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Peter Wagner
Sumrio
AS FORTALEZAS...
INTRODUO
Parte I: OS PRINCPIOS
1.
2.
3.
4.
AS FORTALEZAS...
Dizem que, durante a Guerra do Golfo Prsico, Saddam
Hussein lanava os seus foguetes Scud, e ento, ficava ouvindo o
programa da Televiso CNN para descobrir se eles haviam acertado
o alvo. Os aliados, por sua vez, atacavam com bombas dotadas de
pontaria infalvel, que apontavam exatamente para as chamins ou
janelas que deveriam atingir. Acredito que tempo dos crentes
comearem a orar com uma pontaria infalvel.
Este livro desvenda as astcias do diabo, e desvenda os alvos
de orao que foraro o inimigo a liberar milhes de almas
perdidas, atualmente mantidas em cativeiro. Sinto-me vibrante
porque Deus nos deu uma maravilhosa arma nova para entrarmos
em uma guerra espiritual eficaz!
C. Peter Wagner
INTRODUO
Por C. Peter Wagner
Esta uma daquelas Introdues que voc faria bem em ler,
antes de continuar lendo o resto deste volume! O mapeamento
espiritual uma questo to recente, que poucos que tomarem
este livro para l-lo tero muito pano-de-fundo em sua mente que
lhes prepare o caminho. Mas para aqueles que j estiverem bem
informados sobre a guerra espiritual em nvel estratgico, isso no
ser to difcil, visto que j ter sido estabelecido um paradigma
mental. Para outras pessoas, no entanto, este livro servir de
ponto de sintonia, quanto quilo que considero uma das coisas
mais importantes que o Esprito Santo est dizendo s igrejas,
nesta dcada de 1990; e esta introduo ser extremamente til
quanto a esse processo.
Filtrando as Divises
No nenhum segredo que a intercesso, a guerra espiritual,
o manuseio das foras demonacas e, ultimamente, o mapeamento
espiritual tendem por atrair uma quantidade alm do normal do
esprito de diviso. Os autores deste livro, a Spiritual Warfare
Network, a United Prayer Track, a Spiritual Mapping Division e o
A.D. 2000 Movement levam a srio a sua responsabilidade de
filtrarem o esprito de diviso tanto quanto possvel, fazendo isso
mediante a organizao de um sistema de prestao de contas, o
que nos ajuda a nos resguardarmos de apelas para o esprito de
diviso. Estamos nos esforando por lanar alicerces para um
ministrio bblico, teolgico e pastoralmente sensvel, para que seja
feito um mapeamento espiritual dotado das qualidades da
excelncia e da integridade. provvel que ns mesmos
cheguemos a cair em equvocos; mas esperamos que, quando
assim venha a acontecer, logo possamos not-los, a fim de
podermos corrigi-los prontamente.
A Seo Prtica
Haroldo Caballeros, o pastor da Igreja El Shaddai, da
Guatemala, que atualmente tem como membros ativos o
presidente da Guatemala e seus familiares, o primeiro pastor em
cujos estudos pessoais descobri mais compndios sobre
arqueologia do que comentrios sobre a epstola aos Romanos. No
que Haroldo negligencie uma exposio bblica suficientemente
Menciono Vctor Lorenzo com freqncia, em meu livro, Orao de Guerra (Editora Bompastor), porque a Argentina tem emergido como o nosso principal laboratrio de campo para submeter a
teste a guerra espiritual em nvel estratgico e porque Vctor tem
sido um dos principais personagens nesse processo. Conforme ele
explicou, ele tem trabalhado muito lado a lado com Cindy Jacobs.
Dentre todos os autores, Vctor o que tem descoberto maior
nmero de informaes sobre as foras do inimigo em dada cidade,
incluindo a descoberta dos nomes prprios de alguns dos espritos
territoriais. Os resultados, no campo do evangelismo, tm sido
gratificantes.
A Aplicao
Adicionamos a seo final, intitulada "Aplicao", para ajudar
a responder uma das mais freqentes indagaes que me so
dirigidas: Como que um pastor de Pumphandle, estado de
Nebraska, que no um Kjel Sjberg ou uma Cindy Jacobs, pode
ficar preparando mapeamento espiritual? Mark McGregor ajusta-se
a essa descrio. Ele um crente dedicado, embora nunca tenha
sido consagrado ao ministrio, um programador de computador
que trabalha por tempo integral, e que deseja servir ao Senhor ao
mximo de suas potencialidades. Ele o nico contribuinte para
este volume que no est afiliado Spiritual Warfare Network. A
fim de mapear a sua cidade de Seattle, ele simplesmente tomou a
lista de perguntas que aparece no livro de John Dawson,
Reconquiste Sua Cidade Para Deus (Editora Betnia), e escavou os
informes necessrios consultando livros e outros recursos
disponveis para o pblico, como bibliotecas, prefeituras ou
sociedades histricas. No estamos dizendo isto para diminuir
Mark, mas se ele pde fazer isso, voc tambm poder faz-lo. Leia
o captulo escrito por ele para obter a idia geral do tipo de
informaes que se fazem necessrias.
O simples recolhimento de informes um passo essencial,
embora ainda no seja suficiente. nessa altura que pessoas
dotadas de dons espirituais especficos, experincia e maturidade,
precisam entrar. Uma dessas pessoas Bev Klopp, que h anos
reconhecida como uma intercessora e membro da equipe de
intercessores da Spiritual Warfare Network. Usando o dom de
discernimento de espritos que ela recebeu, juntamente com anos
de experincia no campo da orao em favor de Seattle, Bev prov
um modelo de interpretao de informes e de identificao de alvos.
Quando voc estiver pronto para passar do recolhimento de
informes para o campo de batalha, certifique-se de que conta com
alguns crentes como Bev Klopp em sua equipe.
No captulo anterior, respiguei informes daquilo que outros
tm dito neste livro, reunindo um instrumento de mapeamento
espiritual que pudemos sugerir, e que alguns leitores podero
sentir ser til, ao entrarem nessa produtiva rea do ministrio.
A LEI DA GUERRA
Quando os filhos de Israel estavam se preparando para
conquistar a Terra Prometia, Deus baixou a lei da guerra. Essa lei
muito importante para ns, hoje em dia, quando percebemos que
Deus estava preparando os israelitas para a guerra espiritual, e
no apenas para uma guerra convencional. Qual exrcito
convencional j conseguiu conquistar e invadir uma cidade
marchando ao redor dela por um determinado nmero de vezes e
tocando trombetas feitas de chifres? Acredito que essas leis da
guerra, registradas no captulo vinte de Deuteronmio, so vlidas
para os nossos prprios dias.
Vrias categorias inteiras de homens adultos e vigorosos, que
em tudo o mais poderiam ter sido considerados guerreiros do
exrcito de Josu, foram excludos da linha de frente. Aqueles que
tivessem acabado de construir uma casa podiam voltar para casa.
Aqueles que tivessem plantado uma nova vinha tambm deveriam
MANTENDO O ENFOQUE
Sei por experincia prpria que o assunto do mapeamento
espiritual pode ser to fascinante que alguns podem cair no ardil
de pensar que essa atividade um fim em si mesmo. Ou ento,
pior ainda, alguns podero pensar que no se pode mais
evangelizar, prestar socorro e desenvolvimento, ou realizar
Notas
1. OTIS, JR., George, em um documento descritivo que introduziu o
artigo "Operation Second Chance", 1992, s. p.
2. Idem, ibidem.
3. KRAMER, Samuel Noah. From the Tablets of Sumer. Indian Hills,
CO, The Falcon's Wing Press, 1956. p. 271.
4. Idem, ibidem, p. 272-3.
5. Idem, ibidem, p. 272.
6. KUMUYI, W. F. The Key to Revival and Church Growth. Laos,
Nigria, Zoe Publishing Company, 1988. p. 25.
Parte I:
OS PRINCPIOS
DEFINIES E PRESSUPOSTOS
Em 1990, cunhei uma nova expresso para essa nova
maneira de ver as coisas "mapeamento espiritual" que agora
o tema central deste volume. Conforme sugeri, isso envolve
"superpor a nossa compreenso acerca das foras e eventos, no
domnio espiritual, sobre lugares e circunstncias deste mundo
material".1
FORTALEZAS TERRITORIAIS
Aninhado perto do mago da filosofia do mapeamento
espiritual est o conceito das fortalezas territoriais. No se trata de
alguma idia nova; muitos escritores j tinham explorado esse
tema. A novidade est na crescente porcentagem do Corpo mstico
de Cristo que reconhece a necessidade de atacar essas fortalezas.
O problema que a expresso "fortalezas territoriais" tem
sido explorada ultimamente de maneira to frouxa que precisamos
defini-la. Seu uso tem-se tornado to elstico que aqueles que se
esto aproximando do assunto dificilmente podem decidir no que
devem crer.
Em meio confuso, alguns autores evanglicos tm sugerido
que qualquer noo de guerra espiritual que envolva a idia de
territorialidade espiritual extrabblica. Outros tm lanado um
vu de dvidas sobre a validade da prpria guerra espiritual.
Embora essas vozes estejam claramente na minoria, evidente que
precisamos definir esses conceitos com maior exatido.
Aqueles que no esto aceitando a idia de territorialidade
espiritual atravs do argumento que se trata de uma noo
extrabblica deveriam lembrar que h um oceano de diferena
entre aquilo que "extrabblico" e aquilo que "antibblico".
Extrabblico uma luz amarelada que encoraja a passagem de um
veculo com uma certa cautela; antibblico uma luz vermelha que
requer que o motorista faa alto, em nome da lei e do bom senso.
At o momento, no ouvi ainda algum afirmar que a
territorialidade espiritual antibblica. E a simples razo para isso
que isso no verdade.
