COLECAO ANTROPOLOGIA E CIENCIA POLETICA Vietor Turner wt et <] Wag RA une y N al 4 of 1/06/43 46s FLORESTA DE SIMBOLOS Aspects do Ritual Nadembu ‘Tradugio Paulo Gabriel Hilu da Roche Pinto ‘Tradogo (captuls I II © TV) e Reviso Téenica 1s Aenea ‘Amo Vogel 2 adapta EUFF ae EDITORA DA UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE Soren Nien, RY i nlI OS SIMBOLOS NO RITUAL NDEMBU" NDEMBUY nue os Ndemiu da Zambia (a antiga Roda do Nor), em 1952, Ea eats importcia do ritual na vids ds alcfos, Dif asp un semana sem que Se eset o som dem ‘asp ial mt ua cu out de sss ales. oti” etendo o comportament formal prescrito para o= Pat vrtgo devas 2 rina tecaoogic, tendo como reeréncia sis en sets ou poderes rss O simbolo€ a menor vnidade sen ge anda mantém ax propriedadesexpetfcas Jo compor- ual; unidade lima de estrtara especiica em umn lament ual, Camo este ens 6, sobretudo, uma deseriglo © ans- SRE cata e das propredadcs Jos stole, se o Dastante var aeguindy deinkta do Concise Oxford Dictionary (1951), ‘acu sinbolo& uma ecshencrida pelo cnsens geral como ‘Wfeando o represctado ou lembrando algo raves da posse de tenes endlgas ou por nei de asvocages em fos ou Pens dee. eniolon que observel Bo campo era, empricaents, aun avidades, elagies,evenos, gests © unidades,cspacils fm uma sitvagio situa Spud o conse exempo da profesor Monica Wilson, ped Sermtualtas Ndembe, bem como aoe egos, qe interpretassem 2 tos do acu rita, O resid fo qe ctive muito material SecStion Sent que era melodologiamente importanle mane © ereetialebaervaciona searado do materia interpretative. raxio pa sso ogo val se revel, Desecbr que nfo consepira anal simbols rus sm esd ae ici temporal em Tela com outros “eventos”, pois 8 tot ne stad eaeneilmente envalvidos com 0 process soci “imboles Stet as desempen do ritual como sendo fasesdstin- Tams Sloss socal através das quai os grup se ajustvam ¢ va as ntertas es adaplavam ao seu ambiente exter, Desse ‘ont de visa, osbolo ua arsformise cm wm sor de aso en em nna feng postive num campo de atvidade. © sfibolo 2vem a associar-s com os ineresses, propos, fins e meio hum nos, quer seam estes expicitsmentefrmulados, quer tenkany de ser infeidos a partir do comportameato observado. A esta 2 pro Priedades de um simbolo io as de uma enidade dnimica, a menos ‘Sento do seu contexte de aio apropriao. ESTRUTURA E PROPRIEDADES DOS SIMBOLOS RITUAIS. + A cstrutura ¢ as propriedades dos sfmbolosrituais podem ser ‘duis de ts tipos de dados: (1) forma extraa carters ‘bservves; (2) inerpretagbes dadas por especie legos; (3) ‘contexts significaivos amplamenteelaborados pelo anropsioge. ‘Av vn explo No Ming’ te ital eprint as ‘tiny stove tober ldo pes ‘bm mut A Se mubi Diporpncs conden ‘ur pl ete tat on gts es a ‘ soi ene es fain Msc oe Set ace s tn cats tensive cpr ss ropa cama Sorat A has a ns Nic tt sd Spine i em pe a ‘emusic re“ lang Se, Exes do al em ou sini “r” one vs Serotec snl "Umino aun eps quo ma ee (Cron tt soe dr qu te sbi mim lo Cicer ho mre om paso compen es Sots am 0 astm cm ninth, ‘stm cae ps ei fr oon get ting ccs Hep lp cna Ge on lean oa cueon sb ve or ‘Stren o Lit seo nmano ctmben ope 3 prosoim ilacoam sitio om two's tau uae nin St tsar cmagen ttc ¢ tbsp pa cash qu enone tex tra Oem ppl Soong sao dr eee Siteamace scan Cae vnos nso Ean sie cet ang onde sls pen so sensed to lineata lint. mo Tey oldclanen, un ig scl pode i oe donee qe esi lt seen da comunidade Ndcmbu. O imo dssssgnificaos se des- earn ice geet ots epee