisional injusto, falho e catico. A defesa do
encarcerado, pois, se d a partir do reconhecimento de que ele
um excludo social, marginalizado e oprimido.
Encontramos, aqui, um importante carter a ser desenvolvido
pela igreja crist: sua dimenso proftica e denunciadora dos
pecados estruturais-institucionais, uma espcie de corrupo
que afeta todo o tecido social, ocasionando situaes de injustia
generalizada.
Estamos, ento, no terreno das violaes aos direitos humanos. Fome e desnutrio, discriminao, desigualdade social,
opresso econmica, explorao, escravido, sade e educao
precrias e abusos os mais diversos so apenas exemplos de como
o pecado afetou todas as reas da vida.

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Lutar pela efetivao da justia

Apenas para que tenhamos uma ideia, em dezembro de 2013


(data do ltimo relatrio disponibilizado pelo Ministrio da Justia) havia uma populao carcerria total de 581.507 pessoas
(em dezembro de 2012 esse nmero era 548.003), sendo 557.286
custodiadas no sistema penitencirio. Mas, se considerarmos os
que cumprem priso domiciliar, o total de presos no pas chega
casa de 715.592 pessoas, gerando um dficit de 358.373 vagas;
ou seja, temos praticamente o dobro de presos em relao ao
nmero de vagas.
H, realmente, um crculo vicioso que, apesar de no
ser observado em todos os casos, vale para a maioria dos
levados recluso. A pessoa que delinque condenada pelo
Estado e presa. Na priso, aprende com os criminosos mais
experientes. Como j dissemos, a associao a faces, se o
agente j no proveniente de uma no mundo exterior, se
torna imperativa, principalmente se observarmos a necessidade de sobrevivncia no ambiente prisional.
No bastasse ser fruto de uma famlia desestruturada, o
indivduo degradado pelas condies em que a pena lhe
imposta. Libertado (a) sem perspectivas de subsistncia, (b)
sem o apoio da famlia ou com a mesma totalmente desequilibrada, e (c) tendo aprendido a se conduzir de acordo com
a cultura da priso, o delinquente, agora solto e graduado
no crime, rejeitado pela sociedade. O mesmo, assim, se v
atrado a cometer novos delitos e volta a delinquir. Novamente
recolhido ao crcere, o crculo se inicia.
Nesse sentido, cuidar da situao prisional uma questo
que merece nossa reflexo e ao. Alis, a responsabilidade por
transformar a dura realidade carcerria, com altssimos ndices de
reincidncia (chegam casa de 85%), do Estado e da sociedade.
E, convenhamos, a igreja crist faz parte desse contexto.

23

5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

Por sinal, a Associao de Proteo e Assistncia aos


Condenados (APAC) , de algum modo, movida por essa luta
pela justia, ainda que essencialmente se valha de propostas que
visem reforma moral e mudana de comportamento dos presos.
Seu fundador, o jurista Mrio Ottoboni, foi um entusiasta dos
Cursilhos de Cristandade e iniciou o projeto porque queria ajudar
os presos diante da rejeio social sofrida pelo egresso.
Conquanto iniciado em So Jos dos Campos/SP, o movimento originalmente catlico encontrou ampla guarida no Estado
de Minas Gerais. A Comarca de Itana foi a primeira a ter uma
APAC instalada no Estado, nos idos de 1986, e, tambm por
isso, tida como modelo de implantao do mtodo. Alm de
Minas Gerais, os Estados do Esprito Santo, Maranho, Paran,
Rio Grande do Norte e Rio Grande do Sul, bem como outros
quinze pases, como Estados Unidos, Costa Rica e Equador,
contam com unidades instaladas.
As APACs mudam completamente o ambiente carcerrio.
Os presos, ali, comem com grafo e faca, e no nas marmitas
distribudas que, aps, devero ser usadas para as necessidades
fisiolgicas. Ali no h nenhum preso alm da capacidade. Ali
no h registros de torturas, ou de tratamentos desumanos, nem
mesmo de rebelies. Ali o preso tratado com dignidade. Ali
sequer h muros altos, ou cercas eltricas, para dificultar fugas,
mas injeo de sensos de responsabilidade e disciplina capazes de
conter os mais enfurecidos por estarem atrs das grades.
Enfim, as APACs so uma luz no fim do tnel, um lampejo de
esperana na transformao de um sistema injusto e desumano.
Mais pessoas, por isso, deveriam se envolver com essa causa,
lutando pela efetivao da justia!
Finalmente, vale consignar o relato do Dr. Caramuru Afonso
Francisco, magistrado do TJSP e membro da Assembleia de