Ludbrios Adaptados
Por mais importantes que sejam as tradies na manuteno
das dinastias territoriais, entretanto, esse no o nico meio
usado pelo inimigo para chegar a essa finalidade. Outra estratgia
igualmente importante aquilo que chamo de "ludbrios
adaptados". Essa estratgia empregada quando as tradies, por
qualquer razo, comeam a perder o seu domnio sobre uma dada
sociedade.
Os ludbrios adaptados, dependendo de como o indivduo
preferir encar-los, ou so correes de curso que se fazem
necessrios, ou so aprimoramentos da "linha de produo" do
diabo. Esses ludbrios funcionam por causa da propenso da
humanidade para experimentar coisas novas. Dizendo a mesma
coisa de forma mais crua, e com pedidos de desculpas aos
aficionados felinos, o diabo tem aprendido que h mais de uma
maneira para esfolar um gato.
Dois exemplos de ludbrios adaptados dos dias modernos
encontram-se nas novas religies folclricas dos japoneses e dos
povos islmicos. O islamismo folclrico uma combinao de
crenas islmicas e animistas, e muitas das novas religies dos
japoneses apresentam uma curiosa mescla de conceitos budistas e
materialistas. Em termos de nmeros de aderentes ou praticantes,
ambos os movimentos so bem-sucedidos de uma maneira colossal.
Os ludbrios adaptados no substituem as escravides
ideolgicas pr-existentes, mas antes intensificam-nas. Nesse
sentido, so anlogos a um nvel coletivo da narrativa bblica do
demnio que volta ao vaso humano desocupado, trazendo agora
consigo sete outros espritos, piores do que ele mesmo (ver Mt
12.43-45; Lc 11.24-26).
A GERAO DO LIMIAR
Conforme os exrcitos do Senhor Jesus Cristo vo comeando
a completar a tarefa da evangelizao do mundo, na chamada
Janela 10/40, curioso que o centro geogrfico dessa regio seja o
local do antigo jardim do den, isto na regio do moderno Iraque
(ver Gn 2.8-14). Ser possvel que o plano de Deus para a sua
Igreja completar a Grande Comisso no mesmssimo solo onde o
mandamento original foi entregue primeira famlia da terra? (Ver
Gn 1.27, 28.)
Qualquer que seja a resposta a essa indagao, claro que os
guerreiros evanglicos, que ousarem marchar para essa linha final
de combate, tero de enfrentar uma formidvel oposio, da parte
de um adversrio implacvel e invisvel. Se a misso para liberar
prisioneiros fascinados tiver de obter sucesso, ser mister obter
um acurado conhecimento a respeito das questes internas do
inimigo e de seus centros de controle, bem como o equivalente
espiritual dos culos de viso noturna, usados pelas foras
armadas.
impossvel desdobrar trs anos de dados colhidos e
injetados em um mapeamento espiritual em um nico captulo.
No obstante, minha esperana de que essa informao pelo
menos deixar os leitores em estado de alerta, a saber, os leitores
que esto contemplando iminentes misses de salvamento,
alicerados sobre o fato de que novos instrumentos se esto
Notas
1. OTIS, JR., George. The Last of the Giants. Tarrytown, Nova Iorque,
Chosen Books, 1991. p. 85.
2. Ver, por exemplo, o livro de C. Peter Wagner, Warfare Prayer.
Ventura, CA, Regal Books, 1992. p. 87-103.
3. Informaes adicionais a estas, e outros produtos intercessrios
de apoio, podem ser adquiridos atravs do Sentinel Group, P O.
Box 6334, Lynwood, WA 98036.
4. Testemunhos especficos tm sido recolhidos no Japo, em
Marrocos, na Indonsia, no Haiti, na ndia, no Buto, no Egito, na
2. O VISVEL E O INVISVEL
Por C. Peter Wagner
Uma tentativa para ver o mundo nossa volta como ele
realmente , e no como parece ser. Essa a descrio clssica do
mapeamento espiritual. Um importante pressuposto por detrs do
mapeamento espiritual que a realidade mais do que nos parece
superfcie. As coisas visveis de nossa vida diria rvores,
pessoas, cidades, estrelas, governos, animais, profisses, artes,
padres de comportamento so coisas comuns, e podemos
aceit-las como so. Entretanto, por detrs de muitos dos aspectos
visveis do mundo ao nosso redor pode haver foras espirituais,
reas invisveis da realidade que podem ter maior significao final
do que as realidades visveis.
O apstolo Paulo deixou isso fortemente entendido quando
escreveu: "...no atentando ns nas coisas que se vem, mas nas
que se no vem; porque as que se vem so temporais, e as que
se no vem so eternas" (2 Co 4.18).
Paulo ensinou que, ao reconhecermos a diferena entre o que
visvel e o que invisvel, somos resguardados e "no
desfalecemos" (ver 2 Co 4.16). Mas desanimar quanto a qu? Ele
mencionou novamente o desnimo "no desfalecemos" no
primeiro versculo do quarto captulo, para ento lamentar-se de
que os seus esforos evangelsticos no surtiam tanto efeito quanto
ele desejava que surtissem. "Mas, se ainda o nosso evangelho est
encoberto, para os que se perdem est encoberto", escreveu ele.
Por qu? Porque "o deus deste sculo" cegou as mentes dos
incrdulos (ver 2 Co 4.3, 4).
Entendo que a mensagem paulina significa que devemos
reconhecer que a batalha essencial pela evangelizao do mundo
uma batalha espiritual, e que as armas dessa guerra no so
carnais, e, sim, espirituais. E tambm cumpre-nos reconhecer que
Deus nos deu um mandato para podermos desfechar uma guerra
originalmente criado para revelar "o seu eterno poder" e "a sua
divindade" (ver Rm 1.19,20).
Que significa isso para ns? Para comeo de conversa,
significa que todo ser humano foi criado para glorificar a Deus. Os
seres humanos ocupam um nvel superior ao de outros objetos da
criao, porquanto somos os nicos seres que foram criados
imagem de Deus. Todo ser angelical tambm foi criado para que
glorificasse a Deus. E outro tanto deve ser dito acerca de todo
animal, planta, corpo celeste, montanha, iceberg, vulco, urnio,
para mencionarmos apenas algumas coisas. A cultura humana
tambm faz parte da criao divina, tendo por desgnio glorificar a
Deus. Abordarei a questo da cultura humana, com algum detalhe,
conforme for avanando neste captulo.
A Lava do Hava
Quando, recentemente, dirigi uma conferncia sobre guerra
espiritual, nas ilhas Hava, descobri que muita gente s vivia
pensando em rochas formadas pelo vulco Kiluea. As pessoas
deveriam contemplar essas belas rochas feitas de lava solidificada
O Grande Canho
A maioria dos crentes norte-americanos concorda que, no que
tange a caractersticas naturais, o Grand Cnion * no tem rival
como manifestao visvel da majestade de Deus. Poucos cidados
norte-americanos, sem embargo, reconhecem, conforme fizeram
David e Jane Rumph, que h aqueles que tm corrompido
sistematicamente esse fenmeno geogrfico, tornando-o um
monumento da idolatria geogrfica. Em um artigo recente, eles
disseram que uma "ira justa" borbotou de dentro deles, ao
contemplarem as perversas foras invisveis, agora glorificadas
pelas caractersticas visveis da natureza. lamentvel que a vasta
maioria dos pontos marcantes do Grand Cnion foram chamados
por nomes de principados e potestades das trevas. Alguns
glorificam os espritos egpcios: a torre de R (ou R), a pirmide de
Quops, o templo de Osris. Outros glorificam principados hindus:
o ribeiro de Vishnu, o santurio de Rama, o santurio de Krishna.
Ou ento glorificam divindades gregas e romanas: o templo de
Jpiter, o templo de Juno, o templo de Vnus, s para fazer uma
seleo ao acaso. Adicionemos a isso o ribeiro do Panteo, o
canho Assombrado e o ribeiro do Drago de Cristal, e voc ter a
uma frmula segura para provocar a ira de Deus.
Gosto da reao do casal Rumph. Eles sugerem que
deveramos "arrepender-nos humildemente em favor de nosso povo,
por causa de seu pecado coletivo, declarando que o lugar pertence,
com todos os direitos, a Deus, intercedendo diante do Senhor para
que o Senhor seja honrado ali, atravs de novos nomes".1
AFIRMANDO A CULTURA
Estamos vivendo em uma poca, ao redor do mundo, mas sobretudo nos Estados Unidos da Amrica, quando se est desenvolvendo um novo respeito pela cultura. Est-se tornando moda
reafirmar a cultura e advogar uma sociedade multicultural. Mas
no devemos permitir que isso ponha uma venda nos crentes.
Precisamos entender isso luz do que visvel e do que invisvel.
Por detrs de formas culturais, tal como por detrs das rochas de
lava do Hava, pode jazer tanto o poder invisvel do Criador quanto
o poder invisvel dos demnios. Se ignorarmos isso, podemos
tornar-nos desnecessariamente vulnerveis diante de ondas
devastadoras de uma demonizao em alto nvel.
A cultura humana, conforme tenho mencionado, faz parte da
criao de Deus. Portanto, a cultura boa em si mesma. Trata-se
de um dos elementos visveis designados a glorificar o Criador.
Esse um ponto to crucial que quero refor-lo, fazendo
referncia questo tanto no Antigo Testamento quanto no Novo
Testamento.
A Torre de Babel
O livro de Gnesis revela-nos as origens culturais. De acordo
com o captulo onze do Gnesis, houve um tempo em que a raa
humana tinha uma nica cultura. Mas o propsito original de
Deus era que a raa humana se espalhasse por toda a face do
planeta, formando culturas diversas. Os homens, porm, seguindo
a sua natureza decada, pensaram que tinham um plano melhor
que o de Deus, e assim resolveram reverter o processo de disperso
consolidando-se em torno de uma torre, a torre de Babel. E
comearam a construir deliberadamente a torre: "...para que no
sejamos espalhados sobre a face de toda a terra" (Gn 11.4).
