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Aclaracin: Este ser uno de los pocos artculos que escribo siendo

estudiante de literatura, dado que todava no me cambi de especialidad.


El tpico al que me voy a referir es especfico de la especialidad literatura,
pero compete a la educacin y a la sociedad en general. Hoy en da se dice
que cada vez leemos menos, que los niveles de lectoescritura han
empeorado notoriamente en los ltimos 20 o 30 aos. La idea de este
artculo es demostrar que esto no es as. Hay mltiples factores que
explican el hbito de lectura a saber:
1.

Lo que se entiende por lectura; el imaginario social de la misma.

2.
La globalizacin y la posmodernidad o el capitalismo tardo. Dentro de
este punto se incluyen algunos aspectos tales como:
a.
La falta de preocupacin por el futuro, la obsolescencia programada
como factor que aumenta el consumismo, y lo que Ignatieff denomina
cultura de los tres minutos y cultura amnsica, como caractersticas
propias de la posmodernidad.
b.

La predominancia de los medios masivos de comunicacin

c.
El avance acelerado de la tecnologa. El uso de las TIC en los centros
educativos.
3.
La situacin socioeconmica actual; especficamente el problema de
la exclusin.
4.
La inconcordancia entre los fines del sistema educativo y el reclamo
social.
Otros.

1-En general cuando nos referimos a la lectura casi siempre la asociamos


con el objeto libro, limitndonos a pensar que leer es solamente interpretar
y comprender un texto escrito determinado, y que la buena lectura es
aquella que est dentro de un canon acadmico pautado. As puedo decir,
por ejemplo que alguien es un buen lector si lee autores clsicos como la
Ilada o la Odisea, pero es un mal lector aquel que slo lee revistas de
chimentos o peor, que diga que no lee y pase gran parte de su tiempo
mirando televisin. Puedo distinguir una persona culta de la que no lo es por
el vocabulario que utiliza; la que es instruida tiene un vocabulario rico, ya
que se expresa (oralmente y por escrito) siguiendo las reglas de la
gramtica espaola vigente, transmitidas mediante los agentes de
socializacin (familia, institucin educativa, grupos de pares, etc.), y la

inculta es quien se comunica utilizando jergas o lunfardos propios del grupo


al cual pertenece o a lo que est de moda, diciendo, por ejemplo que el
estudiante que hace un escrito usando abreviaturas propias de los sms (xq,
xa ,xo, tmb, entre otras) , pero no autorizadas por la Real Academia
Espaola ni por la Academia Nacional de Letras, es pobre culturalmente.
Esta percepcin de la lectura no solo es limitada, sino que hasta resulta
peligrosa, ya que estamos estigmatizndola, a tal punto que consideramos
que se lee y escribe menos y de forma deficiente. Numerosas
investigaciones, pruebas e informes dan prueba de dicho estigma (En la
segunda parte del artculo me voy a referir a las pruebas PISA).
Leer no es nicamente interpretar palabras escritas, sino que implica
comprender cualquier tipo de representacin; as se pueden leer imgenes,
videos, situaciones... En definitiva, se puede leer tanto signos lingsticos
como no lingsticos. Alguno que est leyendo esto podr decir Pero esto
es un disparate, si las imgenes se ven, no se leen. S que lo que digo
puede parecer una estupidez, pero se puede leer un texto sin leerlo, es
decir, puedo creer que estoy leyendo algo y sin embargo cuando termino de
leer resulta que no me acuerdo de nada. A quin no le pas alguna vez que
para un parcial o examen lea una y otra vez las fotocopias, y senta que por
ms veces que las haya ledo, que nunca las ley? Eso es porque no estoy
leyendo sino viendo el texto. En otras palabras, no lo le, porque no lo
entend. Leer implica observar, explorar, analizar, estudiar, investigar,
cuestionar, reflexionar, ya sea tratndose de un texto escrito como algo no
escrito. Termino esta parte citando a Francisco Conesa y Jaime Nubiola que
afirman que:
Vivimos inmersos en signos. Los seres humanos tenemos la capacidad de
convertir en signos todo lo que tocamos. Cualquier objeto, sea natural o
cultural, un color, un trozo de tela, un dibujo, cualquier cosa relacionada con
nosotros puede adquirir un valor aadido, un significado.

