EFEITO DE SENTIDO DE PERTENCIMENTO ANLISE

DE DISCURSO
Roberto Leiser BARONAS
(baronas@uol.com.br)
(UNEMAT/UFMT-MeEL)
-- Boas notcias
Hoje vamos comer
uma galinha muito
bem passada!
-- Ela deixou a galinha
queimar de novo...
Mother Goose

1. Breve cartografia da noo de efeito de sentido em Anlise

do Discurso
Inicio este meu texto falando do lugar do principiante em
histria do discurso, correndo todos os riscos que essa posio
enunciativa traz como conseqncia.
A noo de efeito de sentido est ligada umbilicalmente desde
a sua gnese noo de discurso. Guilhaume em meados dos anos
sessenta foi o primeiro a propor essa relao visceral entre sentido e
discurso. Sua hiptese era a de que lngua/discurso se constitui
numa oposio completamente distinta da oposio lngua/fala
postulada por Saussure no incio do sculo XX. No entender de
Guilhaume (1964 apud Boone e Joly, 1996) dado que o discurso o
lugar do observvel e a lngua, um lugar de reconstruo terica que
corresponde a um movimento natural do pensamento, os efeitos de
sentido nada mais so do que o resultado dos valores atribudos pelo
discurso ao significado em lngua.

Uma verso bastante modificada deste texto foi apresentada na mesa redonda Bakhtin, Pcheux e
Foucault: preciso escolher nossas heranas, no dia 28 de julho de 2005, durante a realizao do 53
Seminrio do GEL, na Universidade Federal de So Carlos UFSCAR/SP.

Essa noo despida de seu carter psicologizante tal qual

proposto por Guilhaume trazida por Michel Pcheux no finalzinho
dos anos sessenta para o campo da ento nascente teoria do efeito
de discurso. O Carter histrico dos sentidos comeava a tomar
corpo. Assevera Pcheux no artigo Lxis e Metalxis., escrito a
quatro mos com Catherine Fuchs:
Le fonctionnement du langage a ses multiples niveaux
interdit la dichotomie simplificatrice entre la langue
(conue comme systme ncessaire) et la parole (notion
baptisant, sans lexpliquer, la distance entre cette
ncessite du systme et la fameuse libert du locuteur) :
en fait il importe de reconnatre que ces niveaux de
fonctionnement du langage sont eux-mmes soumis a
des rgles, mais que lapprhension de ces rgles echape
(partiellement) au linguiste, dans la mesure ou des
dterminations non linguistiques (par exemple des effets
institutionnels lies aux proprits dune formation
sociale) entrent ncessairement en jeu. Il ne sagit
nullement de remettre en cause lide selon laquelle la
langue nest pas une superstructure (au sens marxiste de
ce mot) mais davancer que les formations discursives
sont, elles, fondamentalement lies aux superstructures,
la fois comme effets et comme causes. Une thorie de
leffet de discours ne peut ignorer ce point, quelle que
soit par ailleurs la manire dont elle formule son objet
(sous la forme dune pragmatique dune rhtorique ou
dune stratgie de la argumentation) (PCHEUX &
FUCHS, 1968, p. 32) (grifos meus).
Em 1971, no artigo A Semntica e o corte saussureano: lngua,
linguagem e discurso, escrito a seis mos por Pcheux, Henry e
Haroche, esta noo definitivamente reconfigurada luz do
materialismo histrico e trazida para a Anlise do Discurso,
evidenciando o carter necessariamente histrico dos sentidos. Nos
dizem Pcheux et al:

