Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Vili Lehdonvirta
UNIVERSITATEA DIN TOKYO
Pentru a inelege cum funcioneaz economia i cum o putem gestiona au
prospera, trebuie s acordm atenie modelelor de gndire care anim ideile i
sentimentele oamenilor, spiritele lor de animale.
Nu vom nelege cu adevrat importantele evenimente economice dac nu se
confrunt cu faptul c unele cauze se regsesc n mare parte mental n natur.
(Deintorul premiului Nobel economistul George Akerlof i economistul Robert
Shiller).
n istoria studiului politicilor economice i a comportamentelor, exist un
binecunoscut model n cazul n care o criz n economia real duce la o modificare
a abordrii dominante folosite s-l neleag. Marea Criz din anii 1930a dus la
nlocuirea dogmei neoclasice cu cea Keynesian.Criza petrolului din anii 1970 a
dus la scoaterea din uz a sistemului Keynesian n favoarea economiei monetare. n
urma celei mai recente crize economice globale, evideniaz Akerlof i Shiller
nevoia de nelegere psihologic i sociologic informaiei de comportament
economic.
n sociologie i antropologie, exist o veche tradiie a utilizrii bursei cu un
comportament care este considerat astzi parte din sfera economic. Aceast
tradiie se bazeaz pe observaia c una dintre cele mai importante ci la care ne
raportm unii cu alii este prin obiecte materiale. Cadourile exprima dragostea i
recunotina. Posesiunile stabilesc poziia social.Haina i accesoriile organizeaz
oameni i impul n ocupaii i activiti de agrement. Acest aspect al vieii este
descris prin termenul "cultur material ". Obiectele materiale intr n cultura
material atunci cnd sunt alturate cu un sens. O piatr ntr-un cmp nu are nici un
sens, pn cnd cineva o ridic i o folosete pentru a construi o cas sau o adaug
la colectia lui de pietre preioase.
Muzeele noastre sunt pline cu dovezi ale culturii materiale din civilizaiie trecute,
n timp ce depozitele noastre sunt din ce n ce mai umplute cu resturi ale culturii
materiale din ultimele decenii.
Este bine susinut faptul c astzi trim ntr-o cultur de consum: o anumit form
de cultur material, n cazul n care consumul este foarte separat de producie, va
deveni un mijloc principal de participare n societate. Bunurile de consum sunt
folosite pentru a concura pentru statut i recunoatere sau pentru a atinge acea
securitate ontologic i identitatea de sine ba chiar i cutarea unor soluii la
problemele, reale sau imaginare. Teoriile de sociologia consumului pot fi astfel
foarte utile in intelegerea comportamentului economic i apparent a modelelor
iraionale de consum.
n ultimii 15 ani, adoptarea pe scar larg de informaii i tehnologii de comunicare
n viaa de zi cu zi a deschis noi arene pentru participare. Persoanele cu acces la
aceste tehnologii se identific din ce n ce mai mult cu ele i caut consiliere sau
sprijin de la grupuri de peer on-line. Aceast schimbare purtat de sociabilitatea
mediat de calculator a dat natere la ntrebarea: ce se ntmpl cu cultura
material? Muli autori scriu despre creterea reelelor de calculatoare, acetia au
sugerat c material culture i valorile ca posesie, exclusivitatea i ierarhia vor fi
nlocuite de o nou etic. Acest etic "post-material" este format din astfel de
valori illuminate precum libertatea de acces, partajare n beneficiul altora,
folosind tehnologia pentru a mbunti lumea, creativitate cu scopul de a
valorifica oamenii bazat pe abilitile lor mentale, mai degrab dect statutul sau
averile lor materiale.
In conformitate cu punctele de vedere mai extreme noiunile tradiionale ale
comportamentului economic i de consum au devenit caduce. Aceast cultur
material este n contrast cu cultura non-material din spaiul virtual, care este
compus din idei, limbaj i relaii sociale, deoarece informaia este infinit
reproductibil, Barlow susine c nu este nevoie de industrie i de proprietate n
noua "casa a Minii ".
Gnditorii ulteriori au artat viziunea lui Barlow a fi greit n trei moduri. n
primul rnd, cultura non-materiale poate produce inegalitii i excluziunii la fel
cum cultura material o poate face.
REFERINTE:
Media Culture Society: Online spaces have material culture: goodbye to digital
post-materialism and hello to virtual consumption, Vili Lehdonvirta.