24

Lutar pela efetivao da justia

Deus Ministrio de Belm: Tivemos a experincia de termos


Cadeias Pblicas pacficas, onde os presos confiam na Justia e
na possibilidade de recuperao, rejeitando, pois, as promessas
do crime organizado, quebrando o crculo vicioso da violncia
e da criminalidade que campeia em nosso sistema prisional.

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CONCLUSO

apresentamos cinco dos


principais motivos que devem nos levar a, nalguma medida, nos envolvermos com capelania prisional. A situao do encarceramento
desafiadora, ainda mais em um pas como o nosso, de propores
continentais e assolado por inmeros problemas no que se refere
ao trato com o preso. Torturas e humilhaes, infelizmente, ainda
fazem parte do cotidiano das prises, um lugar abstratamente pensado para fazer com que o indivduo reflita sobre suas atitudes e
altere seus comportamentos de vinculao com a criminalidade.
Por isso, nem todos se disponibilizam a enfrentar as agruras
do sistema e ingressar nas carceragens do pas. Aos capeles,
deixamos registrada nossa impresso de serem eles, num certo
ponto, alguns dos heris da f (Hebreus 12) de nossos dias,
que se dedicam a levar esperana para os que so esquecidos e
marginalizados pela sociedade.
Ademais, a proposio evangelstica recebe motivao singular atravs da doutrina do juzo final: a justia perfeita que tanto
Atravs deste breve livreto

26

CONCLUSO

ansiamos j possui data marcada. Embora nos seja impossvel


descobrir esse tempo (Marcos 13.32-33), o Senhor nos apresentou o motivo para a Sua aparente demora: ele longnimo
[ou paciente] para convosco, no querendo que nenhum perea,
seno que todos cheguem ao arrependimento. (2 Pedro 3.9b)
Muitos ainda se arrependero, o que inclui aqueles que hoje
esto encarcerados ou que amanh o estaro. E essa contrio vir
atravs da pregao da Palavra e do compromisso de servos fiis
que entenderam que a realidade do Reino de Deus evangelizar os
pobres, curar os quebrantados de corao, apregoar a liberdade aos
cativos, dar vistas aos cegos, pr em liberdade os oprimidos e anunciar o ano aceitvel do Senhor (Lucas 4.18-19) comea agora, hoje.
Mas o que esperamos ter conseguido apresentar so outros
motivos, que no apenas a evangelizao, para nos envolvermos
com a capelania prisional. Parece-nos, assim, que trabalhar com a
assistncia religiosa nos crceres em apenas uma das perspectivas
pode acabar produzindo distores tanto no entendimento do
fazer assistencial quanto nas relaes dos capeles com os presos
e os agentes da unidade prisional.
Vale considerar, ainda, que o como fazer poder variar
de Estado para Estado, ou mesmo de igreja para igreja. Tudo
depende das liberdades legislativa e prtica conseguidas em cada
instituio destinada ao cumprimento de pena privativa de liberdade, bem como dos talentos que o Senhor mesmo concedeu a
cada um dos integrantes da equipe de capelania.
Finalmente, a propulso do cristo em prestar a assistncia
religiosa deve ser glorificar a Deus: quer comais, quer bebais
ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus
(1 Corntios 10.31). Afinal, Porque dele, e por meio dele, e para
ele so todas as coisas. A ele, pois, a glria eternamente. Amm!
(Romanos 11.36)

