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El Hombre de las Ratas

J. Chasseguet-Smirgel
Sigmund Freud
Bela Grunberger
Mark Kanzer
Serge Lebovici

Octave Mannoni
Osear Masotta
E. Morgeilthaler
Paul G. Myerson
Elizabeth Zetzel

Coleccin Los casos de Sigmund Freud

Dirigida por Osear Masotta y Jorge Jinkis

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El Hombre de las Ratas

J.

Ch~sseguet-Smirgel

Sigmund Freud
Bela Grunberger
Mark Kanzer
Serge Lebovici
Octave Mannoni
Osear Masotta
E. Morgenthaler
Paul G. Myerson
Elizabeth Zetzel
Seleccin de 0scar Masotta y Jorge Jinkis

Ediciones Nueva Visin

Buenos Aires

Puentes

Osear Masotta, "Consideraciones sobre el padre en

'El Hombre de las Ratas' ", en Cuadernos Sigmund
Freud, n 2/3, Buenos Aires, 1973.

\
Sigmund Freud, "Original Record of the Case" (1909),
Standard Edition (J. Strachey), vol. X. ,pp. 259-318,
Hogarth Press, Londres, 1955.
Traduccin de Marta Guastavino.

The Minutes of the Vienna Psychoanalytic Society,

vol. 1, 1906-1908, Herman Nunberg y Ernst Federn
(eds.), Protokole 28, International University Press,
Nueva York.
Traduccin del alemn de Ramn Alcalde.
Octave Mannonl, "L'Homme aux Rats", en Clefs
pour l'imaginaire ou "L'autre scene", Seuil. Paris,
1969.
Traduccin de Osear Masotta.
Elizabeth Zetzel. "Notes :;upplmentaires sur un cas
de nvrose ohscs,ionnellc. Revue Franfaise de Psychanalyse, tomo XXXI, n 4, julio-agosto de 1967.
Presses Universitaires de France.
Traduccin de Marta Guastavino.
Paul G. Myerson, "Quelques remarques sur l'expos
du Dr. Zetzel", Revue Franfaise de Psychanalgse.
ibid.
Traduccin de Marta Guastavino.

1976 por Ediciones Nueva Visin SAIC

Tucumn 3748, Buenos Aires, Rep . Argentina
Queda hecho el depsito que marca la Jey 11.72.3
Impreso en hi Argentina / Printed in Argentina
Prohibida su repro<luocin parcial o total

ilr

Bela Grunberger, "En 111arge de 'L 'Homme aux

Rats' ". Revue Franfaise de Psychanalgse, ibid.
Traduccin de Mario Levin.
S. Lebovici, J. Chasseguet-Smirg.:-1, B. Grunberger.
"Discussions sur 'En marge de 'L'Homme aux Rats' '

11

et rponse de l'auteur", Ri!vue Franraise de Psychanalyse, ibid.

Traduccin de Mario Levio.

Introduccin
Consideraciones sobre el padre
en el "Hombre de las Ratas"

F. Morgenthaler, "Rgression fonctionnelle du Moi et

problemes techniques dans l'analyse des nvroses obsesionnelles", Revue Franraise de Psychanalyse, ibid.
Traduccin de Susana Lijtmaer.

JI

Osear Majofta

Mark Kanzer, "The Transference Neurosis of the Rat

Man", The Psychoanalytic Quarterly, vol. XXI, 1952.
Traduccin ,de Marta Guastavino.

Wherever J am
I am what is missinp
Strand, Keeping Things Wholc

I
11

/ '1
1

La idea de que la psicosis es un intento de restitucin de laSt

funciones del sujeto, intento llevado a cabo por el mismo sujeto,
es hoy un lugar comn. Se recuerda menos que la frmula debe
tambin ser aplicada a la neurosis. Si aceptramos despojarnos
del grueso de conceptos psicoanalticos que se utilizan habitualmente para dar cuenta de la neurosis obsesiva ( Lacan. 1953),
si colocramos entre parntesis el Saber psicoanaltico constituido (agresividad y analidad del obsesivo, homosexualidad y
Edipo invertido, ambivalencia y formacin reactiva), .si volviramos al texto de Freud sobre el Hombre de las Ratas y siguiendo la vocaci<'.~n misma del texto nos dejramos conducir por
Jos aspectos peculiares del material, encontraramos que la funcin que en este caso el sujeto trata de reconstruir es, en primer
lugar, la funcin del padre. Comprenderamos entonces que los
conceptos lacanianos de metfora paternal, nombre del padre,
deuda simblica y Ley vienen a llenar un lugar vacante en la
teora post-freudiana.
Qu es un padre? Cul es la relacin del sujeto con la \
Ley para que la constelacin de identificaciones edpicas permita
el ascenso del hijo al deseo? Qu hay que entender por Ley

('.

,~

..

\- \ '~\0\ 0 ; -

y cules son las coordenadas que sealan el campo de incidencia

de la teora y la prctica psicoanaltica? Algunos freudianos
sinceros pretenden evitar las dificultades mediante un retorno al
complejo de Edipo. En este contexto cierto consejo de Lacan
puede tornarse incomprensible: "Al contrario de la referencia
crucial al Edipo [ ... ] , de la que Lacan deca hace poco que no
serva directamente en la prctica psicoanaltica, la referencia a
la castracin sirve todo el tiempo" ( Leclaire, 1971, p. 45). Pero
ser que, como interpreta. Leclaire, habr que hacer prevalecer
la castracin en detrimento del Edipo? Nada de eso. puesto que
por definicin el primer complejo no resulta inteligible si no se
lo sita como nudo en el interior del segundo, pensado como
estructura.

No cederemos a la tentacin de teorizar sobre el complejo

de Edipo.

que slo se ve en ella lo que proviene del nivel imaginario de

las identificaciones narcissticas y duales. Por lo mismo, sera
un error buscar en la agresin el fundamento de la articulacin
edpica; lo que !iay que investigar no es una conducta sino. un
anhelo ( Wunsch): el voto, el deseo de la muerte del padre.

A la matanza de los padres por los hijos Arnaldo Rascovsky

vino a sumar la matanza de los hijos por los padres. El intento\
habra sido meritorio si el autor se hubiera propuesto recuperar ~
de una vez por todas el problema del lugar que ocupan los hijos
en las fantasfas y design ios muchas veces " mortferos" de los f.t=:- ~
padres. De cualquier manera La matanza de los hijos nos deja c[)tfJO
recordar que si el campo del psicoanlisis tiene poco que ver con V 1#J.S
el problema de la "lucha entre generaciones" (concepcin bur- dainente ideolgica a la que el autor se adhiere), tiene en cambio
algo que ver con la insercin del sujeto en la diacrona propiamente histrica, con el tiempo transindividual. "filogentico", de
las generaciones y su sucesin.
El breve ensayo de Rascovsky constituye un buen pretexto
para introducirnos en el tema de la ~uncin de' padre. Despus
de evocar a Layo, Abraham, lvn el Terrib!f" y Alejandro, el
autor ejemplifica con un cuento de W. W. Jacobs. cuyo efecto
"siniestro" dependera de un "ingrediente" (sic, 1970, p. 39)
singular, el fl,icidio. Pero lo que el autor no comprende es que
si el filicidio se revela corno histricmente verdadero y clnicamente verosmil, su reflexin no lo torna menos tericamente
nulo. Para Rascovsky el filicidio no se aleja de un camino bastan~
te trillado, el contra-~
. di ~ rivalidad d$! hij9_eo~ posesin ~ t;)/.
~~ ~-n~ tl..P.2.d..~;~ . ~ JEi~ .nivel. s.2!!1eitiendo
Y
J?!. Ja_ mJJjg (\i tu,~~~") con el hij,g_. El ejemplo es
perfecto, puesto que de este modo queda nivelado el W unsch
del sujeto . de la estructura (quien. en fin. no puede ser sino el
hijo) con la pugna envidiosa, con la actitud competitiva de un
padre que no se resigna a quedar excluido por la sucesin natural de las generaciones. La nica novedad es que el modelo freu~
diano queda plantado . patas para arriba. "Hay que recordar
--escribe Andr Green- que el contra-Edipo del padre sobre
el hijo no es ms que la escansin repetitiva de su propio Edi1

!!'

1
i

11111

Cabe sealar de cualquier modo que un cierto Saber psicoanaltico excesivamente decantado (tipo de relacin de objeto,
genitalidad y reparacin; analoga entre el proceso psicoanaltico y las etapas de la libido) slo parece u.tlizar la referencia al
Edipo para ratificar los datos del desarrollo libidinal. explicar,
por ejemplo, la agresividad del hijo y el temor relativo como
anales. No se entiende entonces que la referencia edpica se
vuelve superflua, que la relacin entre el Edipo y la libido se
convierte en mera manifestacin del uno por la otra puesto que
la mayor parte de las veces regresin y fijacin bastan para dar
cuenta de la estructura entera. Pero, adems, no hay que confundir ( Lacan, 1948) agresin con .!_g~sividad. L,i ltima ~
parte con~tituti_v:.!l ~ la matrj_~ ~i!ist<!_ i{onde~ S$.. constituye el
~i .~ UjetQ_ (Lacan, 1936), y la ~g~.!1 (q~ ~gn el c~
l?Jlede ~S!- intet"ptetad' s:omo ~presil}_ de IJi agresivid!_d) ~
revela, .!ng q~ ms .~!t.1! ~ult~. le Qriginalidad de l,a_ ;irticul!~n ~.pi0. Esta diferenciacin resulta de una utilidad clnica
inmediata. Permite desembarazarse de cierta / manera de pensar
la direccin de algunos tratamientos en el sentido de incrementar en el sujeto la capacidad de expresar su agresividad (Lacan.
1958-59, pp. 158-173).
~ ~p~esin ~ la. ~gE,esividaE l}q ~19 P.,Uede pg_ ser ndice
!ik ~~racin ~g_una.! sJ.!!.o q~ pu-:_<k yeal~! el nivel de m_:~: i~ Ellka_fin. QE;J ~uj~. La referencia al Edipo naufraga aun
hoy en el guiol turbulento de l\ agresin al padre y el temor
a la retaliacin, o bien en las guas turbule~tas o saludables
de la identificacin con el agresor; palidece en a~bos casos esa
referencia "t~tcera" que el complejo de Edipo constituye, ya

10

, 11

~~fL Ut(a-Ja.
,~.

po, el que una al padre, cuando era nio, con sus propios

~ padres" ( l 9-S6, p. 156).

Pero cmo no ver que si el cento de Jacobs es ~jemplo

de algo, fuera de lo que se pretenda probar, no lo es sino de
' un tringulo patgeno dond no es el padre quien "da la ley"'?
1;
No es la madre quien aconseja al padre sobre los intiles peJ1
ligros a que expone a su Rey en -la partida que abre el relato
y donde se oponen padre e hijo? Y mientras el hijo permanece
atento al juegp, no es el padre quien contesta con para-respuestas a los avances del hijo? El ajedrez simblico de la guerra ... ?
Sin duda, porque es un juego de posiciones. Pero para que la
'
nocin de posicin tenga algn sentido es necesario que antes
\ }]aya reglas. Pero no es entonces el hijo quien en el nivel de
las reglas, ;ence en el cuento al padre? Desde entonces este padre ser impotente para ejercer su funcin prohibitoria, incapaz
de separar a la madre del hijo. Es lo que en primer lugar se
puede leer en el excelente relato de Jacobs. A la inoperancia
del padre se suma la complicidad de la madre con el hijo.
Cmo interpretar la escena final? Cmo no ver. con rigor, un
cierto acto reparador buscado por el padre? Reparacin: no de
un objeto, sino de su propia funcin separadora. Las ftlmas
palabras que balbucea junto al amuleto le restituyen la funcin
que le habra permitido en el pasado arcaico separar a la madre
1
del hijo. Pero el ejemplo es realmente interesante, puesto que
Mi
esa restitucin slo se realiza a condicin de doblar la muerte
1
del hijo. Ledo a Ja letra el cuento dice en efecto que el hijo
1 !'
...J \ muere dos veces. Pero entonces -y entre otras razones- no
~ habra que menospreciJr el sentido de esa segunda muerte: si
el \padre slo logra arrancar al hijo de la madre por medio de
- r-,
la muerte, es porque la captura del hijo por la madre significaba
p., \ V , ya una primera muerte. En trminos lacanianos: lo que aqu era
V ~
mortfero es la absorcin de! hijo por el deseo incalmable de
la madre.

1~

11

, 11;1l

'111

personalidad complaciente, tmida, cpmpaero de sus hijos pero

incapaz de afirmar sus derechos y su autoridad. En otras fami~
lias la autora encuentra padres competentes en el ejercicio de
su profesin, pero siempre inclinados a declinar la autoridad en
la madre ante los problemas espinosos de la educacin de los
.hijos. Los padres del ltimo grupo son personas ocupadas, hom;..
bres que no quieren ser molestados con problemas familiares
cuando permanecen en el hogar. Quines son las madres y
cul es la relacin entre el padre y la madre en este tipo de
constelacin familiar? "Estas madres parecen haber sido muy de~
cepcionadas por sus maridos; se trata a menudo de mujeres fr~
gidas, hecho que con frecuencia comunican a sus hijos, muchas veces incluso cuando stos se hallan en la temprana adolescencia.
No se les deja olvidar todas las quejas que tienen sobre el padre, que no es suficientemente hombre. o que no provee las
necesidades de la familia. o que se desentiende del peso de la
casa y la familia, etc." ( ibid.. p. 280) . Es la .. ausencia" del
padre la que determinara en constelaciones familiares del tipo
la estructura neurtica o perversa del sujeto. La .a utora encuen~
tra una correlacin - que no es novedad desde el ensayo de
Freud sobre Leonardo - con la homosexualidad.

En un breve y preciso texto de los aos cincuenta Grete

L. Bibring IIamaba la atencin sobre este modelo. Bibring relataba sus- observaciones sobre los efectos patgenos de la variacin de los cultural patterns de la familia tradicional. en la
medida que evolucionan -en ciertos medios que la autora entenda describir como determinados sociolgicamente- desde el
"patriarcado" hacia el "matriarcado" ( 1953, cf. nota p. 283) .
En las familias observada:; fa madre aparece como dominante .
sobreactiva, capaz de una actividad intelectual de alguna manera superior a la del marido; mientras que e! marido es una

Los lacanianos han insistido sobre una correlacin semejante

entre neurosis obsesiva (Leclaire. 1971. pp. 144~167) y estas
familias donde la madre ha sido "too much of mother" y el pa~
dre "seemed to ha ve been missing" ( Bibring, p. 281 ) . Pero lo
mismo vale para las fobias. "Recordemos al padre de Hans:
presente, inteligente, amable y no obstante totalmente inoperante porque su palabra, ante la madre, carece de valor. La posi~
cin del padre es cuestionada entonces, y esto es en definitiva_
lo que sujeta a Hans al deseo de la madre" ( Lacan, 1957~58,
p. 87). Pero la descripcin de Bibring resulta insuficiente, puesto
que la nocin de funcin paternal no se agota en un grupo de
conductas observables, por ms que se incluyan, como en el
caso, relaciones entre conductas. El trabajo de la psicoanalista
norteamericana se refiere nicamenti> al padre real y a las acciones como intercambio de roles en el interior del tringulo. De

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13

Ldf {o~:L.a :-

f lt)i

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11

ah que las failas que caracterizaran a tales constelaciones familiares remiten a aspectos que, al menos de derecho, seran sociolgicamente detectables. Es cierto que el ejercicio efectivo de
la autoridad por el padre define en el interior de la familia un
aspecto de la funcin que nosotros Ilamamos funcin del padre.
Pero no la agota. Ms an, lo que resulta oscuro es la idea
misma de autoridad paternal. Un solo ejemplo basta para demostrarlo: Schreber. Es cierto que el padre del autor de las
Memorias era un hombre bastante peculiar, y aun, y si se quie, re, un padre ridculo; pero sera difcil negar que haya ejercido
funciones de indiscutible autoridad, y hasta autoritarias, en el
seno de su familia. Este padre que no renunciaba en absoluto
a su derecho de hacerse cargo del cuidado y la educacin de
Jos hijos, respetado seguramente por la madre y temido por todos, ese hombre imbuido de una sup~rmoral sanitaria, y que
aplicaba a sus propios hijos sus duros, metlicos inventos de
pediatra, se sabe que no fue ajeno al origen de la psicosis del
hijo.
Debemos agradecer a O . Mannoni una relectura del texto
de Freud sobre el Hombre de las -Ratas que permite recuperar,
en la lnea de la teora de Lacan, no tanto el valor reconocido
de algunos conceptos freudianos, sino esos mismos conceptos,
preados de dificultades y en est~do de gestacin. Tal ~s la
nocin del traba jo que sobre las defensas secundarias realizan
los procesos primarios, o bien la irrupcin del material primario. bajo forma lingstica, junto a la defensa contra la pulsin
(el Nicht que acompaa a la frmula de bendicin) . Pero quisiramos agregar una observacin sobre el texto de Mannoni.
Si el autor parece quP.rer atenuar las exigencias que en otro
lugar hemos llamado "sistmicas", no es para entregar el poder
a las funciones "superiores", sino para quitrselo. Por lo dems,
Mannoni sabe sugerir una conexin entre el significante y el
lenguaje con la funcin paternal. La irrupcin del inconsciente
verbal. nos dice, es solidaria de la dramatizacin de la historia
y el mito individual del paciente. No hay que dudar, en efecto,
de que el "Pass-wort" nos conduzca (Freud lo seala una y
otra vez) a "las circunstancias impresionantes que acompaan
a ese trozo de folklore familiar (el padre haba perdidQ en el
juego dinero que perteneca a su compaa, y haba pensado
en suicidarse, y un camarada le presta el dinero, salvndolo as
del suicidio) , la imposibilidad de pagar la deuda y la idea de
que el padre haba corrido por todas partes para encontrar a
quien le haba prestado el dinero; he ah la historia, o el mito.
14

que se comportar exactamente a la manera de 10 reprimido, influyendo y perturbando, de modo incomprensible para el sujeto,
una operacin sin embargo bastante simple: pagar un pequeo
paquete expedido contra reembolso. Es necesario que la deuda
sea pagada, pero tambin que sea la deuda imposible de par1ar"
(O. Mannoni, 1965, p. 148).

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lf

4
Grumberger se equivoca cuando entiende resumir y reducir la
neurosis obsesiva del Hombre de las Ratas al erotismo
. anal y
a la captacin anal del pene del padre. Es cierto que hace depender la "introyeccin captativa" del tema de la diferencia de
los sexos y de la madre flica , pero el delirio central de la historia, la imposibilidad de devolver el dinero al teniente, parece
no ser para Grumberger mucho ms que un "bailet" , eilo tal
vez en la medida en que el reduccionismo de que parte le facilita demasiado la explicacin que busca: slo se tratara, en
efecto, de "devolver el pene anal culpabilizado". Qu hay que
entender, por lo dems, por "castracin anal del padre"? Ate
todo, que toda la estructura quedar comprimida por la homosexualidad inconsciente del sujeto. En efecto, sera preciso hacer a Grumberger el mismo reproche que Ida Macalpine primero
y Lacan despus hicieron a los trabajos de Mauritz Katan :iobre el presidente Schreber: que en la medida en que se pretende
ototgar a la homosexualidad el estatuto de determinante mayor del cuadro psicopatolgico, se olvida que el sujeto en cuestin no es homosexual y que la ~omose~ual!d!!.,d. par;;i hablar con
propiedad, ~o ~E.Js qu~ UI]. "~~ntoma articul!do ~n su P!Q;
~" ( Lacan, 1959, p. 544). De mayor inters resultan las observaciones de Grumberger sobre la ~op~ y el narcisismo
del Hombre de las Ratas . Volveremos sobre este ltimo punto.
Llama la atencin en la lectura de este caso un cierto nivelamien to que se opera cuando los personajes de la historia se
convierten en figuras del delirio. En el Hombre de las Ratas el
padre y la dama de sus pensamientos parecen qedar igualados,
aparecen, por decid~ as, como nivelados por el pensamiento
obsesivo, como si se trocaran en figuras simtricas o como si
ftteran puntos de referencia adscriptos a algn estatuto de alguna manera idntico en la estructura. Este rasgo que adquieren
15

1~

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('\

las dos figuras en los delirios del Hombre de las Ratas despert
la atencin de Rank, ya que no su curfosidad, puesto que concluy sin dudar un instante: 'iLas tendencias homosexuales (y
slo stas estn en discusin) quedan demostradas no slo por
las inequvocas indicaciones que aparecen en el anlisis sino
tambin por el modo como en la fantasa del paciente se identifica a.l padre con la dama amada. Hace que ambas sean torturadas del mismo modo en el ano. Usa a la mujer como si fuera
un hombre" (Minutes). En la misma seccin en que Freud
presentaba el caso, tambin Stekel. si bien no lo manifiesta, parece haber sido tocado por la cuestin: "En el <;aso presenta~o
considera ( Stekel) que es posible que el paciente, cuando era
nio, viera en su padre un rival respecto de la institutriz (y no
respecto de la madre, como ha afirmado Rahk)" ( ibid.). Por
lo dems, el mismo Freud debi sucumbir un poco al equvoco
por la manera en que insiste sobre la oposicin entre el mandato
del padre y el amor de la amada y ve en parte en esa oposicin
la base del conflicto. Antes de su muerte el padre habra expresado al paciente su voluntad en contra de su relacin con su
prima. Segn esta interpretacin existira una relacin de exclusin entre la prohibicin paterna y' el objeto del amor del
hijo; la primera hara peligrar la permanenaia clel segundo.
Lacan ha observado (1953 b. pp. 302-3; 1958. p. 597-8) que
no es bueno internarse en esta direccin puesto que la accin
castradora del padre ha representado en este paciente un papel
e segundo plano. Por lo dems, tampoco hay que considerar
ajo el mismo rtulo lo que muy a menudo se llaman padres o
padre c.astrador. y la ~s~siQ!!. Esta ltim.a, ef~.ctg_ y ..f!.tncin
~ e.strl!ctura, P-:ttenece_ a _ U!,L_niY.!tl <!_e_ racionalida<z! e~xtrao
o externo a laL]ntervenciones (en lo real) castradoras ( soi
1isat")-:-E1 -;specto ;;al ~ ;';ginarlo del padr~ no se adec~
e cesariamente a su funcin simblica y muy generalmente la
contrara. La expresin de Grete L. Bibring de "padre ausente"
resulta por lo dems fteresante, y en primer lugar por provenir
de una analista norteamericana. Pero debe ser interpretada con
cuidado. Laplanche ha probado para el caso de Holderlin que el
intento del poeta estaba consagrado a restituir como ausencia la
ausencia del padre, y no en cambio a obturarla; a saber, la
restitucin consista en devolver a la ausencia paterna su estat11to de ausencia.
(
Para entender el caso del Hombre de las Ratas hay que
comenzar por no confundir el amor y el deseo, puesto que el
mismo paciente se encarga_ de distinguirlos. Pero qu de la

~~

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1
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16

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prohibicin paterna cuando lo que est en juego es el deseo?

Hay que contestar que tr<:tnd()se deJ di:.:-;eq la prohibicin paterna opera como fundan.ent9, como piedra de toque de su
supervivenci~, y de ningn modo, _
!P cambio, en el nivel premisas, como causa de su desaparicin u origen de las inhibiciones ""_q~ujeto:-' E~ti tesis dlfcir y a nenudo olvidada s~ hia
inscripta con todas las letras en T otem y Tab: .,.entre P.!,Ohib,i ci,!.l y_.<!_eseo_exist~ ~na relacin de complementariedag x...p..m,uccin .!_ecpr~. ~ prohibicin no suprime el deseo, lo entroi;iiz-. El hecho de que arrastre la desaparicin del objeto y el
desplazamiento del deseo sobre otros objetos no desdice la tesis
sino que la confirma, otorgndole su peculiaridad psicoanaltica
y su alcance terico. " fil_tab es una P!ohibiciQ muy antigua,
i~~!_sta desde el exte_ti2.r (por UlJ-... autoriciad) y !,iirigida contr~
los deseos .ws intenso qel_ hombre~ La tendencia a transgredirla
pi;1~s~ en el inconscients . I,.os hombres que obedecen al ta_b9
q_b~rvan una actitud ambivalent~ CO'!J. respecto a aquello que es
tabii. I&...~uerza ,!!lgica atribuid! al tab se reduce a su poder
de induc;ir J .hombre en ..tEmtacj(m: .se comporta como un con_t~~
91.<1 PPI::que el ejemplo es siempre contagiosq y pgrque el deseo
prohibido se desliza en el i11c.onsciente sobre otros objetos."
La muerte del protopadre. la trasmisin de la autoridad a
travs de las generaciones, la inextingible insistencia del deseo,
el crculo del deseo y el temor. el triunfo del temor y la inextin-
guibilidad del deseo, la imposibilidad de la ~s. la conexin
inextricabk: entre la prohibicin actual que pesa sobre el objeto
y la secreta supervivencia en el objeto prohibido del objeto desaparecido del deseo: tales son los puntos sobre los cuales Freud
trazaba un paralelo entre sus reflexiones sobre el tab y la
clnica de la neurosis obsesiva.
Pero enunciemos, antes de volver a encontrarlos reconstruidos o restituidos en los deliria' del Hombre de las Ratas, los
dos mo~~ que articulan~ lafuncin..-def padre a sus efectos~
a) l~ prohipi_cin ~e!:n~l ~c~nstituye la ligazn_ ( Bindung) del
~jeto co!1 el d~seg; o) .~l p~d~~n cuestin no es el 1padre r~.
~s _Ereciso ubicarlo ,en \ :itra escena". Pero por menos que se
piense, no es otra la formulacin subyacente al primer pensamiento obsesivo del Hombre de las Ratas que Freud comunica
en la redaccin definitiva. El paciente desea ver desn.1.1das a
mujeres que le gustan, pero teme que si su deseo se cumple l~
~~ algo ( l,? muert~ )
su padre. Q~iam~nte, eso quiere
4ecir que la muerte del padre es condicin de la ereccin del
peseo. Ahora bien, ~se padre cuya muerte '-:_l pacie~e ~desea,
4

'

~~

\~

17 i.Des.ll~a. ~' e1Jro-:: nteTdtAJr'l/n.'

11rr

11'

s.st mq_ertQ. "En este punto me entero, para mi sorpresa, de

que el padre del sujeto al que todava hoy se refieren lQs -temores
obsesivos que lo atormentan, est muerto." Pero se ve entonces
que el delirio reconstruye de manera casi directa los dos momentos de la funcin del padre. Aqu el lado delirante del pensamiento obsesivo es homlogo a las exigencias de la teora, .el
"ms all" -de que habla el sujeto homlogo a la "otra escena"
de la teora. Pero de este modo, lo q~e el paciente no sabe no
-~ \ es solamente que ha deseado 1a muerte de su padre (lo cual,
~ por $upuesto, sabe siempre de algn modo), sino lo que l
mism,:> dice con sus propias palabras, que esa muerte es el momen.o fecundo de la constituc+n de s mismo como ~00-ds
seante. Lacan expresa esta idea central ..en una frmula apretada .
donde comenta la enseanza de Totem y Tab: " .. .la necesidad de su reflexin lo ha llevado [a Freud] a ligar la aparicin
dd significante del Padre, en tanto que. autor de la Ley, a la
muerte, es d,ecir a la muerte del Padre, mostrando as que si esa
muerte es el momento fecundo d:e la deuda por donde el sujeto
se liga por toda su vida a la Ley, el Padre simblico, en tanto
que l significa esta ley, es en efecto el Padre muerto" ( 1959.

o\

rr

p. 556).
.e conoce la_importancia de la muerte en .e!_obsesiv_o y~ no
P.Odra extraarnos la aparic;:in de tales frmulas, casi desnud'as, 6ifo lorma de ideas obsesivas. Pero al criticar, en ,,;entido
katiano, laffgu~ del padre real y al ubicar la funcin en otro
lugar, no habremos operado una cierta idealizacin de los conceptos? Y al hacer depender de la prohibicin una cierta idea
sobre la normativizacin del deseo no habremos revelado la vocacin francamente reaccionaria de la teora? Si tal fuera la
teora, se dir, podra hacerse a Freud y al psicoanlisis el reproche de absurdidad que un antroplogo haca de una interpretacin de Lvi-Strauss segn la cual un espritu guardin '
mataba al hombre a quien protega. Ahora bien, la teora psicoanaltica debe asumir tal reproche, puesto que ella comienza
por afirmar que la prohibicin protege al nombre a quien prohbe. He aqu el punto de la inseminacin imposible del psicoanlisis en la sociologa. En cuanto al otro reproche, hay que contestar con una novedad de perogrullo: la funcin del padre
comenta el hecho --<:omo en el ejemplo de los genios ojibwa de
Lvi..Strauss ( Mendelson, 1967, p. 178 ) - de que la relacin
padre-hijo no puede ser directa.

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En primer lugar, el padre aparect> en la trada como mediado

por la madre. Pero no hay que entender esta mediacin en
l'
trminos de distribucin de roles, ya que las cuestiones de autoridad se entremezclan con el deseo sexual -hay que estudiar
cada constelacin particular- y conviene preguntarse en cada
caso si la madre desea o no al padre. Puede ocurrir, por ejemplo, que la madre respete al padre y que no deje de remitir al
hijo a la autoridad paterna, que comparta con el padre el mismo
sistema de normas y que no le dispute al padre su papel; pero
simultneamente, que no desee sexualmente al padre. Ahora
bien, quin es el padre para la madre del Hombre de las Ratas?
Cul fue el destino, en este caso singular, del mensaje de
prohibicin del padre cuando fue m~diatizado por la palabra
de la madre? Hay que lamentar que Freud no otorgara a la madre
del paciente, en el texto de la redaccin definitiva, la importan- )
cia que cobraba en el Original Record. En las notas lo primero
que se .lee, en efecto, es una referencia a' la madre. El paciente '/(..
no ha querido hacerse cargo de la herencia familiar despus de
Ja muerte de su padre, y debe consultar con su madre sobre los
honorarios propuestos por F reud. No hay algo ah que obliga
a pensar en una peculiar manifestacin del dlire du toucher?
Si el dinero del padre lo embaraza no ser porque ese dinero
proviene de la lnea de la madre?
La memoria familiar ha retenido el hecho de que el padre
amaba a otra mujer y no a la madre, y que sta, hija ilegtima
en un sentido, e:ra quien haba aportado la fortuna al patrimonio
familiar. El Hombre de las Ratas enferma cuando se ve confrontado a un conflicto semejante al del padre y repite entonces
en su delirio mayor et.tema de la deuda impagada del padre. Se
puede entender entonces el sentido de la intervencin del padre
cuando prohbe al sujeto qu e se case con su prima, reavivando
por esta intervencin la memoria del con flicto entre mujer pobre
y mujer rica. Por su funcin y sus efectos tal prohibicin carece
de conexin directa con la articulacin edpica . Se Jo ve con
toda c_laridad: el padre no prohbe la madre al sujeto, sino _que, / 'i.
proponindose fanfarronamente como modelo, prohbe la otra f'
que la madre. Es lo que vio Stekel sin poder comprenderlo.
Dicho de otra manera: el padre no le pmhbe nada al sujeto, le
impide constituir el sistema de .sus identificaciones. Lo que est
en juego en el Hombre de las Ratas es la identificacin con el

19

'i!' ,

''t'

ideal del Yo y la relacin del sujeto con los emblemas del padre.
Pero qu emblemas? Esa falta en el matrimonio die sus padres.
la falla que deja aparecer la palabra mentirosa del padre y esa
'\ "fechora", como d ic Lacan , cometida en el e jrcito y que el
mito familiar no permite olvidar. Cuando el sujeto recorre al
derecho la cadena generacional se topa consigo mismo y se ve
como resultado ilegtimo de un pacto fallido; cuando la recorre
al revs descubre la imposibilidad de identificarse con la falla .

que marca la posicin del padre.

En la lina de estas consideraciones se podra agregar algo
ms: el Hombre de las . Ratas es un hombre taponado. Un homnculo en el interior de una botella con .dos tapones a los que
es imposible hacer saltar. Si se identifica en el Ideal del Y o con ,
los emblemas del padre -eso es a lo que apuntan compulsivamente sus deliria- se expulsa a s mismo de la cadena simblica, pero en tanto que esos deliria le restituyen la identificacin
con la funcin del Ideal, no puede entonces pensarse como progenitor. Quiero decir, no puede imaginarizar un hijo. No es por
casualidad, en efecto, qu e la dama de sus pensamientos no
pueda, estril. darle hijos.

11

La observacin de Grunberger sobre la debilidad que estara en

la base de la constitucin del narcisismo en el obsesivo parece
pertinente en el caso del Hombre de las Ratas. Pero es difcil
entender la ubicacin y las funciones del narcisismo en la estructura a partir nicamente de la "obsesionalizacin" de la
defensa. Aunque no se diera razn de todo el narcisismo. mejor
sera tratar de referirlo a las identificaciones edpicas y al Ideal
del Y o. Es probable que las demandas de confirmacin narcisstica crezcan proporcionalmente a la imposibilidad de identificacin con la funcin del Ideal, de la misma manera que la
rnnstitucin del Ideal del Yo es correlativa de un afianzamiento
de las defensas narcissticas ( Lacan, 1938). La conjetura adquiere bastante realidad en el Hombre de las R.dtas. Pero en
este caso es necesario buscar la funcin del ~-teal - lo hemos
dicho-- en el nivel de las conductas delirantes, en el intento

constantemente renovado de repetir los "signos" del mito familiar.

