01s ‘ADoutrina da Trindade Doutrina da Trindade I, DEFINIGAO Il, PROVAS DA TRINDADE A. HA UM SO DEUS VIVO E VERDADEIRO B. DEUS EXISTE COMO TRES PESSOAS 1. O Paié Deus 2. O Filho é Deus 3. A Cristo atribuidos os atributos que 4. O Espirito Santo 6 Deus jo designados somente 4 Deus C. SAO PESSOAS DISTINTAS ENTRE SI 1. Relacionamento Pessoal 2. So Apresentadas Separadamente D. QUANTO AS OBRAS DE CADA UM 1. A Criagdo do Universo 2. A Criagdo do Homem 3. A Morte de Cristo 4, Ressurreigdo 5. Inspiragdo das Escrituras Ill. A DOUTRINA DA TRINDADE NO VELHO TESTAMENTO A. OS NOMES DE DEUS NO PLURAL. B. O ANJO DO SENHOR CA ‘AO ARAONICA D. LOGO NO INICIO IV. A TRINDADE NO NOVO TESTAMENTO A. NA FORMULA BATISMAL B, NO BATISMO DE CRISTO C. NABENCAO APOSTOLICA. htpisclasripturat.org/TeologiaPropraTrindadeDoutinaTrindade-CleversonFariatm wt01s ‘ADoutrina da Trindade D. O FILHO E 0 ESPiRITO E DEUS E, PRINCIPAIS DECLARAGOES BIBLICAS F. AS TRES P| OAS RECEBEM OS MESMOS ATRIBUTOS Bibliografa I. DEFINICAO Deus é uma Unidade, uma esséneia divina, existindo em Trés Pessoas na Divindade, sendo essas Trés: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espitito Santo. ‘A Pakavra Trindade nio se encontra na Biblia, O Credo Atanasiano diz: “Adoramos um Deus em Trindade, e Trindade em Unidade, sem confundir as P substancia”, sem separar a Cada uma das Trés Pessoas da Trindade & Deus, sendo iguais em autoridade, gloria e poder. Cada uma igual As outras, merecendo o mesmo culto, a mesma devogo, a mesma confianga e f8. II. PROVAS DA TRINDADE A. HA UM SO DEUS VIVO E VERDADEIRO A Doutrina da Trindade nao é uma forma de Triteismo, ou seja, ndo é uma crenga em trés Deuses. “Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é 0 tinico Senhor” (Dt 6.4) “Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, 0 Senhor Deus dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o titimo, ¢ akim de mim no hi Deus” (Is 44.6) “Nao terds outros deuses diante de mim” (Ex 20.3) “Bue o Pai somos um” (Jo 10.30) htpisclasripturat.org/TeologiaPropraTrindadeDoutinaTrindade-CleversonFariatm amuan0s ‘ADairra de Trindade “Crs, tu que Deus é um s6? Fazes bem” (Tg 2.19) “Sabemos que o idolo de si mesmo nada ¢ no mundo, ¢ que no hi sendo um s6 Deus” (Co 8.4) “Ha um sé Senhor, uma sé fé, um sé batismo, um sé Deus ¢ Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos ¢ est em todos” (Ef4.5,6) “Eu sou o Alf ¢ o Omega, o primeiro ¢ 0 tikimo, o principio eo fim” (Ap 22.13) B. DEUS EXISTE COMO TRES PESSOAS 1.0 Paié Deus “Todavia, para nés hii um s6 Deus, 0 Pai...” (ICo 8.6) “.. segundo a preseiéncia de Deus Pai.” (IPe 1.2) ... subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus” (Jo 20.17) 2. 0 Filho é Deus “Cristo, ..., 0 qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre” (Rm 9.5) “Porquanto nele (Cristo) habita corporalmente toda a plenitude da Divindade” (C12.9) “Eu 0 Pai somos um (Jo 10.30) “No principio era o Verbo, ¢ © Verbo estava com Deus, ¢ © Verbo era Deus” (Jo 1.1) “‘Ninguém jamais viu a Deus; 0 Deus unigénito, que esta no seio do Pai, é quemo revelou” (Jo 1.18) “Respondew-the Tomé: Senhor meu e Deus meu!” (Jo 20.28) € ums6 Senhor, Jesus Cristo, pelo qual so todas as cousas, e nés também, por ele” 1Co 8.6) “Mas acerca do Filho: O teu trono, 6 Deus, é para todo o sempre...” (Hb 1.8) “.. estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este é 0 verdadeiro Deus e a vida eterna” (LJo 5.20) “Aguardando a bendita