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5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

Nosso sincero desejo, pois, que este livreto sirva para que a
igreja brasileira reflita sobre essa rea to carente, valendo tanto
como um estmulo iniciao de projetos quanto perseverana
e continuidade dos que j existem.
Maranata! Vem, Senhor Jesus! (Apocalipse 22.20)

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APNDICE

ONSIMOS BRASILEIROS1

Talvez haja mais converses nos presdios do que


nas universidades

Certo escravo chamado Onsimo fugiu de seu dono e foi parar na


cadeia onde estava Paulo. O apstolo aproveitou a oportunidade e
o evangelizou. Onsimo se converteu ali e, uma vez solto, voltou
para a casa de Filemom, seu ex-dono, no mais como escravo mas
como irmo amado (Fm 1.10). Os eruditos acreditam que esse
Onsimo veio a ser bispo da Igreja Crist, conhecido e citado
por Incio, bispo de Antioquia. Alguns criminosos brasileiros
tm encontrado Jesus Cristo durante o perodo de recluso e
mudado de vida, como se pode ver a seguir.
1. Texto de autoria do Rev. Elben Csar, originalmente publicado pela
revista Ultimato, edio 301, 2006.

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5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

Gato e sapato nas mos do deus deste sculo

Eu j havia conhecido o Senhor Jesus, mas, como muitos, estava


desviado do evangelho e totalmente envolvido com este mundo
sujo, cujo deus fez de mim gato e sapato. Fui preso e, meses depois, dentro de uma cela forte onde s se ouve gemidos de dor e
gritos de revolta, Deus, o Pai, me enviou seu Esprito Consolador
para falar comigo no momento exato em que ia tirar minha vida.
O Senhor da vida me disse: Se voc fizer do Altssimo o seu
abrigo, do Senhor o seu refgio, nenhum mal o atingir, desgraa
alguma chegar tua tenda (Sl 91.9-10). Naquele momento fui
liberto. J faz onze anos e at hoje estou servindo ao Senhor
Jesus, mesmo atrs das grades.
Joo Pereira de Souza(39 anos)
Penitenciria de Ita, SP

O dia em que me senti amado

Minha vida foi s tristeza. Sou rfo de me e meu pai est sumido
at hoje. Quando eu tinha apenas 4 anos, meu pai matou minha
me e desapareceu. Fui morar com meu av, que morreu oito
anos depois. Cresci em meio a estas conturbaes e bem cedo a
tristeza passou a fazer parte do meu dia-a-dia. Mesmo estando,
hoje, em Cristo, tenho momentos de tristeza. O que me levou
converso foi a leitura de um folheto que chegou s minhas mos
numa cela fria do presdio de So Jos dos Campos, SP. Ele me
fez sentir amado por algum, sentimento nunca experimentado
antes. O tema dele era Deus amou o mundo de tal maneira
que deu o seu Filho Unignito (Jo 3.16). Desde ento continuo
firme no Senhor. Sou lder de um grupo de irmos aqui e tenho
visto dezenas de delinquentes serem transformados por Deus. A
Palavra po e gua aqui no grande deserto em que me encontro!
Douglas Graziani Neto(26 anos)
Penitenciria Compacta de Avanhadava, SP

