EXPLICACION DE LOS ODDUNS DEL OBBI

1. Alafia
Cuando cae ste, hablan Olofin, Obatal y Oduduwa. Su rezo es: alafia, alafia
om, alafia ogun, alafia osi, alafia arik Babawa toca nangareoAlafia es bueno y es malo: no se tira ms, pero si espera interi ane o algn
asunto grande hay que tirar dos veces. Si es para lo primero puede decir que ya
el iku y si es para el segundo, tambin, porque puede perderse.
Dice Olofia que no quiere que usted viva ms con los ojos cerrados, que les
habra para que nadie le engae ms. Que el que trate de engaarle a usted l le
echa ahop. No se pida nada malo, porque malo vendr. No pida mucho ew
porque le puede hacer mal y estar la gente hacindole cosas malas.
Si la persona es Aw Kefiber, con eyel meyi funfn para quitarse el sep que le
echan sus arayes y cubrirse su eledda con juju eyel para que olofin lo vea,
porque dice Olofin que l le quiere mandar una cosa a usted es algo desesperado
y se abochorna de nada. Ruguele con sarao de eke a Olofin y a Shango y les
pide por su bien.
Usted necesita resolver una cosa pero siempre tienen dificultades bastante
grandes porque los arayes no lo dejan, pero teniendo calma Olofin lo va a
acompaar porque lo que l le manda es para que nadie se lo pueda quitar
porque usted est bendecido por l.
NOTA: mucho cuidado con su eledda y las visitras, no vaya a verse en Akeb.
No se debe comer boy, si es Aw mucho menos, porque ni el Olofini Orunmila
lo comen y Aw que come boy pierde la gracia, porque Boy es hermano de
Orunmila.

2. Etawe.
Paquiti Orunmila. Hablan Orunmila, Maferfn Alafia, Etawe em, Etawa
Esow, Etawa Arik babawa.
Su rezo es: eyeun had awaranifa mokdepu, mokdupue, Orunla Yeguet.
Este es dndole gracias a Orunmila, de lo que ha dicho Osha. Estawa es Ir,
hablan Orunmila, Olofin Elegbar y Yemay.

Dice que usted tienen muchos que quieren verle muy mal, hasta que se hubiera
Iku, pero Oloddumare le ha dado una virtud para que no le ocurra nada.
Que usted suea mucho, pero que la mayora de las veces no se acuerde de los
sueos ni se da cuenta del significado de los mismos porqu ha visto cosas
grandes en los sueos.
Cudese mucho la vista, pues con el transcurrir del tiempo puede padecer de ella.
Usted cada vez que desea una cosa la consigue aunque sea con trabajo.
Usted es y ha sido muy dichoso.
Marea una buena noticia.
Cuando ese etawa se tira dos veces.
Si es sunto de peligro hay que fijarse muya bien para poder vencer.
Dice Orunmila que no sea desobediente, que haga lo que se le manda para que
est bien.
A usted le tienen mucha envidia y tienen eles Araye encima de Ud.
Si es Aw u Ole-Osha, cuando sale este Oddun la persona debe vestirse de fun
fun.
Este mismo Oddun va al Santsimo a saludar a Oloyo esto es cuando da boy
por la maana a Elegbara.
Cuando el boy cae en las posiciones siguientes:
AlafiaItawaItawa
AlafiaItawaAlafia
Las respuestas tienen posibilidades pero tardan: entonces se cogen los cuatro
pedazos de boy y se dice:
Nombre del Santo, Gabn Ku yir-