A torre de Babel era uma estrutura visvel. Qual seria o fator
invisvel? Os arquelogos dizem-nos que a torre tinha a forma de
um tpico zigurate, uma bem conhecida estrutura antiga, que
visava aos propsitos do ocultismo. Eles desejavam contar com
uma torre "cujo cume toque nos cus", a fim de atrair o poder
satnico que possibilitasse o seu movimento ecumnico. E, assim,
O Dom Remidor
Cada cultura ou cada grupo tnico, ou mesmo cada nao,
entra com a sua contribuio particular, como nenhum outro
ajuntamento humano poderia fazer. Muitos, seguindo a obra
pioneira de John Dawson, Reconquiste Sua Cidade Para Deus,
referem-se a essa caracterstica mpar da cultura humana como
um "dom remidor".2 Um dos aspectos cruciais do mapeamento
espiritual consiste em identificar o dom remidor, ou ento,
conforme outros crentes dizem, o propsito redentor de uma
cidade, ou nao ou qualquer outro formigueiro humano. De fato,
essa a sua parte mais crucial. Em ltima anlise, nosso alvo no
desmascarar as fortalezas satnicas, nem expor o ludibrio do
ocultismo, e nem continuar efetuando o mapeamento espiritual, e
nem amarrando os principados e as potestades do diabo. Nosso
alvo restaurar a glria de Deus quanto a cada detalhe de sua
Exagerando a Tolerncia
A tolerncia o contrrio da discriminao. No esforo por
reafirmar o pluralismo cultural, a tolerncia torna-se um conceito
altamente valorizado. Grupos intolerantes, como a Ku Klux Klan,
so considerados desvios sociais infelizes em nossos dias. Esse
um passo para a frente.
Meu temor que, quando a tolerncia torna-se exagerada,
pode haver dois passos para trs, e no fim tudo pode acabar pior
do que no comeo. Isso assim porque, embora as formas visveis
da cultura possam ser neutras e meream ser toleradas, isso no
ocorre no caso de todos os poderes espirituais que se postam por
detrs de certas formas culturais. Salomo descobriu isso quando
trouxe mulheres de diferentes culturas para o seu harm. As
mulheres e as artes e artefatos que elas trouxeram de suas
culturas pags eram uma coisa. Os principados e potestades
demonacos que vieram com aquelas mulheres eram algo bem
diferente, o que acabou provocando a queda de Salomo (ver 1 Rs
11.4-10). O que era invisvel veio na esteira do que era visvel.
Em nossos dias, dos bons cidados norte-americanos esperase que eles tolerem qualquer coisa, desde estilos de vida prprios
do homossexualismo at s religies orientais. Multiculturalismo
uma espcie de senha nas universidades. Jornalistas, artistas,
mestres e juzes precisam ser "politicamente corretos". Mas
notemos aonde isso nos conduz. Quando a tolerncia torna-se
suprema, a nica coisa que no pode ser tolerada a intolerncia.
O cristianismo, por sua prpria natureza, visto como uma
religio intolerante, porque reivindica que Deus absoluto, que a
sua Palavra a verdade, que a sua moralidade normativa, e que
somente por meio de Jesus Cristo os seres humanos perdidos
podem recuperar o seu relacionamento pessoal com ele. O
cristianismo bblico, pois, est longe de ser considerado politicamente correto.
Eis a razo pela qual no podemos orar ou ler nossas Bblias
ou apor os Dez Mandamentos nas paredes de nossas escolas
pblicas. Esse tambm o motivo pelo qual a universidade de
Washington est requerendo dos lderes da Campus Crusade que
assinem formulrios requerendo que abram seus postos de
liderana a todos os estudantes, sem importar o credo religioso ou
era dar glria ao deus-sol, Inti, que seria uma mera criatura, e no
ao Criador. E assim as lmpadas tambm se foram!
Mais tarde, lemos em Deuteronmio 7.25, 26, trecho que se
refere s "imagens de escultura de seus deuses", exatamente
aquilo que eram nossas lmpadas Intis. No mesmo trecho bblico
lemos que um objeto desses uma "abominao" ao nosso Deus, e
logo em seguida: "No meters, pois, abominao em tua casa,
para que no sejas antema, assim como ela; de todo a detestars,
e de todo a abominars, porque antema ". E, assim, percebemos
claramente o quo errados estvamos, ao considerarmos aquelas
lmpadas como inocentes peas de arte nativa.
Nossa casa foi purificada. E foi apenas recentemente que
nossa filha j adulta, Becky, disse-nos que, quando era criana, ao
caminhar sozinha pela casa, nunca entrava na nossa sala de estar.
Ela no foi capaz de verbalizar as suas impresses na
oportunidade, mas ela sentia que a nossa sala de estar estava
contaminada por poderes das trevas. Quo ignorantes mostramos
ser, ns, os pais dela.
deixar-me
sujeito
alguma
influncia
Limites da Autoridade
Traar a linha divisria uma coisa. Entrar em ao direta
contra algum objeto ou comportamento algo bem diferente. Pude
destruir os artefatos que estavam em minha sala de estar porque
eu era o proprietrio legal deles, e, assim, estavam sob a minha
autoridade. Nem Becky e nem Cindy poderiam ter tomado tal
iniciativa, por mais que tivessem desejado faz-lo. Em muitas
situaes da vida, a presena de objetos visveis que glorificam
criatura, e no ao Criador, no depende de ns, e nada podemos
fazer a respeito.
Para exemplificar, o edifcio onde Dris e eu temos o nosso
escritrio da A.D. 2000 United Prayer Track exibe uma esttua
DEMONIZAO NACIONAL
Tenho procurado salientar que ignorar a realidade dos
poderes invisveis, por detrs dos aspectos visveis da vida diria,
podem ter efeitos srios e mesmo devastadores, tanto para o
indivduo quanto para a sociedade. Duas naes, ainda
recentemente, tomaram insensatas providncias oficiais, no nvel
governamental mais alto, convidando os principados demonacos
para virem controlar a sua terra: o Haiti e o Japo.
O Haiti
Faz muito tempo que o Haiti a nao mais pobre do
hemisfrio ocidental. Atravs dos anos, a religio imposta pela
Igreja Catlica Romana em nada tem ajudado o pas. Um vigoroso
trabalho missionrio protestante tambm no tem ajudado. A
poltica no tem ajudado. A ajuda financeira estrangeira, por igual
modo, em nada tem ajudado.
Talvez o maior raio de esperana de um futuro melhor para o
Haiti ocorreu em dezembro de 1990, quando Jean-Bertrand
O Japo
De certa feita perguntei de David Yonggi Cho por qual motivo
ele pensava que as igrejas evanglicas crescem to rapidamente na
Coria, mas no no Japo. A resposta dele me surpreendeu.
Embora reconhecendo que h muitas razes para aquele fato, uma
das razes, aquela que ele sugeriu, foi que tinha havido srios
danos contra a tradicional cultura coreana, em trinta e seis anos
de ocupao japonesa, e, subseqentemente, por parte do
comunismo proveniente da Coria do Norte. O cristianismo bblico,
pois, cresceu relativamente sem o empecilho do paganismo
tradicional coreano.
Por outro lado, a cultura japonesa tem permanecido
virtualmente intocada durante trs mil anos. O paganismo est
profundamente arraigado no entretecido no Japo. Os espritos
que controlam o Japo tm podido lanar profundas razes, e no
se dispem a permitir que o cristianismo tenha mais do que uma
presena meramente simblica.
CONCLUSO
Onde devemos traar a linha divisria? O mapeamento
espiritual uma tentativa para oferecer diretrizes. Ajuda-nos a
saber quando comeamos a glorificar a criatura, em lugar do
Criador. Revela os poderes invisveis, tanto bons quanto maus, por
detrs das realidades visveis da vida diria. Prov aos homens
novos instrumentos para nos engajarmos e vencermos o inimigo,
assim abrindo o caminho para a propagao do Reino de Deus, a
fim de que sua glria se manifeste entre as naes.
2. Pense sobre os nomes demonacos dados a certos pontos destacados do Grand Cnion. Por que isso produz uma "ira justa" em
certas pessoas?
3. Sua cidade tem um dom remidor. Segundo voc pensa, quais
so algumas possibilidades acerca do que consiste esse dom da
sua cidade? Que dizer sobre outras cidades prximas?
4. Discuta alguns pontos especficos dos perigos de afirmar o
paganismo, ao mesmo tempo em que se tenta recuperar culturas
antigas.
5. Revise a purificao da sala de estar da famlia Wagner. Voc
teria removido o puma? as mscaras? as lmpadas? Por qu?
Notas
1. RUMPH, Dave e Jane. "Idolatria Geogrfica: Satans Realmente
Dono de Tudo Isso?" Body Life, junho de 1992, p. 13.
2. DAWSON, John. Taking Our Cities for God [Reconquiste Sua Cidade Para Deus]. Lake Mary, FL, Creation House, 1989. p. 39.
3. STAFFORD, Tim. "Crentes no Campus e a Poltica do Novo Pensamento", Christianity Today, 10 de fevereiro de 1992, p. 15.
4. BARNA, George. What Americans Believe. Ventura, CA, Regai
Books, 1991. p. 84.
5. SHAHIM, Jim. "Ilha de Esperana", American Way, 1o de outubro
de 1991,p. 57.
6. FRENCH, Howard W. "O Haiti paga caro pela derrubada de
Aristide", Pasadena Star News, 25 de dezembro de 1991, s.p.
7. MURPHY, Laurel. "Lderes e dignitrios havaianos, chefes de
Kahoolawe", Maui News, 21 de agosto de 1992, s.p.