2- Otra causa que respalda el mito de la prdida del hbito de lectura se


vincula con el cambio de nuestro ritmo de vida debido a la globalizacin y la
posmodernidad. Sin entrar en debate acerca si la posmodernidad o la
globalizacin existan o no, ni mucho menos si la posmodernidad es un
perodo histrico independiente de la modernidad o no, lo cierto es que cada
vez tenemos menos tiempo para sentarnos a leer un libro. Aunque
tengamos tiempo suficiente, tal vez preferimos destinarlo a otros asuntos.
Con la globalizacin, la diversidad de opciones para emplear nuestro tiempo
libre se ampla notablemente, lo que en ocasiones resulta difcil qu hacer.
La posmodernidad tiene como una caracterstica bsica la necesidad de
tener la mayor cantidad de bienes materiales posibles y cunto ms

nuevos sean mejor. Aunque no tengamos el dinero suficiente como para


darnos los gustos o no nos interese tener lo ltimo de lo ltimo, los
productos que se lanzan al mercado se realizan con el fin de que tengan una
vida til limitada (obsolescencia programada), lo que nos obliga a tener que
volver a comprarlos y as sucesivamente. Ignatieff caracteriza el
posmodernismo vinculndolo con la predominancia de los medios de
comunicacin, sosteniendo que en este perodo est presente lo que l
denomina Cultura de los tres minutos y Cultura amnsica. La cultura
amnsica se produce como consecuencia de la cultura de los tres minutos,
donde se transmiten una gran cantidad de imgenes y sensaciones en un
lapso muy corto de tiempo, lo que hace que lo transmitido no se retenga ni
est en la memoria, por lo que se pierde la capacidad de atencin. Esta
prdida es lo nico que realmente perjudica el hbito de lectura, no porque
preferimos mirar tv o navegar por internet en vez de leer un libro(ya que
leer, como dije anteriormente, implica otorgar significados a todo lo que nos
rodea, por ende se puede leer lo que vemos en tv o internet), sino porque lo
que vemos es transmitido tan rpidamente que no podemos recordarlo, ni
mucho menos interpretarlo o lo que es peor, no podemos atribuirle
significados a todo lo que vemos y escuchamos diariamente. En otras
palabras, todo se produce tan rpido que no podemos leer lo que ocurre, al
menos no de forma crtica y completa, contemplando diferentes
posibilidades y puntos de vista. No es que haya una prdida de la lectura,
sino que la misma, como todo lo dems se va acelerando cada vez ms, lo
que hace que sta se enriquezca y empobrezca a la vez; cada vez tenemos
ms acceso a la informacin, pero menos tiempo para asimilarla, y atribuirle
un sentido que resulte significativo. En mi opinin, como futuros docentes,
no deberamos preocuparnos porque nuestros estudiantes prefieran mirar
Tinelli, jugar al PlayStation, o estar en Facebook en lugar de leer un buen
libro, sino que de lo que tenemos que preocupar es de que no hagan una
lectura crtica de lo que ven da a da. No hay que creer que por mirar
Showmatch o Gran Hermano, o escuchar cumbia villera nos va a lavar el
cerebro; lo que s nos lava el cerebro es cmo leemos esto, o mejor dicho, si
nos limitamos a ver GH o Tinelli sin leerlos crticamente. Creer que nos
quema el cerebro sin tener en cuenta el contexto social y cultural en que se
desarrollan ambos programas de televisin implica una prdida de la
lectura, rompiendo con el mito de que los que leen menos son los jvenes,
que como tales estn fuertemente estigmatizados (de este tema escribir
en una entrada aparte). Aparte, todo el mundo dice que estos programas
son una boludez, pero la mayora los miran, y los que no, al menos tienen
idea de cmo son. Por lo tanto considero que lo que deberamos hacer es
ensearles cmo leer, con el fin de poder aplicarse en diversos contextos, o
como dijera Pozo, Aprender a aprender.