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Onsimos brasileiros

Em paz comigo e com Deus

Sou de famlia da classe mdia alta, nascido no Rio de Janeiro. Tive


uma criao muito rgida. Aos 18 anos fui servir o Exrcito em
Lorena, SP, e pela primeira vez tive um sentimento de liberdade
e independncia. Resolvi seguir carreira militar. Aos 22, j era terceiro sargento. Fiz vrios cursos no Exrcito e comecei a estudar
direito. At hoje sou apaixonado por direito penal. Mas, por ser
jovem, inexperiente e estar servindo na poca da ditadura militar,
aliei-me s faces estudantis contrrias ditadura e comecei a
praticar assaltos. Para no desonrar a farda, pedi demisso do
Exrcito. Foi minha derrocada e venho pagando por isso desde
ento (1972). Converti-me ao Senhor Jesus em 1991. Desviei-me,
e me reconciliei dez anos depois. Fui batizado em abril de 2001.
Hoje sou homem de Deus, convertido verdadeiramente ao Senhor
no crcere e profundo conhecedor da Palavra de Deus. Evangelizo e prego a Palavra, conquistando almas para Jesus. Tinha muito
remorso, ressentimento, tribulaes, arrependimento e aflies
pelo que tinha feito no passado. Todavia, hoje, embora preso,
abandonado e desprezado por todos mulher e filhos estou
em paz, porque est escrito: Ainda que me abandonem pai e
me, o Senhor me acolher (Sl 27.10).
Hrcules Faccim de Lima(60 anos)
Penitenciria de Getulina, SP

Pensei que ia ter um infarto

Cumpro pena desde outubro de 2003. Moro numa cela s de


cristos (somos 12). O Senhor tem me posto como pastor desta
cela. Minha converso se deu logo no incio de minha deteno,
no final de 2003. Antes, sentia tanta dor e angstia que pensei que
ia ter um infarto. Ento algum me deu uma Bblia e eu comecei

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5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

a me apegar a Deus, lendo a Palavra, orando e confessando meus


pecados.
Marcos Andr Aguilhera(26 anos)
C.D.P. de Piracicaba, SP

Considero-me a pessoa mais feliz do mundo

Crime e drogas no do futuro a ningum. Por causa deles fui


condenado a 29 anos de priso. J cumpri cinco anos. Neste
perodo, comecei a frequentar os cultos e abrir meu corao e
deixar Deus trabalhar em minha vida. O resultado foi que, apesar
de ter perdido tudo ao vir para a cadeia, considero-me a pessoa
mais feliz do mundo.
Jean Corra(29 anos)
Penitenciria de Itapetininga, SP

Uma folha seca ao vento

Sou de famlia de classe mdia alta do Estado do Esprito Santo.


Quando tinha 14 anos, fugi de casa, onde tinha tudo que um
garoto da minha idade poderia desejar. Fui preso vrias vezes
quando era menor. Aps completar 19 anos, me envolvi no trfico
de drogas e acabei no Carandiru. Fugi algumas vezes e sempre
era recapturado. Hoje, sou um servo do Senhor e congrego aqui
no presdio com mais quinze irmos em Cristo. Estou longe da
minha famlia h muitos anos. No os vejo, s recebo cartas. O
importante que esse sofrimento todo que passei sem Jesus me
ajudou a reconhecer que o homem sem Deus nada seno uma
folha seca ao vento. Estou certo de que Jesus tira o homem do
lamaal do pecado e o faz mais do que vencedor.
Juramar Penha Batista(31 anos)
Penitenciria de Paraguau Paulista, SP

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Onsimos brasileiros

Deus cicatrizou os meus ferimentos

Perguntei a Deus se ele poderia perdoar meus pecados e ele me


respondeu: Farei cicatrizar o seu ferimento e curarei as suas feridas
(Jr 30.17). Hoje sou dirigente da cela Assembleia de Deus. Meu grande sonho, digo com lgrimas nos olhos, ser um grande pregador.
Nelson Severino da Silva(39 anos)
Penitenciria II de Aparecidinha, SP

Pesadelos horrveis

Muitos esto afastados do caminho de Deus aqui dentro por falta


de interesse das igrejas a fora. Os crentes tm medo de vir aqui.
Se os evanglicos fossem mais operosos a fora, o crime no estaria to evoludo. Tenho s trs anos de convertido. Antes de me
converter tinha pesadelos horrveis, lembrando do meu passado.
No vou falar o crime que cometi porque Deus j me perdoou.
Antnio Aparecido Bazlio(28 anos)
Penitenciria de Paraguau Paulista, SP