8. Idem, ibidem.
A Inundao Retrocede
O que aconteceu cidade, em resultado disso? Bem, uma
coisa pde ser discernida quase prontamente. Quando voei de volta
para casa, poucos dias mais tarde, aconteceu-me ler o Buenos
Aires Herald. Um dos artigos dizia:
Estabilizam-se as Enchentes no Delta! Em Santa F, os oficiais da Defesa Civil anunciaram que a crista da enchente do
rio Paran finalmente tinha comeado a mover-se para o
sul, trazendo alvio imediato populao da provncia que
enfrentava diariamente a ameaa de uma evacuao.
Durante as ltimas duas semanas, o nvel do rio vinha
subindo constantemente naquele distrito.1
FORTALEZAS
"Fortaleza" parece ser um vocbulo de sentido bastante ambguo, em muito da linguagem de hoje. Precisamos ter certeza
quanto ao seu significado. Uma fortaleza espiritual um lugar
fortificado que Satans construiu a fim de exaltar a si mesmo, em
oposio ao conhecimento e aos planos de Deus.
Um dado importante, que no podemos afastar da mente,
que Satans tenta ocultar que realmente existem essas fortalezas
espirituais. Ele as disfara astuciosamente, sob a capa de alguma
"cultura". Conforme Peter Wagner salientou no captulo anterior,
est havendo um ressurgimento da adorao de divindades antigas
nas culturas espalhadas por todo o globo terrestre. Essa uma
estratgia do inimigo a fim de reempossar os principados
demonacos sobre as naes de nossos dias. Particularmente em
I. Fortalezas Pessoais
Em seu excelente livro, Overcoming the Dominion of Darkness,
Gary Kinnaman descreveu as fortalezas espirituais como coisas
que Satans edifica a fim de exercer influncia sobre a vida de uma
pessoa: pecados pessoais, pensamentos, sentimentos, atitudes e
padres de comportamento.8
Uma das maneiras do Senhor de tratar com as fortalezas pessoais mediante a aplicao dos padres bblicos de conduta.
Penso que esse um importante porto para o reavivamento.
Quando
estudamos
os
grandes
reavivamentos,
quase
invariavelmente lemos sobre como o sentimento de santificao os
dominou. Explico isso com detalhes no meu livro, Possuindo as
Portas do Inimigo (Editora Atos), no captulo, "Princpios do
Corao Puro".
Um dos maiores empecilhos para Deus mover-se em nossas
cidades o orgulho dos crentes. tempo de clamar a Deus para
retirar as vendas de nossos olhos, a fim de que possamos ver o
nosso egosmo, as nossas ms atitudes e a nossa falta de carter e
integridade. Dei meu apoio quando ouvi Bill Gothard dizer: "A
maturidade consiste em fazer o que certo, mesmo quando
2. Fortalezas Mentais
Assevera o meu amigo, Ed Silvoso: "Uma fortaleza uma
mente impregnada com desesperana, o que leva o crente a aceitar,
como incapaz de ser mudado, algo que ele sabe ser contrrio
vontade de Deus".9 Essa a melhor definio que j encontrei.
As fortalezas podem ser edificadas em nossas mentes de
vrias maneiras. O inimigo talvez nos tenha convencido de que a
nossa cidade jamais poder ser ganha para o evangelho. Ele gosta
de estabelecer limites s coisas em que cremos. possvel que
uma cidade seja ganha para Cristo? Podem o prefeito, os
vereadores, a fora policial, os advogados e os professores serem
influenciados pelo evangelho? Naturalmente que sim! Algumas
vezes tornamo-nos apenas "prisioneiros de guerra" em nossas
igrejas. Satans no se importa se temos pouco po e gua e
alguns poucos visitantes, mas fica muito perturbado quando
resolvemos influenciar a nossa cidade inteira. Precisamos armar o
espetculo de um grande escape da priso! Em primeiro lugar,
3. Fortalezas Ideolgicas
Gary Kinnaman diz que as fortalezas ideolgicas "envolvem
uma viso global. Homens como Karl Marx, Charles Darwin e
4. Fortalezas do Ocultismo
Encaro as fortalezas do ocultismo como uma aplicao
francamente maligna de muitas fortalezas ideolgicas.
As fortalezas do ocultismo incluem fortalezas da feitiaria, do
satanismo e da Nova Era, que convidam a operao dos chamados
Falta de sono
Cansao extremo
5. Fortalezas Sociais
Uma fortaleza social a opresso que se instala sobre uma
cidade onde a injustia social, o racismo e a pobreza com os
problemas conseqentes levam as pessoas a acreditarem que
Deus no cuida das necessidades delas.
A Igreja est acordando lentamente para a sua
responsabilidade de atirar-se contra esse tipo de fortaleza.
Estudiosos como Walter Wink e Ron Sider so pioneiros nesse
terreno. O trecho de Romanos 12.21 fornece-nos os princpios
7. Sedes Satnicas
Uma sede satnica uma localizao geogrfica que
altamente oprimida e controlada demoniacamente por alguma
potestade das trevas. A partir daquela sede demonaca o inimigo
declara guerra cidade ou nao onde se encontra.
Em Apocalipse 2.13, a Bblia refere-se a esse tipo de fortaleza
espiritual, que existia na cidade de Prgamo. Parece que o Senhor
nos estava procurando revelar a estratgia empregada para edificar
fortalezas para a adorao de demnios (como se fossem deuses),
em certas regies do mundo.
A Igreja de Deus como uma hidreltrica em uma nao,
que visa a destruir as obras do maligno. Agora ela est
despertando para a arma mais poderosa de seu arsenal a
unidade.
8. Fortalezas do Sectarismo
As fortalezas do sectarismo causam divises entre as igrejas,
orgulho nas doutrinas e crenas, e idolatria de denominaes ou
sistemas particulares de crenas, que levam as igrejas atingidas a
se isolarem do resto do Corpo de Cristo.
Orgulho doutrinrio
Temor da rejeio
9. Fortalezas da Iniqidade
As fortalezas da iniqidade derivam-se dos pecados dos pais
que produzem iniqidades ou fraquezas para com certos tipos de
pecado, nas geraes seguintes.
Minha compreenso inicial a esse respeito ocorreu quanto
tive de tratar com iniqidades pessoais que passam de uma
gerao para outra. Mais tarde, cheguei a entender que essas
iniqidades tambm operam em culturas e acabam escravizando,
algumas vezes chegando a amaldioar naes inteiras, devido aos
pecados de seus fundadores. E essas fortalezas tambm afetam
denominaes e igrejas, onde os pecados dos lderes tornam-se
fortalezas ou iniqidades nas geraes sucessivas daquelas
denominaes ou igrejas. Pois isso pode escancarar a porta para
poderes demonacos que faam esses pecados entrarem numa
igreja. Mas essas iniqidades com freqncia ficam escondidas por
meio das tradies eclesisticas.
A fortaleza do tradicionalismo pode produzir o legalismo. As
culturas que tm suas razes na venerao dos ancestrais
mostram-se especialmente susceptveis a isso. Certa igreja em
outro pas recusou-se a permitir que se escavasse o terreno em
volta de uma gigantesca rvore apodrecida, para que esta fosse
arrancada e cedesse lugar a um novo edifcio, porque o fundador
da igreja tinha plantado aquela rvore noventa anos antes. Esse
tipo de legalismo deixou os membros daquela igreja vulnerveis
diante da servido aos demnios.
Outra igreja era conhecida por sua histria de pecado sexual.
Os pastores e demais lderes arrependeram-se desses pecados na
vida da igreja deles. Chegaram mesmo a remover a pedra de
esquina de seu templo, que fora lanada pelo pastor que tinha
cometido um srio pecado de natureza sexual. Puseram no lugar
dela uma nova pedra de esquina, em nome de Jesus. Ento
ordenaram que toda contaminao e pecado do fundador de sua
igreja fossem quebrados. Em resultado, eles conseguiram anular o
poder do pecado sexual em sua igreja. E a atmosfera espiritual
mudou.
As naes tambm cometem iniqidades. Os pecados dos
fundadores de uma nao e os habitantes daquela nao podem
atrair o juzo divino contra ela. Muitos crentes de hoje esto
2. Temos sido ensinados que "ver crer". Fale sobre algumas das
falcias dessa afirmao, luz do presente captulo.
3. Cindy Jacobs explica que h nove tipos diferentes de fortalezas
espirituais. Procure verbalizar o que uma fortaleza espiritual, em
um sentido geral. Como voc explicaria isso a um amigo?
4. Leia em voz alta os nomes dos nove tipos de fortaleza espiritual.
Quantas delas voc pode aplicar sua prpria cidade? Descreva
aquelas que melhor se aplicam a ela, de acordo com o seu conhecimento das coisas.
5. Haver alguma fortaleza de sectarismo em sua cidade? Nesse
caso, quais passos concretos podem ser tomados, nos prximos
seis meses, para enfraquec-la?
Notas
1. "Delta Floods Stable", Buenos Aires Herald, domingo, 28 de
junho de 1992,p.4.
2. OTIS, JR., George. The Last of the Giants. Tarrytown, NI, Chosen
Books, 1991. p. 85.
3. KRAFT, Charles. Christianity With Power. Ann Arbor, MI, Servant
Publications, 1989. p. 24.
4. ARNOLD, Clinton. Powers of Darkness. Downers Grove, IL, InterVarsity Press, 1992. p. 97. Ver tambm Ephesians: Power and
Magic. Grand Rapids, MI, Baker Book House, 1992.
5. KROEGER, Richard Clark & KROEGER, Catherine Clark. I Suffer
Not a Woman. Grand Rapids, MI, Baker Book House. p. 53, 4.
6. GARRETT, Susan R. The Demise of the Devil. Minneapolis, MN,
Fortress Press, 1989.
7. ROBB, John. Focus! The Power of People Group Thinking.
Monrvia, CA, MARC, 1989.
8. KANNAMAN, Gary. Overcoming the Dominion of Darkness.
Tarrytown, NI, Chosen Books, 1990. p. 54, 56-8.
9. SILVOSO, Edgardo (extrado de um memorando para apoiadores e
amigos sobre o "Plano Resistncia"), 15 de setembro de 1990, p. 3.