im in Ted ene Seguin er eco Sucotonn Sree Sie sane eet eae eee eee Preregmceren’ es aac er Spee en aioe anes tte tento desc lamer os igifiads vor gue Fees teto so pines ovals de organizsto sei, Em Jectntaaan nivel de abstragio, «Srvore itera represents secretes rin do qa epee a conus dh so ade Nome. Amani comands sur mo rb Seen propels conte o dios omnes Sarma unidatte lens: Mai ove gsiac uo principio de eee aco soi exablce orm esttra wa via soc Seth pa tem dx, eno 0 main mas do qe ‘Sincere sad crs chm coc et se acer com Matdpuimerien ur coe Representa conte bal nach ey pi. Opin da tinned, xin dorsal {ovata soc Nob, como clement deat smn SBN isc, por save, sibolin 9 stem tal eae its nue pose pote gue conto a Socedade Ariens os hota gusto seme so componstes dee inn ep enor or mon si ‘Shand wstgr addi nse sos clus ena ex ‘Stn gue dre eli como tank ngs sbre sede Sh tonsa “Mai € os bande ds le 3)Ao dsctiem oso d vere no exten Se pera una enna aol sto tspeco cosa e harmonize, Dec amben spect da dpendéncl A cing dopende de va mie an se mide ‘fm de Neb 0 ent toe dines ‘2m no cotetdosgicavo da vor lei Matas vse "Scores nec ftpun sc dese me ‘vine ing insti com um age c hep ‘opus gue or Nicnbu compar ao ele Nee € “ere qu ds meas flos de ma“ de she"? Agel 9 ie uma abrevitra gu ese 0 proceso dena Suns ttisqu segue nrc psi ding menos € meninas- a cence ao cso do meses, ea nga pov perancer diss imdvel oo ds menins: © papel de ae 0 $utpo do qu protege, alent ein. For repo um cee 6 fhvqientementerefetido como a “mde de seu povo", enquanto 0 cruise i pov cata ‘icuniadr¢ cad “i dotnet ‘eu instrtor, “mie do medicamento da eircuncisio”. Em todos os Semis st hg deserton,«svee litt represen sts famonasos ebencvlets dvd til edema Enea meetin es pg lise contextual, o modo pelo qual as pessoas realmente se comportam, Becta carracanst ei ees apts renee yaphcoe tae emacs’ ma td nti on me Sra oma cia muerte ge ee ira tts Sa geome econ ae ieoead een ghee eee “SSDS inane Sinem ormceea rt eter is ees ae ee peateaerec ie ei, teeasone eee Sera poe cbenes trees estes _naneneiaaang snes categris de pessoas com carateisticas similares, us como omens velbos, mulheres, cians, eagadores ov visvas, Ex cada ‘ode ul Ndenbo, um grap o categoria diferente transforma tr elemento social em foco, No caso do Nkang’a, ese elemento Salem foco& #unidade das mulheres Ndembu. Sio as mulheres Sfe dang ao redor da vore lies jnciam a novign dei, ‘Rsformando-s no cento dese rodamoinko. A érvore litera mio Tbs sbandeia dos Ndemba"s mais especiicamente, nas primeiras foees do Nhang'a, € a “bandeita” das mulberes Ndembu. Nessa si- {ipi, faz mais do que fcalizar a exclusividade das malheres; Mabilzares em oposigi aos homens, Pos s mulheres cantam ca ‘oer excarnecendo dos homens, Por lgum tempo no Thes peritem {fencer ao sev elcil, Por iso, se levatmos em coats 0 aspect “peraconal do simbolo da ivore liter, incluindo no seu “signif- cejoe nfo sé o que os Ndembu dizem a seu respeit, mes também 0 (ue fazem com le, eros de admit qe ele stingy as meres ‘Simo wma categoria sociale indica sun solidniedade, ‘A rvore Iiteiraestabelece ainda outrasdistinges. Por exemplo, Grr centes contexts de ago represents a propa novia. Um desses Ehtetor € a sacraizaco ical de um brotoespectico du Srvore Ice, Aqeispropriedade natural da inatvidade da vor €signi- fictive, Os informantes dizem que se ecole uma érvore jovem porque a noviga¢jovem. A devote particular de uma menina simbo- Far sua neva personalidade