)
Nos acercamos as a la frmula lacaniana segn la cual no
es necesario que el padre falte par a que falte la funcin del
padre. Se ve en el Hombre de las Ratas que la falla de la funcin se lee como efecto de algo que pertenece a la trama estructural de las generaciones y que remite a ideas de legitimidad e
ilegitimidad, al tipo de relaciones que presidieron el nacimiento
de un hijo, al pacto matrimonial strictu senso, a la palabra dada
y a la palabra fallada. En este sentido y en este nivel los datos
de la observacin sociolgica de familias resultan menos intel /
resantes para el psicoanlisis que los datos de la teoria de
derecho. Lacan llama P.~W WJi b21Jsg a la funcin que no pued
/
permanecer ajena a esta interseccin y nom'lz!!; !J!.l p_adre a 1
relacin intrasubjetiva por donde el sujeto identifica a la person
del padre con la figura de la Ley. Sobre el Hombre de las Ratas
habra que comenzar diciendo, en lenguaje jurdico, que carece
de ttulos para poder estabilizar su destino de ser sexuado.
El tema de la ambivalencia, que la teora ha arraigado en lo
pregenital, explica bastante poco el amor~odio que el Hombre
de las Ratas padece hacia su padre y la dama de sus pensa~
mientos. En este caso la temtica flica aparece particularmente velada, pero a ella nos veramos tal vez conducidos si retomramos la reflexin en la perpectiva de los temas fundamentales de la antropologa (Artigues, 1966) : el incesto y las leyes
de intercambio, el parentesco y el lenguaje. La reflexin psicoL
analtica no debe dejar escapar ese momento inaugural de la
,
vida social. retenido por la investigacin contempornea, donde\
la prohibicin del incesto y la lgica del parentesco son idnticas
al lenguaje, ya que el sistema de prohibiciones y prescripciones
exige un sistema lingstico de denominaciones. En esta coyuntura el padre articula como el revs de un guante lo social del
sexo con el sujeto sexual.

,V

En uno de sus primeros trabajos sobre t_tc nica Freud r.:e; le.r~ la. ~
(uncin_ del Pldre a los siguj entes tres _pun!P.,.SSQnllistufil__.
.es: 1)
~l miedo al padre, 2) Ja hostilidad contra el paclre v 3) Ja falta
ge confianza en el padre. Se comprende de inmediato qt:e si se

it,

11
11111;

20

21

' )\\Aorr; a.s. .-

ntl

permanece en los dos primeros ya no ser posible salir de los

lmites de una visin estrecha del Edipo; si en cambio se aborda
en cada caso el tercero, se comienza a transitar la teora litcaniana del significante.
Por ciertas fallas en el nivel de la estructura, algunas de las
cuales hemos evocado, es obvio que ]~ funcin paterna no termina de funcionar en el Hombre de las -Ratas. ~-ffiil.Y.2E .~tl.e
~~ _lo qu.s._Freud UamJl ..eL comp_lejq__
d.el ,.padre~ s.Q.lo .mnsiste .~!l
inte?tos ! aJlidos de i:esti.tllcin de 1!'1 funcin, La intencin demostrativa que constituye la esencia del delirio de Schreber se
toma irona; burla, sospecha, desconfianza. en el Hombre de las
Ratas. Pero la diferencia es de estilos, y si stos son distintos.
el "objeto" en cambio sigue siendo el mismo. Pero aqu objeto
no significa trmino de la relacin sino relacin. que no es relacin con un objeto, el padre, sino con una funcin. En este
sentido las identificaciones edpicas estn subsumidas por funciones que las engloban. El gran tema obsesivo de la duda
nunca podr tefminar de. explicarse por la capacidad muscular
del esfnter, y hay que leer sin prejuicios el texto de la observacin de Freud para ver cmo el significante Ratte conduce,
en ms de una direccin, a la funcin del padre, al intentO sie_mpre fallido y siempre renovado de otorgar estatuto de sagrada
-como nos deca O. Manno:qi- a la palabra del padre. Como
el "padre no puede mentir", observaba Freud, he ah que el
sujeto adecua sus conductas reales a la literalidad de las palabras asignadas a un padre de quien el mito familiar refera que
haba mentido. El delirio de reembolso del dinero de los lentes
no slo remite a la emergencia del tema del mandato, sino que
describe ese tema como adecuacin literal de la accin a la pa- ,
labra literal. Pero no nos obliga a reflexionar incluso sobre el
sentido que debemos_asignar a tales literalizaciones?
. .
Entre las innumerables expresiones del pensamiento obsesivo del Hombre de las Ratas hay una que permite vincular directamente la funcin paterna con lo que deberamos llamar la
franja de emergencia del significante al desnudo. He aqu el
ejemplo sobre el cual O . Mannoni nos llama la atencin: "Te
llenas la cabeza de cosas".. le deca el padre al paciente de Freud.
y el Hompre de las Ratas, pensaba entonces que tena que hacerse un agujero para dejar salir algo que retena- en su cabeza:
es decir, que tena objetos en la cabeza. El intento de restitucin
de la palabra . patern akanza de este modo un nivel esquizofrnico de lgica pasional: pero se trata de la lgica del significante. La exigencia ltima de otorgar a la palabra paterna una

22
11111111,

verosimilitud absoluta y radical coincide c<>n la desaparicin radical del significado y. si se me permite la expresin, la palabra
se toma inscripcin escultural. recuerdo de una desaparicin.
marca del hundimiento del Otro. El sujeto queda entonces rpidamente devorado por la manifestacin irrrpensada de una
ambigedad indescifrable que emerge en el nivel mismo de la
palabra. Habra que decir que en tal momento sta "entrega"
de golpe su incapacidad oculta de nombrar a la "cosa", para
dejar transparentarse el origen y el fundamento -por donde el
lenguaje se une a la funcin del padre- de la oscilacin obsesiva.

8
Deberamos poder resumir los hitos sealados por medio de
estas sencillas consideraciones:
a) Habra que agregar antes que si el Hombre de las Ratas
es un texto que adquiere especial relevancia en la reflexin lacaniana. ello ocurre porque el tema de la deuda impagada permite entrever, ms all de la ancdota particular. ciertas estructuras constitutivas de la funcin del padre. Si, como hemos
visto, ~ . p~dre~I no _ba_sta para _C!;IS Pl!i: la fl!,n_cj !!_, -~ p_g.CJ.Y.e
tod,Q._padre_Q~b~ ~usfig a s miSlll.Q. p ser s11stituido .mi..!!
f!Jncionar COJ!!.O su propia metfoi;_a. Pero toda metfora es la
consecuencia y la expresin de esa imposibilidad de adecuacin
del signo a la cosa de que hablbamos ms arriba. Lacan llama
d~ pJiJ.!.[n!J a la inscripcin ineludible de la figura del padre
en el seno de esa falta de adecuacin. En la teora lacaniana, el
t7m~ d~e_ Ja s astrasin c_onduci:; a la de:cia por -d~;,_d~~e _c~~st~
tuye ese desfiladero de smbolos que llamamos sujeto.
fa figra del padre real no agota las .funciones del padre
simblico, ello debe imputarse tal vez a razones constitutivas
de la estructura del sujeto humano ( Lacan, 1953, 1938), pero
la desadecuacin se ve agravada por la de5Valorizacin histrica
de la figura de.1 padre en la familia occidental. Ser el neurtico
quien se har cargo de esas ~~p~ " por donde la figura
del padre exigir siempre ese desdoblamiento que el Hombre de
las Ratas expresaba en parte con su temor obsesivo de la muerte
de su padre muerto.

\ si

23

b) Es necesario entonces atender a la funcin del padre

y sus avatares segn una triple perspectiva simultnea:
1 ) segn la insercin del sujeto en la lnea diacrnica
de las generaciones;
2) segn que la madre permita no pasar el mensaje del
padre como Ley;
3) todo sin borrar las propiedades puntiformes de la figura del padre; "La relacin del padre con la Ley debe ser
observada en s misma" (Lacan, 1959, p. 579).

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24

lii111,,
(

25

'1

I'

-~~~~~

----

Notas originales de
S. Freud sobre el caso del
"Hombre de las Ratas"

Nota de la edicin inglesa

f>urante toda su vida fue costumbre de Freud. despus de haber

aparecido uno de sus libros, destruir todo el material sobre el
cual se basaba la publicacin. A ello se debe que hayan sobre~
tiuido muy pocos manuscritos originales de sus obras. y menos
an las notas y antecedentes preliminares de los cuales stas
provenan. El material que sigue constituye una inexplicable
excepcin a esta regla. ya que fue encontrado entre los papeles
de Freud, en Londres. despus de su muerte. Los compiladores
de las Gesammelte Werke mencionan el hecho en el prefacio al
tJolumen XVII. que contena varios de sus escritos pstumos.
Sin embargo. estas notas no fueron incluidas en ese volumen, y
hasta 1954 no haban sido publicadas en alemn. Aparecieron
por primera . vez en la Standard Edition inglesa, en traduccin
de Alix y James Strachey.
El manuscrito, redactado en las habituales hojas de oficio
que prefera Freud, contiene evidentemente las notas que men~
ciona en nota al pie de pgina. diciendo que fueron "tomadas a
la noche del da del tratamiento". Por lo comn tomaba diaria~
mente las notas, pero en ocasiones faltan algunos das y poste;
riormente se compensa el atraso. En el margen de las pginas
apacecen de vez en cuando palabras aisladas. escritas vertical~
mente. Tales palabras --entre ellas "sueo", "transferencia",
"fantasa de masturbacin"- funcionan a modo de resmenes
1

11111.

27

del material que en ese momento se estudia. Es evtdente que

fu,eron insertadas en fecha posterior, quii mientras Freud se
preparaba para una u otra de st:s presentaciones <f,el caso, y no
hemos considerado necesario incl~irlas aqu. El registro se interrumpe sin ninguna razn explicit despus de Ja entrada fechada el 20 de enero de 1908, cuando el tratamiento. haba durado bastante menos de cuatro meses.
El original alemn est escrito en su mayor parte en estilo
telegrfico, con gran cantidad de abreviaturas y omisiit. 1cle
pronombres y de otras palabras no esenciales. Sin embargo, son
muy pocos los lugares donde el signiticado no pudo ser desci-,
frado con certeza. A fin de que el material resulte ms legibfe
e inteligible, se han completado en la traduccin la mayor parte
de las elipsis del original. Por tanto, pese a la coherencia formal
de esta versin, el lector debe tener siempre presente que e_n
realidad, lo que sigue no son ms que apuntes tomados sin la
menor intencin de que fueran publicados en su forma original. La gran mayora de los nombres propios que aparecen en
las notas han sido reemplazados por otros, o por iniciales el~
gidas arbitrariamente. Como es natural, se han conservado los
seudnimos usados por el propio Freud al publicar la historia
del caso.
Aproximadamente el primer tercio del registro original fue
reproducido casi textualmente por Freud en la versin puf';cada. Ello abarca la entrevista preliminar del 1? de octubre de
1907, y las siete primeras sesiones, lo que llega hasta -e incluye- la del 9 de octubre (hacia el final del captulo l). Las
alteraciones que introdujo Freud son casi exclusivamente verbales o estilsticas. En la versin publicada, Freud agreg cierta
cantidad de comentarios, pero el cambio principal reside en que
present la historia de las maniobras de manera menos confusa
de como aparecan en el registro cotidiano. En general, las diferencias entre ambas versiones no nos parecen de tal importaricia que justifiquen la publicacin de la primera parte de las
anotaciones. Sin embargo. puede resultar interesante ofrecer la
versin original de Freud de la primera entrevista con el paciente, lo que permitir hacerse una idea de la naturaleza de los
cambios, aunque stos sean mayores aqu que en ninguna otra
parte de las primeras sesiones:
"Octubze l?, 1907. El doctor Lorenz, de 29 aos y medio, dijo
que padeca de obsesiones, particularmente intensas desde 1903,
pero que se remontaban a su niez. u <;aracterstica princiP.al

28
'11

eran los temores qe que les sucediera algo a dos perno11as a

quiene;-quera l!!ucho: ~-padre y una dama a quien_admiraba.
Experimentaba adems impulsos compulsivos, por ejemplo, cortars f ga~gant~ ~ia nvajf, y_ tambin"' prohficiones, q ue
a veces se relacionaban con cosas de muy poca importancia. Me
dijo que haba perdido aos de estudios en su lucha en esas
ideas, y en consecuencia slo ahora acababa de aprobar sus
exmenes finales de derecho. Sus ideas afectaban a su labor
profesional nicamente cuando sta se vinculaba con la justicia
criminal. ~~a tam_bi!_n el impulso sle ha~er_ aJgn dao a l~
seora a quien admiraba . Por lo comn ese impulso se silenciaba en presencia de en;: pero cobraba importancia en su ausencia. Sin embargo, siempre le haba hecho bien estar alejado de
ella , que vive en Viena. Ninguno de los diversos tratamientos
intentados le haba servido de nada, salvo un tratamiento de
hidroterapia seguido en Munich; en su opinin, ello se deba
nicamente a que all haba entablado una relacin que desemboc en un contacto sexual regular. Aqu no tena ese tipo de
oportunidades . y sus relaciones sexuales eran ocasionales e irre~
guiares. cuando la ocasin lo permita. Las prostitutas le _r~
pugnaban. Dij o que su Yida sexual haba sido limitada; en ella
la t:lli1JJ.U:lli:iciJ1 haba tenido un papel r~ducido, entre los) 6 y
lZ aos. b los 1Q ao.s _tuvo su primer contacto sexual.
"Me dio la impresin de ser persona perspicaz y de inteligencia despejada. Cuando le expliqu mis condiciones, dijo que
deba consultar a su madre. Al da siguiente volvi y las acept."

Sigue la traduccin completa de los dos ltimos tercios de

las antaciones de Freud. Se encontrar que contienen parte del
material utilizado por Freud al publicar la historia del caso, pero
buena parte de ellas abarcan terreno inexplorado. Si hay ocasionales discrepancias entre las notas t la historia clnica publicada. se debe tener presente que el caso se prolong durante
muchos meses de terminadas las anotaciones, y que abundaron
ror lo tanto las oportunidades para que el paciente corrigiera
sus relatos anteriores y para que el propio Freud obtuviera una
r>isin ms clara de los detalles. Lo .notable de estas notas es
que nos pmporcionan el nico cuadro con que pode~os contar
del tipo de materia prima sobre la cual se bas la totalidad
de la obra de Freud, y de la manera fragmentaria en que emer...
qia dicho material. Finalmente, nos da una oportunidad nica
de observar el funcionamiento detallado de la tcnica de f<reud
en la poca de este anlisis.
29

Con ., fin -de que al lector le resulte algo ms fcil seguir

la historia a medida qlle va emergiendo, ofrecemos una lista
tentativa de algunos de los datos cronolgicos, a ve ..:es incongruentes, que se derivan de estas anotaciones y de la historia
clnica p11blicada. junto con algunos datos referentes a la familia del paciente:

1903

1904
1906
1907

( 25 aos) (enero) examen; muerfr del to indiferente;

planes matrimoniales; exacerbacin de la neurosis obsesiva; (julio) examen; segundo rechazo de Gisela: verano en Unterach; ideas suicidas
(26 aos) primer coito (Trieste)
( 28 aos) en Salzburgo; conjuros "iniciales"; sueo de
espadas japonesas
(29 aos) (agosto} maniobras en Galicia; (octubre) comienzo del anlisis

Datos cronolgicos

Algunos de los hermanos y hermanas del paciente:

1878
1881
1882
1883
1884

Hilde, hermana mayor, casada

Katherine, cuatro o cinco aos mayor que el paciente, muri a
los cuatro aos
Gerda
Constanze
Hermano, un ao y medio mayor que el paciente (Hans?)
fulie, tres aos menor que el paciente; casada con Bob St.

1891

nacimiento del paciente

( 3 aos) furia contra el padre
( -f aos) escena con Frimlein Peter; muerte
( 5 aos) de Katherinc: el pjaro embalsamado
( 6 aos) eZTcciones; ideas de que los padres le leen el
pensamiento
(7 aos} escena con Fraulein Lina: le dispara al h~r mano
(8 aos) Pa a la escuela: conoce a Gisela
(9 aos) muerte del padre de Gisela
(JO aos} parsito en la deposicin del primo
(l J aos) conocimiento sexual; "puerco"
( 12 aos) enamorado de una niita: obsesin con la
muerte dei padre; eructos de la madre
( 13 aos} exhibicionismo con Fraulein Lina

1892
1893

(14 aos}
(15aos}

1885
1886
1887
1888
1889
1890

. .os1.dad has ta es ta f ec h a
re11q1

Historial del caso

En lo que se refiere a las sesiones que siguen, me limitar a
anotar algunos de los hechos esenciales. sin reproducir el curso
del anlisis.

189-f (16 aos}}

b ..
.
l
mastur acwn ocasiona
1895 ( 17 aos}
lf\98 ( 20 aos} se enamora de Gisela; obsesin con la muerte del oadre; suicidio de la costurera
1899 (21 arios} operacin de Gisela; muerte del padre; comienzo de la masturbacin; servicio militar
1900 (22 aos} juramento contra la masturbacin; (dic.) rechazo de Giscla
1901 (23 aos) enfermedad de la abuela de Gisela: retorno
de la masturbacin
!902 (24 aos} (mayo) muerte de la ta e irrupcin de la
neurosis obsesiua; (verano) Gmunden: (octubre) examen

Octubre JO. Anunci que quera hablar del c~~zo d~ ..!!.S

ideas obsesivas. Result que se refera al comienzo de sus mand-;tos~- [-;;p~zar0n]mietras"Prepara6a s u examen .. fiiiaL"Se
rclacionaban con la seora, y empezaron con pequeas rdenes
sin sentido (como contar hasta cierta cifra entre el relmpago
y el trueno, dar corriendo la vuelta a la habitacin en un momento preciso, etc.). En relacin con su intencin de adelgazar.
durante sus caminatas en Gmunden (en el verano de 1902), se
sinti COJI!p~ido ,JlOr un mandato a salir a correr bajo el extremo calor del medioda. Un mandato le ordenaba que rindiera
examen en julio, pero lo desoy por consejo de su amigo; sin
embargo, posteriormente obedeci el mandato de rendirlo en la
primera oportunidad posible, en octubre. Se estimulaba en sus
estudios con la fanta~ de que deba apresurarse para poder

30

31

casarse con su dama. Parece que esta fantasa fuera el motivo

del mandato. ~LE.'.'recer, atrfu<: es~s mandatos_ a su Q_a_clJ~
Una vez perdi' varias semanas defdo a fa ausencia de la dama,
que estaba de viaje a causa de la enfermedad de su abuela, una
mujer muy anciana. El paciente se ofreci a ir a visitarla. pero
ella se neg. Mientras estaba muy concentrado en su trabajo.
pens: "Podras arreglrtelas para obedecer el manda to de dar
el examen lo antes posible en octubre. Pero si recibieras un
mandato de cortarte el cuello qu haras?" Inmediatamente se
dio cuenta de que el mandato ya le haba sido ~_;iest2, y cuando se diriga al armario a buscar la navaja, pens: ""1-' No, no es ,
tan sencillo. Tienes que ir a matar a la vieja." Al pensarlo cay
al suelo, fuera de s de horror. Quin era el que le impona ese
mandato?
La dama sigue siendo muy misteriosa. Juramentos que ha
olvidado. Su lucha defensiva contra ellos explcita , pero tambin olvidada .

Octubre 11. Lucha violenta, mal da . Resistencia, debida a que

ayer le ped que tra jera una fotografa de la dama, es decir, que
abandonara su reticencia respecto de ella. Conflicto entre abandonar el tratamiento o entregar sus secretos. Su Cs . estaba lejos
de haber dominado la oscilacin de sus pensamientos. Describi
la forma en que procura apartar sus ideas obsesivas. Durante
su peroqo religioso haba inventado oraciones que le llevaban
cac:ra-;'ez ms tiempo y que llegaron a prolongarse durante una
hora y media, debido a que en 1.:ls fra.~ si.mpJes . siemPJ_e se ins.~ t~lli! .,.?lg9_ _que_!as - ~,.S.?E.t~io. P'Oi e jeij)fo,
" D ios -no- lo proteja!" (Un Balaam invertido. ) 1 Le expliqu
la incertidumbre fun damental de toda medida tranquilizadpra. ya
que en ellas se infiltra gradua lmente aquello contra lo cual se
lucha . l lo con firm. E n una de esas ocasiones se le ocurri la
idea de maldecir : seguramente eso no se convertira en una
idea obsesiva. (se era el sentido original de lo que haba sido
reprimido. ) Dieciocho meses atrs haba abandonado de pronto
todo aquello; esto es, haba formado una palabra con las iniciales de algunas de sus oraciones -algo as como Hapeltsamen
(debo pedirle ms detalles del asunto)- que deca rpidame1'te para que nada pudiera infiltrarse en ella. Todo eso se vea reforzado por cierta dosis de supersticin, un resabio de omnipotencia, como si sus deseos malignos poseyeran poder y ello
l

Bal11a m vino para maldecir y se qued a bendecir.

32
"11111

tuera confirmado por experiencias reales. Por ejemplo. J;:i primera vez que estuvo en el sanatorio de Munich haba tenido un
1uarto junto al de la mucha,c ha con quien tena relaciones sexuales. Cuando volvi all por segunda vez dud en ocupar la
misma habjtacin, que era muy grande y cara. Cuando por fin
le dijo a la chica que haba decidido ocuparla. ella le cont que
ya la haba tomado el Profesor. "Ojal se muera por eso", pens
tI paciente. Quince das despus perturb su sueo la idea de
un cadver. La apart, pero a la maana supo que el Profesor
haba tenido realmente un ataque y ms o menos a esa hora lo
haban llevado a su habitacin. Dice tambin que tiene el don
de los sueos .Profticos. Me cont el primero de ellos.

Octubre 12. No me cont el segundo, pero me dijo cmo haba

pasado el da. Se sinti de mejor nimo y fue al teatro. Al volver
a casa se encontr por casualidad con su mucama, que no es
joven ni bonita, pero- que desde hace un tiempo ha mostrado inters por l. No sabe por qu , pero de pronto la bes y despus
quiso forzarla. Aunque sin duda la resistencia de ella no eri';l
ms que aparente, l consigui dominarse y escap a su habitacin. Siempre le pasaba lo mismo: algo desagradable estropeaba
siempre sus momentos gratos o felices. Le llam la atencin
sobre la analoga entre eso y los asesinatos instigados por agents
provocateurs.
Se mantuvo en esa lnea de pensamiento y lleg al tema de
la masturbacip , que en su caso tena una historia extraa. Se
lnid- cuando l tena 21 aos --despus de la muerte del padre,
segn consegui que me confirmara- porque era algo que conocia de odas y le despertaba curiosidad. La repiti muy pocas
veces, y siempre se sinti muy avergonzado despus. Un da, sin
motivo alguno, pens: "Por el bien de mi alma, juro no hacerlo
ms!" Por ms que no le concedi valor alguno a semejante
voto, y hasta se ri de su especial solemnidad, de hecho dej de
masturbarse por un tiempo. Unos aos despus, en la poca en
que muri la abuela de su dama y l queria ir a estar con ella,
su propia madre le dijo: "Por mi alma que no irs." La similitud del juramento lo impresion. y se reproch por poner en
peligro la salvacin del alma de su madre. Se dijo que no deba
ser ms cobarde en lo que se refera a l que en lo referente a
otros ni, si persista en la intencin de ir a reunirse con la seora, empezar de nuevo a masturbarse. Ms tarde abandon la
idea de ir porque recibi una carta que le decia que no lo hiciera. A partir de ese momento la masturbacin reapareci de

33

11:1"

vez en cuando. Reapareca cuando experimentaba moment-0s

especialmente bellos o cuando lea pasajes hermosos. Sucedi
una vez, por ejemplo, una hermosa tarde en que estando en la
Teinfalstrasse [en el centro de Viena]. oy a un postilln que
tocaba. su cuerno de caza hasta que se lo prohibi un poli<:a.
debido quizs a algn antiguo decreto de la Corte que prohiba
tocar el cuerno en la ciudad. Sucedi otra vez mientras lea en
W ahrheit und Diclztung 2 cmo, en un rapto de ternura, Goethe
se haba liberado de los efectos de la maldicin que una de sus
amantes haba echado sobre quien volviera a besar sus labios;
despus de haberse sometido casi supersticiosamente y p0r
mucho tiempo a la maldicin, rompi sus ligaduras y bes con
alegra a su amada, una y otra .vez ( iLilli Schoenemann?) 8 Y.
segn me cont con asombro, en ese momento se masturb.
En Salzburgo haba adems una muchacha de servicio que
lo atrajo y con quien t1mbin tuvo ms adelante una relacin.
Eso lo llev a masturbarse. Me lo relat aludiendo al hecho de
que esa vez la ma,s turbacin le haba arruinado un corto viaje a
Viena que haba estado esperando.
'
Me dio algunos detalles ms sobre su vida sexual. El coito
con las puellae le repugna. Una vez que estaba con una de ellas
le puso como condicin que se desvistiera y cuando la mujer le
pidi el 50 % ms por hacerlo, se sinti tan asqueado de todo
eso que le pag y se fue. Las pocas veces que tuvo contacto sexual con muchachas (en Salzburgo y posteriormente con la camarera en Munich) jams se sinti culpable. C11nto se haba
exaltado cuando la camarera le cont la conmovedora historia
de su primer amor y de la forma en que a ella la haban llamado
junto al lecho de !Iluerte de su amante. El paciente lament
haber dispuesto todo para pasar la noche con ella, y lo nico que.
lo forz a agraviar al muerto fueron los escrpulos de la joven.
l siempre trataba de distinguir ntidamente entre las relaciones
que se limitaban a la cpula y todo lo que se poda llamar amor;
y la idea de que ella hubiera sido amada con tal profundidad la
converta, a sus ojos, en un objeto inadecuado para su sensualidad.
En este momento no pude contenerme y con el material de
que disponamos reconstru un episodio: hasta los seis aos el
paciente habra tenido el hbito de masturbarse, y su padre se
2 Sic en el manuscrito.
s Una muchacha con quien Goethe estuvo comprometido durante un tiempo
en su juventud.

34

lo habrta prohibido . .usando como amenaza la expresin: "sera

tu muerte", y amenazndolo quiz tambin con cortarle el pene.
E llo explicara que el hecho de haberse masturbado se relacionara con la liberacin de la maldicin. como explicara tambin
los mandatos y las prohibiciones de su inconsciente y la amenaza
de muerte que ahora volva a recaer sobre su padre. Sus actuales ideas de suicidio corresponderan al autorreproche que se
formula de ser un asesino. Eso, me dijo al final de la sesin, le
haba trado muchas ideas a la cabeza.

Apndice. El paciente me dijo qtie s~2Q.n,.,~e syicidar&e haba sido seria y que slo lo haban refrenaddos cons1 ~a
ciones. Una de ellas era que no poda soportar la idea de que su
madre encontrara sus restos sangrantes. Haba evitado ese obstculo con la fantasa de hacerlo en el Semmering 4 y dejar una
carta con el pedido de que le informaran primero a su cuado.
(Es curioso, pero he olvidado la segunda consideracin.)
No he mencionado, de las sesiones anteriores, tres recuerdos relacionados entre s. que se remontan al cuarto ao. Los
describe como sus recuerdos ms tempranos y se refieren a la
muerte de su hermana mayor, Katherine. En el primero recuerda
que a ella la llevan a la cama. En el segundo, l pregunta dnde
st Katherine, y al entrar en la habitacin encuentra a su
padre sentado en un silln y llorando. El tercero presenta al
padre inclinado sobre la madre, que llora. (Es curioso, pero
no estoy seguro de si son recuerdos de l o de Ph. 11 ).
Octubre 14. Al parecer, mi inseguridad y el olvido de estos dos
ltimos puntos estn estrechamente relacionados. Los recuerdos
ran realmente del paciente, y la consideracin que yo haba olvidado era que una vez, siendo muy nio, cuando l y su hermana hablaban de la muerte, ella le dijo: "Por mi alma, que si
te mueres me matar.'.' De modo que en ambos casos era cuestin
de la muerte de la hermana. (Los olvid debido a mis propios
complejos.) Adems esos primeros recuerdos, que datan de
cuando l tena tres aos y medio y la hermana ocho, se adecuan
o mi construccin. La muerte se haba acercado a l, y el pa~
ciente crea realmente que uno muere si se masturba.
Las ideas que le haban venido a la cabeza [al terminar la
sesin anterior] eran las siguientes. La idea de que le cortaran
Lugar de descanso en la montail.a, cerca de Viena.
~ Evidentemente, otro paciente de Freud.

35

el pene lo haba atormentado extraordinariamente, en una poca

en que estaba dedicado intensamente a sus estudios. La nica
razn que se le ocurra para explicarlo era que en este momento
sufra deseos de masturbarse. En segundo lugar, y eso le pareca
mucho ms importante, dos veces en su vida. en ocasin de su
primer coito (en Trieste) y ms tarde en Munich -dudaba
sobre la primera vez, aunque es plausible por motivos internos-,
se le haba ocurrido despus la siguiente idea: "Qu sentimiento
glo.rioso! Para tenerlo, uno hara cualquier cosa. . . por ejemplo,
asesinar a su padre!" En su caso, eso no tena sentido puesto
que el padre ya haba muerto. En tercer lugar describi una escena que otras personas, incluso su padre, 6 le haban contado
muchas veces, pero de la cual l no conservaba recuerdo alguno.
Durante toda su vida el paciente les ha tenido mucho miedo a
los golpes, y le agradece muchsimo a su padre que nunca lo
haya castigado as (hasta donde l recuerda). Cuando a otros
nios les pegaban, l sola huir a esconderse, lleno de terror.
Pero parece que cuando era muy pequeo (tres aos) hizo alguna travesura por la cual el padre le peg. Entonces el muchachito se enfureci terriblemente y empez a insultarlo. Pero
como no saba malas palabras, le espet los nombres de todos
los objetos comunes que se le ocurrieron: "Lmpara! Toalla!
Plato!", etctera. Se dice que el padre declar que el nio iba
a ser un gran hombre o un gran criminal. El paciente admiti
que el relato daba pruebas de que su inclinacin colrica y vengativa se remontaba muy lejos en el pasado.
Le habl del principio del Adigio en Verana, 7 y le pareci
muy esclarecedor. Me dijo otras cosas relacionadas con su carcter vengativo. Una vez, cuando su hermano se hallaba en
Viena, le pareci tener motivos para creer que la dama lo prefera. Eso lo puso tan violentamente celoso que temi hacerle
algn dao. Le pidi al hermano que luchara con l. y slo despus de haber sido derrotado se sinti en paz.
Me cont otra fantasa de venganza, de la cual no necesita avergonzarse. referida a la dama. Piensa que ella le da
mucha importancia a la posicin social. En funcin de eso tuvo
la fantas!a de que ella se casaba con un hombre as, que tena
un puesto pblico. Despus el paciente entraba a la misma reparticin y ascenda con ms r' pidez que el marido de ella. Un

dia ese hombre cometa un acto deshonesto y la dama se arrojaba a los pies del paciente, implorndole que salvara a su marido. l se comprometa a hacerlo, y le informaba que slo por
nmor a ella haba ocupado ese cargo, porque haba previsto la
Rituacin que se producira. Una vez cumplida su misin y salvado el marido de ella, l renunciara a su puesto, Ms adelante
fue ms lejos y fantase que preferira ser el benefactor de ella
y hacerle algn servicio importante sin que la dama supiera que
ra l quien. se lo haca. En esa fantasa el paciente no vea ms
que las pruebas de su amor. y no la magnanimidad a la Monte
Cristo, destinada a reprimir su venganza.

Octubre 18 . Con atraso. Empez confesando una accin deshonesta cometida cuando ya era adulto. Estaba jugando al
vingt-et-un y haba ganado mucho. Anunci que iba a apostar
todo en la mano siguiente y que despus dejara de jugar. Lleg
a 19 y durante un momento pens si deba seguir: despus desorden el mazo como al descuido y vio que la carta que segua
era realmente un dos, de manera que al darla vuelta l tena
veintiuno. Sigui un recuerdo de su niez, en que el padre lo
animaba a sacar el monedero del bolsillo de la madre para quitarle algunos kreuzer. s
Habl de lo escrupuloso que era desde entonces y del cuidado que tiene con el dinero. En vez de hacerse cargo de su
herencia, se la ha dejado a la madre, que le da una suma muy
reducida para gastos. De tal modo est empezando a conducirse como un avaro, aunque no sea sa su inclinacin. Tambin
tiene dificultad para asignarle una suma a su amigo. Ni siquiera puede resolverse a cambiar de lugar un objeto que haya
pertenecido a su padre o a la dama.
Al da siguiente, continuando con sus asociaciones, habl
de su actitud hacia alguien a quien llama "Reserl", que est
comprometida para casarse, pero evidentemente se encuentra
muy ligada a l: de la forma en que la bes, .pero al mismo tiempo tena la acuciante idea compulsiva de que algo malo le estaba
sucediendo a su dama; algo que se asemejaba a la fantasa vinculada con el capitn Novak [el capitn "cruel"]. Su sueo de
la noche expres con mucha ms nitidez lo mismo que haba
rozado apenas en estado de vigilia:
1. Reserl estaba con nosotros. Se levantaba como si estu-

En la . versin publicada se menciona especialmente a la madre.