A ORAO E A GEOGRAFIA
A orao tem uma dimenso geogrfica, pelo que muitos
intercessores experientes interessam-se por mapas. As paredes de
minha sala de oraes esto recobertas de mapas. Em uma das
paredes h um mapa do mundo; em outra, h um gigantesco
mapa da cidade de Estocolmo. Tenho sido encorajado por alguns
de meus amigos, que tambm dispem de mapas nas paredes de
seus gabinetes de orao. Por muitas vezes, fico de p defronte do
mapa do mundo, quando estou orando.
Quando eu era jovem, Watchman Nee abriu os meus olhos
para a dimenso geogrfica da orao, atravs de seu livro, O
Ministrio de Orao da Igreja. 1
novas portas se esto abrindo para a Igreja. Mas a igreja local que
dormita, enquanto Satans mostra-se ativo, terminar deprimida e
derrotada.
3. Lderes polticos, como reis, presidentes ou chefes tribais, tmse dedicado a algum "deus" vivo?
Isso no to incomum como alguns poderiam pensar. O
fundador de alguma nao foi exaltado para que viesse a ser
adorado como se fosse uma divindade? Temos encontrado poetas,
heris, santos e generais nacionais elevados posio de deuses,
aps a sua morte. Sempre que reis ou lderes polticos se tm
tornado deuses, sendo adorados por seus sditos, eles tm tomado
o lugar que pertence legitimamente a Jesus. O imperador do Japo
um exemplo disso, conforme Peter Wagner salientou (ver o
segundo captulo deste livro).
Entre as tribos e naes que resistem ao evangelho, por
muitas vezes achamos essa lealdade que serve de obstculo
liberdade do evangelho. Esse um mtodo com freqncia usado
hoje em dia pelos ditadores, para criarem uma falsa unidade e
uma obedincia cega da parte dos habitantes. Deus enviou um
anjo para derrubar Herodes, que estava aceitando adorao como
Algumas vezes, o mapeamento revela fatos at ali desconhecidos, sobre reas a respeito das quais j havamos orado. E isso
confere-nos maior liberdade para tratar daquela rea, munidos de
um novo nvel de compreenso.
3. Algumas descries veterotestamentrias de orao de ao parecem estranhas. No com freqncia que pensamos que Deus
continua desejando tais coisas. Mas, ao que tudo indica, isso que
est sucedendo. Qual a sua opinio acerca disso hoje em dia?
Apresente as suas razes.
4. Procure aplicar, uma por uma, as sete perguntas de Kjell
Stberg sua cidade ou nao.
5. Por que pomos em prtica o mapeamento espiritual? Reveja as
razes apresentadas por Sjberg e discuta-as.
Notas
1. NEE, Watchman. The Prayer Ministry of the Church [O Ministrio de Orao da Igreja - Ed. Vida]. Nova Iorque, NI, Christian
Fellowship Publishers, Inc. p. 47.
2. REINHARD, Johan. "Sacred Peaks of the Andes", National
Geographic, maro de 1992, p. 93.
3. Idem, ibidem, p. 109.
Parte II:
A PRTICA
MAPEAMENTO ESPIRITUAL
O mundo natural apenas um reflexo do mundo espiritual, e
sempre houve conexo entre esses dois mundos. Ns, que estamos
interessados
na
guerra
espiritual,
estamos
buscando
constantemente uma tecnologia espiritual aprimorada. O trecho de
Isaas 45.1-3 ajuda-nos a perceber que Deus revela novas
informaes a seu povo, a fim de que possamos desempenhar
melhor o nosso papel e obter a vitria. Podemos esperar que, se
Deus adiantou-se a Ciro, o seu "ungido", ento provvel que ele
far a mesma coisa em nosso favor, hoje em dia. Ele preparar o
nosso caminho nossa frente (v. 2), fornecer-nos- os tesouros das
UM SONHO REVELADOR
Uma irm de nome Mirella, que freqenta a nossa igreja,
chegou at mim e me disse: "Pastor, tive ontem um sonho que me
causou uma profunda impresso, embora eu no tenha entendido
o seu significado. Esta manh, quando eu estava orando e
perguntando a Deus qual a interpretao do sonho, ele me disse:
'Este sonho no foi para ti. Vai e conta o sonho ao pastor, visto que
o sonho foi para ele'".
Desnecessrio dizer que ela chamou a minha ateno, mas
ela nem imaginava ser aquela a maneira pela qual Deus queria
alterar a maneira como nossa igreja ora. E isso teria implicaes a
longo prazo, tanto para a nossa igreja quanto para o nosso pas.
O sonho foi o seguinte: Mirella viu trs cidades dos Estados
Unidos, que ela chamou por seus nomes, e que ela identificou sem
a menor hesitao. E ento ela viu que uma corda unia as trs
cidades uma corda invisvel e transparente, mas que ela podia
ver. Formou-se um tringulo, quando a corda ligou as trs cidades,
e trs mos apareceram, cada qual segurando um dos lados do
tringulo. Ela disse que a parte mais estranha do sonho foram as
mos. Eram mos speras, quase rsticas. Pareceram-lhe como as
Quem o Valente?
Alguns
dias
antes
disso,
eu
tinha
meditado
consideravelmente sobre as trs referncias, nos evangelhos
sinpticos, ao "valente".
1. Mateus 12.29: "Ou, como pode algum entrar em casa do
homem valente e furtar os seus bens, se primeiro no maniatar o
valente, saqueando ento a sua casa?"
2. Marcos 3.27: "Ningum pode roubar os bens do valente,
entrando-lhe em sua casa, se primeiro no maniatar o valente; e
ento roubar a sua casa".
3. Lucas 11.21,22: "Quando o valente guarda, armado, a sua
casa, em segurana est tudo quanto tem; mas, sobrevindo outro
mais valente do que ele, e vencendo-o, tira-lhe toda a sua
armadura em que confiava, e reparte os seus despojos".
Meu interesse foi atrado pela palavra "homem", dentro do
sonho da irm Mirella. Por que essa palavra usada com tanta
freqncia nas Escrituras? Por que um homem vigoroso? Por que
no esprito ou principado ou potestade vigoroso? E por que tinha
de ser, especificamente, um "homem"? Comecei a perceber que
Deus estava falando ali da interao entre seres humanos e a
dimenso espiritual.
E apenas natural que todos os exrcitos tenham o seu lder,
um general ou capito, que baixa ordens e decide o que se deve
fazer. Esse homem poderia ser chamado de valente do exrcito.
Sabemos que alguns homens tm mostrado ser servos
extraordinariamente malignos de Satans, como Nero ou Adolfo
Hitler. Ambos foram instrumentos humanos poderosos, em favor
do mal, para fazerem aquilo que o diabo sabe fazer melhor
roubar, matar e destruir. Poderamos cham-los, com toda a
exatido, de valentes de envergadura mundial.
A realidade que o diabo escolhe aqueles que se disponham a
servi-lo e eleva-os como grandes lderes da terra. bvio que um
PLANO PILOTO
A. Viso
Evangelizao da nao
B. Objetivos Especficos
1. Entrar em guerra espiritual com o propsito de lutar
espiritualmente pela nossa nao, at que obtenhamos a vitria.
2. Fazer o mapeamento espiritual que nos capacita a saber,
dentro do possvel, quais os planos, as estratgias e os conluios do
inimigo, para que entremos na batalha com inteligncia, e, em
resultado, sermos vitoriosos dentro de um mnimo de tempo, com
um mnimo de riscos e perdas.
3. Se tudo for feito corretamente, o resultado da vitria
espiritual afetar a nao por meio de reavivamento, reforma e
justia social, tudo o que causado pela movimentao livre do
Esprito Santo naquela nao.
C. Modo de Proceder
O modo de proceder envolve dividir o campo de batalha em
territrios
geogrficos,
todos
os
quais
sero
tratados
simultaneamente.
1. Defina com preciso cada territrio.
2. Obtenha a equipe de trabalho com os seus lderes.
3. Faa o mapeamento espiritual de acordo com o manual.
4. Discirna a situao do inimigo quanto ao territrio
escolhido.
5. Avalie, arranje e comunique as informaes necessrias
para que haja a guerra espiritual.
Fatores Histricos
Para fazermos a pesquisa histrica, teremos de fazer as
seguintes perguntas quanto a cada cidade ou circunvizinhana:
1. O Nome ou os Nomes
Precisamos fazer uma lista ou inventrio dos nomes usados
para o nosso territrio, para ento fazermos a ns mesmos as
seguintes indagaes:
2. Natureza do Territrio
3. Histria do Territrio
Quanto a esse aspecto da questo, apelamos para as
entrevistas, pesquisas na prefeitura, nas bibliotecas, etc. Uma
questo que aqui mostra ser extremamente importante consiste em
saber quais eventos do algum indcio ao surgimento dessa
circunvizinhana ou territrio, ou sob quais circunstncias isso
ocorreu.
Que podemos aprender do seu fundador? Quais eram a religio, as crenas e os hbitos dele? Era ele um adorador de
dolos?
Fatores Fsicos
Os aspectos fsicos referem-se a objetos materiais
significativos que possamos encontrar em nosso territrio. Parece
que o diabo, devido ao seu orgulho sem limites, com freqncia
deixa uma esteira para trs.
Fatores Espirituais
Os fatores espirituais podem ser os mais importantes de
todos os fatores, porquanto revelam a causa real por detrs dos
sintomas expostos nas pesquisas histrica e fsica.
Aqueles que so chamados para trabalhar nessa rea
espiritual so os intercessores, pessoas que atuam dotadas do dom
do discernimento de espritos e que ouvem acuradamente da parte
de Deus. O grupo de intercessores deve dedicar-se a uma intensa
orao, com o propsito de saber qual a mente de Cristo e receber,
da parte de Deus, a descrio da condio espiritual do inimigo,
nos lugares celestes, por sobre o territrio definido.