de mulher madura, No possido e, ‘etsinlmente, hoje em dia, o tual de puberdade de uma moca aia parte do seu ritual de casamento, e 0 casamento marcava soa tranigd da condo de menina para condi de mlher. Muito Ad indrucio¢ maior part do simboismo lids 0 Nkang’a eso freocupados em fazer da menina uma esposa sexualmente adeqaa- ‘Goma mulher fecunda e uma mae capzz de produze leite com (peucrosidade, Para eada menin, esse processo€ nico. Ea 6 inci i soinha eesté no cena das ateagbes e cuidados blics. Do ponto de vst dla, trata-se do seu Nkang’a, a mas emocionante € Tutogratifcante fase da sua vida. A socedade reconhece © encoraia ste sentimentos sinda que presoreva, também, eras prova e p= astes pars a novia, que tet de sofer antes 6e ser loificada no Sitio dia do ital Adrvae litera, portano, celebra a maoridade ‘Suma nova personalidad soil, ¢ dstingue de tds as ouras| toler, este monet dni em Sua vida. Ei temos do seu con- 3 COPIADARA IrHS,‘entre a jovem © a comunidade moral de here sien, ea at es ph) splicados ao local onde 0$ meninos séo eircun. ‘cidades, porque a noviga nao pode mover um mi aed Em cars mous contexts, gard ere 60 eno oposite LEGS i vin cogs bows saat ha ine de tip to cao de engin nc ee ‘crane, nds a eae como coment susan ‘Aa ven o ‘cif eate ania atc sede mpl gu, como jt ds, €dominantements ucla ee ‘Principio da matrilinearidade. A relagio de mae e filha se Jong dost as Sev cna ata Vl wate see uma dis es do Mang mie a ci oe eta ‘ze aS lacs im o etme Naz segundo Sit gn foro son da ten eee oe eas sum denies da moet eel Stools pr Sade in onto eas de sa lain Eta una da agi inieas uma ey sige Eo ma dem pow onseg que me desem qualquer fe eas, oil da puberae Dl ne ee leper ee ela se expressam os des ie tela expessam peerososdescjos,consdeados Ils pels uma grande etic de manos ee amet que Se jeter ceaeme inion pees oe ceremesmo da ce, cm eqn, cn mio Sitns‘incpesous oude pu mn ougiese stor compo rans me matunga bea, (ah a ce sits Smee m = Sal 4A SUPRESSAO SITUACIONAL DO CONFLITO INA INTERPRETAGAO ‘A cmacio © a pritics, efetivamente, dio vids colorido aos valores 6s norma, masa conexio entre a express comportamental do onfito © a8 componentes normativis de cad tipo de ritual, © de Sus simbolos dominant, rarment & formula de moda explic ‘opel stores. Somentese vests de personificar uma sociedad, ncarando-a como uma espécie de entidadestpre-inividal, pos ‘amos falar de “inconscigacia” neste caso. Cadn paticipante individual dorito Manga estéperfetamenteconsco de qu ox pc ‘ete tam encamigadamente pelos deitose obrigagtes que Ines conte o principio da. matlipearidad, mas eta conscifncia cld ‘incunstancalmenteabliterada da expresso verbal os participates lm de comportar-se como se os coallitosgerados pela matings: ridade fessem ielevantes, Isto no significa, como acreita Nadel (1954), que aquilo que nko & \veralizado seu de fut irelevante tanto para partiipntes quan. ‘to paraoantupologo. Ao contiio, na medida em que oanttopcogy considera os problemas da aco social como sendo de sus alga 2 Supressfo verbal do que poderia ser chamado de “significado omportamenal” de determinadossinbolos datinants € lamer. fe relevane. O fato € que qualquer tipo de via social cocrente¢ ‘organizada seria impossvel sem opressuposi de que certs valores © normas, dimes proibicies so de criter axioms, scado, atm, obvyatrios para todos. Por mits raze, no ena, fica ici de sustentar, na pritica, a qualidade anionic desss nor ‘mas, porque, oa infinlta