esperanga e a manifestago da gloria do nosso grande Deus ¢ Salvador Cristo Jesus” (Tt2.13) “Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a gloria, a honra e o poder, porque todas as cousas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas” (Ap 4.11) htpisclasripturat.org/TeologiaPropraTrindadeDoutinaTrindade-CleversonFariatm an01s ‘ADoutrina da Trindade 3. A Cristo so atribuidos os atributos que sio designados somente a Deus: a) Santidade: Me 1.24; 2Co 5.21; Jo 8.46; Hb 7.26 ) Etemidade: Jo 1.1; 8.58; Hb 1.8; Jo 17.5 ©) Vida: Jo 1.4; 14.6; 11.25 4d) Imutabilidade: Hb 13.8; 1.11,12 €) Onipoténeia: Mt 28.18; Ap 1.8 4 Oniscigneia: Jo 16.30; Mt 9.4; Jo 6.64; C12.3 8) Onipresenga: Mt 28.20; Ef1.23 1h) Criagdo: Jo 1.3; 1.10; C11.16,17; Hb 1.3 ’) Ressuscitando os mortos: Jo 5.27-29 j) Oragao e devogdo devem ser dirigidas a Cristo: Jo 14.14; Le 24.51,52; At 7.59; Jo 5.23; At 16.31; Hb 1.6; Fp 2.10,11; 2Pe 3.18; Hb 13.21; Is 45.22 Conforme esses atributos que sao dados a Cristo, nos é ensinado de forma clara a Sua Divindade, caso contrario seria uma blasfémia atribuir a Ele, os atributos, caso nao fosse Deus. 4. O Espirito Santo é Deus “Entio disse Pedro: Ananias, por que encheu Satanis teu coragdo, para que mentisse ao Espirito Santo. ‘Nao mentistes aos homens mas a Deus” (At 5.3,4) “Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senido 0 seu préprio espirito que nele esté? assim também as cousas de Deus ninguém as conhece, sendo o Espirito de Deus” (1Co 2.11) “Ora, o Senhor € 0 Espirito; e, onde estd o Espirito do Senhor, ai ha liberdade” (2Co 3.17) “Ide, portanto, fazei discipulos de todas as nagdes, batizando-os em nome (singular) do Pai e do Filho e do Espitito Santo” (Mt 28.19) O Espirito Santo é colocado ao mesmo pé de igualdade como Filho e com o Paie Ele tém os mesmos poderes e atributos, C. SAO PESSOAS DISTID htpisclasripturat.org/TeologiaPropraTrindadeDoutinaTrindade-CleversonFariatm an01s ‘ADoutrina da Trindade 1, Relacionamento Pessoal Nas relagdes pessoais que a Trindade tém entre sié evidenciado que so Pessoas diferentes. As suas designagdes Pai, Filho ¢ Espirito Santo testificam isso: a) Usam mutuamente os pronomes Eu, Tu, Ele quando filam um do outro, ou entre si (Mt 17.5; Jo 17.1; 16.28; 16.13) b) O Paiama o Filho, ¢ o Filho ama o Pai, O Espirito Santo glorifica o Filho (Jo 3.35; 15.10; 16.14) ©) O Filho ora ao Pai (Jo 17.5; 14.16) 4) O Paienvia 0 Filho, ¢ 0 Filho e 0 Pai enviam o Espirito Santo que atua como Seu Agente (Mt 10.40; Jo 17.18; 14,26; 16.7) Porquanto, pelo fato de usar pronomes Eu, Tu, entre Si é evidenciado que hi um s6 Deus em Trés Pessoas Distintas. 2. Sdo Apresentadas Separadamente Trés Pessoas distintas so apresentadas em 2Sm 23.2,3; Is 48.16; 63.7-10. Igualmente, A vista do fato da criagdo ser atribuida a cada Pessoa da Divindade separadamente, como também a Eloim com as palavras “Também disse Deus (Eloim): Fagamos o homem ‘a nossa’ imagem” (Gn 1.26). Temos forte conviegdo da mesma verdade no plural de Eclesiastes 12.1 que diz: “Lembra-te do(s) teu(s) criador(es) nos dias da tua mocidade”, ¢ Is 54.5, que diz: “Porque 0(s) teu(s) criador(es) é(sio) teu marido”, D. QUANTO AS OBRAS DE CADA UM E declarado que Cada Pessoa realiza as obras de Deus ¢ assim todas a executaram. Nunca é mencionado as Trés Pessoas realizando as obras juntas ¢ sim como que se a outta nao a tivesse realizado. 1. A Criagdo do Universo Pai (S1 102.25); Filho (Cl1.16); Espirito Santo (Gn 1.2; J6 26.13). Tudo se combina com Gn 1.1 (Deus — Eboim. 