Tambm queremos sugerir algumas perguntas que os
intercessores precisam formular, as quais nos guiaro quanto s
nossas oraes; mas isso no pode substituir a prtica de passar
tempo de boa qualidade com Deus, em favor do lugar pelo qual
estamos orando.
CONCLUSO
A territorialidade dos espritos um fato, pelo menos no que
concerne a ns, membros de nossa igreja. Temos estudado o
assunto conforme ele exposto na Bblia. Temos feito o nosso
trabalho de casa nesse campo. Compreendemos que o exrcito
maligno das dimenses espirituais requer adorao e servio da
parte de seus seguidores, conferindo o seu poder maligno em
proporo obedincia prestada pelos mpios.
Quando um territrio ocupado por pessoas que preferiram
oferecer a sua adorao aos demnios, essa regio fica
contaminada, os espritos territoriais obtm o direito de
permanecer ali, e os habitante do lugar so mantidos cativos s
foras das trevas. Isso posto, mister identificar o inimigo e entrar
na batalha espiritual, at obtermos a vitria e redimirmos aquele
territrio. O mapeamento espiritual um dos meios que nos
permitem identificar o inimigo. a nossa espionagem espiritual.
No temos tempo a perder! chegado o tempo de o Corpo de
Cristo levantar-se, dotado do poder do Esprito Santo, para
desafiar os poderes do inferno, destruindo todos os seus esquemas
e devolvendo a terra ao Senhor Deus, que no-la deu como nossa
herana.
O UMBIGO DA TERRA?
Pouco depois de havermos chegado quelas instalaes que
chamaramos de nosso lar durante os prximos trs anos, fui
informado pelo ex-proprietrio do lugar que a propriedade havia
sido antes usada como retiro metafsico e centro de treinamento da
Meditao Transcendental. Durante uma de nossas primeiras
conversaes, o ex-proprietrio perguntou se eu estava interessado
em visitar um dos "umbigos da terra". Na ocasio eu no tinha
certeza se sabia o que isso significaria, mas a curiosidade tinha-se
apossado de mim, pelo que l nos fomos.
Fomos caminhando at o leito de um riacho atualmente seco,
at um dos extremos remotos da propriedade, encarapitado
defronte do sop de algumas colinas. Enquanto prosseguamos, ele
foi me dizendo como aquele era um local muito sagrado para
aqueles que esto espiritualmente sintonizados com "o cosmos".
Finalmente, estacamos em uma localizao daquilo que antes
era uma paisagem com cataratas, que flua o ano inteiro, e
viso me era dada, eu sentia vagamente que poderia ter algo a ver
com espritos das trevas, governantes do lugar, como aqueles
referidos no dcimo captulo de Daniel, a saber, o prncipe da
Prsia e o prncipe da Grcia.
Durante certo perodo de orao, fiquei poderosamente
impressionado pelo impulso de levar um grupo de doze lderes da
igreja a uma cabana especfica, localizada nas montanhas, que
aparecia naquela viso. Por essa altura dos acontecimentos,
Susana e eu pastorevamos uma pequena igreja que havamos
implantado na pequena cidade de Hemet. Quando falei a respeito
com os ancios e vrios outros lderes maduros de nossa
congregao, com o meu senso de orientao dado pelo Senhor,
eles concordaram em ir comigo at cabana, que pertencia a uma
mulher que era membro de nossa igreja. Deveramos orar ali at
termos quebrado a "espinha dorsal" daquele esprito dominador,
forando-o a largar o domnio espiritual que ele exercia sobre as
pessoas que viviam debaixo de seu controle.
Deus me encorajou de forma notvel quando conversamos
com a mulher que era a dona da cabana. Entrei na loja que havia
na cidade, e que ela dirigia. Quando ela me viu, baixou-se por
detrs do balco e ento jogou para mim as chaves da cabana. E
ento explicou: "Em minhas oraes, hoje pela manh, Deus me
disse que o senhor viria, e que eu lhe deveria dar as chaves!"
Quando todos nos reunimos na cabana, na sexta-feira
seguinte, expliquei com detalhes aquela viso que se repetia, e o
que eu sentia ser o nosso propsito ali na montanha. Compartilhei
com o grupo que eu pensava que todos saberiam quando
tivssemos partido as costas daquela coisa, ouvindo ou sentindo os
ossos estalarem. Depois de horas de oraes muito intensas, em
que
ministramos
ao
Senhor,
comeamos
a
cantar
espontaneamente o hino: "H Poder no Sangue". Cada um de ns
foi alertado por um senso imediato e sufocante de maldade, que
nos circundava. Mas enquanto entovamos o hino, todos sentimos
que o crculo se quebrava! Muitos de ns chegaram a ouvir um
som audvel, no como se vrtebras estivessem exatamente se
partindo, mas como se elas se estivessem desconjuntando e
separando. A cabana inteira chegou a balanar!
Um profundo senso de alvio desceu sobre todos ns, quando
descemos montanha abaixo no dia seguinte. No compreendamos
OS DEUSES SOLITRIOS
Muitos anos mais tarde, Peter e Dris Wagner vieram visitarnos, juntamente com os nossos antigos amigos, Cindy e Mike
Jacobs.
At ento, eu tinha guardado aquele mapa bastante roto, pois
para mim era um objeto confidencial. Eu havia adicionado ali
vrios outros pontos de poder, incluindo a gigantesca, opulenta e
bem fortificada Igreja de Cientologia Media Center, que tambm
servia de retiro, e que L. Ron Hubbard havia construdo. Eu nunca
havia falado muito sobre o meu mapa, porque poucas pessoas da
comunidade evanglica tinham conversado sobre tais coisas, e eu
no queria dar a impresso de que estava beira de tornar-me um
luntico. Mas Cindy encorajou-me a mostrar o mapa para Peter e
Dris, o que fiz com certa hesitao. Exibir tal coisa a um
professor de seminrio parecia um tanto intimidador.
Fiquei tremendamente encorajado quando recebi total
aprovao da parte deles. Peter disse que, em seus contatos
atravs da Spiritual Warfare Network, ele tinha podido confirmar
que preparar esses mapas espirituais era uma das mais poderosas
novas que o Esprito Santo parecia estar dando s igrejas, pelo
mundo inteiro, nestes nossos dias. Ento ele confessou que era
leitor vido das novelas de fronteira de Loius L'Amour, e perguntou
se eu j tinha lido o livro The Lonesome Gods (Os Deuses
Solitrios Bantam Books). E ajuntou que o palco da novela
ficava localizado na regio de San Jacinto, e que abordava as
antigas lendas indgenas. Na semana seguinte, comprei um volume
da novela e me pus a l-la. Fiquei impressionado diante das claras
descries sobre Taquitz, o esprito que dominava sobre a cadeia
montanhosa de San Jacinto.
A Histria da Cidade
Em primeiro lugar, devemos pesquisar a histria e a
fundao da comunidade em pauta. Busquemos pontos de
contaminao, como derramamentos de sangue, contratos
quebrados, pactos desfeitos e preconceitos raciais que podem ter
tido o apoio de antigas leis da cidade, vinculadas a esses erros. Por
muitas vezes, as crnicas a respeito continuam guardadas na
prefeitura ou na biblioteca da cidade.
Fiz o meu pessoal pr-se a examinar os nossos livros de
histria local, visitar museus e sentar-se em nossa biblioteca,
rebuscando os documentos da cidade. Uma das coisas mais
interessantes que descobrimos foi um antigo marco histrico
localizado na propriedade de uma igreja local da nossa
Notas
1. DAWSON, John. Reconquiste Sua Cidade Para Deus. Venda Nova,
MG, Editora Betnia, 1995.
2. JACOBS, Cindy. Possuindo as Portas do Inimigo. Belo Horizonte,
Editora Atos, 1996.
O MANDATO DA IGREJA
A Igreja crist recebeu o mandato de pregar o evangelho pelo
mundo inteiro, a fim de expandir o reino de Deus e a sua justia. A
guerra espiritual e o mapeamento espiritual so, to-somente,
atividades que ajudam no cumprimento desse mandato. Essas
duas atividades ajudam-nos a descobrir e destruir as estratgias e
astcias de Satans, que ele tem usado para manter as multides
sob o seu domnio, surdas para com a gloriosa mensagem de Jesus
Cristo.
Por mais exato que seja o mapeamento espiritual, porm,
minha opinio que, sem um enfoque explcito sobre o evangelismo,
tal mapeamento ter pouca serventia. Por semelhante modo, o
evangelismo que no leva a srio o nosso conflito com os poderes
demonacos, por meio da guerra espiritual, pode tornar-se um
esforo insano que rende poucos resultados.
Deus proporcionou autoridade sua Igreja e aos seus lderes
para que tomem posse de circunvizinhanas, cidades, naes e at
continentes inteiros para Jesus Cristo. A eficcia da igreja, na
conquista dos incrdulos para Cristo e no aprimoramento moral da
sociedade, depende, em grande parte, de sua disposio para
entrar nessa batalha. A unidade espiritual entre as igrejas e a
dedicao orao intercessria so condies importantes para a
vitria.
A Batalha na Praa
No dia seguinte, nossa equipe foi at praa, na companhia
dos pastores das igrejas evanglicas de Resistncia, um grupo de
intercessores treinados e Cindy Jacobs. Lutamos ferozmente
contra os poderes invisveis que dominavam a cidade, pelo espao
de quatro horas. Atacamo-los naquilo que sentamos ser a ordem
hierrquica deles, de baixo para cima. Primeiro desfechamos um
ataque contra Pombero, e ento contra o Curup, em seguida contra
San La Muerte, ento o esprito de Maonaria, e, ento a Rainha do
Cu, e, finalmente contra Pitn, o qual, conforme suspeitvamos,
atuava como coordenador de todas as foras malignas da cidade.