vatiedade de situagoes seals, normay consideradasigualente vids, ericament,revelam se, com fe inca, incongruenies umas em relagio as outras, Ob mesmo rmotuameatecoaltantes. ‘Alan dso, a6 normas soiis, por sua préprinaturea,impriem ‘constrmgientos no naturals Ales cas poses bioprgucts “ampelem a comportamentosupranormal ou anormal de mods css sional ov regular. Em todos os grupos orgizados, vida socal parece revelar um ciclo ov oscilacso ene periods em que se obser ‘a um conjunto de norms axiomaticese perodos Jominados por ‘um outto conunto difereate. Assim, dado que diferentes nonnas overnam diferentes aspects ou setores do comportamento social n ce 0 que €ainda mas importante, dado que na realidade o stores se {erpenetram erecobrem, provocando 0 cnflito de norms, a val tdade de certs normas fundamentais precisa ser reafirmads, Jsolando-as das demain ecolocando-s for dos contextos em que produzem 35 lls os cnfliossucitados em conexdo com elas. potest motivo, que, no itu Enfase dogmatic e simbelics incide fmuma 36 nore ou sobre um 6 aregado de norma intima, e om ‘peal, hamoniosament, inter slacionadas num ico rial Entetanto, como ms prncipais reunies dese tipo, as pessoas nfo se jntum enquantoagregados de individus, mas com personal- hides soci, eunidas rganizadas pr muitos priacpioseaormas ‘de agropament, no de medo agin uma gest simples mat ‘cara primazasituaconal das normas que devem ser comernora- tase enaltecida. Assim, no ritual de citcuneisio dos meninos NNaembu, as reaches ene categorias soiis tas come homens & rulers, velho e joes, cteuncidads enio-circuncidads,e 28 tomas gue governan tai elagies Slo representadas de modo for ral, mis os membros da congregago rial em, enquanto membros de grupos cosporados, ais como aleias eHinhagens, que na vida seul essa normasrvalizam wna com as outas. A grande qua tidade de reas ebrigas que se podem observar durante as danas © Hage lies oe intraloedositalprpriamente dito demons stam sobejarmente que o ritual de circuneisso nao sspa miteriosa ce mirteulosimente aguela rivaldade. Aqui s pessoas brgam como membros de gropamentos que no sto reconhocidos a estutura for ‘mal do ro Pode izer-se que qualquer grande ritual qu enfatzaeimportinci eum tnico principio de organizaco soc o fz somente ma med dem que blogs expesio deans pra npr, As vers, 0 principos submersos, eas noma e costumes ass dos ‘ss se rornam efetivos, ecebem uma expresso veladaedisfarcada tn estatrasimboliea do rita. Outta vezes, como no caso do rio ke eircancisso dos menos, els inompem e aleangam expresti0 os interstciosespocas tmporas do procedmento rit Nest tno, © que nos iteressaprincipalmente so os efeitos que sua ‘peso tem na estrutura do sentido dos simbelos dominates. No feqientemente celebrado stal Nhu, por exemplo, os simbo- los dominates sho um conjunto de objets vemelos, em especial 7” COPIADORA ireangi vermtha (mulund) ea drvore mul anteriormente men: ona No contexte do Wa ambos vss come represntanda ‘osangue mensral eo “sangue do arto”, que 0 sangue que acam- pana omascimento de uma cianga, A fialdadeapaente do ital fazer com que o sangue menstn da patente, sang qu et pe viendo na menorapia, vena 2 se coagolar em torno do fet para nutlo,Paaatingir este fim, realiza-se ums série de noe simbl- os. Por exemplo, uma érvore mubula joven ¢ derubada pelos caurandeius homens e prt dela ena na forma de umn bebe {ue €colocado numa cabaceredonda impregnada com o sangue de “i gaosriticao, com aria vermelha com alguns