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No livro Crtica e Resignao, o professor Gabriel Cohn apresenta um Weber que surge e ressurge como

a inveno de uma opo nova em um campo dominado por grandes foras conceituais em batalha,
apesar dessas irem mudando ao longo da obra. A impresso que eu tive que o prof. Cohn estabelece
uma figura do seu personagem Weber como um heri da autonomia, por debaixo de sua resignao.
Como composio potica, h que se considerar uma narrativa que se inicia com o que o prprio autor
chama de o mundo dividido, que parece estabelecer esses campos de fora que percorrem a obra
dedicada a Weber. O personagem Weber, da narrativa cohniana surge como um heri que parece, ao
incio, estabelecer posies conciliadoras entre os campos em disputa, neste caso, o lukcsiano e o
durkheimiano, mas que por fim toma deles aquilo que ele necessita, sem se comprometer com
nenhum, acabando por desejar, por vias indiretas, "a plague on both of your houses (p. 9). Nesse
primeiro sentido, a narrativa cohniana uma saga conceitual do estabelecimento da autonomia do
terceiro dos que informalmente so chamados 3 porquinhos da sociologia. Estabelecendo desde incio o
carter desse personagem no s como o portador da novidade, bem como um heri de uma coerncia
levadoa aos limites do suportvel, e como um heri da parrsia, a coragem de falar a verdade. Ele se
coloca entre o naturalismo positivista e a totalidade espiritual irredutvel a leis em uma Alemanha
atrasada, mas plena de possibilidades, da mesma forma como Gabriel Cohn talvez tenha se visto, entre
durkheimianos e marxistas em, digamos assim, uma situao ambgua, porm promissora? A narrativa
construda no livro fascinante, no deixando de ter muita qualidade, mas, suspeito, podendo conter
alguns possveis exageros pontuais no estabelecimento do valor de autonomia que define o Weber
construdo pelo professor Cohn em seu prprio esforo, pelo qual sou grata, para cavar na rocha dura
da sua universidade a possibilidade de uma posio weberiana.
Essa a primeira vez que eu leio o livro e essa pode ser uma impresso injusta, se bem que no deixa
de ser respeitosa pelo imenso esforo do professor Cohn em trazer uma grande multiplicidade de
autores para o debate com um autor como Weber que, de fato, debateu com uma multiplicidade de
autores.
Me chamou a ateno, na verdade, um n de questes que se encontram juntos na p. 80:
1) a considerao do prof. Cohn segundo a qual, para Weber, no s os prprios fenmenos sociais
sempre envolveriam valores, o que est claro na construo dos textos analisados na aula passada, mas
o fato um pouco distinto de que Weber consideraria que o analista deve sempre levar os valores em
jogo em sua anlise e isso seria bastante mais radical do que eu havia interpretado por no haver
anlise possvel sem a perspectiva valorativa. Em outras palavras, para Weber, no seria absolutamente
possvel fazer sociologia sem a considerao de valores? Esta uma dvida. e
2) Achei muito interessante a discusso sobre liberdade contra Windelband (p. 80), que me lembrou
Foucault.
3) Um ponto que eu tenderia a discordar do professor Cohn seria a ideia de que Weber defenderia que
a previsibilidade do conhecimento cientfico da ao humana fosse, para Weber, maior do que a dos
fenmenos naturais. (p. 80).
4) (p. 116) Concordo e acho importante frisar que no h qualquer afinidade entre o hegelianismo e o
weberianismo, mas por uma razo que me parece diversa da exposta pelo professor.

Flavia de Paiva Brites Martins