7 En Verona, el ro Adigio da una vuelta que lo lleva otra vez casi al
mismo punto por donde entra en la ciudad.

'1 1,,

36

8 Un kreuzer vala en esa poca menos de un cuarto de penique, o medio

centavo.

37

..

-- -

-.

-------------,~--~~-

viera hipnotizada y, colocndose detrs de mi silla con el rostro

plido, me rodeaba con los brazos. Era como si yo intentara
desprenderme de su abrazo, como si cada vez que ella me acariciaba la cabeza fuera a ocurrirle algn infortunio a la dama;
algn infortunio en el otro mundo tambin. Suceda automticamente, como si el infortunio se produjera en el momento mismo
de la caricia.
(El sueo no fue interpretado, pues en realidad no es ms
que una versin ms precisa de la idea obsesiva de la cual no
se atrevi a tomar conciencia durante el da.)
Estaba muy afectado por el sueo de hoy, pues les asigrla
mucho valor a los sueos, que han desempeado un papel importante en su historia, hasta el punto de llevarlo a estados de
crisis.

Me defend de ella, pero era demasiado fuerte. Llegamos a un

ro ancho, y ella se detuvo. Y o vesta unos harapos miserables
que cayeron al agua, que se los llev. Y o quera nadar tras
ellos, pero ella me detena: "Que se vayan los harapos." Yo
estaba ah parado con un traje magnfico.
El paciente saba que los harapos significaban su enfermedad y que todo el sueo le prometa la salud por mediacin de
la dama . En ese momento se sinti muy feliz hasta que otros
sueos lo sumieron en la desdicha.
No poda dejar de creer en el poder premonitorio de los
sueos, pues haba tenido varias experiencias notables que lo
demostraban. Conscientemente, en realidad no cree en eso.
( Ambos puntos de vista coexisten, pero el punto de vista crtico es estril.)

11. En octubre de 1906, quiz despus de masturbarse en

ocasin de la lectura del pasa je de W ahrheit und Dichtung.
La dama estaba de algn modo prisionera. l tomaba sus
dos espadas japonesas para ponerla en libertad. Aferrndolas,
corra hacia el lugar donde sospechaba que ella estaba. Saba
que significaban "ma trimonio" y "cpula" . Ambas cosas .se
hacan ahora realidad. La encontraba apoyada contra una pared.
inmovilizada con empulgueras. Ahora el sueo se hace a mbiguo pa ra el paciente. O bien la libera de esa situacin por
medio de su dos espadas, el "matrimonio" y la "cpula" , o bien
la otra idea, segn la cual slo debido a ellas se encontraba
la dama en esa situacin. (Era claro que el propio paciente no
entenda la alternativa, aunque sus palabras no podan tener
ningn otro significado.)
Las espadas japonesas existen en realidad. Estn colgadas
a la cabecera de su cama, y hechas de gran cantidad de monedas japonesas. Se las regal su hermana mayor en Trieste, hermana cuyo matrimonio, segn supe al preguntrselo a l paciente, es muy feliz. Es posible que la mucama, que acostumbra limpiar la habitacin mientras l todava duerme, haya tocado las
monedas, produciendo un ruido que penetr en su sueo.

IV. En el verano de 1901 le haba escrito a uno de sus

colegas para que le enviara tabaco para pipa por valor de 3
kronen . Pasaron tres semanas sin respuesta y sin tabaco. Una
maana se despert diciendo que haba soado con tabaco. Por
casualidad el cartero no le haba trado un paquete? No. Diez
minutos despus son el timbre: el cartero le traa su tabaco.

111. Estimaba el tercer sueo como si fuera el ms precioso

de sus tesoros.
Diciembre-enero de 1907. Yo estaba en un bosque, muy melanclico. La dama vena <t mi encuentro, muy piHida. "Paul.
ven conmigo antes de que sea demasiado tarde. S que los dos
sufrimos." Pas el brazo por el mo y me arrastr por la fuerza .
38

V. Durante el verano de 1903, mientras preparaba el tercero de los exmenes finales.

So que en el examen le pedan que explicara la 'diferencia entre un Bevollmachtigter y un Staatsorgan. 9 Meses
despus, en el examen, le hicieron realmente esa pregunta. Est
muy seguro de haber tenido el sueo, pero no hay pruebas de que
haya hablado de l durante el intervalo entre el sueo y su
realizacin] .
Intent explicar el sueo anterior por el hecho de que su
amigo no tena dinero y de que tal vez l mismo haya sabido
en qu fecha iba a tenerlo. No se pudieron precisar fechas.

VI. Su hermana mayor tiene muy lindos dientes. Pero hace

tres aos le empezaron a doler hasta que tuvo que sacrselos.
El dentista (que es amigo) le dijo: "Vas a perder todos los
dientes." Un da l [el paciente] pens de pronto: "Quin
sabe qu les est pasando a los dientes de Hilde?" Es posible
que l mismo haya tenido dolor de muelas. Ese da haba vuelto
a masturbarse y mientras se ~orma vio en una imagen hipna~
9 Bevellmiichtigter es quien ejerce sus funciones por mandato especial: un
Staatsorgan acta en virtud de la naturaleza del cargo.

39

ggica a su hermana, molesta por sus dientes. Tres das despus recibi una carta que le deca que haba empezado a dolerle
otro diente, y posteriormente lo perdi.
Se qued asombrado cuando le expliqu que su masturbacin era responsable de eso. 1

,1

VII. Un sueo mientras estaba con Marie Steiner. Ya me

16 haba contado, pero ahora agreg algunos detalles. Ella es
para l una especie de amor de infancia. Cuando tena 11 15
aos sinti por ella una pasin sentimental. Insiste en el tonto
engreimiento de ella. En setiembre de 1903 la visit y vio a 'su
hermano idiota, de siete aos, que le hizo una impresin terrible.
En diciembre so que iba a su funeral. Aproximadamente al
mismo tiempo, el nio muria. No fue posible precisar ms las
fechas. En el sueo, l estaba de pie junto a Marie Steiner, animndola a ser fuerte. ("Cuervo", como le deca su hermana
mayor. Est siempre matando a la gente para despus poder
g;marse el favor de alguien.) El contraste entre el excesivo amor
de la madre por el hijo idiota y su comportamiento antes del nacimiento de l. Al parecer ella fue responsable de la enfermedad
del nio por haberse fajado demasiado, avergonzada de tener
un hijo a edad tan avanzada.

Durante su permanencia en Salzburgo lo acosaron constantes premoniciones que se cumplan de manera asombrosa. Por
ejemplo, estaba el hombre a quien oy hablar con la camarera
del hotel sobre un robo, lo que l tom como augurio de que iba
a ver de nuevo a ese hombre como criminal. As sucedi realmente meses despus, cuando lo trasladaron al Departamento
Criminal. Tambin en Salzburgo sola encontrarse en el puente
con personas en quienes haba estado pensando momentos antes.
(Su hermana haba explicado ya ese hecho como resultado de
una visin indirecta [perifrica].)
Otra vez record una escena en Trieste, cuando haba estado con su hermana en la biblioteca pblica. Un hombre haba
entablado conversacin con ellos, una charla muy estpida, y le
haba dicho : "Usted est an en la etapa de los Flegeljahre [la
edad del pavo] de Jean Paul." Una hora despus [de haber recordado ese episodio], estando en la bibliteca circulante de
Salzburgo, Flegeljahre fue uno de los primeros libros que tom.
(Pero no el primero. Una hora antes haba tenido la intencin

JO

Vase el suefio de la muela.

40

de ir a la biblioteca , y eso le haba hecho. recordar la escena de

Trie~te.)

En Salzburgo lleg a considerarse vidente, pero las coincidencias no tuvieron jams importancia alguna ni se relacionaron
con cosas que l esperara, sino slo con trivialidades.
(La historia referente a Marie Steiner fue interpolada entre
dos relatos sobre las hermanas del paciente. Es digna de mencin la falta de claridad de sus ideas obsesivas: . en sus sueos
a parecn ms claras.)

Octu bre 18. Dos sueos que se vinculaban nada menos que con
estados de crisis . . Una vez se le haba ocurrido la idea' de no
lavarse ms. Haba aparecido en la forma habitual de sus prohibiciones: "Qu sacrificio estoy dispuesto a hacer para ... ?"
Pero se haba apresurado a recha.zarla. En respuesta a mis preguntas me cont que hasta la pubertad haba sido muy sucio.
Despus se haba inclinado a una limpieza excesiva y al iniciarse
su enfermedad, a un fanatismo de la limpieza, etc. (en relacin
con los mandatos ). Un da sali a caminar con la dama: el paciente tena la impresin de que lo que me contaba no tena importancia: La seora salud a un hombre (un mdiCo) con
quien se mostr muy amistosa, demasiado amistosa. . . el paciente admiti haber estado un poco celoso y hasta haber hablado del asunto. En casa de la dama haban jugado a las
cartas; a la noche se sinti melanclico y a la maana siguiente
tuvo este sueo:
VIII. Esta ba con la dama. Ella era muy amable con d .
y l el hablaba de su idea compulsiva y de la prohibicin rebcionada con las espadas japonesas, cuyo significado era que no
poda casarse ni tener con ella contacto sexual. Pero eso es un
disparate, se deca. del mismo modo podra tener la prohibicin
de volverse a lavar. Ella sonrea . asintiendo. En el sueo, l interpret que eso significaba que ella coindda en que ambas
cosas eran absurdas. Pero al despertar se le ocurri que ella
haba querido decir que no necesitaba volver a lavarse. Dominado por una \'iolenta emocin, se golpe la cabe:a contra el poste
de la cama. Tuvo la sensacin de tener un moretn de sangre
en la cabeza. En ocasiones similares ya se le haba ocurrido la
idea de hacerse un agujero en forma de embudo en la cabeza.
para dejar salir lo que haba de enfermo en el cerebro: de alguna manera la prdida se repondra. El pac ien te no entiende

41
/

su estado. Le record el embudo de N urenberg, 11 sobre el cual

sola hablarle su padre. Y [continu el paciente] su padre le
deca con frecuencia: "Algn da te entrarn las cosas en la
cabeza." Le interpret el enojo, el vengarse de la dama, por celos.
y la relacin con la causa desencadnante [del sueo] -el' incidente durante el paseo-- que l con.s ideraba tan trivial. Confirm que estaba enojado con el idico. No entenda el conflicto respecto de si deba casarse con ella o no. En el sueo tuvo
una sensacin de liberacin ; le seal que era liberarse de ella.
Posterg el mandato de no volver a lavarse y no lo puso en
prctica. La idea fue reemplazada por muchas otras, especiplmente la de cortarse el cuello.

ti)

Octubre 27. Con atraso. Mientras siga sin poder darme el

nombre de la dama, su relato debe ser incoherente. Incidentes
aislados:
.
Una noche de junio de 1907 visit a su amigo Braun, cuya
hermana Adela toc para ellos. Ella le prest mucha atencin.
Se sinti muy oprimido y pens mucho en el sueo de las espadas japonesas (la idea de casarse con la dama si .no fuera
por la otra muchacha) .

Sueo de esa noche: Su hermana Gerda estaba muy enferma. Braun vena hacia l. "Slo puedes salvar a tu hermana si
renuncias a todo placer sexual". a lo cual l responda con
asombro (para su vergenza) : "A todo placer."
Braun tiene inters en su hermana. Hace unos meses, la
trajo a su casa cuando ella no se senta bien. La idea no puede
haber sido ms que sta: si l se casaba con Adela, el matri-
monio de Gerda con Braun tambin sera probable. Por lo tanto,
l se sacrificaba por ella. En el sueo se pona en una situacin
compulsiva tal que lo obligaba a casarse. Son evidentes su oposicin a la dama y su inclinacin a la infidelidad. A los 14 aos
haba tenido relaciones homosexuales con Braun. mirndose recprocamente el pene.
En Salzburgo, en 1906, se le haba ocurrido esta idea durante el da. Si la dama le dijera que no deba tener placeres
sexuales hasta que no se hubiera casado con ella l hara voto
de abstenerse? "S", dijo una voz en su interior. (Voto de abstinencia en su les.) Esa noche so que estaba comprometido
con la dama, y mientras paseaban tomados del brazo, l le deca

abrumado de gozo: "Jams me habra imaginado que esto

realizara tan pronto." (Se refera a su abstinencia compulsi a.
Era muy notable, y correcto; y confirmaba la opinin que expres antes.) En ese momento vio que la dama pona c a de
que el compromiso no le interesaba. Eso ech '~e su felicidad. "Ests aomprometido y no eres nada feliz", se dijo.
''Ests hacindote el que eres feliz para convencerte de que
lo eres."
'Despus de haberlo convencido de que revelara el nombre
de Gisa Hertz y los detalles referen,tes a ella, el relato del paciente se hizo claro y sistemtico . .Su predecesora era Lise O ..
otra Lise. (Siempre tena varios intereses simultneos, lo mismo
que varios tipos de vinculaciones sexuales, derivados de sus diversas . hermanas.)
Verano de 1898 (veinte aos). Sueo: Hablaba de un tema
abstracto con Lise 11. De pronto la imagen del sueo se desvaneci y l estaba mirando una mquina grande con una cantidad enorme de ruedas, que lo asombraba por su complejidad.
Esto se relaciona con el hecho de que esta Lise le pareci siempre muy compleja comparada con Julie, 12 de quien en ese momento tambin era admirador y que ha muerto hace poco.
Sigui dndome un prolongado informe de sus relaciones
con la dama. Cuando ella lo rechaz, a la noche tuvo este sueo (diciembre de 1900) : "Iba caminando por una calle y
haba una perla en el suelo. Me inclinaba a recogerla, pero
cada vez que me inclinaba desapareca. Cada dos o tres pasos
volva a aparecer. No te est permitido, me dije." Se explic la prohibicin suponiendo que su orgullo no se lo permitira, porque e1la lo haba rechazado una vez. Es probable que
en realidad fuera una prohibicin de su padre, originada en su
niez y que se extenda al matrimonio. Record entonces una
observacin del padre que haba tenido un efecto similar: "No
subas all tan a menudo.'' "Te vas a poner en ridculo" era
otro de sus comentarios despectivos. Vinculado con el sueo:
Poco tiempo atrs haba visto un collar d perlas en un negocio y haba pensado que si tuviera dinero lo comprara para
ella. Con frecuencia le deca que era una perla entre las muchachas. Era un frase que usaban a menudo. "Perla" tambin
le pareca justo para ella porque una perla es un tesoro escondido que hay que buscar en su concha.

u Instrumento de tortura que se conserva en el museo de Nuremberg. S

lo usaba para echar agua en la garganta de la vctima.

J2 No puede tra' rse de la, hermana del paciente del mismo nombre, que
vivia en la poc del anlisis,

42

43

Sospecho que fue llevado a la sexualidad por mediacin

de sus hermanas, quiz no por propia iniciativa; que fue se
ducido.
No es necesario relacionar las palabras que oye en sueos
con palabras reales. Sus ideas les. -en cuanto voces interiores- tienen el valor de palabras reales que l oye nicamente
en sueos.

Octubre 27. La dolencia de la abuela de la dama era una enfermedad del recto.
El comienzo de la enfermec;lad del paciente sigui a una
queja formulada por un to viudo: "Yo viv slo para esta
mujer, pero otros hombres se divierten como quieren." Pens
que el to se refera a su padre, aunque eso no se le ocurri en
seguida sino pocos das despus. Cuando se lo dijo a la dama.
ella ' se ri de l. y en otra ocasin en que se hallaban presentes
l y su to ella se las arregl para encauzar la conversacin
hacia el padre del paciente, a quien el to puso por las nubes.
Sin embargo, eso no le bast. Poco tiempo despus se sinti
obligado a preguntarle directamente al to si se haba referido
a su padre, cosa que ste neg asombrado. Al paciente le sor-:
prendi mucho el episodio, ya que l personalmente no le habra
hecho reproche alguno a su padre si ste hubiera tenido algn
desliz ocasional.
En este contexto mencion una observacin medio en
broma pe su madre sobre el perodo en que el padre haba tenido que vivir en Presburgo y slo iba a Viena una vez por
semana. (Cuando re~ Jo re!at por primera vez, omiti esta
conexin caracterstica.)
Notable coincidencia mientras estudiaba para su segundo
examen final. Dej de leer nicamente dos pasajes de cuatro
pginas cada uno, y lo interrogaron precisamente sobre ellos.
Despus. mientras estudiaba para el tercer examen final, tuvo
un sueo proftico. Durante este perodo empezaron propiamente su religiosidad y las fantasas de que el padre segua
estando en contacto con L De noche sola dejar abierta la
puerta que daba al pasillo, en la seguridad de que el padre estaba parado afuera. Sus fantasas de esa poca se relacionaban
directamente con esta brecha en el conocimiento accesible. Finalmente se rehizo e intent dar lo mejor de s plantendose
un argumento sensato: qu pensara su padte de su conducta, si estuviera vivo? Pero eso no influy sobre l; lo detuvo

44

unicamente la forma delirante de la fantasa; que incluso en la

otra vida su padre pudiera sufrir por obra de sus fantasas.
Al parecer, las compulsiones que aparecieron mientras es1udiaba para el tercer examen final, en el sentido de rendirlo
<"n julio, se relacionan con la llegada de X .. un to de la dama
que vena de Nueva York y de quien el paciente estaba tre~
mendamente celoso; y quiz tambin con su sospecha (que
despus se confirm) de que la dama viajara a Norteamrica.

O ctubre 29. Le expres mi sospecha de que su curiosidad sexual se hubiera avivado en relacin con sus hermanas. El resultado fue inmediato. Record haber observado por primera
vez la diferencia entre los sexos al ver a su hermana muerta,
Katherine (cinco aos mayor que l) sentada en la bacinilla o
algo parecido.
Me cont el sueo que haba tenido mientras estudiaba
para el tercer examen. Grunhut 18 tena por costumbre, tres o
cuatro veces durante los exmenes, hacer cierta pregunta sobre
giros pagaderos en un lugar determinado; una ve7 obtenida
la respuesta volva a preguntar cul era la razn de esa ley. La
respuesta correcta era: "como proteccin contra las Schicanen
de los partidos opositores." 14 El sueo se ajustaba al mismo
esquema, pero l contestaba: "Como proteccin contra las
Schgsenen, 111 etc." Era un chiste que bien podra haber hecho
estando despierto.
Su padre no se llamaba David sino Friedrich. Adela no
era hermana de Braun; era menester abandonar la idea del
doble matrimonio.
Noviembre 8. De nio sufri mucho por los parsitos. Es
probable que soliera meterse los dedos en el trasero y que
fyera muy puerco, como su hermano. Ahora lleva la limpieza
a la exageracin.
Fantasa antes de dormirse: Se haba casado con su prima
[la dama]. Le besaba los pies, pero ella no los tenia limpios.
Tenan unas manchas negras que lo horrorizaban. Durante el
da no babia podido lavarse con ,el cuidado debido y haba .
notado lo mismo en sus pies. Lo estaba desplazando sobre la
18

Profesor de derecho en Viena.

14

Es decir, el ejercicio Injustificado de sus derechos.

111

Trnno judio que designa a las jvenes gentiles.

~

..;;: \'-

dama. A la noche so que le lama los pies. que sin embargo

estaban limpios. Este ltimo elemento es un deseo onrico.
Aqu la perversin es exactamente la misma que ya conocemos
en su forma no distorsionada.
Que el trasero era para l especialmente excitante se ve
en el hecho de que cuando su hermana le preguntaba qu era lo
que le atraa de 1 su prima, le contest bromeando: "El trasero." La costurera a quien bes hoy excit por primera vez
su libido cuando se agach y mostr con especial claridad la
curva de las nalgas.
Posdata a la aventura de la rata: El capitn Novak dijo
que a algunos miembros del Parlamento habra que aplicarles
esa tortura. Entonces se le ocurri que l [N] no deba mencionar a Gisa, y para su propio horror, inmediatamente mencion al doctor Hertz, 16 lo que volvi a parecerle un hecho
ominoso. En realidad el apellido de su prima es ljertz. y l
pens inmediatamente que el apellido Hertz lo hara pensar
en su prima, y comprende el sentido de esto. l intenta aislar
a su prima de todo lo que sea sucio.
Padece de compulsiones sacrlegas, por ejemplo, monjas.
Un sueo se refera a las malas palabras que usaba en broma
su amigo V.: "hijo de puta", "hijo de un mono tuerto" (Las
mil y una noches).
A los once aos un primo, a quien ahora detesta, lo inici
en los secretos de la vida sexual y le revel que todas las
mujeres eran putas, incluso su madre y sus hermanas. El paciente se defendi preguntndole: "Piensas lo mismo de tu
madre?"

Noviembre 11. Durante una enfermedad de su prima (molestias de garganta y problemas del sueo) , en un momento en
que el afecto y la. simpata de l culminaban, pens sbitamente
al verla tendida en un sof: "Ojal se quedara siempre as."
Lo interpret como un deseo de que ella esfviera siempre enfe..:ma, para alivio de l, de manera de verse libre. de su temor
de que ella enfermara. Una equivocacin muy ingeniosa! Lo
que el paciente ya me ha dicho demuestra que eso se vincula
con el deseo de verla indefensa, dado que ella se le resisti
y rechaz su amor; y corresponde burdamente a una fantasa
necroflica que tuvo una vez de manera consciente pero que no
fue ms all de la contemplacin de todo el cuerpo.
18

El nombre original es el de una conocida figura pblica de Austr;a.

46

Est formado por tres personalidades: una bromista y

normal. otra asctica y religiosa y una tercera inmoral y perversa.
Inevitable incomprensin del les. por el Cs., o ms bien
distorsin de la forma del deseo les.
De ello resultan pensamientos hbridos.

Noviembre 17. Hasta ahora pasa por un perodo de disposicin eufrica. Est alegre, sin trabas y activo y se conduce -de
manera agresiva con una joven costurera. Se le ocurri la buena idea de que su inferioridad moral mereca realmente ser
castigada por su enfermedad. Siguieron confsiones referentes
a sus relaciones con sus hermanas. Dijo haber cometido repetidos ataques. contra su hermana Julie, que lo segua en edad.
despus _de la muerte del padre; esos ataques -en una ocasin
trat de violarla- deben de haber si~o la explicacin de sus
cambios patolgicos.
Una vez so que copulaba con J ulie. Lo abrumaban el
temor y el remordimiento por haber roto su promesa de mantenerse alejado de ella. Se despert encantado de que no fuera
ms que un sueo; Entonces fue al dormitorio de ella y le palme el trasero bajo las sbanas. No poda entenderlo, y slo
pudo compararlo con el haberse masturbado cuando ley el
pasaje de Wahrheit und Dichtunq. De esto concluimos que
el haber sido castigado por el padre se relacionaba con haber
a tacado a sus hermanas. Pero cmo? De manera puramente
sdica , o ya definidamente sexual? A su hermana mayor o a
la menar? Julie es tres aos menor que l. y como las escenas
que investigamos deben de haber sucedido cuando l tena tres
o cuatro, es difcil que se trate de ella. Katherine. la hermana
que muri?
Su ratificacin en el sentido de que algo pudiera pasarle a
s.u padre en el otro mundo se ha de entender simplemente como
una !li~is. Lo que quera decir era: "Si mi padre viviera todava y se enterara de esto, vol.v era a castigarme y yo me encolerizara una vez ms con l. cosa que sera causa de su muerte, dado que mis afectos son omnipotentes." Esto pertenece,
pues, a la clase: "Si Klaus lee esto, le darn un tirn de
orejas." 11
Incluso en los ltimos aos, cuando su hermana menor dorma en su habitacin, por la maana l la destapaba para poder
17

Karl Kraus. editor del peridico viens Die Fackel.

47
'

'\

mirarle todo el cuerpo. Su madre entr entonces en el cuadro

como obstculo para su actividad sexual, rol del cual se hizo
cargo despus de la muerte del padre. Ella lo protegi de los
bien intencionados intentos de seduccin de una mucama llamada Lise. Cierta vez encontr una forma muy ingeniosa de
exhibirse ante sta mientras dorma. Agotado despus de un
ataque de su enfermedad, se haba quedado dormido sin taparse. Cuando a la maana la muchacha habl con l. le pregunt
en desconfianza si se -haba redo en sueos. En realidad, se
haba redo. a causa de un hermoso sueo en el cual apareca
su prima. Admiti que era una treta. Cuando er;1 ms pequeo
se haba exhibido sin trabas. A los trece aos todava lo haca
con Lina. que haba vuelto por un tiempo a su casa. Dio fa excusa correcta para esa actitud. diciendo que ella lo conoca bien
desde su primera infancia (haba estado en la casa cuando l
tena entre seis y diez aos).

Noiiembrc 18. Se refiri a la neurosis de su prima. de la cual

est .tomando conciencia. y en la que desempea un papel el
padrastro que entr en escena cuando ella tena doce aos. Era
un oficial. hombre apuesto que ahora est separado de la madre.
Gisa lo trata muy mal cuando a veces va a visitarlas. y l ' intenta siempre ganrsela. Los detalles que ~I me dio dejan muy
pocas dudas de qur el padrastro intent un avance sexual con
la nia. y de que en ella hay algo de lo cual no tiene conciencia y que se siente inclinado hacia l: es el amor transferido del
padre real que le falta desde los seis aos. As. pues. la situacin entre ellos est congelada, por as decirlo. Parece que
el propio paciente lo supiera. Pues se alter mucho durante las
maniobras. cuando el capitn N . mencion el nombre de Gisela
Fluss ( !!! ) . tR como si quisiera evitar cualquier contacto entre
Gisa y un oficial. Un ao atrs haba tenido un sueo extrao
sobre un teniente bvaro a quien Gisa haba rechazado como
pretendiente. Esto apuntaba a Munich y su asunto con la camarera. pero no haba asociacin con el teniente. y una acotacin

al sueo, referente a los asistentes de los oficiales, apuntaba

slo al padrastro que era teniente.

Noviembre 21. Admite que l mismo puede haber tenido sospechas similares respecto de su prima. Estaba muy alegre y
tuvo una recada en Ja masturbacin, cosa que apenas si lQ. ha
perturbado ..(perodo de latencia ~terpo1ado}-:-Cuado ""se mas;..
turb por- primera vez te'iiia la icfe~a- de que as le hara dao a
alguien que quera (su prima) . Entonces pronunci una frmula
protectora construida, como ya vimos, a partir de extractos de
diversas plegarias breves complementadas con un "amn" aislado. La examinamos; era Glejisamen:
gl
e
j
i

glckliche [feliz]. es decir que L [Lorenz], sea feliz;

tambin, [que] todos [sean felices].
(significado olvidado) .
= jetzt und immer [ahora y siempre].
(vagamente presente junto a la j) .
(significado olvidado).

Es fcil ver que la mencionada palabra est compuesta de

;::--.....
GISELA

AMEN

Los signos de admiracin de Freud se refieren al hecho de que se haba

sido el nombre de una joven por quien l mismo se haba sentido atrado en
sus das de estudiante durante su primera visita a su lugar de nacimiento
en Moravia. El episodio se describe (aunque _atribuido a un paciente annimo) en el trabajo de Freud sobre los recuerdos-pantalla ( 1899a). Vase
tambin la p. 28 del primer volumen de la biografa de Freud por Ernest
lon<'s.

y que el paciente una su Samen [semen] con el cuerpo de su

amada, o para decirlo con ms crudeza, que se masturbaba
pensando en ella. Como es de suponer, esto lo convenci y
agreg que en ocasiones la frmula haba asumido la forma
secundaria de Giselamen, pero que l no lo haba considerado
ms que como una asimilacin al nombre de su dama (una mala
interpretacin invertida).
Al da siguiente lleg profundamente deprimido, y quiso
hablar de temas indiferentes, pero pronto admiti que pasaba
por una crisis. El da anterior, mientras iba en tranva, se le
haba pasado por la cabeza la cosa ms espantosa. Le era totalmente imposible decirla. Su curacin no vala semejante sacrificio. Yo tendra que echarlo, porque se refera a la transf~
renda. Por qu iba yo a aguantarme semejante cosa? l'J'inguna
de
explicaciones que le di sobre la transferencia (aunque no
le extraaron para nada) tuvo efecto alguno. Slo despus de
cuarenta minutos de forcejeo -as me pareci a m- y despus
de haberle revelado el ~mento de venganza contra m, y de-

48

49

18

ras

A'C,.~:r~. ~, l~~o.
mostrando que al negarse a decrmelo y abandonar el trata-

~ento jercitara esa Vc;tiij_anza en forma ms dircta que si me

lb cotaba, slo entonces se dioa entender que era algo refe~ente a mi hija. Con esto termin la sesin.
Todava fue muy difcil. Despus de mucho esfuerzo, y de
afirmar que mi _empeo en demostrarle que todo el material no
se refera ms que a s mismo daba la impresin de ser ansiedad de mi parte, e~ paciente admiti la primera de sus ideas.
(a) Un trasero femenino desnudo, con liendres (huevos
de piojo) en el pelo.
Fuente: una escena con su hermana Julie que haba olvidado confesarse. Despus de travesear juntos ella se haba echado de espaldas en la cama de tal manera que l le haba visto
frontalmente esas partes, que por cierto no tenan piojos. En
cuanto a los piojos, confirm mi sugerencia de que la palabra
"liendres" indicaba que algo similar haba sucedido mucho
tiempo atrs en el cuarto de los nios.
Los temas son claros. Castigo por el placer que sinti al
mirar, ascetismo que recurre a la tcnica del disgusto, enojo
c onmigo por obliga[}() a [tomar c6nciencia de] eso; de aqu 1a
ocurrenc1a .. fransferenCal: " Seguramente lo mismo pasa entre
sus hijos." (Ha odo hablar de una hija ma y sabe que tengo
un hijo. Muchas fantasas de serle infiel a Gisa con esa hija, y
castigo consiguiente.)
Y a calmado y despus de un breve conflicto, empez a
hablar, tambin con dificultad, de toda una serie de ideas que,
sin embargo, lo impresionaban de diferente manera. Se daba
cuenta de que en este caso no necesitaba hacer uso de la transferencia, pero la influencia del primer caso haba hecho que
todos los otros entraran en la transferencia.
[? ( b) ] El cuerpo desnudo de mi madre. Dos espadas se
le clavan en el pecho por el costado (como una condecoracin.
dijo despus, siguiendo el motivo de Lucrecia). 19 La parte inferior del cuerpo y especialmente los genitales haban sido totalmente devorados por m y por los nios.
Fuente, fcil. La abuela de su prima (el paciente apenas si
recuerda a la suya). Cierta vez l entr en la habitacin mientras ella se desvesta y ella grit. Le dije que indudablemente
l debe de haber sentido curiosidad por el cuerpo de ella. En

respuesta me cont un sueo. Lo tuvo en la ocasin en que pens

que su prima era demasiado vieja para l. En el sueo, la prima
lo llevaba junto a la cama de la buela de l, que tena el cuerpo y los genitales descubiertos, y le mostraba lo hermosa que
era todava a los noventa aos (realizacin de deseo) .
Las dos espadas eran 'las espaaas TaPonesas~de sus sueos:
d matrimonio y la cpula. El significado es claro. Se haba dejado extraviar por una metfora. Acaso el contenido no era que
el contacto sexual y los partos consumen --devora.n - la belleza
de una mujer? Esta vez el propio paciente se ri.
Tuvo la imagen --de no de los jueces suplentes, un tipo
sucio. Se lo imaginaba -desnudo, y una mujer estaba practicndole la minctte [fellatio]. De nuevo mi hija! El tipo sucio era
l mismo, que espera llegar pronto a ser juez suplente para poder
casarse. Le haba horrqrizado or hablar de la minette, pero una
vez cuando estaba con la muchacha en Trieste se haba alzado
tan arriba de ella que era una invitacin para que se la hiciera,
cosa que no ocurri. Le repet mi discurso del sbado sobre las
perversiones.

Lucrecia fue la matrona que se apufial despus de haber sido violada

por Sexto Tarquino. La escena ha sido tema favorito en la pintura, pero
aqu la referencia es oscura.

Noviembre 22 . Alegre, pero se deprimi cuando lo traje de

vuelta al tema. Una nueva transferencia. Mi madre haba muerto. l estaba ansioso d darme el psame, pero tema que al
hacerlo pudiera estallar en una risa impertinente como le haba
sucedido repetidas veces en casos similares. Por eso prefiri dejarme una tarjeta con la anotacin "p . c.", que se haba convertido en "p. f.".
"Nunca se le ocurri que si su madre muriera usted estara
libre de todo conflicto, ya que podra casarse?" "Usted se est
vengando de m", me dijo. "Usted est obligndome a esto
porque quiere vengarse de m."
Estuvo de acuerdo en que sus caminatas por la habitacin
mientras se haca esas confesiones se deban al temor de que yo
le pegara. La razn quP- haba alegado era su delicadeza de sentimientos que no le permita estar cmodamente tendido mientras me deca cosas tan terribles. A dems, no dej de darse
golpes mientras admita esas cosas que seguan resultndole tan
difciles.
"Ahora usted me va a echar." Habl de una imagen en que
mi mujer y yo estbamos en la cama, con un nio muerto entre
los dos. El paciente saba el origen de esa imagen. Cuando era
pequeo (edad incierta, entre los 5 y 6 aos) , estaba tendido
entre el padre y la madre y se orin en la cama, por lo cual

50

51

19

el padre lo <:astig y lo ech. El ni.o muerto no puede ser ms

que. su hermana Katherine: l debe de. haber ganado algo con
su muerte. No confirm que la escena haba ocurrido despus
de la muerte de ella.
Su comportamiento durante todo lo que antecede fue el de
un hombre desesperado, que trata de protegerse de golpes terriblemente violentos: ocultaba la cabeza entre las manos, se
apartaba, se cubra el rostro con el brazo, etctera. Me cont
que el padre era de muy mal genio y que entonces no saba lo
que haca.
Otra idea horrible: Ordenarme que llevara a mi hija al consultorio para que l pudiera lamerla, dicindome: "Trigame a
la Miessnick." 20 Lo asoci con el relato de un amigo que quera
emplazar caones contra el caf donde sola concurrir, pero primero que.ra salvar a un mozo excelente pero muy feo dicindole: "Ven afuera, Miessnick.'' ~l era un Miessnick comparado
con su hermano menor.
Juego de palabras con mi apellido: Freudenhaus-Miidchen
["muchachas que pertenecen a una casa de placer", es decir,
prostitutas].