2. A Criagdo do Homem Pai (Gn 2.7); Filho (C111.16); Espitito Santo J6 33.4). Resumindo tudo isso em Ee 12.1 ¢ Is 54.5, onde Criador é plural no original, 3. A Morte de Cristo Pai (S122.15; Rm 8.32; Jo 3.16); Filho (Jo 10.18; G1 2.20); Espirito Santo (Hb 9.14). 4, Ressurreigdio Pai (At 2.24); Filho (Jo 10.18; 2.19); Espitito Santo (IPe 3.18). htpisclasripturat.org/TeologiaPropraTrindadeDoutinaTrindade-CleversonFariatm sn01s ‘ADoutrina da Trindade 5. Inspiragdio das Eserituras Pai (2Tm 3.16); Filho (1Pe 1.10,11); Espirito Santo (2Pe 1.21). Til. A DOUTRINA DA TRI TESTAMENTO O Velho Testamento logo no seu inicio insinua uma pluralidade na Divindade, demonstrando assim, claramente a Trindade (Gn 1.1,26; 3.22; 11.6,7; 20.13; 48.15; Is 6.8). A. OS NOMES DE DEUS NO PLURAL Em Génesis 1.1 vemos o nome Eloim. Este Nome ¢ plural na forma, mas singular no significado. Os versiculos seguintes demonstram isso (Gn 1.26,27; 3.22); indicando enfao uma Trindade. HA varios versos que Deus aparece falando consigo mesmo e com isso demonstrando conselho dentro da Trindade, Sabemos que Deus ndo se aconselha e nem pede conselhos (Gn 1.26,27; 3.22; 11.7; Is 6.8); indicando assim uma Trindade. Essa auto-conversa nao pode ser atribuida aos anjos, pois eles no estavam as om Deus na criagiio. ssociad B. 0 ANJO DO SENHOR Esse se trata do Logos pré encarmado, Deus Fiho, em manifestago angélica ou até mesmo humana. Algumas dessas manifestagdes se deram a: Hagar (Gn 16.7-14); Abrado (Gn 22.11-18); Jacé (Gn 31.1113); Moisés (Ex 3.2-5); Israel (Ex 14.19; eff 23.20; 32.34); Balado (Nm 22.22-35); Gidedo (Iz 6.11-23); Manoé (Jz. 13.2-25); Davi (1Cr 21.15-17); Blias Rs 19.5-7); Ele feriu de morte 185,000 assitios em uma noite (2Rs 19.35); tc. Este Anjo foi adorado (Ex 3.5,6), se Ele nao fosse Cristo, seria blasfémia um anjo receber adoragiio que & devida s6 a Deus (Ap 22.8,9). Essas manifestagdes no Velho Testamento tinham por finalidade prever a hora em que finalmente Ele viria na came. Apenas uma imnica excegdio, em que 0 anjo no é o Logos se encontra em Ageu 1.13, onde o préprio Ageu ¢ 0 “mensageiro” do Senhor. Outras provas biblicas dessa afirmagio sto: Gn 17.2,17; 18.22 com 19.1; Js 5.13+15 com 6.2; Jz 13. Ze 1.115 3.15 13.7. 21; htpisclasripturat.org/TeologiaPropraTrindadeDoutinaTrindade-CleversonFariatm an01s ‘ADoutrina da Trindade C. ABENGAO ARAONICA Esse exemplo de trisagia indica uma insinuago da Trindade (Nm 6.24-26). “O Senor te abengoe e te guarde; o Senhor faga resplandecer o rosto sobre tie tenha miserieérdia de ti; 0 Senhor sobre tilevante o rosto e te dé a paz”. Note que muito embora a passagem citada seja uma béngdo, é um s6 o Deus que abengoa. Sabemos isso pela mengdo da verso seguinte: “Assim pordo o meu nome sobre os fihos de Israel, ¢ cu os abengoarei” D. LOGO NO INicIO. Encontramos no primeiro versiculo da Biblia duas manifestagdes da Divindade que segue: “No principio criou Dews... ¢ 0 Espirito de Deus movia-se”, Portanto notamos que 0 Criador de todas as Coisas & Deus ¢ © Espitilo Santo move-Se sobre este mundo, com o propésilo de nos conduzir, guiar e instruir no caminho que Ele deseja que andemos. A palavra usada Eloim, Deus em portugués, é o primeiro dos nomes da Divindade, é um substantivo plural na forma, mas singular no significado quando se refere ao verdadeiro Deus. IV. A TRINDADE NO NOVO TESTAMENTO No Novo testamento a Trindade € perfeitamente identificada, Por isso ela pode ser faciimente formulada pelas passagens que se seguem: A.NA FORMULA BATISMAL As instrugSes de Cristo de batizarem “em nome do Pai e do Filho e do Espitito Santo” declaram a Trindade (Mt 28.19). B. NO BATISMO DE CRISTO. As Trés Pessoas da Divindade sao evidenciadas distintamente em Seu Batismo (Mt 3.16,17). C.NA BENCAO APOSTOLICA, htpisclasripturat.org/TeologiaPropraTrindadeDoutinaTrindade-CleversonFariatm mm01s ‘ADoutrina da Trindade As Trés Pessoas sao vistas (2Co 13.14). D. 0 FILHO E 0 ESPIRITO E DEUS Juntamente com o préprio Deus ees formam uma Unidade (Jo 6.27; 10.30; At 5.3,5). E, PRINCIPAIS DECLARAGOES BiBLICAS: 1, Fm Joao 1.1 encontramos uma das maiores provas de que Cristo é Deus. No original grego diz: “e Deus cra a palavra”, declarando assim explicitamente que Cristo é Deus. 2. Sabemos que Deus ¢ o Criador das coisas, em Jo 1.3; Hb 1.2; todas as coisas. 211.16, vemos que Cristo & 0 Criador de 3. Tomé declara em relagdo a Cristo: “Senhor meu e Deus meu!” (At 20.28). 4, UMA PROVA “ESPETACULAR” DA TRINDADE Observe a passagem clissica em Isaias 6. a) O Ser a Quem é dirigido a adoragao é o “Senhor dos Exércitos”, o Pai b) Mas em Jodo 12.41 em manifesta referéncia a esta transagdo diz sobre a gloria dele (de Cristo). Portanto, temos também o Filho, cuja gléria nesta ocasio o profeta disse ter visto. ©) Atos 28.25 determina que também havia a presenga do Espitilo Santo. As palavras deste versiculo, Isafas declara que foram ditas na mesma ocasido pelo “Senhor dos Exéreitos” (Is 6.9), Resumindo todas as circunstancias de Isaias 6: O LUGAR: 0 santo lugar dos santos; a repeti¢o da homenagem, TRES vezes, Santo, santo, santo; © UNICO Jeova dos Exércitos, a quem foi ditigida; O pronome plural usado por este UNICO Jeova, NOS; ‘A declaragao do evangelista de que nesta ocasito Isai a gloria de CRISTO; A declaragao de Paulo, que o Senhor dos Exércitos que falou nessa ocasido era o ESP{RITO SANTO; Ea conchisio nio parecer desprovida da mais poderosa autoridade, tanto circunstancial quanto declaratoria, que a adoragdo, Santo, santo, santo, referia-se 4 Divina Trindade, na esséncia do Senhor dos Exércitos. hiteclascrigture tog eloiaPropitrindadDxnarndadeClewrsorF iain ant01s ‘ADoutrina da Trindade De acordo com isso, em Apocalipse, “o cordeiro” esté em associagiio com o Pai, soffe ou é objeto de igual homenagem ¢ louvor dos santos e dos anjos. Esta cena em Isaias € transferida para o capitulo quatro (v.8), € as “criaturas viventes”, os serafins do profeta, sto ouvidos na mesma melodia e com a mesma repetigo trina, dizendo: “Santo, Santo, Santo & o Senhor Deus, 0 Todo-poderoso, aquele que era, que & e que ha de vie” 5. Vejamos outra passagem: Genesis 48.15,16 Temps, nas palavras de Jacé, a mengo de Trés Pessoas distintas: a) “O Deus em cuja presenga andaram meus pais” e b) “o Anjo que me tem livrado”. Temos aqui pelo menos duas Pessoas; mas, mais adiante, temos, © ©) “Deus que me sustentou”, Este titimo, indubitavelmente distingue-se do Anjo e também do Deus diante do qual os seus pais andaram, Portanto, temos aqui Trés Pessoas distintas, sob trés nomes pessoais ¢ realizando obras distintas, Cada um realizando obras distintas e recebendo adoragdo que s6 a Deus é devida. Os dois outros sao realmente Pessoas Divinas, pois as Escrituras confirmam isso: Elas descrevem Deus Pai como o lider, o mestre, ou aquele diante do qual nossos pais andaram; € 0 Filho como 