Nous avancerons, en nous appuyant sur um grand

nombre de remarques contenues dans ce quon appelle
les classiques du marxisme que les formations
idologiques ainsi dfinies comportent ncessairement,
comme une de leurs composants, une ou plusiers
formations discursives interrelies, qui dterminent ce
qui peut et doit tre dit (articule sous la forme dun
harangue, dum sermon, dum pamphlet, dum expos,
dun programme, etc.) partir dun position donne dans
conjocture donne: le point essentiel ici est quil ne sagit
pas seulement de la nature des mots employs, mais
aussi (et surtout) des constructions dans lequelles ces
mots se combinent, dans la mesure o elles dterminent
la signification que prennent ces mots: comme nous
lindiquions en commenant, les mots changent de sens
selon les positions tenues par ceux qui les emploint; on
peut prciser maintenant: les mots changent de sens
en passant dune formation discursive une outre.
(PCHEUX, 1971, p. 148) (grifos do autor).
Em Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio,
Pcheux assevera que o sentido de uma palavra, de uma expresso,
de uma proposio, etc no existe em si mesmo, ou seja, colado ao
significante, mas ao contrrio determinado pelas posies
ideolgicas que esto em jogo no processo scio-histrico no qual as
palavras, expresses e proposies so produzidas (isto ,
reproduzidas). Para Pcheux a ideologia a matriz do sentido:
as palavras, expresses, proposies... mudam de sentido
segundo as posies sustentadas por aqueles que as
empregam, o quer dizer que elas adquirem seu sentido
em referncia a essas posies, isto em relao s
formaes ideolgicas. (PCHEUX, 1995, p. 160)
No seu ltimo texto, Discurso: estrutura ou acontecimento?
Michel Pcheux ao considerar o equvoco como constitutivo da
lngua e que, portanto no existe ritual sem falha, nos diz:
3

Todo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornarse outro, diferente de si mesmo, se deslocar

discursivamente de sentido para derivar par um outro (a
no ser que a proibio da interpretao prpria ao
logicamente estvel se exera sobre ele explicitamente).
Todo enunciado, toda seqncia de enunciados , pois,
lingisticamente descritvel como uma srie (lxicosintaticamente determinada) de pontos de deriva
possveis, oferecendo lugar a interpretao. (PCHEUX,
1997, p. 53)
Se at 1975 a ideologia era a matriz do sentido para Pcheux,
no seu ltimo texto de 1983, ela passa a ser considerada como uma
das suas condies de possibilidade. Se antes tnhamos a ideologia
como determinante dos sentidos, temos a partir dos anos oitenta
pontos de deriva, oferecendo lugar interpretao. Feita essa
breve cartografia da noo de efeito de sentido passemos agora ao
objetivo deste trabalho. Procuro verificar a luz dessa noo por quais
razes tantos estudos lingsticos e literrios atuais buscam produzir
um efeito de pertencimento Anlise de Discurso.
Quando lemos diversos trabalhos e/ou resumos atuais que
procuram pertencer a Anlise de Discurso de orientao francesa,
publicados nos mais diversos anais e/ou cadernos de resumos tanto
de eventos nacionais1 quanto de eventos internacionais, possvel
constatar a recorrncia do enunciado ou de suas parfrases: este
trabalho se fundamenta na anlise do discurso francesa a partir das
idias de Bakhtin, Pcheux e Foucault. Numa leitura acurada dos
trabalhos, no entanto, possvel constatar a presena de conceitos
que pertencem desde a Retrica Aristotlica at conceitos advindos
da Anlise da Conversao, conceitos esses forjados em bases
1

Em uma rpida pesquisa que realizamos no Caderno de Resumos do 52 GEL de 2004 constatamos a
existncia de 80 resumos, distribudos em 10 seminrios de Anlise de Discurso, desses, 23 resumos
apresentam explicitamente no seu contedo o enunciado em anlise. Por exemplo, o aparato terico so
as idias e proposies originrias da Anlise de Discurso de linha francesa ou de acordo com os
pressupostos tericos da Anlise de Discurso de linha francesa. Ao pesquisarmos, no entanto, os Anais
do GEL, s que do XI Seminrio, realizado em So Jos do Rio Preto em 1985, no h uma publicao
sequer em Anlise de Discurso.