Noviembre 23. La sesin siguiente estuvo llena de las transferencias ms aterradoras, que le resultaba muy difcil comunicar.
Mi madre estaba de pie, desesperada, mientras ahorcaban a
todos sus hijos. Me record la profeca de su padre en el sentido de que l sera un gran criminal. No pude imaginarme la explicacin que ofreci por tener esa fantasa. Dijo que saba que
en cierta ocasin una gran desdicha se haba abatido sobre mi
familia: un hermano mo, que era camarero, haba cometido un
asesinato en Budapest y lo haban ajusticiado. Yo le pregunt
riendo cmo lo saba, y se qued cortado. Me explic que su
cuado, que conoce a mi hermano, se lo haba contado como
prueba de que la educacin de nada serva y de que lo importante era la herencia. Agreg que su cuado tena. la costumbre
de inventar cosas y que haba encontrado la noticia en un nmero atrasado de Presse [conocido peridico viens]. Por lo
que s, se refera a cierto Leopold Freud, el asesjno del tren,
cuyo crimen se remonta a mi tercer o cuarto ao de vida.. Le
asegur que jams habamos . tenido parientes en Budapest. Se
sinti muy aliviado y me confes que haba iniciado el anlisis
con gran desconfianza por ese motivo.
2o Trmino judo que significa criatura fea.

52

Noviembre 25. Haba pensado que si en mi familia haba impulsos asesinos, yo me arrojara sobre l como una bestia de presa
para indagai lo que haba de malo en l. Hoy estuvo alegre y
de buen humor y me cont que su cuado inventaba constantemente historias como sa. En seguida le encontr la explicacin:
que el cuado no haba olvidado el estigma que pesaba sobre
su propia familia, ya que su padre haba escapado a Norteamrica por deudas fraudulentls El paciente pensaba que por
eso a l . no lo haban nombrado profesor de botnica en la universidad. Un momento despus hall la explicacin de toda su
hostilidad hacia mi familia. En una ocasin su hermana J ulie
haba comentado que Alex [el hermano de Freud] sera buen
marido para Gisa. De ah su furia (lo mismo que con los oficiales).
Sigue un sueo. Estaba parado sobre una colina, con un
can que apuntaba sobre una ciudad que se alcanzaba a ver
desde donde l estaba, rodeada por varios muros horizontales.
Su padre estaba junto a l, y hablaban del perodo durante el
cual se haba construido la ciudad, el Oriente Antiguo o la
Edad Media alemana. (Estaba seguro de que no era de ningn
modo real.) Despus los muros horizontales se convirtieron en
paredes verticales que se elevaban en el aire como cuerdas; l ntent demostrar algo con ellas, pero las cuerdas no estaban
bastante tensas y se caan. Acotaciones; anlisis.
Noviembre 26. Interrumpi el anlisis del sueo para hablarme
de la transferencia. Varios nios estaban tendidos en el suelo y
l se acercaba a cada uno de ellos y les haca algo en la boca.
Uno de ellos, mi hijo (su hermano que haba comido excrementos a los dos aos) todava tena marcas marrones alrededor
de la boca y se relama como si fuera algo muy rico. Sigui un
cambio: era yo, y yo se lo haca a mi madre.
Eso le record una fantasa en la que l pensaba que uria
prima suya, muy mal educada, no mereca siqui~ra que Gisa le
hiciera sus necesidades en la boca; por lo tanto, la imagen estaba invertida. El orgullo y la autoestima se ocultaban tras esto.
Record tambin que el padre era mal hablado y le gustaba
usar palabras como "culo" y "mierda", ante las cuales su madre
siempre se horrorizaba. Una vez intent imitar al padre, y eso lo
complic en un delito que qued impune. Como era muy sucio,
una vez a los once aos la madre decidi lavarlo personalmente.
Llor de vergenza y le pregunt: "Dnde me vas a fregar

53

ahora, en el culo?" Eso le habra significado el ms severo castigo paterno, si su madre no hubiera intervenido.
Su orgullo de familia, que admiti rindose, acompaaba
probablemente a su autoestima. "Despus de todo, los Lorenz
son la nica gente que vale la pena", sola decir una de sus
hermanas. El mayor de sus cuados ya se haba acostumbrado
a eso y lo tomaba en broma. El paciente lamentarla tener que
despreciar a sus cuados simplemente por su familia. (Contraste entre el padre de l y los padres de los cuados.) Su pdre
era primo camal de la madre, ambos de origen muy humilde, y
sola dar en tono de broma una imagen exagerada de las con~
diciones en que haban vivido en su niez. De acuerdo con esto,
su odio hacia m era un caso especial de su odio por los cuados.
Ayer, despus de haber acudido en ayuda de un epilptico,
tuvo miedo de tener un acceso de clera. Estaba forioso con
su prima e hiri los sentimientos de ella con varias indirectas.
Por qu estaba furioso? Posteriormente tuvo un acceso de
llanto en presencia de ella y de su hermana.
Otro sueo relacionado con esto.
( 29 aos) . Una hermosa fantasa anal. Estaba tendido de
espaldas sobre una muchacha (mi hija) y copulaba con ella
por medio del excremento que le colgaba del ano. Eso apuntaba
directamente a Julie, a quien le dijo: "Nada tuyo me repugna~
ra." Durante la noche mantuvo una ardua lucha; no saba a qu
se refera. Result referida a si deba casarse c:on su prima o
con mi hija. Es fcil explicar esa oscilacin como derivada de
la existente entre dos de sus hermanas.
Una fantasa de que si ganaba el primer premio en la lotera
se casara con su prima y me escupira en la cara demostraba
que haba pensado que yo deseaba tenerlo como yerno. Probablemente haya sido uno de esos nios que retienen las materias
fecales.
- - Hoy tena una invitacin para un rendez-vous. Inmediata..
mente se le ocurri la idea de "ratas". En relacin con eso me
cont que cuando lo haba conocict, el teniente >., el padras ..
tro, le haba referido que de nio andaba disparando con una
pistola Flaubert 21 contra todo bicho viviente y se haba herido,
o haba herido a su hermano, en una pierna. Lo record en una
visita posterior cuando vio una rata grande pero el teniente no
lo recordaba. Siempre andaba diciendo: "Le pegar un tiro."
El capitn Novak debe de haberle hecho pensar en el teniente
21

Conocida marca de armas de fuego. La graf!a debera ser Flobert.

' f veu v :::

A Pfl t )

54

O., especialmente en cuanto estaba en el mismo regimiento

donde haba estado D. y este ltimo deca: "Yo ya debera
ser capitn." El que mencion el nombre de Gisela fue otro
oficial; Novak haba mencionado el apellido Hertz. D. es sifil~
tico y por esa causa se deshizo el matrimonio. La ta del pacien~
te an teme haberse contagiado. J&s_ratas significan -~i~ a
la sfilis.
Noviembre 29. Ha tenido muchas situaciones enojosas por asun~
tos de dinero con sus amigos (dar garantas, etctera). Le dis
~ustara mucho que la situacin se convirtiera en una cuestin
de dinero. Cuando ayer le pidi a su hermana quE: le prestara
dos florines, pens: "Por cada florn una rata." Cuando yo le
dije mis honorarios en la primera entrevista, pens para sus
adentros: "Por cada krone una rata para los nios." Ahora ,
bien, para l Ratten [ratas] significaba en realidad Rate!!}
1cuotas]. Pronunciaba de la misma manera las dos palabras,
y lo justificaba diciendo que la "a" de ratum (de reor) es corta:
y cierta vez fue corregido por un abogado que le seal que
Ratten y Raten no son lo mismo. Un ao antes se haba ofrecido como garante para un amigo que tena que pagar una suma
en veinte cuotas, y haba hecho que el acreedor le prometiera
que le avisara a l cundo venca cada cuota para no hacerse
pasible, segn los trminos del convenio, de pagar todas a la
vez. De modo que el dinero y la sfilis convergen en "ratas".
Moneda-rata.
Hay ms sobre la sfilis. Evidentemente la idea de la si
filis que roe y devora le haba hecho pensar en las ratas. En
realidad dio varias fuentes de esa asociacin, especialmente de
su poca de servicio militar, cuando se habl del tema. (Analo..
gia con el tema transferencia! de los genitales carcomidos. Siem
pre haba odo decii; que todos los militares eran sifiltico~. de
ah su terror de que el oficial mencionara el nombre de Gisela).
La vida militar no slo le recordaba a D. sino a su padre.
que estuvo tanto tiempo en el ejrcito. La idea de que el padre
fuera sifiltico no le era del todo ajena. Me cont una serie de
historias de las calaveradas de su padre mientras estaba en el
servicio. Con frecuencia pensaba que los problemas nerviosos

l
=-

~:A La pronunciacin normal de la "a" en Ratten es breve,

y en Raten larga;
1! alemn Rate se deriva de ratum, participio pasado del latin reor, ." yo

rnlculo".

55

~
'f

de todos ellos podran deberse a que el padre hubiera tenido

sfilis.
En relacin con su prima, la idea de rata asuma esta forma:
Temor de que ella hubiera sido contagiada por el padrastro;
detrs de eso, que su propio padre la hubiera enfermado, y ms
atrs todava el miedo lgico y racional de que, por ser hija de
un paraltico general, ella misma estuviera enferma (l haba
tenido noticia de esta correlacin durante aos). La irrupcin
de su enfermedad despus de la queja de su to se puede entender ahora de otra manera. Debe de haber significado el cumplimiento de un deseo de que el propio padre del paciente tambin
fuera sifiltico, de modo que l no pudiera reprocharle nada a su
prima y pudiera casarse con ella despus de todo.

Noviembre 30. Ms historias de ratas; pero, como admiti finalmente, las habla reunido nicamente para eludir las fantasas transferenciales .que haban aparecido entretanto y que,
como advirti, expresaban remordimiento por el rendez-vous
que tena para hoy.
Posdata. Su prima y el to de ella, de Nueva York, durante
un viaje por tren encontraron Ja cola de una rata en un salchichn y se pasaron horas vomitando. (El pacien~e se diverta
con eso?)
Material nuevo. Repugnantes historias de ratas. Sabe que
las ratas actan como portadores de muchas enfermedades infecciosas. En la Fugbachgasse se poda ver a travs de UI). patio
el interior del cuarto de mquinas de los baios romanos. Vio
una cacera de ratas y oy que las arrojaban dentro de la caldera. Tambin haba all un montn de gatos que daban unos
maullidos espantosos y en una ocasin vio a un obrero que golpeaba contra el suelo algo que haba en una bolsa. Cuando pregunt le dijeron que era un gato y que despus lo arrojaban a
la caldera.
Siguieron otros relatos de crueldad, que finalmente se centraron en el padre. Al ver el gato se le ocurri la idea de que
el padre estaba dentro de la bolsa. Cuando su padre estuvo en
el ejrcito, todava estaba en vigor el castigo corporal. Describi
cmo una vez, una. sola, dominado por la clera, haba golpeado con la culata del fusil a un recluta, que cay al suelo. Su
padre haba jugado mucho a la quiniela. Uno de sus camaradas de armas tena la costumbre de gastarse todo el dinero
de esa manera; en una ocasin el padre del paciente encontr
un pedazo de papel que ese hombre haba tirado y donde haba
56

escrito dos nmeros. Apost su dinero a esos nmeros y gan

con los dos. Durante una marcha cobr sus ganancias y corri
para reunirse con su columna mientras las monedas le tintineaban en la cartuchera. Qu irona cruel que el otro hombre no
hubiera ganado nada! En una ocasin, su padre dispona de
diez florines del dinero del regimiento para pagar ciertos gastos.
Perdi una parte jugando a las cartas con otros hombres y.
ganado por la tentacin de seguir jugando, lo perdi todo. Se
lament con uno de sus compaeros, dicindole que tendra que
pegarse un tiro. "Seguro, pgatelo.,, le dijo el otro, "un hombre
que hace semejante cosa debera pegarse un tiro." Pero luego le
prest el dinero. Terminando su servicio militar, el padre del
pacie~te trat de encontrar al hombre pero no pudo. (Pag alguna vez la deuda?)
La madre haba sido criada por los Rubensky como hija
adoptiva, pero la trataban muy mal. Le cont que uno de los
hijos varones era tan sensible que les cortaba la cabeza a
los pollos para templarse. Es evidente que eso no era ms que
una excusa y lo excitaba mucho. Una imagen onrica de una
rata grande y gorda que tena nombre y se comportaba como
un animalito domstico. Eso le hizo pensar en seguida en una
de las dos ratas (era la primera vez que deca que no eran ms
que dos) que ponan en el rt>ci piente, segn el relato del capitn
Novak. Adems, las ratas eran responsables de que l hubiera
ido a Salzburgo. Su madre contaba que una vez ese mismo
Rubensky haba hecho un gato kosher metindolo en el horno
y despus despellejndolo. Eso lo hizo sentir tan mal que su
cuado le aconsej amistosamente que cuidara su salud. Les
presta tal atencin a las ratas que las encuentra por todas partes.
En la ocasin en que volva de las maniobras se encontr con
que el doctor Springer 28 estaba con un colega a quien present
como el doctor Ratzenstein. La primera funcin de pera que
vio fue una representacin de Meistersinger, donde oy pronunciar repetidas veces el nombre " David". Haba usado el
moti[ de David como exclamacin en su familia. 24 Ahora, cuando repite la frmula mgica Glejisamen, le agrega "sin ratas",
.El amigo mencionado al principio de la historia del caso tal como se
public y a quien visit al volver de las maniobras.
2t David era el nombre del teniente A en el trabajo publicado sobre el caso.
y de quien se deca que pag el franqueo de los anteojos del paciente. La
referencia a la familia del paciente es oscura. El nombre aparece antes en
estas mismas notas de Freud donde, sin embargo, ste dic.? que el nombre
del padre del paciente no era David, sino Friedrich. Al parecer, el nombre
riel hermano del paciente era Hans.

23

57

aunque se lo imagina escrito con una sola "t". Present con

fluidez este raterial, lo mismo que otro. Las conexiones son superficiales y las profundas estn ocultas; evidentemente esto
haba sido preparado como una admisin, para encubrir alguna
otra cosa. Al parecer este material contiene la relacin del dinero y la crueldad con las ratas, por una parte, y por la otra
con su padre, y debe referirse al matrimonio de aqul. Narr
otra ancdota. No hace muchos aos, cuando su padre volvi
de Gleichenberg, 25 le dijo a la madre, despus de treinta y tres
aos de casados, que haba vist9 una cantidad tan increble de
malas esposas que no poda menos que rogarle que le asegurara
que jams le haba sido infiel. Cuando ella le puso reparos,
dijo que la creera nicamente si lo juraba por la vida de sus
hijos, y slo se tranquiliz cuando eUa lo hizo. Tiene excelente
opinin de su padre por eso, que considera un signo de franqueza, como su confesin de haber maltratado al soldado o de
haber trampeado mientras jugaba a los naipes. Hay material
importante detrs de todo esto. El relato de las ratas se convierte cada vez ms en el punto nodal.

Diciembre 8. Muchos cambios en el curso de una semana. Su

estado anmico mejor mucho como resultado de su rendez-vous
con la costurera, pese a haber terminado en una eyaculacin
precoz. No tard en ensombrecerse, y eso se manifest en su
transferencia en el tratamiento. Durante su encuentro con la
muchacha no hubo ms que leves indicios del castigo de las
ratas. Cuando sac un cigarrillo de la cigarrera que le dio su
prima, se sinti inclinado a no usar los dedos que haban tocado
a la chica, pero se resisti a tal inclinacin. Ms detalles sobre
el padre y su tosquedad. La madre lo tachaba de "tipo vulgar"
porque tena el hbito de despedir gases sin disimulo.
Nuestro inters por la ' transferencia en el tratamiento nos
llev por muchos caminos desviados. Describi una tentacin
de cuyo significado no pareca tener conciencia. Un pariente de
Rubensky se haba ofrecido para instalarle un despacho en las
inmediaciones del Mercado de Carnes tan pronto como se doctorara en leyes -para lo que en ese momento le faltaban pocos
meses- y a buscarle clientes. Eso coincida con el antiguo proyecto de su madre de que se casara con una de las hijas de R.,
un encanto de muchacha que tiene ahora 17 aos. El paciente no
tena idea de que con el fin de eludir ese conflicto se haba re~:;

Eugiado en la enfermedad; la fuga le fue facilitada por el problema infantil de la eleccin entre una hermana mayor y una menor,
y por su regresi~ a la historia del casamiento de su 1padre. El
padre sola hacer un relato humorstico de su noviazgo, y a
veces la madre le haca burla dicindole que antes haba cortejado a la hija de un carnicero. Al paciente le resultaba intolerable la idea de que su padre pudiera haber abandonado a su
1mor para asegurarse el futuro mediante una alianza con R. Se
Irrit muchsimo conmigo, lo que se manifest en insultos que
le resultaba muy penoso proferir. Me acusaba de hurgarme la
nuiz. se negaba a darme la mano. pensaba que a un cerdo inmundo como yo haba que ensearle buenos modales y estimaba
que una postal que yo le haba enviado, firmndola "cordialrnente", era demasiado ntima.
Era evidente que luchaba contra fantasas de caer en la
tentacin de casarse con mi hija y no con su 'prima, y de insultnr nuevamente a mi mujer y a mi hija. Una de sus fantasfos
trans ferenciales fue directamente que la seora del profesor F.
le lamiera el culo; rebelin contra una familia de ms prestigio.
Otra vez vio a mi hija con dos montones de bosta en lugar
de los ojos. Eso significa que l no se ha enamorado de sus ojos.
11ino de su dinero. Emmy [la muchacha con quien la madre
quera que se casara ] tiene ojos excepcionalmente hermosos. En
los ltimos das ha enfrentado virilmente las quejas de su madre
rorque el mes anterior gast treinta florines en vez de diecisis.
En el tema de las ratas faltan elementos dirigidos contra
In madre, evidentemente porque en relacin con ella la resi~ten
da es muy fuerte. 26 Al equiparar R atten y Raten lo que haca.
1ntre otras cosas, era rerse del padre. En una ocasin el padre
le haba dicho a un amigo: "No soy ms que un Laue, y no un
f,aie." 21 Eso lo abochornaba mucho, como cualquier otro signo
de la falta de educacin del padre. El padre haca espordicos
Intentos de economa, unidos a esfuerzos por instituir un rgimen espartano, pero siempre los abandonaba despus de corto
tiempo. La que economiza es la madre, pero le interesa la cornodidad de la casa. La forma en que el paciente mantiene senetamente a su amigo es una identificacin con el padre, que
11e conduca de la misma manera con el primer inquilino que
tuvieron, a quien sola pagarle el alquiler, y tambin con otras
personas. En realidad era un hombre autntico. ntegro y bonn Aqui la lectura del manuscrito es incierta.
laico: /aue
tibio.

"I Laie

Los baos termales en Estiria.

58

!0

dadoso, dotado de sentido del humor, y normalmente el paciente apreciaba mucho esas cualidades. Sin embargo, con su
actitud excesivamente refinada, le avergonzaba en forma minifiesta la naturaleza simple y marcial de su padre.

Diciembre 9. Alegre; se est enamorando de la muchacha; locuaz, un sueo con un neologismo, un mapa de estado mayor
de WLK (palabra polaca). 28 Maana tenemos que ver esto.
Vielka = [en polaco] "vieja", L = Lorenz, Gl = abreviatura
de Glejisamen = Gisela Lorenz.
Diciembre 10. Me cont todo el sueo, pero sin entender nada
de l; por otra parte me dio algunas asociaciones referentes a
WLK. No se confirm mi idea de que eso aluda a un WC:
pero con W ["vei' J el paciente asoci una cancin que cantaba
su hermana: "In meinem Herzen sitzt ein grosses Weh" 29
[pronunciado tambin "vei''J. Con frecuencia eso le haba parecido muy cmico, y no poda dejar de imaginarse una gran W.
Me cuenta que su frmula defensiva contra las compulsiones es un aber [pero] enftico. ltimamente [slo desde el
tratamiento?] est acentundola como abr [la acentuacin
normal es ber J. Dijo que se explicaba esa acentuacin incorrecta en cuanto serva para reforzar la "e" muda que no era
proteccin suficiente contra las intrusiones. Se le ocurri entonces que tal vez el abr representara Abwehr [defensa J, donde
la W que falta se poda encontrar en WLK.
Dijo que fa frmula Glejisamen, en la que en un momento
feliz haba fijado por medio de un ensalmo mgico lo que en lo
sucesivo habra de permanecer inmutable, le haba servido durante mucho tiempo. Pero sin embargo estaba expuesta al enemigo, es decir a convertirse en su opuesto, y por esa razn procur abreviarla ms, y la haba cambiado -por razones que ignoraba- por un breve wie ["cmo", pronunciada "vi"].
La K corresponde a la vielka [pronunciada "vi-elka"J = "vieja". Le recordaba tambin su ansiedad cuando en
la escuela interrogaban a la letra K [es decir a los nios cuyo
apellido empezaba con KJ, ya que eso significaba que estaban
acercndose mucho a la L. Correspondera pues al deseo de
que la K viniera despus de la L. de modo que la L ya hubiera
pasado.
28
20

En alemn esas letras se pronuncian "vei-el-ka".

"En mi corazn hay una gran pena".

60

Gran reduccin de las transferencias del paciente en el

tratamiento. Tiene mucho miedo de conocer a mi hija. Inesperadamente me dijo que tiene un testculo que no descendi,
aunque su potencia es muy buena. En un sueo se encontraba
con un capitn que no tena la insignia de su grado ms que del
lado derecho, y una de las tres estrellas estaba clgando. Seal
la analoga con la operacin de su prima.

Diciembre 12. Las transferencias "sucias" continuaron y se

anuncian ms. Resulta ser un renifleur. De joven era capaz de
reconocer a la gente por el olor de la ropa; poda distinguir los
olores de familia y le daba autntico placer el olor del pelo de
las mujeres. Adems, parece que ha hecho una transferencia del
conflicto inconsciente que provoc su enfermedad, desplazando
su amor por su prima sobre la costurera; y ahora est haciendo
competir a esta ltima con mi hija, que aparece como la pareja
rica y respetable. Su potencia con la costurera es excelente. Hoy
se atrevi a enfrentar el tema de la madre. Tena un recuerdo
muy temprano de ella tendida en el sof; se sent, se sac algo
amarillo de bajo el vestido y lo puso sobre una silla. En ese
momento el paciente quiso tocarlo, pero tal como lo recordaba,
era horrible. Ms adelante la cosa se convirti en una secrecin
y eso condujo a la fantasa transferencia} de que todos los miembros de mi familia se ahogaban en un mar de secreciones repugnantes de toda clase. Supona que todas las mujeres tenan
secreciones repulsivas y despus se qued pasmado al no encontrarlas en ninguna de sus dos liaisons. Su madre padeca
una afeccin abdominal y en la actualidad sus genitales huelen
mal, cosa que a l lo enfurece. Ella misma dice que huele mal
si no se baa con mucha frecuencia, pero que no puede permitrselo, y a l eso lo espanta. '
Me cont dos encantadoras historias de nios. Una se refera a una niita de cinco o seis aos que tena gran curiosidad
sobre Santa Claus. Se hizo la dormida y vio que el padre y la
madre llenaban medias y zapatos con manzanas y peras. A la
maana siguiente le dijo a su gobernanta: "No existe Santa
Claus. Mami y papi lo hacen. Ahora ya no creo ms en nada,
ni siquiera en la cigea. Eso tambin lo hacen mami y papi."
El otro relato es sobre su sobrinito de siete aos, que es muy
cobarde y les tiene miedo a los perros. El padre le pregunt qu
hara si se encontrara con dos perros. "A dos no les tengo miedo. Se pasaran tanto tiempo olindose el trasero que yo me
podra escapar."

61

Diciembre 14. Se lleva bien con la muchacha, porque le gusta

su naturalidad y es muy potente con ella; pero se puede ver, a
partir de casos de compulsiones menos graves que ha aportado,
que est presente una corriente de sentimientos hostiles hacia
la madre, ante la cual l reacciona con una exagerada consideracin hacia ella y que se deriva de la rigidez educacional de
ella, especialmente respecto de la suciedad del paciente. Ancdota de la madre que eructaba, y l haba dicho, a los doce aos,
que no poda comer a causa de sus padres.
Diciembre 16. Mientras estaba con la costurera, pens: "Por
cada cpula, una rata para mi prima." Eso demuestra que las
ratas son medios de pago. El enunciado es producto de un compromiso entre corrientes de sentimientos amistosos y hostiles,
porque (a) cada cpula de ese tipo le abre el camino a una
con la prima, y ( b) cada cpula se realiza para desafiarla y
hacerla enojar.
El cuadro est compuesto de ideas claras y conscientes,
fantasas, delirios, asociaciones compulsivas y fantasas tra.n sf erenciales.
Me habl de una experiencia "aterradora" en relacin con
la historia de las ratas. En una ocasin, antes de enfermarse,
mientras visitaba la tuniba de su padre, vio deslizarse junto a
ella una alimaa parecida a una rata. (Sin duda era una comadreja de las que abundan all.) Supuso --lo que parece muy
probable- que el animal haba estado comindose a su 'p adre.
Sus ideas en su les. respecto de la supervivencia despus, de la
muerte son de un materialismo tan coherente como el de los an tiguos egipcios. Eso se vincula con la ilusin que tuvo despus
del discurso del capitn N . sobre las ratas, uando vio que el
suelo se elevaba delante de l como si hubiera una rata debajo,
lo cual tom como un augurio. l no sospechaba esa conexin.
Diciembre 19. Ahora se explica su avaricia. A partir de un comentario casual de la madre, en el sentido de que su conexin
con Rubensky vala ms que una dote, estaba convencido de
que el padre se haba casado con ella y haba abandonado a su
amor por la ventaja material. Eso, unido al recuerdo de los
apuros financieros de su padre durante el servicio militar, lo
llevaban a detestar la pobreza que lleva a la gente a cometer
tales crmenes. De esa manera se reparaba la pobre opinin que
tena de su madre. Por tanto, l economizaba para no tener gue
traicionar su amor. Por esa razn, tambin, le entrega todo su

62

dinero a la madre, porque no quiere tener nada de ella; eso le

pertenece y no hay mrito en ello.
Dice que todo lo que hay de malo en su naturaleza le viene
del lado materno. Su abuelo materno era un hombre brutal que
maltrataba a su mujer. Como l. todos sus hermanos han pasado
por el gran proceso de transformacin que significa convertirse
en personas de bien despus de haber sido nios malos. Eso era
menos vlido para su hermano, una especie de parvenu.

Diciembre 21. Estuvo identificndose con la madre en su conducta y en las transferencias en el tratamiento. Conducta: Observaciones tontas durante todo el da, esforzndose por decirles
cosas desagradables a todas sus hermanas, comentarios crticos
sobre la ta y la prima. Transferencias: Se le ocurri la idea
de decirme que no me entenda, y pens: "20 kronen son suficientes para el Parch", 80 etctera. Confirm mi hiptesis al
decir que usaba exactamente las mismas palabras de su madre
para refel'irse a la familia de la prima. Parece posible que tambin est identificndose con la madre en sus crticas al padre,
y que contine as en su interior las diferencias entre sus padres.
E n un sueo (antiguo) que me cont estableca un paralelo directo entre sus propias razones para odiar al padre y las de la
madre: El padre haba regresado. A l eso no lo sorprenda.
(Fuerza de su deseo.) Estaba inmensamente complacido. La
madre le reprochaba: "Friedrich, por qu pas tanto tiempo
sin que tuviramos noticias tuyas?" l pensaba que despus de
todo tendran que reducir los gastos, ya que ahora iba a vivir
una persona ms en la casa. Esa idea era la venganza contra el
padr que, segn le haban contado, estaba desconsolado por su
nacimiento, como suceda con el de cada hijo. Tras eso se ocul taba otra cosa, a saber que al padre le gustaba que le pidieran
permiso, como si quisiera abusar de su poder, aunque tal vez en
r.e alidad lo nico que haca fuera disfrutar de la sensacin de
que todo provena de l. La queja de su madre se remontaba a
un relato de ella segn el cual una vez, m'ientras ella estaba en
el campo, el padre le escriba con tan poca frecuencia que se
volvi a Viena para ver qu pasaba. En otras palabras, se quej
de que la trataba mal.
Diciembre 23. Muy trastornado porque el doctor Pr. ha vuelto
a enfermarse. El carcter del doctor Pr. se parece al del padre:
00

Trmino judo que designa a una persona intil y frvola.

63

E-t4 r=-, ~/f.~:

(~' . J.' 1 '"" ., - '~

un hombre de honor, pese a su rudeza. El paciente est pasando

por lo mismo que pas cuando el padre estaba enfermo. De paso,
la enfermedad es la misma: un enfisema. Adems, su pena no
deja de estar mezclada con sen1'iiienfi5s de venganza. En sus
fantasas de que el doctor Pr. ya ha muerto puede ver que es
as. Tal vez la razn de tales sentimientos sea que en la familia
le reprocharon durante mucho tiempo por no haber insistido
bastante para que el padre se jubilara. EJ castigo de las ratas
se extiende tambin al doctor Pr. Se Je ocurri que pocos das
antes de la muerte de su padre, Pr. dijo que l tambin estaba
enfermo y le iba a derivar el caso al doctor Schmidt. Eviden~
temente, eso se deba a que el caso era desesperado y que Jo
afectaba demasiado en razn de su ntima amistad. En ese momento, el paciente haba pensado: "Las ratas huyen del barco
que se hunde." Tena idea de que su deseo estaba matando al
doctor Pr. y de que l poda mantenerlo con vida; una idea de
su omnipotencia. Pensaba que. en realidad, un deseo suyo
ITTibla salvado
vida a su prima en dos ocasiones. Una de ellas
era el ao pasado, cuando ella sufra de insomnio y l se qued
levantado toda la noche: en realidad, esa noche por primera vez
ella durmi mejor. La otra vez fue cuando ella tuvo uno de sus
ataques; cada vez que estuvo al borde de un estado de insensibilidad, l pudo mantenerla despierta dicindole algo que le
interesara. Aun cuando se encontrara en ese estado, ella reac-
donaba a sus comentarios.
Cul es el origen de su idea de omnipotencia? Creo que
data de la primera muerte que se produjo en su familia, la de
Katherine, de la cual tena tres recuerdos. Corrigi y ampli el
primero de eJlos. Vea que Ja nevaban a la cama, pero el que
la nevaba no era el padre, y era antes de que se supiera que estaba enferma. Su padre Ja retaba y la estaban sacando de la
cama de los padres. Durante mucho tiempo se haba quejado
de que se senta cansada, sin que le hicieran caso. Pero una
vez, cuando el doctor Pr. la examinaba, se puso plido. Diagnostic un ~rci11om...a (?) que posteriormente Je causo Ja muerte. Mientras yo me refera a las posibles razones de que l se
sintiera culpable de su muerte, el paciente pas a otro tema tambin importante, porque aqu tampoco l haba recordado previamente su idea de omnipotencia. Cuando tena veinte aos,
en su casa haban empleado a una costurera a quien intent
seducir repetidas veces, pero que en realidad no le interesaba
porque le pona exigencias y tena un deseo exagerado de que
la amaran. Se quejaba de no gustarle a la gente y le pidi que l

re

ra

64

le asegurara que Je tena afecto; se desesper mucho cuando

l se neg de plano. Semanas despus se arroj por la ventana. l deca que no habra hecho tal cosa si l se hubiera avenido a la liaison. Es decir que la omnipotencia se manifiesta
cuando se da o se niega el amor, en la medida en que uno tiene
el poder de hacer feliz a alguien.
Al da siguiente le sorprendi que despus de hacer ese
descubrimiento no hubiera sentido remordimiento alguno. pero
r.eflexion que en realidad ste ya exista. (Excelente!)
M~ propuso entonces hacerme un relato cronolgico de sus
ideas obsesivas. Tuvo la primera en diciembre de I 902, cuando
pens de pronto .que deba dar el examen para una fecha determinada, enero de 1903, y as lo hizo. (Despus de la m~erte
<le su ta y sus autorreproches a causa de las crticas de su
padre. ) Comprende perfectamente que eso es una laboriosidad
diferida. A su. padre siempre le haba molestado que no fuera
trabajador. De acuerdo con eso, su idea era que si el padre
viviera l le hara dao con su haraganera, lo que sigue siendo
vlido. Le seal que ese intento de negar la realidad de la
muerte del padre es la base de toda su neurosis. En febrero de
1903, despus de la muerte de un to que le era indiferente. empezaron nuevamente los autorreproches por haberse quedado
dormido durante la noche [de la muerte del padre] . Desesperacin extrema, ideas de suicidio, horror ante la idea de su
propia muerte. Se preguntaba qu significaba morir. Era como
:-il el sonido de la palabra debiera decrselo. Qu espantoso deba
:-ier no ver ni or nada. No alcanz a advertir lo errneo de su
onclusin y huy de esas ideas suponiendo que deba de haber
un ms all y una inmortalidad. Durante el verano del 111ismo
no, 1903, mientras cruzaba en barco el lago Mondsee se le
ocurri de pronto la idea de arrojarse al agua. Volva con Julie
de visitar al doctor E., de quien ella estaba enamorada. Puesto
. 1 pensar qu poda hacer por su padre, empez pol' ocurrrsele
In idea hipottica: "Si tuvieras que arrojarte al agua para que
110 le sucediera ningn dao ... ". que inmediatamente tue se9uida por un mandato positivo [de hacerlo]. Era anlogo, inluso en su formulacin, a sus reflexiones previas a la muerte
del padre respecto de si lo abandonara todo para sa1var10.
l laba, pues, cierto paralelo con su prima, que por segunda vez
se verano lo habia tratado mal. Su furia contra ella haba sido
tremenda y recuerda haber pensado de pronto, mientras desnnsaba en el sof, que ella era una puta, lo que lo horroriz
rnucho. Ya no duda de que tena que expiar sentimientos de

65

clera similares dirigidos contra el padre. En esa poca sus t e -

mores oscilaban ya entre el padre y la prima (al parecer "puta ..
implica una comparacin con la madre). El mandato de arrojarse al agua no puede haber provenido, por ende, ms que
de la prima; l era su enamorado sin xito.

