Los tainos

Durante la poca de los tainos nuestro pas junto con Hait estaba dividida en 5 cacicazgos, estos
5 cacicazgos eran dirigidos cada uno por un cacique como se muestra en el mapa de la parte
posterior. Los caciques eran autoridades polticas indgenas seguidas por los nitanos, nitano
eran los territorios en los que se dividan cada uno de los cacicazgos y estaban gobernados por un
nitano
dependiente de las rdenes del cacique. El nitano era un personaje
que disfrutaba
de una posicin jerrquica elevada
subordinado solo al cacique,
era un
individuo que estaba
al servicio
de un
determinado cacique
administraba y
gobernaba

cacicazgo. Entre sus nitanos divididos

cierta regin dependiente de un

por cacicazgos estn:

Marien: Contaba con 14 nitanos, estos

eran: Bainoa, Bayij, Caobanicu, Caribat,
Guaba, Dajabn, Guajaca, Guaraguan, Guayubn, Hait, Hatiel, Iguamuco, Jaibn y Maun.
Magua: Contaba con 21 nitanos, estos eran: Batey, Cabanacoa, Cibao, Ciguay, Coroiay, Cotui,
Cubao, Bonao, Majagua, Macorx, Maguey, Moca, Mayor, Maimn, Fuma, Guaracoa, Manyico,
Guaymoca, Goacoa, Guarcano, Janique.
Maguana: Contaba con 21 nitanos, estos eran: Abayagua, Aguayagua, Alcobaza, Ayaguana,
Azua, Bani, Bnica, Bonao, Careibana, Corojo, Guana, Guananea, Hayaco, Janique, Macabonao,
Maguanabo, Nisinao, Niti, Nisao, Sabana y Yaguana.
Higuey: Contaba con 21 nitanos, estos eran: Agara, Ayalibi, Bvaro, Bocaigua, Boy, Macao,
Icayagua, Careybana, Cayaroa, Curiama, Dajao, Guabos, Guairabos, Guayacn, Abacoa,
Cayem, Sairabn, Higuey, Manies, Jiguat, Adamanay.
Jaragua: Contaba con 26 nitanos, estos eran: Anigagia, Aramoca, Aramocao, Barbasia,
Baraonda, Baoruco, Buyacaguero, Cajal, Cayaya, Coayo, Guayacarina, Guanauri, Inguenguey,
Ibocoa, Jagua, Locayo, Macaoquico, Miraguaa, Neyba, Sabanaquito, Samanin, Suyabe,
Yaguana, Yaquimo, Isla de Guanabo y El Duan.

Dioses y sus significados

La sociedad taina desarrollo una relacin muy ntima con los elementos de la naturaleza.
Dividan sus dioses en fuertes y dbiles, considerando a los caciques como los nicos que
estaban formalmente autorizados a comunicarse con ellos.
Estas manifestaciones religiosas dieron lugar a que se fuera formalizando un grupo de personajes
cuya especialidad era la de servir de dirigentes en ritos religiosos y en la curacin de enfermos.
Estos personajes eran llamados behiques y gozaban de muchos privilegios otorgados por los
caciques.
Los bohiques posean capacidad para comunicarse con el mundo de los espritus llamados
cemies, aunque en ese aspecto los caciques tenan mayor importancia religiosa que estos arcaicos
sacerdotes.
Las ceremonias religiosas de los tanos estaban divididas en dos etapas: el rito de la cohoba y la
celebracin de los areitos. Los areitos eran fiestas en las que se bailaban cantos legendarios en
honor del podero de los cemies.
Entre sus dioses se encuentran:
Yocah-guam: Dios principal de la cultura taina, su nombre significa Seor de la yuca.
Atabex: Diosa madre: mujer serpiente, madre del dios supremo Yocah.
Guabancex: En la cultura taina, diosa asociada con las aguas y los vientos de las tormentas.
Boinayel: Dios de la lluvia, gemelo de m rohu.
Mrohu: Dios del buen tiempo, gemelo de boinayel.
Mahuatiatihuel: Dios de la arborada o de la regin del amanecer.
Juracn: Dios malino que provocaba las tormentas. Los huracanes y las tormentas se
consideraban representativos del espritu.
Cem: Idolo de los tainos que representaba la fuerza y los elementos naturales.