epistmicas, bastante divergentes daquelas da Anlise de Discurso

francesa.
Nossas hipteses de trabalho para este texto, longe de tentar
descrever e explicar o estado da arte da Anlise de Discurso, propor
perspectivas de trabalho para o que seria a verdadeira Anlise de
Discurso de orientao francesa ou instituir uma espcie de
alfndega terica do discurso, so discutir com um pouco mais de
profundidade a presena reiterada deste pr-construdo nos
trabalhos que buscam pertencimento a Anlise de Discurso. Essa
busca pelo pertencimento ao sintagma-grife Anlise de Discurso
se constitui numa tentativa de legitimao desses trabalhos,
buscando darem-se um pouco mais de autoridade, inserindo-se
naquilo que seria o verdadeiro terico da poca? Ou ao contrrio, tal
pertencimento se constitui em mais um dos indcios da crise de
identidade generalizada que afeta as divises disciplinares
tradicionais da lingstica e, por extenso afetaria tambm a Anlise
de Discurso? Ou ainda, tal pr-construdo seria uma espcie de
representao metonmica do pluralismo terico inevitvel
enunciado por Franchi em 1994 no tocante Lingstica e pelo qual
a Anlise de Discurso passa desde a morte de seu principal terico,
Michel Pcheux, no incio dos anos 80 na Frana? Para tal discusso,
fazendo-os ranger, mobilizamos os trabalhos de Jean-Jacques
Courtine (1999), Dominique Maingueneau (2005a e 2005b) e
Guilhaumou (2005a e 2005b).
2.Tentativa de pertencimento ao sintagma-grife Anlise de
Discurso
Acredito inicialmente que poderamos tentar dar conta
minimamente dessa problemtica pensando essa busca como uma
espcie de tentativa de dilogo contratual com um macro-discurso
citado e legitimado pela comunidade cientfica, sobretudo a que se
debrua sobre o funcionamento discursivo da linguagem. Em um
trabalho ainda indito aqui no Brasil, publicado na Revista Langages
156, em 2004, sob o ttulo de Hypernonciateur et particitation2,
2

Traduo brasileira Fbio Csar Montanheiro & Roberto Leiser Baronas publicada sob o ttulo de A
noo de hiperenunciador em novembro de 2005 na revista na Polifonia n 10 do Mestrado em Estudos
de Linguagem - MeEL da Universidade Federal de Mato Grosso UFMT.

Dominique Maingueneau aborda uma problemtica semelhante,

evocando um conjunto de ocorrncias de citaes sem autor,
certamente bem conhecidas em sua essncia, mas que, no foram
tratadas conjuntamente. Ele as agrupa sob um mesmo sistema, ao
qual denomina de particitao. O autor neste trabalho no analisa
detalhadamente as marcaes enunciativas nem prope um modelo
preciso dos fenmenos evocados. Isso segundo o autor poderia
parecer prematuro, considerando o baixo grau de estabilidade desse
campo. Trata-se, na verdade, de um primeiro esboo que busca
lanar um olhar diferente sobre fenmenos que geralmente so
abordados por meio de outras perspectivas.
Neste trabalho, Dominique Maingueneau ao analisar gneros
sem autor como o provrbio, o adgio jurdico, o slogan, o
thesaurus bblico, entre outros procura evidenciar que nesses
gneros possvel constatar, alm dos locutores empricos, os
indivduos que compem o grupo e, do ator coletivo do qual esses
locutores empricos participam: um partido, um conjunto de
manifestantes, uma associao a existncia de um terceiro nvel de
enunciao o qual denomina de hiperenunciador. Trata-se de uma
instncia enunciativa que funda os diversos pontos de vista
expressos por esse ator: a Esquerda, a Nao, o Clube, etc.
Desse modo, enquanto [o ator coletivo] tem por referente grupos
de locutores que formam uma organizao em um momento e lugar
determinados, [o hiperenunciador] tem por referente entidades de
alguma forma transcendentes que em ltima instncia quem
validam as enunciaes.
O autor distingue dois tipos de hiperenunciador: o individuado
e o genrico. Quando o hiperenunciador individuado (Deus,
por exemplo) ou quando se trata de um tipo de um SUJEITO
UNIVERSAL dxico (provrbios, adgios...), pode-se lhe atribuir
responsabilidade de contedos proposicionais. Com um
hiperenunciador individuado, a explicitao desses contedos deve
passar por uma hermenutica mais ou menos codificada: o que Deus
nos quer dizer com isso? Por outro lado, quando no se trata de um
hiperenunciador individuado ou dxico (corpus humanista, contos
populares, oraes...), a situao mais delicada. Trata-se, neste
caso, mais de uma instncia responsvel por uma memria do que
6