\'

Diciembre 27. Comenz con una correccin. Fue en diciembre

de 1902 cuando le habl a su amigo de sus autorreproches. El
examen lo dio en enero y en ese momento no se impuso ninguna fecha fija, como haba pensado errneamente; eso no sucedi hasta 1903, y la fecha fue para julio.
En la primavera [1903?] experiment violentos autorreproches (por qu?). Un detalle aport la respuesta. De pronto
cay de rodillas, se despertaron sus sentimientos piadosos y
decidi creer en el otro mundo y en la inmortalidad. Eso implicaba el cristianismo y la obligacin de ir a la iglesia e.n Unterach, despus de haber llamado puta a su prima. Su padre
nunca se avino a ser bautizado, pero lamentaba m.u cho que sus
antepasados no lo hubieran librado de ese asunto desagl'.adable.
Muchas veces le haba dicho al paciente que no se opondra si
ste quisiera convertfrse al cristianismo. Le pregunt si no podra ser que una joven cristiana hubiera aparecido entonces
como rival de su prim.i. "No." " Los Rubensky son judos.
verdad?" " S. y practicantes." En realidad. si l se hubiera convertido al cristianismo eso habra sido el fin del plan de los R.
Le respond que entonces el acto de arrodillarse deba de haberse dirigido contra el plan de los R., y que por tanto l deba
haber conocido el plan antes de esa escena. l crea que no,
pero admiti que haba algo que no tena muy claro. Lo que
recordaba perfectamente era el comienzo del plan : su visita con
su primo (y futuro cuado) Bob St. a casa de R. donde se mencion el plan de que se establecieran en las inmediaciones del
Mercado de Carnes, St. como abogado y el paciente como empleado de l. St. lo haba agraviado por eso. En el curso de la
conversacin le dijo: "Ojo, tienes que estar listo para entonces." Es muy posible que meses antes la madre le hubiera hablado del plan.
Me dijo que en la primavera de 1903 haba andado flojo
en sus estudios. Se hizo un horario, pero no estudiaba ms que
de noche, hasta las doce o la una. Entonces lea durante horas,
pero no asimilaba. En este momento interpol el recuerdo de
que en 1900 haba formulado el juramento de no volver a masturbarse, el. nico que recuerda. Sin embargo en esa poca, des-

66

pus de haber estado leyendo, sola encender muchas luces en

el corredor y en su cuarto, quitarse toda la ropa y mirarse al
espejo. Le preocupaba un poco que su pene fuera demasiado
pequeo, pero durante esos episodios tuvo cierto grado de
ereccin, cosa que lo tranquiliz. A veces se pona tambin un
espejo entre las piernas. Adems, en esa poca sola experimentar la ilusin de que alguien llamaba a la puerta del frente.
Pensaba que era su padre que quera entrar al departamento, y
que si Ja puerta no se abra iba a sentir que no lo queran y se
volvera a ir. Pensaba que a menudo vena a golpear. Sigui
haciendo lo mismo hasta que por fin lo asust la ndole patolgica de esa idea y se liber de ella valindose de la reflexin
de que si haca eso, daara al padre.
Todo eso era inconexo e ininteligible. Todo se explica si
suponemos que por razones supersti~iosas, esperaba una visita
de su padre entre las doce y la una de la maana. y dispona las
cosas para trabajar de noche de modo que cuando el padre Hegara lo encontrara trabajando; pero que despus de un lapso
de aislamiento y una [
] 111 de incertidumbre respecto
del tiempo, caa en lo que l mismo consideraba como un sustituto de la masturbacin y de ese modo desafiaba al :>adre.
Confirm el primero de esos puntos, y en lo tocante al segundo
dijo que tena la sensacin de que estuviera vinculado con algn
oscuro recuerdo de su niez que, pese a todo, no emergi.
La noche antes de que se fuera al campo, a comienzos o
mediados de junio, se produjo la despedida con su prima, que
haba venido a casa con X ., por lo cual l senta que ella renegaba de l. Durante las primeras semanas de su estada en Unterach 32 espi por las rendijas de la pared de la casilla de bao
y vio a una muchachita desnuda. Sufri los ms terrible& remordimientos pensando cmo la afectara saber que la habai1
spiado.
Este relato de acontecimientos sucesivos borr toda referencia a los sucesos actuales.

Diciembre 28. Tena hambre y se le dio de comer.

Continuacin de su relato. Compulsin en Unterach. De
pronto se le ocurri que tena que adelgazar. Empez por levantarse de la mesa -sin comer el budn, por supuesto-- para
correr al sol hasta que chorreaba traspiracin. Entonces se de111 Palabra ilegible en el manuscrito.
nz En Austria. El Mondsee es un lago prximo.

67

tena para despus seguir corriendo. De la misma manera tambin escalaba montaas. Al borde de un abrupto precipicio tuvo
la idea de saltar al vaco. Claro que eso habra significado su
muerte. Sigui con un recuerdo del servicio militar. Durante esa
poca el alpinismo no le haba resultado fcil. Durante las maniobras de invierno sobre el Exelberg 33 se haba quedado atrs
e intent acicatearse imaginndose que su prima lo esperaba en
la cima de la montaa. Pero eso no le dio resultado y sigui
rezagndose hasta que se encontr entre los hombres que haban
abandonado las filas. Pensaba que durante el servicio militar
-el ao que muri su padre-- sus primeras obsesiones eran
todas hipotticas: "Si cometieras un acto de insubordinacin."
Se imaginaba situaciones que le permitieran medir su amor al
padre. Si estuviera marchando en formacin y viera que su padre
se desmayaba ante l. rompera .filas para socorrerlo? ( Recuerdo del padre que se embolsa las ganancias y corre a incorporarse a las filas.) El origen de esa fantasa fue que en una marcha
desde el cuartel pasaron frente a su casa. Durante las . primeras
-y difciles- semanas que siguieron a la muerte del padre no
haba podido ver a su familia porque estuvo tres semanas acuartelado. No le haba ido bien en el ejrcito. Era aptico e in'?'.ficaz, y tena un teniente fanfarrn que los castigaba con la
espada de plano si no hacan bien algunos movimientos. Recordaba que una vez St. se anim a decirle: "Podemos arreglarnos
sin la espada, seor." El hombre se contuvo pero despus se
acerc a decirle que Ja prxima vez llevara un ltigo. El paciente tUVQ que reprimir buena parte de su indignacin; por eso
tuvo varias fantasas de retarlo a duelo, pero las abandon. En
cierto modo se alegraba de que el padre ya no viviera. Como
antiguo militar se habra molestado mucho. El padre le haba
dado una carta de presentacin. Cuando el paciente le mostr
una lista de los oficiales. el padre reconoci uno de los apellidos -el hijo de un oficial a cuyas rdenes l mismo haba servido- y le escribi. Relat una historia referente al padre de
ese oficial. Una vez en Presburgo, cuando una densa nevada
impeda que el tren entrara a la estacin, el padre del paciente
les dio palas a los judos, aunque por lo comn se les prohiba
acercarse al mercado. El oficial que en ese momento estaba a
cargo de la administracin se le acerc a decirle: "Bien hecho,
camarada, fue un buen trabajo!", a lo cual su padre respondi:

ll3

Lectura incierta en el manuscrito.

68

"Sinvergenza! Ahora me llamas camarada porque te ayud,

pero otras veces me trataste en forma muy diferente." .
(Evidentemente hay un esfuerzo por complacer al padre
corriendo.)
Otra compulsin en Unterach, bajo la influencia del desdn
de su prima: compulsin a hablar. Por lo comn no habla mucho
con la madre, pero ahora se oblig, mientras paseaba con ella,
a hablar incesantemente. Pasaba de un tema. a otro y deca una
cantidad de tonteras. Habl de eso como de algo general, pero
el ejemplo que dio demuestra que arrancaba de la madre. Una
obsesin comn era contar; por ejemplo contar ha!'ta 40 50
entre el relmpago y el trueno. Una especie de obsesin de
proteccin. Cuando viaj en barco con ella y sopl una fuerte
brisa tuvo que ponerle su gorra en la cabeza. Era c omo si recibiera el mandato de que no tena que pasarle nada. Obsesin
de entender. Se esforzaba por entender hasta la ltima slaba de
lo que le decan, como si pudiera perderse un tesoro inapreciable. Se lo pasaba preguntando: "Cmo dijo?" y cuando se lo
repetan le pareca que sonaba diferente de la primera vez y eso
lo diverta mucho.
Es menester relacionar este material con la prima. Ella le
haba explicado que lo que l consider un desdn haba sido
en realidad un intento de ella de evitar que l quedara en ridculo ante X. Esa explicacin debe de haber alterado fundamentalmente la situacin. La obsesin de proteccin expresaba
evidentemente remordimiento y pena. La obsesin de entender
se remontaba tambin a la misma situacin, pues eran esas palabras de ella las que haban sido tan preciosas para l. En realidad no haba tenido esa ltima obsesin antes de que llegara
su prima. Es fcil comprender cmo se generaliz. Las otras
formas de obsesin, segn recuerda, existan antes del claircissement con su prima. Su compulsin a contar durante las
tormentas tena el s~ntido de un orculo, y apunta al miedo a
la muerte; la cantidad de aos que iba a vivir. Tambin el hecho
de correr al sol tiene un matiz suicida, rela.c ionado con su amor
desdichado. El paciente confirm todo esto.
Antes de irse de Unterach le dijo a su arpigo Y. que esa
vez tena una sensacin extraa y definitiva de que ya no volvera a Viena. Desde su niez ha tenido con frecuencia ideas
de suicidio. Por ejemplo, cuando volva de la escuela con malas
notas y saba que eso hara sufrir al padre. Sin embargo una
vez, cuando tena dieciocho a.os estuvo a visitarlos una hermana de la madre. Un ao y medio atrs su hijo se haba pegado

69

un tiro a causa de un desengao amoroso, segn d'!can, y el

paciente .pens que el hecho de que se hubiera matado se deba
an a Hilde, de quien el muchacho haba estado antes muy
enamorado. La tia pareca tan desdichada y abrumada que l hizo
voto de no suicidarse jams, ni siquiera -por amores contrariados,
en consideracin a su madre. Cuando volvi de una de sus
corridas~ su hermana Constanze le dijo: "Pablo, cualquier da
de stos vas a tener un ataque".
Si tuvo impulsos suicidas antes del claiz'cissement no peden haber sido ms que formas de autocas.tig por haber deseado en su clera la muerte de la prima. Le di a leer Joie ,d e Pivre,
de Zola. 34
Pas a contarme que el da que su pripia se ha de U. l
encontr una piedra en el cainino y tuvo la fantasa de que
el coche de Gisela podra tropezar all y ella herirse. Por tanto
la sac del camino, pero veinte minutos despus se .le ocurri
que eso era absurdo y se volvi para poner la piedra en el mismo lugar. Tambin aqu vemos que un impulso hostil contra la
prima se da junto a un impulso protector.
Diciembre 2 a; [enero?]. Interrupcin debida a la enfermedad
y muerte del doctor Pr. Lo trataba como a un padre y lleg a
tener con l relaciones personales en las que emergieron elementos hostiles. de toda clase. Deseos relacion,ados con ratas.
~erivados del hecho de que fuera el mdico de la familia y ellos
le pagaran dinero. "Tantos kreuzer, tantas ratas". se dijo mientras dejaba dinero en la bandeja durante el funeral. Al identificarse con la madre, encontr incluso motivos para su odio
personal contra l, pues ella le haba reprochado el no haber
persuadido al padre de que se retirara de los negocios. Camino
al cementerio se encontr de nuevo sonriendo de esa manera
extraa que siempre lo perturbaba cuando asista a un entierro.
Mencion tambin una fantasa en la que el doctor Pr. atacaba
sexualmente a su hermana Julie. (Probablemente eso fuera envidia ante los exmenes mdicos.) Pas a un recuerdo segn
el cual, cuando su hermana tena diez aos. el padre debe de
haberle hecho algo indebido. Oy gritar en la habitacin, y
despus el padre sali diciendo: "Esta chica tiene el culo como
una roca." Cosa rara, su conviccin de que abrigaba realmente
El hroe de esta novela estaba perpetuamente pensando en su propia
muerte y en la de otras personas.
35 Sic en el manuscrito.

34

70

sentimientos de clera hacia el padre no se ha acentuado, pese

a que ve que hay toda clase de razones lgicas para suponer
que los tena.
En relacin con esto, aunque no est claro en qu momento,
tuvo una fantasa transf erencial. Entre dos mujeres -mi esposa
y mi madre- se extenda un arenque que iba desde el ano de
una hasta el de la otra. Una chica lo cortaba en dos, con lo
que los dos pedazos se separaban (como si les arrancaran la
piel). Lo nico que pudo decir al principio fe que le disgus-taban muchsimo los arenques; ltimamente, cuando se le dio
de comer, le ofrecieron un arenque que dej intacto. La chica
era una qu'! haba visto en las escaleras y que l haba tomado
por mi hija de doce aos.

Enero 2 [ 1908] . (Expresin franca.) Le sorprenda haberse

enojado tanto esta maana cuando Constanze lo invit a ir al
teatro con ella. Inmediatamente le dese las ratas y despus
empez a dudar si debera ir o no. y cul de las dos decisiones
significara ceder a una compulsin. La invitacin interfera
con un rendez-vous con la costurera y con una visita a su prima,
que se halla enferma (tales fueron sus palabras) . Su depresin
ele hoy debe tener por causa la enfermedad de la prima.
Aparte esto, pareca que no tuviera que contar ms que trivialidades, y hoy pude decirle muchas cosas. Mientras le de-seaba las ratas a Constanze sinti que una rata le roa el ano
a l y tuvo la correspondiente imagen visual. Establec una
relacin que arroja nueva luz sobre las ratas. Despus de todo,
l haba tenido parsitos. Qu le haban dado para combatir-los? "Tabletas." Y enemas tambin? Crey recordar que s,
tambin. Si es as, indudablemente debe de haberse opuesto
enrgicamente, ya que tras ellas haba un placer reprimido.
Tambin estuvo de acuerdo con eso. Antes debe de haber tenido
un perodo de picazn en el ano. Le dije que la historia del
arenque me haca pensar mucho en las enemas. (Acababa de
usar la frase .. wiichst ihm zum Hals heraus". ["Estaba harto
de eso." Literalmente, "le salan por fa garganta".] No haba
tenido otros parsitos, como la tenia, contra la cual la gente
receta arenques, o por lo menos no habra odo hablar de eso?
Le pareca que no, pero sigui hablando de parsitos. 1 Mien~
tras estaba en Munich, encontr un gran parsito redondo en
su deposicin, despus de haber soado que estaba parado sobre
un trampoln que giraba en redondo con l. Los movimiento!':
del trampoln correspondan a los del parsito. Al despertarse

71

tuvo una i~resistible necesidad de defecar.) Una vez cuando

tena diez aos vio defecar a su primo y el otro chico le mostr
un gran parsito que haba en su deposicin y que le repugn
mucho. Con eso se asociaba lo que describi como el susto ms
grande de su vida. Cuando todava no tena seis aos, le pidi
a la madre que le prestara para jugar un pjaro embalsamado
que tena en un sombrero. Mientras corra llevndolo en la
mano, las alas se movieron. Le aterroriz que hubiera vuelto
a la vida y lo arroj al suelo. Pens en la conexin con la muerte de la hermana, ya que sin duda esta escena fue posterior, y
le seal cmo al haber pensado eso (del pjaro) ms adelante
le result ms fcil creer en la resurreccin de su padre.
Como no reaccion ante esto, le di otra interpretacin: la
de una ereccin causada por accin de sus manos. Encontr
la conexipn con la muerte en el hecho de que en un perodo prehistrico lo hubieran :;tmenazado con la muerte si se masturbaba
y consegua la ereccin del pene, y le suger que atribua a la
masturbacii. la muerte de su hermana. Eso le interes al punto
de preguntarse por qu nunca se habra masturbado en la pu bertad, pese a que incluso de nio se haba visto perturbado por
constantes erecciones. Describi una escena en la que realmente
exhibi ante su madre una ereccin. Resumi su sexualidad
como algo que se haba conformado simplemente con mirar a
[Fraulein] Peter y a otras mu jeres. Cada vez que se imaginabl
una mujer atractiva sin ropa alguna tena una ereccin. Recordaba claramente haber estado en el natatorio de mujeres y haber
visto dos nias de doce y trece aos, cuyos muslos le gustaron
tanto que haba deseado tener una hermana con muslos tan her
mosos. A eso sigui un perodo homosexual con camaradas varones pero nunca hubo contacto mutuo sino que la actividad se
redujo a mirar y a placer derivado de eso. Para l. mirar asuma
el papel de tocar. Le record las escenas frente al espejo despus
de haber estado estudiando a la noche. en las que de acuerdo
con la interpretacin, se haba masturbado desafiando al padre.
despus de estudiar con el fin de complacerlo. De la misma
manera. su invocacin "Dios lo proteja" iba seguida por un
"no". Quedamos en esto.
Despus me sigui contando el sueo del parsito que haba
tenido en Munich y me dio cierta informacin sobre su rpida
defecacin de la maana siguiente, que se vinculaba con su
fantasa transferencia! del arenque. Como asociacin con la
chica que realizaba la difcil tarea [de cortar en dos el arenque:]
con "fcil virtuosismo". pens en Mizzi Q .. una encantadora

72

niita que tena ocho aos en la poca en que l sola ver mucho
a su familia, antes de haberse doctorado. Tomaba el tren de las
6 de la maana a Salzburgo. Estaba muy incmodo porque
saba que pronto iba a querer defecar, y cuando se le hizo urgente, puso una excusa y fue a la estacin. Perdi el tren y la
seora Q. lo encontr mientras se arreglaba la ropa. D\Jrante
todo el da se sinti avergonzado ante ella. En este momento
pens en un toro y despus se interrumpi. Sigui con una asociacin que ostensiblemente no vena al caso. En una conferencia de Schweninger y Harden 36 se encontr con el profesor
Jodl. a quien en esa poca admiraba mucho, y cambi alguna8
palabras con l. Pero como bien sabe l. Jodl significaba toro ll?
Por ese entonces Schonthan 88 haba escrito un artculo que describa un sueo en el cual l era Schweninger y Harden en uno,
y poda as contestar todas las preguntas que le hacan hasta
que alguien le pregunt por qu los peces no tienen pelo. Sud
de miedo hasta que se le ocurri la respuesta y contest que ya
se sabe que las escamas impiden el crecimiento del pelo y que
por eso los peces no pueden tenerlo. Eso determin la aparicin del arenque en la fantasa transferencial. Una vez, cuando
me . cont que su amiga haba estado acostada boca abajo y
desde atrs se le vea el vello pbico, yo le haba dicho que era
una lstima que en la actualidad las mujeres no se ocuparan de
l y lo consideraran desagradable; por esa razn cuid [en la
fantasa] que ninguna de las dos mujeres tuvieran vello.
Al parecer mi madre representaba a su abuela, a quien no
conoci, pero l pensaba en la abuela de su prima. Una casa
manejada por dos mujeres. Cuando le traje algo de coiner pens
en seguida que haba sido preparado por dos mujeres.

Enero 3. Si la rata es un parsito tambin es un pene. Decid

decrselo. Si es as, su frmula no es ms que la manifestacin
de un impulso libidinal de contacto sexual, impulso que se caracteriza a la vez por la ira y por el deseo, y que se expresa
en trminos arcaicos (retrocediendo a la teora sexual infantil
Ernst Schweninger (el mdico de Bismarck) y Maximilian Harden (famoso periodista alemn) dieron una conferencia conjunta en forma dialogada
el 5 de febrero de 1898, en Viena, sobre temas de medicina. Sin duda el
artculo de Schonthan que se menciona despus era una especie de parodi;i
de la conferencia.
37 Jodl era profesor de psicologa. La alusin no se explica.
38 Conocido por ese entonces en Viena como autor de comedias ligeras.

86

73

del roito por el ano). Ese impulso libidinal es tan ambivalente

como el anatema de los eslavos meridionales respecto del coito
anal. Antes d~ que le hablara de eso me cont, muy eufrico, la
solucin de la ltima fantasa. Mi ciencia era la nia que re.,
solva el problema con la alegre superioridad del "virtuosismo
sonriente", arrancndoles los disfraces a sus ideas y liberando
as a las dos mujeres de sus des~os.,arenques.
Cuando le dije que una rata era un pene, pof asociacin
con parsito (en ese momento agreg en seguida: "un pene pe.,
queo") - cola de rata - cola, 39 tuvo n torrente de asociaciones, aunque no todas ellas pertenecan al contexto y la mayora
c;le ellas provenan del lado de la estructura vinculado con los
deseos. Aport algo referente a la prehistoria de la idea de lps
ratas, que l haba considerado siempre como vinculado con
la misma. Unos meses antes de que tomara forma la idea de las
ratas se encontr en la calle con una mujer a quien reconoci en
seguida como prostituta. o en todo caso como alguien que tena
relaciones sexuales con el hombre que estaba con ella. La mujer
sonrea de una manera especial y al paciente se le ocurri la
ex~raa idea de que su prima estaba dentro del cuerpo de ella
y de que sus genitales estaban ubicados detrs de los de la
mujer, de manera tal que Gisela obtena algn placer cada vez
que la otra mujer copulaba. Despus su prima. en el interior
de la mujer. iba inflndose hasta que la reventaba. Claro que
eso puede significar nicamente que la mujer era Laura, la tia
del paciente y madre de su prima. Esas ideas. que la presen.,
taban como algo no mucho mejor que una puta, lo .condujeron
al hermano de ella. su to Alfred, que la insult directamente y
le dijo: "Te empolvas la cara como una chante." 40 Ese to muri
en medio de terribles dolores. Despus de su inhibicin se ate.,
mariz con la amenaza de que l sera castigado de la misma
manera por esos pensamientos. Aparecieron despus diversas
ideas de haber deseado en realidad que su prima tuviera reJa.,
dones sexuales; eso haba precedido a la teora de las ratas y a
su expresin ocasional de tener que atacarla _con ratas,, Apare., .
cieron tambin una cantidan de conexiones con el dinero y la
nocin de que su ideal haba sido siempre encontrarse en un es.,
tado de disponibilidad sexual, incluso inmediatamente despus
del coito. Pensba quiz en una transposicin en el otro mun.,
El alemn Schwanz, como su equivalente Ingls fail (cola) se usa a menudo como expresin vulgar para "pene" .
40 Trmino del slang judo que significa "prostituta",
39

74

do? Dos aos despus de la muerte del padre, la madre le

cont que haba jurado sobre la tumba del padre que en un futuro cercano iba a reintegrar, economizando, el capital que se
haba gastado. El paciente no crey en el juramento de ella. pero
se era el moivo principal de. sus propiiS economas. De tal
modo (en su forma habitual) haba jurado que no gastara ms
de 50 florines por mes en Salzburgo. Despus hizo que la inclusin de las palabras "en Salzburgo" resultara incierta, de
modo que nunca pudiera gastar ms y nunca pudiera casarse
con su prima. ( Como la fantasa del arenque, sta se poda re.,
montar por mediacin de su ta Laura a la corriente de sentimientos hostiles hacia la pr,i ma.) Sin embargo. tuvo otra aso.ciacin en el sentido de que no necesitaba casarse con su prima
si ella se le ofreca sin exigir matrimonio, y le opuso nuev<1mente la objecin de que en ese caso tendra que pagarle en
florines por cada cpula. como a la prostituta. Volva as a su
delirio de "tantos florines, tantas ratas": es decir, "tantos
florines, tantas colas (coitos)".
Claro que toda la fantasa de la puta se remonta a la madre:
las insinuaciones. que cuando l tena doce aos le hizo su primo.
dicindole maliciosamente que su madre era una puta y tena actitudes. de tal. Ahora la madre tiene el pelo muy ralo, y cuando
ella se peina el paciente acostumbra tirarle el pelo y decirle
que es una cola de rata. Cuando era nio, una vez que la madre
estaba en cama . se movi en forma descuidada y le dej ver el
trasero; l tena la idea de que el matrimonio consista en que
la gente se mostrara recprocamente . el trasero. Durante sus
juegos homosexuales con el hermano se horroriz una vez que.
mientras retozaban en la cama, el pene de su herman0 lleg a
tocarle el ano.

Enero 4. Alegre. Muchas asociaciones, transferencias, etctera.

que por el momento no interpretamos. En relacin con la nia
(mi ciencia) que aclaraba la calumnia del arenque, tuvo la fantasa de patearlo y despus la de su padre que rompa el vidrio
de una ventana. Respecto de eso me cont una ancdota que
daba motivo para su resentimiento contra el padre. Cuando falt
a su primera clase de religin en la escuela secundaria y lo neg
torpemente, el padre se irrit6 mucho, y cuando el paciente se
quej de que Hans le pegaba, el padre le dijo: "Est bien, dale
t tambin una patada." Otra ancdota de patadas se refiere al
doctor Pr. El cuado del paciente Bob St. vacil durante mucho
tiempo entre Julie y la hija del doctor Pr., cuyo actual apellido
75

de casada es Z. Cuando hubo que tomar una decisin lo llamaron a un consejo de familia y aconsej que fuera la muchacha,
que lo amaba, la que le planteara directamente la cuestin. El
doctor Pr. le dijo a su hija: "Bueno, si lo amas, est bien. Pero
si esta noche" (despus de la cita de la muchacha con l) "puedes mostrarme la marca de su trasero en la suela de tu zapato.
te dar un gran abrazo." No le gustaba para nada. Al paciente
se le ocurri de pronto que esa historia matrimonial se relacionaba estre~hamente con su propia tentacin respecto de los Rubensky. La mujer de Pr. era de pellido Rubensky, y si Bob se
hubiera casado con su hija habra sido el nicq candidato a
mantener a toda la familia Rubensky. Respecto de su cuado
Bob, el paciente deca que B'ob estaba muy celoso de l. Ayer
haba tenido discusiones con su hermana y l se lo haba dicho
abiertamente, Hasta los sirvientes decan que su hermana lo
quera y lo besaba como a un .amante y no como a un hermano.
~l mismo, despus de haber estado un rato con su hermana en
la habitacip, le dijo al cuado: "Si dentro de 9 meses Julie
tiene un beb, no hace falta que pienses que soy el padre; soy
inocente." Haba pensado ya que su deber era portarse realmente mal. de modo que la hermana no tuviera motivos para
preferirlo en la eleccin entre marido y hermano.
Y a antes, al aclarar una fantasa transferencia!, yo le haba
dicho que en su relacin conmigo l haca el papel del malo, es
decir, el papel de su cuado. Le dije que eso significaba que
lamentaba no tener a Julie por esposa. Esa fantasa transferencia} era el ltimo de su 'delirios referentes al mal comportamiento y la expuso de manera muy complicada. En ella pensaba que
yo obtena un beneficio de la comida que le haba dado. pues
l haba perdido tiempo comiendo y el tratamiento iba a durar
ms. Cuando me pag los honorarios se le ocurri la idea de
que deba pagarme tambin la comida, a saber 70 kronen . Eso
se derivaba de una farsa que vio en un music hall de Budapest.
en la que un novio debilucho le ofreca 70 kronen a un mozo si
se haca cargo, en vez de l, del primer coito con la novia.
Haba signos de que tema que los comentarios de su amigo
Springer sobre el tratamiento pudieran provocar su oposicin al
mismo. Dijo que cada vez que yo elogiaba alguna de sus ideas
eso le complaca mucho, pero que otra vez le deca: "Al diablo
con el elogio"
con menos disimulo, "me cago en el efogio".
Hoy no apareci el significado sexual de las ratas. Su hostilidad fue mucho ms clara, como si tuviera remordimientos respecto de m. El vello pbico de su _joven amiga le haca pensar

41 Vulgarismo por masturbacin. Este y otros puntos vinculados con los

suees de muelas y dientes se estudian en detalle en La interpretacin de
los sueos. (Freud, Obras completas. tomo II, Biblioteca Nueva, Madrid.
1948.)

76

77

en la piel <;le una laucha, y le pareca que la laucha tenia algo

que ver con las ratas. No se daba cuenta de que se es el significado del apodo carioso Mausi, que l mismo emplea. Cuando tena catorce aos, un primo depravado les haba mostrado
el pene a l y a su hermano, dicindoles: "El mo vive en un
bosque" [Meiner hauset in einem Vorwald], pero l haba entendido que deca "lauchita" [Mausel].
Enero 6 'y 7. Sonrea muy divertido, como si se trajera una
carta en la manga.
Un sueo y algunos fragmentos. So que iba al dentista
para que le sacaran una muela. Le sacaban una, pero no la que
corresponda sino la de al lado, que apenas si estaba cariada.
Al verla le asombr su tamao. (Dos agregados posteriores.)
Tena una muela cariada; sin embargo, no le dola sino que
a veces estaba un poco sensible. Iba al dentista para que se la
curara, pero .ste le deca que lo nico que poda hacer. era extraerla. Por lo comn l no era cobarde, pero lo detena la idea
de que en alguna forma su dolor pasara a su prima y se negaba
a dejrsela tocar. Agreg que sin duda deba haber tenido alguna leve sensacin en la muela y que eso habra provocado el
sueo.
Le seal que los sueos pueden pasar por alto sensaciones
ms fuertes que esas. e incluso el dolor mismo. Saba qu significaba soar con muelas o dientes? Record vagamente que
tena algo que ver con la muerte de familiares. "S, en cierto
sentido. Soar con dientes implica una transposicin de la parte
inferior del cuerpo a la superior." "Cmo es eso?" El uso lingstico asimila la cara a los genitales." "Pero ah abajo no hay
dientes." Le hice ver que precisamente a eso se deba, y le dije
tambin que arrancar una rama de un rbol tiene eI mismo significado. Dijo que conoca la frase "hacer (tirarse) una". 41 Pero
objet que no se haba sacado l mismo la muela, sino que se
la haba hecho sacar. Admiti, sin embargo, que con la costurera
sinti la tentacin de que ella le tomara el pene con la mano y
supo arreglrselas para conseguirlo. Cuando le pregunt si ya
estaba aburrindose de ella me contest con asombro que s.
Confes que tena miedo de que ella arruinara sus finanzas y

de estar dndole lo que le corresponda a su amada. Se supo que

se haba conducido en forma muy descuidada en asuntos de
dinero. Como no lleva cuentas, no sabe cunto le est costando
ella por mes; tambin le haba prestado l 00 florines a su amigo.
Admiti que yo lo haba encontrado muy encaminado a sentir
disgu>to por su liaison y a volver a la abstinencia. Le dije que
pensaba que eso admita otras interpretaciones, pero que no se
las dira. Qu poda significar que le hubieran sacado el diente equivocado?

Enero 7. l mismo tena la sensacin de que su insidiosa enfermedad ocultaba algo. Haba vuelto a estar amable con la
costurera. En el segundo coito no consigui tener eyaculacin;
lo abrum el temor de orinar en vez de eyacular. Cuando era
nio, en quinto grado de la escuela primaria, uno de sus compaeros le dijo que la reproduccin humana suceda cuando el
hombre "meaba" dentro de la mujer. Haba olvidado el preservativo. Es evidente que busca maneras de estropear su amoro
(tiene sentimientos de incomodidad?), por ejemplo mediante
'
el coitus interruptus o la impotencia.
Ayer agreg algo. al sueo. La rnuela no pareca una muela
sino un bulbo de tulipn [Zwiebel]. que asoci con rodajas de
cebolla [tambin Z wiebel]. No acept las asociaciones de "orqudeas" -su criptorquidia [testculo retenido]- la operacin
de su prima. En relacin con la operacin me dijo que en esa
poca l estuvo fuera de s de celos. Cuando estaba con ella
en el sanatorio (en 1899) un mdico joven la visit mientras
haca su ronda y la toc por debajo de las sbanas. l no saba
si eso era correcto. Cuando le dijeron lo valiente que haba sido
en la operacin tuvo la disparatada idea de que era porque gozaba al exhibir ante los mdicos la belleza de su cuerpo. Se
asombr de que la idea no me pareciera tan disparatada.
Haba odo hablar de esa belleza a su hermana Hilde, cuando Se enamor de ella en 1898. Eso lo impresion tanto ms
'cuanto que la propia Hilde tiene muy lindo cuerpo. Puede que
esa haya sido la raz de su amor. Su prima haba entendido
perfectamente bien de qu hablaban y se haba ruborizado. La
costurera T .. que despus se suicid, dijo que saba que l consideraba oficialmente a su prima como la ms hermosa de las
mujeres, aunque en realidad saba muy bien que haba otras
ms bellas.
Se daba cuenta, claro, de que la muela era un pene. Agreg algo ms: la muela haba goteado. Bueno, entonces qu sig78

nificaba que el dentista le hubiera sacado la "muela"? Fue difcil hacerle ver que era una operacin para que le sacaran la
cola. Lo mismo pas con otro hecho obvio: . que el pene muy
grande no poda ser ms que de su padre; finalmente admiti
que eso era un tu quoque y una venganza contra el padre. A
los sueos se les hace muy difcil traer a luz recuerdos tan desagradables.