Ritual de la cohoba
Entre los tanos, la principal ceremonia religiosa fue la cohoba en la cual, mediante la inhalacin
de unos polvos alucingenos, el cacique o behique entraba en un estado de trance creyendo
comunicarse con sus dioses o espritus a los que invocaba pidiendo ayuda y proteccin.

Antes de entrar al templo los tanos se introduca en la boca una esptula con la finalidad de
vomitar, purificndose interiormente, para as evitar los efectos de indigestin que podran
producir los elementos txicos que contenan los polvos de la cohoba.
El polvo alucingeno empleado en la cohoba era colocado sobre un plato de ofrendas que
generalmente tenan los dolos tallados sobre la cabeza (cemes de la cohoba, como el que
aparece arriba), desde donde los oficiantes lo inhalaban mediante unos cautos en forma de Y.
Los participantes en esta ceremonia se decoraban el cuerpo para la ocasin y, al entrar al recinto,
eran recibidos por el cacique, quien tocaba el mayohabao o tambor de madera, sentndose luego
en cuclillas en torno al cem ante el cual se practicaba el ritual.
Al presidir esta ceremonia de la cohoba, al igual que los juegos de pelota y otras festividades, los
caciques, junto a los dems seores principales, empleaban para sentarse unos banquillos, hechos
de madera o piedra, llamados duhos.

Evolucin de la cermica
Los tainos fueron excelentes ceramistas y muchas de sus piezas se exhiben hoy en nuestros
museos, asombran por su calidad artstica. Al igual que las tribus que alcanzaron su estado de
desarrollo lo tanos y conocieron y desarrollaron la cermica como actividad artesanal principal.
Por ello se ha establecido el conocimiento o desconocimiento de esta actividad como criterio
clasificatorio de importancia en relacin de otros grupos que no la conocieron y dentro de los
mismos grupos cermicos para establecer diferenciaciones de acuerdo al nivel de elaboracin de
los artefactos producidos.
De ah que se hable de culturas cermicas y culturas pre-cermicas las cuales en el mbito
antillano podran identificarse con las que se han denominado culturas agrcolas y pre-agrcolas.
Entre sus estilos se encuentran:
Estilo Saladoide: La cermica que acompaa a estos primeros agricultores es bien elaborada,
decorada con diseos en blanco sobre rojo o con zonas de finas lneas entrecruzadas. Muchas
vasijas muestran forma acampanada y con asas parecidas a la letra D.
Estilo Ostiones: Esta segunda expresin cultural est relacionada con la cermica llamada
ostionoide, entrada en Punta Ostiones, Puerto Rico.
Esta cermica presenta influencia saladoide, conservando el color rojo solamente y con bandas
negras o rosadas en ocasiones. Las asas en forma de letra D an estn presentes y al final de su
evolucin exhiben algunas figuras modeladas en sus vasijas que generalmente representan al
murcilago.
Estilo Meillac: Este estilo toma su nombre del sitio Meillac al norte de Hait. Se inicia en el
valle del Cibao hacia 800 aos D. C. y se relaciona con agricultores que cultivan en las orillas de

los ros aprovechando la arena limosa. Es una cermica tosca decorada con incisiones
entrecruzadas, tiras de barro aplicadas, punteadas y otras decoraciones combinadas.
Estilo Boca Chica: Este estilo se desarroll en Boca Chica y se relaciona con la cultura tana, la
cual alcanz un alto grado de desarrollo en las Antillas Mayores. Se caracteriza por sus variadas
formas de modelado y por sus decoraciones motivadas en secuencias geomtricas, as como por
las representaciones msticas o religiosas en las asas de las vasijas.
La cermica tana se relaciona con grupos agricultores que tenan un magnfico conocimiento de
las tcnicas de cultivo con un desarrollo social ligado al cacicazgo. Los grupos chicoides han
sido caracterizados por: uso intensivo de montculos, uso de corales de pesca y canales de riego,
construccin de plazas ceremoniales, creencias mgico-religiosas, navegacin masiva entre islas,
uso de la piedra en objetos ceremoniales.