uma conscincia propriamente dita. Certamente, fala-se comumente

de esprito de um grupo, mas trata-se de um ethos mais ou menos
especificado, no de contedos proposicionais. No limite, isso pode
ser uma identidade sem propriedades semnticas especificadas:
particitar um verso de um poeta clebre, por exemplo, corresponde a
mobilizar uma instncia de hiperenunciao inominvel, aquela que
d sustentao ao patrimnio artstico, cultural, etc de uma
comunidade.
Embora Maingueneau desenvolva os conceitos de
hiperenunciador e particitao a partir da anlise de gneros
discursivos sem um autor especfico, acredito que esses conceitos
possam ser mobilizados para pensar um tipo especial de citao que
a citao de pertencimento. Nesse tipo de citao, os enunciadores
produzem seu discurso com base num discurso segundo,
objetivando partilhar do capital simblico3 concentrado no
interdiscurso. Este trabalho se fundamenta na anlise do discurso
francesa a partir das idias de Bakhtin, Pcheux e Foucault aos olhos
da comunidade cientfica que estuda a linguagem uma voz que
possui uma eficcia simblica, isto , essa prtica analtica
reconhecida pela comunidade cientfica como uma prtica habilitada
a produzir esse tipo de discurso. A sua mobilizao por um outro
enunciador busca justamente partilhar de sua respeitabilidade e de
sua visibilidade. Esses efeitos no seriam os mesmos se o enunciador
mobilizasse uma prtica analtica que se filia a uma lingstica
estrutural, por exemplo.
Com base em Maingueneau (2004) podemos dizer que o prconstrudo este trabalho se fundamenta na anlise do discurso
francesa a partir das idias de Bakhtin, Pcheux e Foucault seria uma
espcie de hiperenunciador particitado pelo enunciador para
mobilizar uma espcie de tesaurus de saberes discursivos, uma
hiperenunciao que garante a legitimidade da enunciao no pelo
que enunciado, mas principalmente por um sujeito universal que
fala por meio do enunciador. Ou seja, o enunciador ao mobilizar
esse tesaurus de saberes discursivos alm de mostrar ao seu
destinatrio o seu pertencimento a uma determinada comunidade
3

Como bons ladres de palavras, tomamos de emprstimo esse conceito de Pierre Bourdieu, 1996.

enunciativa busca gozar da mesma autoridade dos seus enunciadores

legitimados.
Diante do que foi dito, poderamos asseverar que essa busca
pelo pertencimento ao sintagma-grife Anlise de Discurso se
constitui muito mais num problema sociolgico do que num
problema epistemolgico. Essa hiptese, entretanto desconsidera
entre outras questes a escrita da histria da prpria Anlise de
Discurso. Desconsiderao essa que nos autoriza a questionar: em
que medida a Anlise de Discurso, pela sua prpria natureza
transdisciplinar - lingstica, marxismo e psicanlise, pelo seu
interesse por temticas que estariam mais prximas dos
pesquisadores, a mdia com as profundas transformaes pelas quais
tm passado nos ltimos anos, por exemplo e, tambm pela sua falta
de um aparelhamento conceitual e metodolgico mais forte no se
constitui ela mesma como reconhece D. Schiffrin (1994, p.407)
numa das zonas mais vastas e menos definidas da lingstica? O
que implicaria ver a Anlise de Discurso como uma espcie de
caleidoscpio terico-metodolgico das discursividades.
3.Uma crise de identidade generalizada
Ao olharmos com um pouco mais de profundidade as bases
epistmicas que constituem as mais diversas Cincias Humanas e
Sociais na atualidade podemos perceber a existncia de um dilogo
epistmico bastante intenso entre elas. Cincias que at bem pouco
tempo atrs primavam por certo purismo epistmico, procurando
salvaguarda-lo a todo custo com hipteses ad hoc e com isso
construindo o que Lakatos (1970) denomina de cinto de proteo,
atualmente vm tentando compatibilizar aquilo que seria
inconcilivel4. A irrupo de conceitos como os de
interdisciplinaridade, transdisciplinaridade, multidisciplinaridade e
mais do que isso a recomendao das polticas de pesquisa
formuladas pelas companhias de fomento quer sejam privadas ou
4

Tomo com exemplo de compatibilizao de bases epistmicas inconciliveis trabalhos que buscam, por
exemplo realizar uma interface entre Anlise de Discurso francesa caracterizada por prticas analticas
terico-abstratas que procuram compreender o funcionamento discursivo de campos discursivos como o
discurso religioso, o poltico, o pedaggico, entre outros e a Analise Crtica do Discurso anglo-sax
caracterizada por prticas analticas mais empiristas, cujo objetivo trabalhar com espaos discursivos em
que se evidenciam prticas sexistas, racistas, entres outras.

