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  • As Marcas de Um Metodista

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    Livro que conta além da história, as marcas do metodista. Como ele é, o que faz o que pensa um metodista. Além de ter em seu interior orientações do próprio John Wesley.

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    As Marcas de um Metodista

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    Joao Wesley 7X; aa mt) Metodista a As Marcas de um Metodista PP Bes 2 e Anunciar 0 amor de Deus a sociedade marginalizada de seu tempo era arriscar-se ao eschrnio e & perseguicdo. Em seu didrio Joao Wesley registra que fol perseguido em 60 ocasides. Em 1741 ele foi apedrejado em Londres. De outra feita uma pedrada deixou-Ihe a cicatriz para o resto da vida AS MARCAS distintivas de um metodis- ta nao sao as suas opiniées de qualquer sorte. O seu assentimento a este ou aque- le esquema de religiéo ou o seu abracar de qualquer grupo particular de nogées, ou o seu esposar 0 julgamento de um ou outro homem, estao completamente fora de discussao. Quem quer, portanto, que imagine ser © Metodista um homem de tal ou qual opiniao, esta ignorando completamente 0 assunto e confundindo totalmente a ver- dade. Nos acreditamos, na verdade, que “Toda a Escritura € dada por inspiracao de Deus...” e aqui nos distingiiimos de judeus, mugulmanos e dos nao-cristaos Cremos que a Palavra de Deus, escrita, a unica e suficiente regra nao s6 da fé como da conduta crists, e aqui nos dis- tingiiimos dos que pertencem a Igreja Ro- mana.Cremos que Cristo € 0 eterno € © supremo Deus, e aqui nos distingiiimos dos socinianos dos arianos. Quanto, porém, a todas as op'nides que no atingem a raiz do Cristianismo, nés pensamos e deixamos pensar, pois quais- quer que sejam, certas ou erradas, nao sdo as marcas distintivas de um Metodis ta, como também no o sao palavras ou frases de qualquer espécie. Nés ndo prendemos a nossa religiao, no seu todo ou em parte, a qualquer modo peculiar de falar ou a qualquer conjunto de expresses extravagantes ou Preferimos. antes que quais- incomuns. quer outras, as palavras mais Gbvias ¢ simples, para comunicar 0 que temos para dizer, seja nas ocasiées comuns, seja quando falamos das coisas de Deus. Conseqiientemente, portanto, nunca nos desviamos de nossa maneira comum de falar, quer voluntaria, quer involun- tariamente, a ndo ser quando expressa- mos verdades da Escritura em. palavras da prépria Escritura, Presumimos que nenhum cristo condenaré tais palavras Tao pouco preferimos usar qualquer expresso particular da Escritura mais freqiientemente que outras, a menos que seja usada mais assiduamente pelos pré- prios escritores inspirados. Colocar as marcas de um Metodista em suas pala- vras ou em opinides de qualquer sorte € portanto um grande erro Nao desejamos ser também reconhe- cidos por agdes, usos ou costumes que sejam de natureza inconseqiiente. Noss religido ndo consiste na maneira em que nos vestimos, na postura de nosso corpo ou no cobrir de nossa cabega; uem ain- da em abstermo-nos do casamento, do comer carne ou de bebidas, que sio tedits coisas boas, se recebidas com agées de gragas. Portanto, nenhum homem que sabe aquilo que afirma, fixard aqui as marcas de um Metodista: em qualquer aca costume secundério, nao determinado pela Palavra de Deus 2 SS. Estudantes da Universidade de Oxford decidiram dedicar-se ao cultivo da vida religiosa e pediram a Wesley pelos demais alunos, que liderasse © seu grupo, apelidado de ‘Clube Santo” Finalmente, cle nao faz de uma parte qualquer da religiio 0 todo dela. Se tu disseres: “Sim, ele o faz, pois pensa: so- mos salvos somente pela fé”, eu te res- pondo: tu nao entendes as