Enero 20. Larga interrupcin. De nimo muy alegre. Mucho

material. Progresos. Ninguna solucin. Una explicacin casual
mostr que sus carreras para no ponerse gordo [ dick] se relacionaban con el nombre de su primo norteamericano, Dick (diminutivo de Ricardo) -Passwort- 42 a quien odiaba. Pero esa
idea vena de m y l no la acept. Cinco sueos hoy. cuatro
de los cuales se refieren al ejrcito. El primero revelaba furia reprimida contra los oficiales, y que l se dominaba .para no desafiar a uno de ellos por haberle pegado en el trasero al suc.io
camarero Adolph. ( Adolph era l mismo.) Eso condujo a la
escena de las ratas, por mediacin de los anteojos perdidos
[ K neifer] . Eso se refera tambin a una experiencia de su
primer ao en la universidad. Un amigo sospech que se haba
"achicado" [Kneifen] porque se haba dejado tirar las orejas
por un compaero, lo haba desafiado a duelo a instancias del
burlesco consejo de Springer y despus no haba hecho nada
ms. Haba reprimido el enojo contra su amigo Springer, cuya
a utoridad tuvo pues ese origen, y contra otro hombre que lo
traicion y a quien l, a su vez, haba ayudado luego con mucho
sacrificio. Encontramos, pues, una creciente supresin del instinto de ira, acompaada por el retorno del instinto ergeno de
suciedad.
[Aqu se interrumpe el manuscrito.]

2 Literalmente. "contrasefia". Tal vez Freud la use en 'el sentido de "puen-

te verbal".

79

28<? protocolo
Cuarta y quinta
.
.
sesiones vespertinas

30 de octubre y 6 de noviembre de 1907

Prof. Freud: Comienzo del historial de una erzfermedad
Se trata de un caso muy instructivo de neurosis obsesiva ( pensamiento obsesivo) de un hombre joven, de 29 aos, doctor en
derecho. Su enfermedad data de 1903, aunque en realidad se
remonta a su niez.
El paciente manifiesta temer que les suceda algo a dos
personas a las que quiere mucho (esta imprecisin en la expre
sin, el ocultamiento del contenido, es caracterstica de las neurosis obsesivas) .
Esas dos personas son su padre y una dama a la que
a precia mucho.
Durante muchos aos ha vivido en la abstinencia sexual; la
masturbacin .desempe un papel muy pequeo. Primer 'coito
a los 26 aos.
A continuacin se relatan detalladamente las dos primeras
sesiones del anlisis.
La tcnica del anlisis se ha modificado en un aspecto: el
psicoanalista no indaga lo que le interesa sino que permite al
paciente desarrollar naturalmente sus pensamientos.
Se trata -a grandes rasgos- de un caso en que el paciente lucha entre un impulso hacia el hombre y otro hacia la mujer
(el impulso hacia el hombre es ms fuerte).

81

Tiene impulsos de muerte reprimidos contra su padre (las

ideas obsesivas son, en verdad, deseos obsesivos) .
En el presente caso aparece claramente en primer plano
algo que nunca falta en un caso de neurosis obsesiva: sentimientos reprimidos malos, agresivos, hostiles y crueles (deseos
sdicos y asesinos). Este componente de crueldad podra considerarse con justicia como "masculino". aunque tambin . se encuentra en las mujeres. De la relacin de la sexualidad con la
neurosis deriva, pues, una consecuencia terica: es imposible
que en el hombre el inconsciente tenga una naturaleza bsica
distinta que en la mujer. La neurosis surge siempre a costa de
impulsos activos reprimidoc;.

Stekel sef!.ala que la confianza del paciente tiene importancia

decisiva en la cura. Aade que se debe tener especial cuidado
de no convertir la cura en una rutina; no todos los casos siguen
el modelo del caso expuesto. Hay que tomar en cuenta los aspectos individuales. Stekel explica que l posterga la elucidacin
de las conexiones ms profundas hasta que ha logrado pleno
dominio sobre el paciente.
En el caso presentado. considera que es posible que el paciente, cuando era nio, viera en su pac:lre un rival respecto de
la institutriz .(y no respecto de la madre, como ha afirmado Rank).
Sadger plantea la posibilidad de que razones de ndole homosexual h~yan desempeado el principal papel en los "pagos
por correo" efectuados por el paciente.
En cuanto a la observacin de Stekel. en el sentido de que
algunos pacientes insisten en ser hipnotizados, Sadg<!r considera
que se debe tener en cuenta que tal deseo se vincula al carcter
homosexual y masoquista de aqullos.
Hitschmann advierte que la avaricia desempea un pap.::1
muy importante en el "pago por correo". No se ha demostrado
que el paciente sea homosexual. Su neurosis obsesiva pudo haberse desarrollado tambin de la siguiente manera: adems de
las experiencias comunes a todos los nios, el paciente podra
haber constituido muy precozmente un mecanismo de pensamiento obse'$ivo; la neurosis pudo haberse estructurado a partir
de la accin de estos dos factores.

Schwerdtner plantea CIOS preguntas:

1) Cul es la causa de que los impulsos sdicos sean reprimidos de manera nociva en algunos casos y de que sean sublimados en otros?
2) A qu se debe que queramos tener sentimientos unificados (y no, por ejemplo, atraccin y aversin al nismo tiempo)
slo cuando una persona nos es muy allegada?
Rank (en contra de lo afirmado por Stekel) reitera su opinin de que todos los factores aluden Claramente al amor del
paciente por su madre, aunque el anlisis no haya aportado ninguna referencia directa a 1este punto. En este caso, la lucha entre
el hombre y la mujer tiene que ser considerada como partcula~
rizada en una lucha entre el padre y la madre. La complicacin
con el factor homosexual. tal como se da aqu, se encuentra en
todos los casos anlogos de "incesto".
Las tendencias homosexuales (y slo stas estn en dis~
cusin) quedan demostradas no slo por las inequvocas indi-
caciones que aparecen en el anlisis sino tambin por el modo
como en la fantasa del paciente se identifica al padre con la
dama amada. Hace que ambos sean torturados del mismo modo
en el ano. Usa a la mujer como si fuera un hombre.
Federn pregunta si es tan obvio que la crueldad sea espe~
cficamente masculina.
No hay que centrar la atencin en un solo trauma, sino que
en todo trauma sexual se puede hablar de un trauma crnico.
Graf deseara que se aclare por qu en algunos casos la
represin tiene xito y en otros no.
Adler duda de que el anlisis pueda ensearse o aprenderse.
En muchos casos hay que dejar muchas cosas sin aclarar;
slo se trata de apoderarse de algunas posiciones estratgicas,
cuya conquista posibilita la victoria: no es necesario derrotar al
enemigo hasta el ltimo hombre.
En cambio, cuando el paciente ha descubierto algunas r-elaciones importantes. no se las debe retener. Las reglas que aplica Stekel constituyen una "psicodiplomacia".
En cuanto al caso presente, se siente obligddo a sealar que
se puede demostrar con seguridad la existencia de factores orgnicos. Considera que se trata de un caso de pronunciado
autoerotismo, no resuelto an por la heterosexualidad. La ava~
ricia surge tambin de impulsos autoerticos (zona anal). En
psicoanlisis hay muchos caminos.
Steiner observa que otros nios tambin tienen experiencias
similares. El odio hacia los padres se origina en los castigo!';

82

83

Debate

(por ensuciarse con la orina o las heces) . Debemos suponer

que existe cierta disposicin, una inferioridad (pero no en el
sentido de Adler).
.
La mujer tambin es cruel; este impulso, pues, no puede
.ser asociado con la "masculinidad".
El hombre neurtico tiene un tipo femenino.
El profesor Freud responde a los participantes segn el
orden en que han expuesto.
No puede menos que adherirse a las crticas de Adler
contra Stekel. En el caso relatado por Stekel. en el cual el paciente cree que el padre haba pegado a los nios y despus los
haba obligado a orinar delante de l. el relato del paciente tiene
la impronta de la fantasa. Hay que preguntarse aqu -si se
trata efectivamente de una neurosis- dnde estara lo inconsciente, lo reprimido , puesto que el pacier!te rcnerda tan claramnte su pretendida experiencia.

Sr.iplemento al anlisis: como el paciente tt::na deseos de muerte

hacia el padre antes de los ocho aos, cabe preguntarse si en
aquella poca, o antes, haba muerto algn miembro de la familia. Efectivamente, cuando el paciente tena tres aos y medio
o cuatro haba muerto su hermana.
Sus primeros recuerdos infantiles son :
1 . La hermana enferma era llevada a la cama.
2. Su padre acudi para preguntarle qu ocurra.
3. Su madre lloraba y su padre se inclinaba hacia ella.
Esa hermana era tres o cuatro aos mayor que l. En ella
not las diferencias sexuales por primera vez, cuando tenia a\.rededor de tres aos.
Hitschmann le contesta que su explicacin de la neurosis
obsesiva responde a un punto de vista puramente personal; las
condiciones reales son mucho ms complicadas. La avaricia desempea un papel importante en la vida del paciente, pero no es
primordial; antes haba sido muy gastador y generoso.
La pregunta formulada por Schwerdtner y Graf se debe
en parte a una desilusin injustificada con respecto a los resultados del psicoanlisis. En efecto, no hay por qm~ esperar que
se ha de encontrar la diferencia entre el hombre enfermo y el
hombre normal. porque al menos cualitativamente, tal diferencia
no existe.
En el neurtico, la actividad precoz es seguida por perodos
en que predomina lo opuesto, es decir, la represin.

84

Las grandes c;;ontradcciones no son compatibles entre s; a

se esfuerzo unificador lo denominamos carcter. Y los efectos
son muy int~nsos sl cuando se ' refieren a personas cercanas
( Schwerdtner).
Un odio al padre tan intenso como el que se manifiesta en
este caso slo puede haberse originado en perturbaciones sexuales qu~ l mismo ha provocado.

La suposicin de Rank sobre la existencia de deseos incestuosos referidos a la madre probablemente est justificada. Pero
la relacin se complica por el nmero de hermanas. pues el paciente tiene cuatro (dos mayores y dos menores).
Es correcta la observacin de Federn en el sentido de que
el paciente mostr claras inclinaciones heterosexuales a una edad
muy temprana, con las cuales se contradice fuertemente su ulterior homosexualidad. Tres anlisis de homosexuales declarados, incursos en delitos previstos por el cdigo penal, revelaron
regularmente una relacin muy temprana con una mujer, relacin que luego fue reprimida. InveJJsamente. todos los individuos
mujeriegos y donjuanescos se han inclinado en la ms temprana
in fancia hacia la homosexualidad.
La clasificacin de los impulsos en masculinos y femeninos
es una cuestin de avenencia. De todos modos, no corresponde
designar a alguien como homosexual o heterosexual a partir de
su objeto.
En respuesta a Adler, Freud afirma que no se puede poner
en duda la posibilidad de aprender el mtodo psicoanaltico. Resulta posible aprenderlo cuando la arbitrariedad individual es
.
controlada por reglas bien confirmadas.
En muchos casos una solucin parcial es suficiente para la
terapia, pero esto no constituye de ningn modo un lmite terico. En muchos otros es necesario llevar el anlisis hasta el fin,
a un por razones teraputicas.
Para Steiner las e xperiencias no deben subestimarse frente
a los factores constitucionales.
Los neurticos convierten la actividad en pasividad, y es
por eso que un .hombre neurtico puede efectivamente ser calificado de femenino.

85

El "Hombre de las

Rata~"

Oaave Mannoni

Un joven jurista austraco de 29 aos, que acah;ih; de participar

n maniobras militares como oficial de rescr\'a . acudi a
Freud en octubre de 1907 para librarse de difirnltades ohsesivas que lo atormentaban enormemente. Haba ledo el libro de
Freud sobre la psicologa de la vida cotidiana y reconocido en
l procesos psicolgicos cuya existencia comprobaba en s mismo.
Freud lo tom en tratamiento, y al cabo de un ao aproximadamente el paciente fue dado de alta . Debia morir durante l;i
\'.j uerra de 1914-19.18, de modo que los efectos o insuficiencia~
de la cura no pudieron ser comprobados, como ocurri en cambio
con Anna O., el Hombre de los Lobos, y aun con Juanito. En
1909 Freud public una resea parcial del caso y del tratamien to. Se designa comunmente esta publicacin con el ttulo de El
H ombre de las Ratas, aunque el que le dio Freud es Anlisis de
rm caso de neurosis obsesiua.
En 1954, aun antes de la publicacin del texto alemn. aparecieron en traduccin inglesa las notas diarias tomadas por
Freud. como era su hbito, en el curso de ese tratamiento. Los
traductores ingleses dieron a esas anotaciones el ttulo de Ori,qinal Record. 1 Freud tena igualmente la costumbre de destruir
de manera sistemtica sus borradores. y ese Original Record
constituye el nico documento de este gnero que haya llegado
:1 nuestro poder, sin que por lo dems se sepa nada sobre el azar
o las razones que le permitieron escapar de la destruccin ge1

E n Standard Edition, vol. X: trad. espafola en R evista de Psicoanlisis,

Aires. 1965. XXII . 1. pp. 159-199.

l~ue nos

87

neral. La comparacin del texto publicado por Freud con el Original Record plantea delicados problemas de mtodo: no interesa cotejar ni completar, pura y simplemente, uno con otro.
Todo lo que se puede percibir acerca de la elaboracin del caso
en la redaccin definitiva {y esta elaboracin es en resumidas
cuentas muy limitada) merece un atento estudio. No me propongo aqu tratar esta cuestin en s misma.
El texto del Hombre de las Ratas no constituye esencialmente una etapa en la elaboracin de la teora psicoanaltica, ni
un corte, por as decir, transversal en el tiempo, que permita ver
"en qu punto estaba" en 1908. Ms bien, por ~1 camino que
sigui, constituye una especie de encrucijada donde se abran
foda clase de perspectivas, tanto hacia sus descubrimientos del
pasado como hacia el futuro. En 'un sentido, el futuro aport
muchos datos precisos al texto del Hombre de las Ratas, pero lo
ha hecho a costa de sacrificios y simplificaciones que no han
dejado de empobrecerlo y en cuya significacin podemos interesamos. No sera fecundo, pues, considerar el texto del Hombre
de las _Ratas como un momento superado tanto por el mismo
Freud como por sus sucesores. Cuando se vuelve al texto y se
lo considera como un punto de vista que ofrece una perspectiva
de toda la obra -no cabe duda que se podra y debera hacer
lo mismo con todos los textos freudianos-. se descubre que con, serva un valor ms actual que . histrico.
Se puede considerar el texto de Freud como la exposicin de
la historia de un caso. o bien como el texto que establece las bases primeras de una teora de la neurosis obsesiva. Pero esos se-
ran sus aspectos menos interesantes. El propsito de Freud per,j f tenece a otro orden. Podra decirse que consista en considerar el
1\ discurso del obsesivo como un dialecto que debe ser traducido.
Cuando Freud afirma que la neurosis obsesiva es_ un dialecto
de esa lengua ms general que habla la histeria, no cabe duda
de que emplea una imagen para designar una especie en un
gnero. Pero si emplea precisamente esa imagen no es por azar.
Se advierte desde la primera lectura que una gran parte de su
trabajo consiste en reunir textos en dialecto -por ejemplo
"tantos florines tantas ratas". o bien "le ocurrir una desgracia
a mi padre (muerto hace nu~ve an~) - para hall::ir su interpretacin. De este modo el Hombre de las Ratas se coloca en la
\ lnea de la Traumdeutung, libro que puede considerarse igualmente como una compilacin de textos por traducir. Tambin el
anlisis de Dora se encontraba en la misma lnea; de una manera ms directa an, puesto que en Dora los textos que han

88

de traducirse son precisamente sueos. En el Hombre de las

Ratas los sueos pasan a segundo plano; el dialecto del obsesivo se apodera de todo el campo. Por otra parte, si la Psicopatologa de la vida cotidiana (en la que el Hombre de las Ratas se
reconoci) data del mismo ao que la primera redaccin del
caso Dora ( 1901), no parece que sea posible establecer compa-
raciones tiles entre esos dos textos. Como veremos, el Hombre
de las Ratas se encuentra en cambio en la misma vertiente. El
an lisis de Juanito, casi contemporneo del Hombre de las Ratas, 1.
conduce en fin hacia otra direccin. Mientras que en nuestro
texto no existe, por decirlo as, referencia alguna a los Tres
:nsayos. Juanito se encuentra en la lnea de ese texto de I 905.
En i 909 los Tres ensayos se hallaban lejos de haber adquirido
la forma que ha lleqado a nosotros. Ahora bien, se puede observar que los problemas planteados en el Hombre de las Ratas
hallarn respuesta en los agregados de las ediciones sucesivas
de los Tres ensayos, as como en el anlisis de la neurosis infa ntil del Hombre de los Lobos.
En el Hombre de los Lobos, por ejemplo, Freud creer
hallar la solucin de un problema que en el Hombre de las Ratas
lo inquieta bastante, y que sin embargo no queda resuelto: la
cu estin del estatuto y la naturaleza del inconsciente. Para explicar en ) 909 los fenmenos obsesivos era necesario elaborar
una teora de las defensas secundarias. Veremos que en virtud <IJ
de esta teora ser necesario admitir un inconsciente de natura- l'leza radicalmente ir reductible <1 la conciencia, y ello en un punto
donde, topolgicamente, no debera haber inconsciente. En el
H ombre de los Lobos Freud recoge todo lo que haba sembrado en el Hombre de las Ratas, pero se podra decir que tambin
remienda las fisuras producidas. En el segundo texto distinguir un inconsciente tpico o estructural por una parte, y por
otra un inconsciente descriptivo o funcional. Ahora bien, la
lectura del Hombre de las Ratas nos convence sin mayor esfuerzo de que, pese a la solucin, los problemas planteados subsisten. Veremos que b fennm e?nol0qa de la neurosis obsesiva,
en el Hombre de las Rta.s, le10~ de aportarnos una forma descriptiva como nueva forma de inconsciente, nos revela en cambio
la existencia, del lado de lo que Freud llama lo secundario. de
un inconsciente literal, grabado como una inscripcin, indescifra ble para el sujeto. rebelde a toda toma de conciencia y que,
a la vez, gobierna al sujeto como de lejos y sin que ste lo sepa,
e irrumpe en su habla sin que el sujeto sepa de dnde viene ni
qu es lo que quiere decir.

8!l

')f(

Aunque este texto slo nos planteara este tipo de problema

tendra un inters considerable. Pero tambin contiene conce:
dones nuevas sobre una tcnica que utiliza la transferencia com1
nicQ medio de poner fin a la neurosis. Se puede, adems, d
ifrar en el texto hasta qu punto, y de manera por as decirJ,
ibilina, las concepciones de Jung han contaminado la inspira.
cin propiamente freudiana, y cul es el rodeo que da Freu
para eludirlas, sin rechazarlas todava. De una .manera genera
el texto del Hombre de las Ratas ofrece una impresin de fre.
cura, un afluir de ideas en estado naciente, antes de que un.
teorizacin &istematizante y simplificadora las convierta en pie.
zas anatmicas. La teora de las defensas secundarias, por ejem
\
plo, utilizada con profusin en el texto, resulta bastante emba..,
\ razosa por mltiples razones. Tiene el mrito, sin embargo, d
cuadrar perfectamente con el trabajo de desciframiento que h.
de realizarse. Se sabe que, ms tarde, esta concepcin embara1
zosa ha quedado, por decirlo as, ahogada en una teora mucho
ms simple, pero tainbin ms pobre, la teora del "anlisis del
~ Yo", que adems ya no permite realizar, palabra por palabra,
\ digmoslo as, el mismo trabajo. Por otra parte, es u11 hecho que
en 1909 Freud no posee la nocin de Supery. Nada hace
sentir, sin embargo, que le faltara! Qu habra ganado con introducir esta instancia, puesto que vemos, como ante nuestros
propios ojos, funcionar la deuda no pagada. los orculos de la
infancia, los mitos familiares, es decir, el aparato del destino en
todos sus detalles, eso que, precisamente, el concepto de Supery tiende a borrar en una generalizacin global. semejante, des-:
pus de todo, a esas generalizaciones que, precisamente en
Hombre de las Ratas, quedan niveladas con las defensas secun..
darias. Despus de Lacan resultaba inevitable desmantelar es
castillo ciego del Supery para encontrar en l muchas cosas
que se haban perdido de vista, como la deuda no pagada, por
ejemplo, que en el texto aparece descrita con precisin y de primera mano, tal vez, justamente, porque la descripcin era de'
primera mano.
Se admite con excesiva facilidad, por otra parte, que nada
tiene de extrao que un texto de ms de medio siglo est deplo~
rablemente incompleto, ya que./ en efecto, no hace mencin de
elementos tan importantes co~o la castracin y la homosexualidad. Se podra aun ceder a la tentacin de corregir a Freud desd
Freud mismo, ya que sera posible descubrir en el Origina
Record todos los ndices mencionados en relacin con la castra
cin y con la homosexualidad, y suponer que Freud los hab

-KJ>e-t='eAJ~ S

b:e-ccJIJ.J)All1AS:.,

S-OPER

Y .

90

olvidado o no adverta su importancia, o bien que haba sido

trabado por algn "complejo" personal. Resulta ms interesante.
11in embargo, tratar de comprender cul fue la razn de que
Preud los desechara en la redaccin definitiva. Su \'ropsito.
parece. no fue encontrar en su paciente esos rasgos que se en1uentran en todas partes, ya que no vea el medio de servirse de
r llos articulndolos a su trabajo de interpretacin. Ese medio.
Preud lo hall e n el Hombre de los Lobos. Pero nosotros slo
podramos introducir esas nociones en el texto del Hombre de
las Ratas como generalidades sin valor. Nada agregaran a los
problemas planteados.
Si parece que cedo a la tentacin de defender el texto de
Preud es quiz porque tengo la sensacin de que no siempre
!ie Je hace justicia. Se admite con demasiada ligereza que la
tcnica, en aquel tiempo, no se hallaba an bien constituida. Es
ierto que el Original Record nos deja ver a un Freud que
puede sorprendemos. Cuando su paciente tena hambre, le haca
dar de comer (y adems, arenques, un plato que horrorizaba al
paciente). Le recomendaba libros para leer, le explicaba sus
teoras analticas, lo acorralaba cuando su discurso era demasiado contradictorio .. hasta turbarlo profundamente; e incluso,
una vez participa al paciente sus propios juicios estticos sobre
Ja indecencia de las mujeres que dejan ver el vello. Pero acaso
debe juzgarse la tcnica de Freud por esos curiosos detalles?
No merece un examen ms serio y ms profundo? Obsrvese
cmo distribuye su~ dudas y sus certidumbres y se ver por
ejemplo, que no dud: un solo instante de que la especie de cura
tle adelgazamiento suicida que el paciente haba iniciado en
las montaas tuviera por causa el verdadero retrucano implicado. en el nombre del primo Dick. Esta certidumbre no se apoya
en garanta alguna; el paciente no quiere saber absolutamente
nada de esa explicacin, en tanto que, en lo que atae a las
;on siderac~ones tericas, Freud no contaba especialmente con
encontrar algo de ese gnero. Basta con ver en el Original
Record de qu manera contingente apresa al vuelo esa explicacin. En cambio, en sus construcciones tericas, Freud parece
tu rbado e inseguro. Nosotros, al leerlo. nos vemos obligados a
~ e guir sus pasos. No dudamos ni un instante del papel que ha
desempeado el retrucano en el nombre de un primo de la seri ora, y. como el mismo Freud, de sus pensamientos, oscila, nos
quedamos ms vacilantes ante, - por ejemplo, las sucesivas y
nbundantes explicaciones que nos propone sobre la duda del ob~esivo. Slo una nos convence, la ltima, sa en la que el nicht
~

parece brotar directamente del inconsciente, en el medio de una

frmula de bendicin; pero, justamente para Freud no tiene
necesidad de ninguna prueba ni de ningn argumento, y n:)r.Otros tampoco.
En el Hombre de las Ratas- se plantea asimismo otra. cues~
tin tcnica: la terminacin -del anlisis. Segn la posicin de
Freud, el anlisis fue incompleto porque el paciente se haba
curado "demasiado pronto". Slo en los casos de fracaso tera~
putico el anlisis puede ser profundizado lo suficiente en una
perspectiva de investigacin cientfica. Problema ste que Freud
vuelve a considerar al final de su vida, sin hacerlo avanzar
mucho ms, y que permanece an prcticamente abierto.
Si considera mos ahora los problemas ms esenciales. resulta
evidente que la nocin de defensa secundaria ocupa el centro del
texto. (La otra nocin esencial. pero del lado de lo primario. es
la expresin del deseo ( W unsch] inconsciente. ) La concepcin
de las defensas secundarias 2 est claramente destinada a dejar
. intacta la teora de la represin primaria, tal como ya exista.
Pero. en otro aspecto, el anlisis de las defensas secundarias se
confunde exactamente con el trabajo de interpretacin del dia~
lecto del obsesivo, que es imposible intentar recurriendo nica~
mente a la teora de la represin. Se impone una comparacin
entre el traba jo del sueo y las defensas secundarias. y Freud
la har. pero no en el Hombre de las Ratas. El discurso del oh~
sesivo dista mucho de estar totalmente constituido por frases
en dialecto; al contrario, es difcil obtener frases dialectales. y
el obsesivo ignora generalmente su redaccin exacta. A travs
de Freud tenemos la impresin de que ese es el primer estmulo
que habr que vencer. y que la mayor o menor accesibilidad a
esa redaccin determina la mayor o menor dificultad del caso.
Desde este punto de vista el Homhre de las Ratas se presen~
taba ms bien como un caso favorable.
No hay un corte preciso entre el dialecto difcil de traducir
y el lenguaje claro que habla entretanto el obsesivo. En dos
ejemplos el Hombre de las Ratas desliza una palabra en dia~

2 Se puede decir, en lneas muy gener ales, que lo primario y lo secundario

se encuentran separados por Ja frontera de la represin o de la censura.
A diferencia del histrico. el obsesivo ve retornar los efectos del pr<r
ceso primario en lo secundario. Su defensa. como en lo~ sueos. ~onsiste en
que no comprende nada, gracia~ a un disfraz debido precisamente a las
influencias del proceso primario, es decir, en ltimo anlisis, a desplaza.t
mientes y condensaciones .

92

lecto, que pasa desapercibida en el interior de un lenguaje transparente. Todo el arte del analista consiste en reconocerla. Por
ejemplo. nos enteramos desde el principio de que el paciente
tiene UJ> amigo, y que s_e precipita a su casa cada vez que es
presa de la ansiedad. Ahora bien, lo que le pide es que le repita, que lo convenza si fuera posible, de que l no es un
criminal. Lo absurdo de esta ltima palabra' es sintomtico. Tomada aisladamente es del mismo estilo que "si tengo el deseo
de ver desnuda a una mujer. mi padre morir". El absurdo y la
oscuridad slo podrn aclararse mucho ms tarde. cuando es~
ternos informados del orculo paterno. orculo olvidado por el
sujeto, que la familia le ha hecho recordar y que se enunciaba
as: "Este nio ser un gran hombre o un criminal".
En este dialecto se manifiestan las defensas secundarias, o \
ms bien las defensas secundarias mismas son constitutivas de
la neurosis obsesiva en tanto entidad nosogrfica, al menos en
la perspectiva . bastante fenomenolgica adoptada por Freud.
( Recordem'Os que Freud siempre declar, tanto en este texto
como en otros ulteriores, que careca de una teora suficiente
para explicar las diferentes clases de neurosis obsesivas.) Todo
el resto, el carcter inconsciente de la expresin de deseo dl
sujeto, debido al efecto de la represin primaria, la indecisin
entre las actitudes de amor y de odio o su coexistencia, la homo~
sex ualidad, la castracin, etctera, se hallan en otras partes,
c~mo Freud no deja de sealarlo: en las otras neurosis, en las
psicosis o en las perversiones. Si se tiene la curiosidad de leer
lo que otros autores. Abraham por ejemplo, escribieron en los
aos posteriores a la publicacin del Hombre de las Ratas. sorprende ver hasta qu punto esa posicin de Freud fue mal comprendida durante mucho tiempo. Abraham no deja ningn lugar
para las defensas secundarias, y contina buscando la explicacin por el lado de la represin primaria. Y se trata. en efecto,
de la explicacin ltima, lejana. Pero para Freud la neurosis
ohsesiva es aquella en la que lo primero que se encuentra es
ese conjunto de defensas avanzadas en el que uno corre el peligro de verse trabado en una interminable guerra de posiciones.
f,a clave de la teora se encuentra en una frase de la Traumdeu~
tung. frase que no es utilizada en el Hombre de las Ratas, pero
<J Ue ser preciso transportar al texto si queremos comprender
ele qu manera concibe Freud la naturaleza de las defensas se;undarias: los pensa mientos que se presentan como productos
de la actividad secundaria pueden ser sometidos al proceso prima rio en un caso bien determinado, es decir. cuando interfiere

93

un deseo que ha permanecido inconsciente. Esos pensamientos

~, llevan. la huella del conflicto defensivo ~rimar~o. huella que.
~

_nos dice Freud. no es una marca de origen smo una marca

de influencia. La razn teriea de esta ltima indicacin no
queda suficientemente aclarada. En todo caso Freud har girar
toda su. problemtica en torno de esta concepcin de los procesos secundarios expuestos a la influencia del deseo inconsciente.
Si la transferencia desempea por ejemplo un papel decisiv.o en
la cura y si, incluso, slo ella permite acabar con las defensas
secundar.ias (lo que la clnica verifica siempre en cada ciso). es
porque la transferencia, precisamente, es comprendida como la
transferencia del deseo reprimido, es decir, una manera de mirar
la represin primaria. De la misma manera se puede comprender
la absoluta ineficacia de todas las explicaciones basadas en el
sentido comn. No me refiero a ese pasaje bastante sorprendente en que Freud llena una pgina entera con intervenciones
basadas en el sentido comn y que no producen efecto alguno.
-4. \ y agrega, en una nota, que lo ha hecho a propsito para probarse
1 a s mismo 1,ma vez ms que recurrir al sentido comn no sirve
para nada . Me refiero al pasaje en que el paciente procura apartarse del espejo del vestbulo preguntndose, con una frase razonable, qu dira su padre si pudiera verlo. Semejante frase no
produce efecto sobre su ansiedad y su comportamiento. Pero
una frase diferente : . " Si me porto as, le suceder una desgracia
. a mi padre en el ms all" es eficaz. El agregado "en el ms
all" se debe a un resto de sentido comn o de decencia. un
intento de enmascarar el carcter demasiado dialectal de la
, frase: "le suceder una desgracia a mi padre muerto" . Si esta
e
frase resulta eficaz es porque se encuentra en el campo d.e influencia del d"eo inrnndente, mient.a que la Ira< monable
\
escapa de l. No nos resultar difcil demostrar aqu que la na-
turaleza de las defensas secundarias, bajo la influencia de lo
reprimido, slo le deja al su jeto tres posiciones posibles: o Id
incomprensin angustiosa, en la cual el deseo inconsciente queda
reprimido, o bien una construccin en estilo ocultista que en globa, disfrazndolo, el deseo inconsciente, o bien la transferencia analtica.
La nocin de dcliria . definidos como pensamientos hbridos
que resultan de las contaminaciones del discurso razonable p0r
las obsesiones (lo que Freud lla ma obsesiones son frmulas literales, con una redaccin precisa. a menudo desconocidas o mal
conocidas por el sujeto), no inva lida nada de lo que acabamos
de decir. Para Freud esas obsesion es pert enecen al mundo se-

\tJ

ll

94

cundario. Su carcter hbrido no constituye una excepcin a la

regla que haba establecido, es decir, que lo reprimido primario
ejerce su accin a distancia sin mezclarse con las defensas secundarias. Por esa razn Freud parece un poco embarazado, y
lo confiesa. por el hecho de que las defensas secundarias pueden ser inconscientes en tanto que puramente secundarias. Ya
hemos sealado" que es aqu i don de resulta necesaria la famosa
distincin hecha en el Hombre de los Lobos entre inconsciente
tpico e inconsciente funcional. Pero llama la atencin que si se
considera la fenomenologa del Hombre de las Ratas, la solu- 1
cin de 1918 parece bastante insuficiente como para explicarlo. \
La verdadera solucin figura en las cartas a Fliess. En la carta , '/.
79 Freud escribe que el inconsciente irrumpe en forma verbal.
Es cierto que en un parntesis agrega : "Ms precisamente es
el recuerdo verbal", porque esa irrupcin no concordaba mucho
con la concepcin del lenguaje qu e se tena en 1897. Pero, no
obstante, toda la fenomenolo ga del Hom,bre de las Ratas tender siempre a confirmar aquella intuicin de 1897 -ia irrupcin del inconsciente en forma verbal-. que no se repetir en
ninguna de las obras posteriores. Claro que esto despoja de buena parte de su sentido al principio segn el cual se trata de la
influencia de lo reprimido y no de su irrupcin.
Pero el problema no se complica slo por el hecho de que
Freud, siguiendo aqu a Goethe en lugar de seguir a San Juan,
ubica la accin en el comien zo, de modo que tendr que recurrir a la regresin tpica para que funcione el lenguaje (de ah
el parntesis sobre el recuerdo v.e rbal). El problema se compliq
ta mbin. y de manera ms visible, porque Freud se deja influir
lamentablemente por las concepciones funguianas. Mientras que
Freud, autor de El chiste y de la Psicopatologa de la vida cotidiana. se inclina, pese al carcter errneo de sus concepciones
lingsticas (son las de su poca), a tratar el lenguaje en su
fo rma literal. Jung . autor de tets de asociacin verbal en los
cuales lo literal no tiene cabida, ya que en ellos las imgenes se
asocian a las imgenes en un movimiento indiferente a las palabras que se empleen como intermediarias, orienta . su pensamiento hacia lo que en esa poca se llamaba el simbolismo. Como
creo que nunca se ha denunciado con suficiente claridad la conta minacin del pensamiento de Freud por el de Jung en el texto
del Hombre de las Ratas, procurar ab'unda r un poco ms en
<-ste punto.
Freud intentar explicar la obsesin mayor, las ratas. inmediante una expresin tomada de Jung . a quien

r roducindola

!l5

cita por su nombre (la expresin es "sensibilidad del complejo")

y tratando la palabra rata como "pala~ra inductora". segn la
expresin de Jung. En ese momento, no le molesta comparar
la concepcin de Jung con Ja suya, bastante diferf':nte sin embargo. y que deba convertir la palabra rata en un pasewort,
un puente verbal. En la perspectiva de Jung la "palabra inductora" funciona como centro de una red asociativa (el "complejo"). ,y la palabra rata ( Ratte) gozar del poder de movilizar la
red entera, segn las viejas leyes, puestas al dia, de cercana y
analoga. El pass-wort liga en cambio vocablos que tienen elementos lingsticos comunes. Se ver entonces en el Hombre de
las Ratas que Freud trata indistintamente la palabra Ratte unas
veces como significante cuya forma verbal producir efectos en
el orden de las formas literales. y otras como representacin de
un smbolo, en el sentido junguiano, remitiendo a relaciones asociativas que se definen en un plano que no es el verbal. Naturalmente, suceder algo curioso. Las relaciones llamadas simblicas son las que Jung considera como las ms profundas y ms
aptas para representar el pensamiento inconsciente, pero son
tambin aquellas que la conciencia acepta con ms facilidad.
Son las otras, como veremos, las que, aunque superficiales ("no
son ms que palabras"). repugnarn a la conciencia. Freud
mismo nos lo seala, refutando por un lado lo que con tanta
facilidad haba admitido por otro.
En el curso del anlisis de la gran obsesin de las ratas
resulta fcil distinguir los pasajes freudianos en que la palabra
Ratte aparece tratada como significante, al introducir por ejemplo la palabra Rate (con una sola t) o vocablos que condenen
la slaba rate, como heiraten. En el simbolismo junguiano, al
que Freud se deja arrastrar, puesto que es fcil confundirlo con
los descubrimientos de la Traumdeutung, la rata, de una manera completamente distinta, representa (se deca simboliza) el
pene, los nios, la sfilis, etctera, y ello sin que el vocablo
mismo desempee ya ningn papel. En La interpretacin de los
sueos Freud haba procurado tratar a las imgenes mismas
como significantes capaces de ser su~t\tuidos tipos por otros:
Pero el complejo de la rata. tal como se lo puede imaginar segun
un pensamiento junguiano, no se encuentra exactamente en la
misma lnea. Entre las vctimas de esa copfusin figuran en
buen lugar los autores de la traduccin francesa, Marie Bonaparte y Loewenstein, que confundieron el sentido simblico con
los efectos literales del significante al decir, por ejemplo, en
estilo junguiano, que la rata representa el casamiento (tal vez

4
~

(r~fdaaV ~Tf / St>.