outros ings dines decor rubra. Agu os medicameatos vermelhos, diem os Niembu, representam a desejda congulago do sangue metres da pacinte, ea cabaga € um iterosimbelic. No pole ideolgeo do Sighifead, tanto 2 ivore muhule como a csbasa impregnads do preparado vermelho representam (como o faz também a fvore ei fei) a. matelinhagem da pacient,e, num afvel mais elevado de asia, o pepo principio da marineardede. Ena sgaficagio coereae também como fto de que fam, 9 term para “iter, represeniaigvalmente“matishagem”, Neste simboismo, mais do «que © aspectonutitvo da materaidade enaizamse seus aspctes procriadres. Encanto, osimbolismo Numb do vermello di ferenga do simbotismo do branco,génera do gual osimbolisao da Srvor leita € uma espéce, quae sempre fr referencias explii= fas violncia, ao maar, no su nivel mais geal de significa, & ‘pura, tanto da orem Soil, como dacrdem natural. Ain que os informaotes, ao scam especificamente este situal Mul, ten ‘tam a enfatzar os aspects femininose positives da patria © reprodugi, ours signiticados dos sinbolos vermelhos, frm sos eapliitamete em outs eontexos rituals, podem fier sentir ‘sus influgnia no Nila Pr exerplo, ano a arya vermelha qua to vere muda so sinbolos dominates no cto dos cadres, ‘em que significam o sangue dos snimais, » came ra cag, 8 heranga, através de cada um ds pais, da desrera no mister da cas, 1 unidide de todos os cacadores iniiados. Representa ambrn 9 poder de matar que tem ¢eazadoe, Os mesmos inbolos vecmelhos, ‘ho cootexto do situa Hibanj, realizado para purifica um bomem «que tena matado wm parent, um leo osm leopard (iis que se acredia serem reencaragées de cacadwes sparetados com v= vos) repesentam osangue do homicdia, De modo semelkane, no 7 rial de cicuncisio dos meninos, estes simbolos representa osan- Mon cecuncidados. Alada mais importante, os ius divintxios fagptescelbrades contra a brexara, epresentam o sangue das ‘das dos braxos, que se expSe em suas fests de necrofagin. Amaioria desessigniicads est implica no Nla. Po exemplo, a pcinte vestida com pele como um cacadorelevando um arc € tem lecha, em certo mamento do rita, exeata uma dace especial Ur eacadores. Alem dso, 20 faz-lo, tz no eabeo, oroando sua fe, na pluna vermelha de um lois" Apenas os derramadores de ‘argue, tls como os eagadores, os homieidas e os ercuncidados, {em habiuslmeneo direito de usar essa pena. Ademas, depos de reecberatalha da cranganaqoele sero simbalco, a pacent danga {hm els mum estilo que €caracterstien do elvcuneldadores quando tandem alto # grande posto nfunda da cabana da eircancsio. Por (ge caio a paciente ésenticada com os derranadores de sangue ‘tsculinoe? O conflito de campo desses bjetos e comportamenios Simbiicos sige que os Ndembu seatom que a met, a desper- ‘dato sea stngue menstrval¢ falhat em conceber fils, esté ehunciando ativamiente ao papel que se espera dela como mulher snadort cast, Bats se comportando como um macho matador, € Fo como fémea nua, Tata e de uma stuaio anloga anda que ‘modificada pela matilinearidade, Aguela que se express nesta de ‘argo do sutgoedigo jude de Qo: “Todo homem € obrigdo ‘aur com uma mulher para engendarflhos; ¢ aguele que Bio fumpre cam esse dever€ como alguém que derrama sang." to 6 preciso st picasa asta uma boa foragio socio, tient falda com 0 sna sinbico Neem em Conjure cua dose de sens comm, par dco de que um cbecjevos do ital fazer a mul acl seu fo om via, nn rin is pai nag. a pct es nsnotement etn se al ‘Sy uretsivamente