O ladro rouba os bens de uma pessoa e o adltero


rouba a alegria do lar

Muitos creem que dinheiro, classe social e at mesmo o estar


atrs das grades fazem os homens diferentes uns dos outros.
Em parte esse conceito parece correto, mas, na essncia, somos
todos iguais. Todos nascemos, vivemos e morremos. Alm disso,
todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus (Rm 3.23).
H diferena entre o homem que trai a esposa e o ladro? Entre
o mentiroso e o homicida? Entre o invejoso e o traficante? O
ladro rouba os bens de uma pessoa e o adltero rouba a alegria
do lar. O homicida tira uma vida que jamais poder sorrir outra
vez e o mentiroso aniquila as melhores amizades. Logo, no existe

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5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

diferena entre o bbado e o ladro, entre o lascivo e o homicida,


entre o idlatra e o traficante, que esto nos presdios. Se no se
arrependerem, todos de igual modo perecero no fogo eterno
(Ap 21.8). A salvao muito mais que religiosidade. , de fato,
viver a Palavra de Deus. Por mais pecadores que sejamos, ns os
presidirios somos vidas importantes aos olhos de Deus. Alm
disso, h nos presdios homens e mulheres transformados por
Deus. Em Cristo no h pobre nem rico, branco nem negro,
livre nem preso. Todos somos um no Senhor, parte do mesmo
corpo. Todos, inclusive os presidirios. Precisamos de carinho,
afeto, compreenso e ajuda. Todos querem gritar para o mundo
inteiro ouvir: Jesus Cristo transforma o ladro, o homicida, o
traficante, ainda que dentro de um presdio!
Adilson Cndido Pereira
Penitenciria 3 de Braslia, DF

Estou encarcerado injustamente

Sou professor e estou encarcerado injustamente desde junho de


2002. Nesse perodo aceitei Jesus Cristo e hoje, pela graa de
Deus, sou coordenador da igreja aqui do Raio 3 da Penitenciria
de Ita. Sou natural de Minas Gerais mas vim para So Paulo e me
tornei seminarista catlico. O jornal Brasil Presbiteriano publicou
meu testemunho na edio de junho de 2005 (www.ipb.org.br).
Tamilson S. Carvalho(29 anos)
Penitenciria de Ita, SP

Chega de crime!

Sou ex-preso da Penitenciria de Ita, SP, nascido em bero evanglico da Igreja Presbiteriana Jardim de Orao, em Santos, SP.

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Onsimos brasileiros

Com 19 anos entrei no caminho do crime e l fiquei por trinta


anos. Agora digo: chega de crime!
Walter C. Ramos
Iguape, SP

Recuperado, mas no pelo sistema carcerrio

Fui alcanado pela graa salvadora de nosso Pai Celestial.


Encontro-me preso na Penitenciria de Ribeiro Preto, cumprindo
pena por receptao e assalto a mo armada, condenado a onze
anos e dez meses. Converti-me aqui e sirvo o nosso Senhor Jesus
Cristo, evangelizando e pregando o evangelho, alm de orar
muito pela vida daqueles que aqui vo rumo perdio eterna.
Considero-me recuperado, no pelo sistema carcerrio (pois
este no recupera ningum), mas pelo poder transformador do
evangelho. Sou missionrio na priso.
Lus Antnio de Almeida(38 anos)
Penitenciria de Ribeiro Preto, SP