Ao terminarmos, descera sobre todos ns, que tnhamos
participado, um senso quase tangvel de paz e liberdade. Tnhamos
a confiana de que essa primeira batalha havia sido ganha e que a
cidade agora podia ser reivindicada para o Senhor. Depois disso, a
igreja em Resistncia estava preparada para iniciar uma
campanha de evangelizao em plena escala. Os incrdulos comearam a corresponder ao evangelho como nunca antes tinham
feito. E em resultado de nossa campanha de evangelizao de trs
anos, a freqncia nossa igreja aumentou em 102%. O efeito foi
sentido em todas as camadas sociais da cidade. Agora podamos
realizar projetos comunitrios como prover gua potvel para os
pobres. A imagem pblica das igrejas evanglicas melhorou
sensivelmente, obtendo elas respeito e aprovao da parte de
lderes polticos e sociais. Fomos convidados a usar os meios de
comunicao para propalar a nossa mensagem. A guerra e o
mapeamento espirituais que pudemos realizar abriram, na cidade
de Resistncia, novas portas para o evangelismo, para a melhoria
social e para a colheita espiritual de almas.
2. Fortalecer o permetro
Reconhecer que o adversrio infiltrou-se tanto na cidade
como nas prprias igrejas. Fortalecer e edificar os santos. Discernir
as fortalezas do inimigo. "Procurando diligentemente guardar a
unidade do Esprito no vnculo da paz" (Ef 4.3, V. R.). Iniciar o
movimento de orao e estabelecer casas de orao na cidade.
Os Fundadores de La Plata
Minhas pesquisas confirmaram que todos aqueles que
participaram na fundao da cidade de La Plata, pouco mais de
cem anos atrs, eram pertencentes maonaria. Dardo Rocha,
conhecido como o progenitor da cidade, foi um maom de elevado
grau. Esses fundadores pertenciam Loja Manica da Argentina
Oriental. O livro publicado pelo jornal El Dia, a fim de comemorar o
centsimo aniversrio da fundao de La Plata, disse: "A cidade de
As Quatro Mulheres
Na praa central, denominada Praa Moreno, h quatro
grandes esttuas que, a princpio, parecem quatro mulheres
atrativas. Mas um exame mais de perto mostra que cada uma das
mulheres foi moldada com o sinal da maldio, ou seja, o dedo
indicador e o dedo mnimo de uma das mos estendidos. Uma
dessas esttuas, que se acha na Diagonal 73, na direo oeste,
est apontando para a Catedral Catlica Romana, amaldioando
assim o poder religioso da cidade. Uma segunda esttua, na parte
oriental da Diagonal 73, est segurando um molho de trigo
deformado em uma das mos, enquanto que com a outra
amaldioa o solo, fonte de po dirio. A terceira esttua fica no
lado norte da Diagonal 74. Ela se acha em uma posio sensual,
oferecendo uma flor com uma das mos, ao passo que com a outra
segura um buqu de flores, fazendo o sinal da maldio. Ela est
amaldioando tudo quanto est envolvido no amor conjugal e na
famlia. A quarta esttua fica no lado sul da Diagonal 74, estendendo a mo na direo da prefeitura, a fim de amaldioar o poder
poltico da cidade.
Quando comecei a investigar a origem das quatro inquas
esttuas, descobri que elas tinham sido escolhidas e pedidas de
um catlogo expedido pela Fundio Val D'Osme, em Paris, Frana,
uma fundio de propriedade de maons e operada por eles. E
tambm descobri, para minha grande tristeza, que a maioria das
esttuas de praas por toda a Argentina foi manufaturada pela
mesma fundio manica.
Alm disso, na praa central, e vindo da mesma fundio,
existem duas grandes urnas da tradio manica, com alas com
formato de rostos de demnios.
Depois de haver recolhido todas essas informaes a respeito
do papel da maonaria na fundao de La Plata, ainda assim eu
no sentia que j tinha descoberto a chave verdadeira para que
pudesse fazer o mapeamento espiritual da cidade. Ento
consagrei-me orao por diversos dias, pedindo que o Senhor me
mostrasse mais coisas. Um dia senti que o estava ouvindo dizerme: "A chave que ests procurando est desenhada na planta
baixa da cidade".
Que a Maonaria?
Meus estudos tm indicado que a maonaria um movimento
secreto do ocultismo, que adora e serve a Satans e os poderes
demonacos. A maonaria usa quaisquer meios disponveis para
obter poder, autoridade e influncia sobre as atividades humanas.
Compe-se de uma combinao de muitas crenas e tem razes no
antigo Egito, passando depois disso pela Assria, pela Caldia, pela
Babilnia, pela China, pela ndia, pela Escandinvia, por Roma e
pela Grcia.
Muitas pessoas juntam-se maonaria por pensarem que ela
uma associao fraternal e benevolente. Enquanto seus membros
vo subindo de grau em grau, a demonizao provavelmente vai-se
acentuando, e nos graus superiores h pactos francos e
irreversveis, estabelecidos com Satans e as suas foras. O
resultado final, na maioria dos casos, no tem nada de benvolo,
CONCLUSO
Ainda dispomos de muitos meses em nosso esforo
evangelstico em favor da cidade de La Plata. Acreditamos que os
resultados ainda sero maiores do que em Resistncia. Enquanto
concluo este captulo, estamos em meio a uma cruzada
evangelizadora pela cidade inteira, em companhia de Carlos
Annacondia, um dos mais poderosos evangelistas de Deus. Mui
significativamente, a cruzada est sendo efetuada no quartelgeneral do exrcito, exatamente ao p da cruz invertida (naquilo
que seria o topo da cruz posta na sua posio correta). Regozijo-me
diante daquilo que est acontecendo e diante daquilo que
continuar acontecendo, bem como devido ao privilgio de estarmos fazendo uma pequena contribuio para a ampliao do Reino
de Deus, mediante o mapeamento espiritual.
Notas
1. DAWSON, John. Taking Our Cities for God [Reconquiste Sua
Cidade Para Deus - Ed. Betnia]. Lake Mary, FL, Creation House,
1989. p. 85.
2. WAGNER, C. Peter. Orao de Guerra. Editora Bompastor.
Parte III:
APLICAO
Os ndios
Antes da chegada do homem branco, entre os indgenas havia
guerras e assaltos freqentes uns contra os outros. O propsito
dessas guerras era capturar escravos, que serviam de smbolos de
riqueza e de posio social. Os escravos, entre os ndios,
essencialmente no tinham quaisquer direitos. Podiam ser usados
como prostitutas, podiam ser mortos, podiam ser desfigurados, e
os seus proprietrios podiam fazer com eles o que bem quisessem.
As tribos mais ferozes tendiam por estar localizadas ao norte da
Colmbia Britnica, que hoje fica no extremo ocidental do Canad.
Os ndios locais viviam temendo aqueles grupos de ndios que por
Os Afro-Americanos
Os afro-americanos tm tido um interessante relacionamento
com Seattle. A cidade comeou a crescer terminada a Guerra Civil
americana, e por lei estava em um territrio contrrio
escravatura, razo pela qual a questo nunca constituiu um
problema na cidade. Seattle, porm, se era contra a escravatura,
tambm era contra os negros, pelo que os negros nunca foram bem
acolhidos na cidade, sendo-lhes conferidos bem poucos direitos.
Seattle era uma cidade de "brancos". Os negros que ali porventura
chegavam acabavam descobrindo que s podiam residir em uma
rea, ou seja, as favelas ao sul da Skid Road, o gueto de Seattle.
Mesmo com a passagem dos anos, a populao negra recebia ali
bem poucos direitos. Os contratos das unies trabalhistas
excluam os negros, at que, j em 1940, os tribunais interromperam essa norma.
Os Chineses
Os chineses tiveram de enfrentar o seu perodo de injustias
sofridas, nos fins da dcada de 1880. Os chineses tinham sido
originalmente contratados para construir estradas de ferro e
efetuar outras tarefas braais pesadas e perigosas. Depois que as
estradas de ferro tinham sido construdas, os chineses comearam
a mudar-se para as cidades estabelecidas, incluindo Seattle, e, ali
chegando, estabeleceram-se nas favelas da Skid Road. Muitos
Segunda Seo
DISCERNINDO SEATTLE
Por Bev Klopp
ORAES REMIDORAS
Na qualidade de lderes e intercessores, temos sido orientados
pelo Senhor para tentar traduzir o tipo de pesquisa histrica que
Mark McGregor tem feito no campo das oraes remidoras, da
guerra espiritual eficiente, e da evangelizao restauradora, capaz
de derrubar fortalezas. E temos sido encorajados quanto a tudo
isso por termos visto alguns resultados positivos, sob a forma de
despertamento da Igreja e de salvao de almas. Temos clamado a
Deus, escudados no trecho de 2 Crnicas 7.4-16, unidos em
orao e arrependimento. A semelhana de Elias, cremos que
temos visto a pequena nuvem da presena de Deus, preparando-se
para liberar um grande derramamento do Esprito Santo em uma
escala nunca antes vista na nossa regio.
Na posio de maior cidade do estado de Washington, Seattle
de muitas maneiras uma moderna fronteira paga da
independncia, onde se evidenciam todas as perverses possveis
da adorao deidade e do amor do Pai. O mestre dos ludbrios
tem mantido, h muito tempo, tanto Seattle quanto a regio do
noroeste das costas do Oceano Pacfico oprimidos pelas trevas
espirituais. Mas atualmente o inimigo estremece, desmascarado
diante daqueles que possuem corao puro, que esto dispostos a
obedecer a Deus, corajosa e sacrificialmente. Acredito que, nesta
hora, o Senhor desceu e colocou o seu p sobre o estado norteamericano de Washington, pronto a demonstrar o seu poder
mediante gloriosos atos de compaixo.