palavras. Por salvagdo 0 Metodista entende a santida- de do coragao ea santidade da vida, E ‘sto, ele afirma, & cousa que nasce so- mente da verdadeira fé. Poderd um cris- tao — mesmo que o seja apenas de no- me — negar isto? Sera isto fazer de uma parte o todo da religido? “Anulamos, pois, a lei pela fe? Nao, de maneira al- guma! Antes confirmamos a lei”. (Rm 3.31). Nos nao colocamos 0 todo da reli- gido — como muitos fazem, Deus 0 sa- be — quer no nao fazer o mal, quer no fazer o bem, ou nas duas coisas, junta- mente, visto sabermos, por experiéncia, que 0 homem pode esforgar-se anos a fio € nao ter, ao final, religiao alguma, ou possuir mais do que a que tinha no prin cipio “Qual é, entao, a marca? Que é afi- nal um Metodista?” perguntar-me- Eu te respondo Um Metodista & alguém que tem o amor de Deus em seu coracio, pelo Es- pirito Santo que the foi dado; € alguém que ama ao Senhor seu Deus, “com todo © seu coragao, com toda a sua alma, com todo o entendimento e forca: alguém que esta constantemente exclamando: “A quem tenho eu no céu sendo a ti? Nada ha sobre a terra que cu deseje além de ti! Meu Deus e meu tudo! Tu és a forga do meu coracao, e minha porgao para sem- pre!” Ele esta portanto, feliz em Deus, sim, sempre feliz, como tendo nele “uma fon- te d'agua a jorrar para a vida eterna”, transbordando a sua alma de alegria ¢ paz. Havendo o “perfeito amor” langa- do fora o medo, ele agora se regozija em todo © tempo. Ele se alegra sempre no Senhor, sim, em Deus, seu Salvador e Pai, através de nosso Senhor Jesus Cristo, por quem tem agora recebido a salvacio. Tendo encontrado redencio ¢ perdao de seus pecados por meio do sangue de Cristo, ele nao pode sendo regozijar-se, sempre que se recorda do horrivel abis- mo do qual foi resgatado; ou quando vé apagadas as transgress6es que cometeu, como também todas as iniqiiidades de seu viver. Ele no pode senao rejubilar-se sem- pre que vé em que estado esté agora, “sendo justificado gratuitamente e tendo paz com Deus através de nosso Senhor Je- sus Cristo”. Aquele que cré possuir den- tro de si o “testemunho”; sendo agora, pela fé, um filho de Deus. E, por ser ele um filho, Deus enviou ao seu coracdo 0 Espirito de Seu Filho, que clama: “Abba, Pai!” E o Espirito testifica ao seu espiri- to que ele é também um filho de Deus. Ele também se regozija todas as vezes que olha para a frente, “na esperanga da gldria que ha de ser revelada.” Sim, sua alegria é completa ¢ todo © seu ser excla- ma: “Bendito é o Deus Pai de nosso Se- nhor Jesus Cristo, que por sua graga Quando 0s templos se fecharam para Joao Wesley, dado o cariter revolucionario de sua ele foi convencido da necessidade. de pregar ao ar livre, proclamando ser © mundo a sua pardquia abundante regenerou-me para uma viva esperanga, de uma heranga nao corrupti- vel, imaculada e imarcescivel( e reserva- da para mim nos Céus!)”. E aquele que tem esperancga em tudo d4 gracas, sabendo que esta é a vontade de Deus a seu respeito, em Cristo Jesus. O Metodista recebe, portanto, tudo como que de Deus, dizendo alegremente: “é boa a vontade do Senhor”. Ele bendiz o nome do Senhor, quer ele Ihe dé ou dele tire. Ja aprendeu a estar contente, qualquer que seja o seu estado. Ele sabe estar abatido ou ter em abundancia. Esta bem instrui- do em todas as circunstancias, no s6 a ter fartura como a passar fome, a pos- suir em quantidade ou a ter necessida- des. Ele da gracgas do fundo do seu ser, quer na dor ou na ventura, na doenga ou com satide, quer na vida, quer na morte, a quem tudo ordena para o seu bem; sa- bendo que toda a boa dadiva vem do alto © que das maos do Pai sé vem o bem, ele entrega seu corpo e alma, inteiros e completamente nestas suas maos de Pai, pois sao maos de um Criador