culpa Dato may mt qu design ‘tangs meses cimlogcameateelaionado com lacy, {erelpado, Ni tes tempo agp preset outa roves Jos Silo einerpelages, ano Do Ms como sit in, qe corvborun esa expleagio. Ne stagso do Nba, ot plcipion dorian celbradoeereaimados sto oda atlineariade, 0 tao ine fie, ea connie il pla matineridad. As re fs gue expesam cscs pipiens aguas gue comand © 75comportamento das mulheres matcs,atribuindothes papel aro piado 20 seu exo, Os principiosenarassupimis ov sabmicno, nesta situa, referem-sea ¢cotrolam 0 compertamento petal ‘comporativo que se considera aprprid pa os homens A inlie do simboimno Nada pe em revo um outa grande fungi do ital xe aapa eet periodeamens nes Biopsies condes bis ats aloes soci nies da Vid soci mann, Nos is de epeeract cepa se perenceo Maso eeramene ride vibe 0 cmon ey $lgu emp em cdi el. No caso do Nha: ena merce condi &petcbiscome de elton oo; pw nn tec campri com as pts ie hopes cal ris do sw sexs, v 9 meno tempo ind oan po Icio de preci esol saad ape cea tment, MODO DE INFERENCIA NA INTERPRETACAO Cada tipo de tual Ndembu, como o Nila, em virossignificados © fins, nfo explictaos pelos infomaates, que precisa set infer. dos pelo pesquisador 1 partir do padrio simbdlico e do ccomportamento. Mas o pesquinador 86 consegue lazer casts inferncias se tverexaminado,previameate, as contiguasis sin Inlicas eos significados aiuides aos seus simbolos componenes ‘or informantes qualifiados, de muitos outtos tps de russ no ‘context do sistema otal Em outaspalaras, ele tem de examina? 6 sialolosnio 36 no contextoespectin de ada itv. mas no contexto do sistema total Nos ctsos om que um smb éenconn, do por toda uma extensa fre eultural, pode ser il estudat suas rmodangs de significado mas diferentes sociedades dessa Sea, 1 dois ips prnepais de contexto independentemente do tama no. Um é 0 cantexto do campo de ago, do ual nos ocipemos om ‘att dete, O otro & 0 context ella em que ce sible 50 ¥istos como agregados de siniieadosabstatos, Comparando ts silerentes ipa eescalas dos contexts em que um simbolo domi inte ocore, descobrimos, com fequénca, que os significadon ‘ofcimene”atbuidos a ele, num tipo eoncreto de ritual podem ‘se muttamenteconsstentes, No entant, pode haver consideivel 16 suo A i Peis formate, quand ese sinbole 6 needa come una pela seo resultado da mera falta de cuidado © Sgr nen A fintessencial das grandes dominantes simbdlicas, cm todas as reli- Bees 0 i 0 passar do tempo, tais simbolos vém el ed ve dos aspectos fundamentais da sie ee a Penta smigcu wet apm ‘rll deny ct ern scree stp net Src ce umn, a ne aes oat it a ee dra es cnn, Tepresentagbo, a dos slmbolos dominantes. A tarefs da andlise € es- primis, (© CARATER RELATIVO DA “PROFUNDIDADE” = Be eaakn takes a es re aetna ete ee ele pie ee ei ing seater tc sae a recens benuaretpien eerie pasespeees oe occa cana Ceara Stat rvl vwes quesso nn conch Regen acme See erie rere Ca 2, 7 COPIADOR, ius{sso equivaleria a tatar os simbolos rituais como entidades inemporis. A aplicago desses métodos pode levar «ms con, lus itis. Entetanto, a natura esseneil, sje do simbolen dominantes, sea das conselagSes de simbolos instruments, ex no seu cater de fatores dinimices, Uma aniline ettca pres. Fa, no cis0, um caver, e, como diz Jung, "am sinbolo esti viva” Vivo, somente na medida em que est “prenhe de significado” para laomense mulheres, que intragem obscrvando, ansgredindo cra nipalando, para fins rivados, a norfnas eos valores que o sitola Poss. Seo