La disminucin de la lectura tambin est vinculada con el uso de la


tecnologa, que es percibida como la que har desaparecer el libro de papel.
Humberto Eco sostiene al respecto que los libros no van a desaparecer e
incluso declara que la computadora es amiga de los libros. l seala las
ventajas y desventajas del uso de internet. Sostiene que las computadoras
facilitaron el acceso de los libros ya que La computadora multiplic los
libros. Hoy nos la pasamos imprimiendo () la computadora permiti que
todos puedan publicar sin pagar, as que arruin a los editores que cobraban
para publicar a los malos poetas y que tambin dio nuevos lugares de
expresin all donde hay dictaduras., pero al mismo tiempo
hay que ser cuidadosos con el uso de Internet, ya que es imposible
determinar qu informacin es fiable o no. Segn Eco, internet es un gran
peligro para los libros porque no filtra. La cuestin es saber cules son los
lugares donde buscar informacin sobre temas que no son de nuestra
competencia. Si tengo que buscar algo sobre Fsica, no estoy en condiciones
de saber qu es serio y qu no. Es un problema, porque la cultura radica en
conservar algunas cosas y en dejar pasar otras. sa es su fuerza. As que la
materia del maana en las escuelas ser ensear a filtrar. Hace referencia
al xito de la cultura de la imagen en la dcada de los 60 que se opac con
la presencia de la computadora que propone retornar a una cultura
alfabtica, y plantea la desigualdad social que incide a la hora de acceder a
la informacin al decir que en un futuro va a haber una clase dirigente
alfabetizada y un proletariado esclavo de la imagen. Humberto propone
como solucin ensear a las prximas generaciones cmo leer las
imgenes, frase clave que resume lo que vena diciendo en este artculo y
encierra una gran problemtica de la que poco se habla; Hasta qu punto
los docentes o futuros docentes estamos capacitados para poder ensear a
manejar las herramientas necesarias para que nuestros estudiantes
aprendan?, Podemos ensear cmo leer las imgenes?, o tal vez la
pregunta ms adecuada sea Sabemos leer imgenes? Se da por entendido
que cuando se ingresa a la universidad, a formacin docente o a cualquier
curso terciario, ya sabemos cmo estudiar, analizar, leer y escribir
crticamente, pero est lejos de ser as. Para Eduardo Dotti Sueldo y
Eleonora Peluffo Gernazzo, Una concepcin ingenua que ha estado siempre
presente es que las habilidades de lectura y escritura se aprenderan de una
vez y para siempre y que, alcanzado el tercer nivel de formacin, ya no
sera necesaria la intervencin de un docente para habilitar determinadas
comprensiones y producciones () Este inconveniente est en lo que
ofrece el sistema educativo y la normativa vigente; los programas actuales
apuntan a bajar la exigencia de pasaje de grado con el fin de disminuir la
desercin y la repeticin, pero el precio a pagar es muy grande en cuanto a
la cantidad y calidad de los conocimientos transmitidos. Si el objetivo es
fomentar el espritu crtico, al menos se debera ensear tcnicas de estudio
y el uso de herramientas para as aplicarlas a cualquier contenido a
estudiar, pero ocurre todo lo contrario. Se busca aumentar la cantidad de
horas de clase y de asignaturas con la intencin de que los alumnos
permanezcan el mayor tiempo posible (las escuelas de tiempo completo son

un buen ejemplo de esto), sin importar demasiado en los contenidos. Esta


situacin demuestra el hecho de que el sistema educativo sigue teniendo
fines propios de la sociedad moderna cuando en realidad la sociedad actual
ya no lo es. En el siglo XIX, cuando naci el sistema educativo uruguayo
tena un fin netamente poltico, que fue mantener el orden social. De qu
forma? Fomentando la homogeneizacin con el fin de exterminar al
gaucho que resultaba una amenaza para los hacendados de la poca,
quienes reclamaban ms educacin. La educacin tena un rol fundamental
en la sociedad, porque era el medio ms accesible para la transmisin de
conocimientos e informacin, pero hoy en da la Internet y los medios de
comunicacin facilitan mucho el acceso a la informacin, lo que hace que la
educacin vaya perdiendo ese rol de transmisor de contenidos. El tema es
que, en mi opinin, esa perspectiva expositiva y transmisora se mantiene en
formacin docente, lo que nos dificulta poder hacer el proceso analtico
correspondiente para poder dar clase, de tal forma que si lo que aprendimos
a hacer es recibir de forma pasiva los conocimientos, sin analizarlos ni
reconstruir nuestros propios conocimientos, lo que haremos dando clase
ser repetir sistemticamente lo que recibimos sin poder dar medios que
permitan al estudiante construir su conocimiento ni mucho menos
establecer un punto de vista propio. En otras palabras, si no se le permite
que construya su propio conocimiento, no podr construir su identidad como
ser humano.

La educacin sigue siendo la encargada de transmitir informacin, cuando


actualmente hay otros medios que permiten acceder ms fcil a la
informacin, sigue encargndose de mantener el orden social de la misma
forma que lo haca en los siglos XIX y XX segn un proyecto social, que
actualmente no es el mismo. De dicha inconcordancia escribir en la
segunda parte de este artculo, donde terminar de responder la pregunta
que titula el mismo.

Bibliografa:

Captulo 3 El posmodernismo: una gua bsica- David Morley.Extrado de "Estudios culturales y comunicacin" - James Curran, David
Morley, Valerie Walkerdine (compiladores) - Editorial Paids Barcelona
1998

Artculo UMBERTO ECO Y LAS NUEVAS TECNOLOGAS EN EL MUNDO


EDITORIAL-Cmo hacer para dedicar un libro digital
http://www.criticadigital.com/impresa/index.php?secc=nota&nid=40943

La lectura y la escritura de textos acadmicos en formacin


docente- Eduardo Dotti Sueldo y Eleonora Peluffo Geronazzo- Extrado de

Espaol al sur- Mara Jos Gonzlez y Cristina Pippolo (compiladoras)ANEP- Departamento Nacional de Espaol- Editorial Luscinia- Montevideo
2011.