fiel. Ele nao fica, portanto, cuidadoso, ansioso ou irriquieto por coisa alguma, pois j4 lan- ou todos os seus cuidados sobre aquele que o sustenta € dele cuida. Por isso des- cansa em Deus com gratidao tudo Ihe pe- dindo em oracao. Na verdade ele ora sem cessar. E-lhe dado orar em todo o tempo e nao desanimar. Nao que ele esteja sempre na casa de oragio — embora nao negligencie a opor- tunidade de 14 estar. Nem que ele esteja sempre em seus joelhos — embora fre- qiientemente esteja — ou em seu rosto, diante do Senhor seu Deus. Ele no esta sempre clamando a Deus em alta voz ou invocando-o audivelmente, pois muitas vezes € o Espirito que esta interceden- do por ele com “gemidos inexprimiveis”. O idioma de seu coracao, constante- mente, em todo o tempo é: “O tu, es- plendor da eterna gléria, meu coragdo esta diante de ti — embora nao se ouga a sua voz — e o meu siléncio te fala.” Esta, e somente esta, € a verdadeira pre- ce. Seu coracdo est4 sempre elevado a Deus, em todas as horas e lugares. Nis- to, ele nunca é impedido muito menos interrompido por qualquer pessoa ou qualquer coisa. Quer retirado, quer acompanhado, quer no descanso, no tra- balho ou conversando, seu coragao esta sempre com 0 senhor. Se ele se deita ou quando se levanta, Deus esté em todos 0s seus pensamentos; ele anda com Deus continuamente e em todo o lugar, como que “vendo aquele que é invisivel.” Enquanto exerce assim o seu amor a Deus orando seri cessar, alegrando-se continuamente e dando gracgas em todas as coisas, um mandamento est escrito em seu coracio: “‘Aquele que diz amar a Deus ame também a seu irmao.” Por isso ele ama ao seu préximo como a si Primeiro sermao de Joao Wesley em Bal imore, Estados Unidos Interior da Capela Wesley em Londres, Inglaterra mesmo ¢ a cada homem como a sua pré- pria alma, Seu coragae esta cheio de amor a humanidade ¢ para com cada fi- Iho do “Pai dos espiritos de toda a car~ ne”, Nenhum cbsticulo € ao seu amor © fato de um homem Ihe ser desconheci- do, mesmo que este seja um tipo cuja vida cle desaprove, pois paga o ddio com boa vontade. ile ama até mesmo. os seus inimigos, sim. os inimigos de Deus, OS maus € todos os ingratos. E se nao estiver em seu poder o fazer © bem Aque- les que o odeiam, ainda assim nao cessa de orar por eles, embora desprezem o seu amor perseguindo-o sempre com insultos, Isto porque ele & “limpo de coragao”. O. amor de Deus foi o que o puri todas as paixdes vingativas, da inveja, da malicia ¢ de toda a ira, de todo 0 gén‘o mau e de toda a afeigao maligna, de onde vem a contenda. Agora cle se revestiu de “misericér- dias, bondade, humildade de mente, man- sidao e longanimidade," de modo que su- porta e perdoa, se vem a entrar em con- {lito com alguém, assim como Deus em Cristo 0 perdoou. Na verdade, todos os possiveis pontos de contenda sao por ele postos & margem. Ninguém pode tirar- Ihe o que ele deseja, visto que nao mais ama 0 mundo nem mesmo quaisquer das coisas que sio do mundo. Ele agora esta crucificado para o mundo ¢ 0 mundo, da mesma forma, esta crucificado para ele. Ele est4 morto para tudo aquilo que & do mundo, nao sé a luxtiria da carne ou dos olhos mas também o orgulho da vi- da. Todo o seu desejo esta em Deus ¢ na recordagao de seu santo nome. Co- mo isto Ihe € agradavel, seu tinico desejo & também 0 tinico propésito de sua vida, ou seja, “ndo o fazer a sua propria von- tade mas a vontade daquele que 0 en- viou”.. A Gnica intengdo do Metodista, em to- do o tempo e em todas as coisas, é 0 ser agradavel aquele a quem a sua alma ado- ra, e ndo a si mesmo. O seu olhar é simples. E por serem deste modo sim- ples os seus olhos, também 0 seu corpo 5 ——_—_—_—_—_—x—x—x—x—<—x—

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