simbolo rita for concebio como uma fora num can po de acio social, suas propriedades entices de condensacao, Polarizaio unifcagso de diparidadeswrnam-seintligiels ex plicéveis. Em contrapertda, conebero sinbolo come se fase Dbjto ¢ nesligenciar seu papel na aco leva, com freqiéncia, 2 nfutizarsomente aquelesaspectos do simbolsmo que per lg a © coeretemente se relacionados uns com os cues de modo 3 formar um sistema abstuto untéio, Numa sitagio de campo, & ‘nid de um smbolo ou de uma confguraciosebica surge como ‘resultant de mulastendésess que convergem ums com as ot. tm, artndo de diferentes seas ds exstnca boii social, © sinbolo € uma foga independents ela mesma produto de multss forg28 posts CONCLUSAO: A ANALISE DOS SIMBOLOS NOS PROCESSOS SOCIAIS Vou esbogar rpidsmente 0 modo de anise dos simboos rituals Passivel de render 0s melhores frtos_ As celeragtes do ro sio fases dento do proceso social ampo, eu aleance ecomplexidnde 1 grasso modo propercionais 20 tamanbo e gra de dfetenciagS0 os grupasem que ocorem. Hi um tipo de ital sitado primo 20 pice de tod una hierarqua de insltighesrecaperadorese regula sdoras que corrigem as refragdes © desvios do compertamento preserits pelo costume. Um auto tipo antecipa ox desvios econ ‘os, Sioosriospriéicos eos rite de cris de via, Ca espe serial ¢ um proceso pantad no tempo, eas uniades so ubje- ‘os simbGlicos e aspects seriados de comportamnto sinbdlice. 0s prio constuintes simbicos podem se clasificados em ele ‘menios esrtuais, ou “sibolosdominantes”, que tendem ser fns 7 ' ‘Mal. Para dar uma explicagho adequada do significado de um sim- Ee a ae Soi hearer ote Se ae Be eta eee Eat pl eae Nao Se a ae cercte fonts Fenech an psqusadrsipibatoe simple coe, ce ane rcatintocs ee eect am is ste om cnaes de preset sal como in ‘Ssema de signifleados. Mas et sistema vai adgirr um rquezae Dofundidadeaconss, seo considerarmos como emstiundo ele fnesmo um stor do sistema rival Ndembu, al como €interpetado prlosiformantes¢ observado em ago, F na comperacso com 00> ros selores do sistema Yotal, © com refertacia aos principios aicaladoes do stoma total, qu, mits vezes, os tornamos cons Gentes de gue os fins eprops aberinse ostensivos de um dado ttyl ultam desejes e abjetvosinooafessos ow mesmo “incons- ‘Gentes, Vamos os dr conta, também, da complerarelagio existe ‘nto as pas de significado expictase oculas, ene as manifes- tas eas latenes, Como antopdloges soca, vos potenialmente tapes de enlisar 0 aspecto soinl desc telagio, Podemos, por tempo, examinar as relagbes de dependénca e ind-pendénca a fre asociedade total ess partes 28 relagies entre diferentes tpos ¢epartes, eee dferetes partes da mesma natuezs.Fodemos ver fomo 0 mesmo simbolo donininte, em certo ipo de ritual, repre- feats determinado grupo oa principio da erganizaSo socal, e, em 79conto, representa um grupo ou principio socal diferente, © que, no Seu conjunto de signiicads, representa «unidade ecomtinuidads dy sociedade Ndembu coma um tod, abrengendo suas contaigaes OS LIMITES DA COMPETENCIA ANTROPOLOGICA ATUAL Quando passamos a considerar a #lagio entre os elementos sommaives da vida soil o individo, nossa andi tem, neces saiamente, de far incomplet, Pos se rela fz pat, tanbean, do siniicado ds sinbolos rita Com ela, no ena, chegrons 20s contins de nossa atual competéncia antropolgica, pols a «stmoslidando com a esrtura eas propriedades das pcs ampo cientficotadicionalmenteextedad por dscipins stan «it nossa. Em uma das enttemidads