0 Goel, o Anjo que remiu; e Deus que é 0 Autor de toda iluminago, santificagdo e conforto, com o Espitito Santo que nos fornece alimento espititual ¢ nos alimenta com cle Também outras passagens atribuem ser Cristo 0 Préprio Deus (Rm 9.5; Tt 2.13; Hb 1.8; LJo 5.20; 1Co 8.5,6; Ap 4.11). F. AS TRES PESSOAS RECEBEM OS MESMOS ATRIBUTOS: * Etemnidade: Pai (S1.90.12); Filho (Ap 1.8,17; Jo 1.2; Mq 5.2); Espitito Santo (Hb 9.14), * Poder infinito: Pai (1Pe 1.5); Filho (2Co 12.9); Espirito Santo (Rm 15.19). * Onisciéneia: Pai (Jr 17.10); Filho (Ap 2.23); Espitito Santo (1Co 2.11) * Onipresenga: Pai (Jr 23.24); Filho (Mt 18.20); Espitito Santo (S1 139.7). * Santidade: Pai (Ap 15.4); Filho (At 3.14); o Espirito & chamado de Espirito Santo, foi por isso que os anjos clamaram: “Santo, santo, santo é 0 Senhor dos Exércitos” (Is 6.3). htpisclasripturat.org/TeologiaPropraTrindadeDoutinaTrindade-CleversonFariatm anuan0s ‘ADairra de Trindade * Verdade: Pai (Jo 7.28); Filho (Ap 3.17); Espirito Santo (1Jo 5.6). * Benevolentes: Pai (Rm 2.4); Filho (Ef'5.25); Espirito Santo (Ne 9.20). * Comunhio: Pai (1Jo 1.3); Filho (idem); Espitito Santo (2Co 13.14). Tudo o que se diz de uma Pessoa é como que se as outras nio existissem. O fito de que cada Pessoa possui todas as caracteristicas divinas e de maneira tio completa que pareceria que nenhuma outra precisaria possui-ls, declara a distingdo existente entre as Pessoas Por outro lado, o fato de que elas todas manifestam estas caracteristicas de maneira idéntica e na mesma medida, declara a Unidade da qual o scu modo de existéncia brota. BIBLIOGRAFIA BANCROFT, E. H. Teologia Elementar: doutriniria e conservadora. 7* ed. Sdo Paulo: Imprensa Batista Regular, 1992. de Dr. C. I. Scofield. Kissimmee, ¢ solascriptura-tt rejeitam esta Biblia] BIBLIA. Portugués. A Biblia Sagrada: com as referéncia Florida, USA: Imprensa Batista Regular do Brasil, 1983. [ BOETINER, Loraine et al. A Doutrina da Trindade. Leiria Portugal: Edigdes Vida Nova, s.d. CHAFER, Lewis Sperry. Teologia Sistemzitica. Stio Paulo: Imprensa Batista Regular, 1986. DUSILEK, Darci, A Nova Vida em Cristo. Rio de janeiro, Gb.: JUERP, 1975. EMAUS, Escola Biblica. O que a Biblia Ensina, GUTZKE, Manford G. Manual de Doutrina: temas centrais da f8 crist’. 2" ed. Religiosa Edigdes Vida Nova, 1990. io Paulo, S.P.: Sociedade HISCOX, Edward T. Manual das Igrejas Batistas. S80 Paulo, S. imprensa Batista Regular, 1985. THIESSEN, Henry Clarence. Palestras em Teologia Sistemitica. Sao Paulo, S.P.: Imprensa Batista Regular do Brasil, 1987. Pr. Cleverson de Abreu Faria htpisclasripturat.org/TeologiaPropraTrindadeDoutinaTrindade-CleversonFariatm sonaucors Abound Trindade Igreja Batista Salém Pinhais - Curitiba - PR Ministério com Jovens 1° tesoureiro da MBBF (Missao Batista Brasileira Fundamentalista) ‘As ACF (Almeida Corigida Fiel, da SBTB) e ARC (ARC idealmente até 1894, no maximo até a edigo IBB-1948, ndo a SBB- 1995) sdo as tinicas Biblias impressas que o crente deve usar, pois sio boas herdeiras da Biblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (¢ finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus). (Copie e distribua ampla mas gratuitamente, mantendo o nome do autor e pondo link para esta pagina de httpy//solascriptura-tt.org) (retome a hitp:/solascriptura-tt.org/ TeologiaPropriaTrindade/ retome a hitp// solascriptura-tt.org/) htpisclasripturat.org/TeologiaPropraTrindadeDoutinaTrindade-CleversonFariatm wt