estatais para que os trabalhos de pesquisa sejam cada vez mais inter;
trans e multidisciplinares potencializam a existncia de fronteiras
epistmicas bastante fluidas entre as Humanidades. O prprio termo
Humanidades emblemtico dessa interao epistmica atual entre
as Cincias Humanas e Sociais.
No caso especfico da Anlise de Discurso o dispositivo
terico-poltico tal qual fora pensado por Pcheux e seu grupo no
final dos anos sessenta ao caminhar de uma Anlise do Discurso
para uma Anlise de Discurso, principalmente depois da sua morte
em 1983, justamente para dar conta de outros objetos discursivos
que no s o poltico foi sendo gradativamente desviado do seu
percurso primeiro, que era o de articular lingstica e histria,
tomando uma configurao que se aproximou cada vez mais das
perspectivas formalistas, as quais, no fundo, concebem o discurso
como um exemplo de lngua. A nfase cada vez maior em uma
abordagem empirista em detrimento de uma prtica analtica tericoabstrata teria a ver tambm com certa confuso entre discurso e
Anlise de Discurso, ou seja, haveria uma identificao espontnea
entre o objeto emprico e a disciplina que estuda esse objeto.
Embora aparentemente boa, a hiptese levantada no se sustenta.
Acredito que tal mutao devida em grande parte, no s por
essa confuso que identifica objeto e disciplina e pela crise do
marxismo, mas, principalmente, pela prpria modificao na ordem
dos discursos no decorrer dos ltimos trinta anos. As mudanas
polticas, a evoluo das sensibilidades, as mutaes tecnolgicas
conturbaram os regimes de discursividade das sociedades ocidentais
contemporneas (Courtine, 1999, p. 12). Dizendo de outro modo
as palavras de Courtine, as transformaes das anlises de discursos
so de algum modo o reflexo das mutaes que o prprio discurso
como objeto de estudo vem sofrendo. Assim no entender de
Courtine (1999, p. 12)
No se faz a mesma Anlise do Discurso poltico,
quando a comunicao poltica consiste em comcios
reunindo uma multido em torno de um orador e
quando toma a forma de talk-shows televisivos aos quais
cada um assiste em casa. Tambm no se faz a mesma
9

Anlise do Discurso independentemente dos

preconceitos, das compartimentalizaes sociais e
ideolgicas, das polmicas antigas ou recentes; tudo isso
exerce suas restries sobre o discurso das cincias
humanas, na escolha de seus temas, na definio dos
objetivos, na produo de recortes formais.
Penso que ns analistas de discurso na tentativa de dar conta
do objeto multissemitico que se transformou o discurso nos
ltimos anos passamos a lanar mo de outros dispositivos tericoanalticos que no somente aqueles forjados no interior de nossa
prpria epistemologia. Ademais, h trinta anos bastava apreender o
discurso como um intrincamento de um texto e de um lugar social,
atualmente na sociedade multimiditica em que vivemos preciso,
alm disso, compreender, por exemplo, o papel, a natureza e a
funo da mdia na produo, circulao e recepo dos discursos.
4.Concluses preliminares
A mudana na ordem dos discursos, no seu regime de
materialidades seria ento a responsvel pela mudana nas prticas
de anlise das discursividades atuais. Jacques Guilhaumou em artigo
ainda indito5 aqui no Brasil, publicado nos Anais do evento De
lanalyse du discours celle dideologie: les formations discursives,
realizado na Universidade de Montpellier em abril de 2002, sob o
ttulo de Les historiens du discours et la notion-concept de
formation discursive: rcit dune transvaluation immanente procura
evidenciar como um dos conceitos chaves da Anlise de Discurso, o
de formao discursiva, teria passado por um processo de
transvaliao imanente at ser definitivamente abandonado pelos
pesquisadores do discurso no incio dos anos 80 na Frana. Assevera
Guilhaumou (2005):

Traduo brasileira Nilton Milanez & Roberto Leiser Baronas, publicada sob o ttulo de A nooconceito de formao discursiva: narrativa de uma transvaliao imanente na Revista Ecos n 3 da
Universidade do Estado de Mato Grosso UNEMAT.

