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O FILHO BASTARDO:

O vampirismo em Joo Cardoso de Menezes e Souza


Letcia Cristina Alcntara Rodrigues - UFG

Se Amor e Morte so irmos, os


Vampiros so os frutos bastardos
de sua mescla (FERREIRA, 2003)

Anjo da morte (1881)


Evelyn de Morgan

Eros e Tnatos
Ignatenko

EROS E TNATOS
Pulso de Vida e Pulso de Morte

Amor sagrado e Amor profano (1602)


Giovanni Baglione

Na Teogonia, de Hesodo, Eros


apresentado como um dos deuses
primordiais:
Bem no incio, Abismo nasceu; depois,
Terra largo-peito, de todos assento sempre estvel,
dos imortais que possuem o pico do Olimpo nevado,
o Trtaro brumoso no recesso da terra largas-rotas
e Eros, que o mais belo entre os deuses imortais,
o solta-membros, e de todos os deuses e todos os
homens]
subjuga, no peito, esprito e deciso refletida
(v. 116-122)
Cupids Arrows
Len Bazille Perrault

Tnatos, filho da Noite Nix, o


gnio masculino alado que
personifica a Morte;
Eurpides (484-406 a. C.) descreve
Tnatos como uma figura sinistra
coberta de negro, passeando entre os
homens e com uma faca na mo;
De acordo com Brando (1986, p. 227)
Tnatos, simbolicamente, representa
o aspecto perecvel e destruidor da
vida;

O vampiro a expresso
potica de nossos temores mais
recnditos, sombra de nossas
necessidades primordiais
(REIN-HAGEN, Mark et al.,
1992, p. 2).

Joo Cardoso de Menezes e Souza foi poeta,


poltico, professor, jornalista e tradutor;
Nasceu em 25 de abril de 1827, em Santos SP;
Frequentou a Academia de Cincias Jurdicas e
Sociais de So Paulo, onde conviveu com Bernardo
Guimares e lvares de Azevedo;
Em 1849 publicou o livro A Harpa Gemedora
sustentculo da 2 gerao romntica brasileira;
Em 1883 foi designado Baro de Paranapiacaba;
Faleceu em 02 de fevereiro de 1915.

Romeu e Julieta
Frank Dicksee

Narciso e Eco
Nicolas Poussin

Psyche and Amor


Franois Grard

A tragdia dos enamorados pode ser prevista pela atmosfera macabra dos
primeiros versos, em que a noite, esttica, mas opressiva, transformada
em um tabuleiro, onde, a cada lance, anjos lgubres convertem
ressentimentos em maldies, nuvens em tempestades, e defuntos em
emissrios da Morte... (FERREIRA, 2003, p. 204).

I
Meia noite sou Nos ares tremulos
Funebre echa o som do campanario
De horrr gelando o corao dos vivos!
[...]

E uivos de ces, qui correndo em cata


De maligno Vampiro redivivo.
III
Eis que uma nuvem densa, adelgaando-se,
Descobre a face pallida da lua,
E o vulto move os passos vagarozo
Parecendo arrastar no andar da vida.

III
Amada Branca, do meu ser metade,
Delicias de minha alma, anjo celeste,
Que, sobre esta existencia amargurada,
Vertes saudavel dictamo de vida,
Cede do amante aos votos abrazados,
V que em torno de ns as lindas flores
O halito de amor no arma exhalo,
E tu, formoza perola cahida
Da cora do eterno sobre a terra,
Queres quebrar do amor as leis sagradas?
Oh! No! fujamos j destes lugares,
Vem! corramos a praia em no veleira
L nos aguarda a nauta o mar trilhemos,
E passando outro lar, em paz iremos
Gozar de amor delicias inffaveis
Pelo n do hymino santificadas.

XIII
Branca a formosa virgem fugitiva
Victima foi da maldico materna.
[]
XIV
Misero Octavio, em vo coas vagas luctas,
Reina a mrte rainha dos horrres
Nos tremendos tufes, que o pego aoito.
Ella te erruga coas ancias dagonia;
Sobre o negro rochdo sobranceiro
Juncto ao corpo da amada te arremea,
J quase extincto e frio como ella.
Que importa que inda um spro de existencia
Te faa arfar o peito entumecido,
Si o demonio terrvel da vingana
Cum sorrizo infernal te adeja em trno!!

XVI
Lyrio que o vento derrubou na louza
Resalta dentre o crepe em que se involve.
Cinge-lhe a fronte alvissima grinalda
De rzas e cecens symbolo uzado
Da innocencia, pureza e virgindade
Ao seu lado um semblante de mancebo,
No verdor da existencia emmurchecido;
E as lettras, que na campa se gravro
Em dois anneis entrelaados, dizem
Octavio e Branca, amantes desgraados.

XVIII
J banqueou a lagem do sepulcro.
Apagro-se as tchas mortuarias,
E findaro-se os psalmos dos finados;
Apenas bruxola a luz mortia
Da lampada sagrada sobre a campa,
Que encerra os novos hospedes da mrte.
[...]
S o sussuro daza dos morcegos
Voando em trno lampada, quebrava
Essa mudez solemne e atterradra.
Parecia que o velho adormecera
[...]
E o sacristo abrio do templo as portas
Para resar-se a missa da alvorada,
Tropeou sobre um corpo inanimado

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BRANDO, Junito de Souza. Mitologia grega. 18. ed. v. 1. Petrpolis:
Vozes, 1986.
BRUNEL, Pierre. Dicionrio de mitos literrios. Trad. Carlos
Sussekind [et al]. Rio de Janeiro: Jos Olympio, UnB, 1997.
FERREIRA, Cid Vale. Patgios fnebres: Joo Cardoso e o
vampirismo implcito. In: ______. (Org.). Voivode: Estudos sobre os
vampiros. Jundia: Pandemonium, 2003. p. 201-207.
HESODO. Teogonia. Trad. Christian Werner. So Paulo: Hedra,
2013.
SOUZA, Joo Cardoso de Menezes e. Octavio e Branca ou a maldico
materna. In: FERREIRA, Cid Vale (Org.). Voivode: Estudos sobre os
vampiros. Jundia: Pandemonium, 2003. p. 209-221.

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