O estado de Washington conhecido como o estado norteamericano que conta com o menor nmero de igrejas, em
DERRUBANDO FORTALEZAS
Abaixo oferecemos dois exemplos das muitas maneiras como
temos procurado produzir as mudanas necessrias, atravs da
orao e da reconciliao.
Orao
Vrios anos atrs, comeamos a orar sobre a rea da praa
Pioneira, situada na parte mais antiga da cidade. Esse segmento
de Seattle foi literalmente construdo sobre as suas prprias runas,
por motivo do incndio que foi descrito por Mark McGregor. Isso
nos prove um quadro natural que revela as condies espirituais
da cidade. Quando orvamos, passando pelas edificaes feitas
abaixo do nvel do solo, lembrando a corrupo passada da cidade
e de seus lderes fundadores, sentimos uma imensa tristeza.
Identificamo-nos com os pecados deles por meio de nossas
prprias razes de queda espiritual e confessamos tanto os nossos
pecados pessoais quanto a nossa indiferena, falta de unidade e
transigncia moral nas igrejas. Buscamos a misericrdia de Deus e
o seu perdo, estribados no trecho de Joo 20.23: "Aqueles a quem
perdoardes os pecados, lhes so perdoados..." Sim, temos
reivindicado arrependimento e restaurao para a igreja e para os
habitantes da cidade de Seattle.
O combate contra a cegueira das mentes, imposta por
Satans, subiu facilmente aos nossos coraes e mentes, quando a
iniqidade patente e o ludibrio pespegado pelo inimigo foi
desmascarado. Usando os princpios ensinados no dcimo captulo
de Jeremias, temos comeado a derrubar e a desarraigar, sempre
que nos defrontamos com os espritos maus por detrs da
ganncia, do oportunismo, do engano, do orgulho, da rebeldia, da
independncia, da orgia, da prostituio, da sodomia, do homicdio,
do racismo, das atitudes preconceituosas, do desespero, da
pobreza abjeta, da indiferena religiosa, da influncia da
maonaria, do liberalismo, da rivalidade, da contenda, da
suspeio, do interesse prprio, da auto-exaltao, do domnio, da
injustia, da alienao ou da opresso. Lanamos mo dos
princpios ensinados em 2 Corntios 10.4-6 e comeamos a
derrubar falsos argumentos e crenas contrrias a Deus e sua
verdade. Nossa f robusteceu-se quando comeamos a proclamar o
senhorio de Jesus Cristo e declaramos profeticamente a palavra de
Deus, com cnticos que declaram a derrota das trevas.
Arrependimento
Em maio de 1992, a Gateway Ministries Internacional, aos
quais sirvo, convidou pastores e lderes municipais para um
desjejum de meio de manh, com o propsito de nos
arrependermos de nossos preconceitos raciais e por causa das
razes histricas de mgoas de fundo racial em nossa regio.
Quase todos os grupos tnicos estavam representados.
Comeamos com o relacionamento original que fora quebrado
entre os aborgines norte-americanos e os primeiros colonos
brancos, e fomos passando de grupo tnico em grupo tnico. Na
ocasio, havia mais de duzentas mulheres vindas do estado inteiro,
reunidas para uma viglia de orao de vinte e quatro horas, no
centro de Seattle, para orarem pela cidade e pelos lderes
eclesisticos presentes. Perdo e arrependimento tambm foram
expressos entre as mulheres dos vrios grupos tnicos presentes.
Tambm houve expresses de arrependimento diante dos pecados
de relacionamento entre os homens e as mulheres. Curas notveis
tiveram lugar, e foram semeadas as sementes da renovao
espiritual.
Notas
1. DAWSON, John. Reconquiste Sua Cidade Para Deus. Venda Nova,
MG, Editora Betnia, 1995. Usado por permisso.
2. WAGNER, C. Peter. Orao de Guerra. So Paulo, Editora
Bompastor, p. 144, 1 ed.
PRIMEIRO PASSO:
RECOLHIMENTO DE INFORMAES
Seguindo as orientaes dadas por contribuintes como
Haroldo Caballeros, vou dividir a fase de recolhimento de
informaes em trs partes: (1) Pesquisa histrica; (2) pesquisa
fsica; e (3) pesquisa espiritual. Se voc quiser distribuir essas trs
partes a trs equipes distintas, conforme costuma fazer Caballeros,
isso depende somente de voc. Mas se voc dispuser de pessoal
suficiente, h algumas vantagens nessa regra.
PESQUISA HISTRICA
I. A HISTRIA DA CIDADE
A. Fundao da Cidade
1. Quem eram as pessoas que fundaram a cidade?
2. Quais foram os motivos pessoais ou coletivos para a fundao
da cidade? Quais eram as suas crenas e filosofias? Qual viso tinham eles acerca do futuro da cidade?
3. Qual o significado do nome original da cidade?
Esse nome foi alterado?
H outros nomes ou designaes populares para a cidade?
Esses nomes tm alguma significao? Esto ligados a alguma
religio? So nomes de demnios ou artes ocultas? Apontam para
alguma bno? Maldio? Iluminam o dom remidor da cidade?
Refletem o carter dos habitantes da cidade?
A. Religies No-Crists
1. Quais eram os conceitos e as prticas religiosas dos habitantes
da rea, antes de cidade ter sido fundada?
2. Consideraes religiosas foram fatores importantes na fundao
da cidade?
3. Alguma religio no-crist entrou na cidade em propores
significativas?
4. Quais ordens significativas (como a maonaria) se tm feito
presentes na cidade?
5. Quais esconderijos de serpentes, grupos de satanistas ou outros
cultos diablicos tm operado na cidade?
B. Cristianismo
1. Quando entrou o cristianismo na cidade, se que entrou? Sob
quais circunstncias?
2. Os primeiros ou os ltimos lderes cristos tm sido maons?
3. Qual papel a comunidade crist tem desempenhado na vida da
cidade como um todo? Tem havido mudanas nisso?
4. O cristianismo est crescendo na cidade, parou em um patamar,
ou est declinando?
PESQUISAS FSICAS
1. Localize diferentes mapas da cidade, especialmente os mais
antigos. Quais modificaes tiveram lugar nas caractersticas
fsicas da cidade?
2. Quem foram os planejadores que pensaram em fundar a cidade?
Algum deles era seguidor da maonaria?
3. Haver desenhos ou smbolos significativos embebidos no plano
original ou planta baixa da cidade?
4. Haver alguma significao na arquitetura, na localizao ou na
relao das posies dos edifcios centrais, sobretudo daqueles que
representam os poderes poltico, econmico, educacional ou
religioso da cidade? Os maons lanaram qualquer das pedras
fundamentais da cidade?
5. Tem havido qualquer significao histrica no terreno particular
sobre o qual um ou mais desses edifcios foi localizado? Quais
eram os proprietrios originais das terras onde est a cidade?
6. Qual o pano-de-fundo dos parques e das praas da cidade?
Quem os comissionou e fundou? Qual significao poderiam ter os
seus nomes?
7. Qual o pano-de-fundo e a possvel significao das esttuas e
monumentos da cidade? Algum desses objetos reflete
caractersticas demonacas, glorificando a criatura, em vez de
glorificar o Criador?
PESQUISA ESPIRITUAL
A. No-Cristos
1. Quais so os nomes das principais divindades ou espritos
territoriais associados ao passado ou presente da cidade?
2. Quais so as localizaes de lugares elevados, altares, templos,
monumentos ou edifcios associados feitiaria, ao ocultismo, s
adivinhaes, ao satanismo, maonaria, ao mormonismo, s religies orientais, s Testemunhas de Jeov e cultos similares?
Quando localizados em um mapa, esses locais formam algum
padro discernvel?
3. Quais so os lugares onde, no passado, havia alguma adorao
pag, antes mesmo da fundao da cidade?
4. Quais so os diferentes centros culturais que poderiam conter
objetos de arte ou artefatos vinculados adorao pag?
5. Algum lder da cidade, tendo conscincia disso, dedicou-se a alguma divindade pag ou a algum principado demonaco?
6. Houve maldies conhecidas lanadas pelos habitantes originais
sobre a terra ou sobre aqueles que fundaram a cidade?
B. Cristos
1. Como tm sido recebidos na cidade os mensageiros de Deus?
2. A evangelizao da cidade tem sido fcil ou difcil?
3. Onde esto localizadas as igrejas? Quais delas voc veria como
igrejas "doadoras de vida"?
4. As igrejas da cidade so espiritualmente saudveis?
5. Quais so os lderes evanglicos considerados como "ancios da
cidade"?
6. fcil algum orar em qualquer das reas da cidade?
7. Qual a condio de unidade entre os lderes evanglicos, se
considerarmos as questes tnicas e denominacionais?
8. Qual a opinio dos lderes da cidade no tocante moral crist?
C. Divulgadoras
1. Quais so os intercessores maduros e reconhecidos que ouvem
recados de Deus a respeito da cidade?
SEGUNDO PASSO:
Regra 1: A rea
Selecione uma rea geogrfica que voc possa controlar, com
fronteiras espirituais discernveis.
Regra 2: Os Pastores
Garanta a unidade entre os pastores e outros lderes
evanglicos na regio e comecem todos a orar juntos, de uma
maneira regular.
Regra 5: A Pesquisa
Pesquise o pano-de-fundo histrico da cidade, a fim de
detectar quais foras espirituais tm dado forma cidade. (Isso foi
coberto na primeira parte deste captulo, intitulada "Recolhimento
de Informaes".)
Regra 6: Os Intercessores
Trabalhe em companhia de intercessores especialmente
dotados e chamados para se ocuparem da guerra espiritual em
nvel estratgico e para buscarem a revelao divina acerca destes
pontos: (a) O dom ou dons remidores da cidade; (b) as fortalezas de
Satans na cidade; (c) os espritos territoriais designados por
Satans para a cidade; (d) pecados coletivos passados e presentes,
que precisam ser resolvidos; e (e) o plano de ataque e o tempo
oportuno determinados por Deus.
FIM