Orei mesmo sem saber orar

Foi a dor que me levou ao evangelho. Fui avisado de que seria


morto por outros presos durante uma rebelio prestes a acontecer.
Embora sem saber orar, orei muito, desesperado com a notcia.
No final daquela mesma noite (maro de 2001), os agentes policiais sem mais nem menos vieram minha cela e me levaram para
outra delegacia, livrando-me da morte certa. Da em diante, passei
a crer no mover de Deus e no seu imenso poder. Comecei a querer
saber mais sobre esse Deus, a ler a Bblia e livros evanglicos.
Douglas Prez Cavalcante(26 anos)
Penitenciria Compacta de Avanhadava, SP

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5 MOTIVOS PARA SE ENVOLVER COM CAPELANIA PRISIONAL

Eu e ela praticamos um crime brbaro

Ainda jovem, ca na marginalidade (pequenos roubos) e participei


de gangue de rua. Amasiei-me aos 26 anos. Junto com a minha
companheira, pratiquei um crime horrvel e brbaro, que resultou
na morte de uma filha dela, de 6 anos de idade. No devemos,
nem eu nem ela, tudo o de que nos acusaram, mas ningum acredita, a no ser Jesus, que tudo sabe. Fomos ambos condenados
a 26 anos e estamos presos desde julho de 1977. Converti-me
em dezembro desse mesmo ano. Hoje sou o segundo dirigente
da Igreja Universal na Penitenciria onde estou.
Rogrio Dobrovolsi(40 anos)
Penitenciria Central do Estado
Piraquara, PR

Por ocasio do massacre do Carandiru

O que me levou a Deus foi o livramento que ele me deu por


ocasio do massacre do Carandiru, no dia 2 de outubro de 1992.
Eu e outros presidirios, todos nus, carregvamos dezenas de
corpos mutilados. No momento em que muitos eram mortos com
um tiro na nuca por no poderem carregar os corpos por cansao,
medo e fraqueza, os evanglicos comearam a cantar em sussurros
o hino Deus cuidar de ti. Ali, com os ps cobertos de sangue,
gua e leo, totalmente nu, com frio e com o corpo coberto de
sangue dos corpos que carregava, senti um calor em meu interior,
uma voz que dizia: Siga em frente, confie e no desanime, no
tema, pois eu o sustento! Fui ento revigorado. Aps carregar
os corpos, fomos levados ao ptio, onde permanecemos por sete
horas sentados sobre urina e fezes dos outros companheiros. Mas
nada nos impediu de louvar e clamar ao Deus Altssimo. Pouco
mais de um ms depois, no dia 12 de novembro, fui batizado.

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Onsimos brasileiros

Deus me livrou de outras rebelies que ali ocorreram, at a ltima,


a megarrebelio de 17 de fevereiro de 2001. Hoje sou pastor da
Igreja Evanglica O Brasil para Cristo. J batizei 126 reeducandos
e ministrei seis casamentos. Cheguei a sair do presdio oito vezes
para anunciar o evangelho l fora, autorizado pelo juiz corregedor.
Wanderlei Vieira Pinto(47 anos)
Penitenciria de Trememb, SP

Preconceito e desconfiana

Meu objetivo trabalhar para Jesus como pastor evanglico.


Minha meta resgatar almas para o aprisco do Senhor e trabalhar
em favor da restaurao de ex-presidirios, drogados, alcolatras,
efeminados, prostitutas e mendigos. A dificuldade maior
conseguir apoio, sendo encarcerado. Ainda existe um pouco de
preconceito e desconfiana.
Daniel Cosme da Silva(39 anos)
Penitenciria de Ita, SP

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Sobre o autor
ANTONIO CARLOS DA ROSA SILVA JUNIOR bacharel em
Direito, especialista em Cincias Penais, mestre e doutorando
em Cincia da Religio. Autor de Deus na priso: uma anlise
jurdica, sociolgica e teolgica da capelania prisional (Editora
Betel - 2 edio - 2015) e de A verdade os libertar (SBB - 2015),
primeiro livreto para evangelizao em unidades prisionais
produzido pela Sociedade Bblica do Brasil.
E-mail:contato@direitoereligiao.com.br.

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