3. HEYEIFE
Maferefun Orunmila.
Hablan: Obatal y Oshun.
Suyere: ebiye, eyife egu, eyeife eko, eyeife arikubabawa.

Cuando ese Eyeife aunque dice con solemnidad que s, no se da seguridad

porque Orunmila y Osha le pueden hacer quedar mal a uno.
Esta persona siempre est pensando casi nunca puede salir bien de sus
compromisos.
Si es para asunto grande no se le da seguridad o Interin no porque pierde.
Hace tiempo que esa persona no sale bien en nada porque tienen un estorbo muy
grande en su camino; tiene que hacer obe para arreglar su camino. Maferefn
Orunmila porque l le est bendiciendo.
A veces que hasta unyn milagrosamente y esto es debido a trastornos que ha
tenido en su camino. Dicen los santos y que ellos le van a acompaar pero no le
diga ms nunca a nadie que sus secretos. Puede ser que deba hasta el il y a
veces no sabe lo que va a hacer sin el mismo. A veces cree recibir una buena
noticia y recibe una mala. A veces no tiene ni owe, ni desea ni tiene ganas de
hacer nada, est muy aburrido.
Cuando salga a la calle, salga preparado, pues puede recibir una buena noticia,
aunque no es seguro.
Cuando se tira el boy y caen dos pedazos montados se le pone al lado del kha
que sea y se le pide lo que uno desee. Si es yalorde se echa o a los boy, si es
yemay, se le echan malao si es oy, se le echa ope y ep; si es Obatal, se le
echa or y efun: si es shango, se le echan doce granos de agbado; si es con los
Guerreros o con Orunmila, se le pone eku, ella, epo y o, si es San Lzaro, se le
pone amal oruda, epo, oi y oti laro. A otabla se le encienden dos etana. A
orunmila y a Shango se le pone oi y epo.
Esto obis mentados son buenos, pero si son dos prietos avisan de envidias y
traiciones a la persona que los tira. Si la persona porque se pregunta es aleyo y
est intori ano, no se le hace nada de lo que aqu decimos.

OKANA SODDE
Esta letra del ob Ossobbo.
Hablan: okana sodde, datiensodde, ossodde om, osodde ogue, osodde
arikbabawa.
Dice maferefun ay, ste se lleva todo lo malo: enseguida se coge un pedazo de
era mal cocote-, se limpia bien a la persona y se beta para la calle para que se

le lleve un ay y se le pone un pedazo a Oggun y otro pedazo a Odd; hay que

hacerle algo a Olofin. Previamente antes de limpiar a la persona, se embarra la
eran mal en ep.
Dice: que hay uno que trae revolucin para il y puede traerle ashel. Si es ibini
se le dice que padece de hemorragias o hemetisis o si est suspensa de us regla y
si no se atiende este le puede costar un Aro muy grande y disgusto en la familia.
Hay mucha intranquilidad. Cuando no le falta una cosa le falta otra. Al que le
velan no escapa, cuidado no pierda una cosa.
Si es okun, que no vaya adonde obini que esta con oshupa y le ponga aer, para
si es as, no puede hacerle nada a esa obini porque puede haber eteku o hierro eri
o revolucin grande por cerca de donde vive en nueve edun, puede haber
novedad en la familia, y cualquiera que se ponga aro que se atienda pronto y que
siga bien lo que se le dice para que no le eche la culpa despus la culpa a
alguien.
Hay veces que eres mucho y veces que no crees en nada. A veces su salud anda
muy mal y su eled igual y si le debe algo a algn osha, que le pague enseguida
y mucho cuidado con un contratiempo con una obini. Puede llegar una persona a
su il huyendo de ashel y traerle detrs y meterla en su casa; atindale rpido
para que ara unl rpido no sea que se perjudique. Se le pregunta a osha a ver si
se le puede hacer algo para evitar ese mal.
Usted antes tenia mucho y ahora tienen poco. No sea desobediente. Haga lo qu
ese le manda para que no se quede sin nada. Hay quin lo desea ver muy
estrecho y que si coge cuatro, desean que coja mucho menos. Cuidado no pierda
su cnyuge y haya levantamiento de manos. No se pare en las esquinas ni donde
haya postes palos o matas. Hay quien lo trata pero no es de okokn. Si es
mokekere hay que cuidarlo mucho y atenderlo enseguida en cualquier cosa. Si es
obin tos hay que andar con cuidado porque hay un okuni que le gusta mucho
ofikale trupon.
Si tiene viaje a lorde a la gere oggun no puede ir hasta que erubb; hay que
preguntar si le falta algo a osha, y si dece que s hay que hacerle pronto. Hay
mucho atraso. Cudese el estmago. Su cuerpo est flojo.
Si el obini; tiene muchos enamorados.
Si es okun, le gustan mucho las mujeres, y que no se meta dende no deba para
que no se pierda. Aunque aparenta esta bien, hay flojera y obin lo necesita y
usted nada. Dele un akuko a los Guerreros enseguida y con los oke se
hace______________ para poder efikale trupon, despus de orubbo con el akuko
y eyele a Oggun.
NOTA: intori Ano el Awo no da seguridad de nada, pues dice Olofin que el que
est et no sea que por salvara a otro se pierda el Awo.