do expecta de signiicados do simbolo, vamos encontrar o psicslogo individual ¢o uicdlons se ial aé mesmo, para além dles (seme permitem cts anistoco rivades deste verbo si freqdentes no sev vocabulito ital. Por {xemplo,o santo emporiioconstrado paso ital para saciar ‘os espirie de paretescacadores mortos consist com freqieneia ‘dum gal bifwreado da evore musoli. Os Néemb disseam-me que esta fvore 6 usada como um simbolo no ritual dos eagadores, Prue sus fis e roto so muito apreciados por antiopes © ou frosanimas selvagens que stem ds seus eseonderijs para comes, ¢ podem se faclmente moras por um cazadcrescondido 0 gpi> tladoe nas sos armada. Els dizem que a drvor fz a cag ica "isvel", por iso pedagos dea so wsndos como pocio (xumbu) em tai realizadoe para lvrar os cagadores do azar. Diz-se que tsta pogo vai “ze oe annals aarecerem rapidamente para 0 c2- fad” quando ele fornovamente flores. poco musol também sada em situs ralizados para fet mulheres estes fiearem Tees; os Ndzmba dizem gue eles vio “fazer as cringasfixrem vise" 83Ves pen tar um oto wo a mol, Os Nembutal chamado thanba, cj principal ae reltr com Yeats ‘hfe o det csv cnr serio (ake chamado de habs) de um pret agar moto ie peactou ena d te Diese gue 0 eto, matealzao So forma dum dete onde Soa vim porque ea esosce de faa uma lbs J sng tes emul eps deter mando aca tusada ps howe ge ta bignm alcada vin, A vin pode de a proce Calpada do comporamentobrigutt, fas pod rs ecotide como representa do go de paretesco em desrdem,O ape ia que supevistons 0 procedimento rival pealment insite qos aqguels membros dase que vere esetiments (tela) ce ta 0s ous ou cota 6 paciene (mine) oe eset e esa ‘una conisto das sss snoiddes ects, Sete Sept i 50, segundo ele, othambaconsntd em se apr cis estavad.O pencil medicament wsdo net ual gure aes © qual umaitvocagio do ep ety age que caidas {om ori mato orton One (ese or “cam se ner 0 pos reper ox a) 0 (Goo "ost otdoeingo ma te ‘Notes npn" ns Wht o'r 135ene ind sine ests de amos exten io Seer co scr eon sips, an cep serena pc sr unpladecormae plstat sont Cones de compari era rity a rd 0 ross smb que exemplicam os temas da esd a rset minguante” so eaizdox Por acnle ony un boi pret, o ini isha me com una tra {comparator sta vez, ama ein, enunio reese scant cle co a caro mic, eo sje do sn -wla wane a 4 normalidade”. _ in tee "Nessa breve passage tenes um ened de rade ger sink €2, Vou mencionatsomente uns poacos tana gut pepe argumento desse trabalho. Em primeiro lugar, consideremos & past io dorei Heat sinbolcancte vise, xcs tae, fess igvalmente obs bien reps acon seas do 3 alo fining” cudam que ee sete Bae nea ra git Sey sh, meen re Penman Aron Eo ‘geen ects rm também, estar identificado com a terra que : SS pene as as deespasar, so pena de quo aes Eas eae ‘em il dso eons ase seo in wale eden sn nsdn ‘eio® donde 9 uno Saal emer een “Juminosidade”, Se esas ow Nese rerio neil fi obscits, e pov inane nica, Execs eles uma soldaigiae tka satin cntateconserure toe en iain gue cincein sib nine eee scr cans, a attach wae REFERENCIAS ETTELHEIM, B. Symbolic wounds. Glencoe: Free Press, 1954 CICERO, M,Tlus. Defegus. Ba. por de Pinal Pars: Les Belles ates, 1959. DOUGLAS, Mary. Purity and danger. London: Routledge & Kegan Pu, 1966, ELWIN, Vertes The religion ofan Indian ibe. London: Geotiey Cumberige, 1955. LGENNER, A. van. The rites of passage. London: Routledge & Kegan Paul, 1960 GLUCKMAN, Max. 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