96

porque representa ya al pene y los nios!) y eso sin citar las

palabras alemanas, es decir sin mostrar que Ratte est contenida
en verheiraten (casarse) , lo que podra dejar perplejo al .l ector
francs.
Pero si Freud adopta en algunas pginas un punto de vista
que en el fondo le es ajeno, no abandona en cambio su punto
de vista personal. Recurdese el pasaje en que su joven paciente,
celoso del primo Dick, procura destruir el dick en l mismo, es
decir su gordura, e intenta adelgazar de un modo casi suicida.
Aqu la palabra dick (las letras d. i, e, le) est empleada como
pass-wort. Sabemos por el Original Record que esa conexin,
ese retrucano, proviene de, Freud, por supuesto, y no del paciente; pero tambin que el paciente nunca quiso aceptarla.
Volver sobre este importantsimo punto. Esa indicacin del
Original Record no figura tal cual en la redaccin publicada,
pero se encuentra all bajo otra forma. No se dice que el paciente se haya resistido a la in,terpretacin de Freud, sino que
ve en ella (cito) "una asociacin superficial, justamente del gnero de las que tanto repugnan a nuestro pensamiento consciente". He ledo una buena cantidad de veces el Hombre de las
Ratas, algunas con bastante a~encin, sin comprender al principio todo lo que implica esa breve indicacin. . . En efecto,
decir que un vnculo es demasiado superficial (o demasiado exterior, segn reza la traduccin francesa) para llegar a la conciencia, no significa que pertenece al inconsciente de manera
radical y . que no hay que preguntarse si el inconsciente es superficial o profundo, interior o exterior? La expresin "psicologa
profunda" no es una expresin freudiana. La fr.ase un poco
ambigua de Freud ("una asociacin externa que repugna a .la
conciencia") es precisamente la frase que uno podra pronunciar al colocarse en el mismo nivel de ignorancia que su paciente: es demasiado superficial. no puedo admitirlo. Sin embargo, es un hecho que Freud no da su brazo a torcer. Super.fida} o no, admitido o no por la conciencia, ese enlace literal
suministra la verdadera explicacin. Por este camino el material,
como se dice, suministrado por el Hombre de las Ratas, conduce sin cesar al Chiste y su relacin con el inconsciente, a la
Psicopatologa de la vida cotidiana, y ms all a la carta 79 a
Fliess. La construccin terica de las defensas secundarias ya
no parece tan esencial.
La teora del Pass-wort nos muestra slo un aspecto -y el
menos nuevo-- del aporte que contiene el Hombre de las Ratas.
Pues lo que. s17 quiere es saber cul es el estatuto y la posicin

97

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* l~AJff./JAf)SuferLf:-la
:PV'oFrJIV()I

tpica de lo que all se descubre, o sea, los discursos que no son

conscientes. Por razones tericas ms bien que como resultado
de la observacin, Freud, en la Trumdeutung. haba postulado
que las palabras soadas provienen del recuerdo verbal. es
decir, que fueron pronunciadas realmente o bien odas mientras
se est despierto. Claro que esto se .debe a la idea del lenguaje
que se tena. en el siglo XIX. Pero el l:Jombre de las Ratas (y
esta vez como resultado de la observacin!) obliga a Freud a
reconocer, aunque limite la excepcin a los sueos de los obsesivos, que las palabras soadas pueden ser la expresin directa
de obsesiones desconocidas por el sujeto y suministrar la redaccin exacta, que se sustraa a su conciencia. Es forzoso admitir entonces la existencia de tin discurso inconsciente --que
irrumpe precisamente en f.orma verbal- y no en forma de imgenes, im. genes de cosas o imgenes de palabras. El estatuto
del inconsciente se det~iminar ms tarde y aqu lo tpico no
es diferenciado dP- lo funcional. Debemos insistir sobre el hecho
esencial de que Freud conserva, sin introducir casi ninguna
modificacin, la teora obtenida al final de la Traumdeutung:
utiliza la misma nocin de regresin tpica: la energa psquica
sigue apartndose del camino natural que conduce a la motriidad para, andando a reculones en lo que concierne al lengua je, hacer all en vano el trabajo que normalmente debera servir
para modificar el mundo exterior. Pero este preconcepto no le
estorba de modo alguno para reconocer y acoger todos los
hechos que en el anlisis lo contradicen, para comprenderlos y
utilizarlos. De esta manera es en el Hombre de las Ratas donde
los problemas fundamentales se plantean quiz ms abiertamente.
Encontramos un ejemplo excelente para comprender la actitud de Freucl en sus esfuerzos por construir una teora sobre
la duda en el obsesivo. Como se sabe, intenta primero utilizar
simplemente el desplazamiento: la dama que no quera dudar
de la palabra de su marido nega a plantearse dudas, dudar de
manera absurda, sobre el peine que acaba de comprar, pregun ..
tndose si no lo posea desde siempre. A Freud no se le escapa
que ese desplazamiento metafrico tier1e un carcter de retrica
pasional bajo esta forma: si lo que t dices es cierto, entonces
qu es lo que no es cierto; por ejemplo, que est~ peine, etctera
Pero esta explicacin por el desplazamiento supone que haya
en rigor algo como una dda original. Se pueden citar la meJ
moria, la duracin de la vida, la paternidd, la vida futura, d
bs que s~empre es posible dudar. Lo que se encontrara en e
\

origen de la duda . obsesiva son las dudas normales. Pero entonces habra que explicar cul es la razn de que los obsesivos
sean los nicos que realizan esos desplazamientos. Si se recurre
al hecho de que en los obsesivos el amor se mezcla con el odio.
en los procesos primarios, se podr suponer que el objeto de
la duda original es el amor y que es esta duda la que queda
desplazada ... En el moml':.co menos esperado Freud nos ,da
por fin de una manera fulgurante, por as decir, una explicacin
que nos satisface plenamente, aunque l mismo logre relacionarla con la oposicin de las tendencias de amor y de odio.
H e aqu sus palabras: "Cuando l quiso rogar y decir Que
Dios la bendiga>, surgi repentinamente de su inconsciente un
nicht hostil [hostil se encuentra ah como presencia terica de
los procesos primarios] y se da cuenta de que se era el principio de una maldicin". "Si ese nicht hubiese permanecido mudo,
dice Freud, el sujeto no habra podido salir de un estado de incertidumbre que habra prolongado indefinidamente su plegaria. " Este ejemplo sirve a Freud para probar que las tendencias
hostiles estn en conflicto con las tendencias libidinales, y no le
sorprende la manera en que ese conflicto se expresa en las palabras. Freud ha olvidado, por decirlo as, que l mismo haba
escrito que el inconsciente irrumpe en forma verbal. Cmo admitir, en 1909, que el inconsciente pueda dejar escapar un nicht,
una forma verbal que ninguna imagen puede representar, y
adems, que es el smbolo mismo de la negacin que se supon~
que el inconsciente ignora? Quedamos remitidos sin embargo a
algo semejante a la teora del lapsus. El nicht en efecto aparece
all como en el famoso sueo aparece "felicitaciones", como
lapsus calami, en lugar de psame. Pero entonces queda impli~
cada la teora de un doble discurso y la manera como el discurso
inconsciente pone su sello en el discurso manifiesto.
Se plantea entonces un problema que si bie~ Freud no re~
solver, nos seala en cambio con suficiente claridad: el problema de las relaciones del obsesivo con su propia palabra, o
bien, si se prefiere, el de su posicin como sujeto que habla. En
la frase en cuestin, por ejemplo, quin pronuncia el nicht? Yo
no contestara el obsesivo, la .palabra me viene -es su expresin- como del espritu ma1igno. El problema se plantear
laramente en el texto de Freud con respecto a la expresin de
deseos [Wunsdr] inconscientes de muerte. Hay en ello algo
nutable: est claro que la expresin de deseos en esa poca pertenece al orden de la tendencia. en todo caso al del proceso
rrimario; dicho de otra manera, se trata de algo que, si no fuer<'
!)!)

98

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atajado, llegara naturalmente al lugar que Freud asigna a la

motricidad. Pero con la misma naturalidad ocurre que Freud
slo puede analizarlos en forma de palabras.
El problema se plantea en una verdadera discusin entre
Freud y su paciente. :Sste rechaza con energa y terror la idea
de la muerte de su padre. Freud sostiene que no la rechazara
si no implicara una expresin del deseo del paciente, y el pa..
ciente responde afirmando que la idea de muerte no implica ninguna expresin de deseo pero que la rechaza a causa de su
contenido formal.
De manera sorprendente y que no s;empre se ha cmprendido, Freud invoca de inmediato la ley austraca que castiga los
crmenes de lesa majestad. Segn -esta ley, es evidente que debe
ser castigado quien dice que el emperador es un asno, pero tambin debe serlo aquel que, procu_rando no comprometerse, dice
que otro ha dicho que el emperador es un asno. Recurrir al estilo
indirecto es denunciado como un intento de eludir al sujeto.
La manera como Freud vuelve a introducir el sujeto me
parece notable. El paciente ha dicho: es natural que el contenido
formal de la idea de muerte la haga rechazar, y no es necesario
suponer ningn deseo. Frud responde que el contenido formal
no basta, puesto que se puede construir una frase en que est
presente, sin que se sienta necesidad de rechazarla. Por ejemplo: "Si mi e_adre muer~me mato sobre su tumba".
Aparentemen~. parece que Freud slo quiere convencer a
su paciente de que el deseo est implicado, pero el papel que
ahora hace representar a la muerte . a la muerte del sujeto mismo,
como el mejor medio de hacerle recuperar su lugar de sujeto,
es digno de reflexin. No podemos ir ms lejos con Freud,
puesto que l mismo abandona este camino. En efecto, el paciente ha sufrido una sacudida, pero no est convencido y Freud
intenta seguir otro camino; Al leer el Hombre de la.s Ratas se
tiene la impresin -impresin que doy por lo que vale, ya que
no es fcil de verificar, pero que se confirma de algn modo
con la lectura del Original Record- de que Freud, que insiste
de un modo sorprendente en tanto estn en juego lo que l considera como defensas secundarias, es mucho ms reservado, si
puedo expresarme as, no bien aborda el material primario. Lo
sealo por si acaso, como una contribucin posible al estudio
(difcil) de su tcnica.
Y o dira que Freud saba que si abordaba lo primario fuera
de la transferencia fortaleca las defensas secundarias. Pero con
respecto a lo que l llamaba las defensas secundarias, era in100

tervencionista. De esta manera no se converta en la pareja obsesiva de su paciente obsesivo, y saba, todo el texto lo demuestra, or sin esperar y _oa principalmente todo lo que no esperaba.
Me gustara insistir un poco ms sobre cierta afinidad del
estilo del obsesivo con el estilo indirecto. Afinidad enmascarada
por el hecho de que la filosofa ha adoptado el mismo estilo, y
tras ella, cierta psicologa. El joven obsesivo se separaba de su
deseo de ver muchachas desnudas, alienaba ya de algn modo
su deseo diciendo: "cuando yo tengo este pensamiento", o bien
"si yo tengo este pensamiento", como si pudiera no tenerlo, precisamente cuando se pregunta si lo tiene. Se sabe que Freud. en
diversas ocasiones y de diversas maneras, se detena en esta
clase de dificultades que se encuentran no slo en los obsesivos,
pero que los obsesivos utilizan de un modo particularmente sistemtico. No es posible que desde un punto de vista tcnico el
analista no lo tenga muy especialmente en cuenta en su modo
de intervencin.
Todo esto es efecto, evidentemente, de la existencia de un
discurso inconsciente que el sujeto no reconoce Como propio.
Problema importante que Freud no deja en ningn momento
de lado a lo largo del Hombre de las Ratas. Desde el comienzo,
cuando explica la frase de la neu_rosis infantil: "mis padres conocan mis ltimos pensamientos por haberlos revelado en voz
alta", hasta las ltimas pginas, -en las cuales irrumpe el nicht.
He demostrado que Freud considera el problema con la mayor
atencin y el mayor dominio, pero con torpeza en' la medida en
que procura permanecer fiel a una antigua concepcin del lenguaje (concepcin que consiste en considerar al lenguaje como
una coleccin de imgenes de naturaleza particular, las imgenes
verbales, que sustituyen a las otras i_m genes). En este punto no
se ha sustraido a las ideas de la poca y parece haber avanzado
menos que Mallarm, su contemporaneo. Pero, en rigor, avanz
ms que nadie, puesto que el trabajo real que realiza sobre el
discurso del obsesivo hace estallar de mod visible ese marco
terico. Y no se equivoca cuando afirma que hace avanzar la
fenomenologa de la neurosis obsesiva, a la que tan poco se
haba tenido en cuenta antes, ni cuando agrega que no ha logrado formular su teora.
Las medidas tomadas para salvar lo esencial de la teora
(esas medidas son la invencin de las defensas secundarias, la
distincin de los dos inconscientes, y la idea, pronto abandonada, de salir bien de la situacin sometiendo nicamente el afecto
101

a la represin primaria, lo que se conoce con el nombre de represin del afecto) terminan por aparecer como remiendos, de
menor inters en todo caso que todo lo que el Hombre de las
Ratas nos revela sobre un inconsciente que es discurso.
Ese inconsciente aloja, en efecto. formaciones que habitualmente no se le reconocan. Contiene juramentos (la expresin
"juramentos inconscientes" figura en el Original Record). tambin orculos, mitos. y de manera general todo lo que he designado como tl aparato del filstin9. Ahora bien, este apara-to slo
puede existir e forma verbal. En esta forma verbal, precisamente, repugna a la conciencia, y la conciencia expresa su resistencia --ste es el nudo de la cuestin- encontrando ella. la
conciencia, que lo verbal es demasiado superficial. Desde ese momento las relaciones de la conciencia con el inconsciente se
vern profundamente modificadas; el inconsciente verbal se revelar como el ms refractario e incluso el ms radical. y la
conciencia perder todo lo que an conservaba en materia de
poderes de jurisdiccin. Con otras palabras. cuando el paciente
de Freud encuentre que la explicacin verbal es demasiado superficial y que su conciencia no puede admitirla. Freud respon der sin tener en cuenta las protestas de la conciencia y man teniendo su interpretacin. como si sta se dirigiera directamente
al inconsciente . .. Y en ese mom.e nto, como hemos visto, ya no
hay necesidad ni de pruebas ni de confirmaciones.
La historia dramatizada. el mito .de la deuda impaga del
padre. las circunstancias impresionantes que aco:npaan ese
trozo de folklore familiar (el padre haba perdido en el juego
tlinero que perteneca a su compaa y un camarada 1e presta
el dinero , salvndolo as del suicidio) , la imposibilidad de pagar
la deuda y la idea .de que el padre haba corrido en vano por
todas partes para encontrar al que le haba prestado dinero, he
ah la historia. o el mito. que se comportar exactamente a semejanza de lo reprimido . influyendo y perturbando, de maner;:t
incomprensible para el sujeto, una operacin sin embargo bastante simple: pagar un pequeo paquete despachado contra
reembolso. 3 Es necesario que la deuda sea pagada, pero tambin
que sea la deuda imposible de pagar. El folklore familiar retorna en la conducta enloquecida del Hombre de las R<Jt as as como

s Se sabe que nuestro paciente se haba hecho enviar un par de lentes contra reembolso. La obligacin y la "imposibilidad" de pagar esa pequefia
deuda lo llevan a complicaciones y ansiedades tales que a raiz de ellas tuvo
que recurrir a Freud.

,1\(1\pv~r~ye U e~rttJJ ~

10:Z

lo reprimido retorna en una pesadilla. Pero nos sorprende la

falta de algo asignable a la represin. El sujeto nunca haba olvidado esa historia paterna, y se la cuenta a Freud, sin relacionarla con el episodio de los lentes. Se conoce la explicacin
ltima de Freud: el "capitn cruel", sustituyendo de alguna
manera al padre (no vale la pena que entre en detalles), ~ ha
reactivado el deseo inconsciente. Aunque estamos aqu ante no
slo ciertos pensamientos, sino ante comportamientos, repitamos
la frase de la Traumdeutung: la actividad secundaria puede
quedar sometida al proceso primario cuando interfiere un deseo
que permanece inconsciente. Se advierte inmediatamente el carcter demasiado general de la explicacin terica. Lo mismo.
exactamente, ocurre en relacin con el primo Dick; slo hay
diferencias en cuanto al grado de complejidad. Tambin en este
caso el deseo inconsciente ha sido alcanzado y enseguida la conducta en la montaa es tan alocada como en el correo. El sobre~
nombre Dick y la bien conocida historia de la deuda han producido sin embargo su extraordinario efecto en el inconsciente,
en un inconsciente radical y refractario. En mi opinin, Freud
sabe muy bien que no basta .c on tener lo reprimido por un lado
y las defensas secundarias por el otro, y que todava no ha
construido una teora sobre la neurosis obsesiva. Pero en el
. Hombre de las Ratas el problema queda planteado. En el texto
mismo. si me atrevo a expresarme de este modo, la deuda te~
rica no ha sido pagada y _ea--en l donde nosotros debemos reconsiderarla.
No es necesario que pase revista a los otros mitos,. por
e jemplo el que se relaciona con el casamiento del padre y que
explica que la causa ocasional de la enfermedad es un proyecto
de casamiento propuesto por la madre. Por supuesto. el paciente tampoco acept nunca esta explicacin. Uno de los mitos ms
simples: el padre deca "te llenas la cabeza de cosas." El paciente imaginaba entonces que tena un cogulo en la cabeza y
que deba hacer un agujero para dejarlo .salir. No hay duda
que hay muchos otros.
Pueden encontrarse situaciones de este genero, tan claras
o tan oscuras, en las obras literl)rias. No citar ms que uqa, la
novela de Camus titulada El extranjero. Todo se explica por
el breve pasaje en que el Extranjero cuenta que su padre, por
civismo, haba querido asistir a la ejecucin de una pena capital.
f Esencialmente por el hecho de que ha dado una orden, y como se ve
despus, una orden inejecutable.

103

Notas suplementarias sobre

un caso de neurosis obsesiva

y haba vuelto trastornado y fsicamente enfermo. Sabemos por

otro escrito de Camus sobre la pena de muerte, que el problema
gira en torno de su propio padre. Puede establecerse un paralelo
entre la manera como Camus escribe una obra y todas las intrigas y las peripecias del reintegro de ios lentes, o todos los esfuerzos heroicos de un alpinista que se imagina que quiere adelgazar. Claro que no habra que extremar el paralelo, pero
tampoco debemos tomar demasiado en cuenta el hecho, cierto,
de que Camus hubiera rechaza do con desdn, por superficial.
una explicacin de ese gnero. Tales comparaciones no son puramente pintorescas: los roles, los personajes, las novelas, los
dramas, los destinos y sus desenlaC'es imaginarios, estn corta ..
dos en la misma tela que el inconsciente del Hombre de las
Ratas.
Un inconsciente que ya no se aloja en las profundidades.
'
como dice Jung. Es el inconsciente de la psicopatologa de la
vida cotidiana, que conoce la tabla de multiplicar mejor que lo
consciente y que , veloz como un rayo, realiza clculos dignos de
Inaudi. Nosotros sabemos ahora que este inconsciente, el ms
exterior, es al mismo tiempo el ms radical.

Elizabeth R. Zetzel

Es un gran honor y una responsabilidad mayor an abrir esta

primera Sesin Cientfica del Vigsimocuarto Congreso Psicoanaltico Internacional. El paciente del cual voy a ocuparme no
slo es bien conocido, sino que fue el sujeto de la primera presentacin realizada en la primera reunin internacional de psicoanalistas, en abril de 1908. Por esta sola razn parece apropiado que un Cqngreso que se propone dedicar una parte
significativa de su programa a una revisin contempornea de la
neurosis obsesiva y de su tratamiento psicoanaltico, comience
por volver a examinar al primero y probablemente al ms famoso
de los pacientes obsesivos que Sigmund Freud estudi en detalle.
Tena la intencin, cuando acept esta tarea, de basar mi
traba jo principalmente en el informe de 1909, publicado en los
Collected Papers de Freud. Sin embargo, por suerte me decid
a volver a leer el historial clnico en la Standard Edition 1 y esto
me signific la emocionante recompensa de las notas diarias de
Freud, que abarcan los primeros cuatro meses de este anlisis.
Como sugiere Strachey, esas notas informales nos permiten
identificamos con el constante escrutinio al cual somete Freud
el material presentado por su paciente; con su percepcin de las
1 Original Record, S. E., X; Notas Originales (vers. cast. : "Notas originales de S. Freud sobre el cas~ del Hombre de las Ratas", en este vol.,
pp. 27-79).

105
104

reas en las cuales el conElicto del paciente puede haber chocado con el suyo propio; y con las reflexiones concomitantes
respecto de la posible significacin de ese ~nlisis para una
comprensin ms general de las neurosis obsesivas. Por ltimo,
unas francas alusiones a su propia participacin sirven como saludable advertencia de la .medida en la que los artculos en los
cuales Freud recomendaba frfaldad, neutralidad. y una imparcialidad semejante a la de un espejo se basaban en una diferenciacin implcita entre la posicin del analista frente a la
neurosis de transferencia y la participacin espontnea y efusiva del hombre en la relacin bipersonal mdico-paciente que
constituye un rasgo indispensable de la situacin analtica.
Por derecho propio, la publicacin de 1909 es uno de los
clsicos de la literatura psicoanaltica. Aport material emprico
concreto capaz de demostrar la continuidad del influjo que la
vida instintiva de los primeros aos ejerce sobre la determinacin del contenido y la naturaleza de la sintomatologa en el
adulto. En relacin con los . procesos de pensamiento de ese paciente, defini y elabor la mayora de los mecanismos que
caracterizan a la neurosis obsesiva : formacin reactiva, indecisin, aislamiento, anulacin retrospectiva. intelectualizacin y
pensamiento mgico. Aunque seala explcitamente el contenido
edpico del conflicto bsico del paciente, tambin se ve claramente que reconoce las implicaciones sdico-anales. Tambin
se demuestra en forma convincente Ja reaparicin regresiva de
conflictos inconscientes no resueltos, tanto en la formacin
de sntoma como en el anlisis de l~ transferencia. Y por lti_ \ mo, lo que de ningn modo significa lo menos importante: las
repetidas referencias de Freud a las cualidades positivas del paciente destacan uno de los principales criterios de analizabilidad, es decir, la necesidad de contar con la parte sana e intacta
de la personalidad del paciente para que colabore en el mane- _
jo de la situacin analtica.
En la Introduccin al Anlisis de un caso de neuroc:is obsesiva; Freud se refiri a la neurosis obsesiva de su paciente
considerndola de moderada gravedad. Esta evaluacin foe realizada despus de haber completado con xito el anlisis del
paciente. Sin embargo sus sntomas, tal como se los describe
en las primeras fases del tratamiento, haban sido en ocasiones
muy incapacitantes: hay que ad.mitir entonces la posibilidad de
que la evahiacin de Freud estuviera determinada por el sentimiento implcito de la existencia de una distincin, que slo habra de formular conceptualmente dos aos ms tarde en Los
lOG

<los principios del suceder psquico, entre la patologa determinada por fallas evolutivas del yo y la sintomatologa atribuiple a
Ja fijacin instintiva y/o a la regresin.
''
En la misma Introduccin, Freud reconoca tambin que
haba reducido drsticamente la presentacin del caso y de su
tratarpiento. Las notas originales, que sugieren que el Hombre
de las Ratas, como lrma, se mova en crculos que hacan intromisin en la vida social de Freud, proporcionan un motivo para
muchas de las omisiones, esto es, la necesidad de proteger el
anonimato del paciente. Sin embargo, cabe preguntarse si Freud
habra conservado esas notas si todas sus omisiones hubieran
servido a su propsito. Sin duda esa habra sido una excelente
razn para destruirlas. l mismo insinu otra explicacin: "Debo
reconocer, en efecto, que todava no he conseguido desentraar
sin residuo alguno la complicada estructura de un caso grave
de neurosis obsesiva. . . la comprensin de una nerosis obsesiva
no es ciertamente nada fcil y desde luego mucho ms difcil que
la de un caso de histeria" [O . C .. pp. 624-625].
Slo cuatro aos ms tarde, en su artculo sobre "Predisposicin a la neurosis obsesiva" , el propio Freud indic hasta
qu punto tanto la sintomatologa obsesiva como la histrica
pueden resultar muy engaosas. Los criterios de analizabilidad
no estn determinados por el contenido ni por la gravedad de
los sntomas manifiestos. Como lo demostr Knikht ( 1953), el
pensamiento obsesivo y el comportamiento compulsivo pueden
servir como baluartes, por insatisfactorios que sean, tras los
cuales se oculta parcialmente el trastorno psictico. Es posible
pensar, por tanto, que en los pacientes obsesivos que Freud
consideraba afectados por una neurosis o todava insuficientemente conocida, las funciones bsicas del yo pueden haber diferido de las del Hombre de las Ratas. El caso del Hombre de
los Lobos es, evidentemente, un buen ejemplo.
Kanzer ( 1952) destac el elemento de acting out que se
observa en el comportamiento de este paciente durante los perodos crticos de su anlisis. Yo sugerira ms bien que ese
comportamiento, que despus de todo tuvo lugar antes de la canonizacin del div{n, ejemplific de manera dramtica los atributos del yo que son requisitos previos de la importantsima escisin teraputica entre fantasa o transferencia y realidad o
alianza teraputica. Se recordar que el Hombre de las Ratas
tena en todo motnento conciencia de las fantasas transferenciales negativas .ajenas al, yo que determinaban su comportamiento, y se senta perturbado por ellas. Adems, pese a sus
107

sus fantasas y sus asociaciones tener la capacidad de regresin

instintiva que es un concomitante .necesario de una neurosis de
transferencia analizable.
Por ms que en la publicacin original, Freud lograra explicar tanto la forma como el contenido de los slntomas obsesivos, algunas d.e sus especulaciones tericas no dejaban de ser
difciles y oscuras. Esto se nota especialmente en sus esfuerzos
por explicar el carcter de alternativa inexorable que se observaba en los sucesivos sentimientos de amor y odio experimentados por el Hombre de las Ratas hacia su padre y su amada:
"Estos conflictos sentimentales de nuestro paciente no son independientes entre s, sino que se hallan soldados por parejas.
El odio contra su amada hubo de sumarse a su adhesin al
padre, e inversamente. Pero las dos corrientes contrap'uestas
subsistentes despus de esta simplificacin, o sea la pugna entre
el padre y la amada y la anttesis de amor y odio existente en
la relacin del sujeto con cada una de tales personas, no tienen
nada que ver una con otra, ni por su contenido ni por su gnesis" [O. C., p. 657].
La ~eferencia de Freud a una alternativa inevitable y su
ntida diferenciacin entre la dicotoma masculino/femenino y el
conflicto entre amor y odio dentro de las relaciones objetables
individuales merecen un comentai:io. Se podra pensar que su
forma de encarar estos problemas es comparable con sus propias
referencias a los rasgos oscuros y enigmti~s de aquellos elementos onricos que inciden ms de cerca sobre los problemas
de importancia decisiva. El propio Freud present, para explicar tan "singular constelacin", una hiptesis que muy bien
pudo haber sido escrita por algn discpulo de Klein o de Fairbairn: " .. . una disociacin muy temprana, acaecida en el perodo prehistrico infantil, de los dos elementos antitticos . .. ".
En toda esta discusin se encuentra implcita la distincin .
que no podra haberse precisado en 1909, entre un fraca:'>o sustancial para integrar percepciones y emociones experimentadas
en un principio como recprocamente excluyentes (por ejemplo
dolor y placer, amor y odio, actividad y pasividad, omnipotencia
y desamparo) y el deterioro regresivo, sufrido por las fusiones
e integraciones establecidas anteriormente, durante la formacin
de sntomas neurticos. En la actualidad hemos aprendido a reconocer el conflicto entre amor y odio que Freud describa como
una "singular constelacin" y a comprender la necesidad de

manejarlo, y consideramos que es una de las tareas evolutivas

fundamentales para alcanzar una sana diferenciacin_ entre el s
mismo y el objeto y una temprana identificacin yoica. Los logros
evolutivos que determinan por lo menos uno de los criterios de
analizabilidad pertenecen ,precisamente a este dominio especfico. El individuo que, como el Hombre de las Ratas, es capaz
de mantener una relacin objeta) real pese a la aparicin dE'
sentimientos conflictuales negativos ha podido, con .cualquier
sacrificio que sea, reconocer y soportar sentimientos de amor y
odio dirigidos hacia el mismo objeto. Adems su amor, aunque
quiz por un margen muy estrecho, ha logrado sustancialmente
un triUnfo que se podra describir en verdad como una victoria
prrica. En su caso, ello se manifestaba por medio de inhibiciones paralizantes, dudas interminables y una masa confusa de
compulsiones que caracterizaban su neurosis obsesiva, grave sin
duda pero analizable. Pese al carcter de alternativa inexorable
que presentaba la oscilacin entre el amor y el odio en la formacin de los sntomas neurticos y en su neurosis de transferencia, el Hombre de las Ratas demostr ser capaz de tolerar
una considerable ambivalencia en la situacin analtica.
No es sorprendente que las brillantes especulaciones de
Freud se reficieran a la fase c_{el desarrollo psquico durante la
cual tiene comienzo esta capacidad, es decir a lo que entonces se
llamaba el perodo prehistrico infantil. En 1909 Freud no haba
estudiado an ni la importancia de las primeras relaciones objetales ni la posibilidad de que tuvieran algo que ver con la
situacin analtica. La teora que por entonces sostena Freud
respecto de las relaciones objetales se encuentra indicada en
una larga nota al pie donde destacaba la abrumadora importancia del autoerotismo y de la gratificacin instintiva de la primera infancia. Siri embargo, es bien sabido que tanto los estadios
del desarrollo del yo como las relaciones objetales significativas
que se producen entre la actividad autoertica - que precede a
la diferenciacin self-objeto-- y la facultad de tener un amor
adulto dirigido. hacia un objeto heterosexual, sigue siendo uno
de los temas ms difciles y controvertidos de la teora psicoanaltica.
Freud reconstruye el primer desarrollo del Hombre de las
Ratas basndose inevitablemente en su propio enfoque de los
impulsos instintivos y de la gratificacin autoertica . Consider
al padre como un objeto real muy importante, que interfera con
los impulsos instintivos de su hijo. Prest relativamente poca
Mencin a las primeras manifestaciones de amor objeta], ya