10

para dizer a verdade, a crtica do historiador do discurso

remete, ento, essencialmente, sobre o peso do
metadiscurso que tende a colar o analista de discurso em
uma exterioridade ideolgica. Duvidosa em veicular
insidiosamente esse metadiscurso, portanto, em tornar
inacessvel a materialidade prpria dos textos, a noo de
formao discursiva cai em desuso.
Alm do caso dos historiadores do discurso, a formao do
grupo de pesquisa anlise de discurso e leitura de arquivo, em
1982, sob a direo de Michel Pcheux, marca bem o momento em
que essa noo desaparece do campo de reflexo dos analistas do
discurso sempre to preocupados com a materialidade discursiva.
Para Jacques Guilhaumou uma nova operao de leitura, a leitura de
arquivos, retornando concepo de arquivo para Foucault,
singularmente valorizada. Ela tem a vocao de validar,
problematizando-o, o trabalho do arquivo dos historiadores do
discurso. Assistimos, portanto, a uma retirada do conceito de
formao discursiva e de sua imposio externa em proveito dos
recursos interpretativos internos ao arquivo: toda uma srie de
categorias descritivas toma o lugar do metadiscurso, entregue ao
julgamento de saber da historiografia.
A noo-conceito de formao discursiva preterida pelos
analistas de discurso em prol de se pensar o que Michel Pcheux
(1981) denominou de deslocamento tendencioso dos sujeitos
enunciativos. Assim, essa noo deixa o lugar para o sujeito
emprico, um sujeito ao mesmo tempo ancorado em blocos de
realidade e tomado em seus efeitos discursivos transversos. A
dimenso terica da anlise de discurso se investe de construes
abstratas vindas de materiais empricos na ocorrncia dos
elementos da lngua emprica coletadas com base em um esprito
de pesquisa junto aos atores histricos. Ela se articula, portanto,
mais facilmente com uma histria das prticas linguageiras, evitando,
assim, a taxionomia a priori dos discursos X,Y,Z que seriam a
mesma coisa que formaes discursivas (Guilhaumou, 2005).
No interior mesmo da Anlise de Discurso construiu-se uma
abertura para se pensar no mais o discurso, mas as discursividades,
11

no entanto fugindo de toda e qualquer reduo: do histrico ao

poltico, do poltico ao ideolgico, do ideolgico ao discursivo, do
discursivo ao sinttico. Essa abertura possibilitou tambm a irrupo
de diferentes prticas de anlise de discurso. O prprio Michel
Pcheux em Discurso: estrutura ou acontecimento? fazendo
referncia a histria do velho marxista que queria construir a sua
biblioteca sozinho e, no entanto, era procurado por gente de todo o
tipo oferecendo as mais diversas porcas, durante muito tempo dizia
deixem-me tranqilo, deixem-me fazer meu trabalho, sem
complicar ainda mais as coisas com suas porcas. Entretanto, agora
nenhum marxista daria uma resposta parecida, pois hoje o marxismo
procura casar-se, ou contrair relaes extraconjugais...
Mais do que buscar pertencimento ao sintagma-grife Anlise
de Discurso como forma de legitimao do trabalho, o prconstrudo em anlise evidencia que a Anlise de Discurso passa por
um processo semelhante ao que a Lingstica vem passando desde o
final dos anos sessenta. Processo esse que foi descrito por Franchi
(1994) como o de pluralismo terico na Lingstica. Segundo o
autor esse dilogo entre as diversas lingsticas seria inevitvel, visto
que o objeto de estudos da lingstica extremamente complexo e
permite visadas tericas distintas. Temos ento um pluralismo
terico tambm na Anlise de Discurso6. O que me autoriza a dizer
que o pr-construdo muito mais uma representao metonmica
de uma questo epistemolgica mais ampla do que efetivamente um
problema sociolgico.
5.Referncias bibliogrficas
6

Referimo-nos aqui particularmente aos dicionrios de Dominique Maingueneau e Patrick Charaudeau

Dictionnaire danalyse du discours, publicado pela ditions du Seiul, Paris, 2002 e o organizado por
Detrie, C; Siblot, P.; Verine, B.Termes et conceptspour l'analyse du discours: une approche praxmatiq
ue Honor Champion, Paris, 2001 e tambm ao n 9 da Revista Eletrnica Francesa Marges
Linguistigues, publicado em maio de 2005. Em todos esses suportes textuais possvel constatar a
existncia de conceitos e artigos das mais diversas correntes de Anlise de Discurso. Por exemplo, na
Revista Marges h um artigo de J. Guilhaumou, publicado sob o ttulo de Ou va lanalyse de discours?
Autour de la notion de formation discoursive, particiapante ativo do Grupo de Anlise de Discurso
coordenado por Michel Pcheux e um artigo de Norman Fairclough, publicado sob o ttulo de Critical
Discourse Analysis, considerado o criador da Anlise Crtica do Discurso.

12

BOURDIEU, P. Economia das trocas simblicas: o que falar quer

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13

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14