Mutaciones subversivas

afectiva de la TOMA.

cmo

hacer

una

contra-cartografa

Desde la trinchera mvil y nmada (que ms que no tener

arraigo es saber llevar consigo lo habitable), desde el
campamento paramilitar transitorio que hemos terminado por
llamar Laboratorio de Contra Cartografa Anmala, conjunto de
voluntades esparcidas por el globo, comunicamos:
Nos
aburrimos,
y
creemos
que
es
un
asesinato
psicoafectivo tratar la toma en cuanto
ejercicio poltico
democrtico o autoritario. Dejaremos de hablar en los
trminos imperiales para por fin poder constituir nuestrasotras formas de expresin. Es por eso que no abordaremos en
este aullido crtico ni la cantidad de votos, ni si el momento
fue oportuno, ni las condiciones ni el contexto, ni el respeto
al otro, ni la relacin con decanato, ni la otra serie de
agregados
supuestamente
constitutivos
de
esa
discusin.
Nosotras
Iremos Directamente a la Evidencia (N.I.D.E.). Lo
dems
se
lo
dejamos
a
lxs
poliquerxs
universitarixs.
Diviertanse jugando con arena del desierto.
La
toma,
recuperacin
sensible
de
un
espacio
universitario cooptado por el conocimiento institucionalmente
validado, hogar de academicxs que hacen
de su vida la
investigacin y justificacin de la miseria cotidiana o bien,
los
cronistas
del
desastre,
explanada
poblada
de
subjetividades deseantes de validacin cientfica de su saber
escuchar de su ojo clnico de su empata, nido
constitutivo de cuerpos-salario en la precarizacin ms
extrema,
mquina
productora
de
identidades
semiticoestticas, nos parece en s, un acto revolucionario.
Sin
embargo
como
sabemos
por
Deleuze,
toda
desterritorializacin rpidamente re territorializa otra cosa,
rpidamente lxs politixs universitarios dirigentes de la
toma hacen de este suceso (que trasciende a lxs sujetxs que
la realizan, para nuestra suerte), la reterritorializacin de
contenidos polticos explcitos, hacen de esta recuperacin
con su triste comunicado, lugar desposedo
sensibilidad
subversiva y constituyen en el seno del espacio liberado
lenguaje y operacin Imperial, expulsando as toda potencia y
todo posible.

LA LIBERACIN DE UN ESPACIO ES MS REVOLUCIONARIA QUE

CUALQUIER ESPACIO LIBERADO

Hasta aqu, lxs que sigan leyendo y no desistan por el delirio

precedente, quienes nos acompaan en una lectura disidente de
este suceso, valenta.
La superacin viene siempre de otro lugar.
Para aquellxs que no quieren ms codificar su voluntad en los
cdigos
actuales,
para
lxs
a-contemporanexs
vivientes,
invitamos a generar polticas disidentes. Invitamos desde
diferentes lugares, dejar de leer y escribir a la forma
impuesta, y hacer una lectura revolucionaria de la situacin.
Ya no mas politica universitaria mas politica extraterrestre y
mutante.
Darle consistencia a lo que se sucede tiene que ver
constituir un nuevo lenguaje, nuevas lecturas posibles.

con

La toma, mas alla de todo juicio racional, que desde lxs que
deliramos no nos interesa mayormente, es una tcnica de
transformacin si, una herramienta contra-tecnolgica a los
ciframientos neoliberales, en los cuales existen aparatos
validados de encausacion poltica. La toma que fue mal vista,
invalidada, enjuiciada, y finalmente boicoteada, constituye
uno de esos ejercicios que sern entendidos en mucho tiempo.
Una contraconducta necesaria para cualquier cuerpo deseante de
devenir subversivo.
Justamente su carcter disidente y subversivo es la que la
hace ser mal vista, difamada, contrariada, boicoteada y
destruida. La disidencia que opera en la toma, lo que
constituye su valor, reside en la negacin explcita del
protocolo revolucionario que algunxs han impuesto en la
institucin.

Es por esto, por la negacion de los protocolos, por la

apertura de otros devenires posibles de la movilizacion, que
desde el Laboratorio saludamos fraternalmente A LA TOMA, no a
quienes la realizaron ni redactaron ese asqueroso comunicado.

Era nuestra poca de surrealistas. Fuimos con Jean Cocteau y Salvador Dal
al Museo del Prado. Ya al salir y en el Ritz, se acercan periodistas. Le
preguntan a Cocteau: Qu hubiera salvado usted si se quema el Museo del
Prado? Cocteau respondi que habra rescatado al fuego. Luego le preguntan
a Dal. Ya por aquel entonces hablaba en tercera persona. Dice: Dal,
hubiese salvado el aire, el aire especficamente contenido en Las Meninas
de Velzquez.