OYEKUN
Hablan Olodun, Orunla, Shango, Asejuano, Yewy Eggun.
Suyere: atefa bere bere araka ledafun ekatampo toaler lodifafun ey, kafun
Orunla If, om, ifa awo, ifa arikubabawa.
Aqu se hace igua que cuando sale okana; se le encienden dos velas a los
muertos y se coge una palangana de omi y se echa agua hacia arriba con las dos
manos y se canta: baba fado wao, baba fase wao ateri abeberen se bogbo iku pa
le lo pa ter.
Dice: que usted va a tener una dificultad o un pleito con revolver y tenga
cuidado que lo van a prender o lo van a herir por una cuestin de mujer, no se
descuide que lo quieren atacar a traicin. Quieren saber sus secretos. Est mal de
situacin. Tiene que hacer rogacin delante de shango con un pollo dudu. Tenga
cuidado con su mujer y sus amigos, pues hay uno entre ellos que desea
enamorarla y con la adulacin le estn haciendo un trabajo de palo para
enamorrsela. Todos los das le echan polvos en su puerta. A cada rato usted
suea con los oshas, fijese bien cual es y qu le pide. No se vista igual a nadie, y
si usted tiene un amigo que usa su ropa y usted la de l, no lo haga ms. Dle
gracias a Shango. Cuidado con un mokekere. Oiga los consejos pues a veces
usted no les oye. No sea testarudo. No se moje con agua de lluvia. Cuidado con
los disgustos pues puede subirle la presin y puede morirse. Si el obini: cuidado
con el parto.
Hay que traer la medida de la cabeza de la mujer. Con cuatro huevos para hacer
amarre.
Pngale adis o Orula, los Guerreros y a Shango; saraeko a eggun con su unyn.
Si sale detrs de oyekun eyeife se coge y se lleva a awo al monte y en la sombra
se le abre un hueco, se le cha ek, ey ep, agbad, ot se le toca matraca y se
llama al muerto para que alosin se lo quise de atrs al awo. Cuando es en un it
de orunla, se hace con dos eyele, una fun fun y otra dudu junto con lo dems. Si
esta letra sale en asojuano se tiene que limpiar la casa con maz, ep, boy, eku,
ey y se enciende tres das a oshun y a asejuano, la limpieza la bota en las cuatro
esquinas.
Peleas entre hermanos, se tienen envidia. Puede haber falta de respiracin,
ahogo, enfermedad del corazn o de las arterias. Cuidado de amarre de su
naturaleza. Cuidado con las trampas, que le quieren colgar rabo.

Si caen pedazos montados por la pulpa blanca, es dinero en camino: si la letra se

repite es dinero a las puertas; si cae un boy parado es canto, sabrade alguien que
muere. Si la letra se repite es que ik est en la puerta. Se pregunta bien para
saber a fondo de quien se trata, y si por casualidad se puede hacer algo que d
resultado por esa persoa, pero s alivirle algo el sufrimiento. Si este sucediera al
preguntar por algn aw u olosha que estuviera intori ano, casi en ik se
pregunta si se puede hacer la obra de rompimiento para que no se le prolongue la
agonia. Si dice que el olesha tenga guardadas del angel de su guarda, pallo
haciendo y yef de orunmila que el olowe regar con elsecreto y los suyeres
apropiados. Todo esto se quema y se le canta a eggun, oduduwa, yewa,
azonjuano y a oy para que el alma del moribundo se desprenda del cuerpo y
desencarne con tranquilidad.
Despus de hacer lo anterior, la persona que le enciende tienen que rogarse su
eler con babesas y yef y darle de comer al espritu poco del contenido de su
osun para desprender el espritu.