108

109

defensas intelectuales. su tendencia al aislamiento y su uso de

la negacin, el Hombre de las Ratas demostraba en sus sueos,

fuera genital o pregenital. Por ejemplo, slo en seis enunciados

breves y muy poco reveladores menciona a la madre del paciente. Aunque, adems, Freud reconoci la posible importancia
de la muerte de la hermana mayor del paciente, se vio obligado
a declarar, en su reconstruccin de los hechos, que la mayor importancia de esa muerte resida en la posterior conviccin del
paciente de que "uno muere si se masturba" [N. O., p. 163].
. . En S0'1'rendente contraste con la publicacin de 1909, en
las not<ts clinicas originales hay ms de cuarenta referencias 'a
una relacin madre-hijo sumamente ambivalente. Freud public
la consulta inicial al pie de la letra, con una sola omisin significativa: "Cuando le expuse mis condiciones, dijo que tena que
consultar a su madre" [N.O. , p. 159]. Se recordar que el paciente tenia en ese momento 29 aos. El 18 de octubre relat
que no haba .tomado posesin de la herencia de su padre, sino
que se la haba dejado a la madre, quien le daba una pequea
cantidad de dinero ,para sus gastos. Las referencias a la madre
fueron relativamente escasas durante los primeros meses de
anlisis. Sin embargo, a medida que la relacin analtica se consolidaba para el paciente, hay hechos que denotan una creciente identificacin positiva con Freud. que el 8 de diciembre anotaba con cierto placer: ":Se opuso virilmente a los lamentos de
su madre porque durante el ltimo mes haba gastado treinta
florines en lugar de diecisis".
El 19 de diciembre los sentimientos ne-gativos del pa,iente
hacia su madre eran intensos y manifiestos : " ... entrega todo su
dinero .a la madre, porque no quiere tener nada de ella; pertenece a ella y no hay bienestar en l. :f:l recibe todo lo que hay de
malo en su naturaleza, de su madre" [N. O., p. 183].
:f:sta y otras muchas referencias a problemas financieros, a
la suciedad y la limpieza, las fantasas hostiles y las formaciones reactivas que se les oponen sealan claramente la existencia de una vasti rea de fijacin instintiva.
Adems, hay notas que sugieren que, por ms que no lo
conceptualizara, Freud percibi el tipo de relacin madre-hijo y
de la identificacin yoica caracterstica de muchas futuras personalidades y neurosis obsesivas. El 21 de diciembre, Freud
escribe: "Se ha estado identificando con la madre, en sus conductas y en las transferencias ( ... ) Parece probable que tambin se est identificando con su madre, en sus crticas a su
padre, y est continuando dentro de s, as, las diferencias entre
sus padres" [N.O . p. 185] .
1!0

Podramos tener mejor descripcin del proceso que posteriormente habra de ser definido como introyeccin? Existe
en nuestra literatura una descripcin ms precisa del mecanismo que Anna Freud describira como "identificacin con el
a gresor"? Las observaciones. longitudinales de nios pequeos
han demostrado en los ltimos aos la importancia de esta identificacin defensiva como importante factor de formacin del
spero supery del futuro obsesivo.
Hay que notar, sin embargo, que esa relacin tan ambivalente con la madre no se expres en las primeras fases del anlisis del Hombre de las Ratas. Slo apareci cuando el paciente
hubo dominado su ambivalencia y establecido una alianza teraputica positiva con su analista, Freud. El hecho de que pudiera hacerlo plantea la cuestin de saber hasta qu punto la
ambivalencia no resuelta y la identificacin significativa con el
agresor haban caracterizado la relacin inicial del paciente con
su madre. Es posible sugerir hiptesis alternativas que podran
ayudarnos a comprender sus cualidades positivas: primera, que
una relacin infantil madre-hijo esencialmente positiva se haba
visto amenazada o deteriorada por el nacimiento de un hermano
menor cuando el paciente tena 18 meses. Segunda, que en el
curso del segundo y tercer ao de vida el paciente se haba vuelto hacia una hermana que era lo bastante mayor como parn
haber desempeado con placer un rol materno. Tercera, que su
relacin preedpica con un padre que parece esencialmente tierno
y afectuoso haba sido predominantemente positiva. De tal modo
antes del comienzo de la fatal enfermedad de la hermana puede
haberse producido un tringulo edpico esencialmente normal.
aunque parcialmente desplazado. Tanto la grave neurosis infantil como la predisposicin adulta a la enfermedad obsesiva
pueden atribuirse, en el caso de este paciente, a ciertas reacciones regresivas ante el trauma, ms bien que a la continuacin
en la vida adulta de un fracaso evolutivo inicial.
Las notas originales dan muchos atisbos de la importancia
de tal relacin para ambos nios. El apego que Catalina senta
por el paciente se e xpresa en su afirmacin: "Por tu alma, si t
mueres yo me matar" [N. O ., p. 163]. El paciente relata algunos recuerdos de la incipiente enfermedad de Catalina. Recuerda que alguien la ll~v a la cama; recuerda que durante
mucho tiempo ella se haba quejado de que se senta cansada.
"Una vez, cuando la estaba examinando, el doctor P. se puso
p lido." Recuerda tambin haber preguntado dnde estaba Ca~
talina y que su padre, sentado en una silla, lloraba. Su famoso
1! ]

-aunque el sujeto no lo recordara- estallido de clera tuvo

lugar casi seguramente en el curso de la fatal enfermedad de
Catalina. En su conmocin afectiva, el muchachito atac a su
padre llamndolo "toalla", "lmpara" y "plato". Esa eleccin
de objetos inanimados estaba determinada, como lo sugiere
Freud. por la falta de un vocabulario ms aniplio en el paciente? Era una inditacin de un directo deseo de muerte hacia
un rival edpico? Tambin hay que tener en cuenta la separacin y la amenaza de prdida de un objeto importante en los
primeros aos. El estallido puede haber representado por una
parte la desesperada ansiedad del paciente por su hermana. Entonces los trminos insultantes podran tener un significado adi~
cional. el de un reproche dirigido a un padre amado, pero desvalorizado por su apartamiento, su infelicidad y su incapacidad
de ayudar o consolar al nio angustiado. No slo la hermana.
tambin el padre dejaba sin respuesta la necesidad de amor y
de apoyo que experimentaba el nio.
En otro trabajo seal la relacin existente entre las reacciones violentas del mismo tipo qe surgen en caso de separacin y el hecho de reconocer y tolerar la depresin como un estado del yo. Los fracasos relativos del desarrollo en este terreno
especfico representan una importante causa determinante de las
defensas yoicas que predominan en el neurtico obsesivo. Cabe
observar que Bornstein relacion la neurosis infantil de Frankie
un futuro obsesivo, con sus intentos por evitar la depresin durante un perodo en que estuvo separado de la madre. Ni el
Hombre de las Ratas ni Frankie parecen haber reconocido ni
demostrado una depresin manifiesta. El contexto dentro del
cual se produjo el estallido de clera del Hombre de .las Ratas
sugiere. sin embargo. que la enfermedad y' la muerte de Catalina
pueden muy bien haber movilizado defensas regresivas contra
la reaparicin de la angustia depresiva y los sentimientos de
desamparo con ella vinculados. Esto puede haber acarreado el
subsiguiente afianzamiento de las defensas que caracterizan a
la temprana fase anal sdica (por ejemplo, el pensamiento mgico. la formacin reactiva, el aislamiento y la intelectualizacin). Tambin puede haber hecho retroceder prcticamente al
nio de las relaciones triangulares que son inherentes a la situacin edpica genital a las relaciones de persona a persona, ms
primitivas. que pertene\:en a un perodo anterior. La alternativa
inexorable que caracterizaba su neurosis puede haber representado as la renovacin en la vida adulta de la anterior reaccin
regresiva del paciente.ante el trauma. El recuerdo que el pa112

ciente relata -haber temido en su infancia que los padres pudieran leerle el pensamiento- su~iere, adems, que la diferenciacin entre el s mismo y el objeto se hallaba .amenazada de
deterioro, y que el nio usaba la proyeccin como mecanismo
de defensa.
Las primeras fases del desarrollo de los individuos que se
convierten luego en adultos sanos o analizables se caracteriza
por la constitucin, en la fase pregeni~1. de autnticas relaciones bipersonales con ambos progenitores. En tales circunstan..
cias, el conflicto edpico puede surgir y desarrollarse sin poner
en peligro el mantenimiento de las relaciones objetales. Una falla
evolutiva sustancial en la capacidad para mantener relaciones
objetales, aunque quiz no excluya las fantasas edpicas incestuqsas, conserva por lo comn un carcter de "todo o nada" que
disminuye la capacidad del individuo para establecer una alian..
za teraputica positiva. Una falla evolutiva tal ha de ser dife..
rendada hasta donde ello sea posible de las reacciones regresi..
vas ante experiencias traumticas que en ocasiones pueden
presentar una sintomatologa engaosamente similar.
La prdida de un objeto incestuoso en un momento en que
el vnculo es intenso puede tener efectos tardos que se prolon..
gan a largo plazo. En la medida en que el nio experimenta la
prdida como un castigo por sus deseos sexuales, todas sus inhibiciones, su sentimiento de culpabilidad y su ambivalencia,
como lo indica Freud, aumentan considerablemente. Adems,
una prdida sufrida en la primera infancia puede provocar un
grave deterioro de la capacidad de reconocer y elaborar duelos
posteriores. La negacin, mecanismo de defensa que desaparece
gradualmente en el curso de una maduracin sana, puede afianzarse sustancialmente. En el Hombre de las Ratas, que recu.r ra
a ella habitualmente en la edad adulta, se pone de manifiesto en
su sorprendente incapacidad para aceptar, llorar o reconocer
autnticamente el carcter irremediable de la muerte de su padre.
Por ejemplo, cuando relat por primera vez la historia del castigo de las ratas, no mencion el hecho de que ya haca casi
diez aos que su padre haba muerto. Otros episodios subraya..
han su persistente sentimiento de que el padre muerto podra
entrar en la habitacin. Frecuentemente pensaba en l como si
todava estuviera vivo. Por ms que muchas de sus fantasas se...
xuales eran manifiestamente hostiles, se percibe claramente un
trasfondo constante de sentimientos positivos. El paciente habra
recibido con alegra el retorno de su padre. Su relacin objetal
positiva con el padre parece baber sido por lo menos tan impor-

113

t'nte como la hostil rivalidad edpica que se destacaba en J

publicacin de 1909.
Hay una nota del 21 de diciembre que indica que Freud reconoci la importancia de la negacin en el Hombre de las
Ratas : " Le seal que su intento de negar la realidad de la muerte de su pa dre constitua la base de su neurosis."
Es evidente que Freud se refiere aqu a la neurosis del
adulto. Yo creo que una neg acin paralela, pero muy anterior.
referente a la muerte de su he rmana Catalina, tuvo por lo menos
la misma importa ncia para la predisposicin del paciente. En mi
opinin esto determin tambin su afecto, siendo ya adulto, por
una joven -Gisela- en quien encontr un sustituto adecuado
de la hermana muerta. Con datos tomados de las notas publicadas y de las anotaciones diarias de Freud podemos reconstruir un retrato de Gi sela: 1 ) era prima hermana del paciente:
2) posiblemente bastante mayor que l (s u edad no se menciona); 3) casi seguramente era est ril. lo qu e la asemejaba a una
niita impber; y 4) estaba sujeta a crisis ag ud as de mala salud
que la obligaban a interrumpir toda actividad. Adems. el hecho
de que su padrastro "abus" quiz de su fuerte ambivalencia y
que su vida psicosexual estuviern por lo menos tan perturbada
como la del paciente, sugiere que la personalidad de la mucha cha se prestaba a una relacin caracterizada por muchos rasgos
infantiles.
En las notas orig inales hay a bundantes materiales que respalda n la hiptesis de qu e el persistente afecto del Hombre de
las Ratas por su enfermiza prima r epresentaba un esfuerzo ms
que voluntario y necesariamente ambivalente por revivir a su
hermana tal como l la recordaba en sus ltimos tiempos. es
decir como una niita cad a vez ms dbil a quien terminaron por
llevar a la habitacin en la que ha bra de morir. La recuperacin
de ese objeto perdido implicaba un sacrificio, esto es. renunciar
prcticamente a los deseos libidinales. El 27 de octubre el paciente so, en este contexto . que otra hermana estaba muy enferma y un amigo le deca: "Slo puedes salvar a tu hermana si
renuncias a todo placer sexlf'al". La prima no slo era estril.
sino que padeca tambin perodos de enfermedad durante los
cuales puede suponerse que estaba privada de todo inters sexual. Durante una de esas crisis, "cuando su afecto y simpata
eran ms intensos y mientras ella descansaba tendida en un sof.
el paciente pens repentinamente: Ojal descanse as para
siempre! " Si bien es cierto que no hay que excl.uir la hostilidad
y los deseos de muerte que ded ui o Freud de este incidente . ~ e

debe tener en cuenta tambin el subyacente miedo de perder a

Gisela. Hasta donde Gisela representaba a Catalina, su enfermedad puede haber sido experimentada como un ndice de muerte inminente, en el inconsciente reprimido del Hombre de las
Ratas.
Cabe sugerir qi.te, as como la muerte de Catalina babia
precipitado la regresin infantil del paciente, la muerte de su
paore, antes de que l hubiera alcanzado la plena madurez. no
slo le impidi utiliz;:_r con fines de adaptacin esta segu~da
oportunida<l evolutiva, sino que min tambin el precario equilibrio hasfa entonces mantenido. Sin embargo, ninguna de las
dos prdidas provoc una regresin irreversible, como lo demuestra la capacidad del paciente para tolerar una situacin
analtica difcil. Es posible que algunas de las dificultades hayan
derivado de su deseo regresivo de restablecer la relacin edpica
de tipo pasivo que haba tenido con su padre. Tales deseos entrarian inevitablemente enconflicto con la rivalidad edpica y la
bsqueda inconsciente del objeto heterosexual perdido. Estos
deseos de pasividad bien pueden haber sido un factor importante en la intolerancia que el paciente manifestaba hacia el divn
y en los elementos claramente defensivos de su transferencia
negativa.
El mantenimi2nto de un trasfondo positivo en el conjunto
de la relacin padre-hijo puede bastar para explicar tanto las
cualidades que Freud admiraba en el pciente como la estabilidad de su alianza . en la situacin analtica. Sus perodos de
mayor afliccin sint.o mtica se vinculan con informaciones y/o
fantasas que desvalorizaban a Freud o a su padre. No hay que
despreciar el significado de esta desvalorizacin en cuanto deseo
de muerte, con el correspondiente sentimiento de culpa provo'..
cado por la rivalidad edpica . El deseo positivo de tener un padre
fuerte que constituyera un ideal del yo y por lo tanto un objeto
de identificacin parece haber sido pr lo menos igualmente
importante.
La situacin analtica es una relacin bipersonal que se
nutre de la fuerza del dominio inicial de la ambivalencia y revela sus debilidades en una situacin ese.n cialmente pasiva:
.
La relacin inicial madre-hijo ha sido . mencionada pot
muchos analistas. Por ejemplo, Gitelson ( 1962) se refiri en
forma explcita a la importancia de las respuestas diatrficas del
analista durante las fases iniciales del psicoanlisis clnico.
Greenacre se ha referido a la "matriz" de la transferencia. Yo
misma, especialmente en el trabajo ( Zefzel, 1965) publicado en

11 -i

115

honor del septuagsimo cumpleaos de Hartmann, intent trazar

los paralelos y diferencias entre las respuestas empticas de los
p~dres frente al nio pequeo y las respuestas intuitivas del
analista a las necesidades afectivas de su paciente.
Quiz la perduracin de la ambivalencia no resuelta de este
paciente hacia su madre pueda haberlo hecho vulnerable a la
regresin del yo en una situacin analtica no comunicativa. Sin
embargo, las respuestas espontneas de Freud, tal como constan
en las anotaciones de los primeros meses del anlisis del Hombre
de las Ratas, parecen haber diferido considerablemente de sus
modelos tericos posteriores, ya que sus conversaciones con el
paciente no se limitaban a la' interpretacin de la neurosis de
transferencia. Reconoca la angustia de su paciente y lo acoga
con confianza. Lo elogiaba y lo estimulaba. Correga las informaciones errneas de los hechos reales y le explicaba las razones analticas por las cuales no poda permitirle retener informacin. Adems, pese a los trminos un tanto intelectualizados
en que enunciaba algunas de sus verbalizaciones, la atmsfera en
que se desarrollaron sus relaciones, parece haber sido de respeto mutuo y de profunda comprensin. Por lo tanto, si mi hiptesis respecto de los primeros sentimientos del paciente hacia
su padre es correcta, su alianza teraputica puede haber derivado de esa relacin bipersonal positiva.
Las notas originales revelan el placer de Freud en corregir
las informaciones errneas de su paciente sobre hechos reales y
en iniciar espontneamente otras 'interacciones, cosa que hoy se
considerara cuestionable. La experiencia le demostr probablemente que esas interacciones pueden resultar desafortunadas y
de all provino su recomendacin ulterior de mantenerse neutral.
Es posible que otros pacientes hubieran reaccionado en forma
menos favorable al procedimiento teraputico que Freud sigui
en este anlisis. Sin embargo, las respuestas del Hombre de las
Ratas ilustran un punto que nunca nos parecer excesivo desta ..
car para comprender el psicoanlisis clnico. Una buena situacin analtica, por ms que se distorsione o modifique temporariamente, no resultar socavada si en ocasiones el analista se
aparta de la tcnica tredicional. Y si no se ha logrado una buena
situacin analtica, poco valor tendrn -"-si es que lo tienenlas interpretaciones tcnicamente correctas.
Dar <;los breves ejemplos ilustrativos de la tcnica usada
por Freud en este anlisis. Alguien le haba dicho al paciente
que un hngaro, pariente lejano de Freud, haba sido un criminal. Slo despus de penosos esfuerzos pudo el paciente trans-

116

mitir esa habladura. Freud se ri y alivi la angustia del paciente dicindole que l no tena parientes en Budapest. Dos das
despus el paciente relat algo que representaba un afianzamiento realista ms significativo de la actividad de su neurosis
de transferencia negativa. En una ocasin su hermana haba comentado que el hermano de Freud, Alex, sera el marido adecuado para la amada del paciente. El temor que experimentaba
el paciente, de que Freud pensara en l como posible marido
de su hija, expresaba en realidad la fantasa de que el hermano de Freud se quedara con la mujer que el paciente amaba. El
conocido material de la transferencia hostil se encontraba as
doblemente determinado. Este ejemplo ilustra, por un lado, las
razones realistas de ciertas omisiones, pero al mismo tiempo
la capacidad del pac;iente para transmitir este rumor, que sin
embargo lo haba inquietado, demuestra que la primera correccin de Freud haba sido ms til que daosa.
El segundo ejemplo es tan sorprendente como desacostumbrado. Las notas de Freud para el 28 de diciembre comienzan
de la manera siguiente: "Tena hambre y se lo aliment." Las
respuestas directas a fas demandas orales han sido mencionadas
en ocasiones como elementos concomitantes del tratamiento de
los pacientes psicticos. Tales procedimientos se relacionan con
la teora contempornea del desarrollo referida a la gnesis de
las psicosis. Sin embargo, como ya sealamos, y tal como conceba el desarrollo psquico en 1909, Freud no atribua mucha
importancia a las primeras funciones maternales. Por lo tanto,
es muy improbable que considerara su actitud como una maniobra teraputica. Sin embargo, as como la correccin de una informacin errnea haba sido seguida en una ocasin anterior
por nuevas revelaciones, vale la pena notar que el paciente se
sinti en libertad de rechazar verbalmente la gratificacin que
en realidad haba aceptado parcialmente. En el curso de la
misma sesin se refiri a la necesidad de someterse a una dieta
para bajar de peso. Durante los das siguientes verbaliz con
mayor libertad la identificacin con su madre como agresor, que
ya he mencionado. Se refiri, adems. a que haba dejado intacto el arenque que le haban ofrecido porque "le disgustaba
muchsimo el arenque". Esas respuestas hacen pensar que una
intervencin que debemos definir como no analtica no haba impedido el progreso del tratamiento de este paciente. El hecho de
que pudiera revelar cada vez con ms claridad su hostilidad
hacia su madre, su placer al rechazar parte de la comida, verba1izando en este contexto ciertas reservas crticas hacia Freu~

117

confirmaron la alianza teraputica positiva que haba logrado al

terminar el ao.
Ni el informe publicado ni las notas originales nos permiten
comprender cabalmente la significacin de su sintomtica recuperacin. El primero demostraba tanto la existencia de una
alianza teraputica positiva como la aparicin de una neurosis
de transf ereilcia analizable. Las notas originales permiten reconside'rar ciertos aspectos de la neurosis infantil del pac.iente y de
su predisposicin adulta dentro del marco de la teora contempornea. En resumen, yo dira que el muchachito que lleg a ser
el Hombre de las Ratas no habra llegado a presentar una neurosis grave a no ser por el impacto de una prdida significativa.
sufrida en el rr.omento de la culminacin de la neurosis infantil.
Su anlisis, relativamente breve, parece haberlo ayudado por
lo menos a reencontrar los xitos que ya haba obtnido en su
desarrollo pero que de tal modo se haban visto socavados en la
primera infancia. Su identificacin positiva con un sustituto paterno. Freud, puede haber sido el factor principal que lo impuls a uri mejor dominio de su conflicto intrapsquico no resuelto. Es posible que la vulnerabilidad subyacente en su relacin con la madre haya seguido siendo un potencial taln de
Aquiles. Sin embargo, puede haberse convertido en una personalidad bien integrada y un tanto obsesiva, en vez de presentar
una neurosis obsesiva descompensada. No tenemos informacin
final sobre su definitiva realizacin heterosexual, pero as y todo
es evidente que Freud actu ms bien como un aliado qut como
una amenaza hostil respecto de los esfuerzos del paciefl.te por
reintegrar la potencia genital y el amor objeta! heterosexual. Si.
en caso de haber sobrevivitio a la Primeta Guerra Mundial, la
remisin sintomtica le habra permitido alcanzar y mantener
toda su potencialidad y hasta qu punto, quedar por siempre
como un interrogante. Sin embargo, la disposicin de Freud a
dejarle probar sus fuerzas una vez que los sntomas graves hubieron desaparecido es importante en cuanto a las iadicaciones
de interrup~in o terminacin del psicoanlisis. Ese paciente podra haber cado en la trampa de un anlisis inter'mmable si las
consideraciones tericas hubieran prevalecido sobre las exigencias de la realidad.
Como la publicacin de Freud, este trabajo se ha centrado
principalmente sobre el temprano desarrollo del paciente y sobre
las ttapas iniciales de su anlisis teraputico. Las notas orfgirtales
no slo nos han suministrado nevas informadones ~bre la patologa de. este paciente, sino que han enriquecido tambin nues.._,

tra comprens1on de las cualidades ms positivas. a las cuales

Freud hizo varias referencias. El encantador sentido del humor
del pacient~ y su capacidad para la fantasa imaginativa no slo
indican la madurez de ciertas funciones yoicas, sino que tambin ejemplifican su capacidad para la regresin al servicio del
yo. Una de sus fantasas sugiere que su pretensin respecto
del poder de sus pensamientos y deseos no careca totalmente
de fundamento. Cont que en las escaleras de la casa de Freud
se haba encontrado con una nia de 12 aos; fuera o no .orrecta su conviccin, perdbi a la nia como hija de la casa, y
Anna Freud tena doce aos durante los ltimos meses de 1907.
Hay que admitir la posibilidad de que la interpretacin que
~freci el Hombre de las Ratas de su propia fantasa fuera
proftica. La nia representaba a esa ciencia nueva y joven que
era el psicoanlisis. Y por ms que Anna Freud no quiera celebraciones forma~~s este ao en que cumple los 70, me gustara
terminar con una cita casi literal del espontneo tributo que sugiri el propio Hombre de las Ratas: "Fue la nia quien resolvi
el problema con alegre superioridad; con un virtuosismo sonriente puso en descubierto muchas de las mscaras que determinan tanto la predisposicin a la neurosis obsesiva como el tratam1iento de la misma."

Referencias bibliogrficas
Gitelson, M. (1962), "The First Phase of Psychoanalysis", Int. ]. PsychoAnal., 43
Kanzer, M. (1952), "The Transference Neurosis of the Rat Man", Psychoanal. Quart., 21.
Knight, R. P. (1953), "6orderline States", Bull. Menninger C/inic, 1i.
Zetzel. E. R. (1965), "The Theory of Therapy in Relation to a Developmental Model of the Psychic Apparatus", lnt. J. Psycho-Anal., 46.

'

118

119

Comentario sobre
el ensayo de la doctora Zetzel
Paul G. Meyerson

,,.

El trabajo de la doctora Zetzel constituye una respetuosa

presentacin del Anlisis de un caso de neurosis obsesiva, de
Freud, evaluado desde el punto de vista de los modernos conceptos de la psicologa del yo y de las relaciones objetales.
En l procura delinear los roles desempeados por diversas
figuras de la infancia del Hombre de las Ratas, no slo en la
medida en que contribuyeron a su psicopatologa sino tambin
en cuanto le ayudaron a superar varias crisis decisivas de los
primeros aos de su vida. Zetzel piensa que la relacin del paciente con su madre estaba muy pertrbada, que probablemente
ella era una mujer dominante, desamorada y compulsiva a quien
el nio viva como un agresor y con quien tenda a identificarse
rgidamente cuando las frustraciones preedpicas o edipicas se
hacan intensas. En una de las partes ms originales de su traba jo, la autora plantea tambin !a hiptesis de que la relacin
del nio con su hermana mayor, que muri cuando l tena cuatro aos, era de tono positivo y que ella represent la eleccin
del objeto amoroso edpico del paciente; de ah que su muerte
significara un fuerte golpe para l: el nio se vio privado de
los aspectos reconfortantes de la relacin. Reaccion entonces
con angustia y depresin ante la prdida de ese importante objeto amoroso que tanto extraaba. Zetzel sugiere tambin que si
en ese momento de su vida el muchacho slo hubiera contado
con la relacin con su madre, se habra consolidado en l una
estructura de carcter mucho ms compulsiva -su identifica-

121

1"

cin con el agresor habra orientado todas las relaciones- o

bien se habra vuelto psictico. Tena, sin embargo. la relacin
con su padre, que muy proirablemente asuma con l una actitud
maternal. El carioso inters del padre reemplaz al de la hermana y lo ayud a alcanzar una mejor adaptacin e integracin
de sus primitivas urgencias instintivas. Sin embargo. Zetzel tiene
la sensacin de que, como la muerte de la hermana se produjo
en un momento tan decisivo, el paciente no pudo establecer una
slida identificacin masculina con el padre. Su relacin con l,
aunque tierna en algunos aspectos, era bsicamente dependiente
y masoquista. El paciente era incapaz de llorar la muerte de los
antiguos objetos, incluso la de su padre, y tampoco poda encontrar nuevas vas satisfactorias para el amor y el trabajo. La
presencia de su padre le ayud a resistir el stress producido por
su interaccin con los primeros objetos y a soportar la traumtica
prdida de su hermana, pero no promovi una verdadera autonoma en el nio.
El valor de la primera hiptesis de Zetzel es indiscutible si
se tiene en cuenta el efecto que tuvieron la desilusin y la clera no resueltas del paciente hacia su madre sobre la descripcin del comportamiento de ella al comienzo de su anlisis. Es
bien sabido que los pacientes que en las primeras etapas del
tratamiento describen al padre o a la madre como fro o rechazante, ms o menos hacia el tercer ao de anlisis, empiezan a
recordar una imagen muy diferente de ese mismo progenitor y
a evocar reacciones diferentes del mismo paciente hacia l. Por
ms que las races preedpicas de una neurosis grave no dejen de
estar presentes en el Hombre de las ,Ratas, el paciente, como lo
seala Zetzel de manera convincente, era neurtico y no psictico. Tambin era una de esas personalidades reprimidas, rgidas
y compulsivas. que tan bien conocen los analistas, que tienen
grandes dificultade.s para establecer una neurosis de transferencia y una alianza teraputica positiva . Era vivaz e imaginativo,
poda expresar de manera bastante apropiada el afecto y en
ocasiones era capaz de pensar con claridad. El hecho de que
pudiera establecer una relacin afectuosa con su hermana y
posteriormente seguir manteniendo un tierno contacto .con el
padre hace pensar que durante sus primeros aos , pese al rechazo de la madre. las sobreexcitaciones y los traumas. logr un
considerable nivel de integracin. La forma de ensoacin adoptada. cuando su nivel de integracin era bueno, como por ejemplo la fantasa del Conde de Monte Cristo en la cual expres
su deseo de venganza, indica cierta capacidad para tolerar la

122

a mbivalencia o para superar su depresin o para desplegar mecanismos yoicos bien integrados. segn cul sea la orient;lcin
terica que se adopte. Sus ensoaciones sealan la presencia de
alguna figura bastante constante y por lo menos ocasionalmente
cariosa durante sus primeros aos. Parece muy poco probable
que Ja herm;ma, que era tambin muy pequea, pueda haber desempeado ese rol durante los primeros aos de vida del paciente. Es indudable que la madre del Hombre de las Ratas era
en ocasiones una mujer rgida y dominante; muchas veces l
estuvo indiscutiblemente furioso con ella y con frecuencia la vio
enfurecerse con l. La evolucin subsiguiente del paciente demuestra que en su esfuerzo p~r solucionar esa penosa situacin.
desarroll la tendencia a identificarse con sus cualidades destructivas y agresivas. Sin embargo. ste no es ms que un aspecto, por ms patgeno que sea, de la relacin del paciente con
su madre. Los evidentes recursos psquicos del Hombre de las
Ratas indican que la madre poda ser a veces muy maternal. Es
probable que el principal problema de ella residiera en no saber
cmo manejar al nio cuando estaba enojado o angustiado. En
tales ocasiones era incapaz de ayudarlo a disipar los efectos
frustrantes derivados de sus frustraciones o a canalizar de manera adecuada su clera y sus anhelos reprimidos, lo que determin que el paciente se apartara precozmente de la madre
para volverse hacia figuras capaces de brindarle ms apoyo.
Zetzel sugiere algo que a primera vista parece sorprendente: que el Hombre de las Ratas mantuvo una intensa relacin
a morosa con una hermana cinco aos mayor que l. que muri
cuando el paciente tena cuatro. Zetzel tiene la sensacin de
que esta muerte provoc en l un sentimiento de prdida y que
de esta manera ejerci un importante influjo sobre su desarrollo
posterior. Por lo comn se considera que la principal consecuencia de este tipo de muerte es la intensificacin del sentimiento
de culpa en el nio. Indudablemente, el Hombre de las Ratas
haba rivalizado con su hermana por el afecto del padre y de la
madre. La confirmacin de sus deseos de Iri.u erte por la realidad
parecera ser un factor decisivo que deterior su capacidad de
tolerar y canalizar su propia agresividad. La influencia patgena
de ver cmo le pegan a un hermano es casi insignificante comparado con el efecto de ver morir a un hermano.
Zetzel cita como pruebas de ese precoz vnculo amoroso.
primero, la histrinica observacin de la hermana en el sentido
de que ella se matara si algo le sucediera al hermano, y en
segundo lugar el hecho de que la amiga del paciente se pareciera

123

fsicamente a una hermana mayor y enferma. Es evidente que

Zetzel se basa en su experiencia cl~ica y percibe de manera
intuitiva que en esa familia de tantos miembros y cararterizada
por una especial psicopatologa , los dos ~ios -la segunda de
las nias y el varn nacido en el momento en que el perodo
edpico de la nia llegaba a su culminacin- se refugiarian uno
en otro. La naturaleza de esta relacin tiene considerable importancia para evaluar el efecto que ejerci la prdida de la hermana sobre la estructura de la personalidad del Hombre de las
Ratas. Hasta qu punto se trataba de una relacin tiernamente
compartida, que les serva de apoyo y en la cual el paciente y su
hermana desempearon los papeles de Hansel y Gretel, en buena medida rechazados por padres a quienes preocupaban las exigencias de una familia que segua creciendo? La formacin
reactiva de la hermana era de naturaleza tal que pudiera comunicar al hermano, a quien envidiaba, que verdaderamente se
preocupaba por l, y hacerlo de modo que aumentara la sensacin de fe, confianza y valor del nio? O bien la relacin estaba
notoriamente sexualizada, sobre todo por parte de l. y la nia
le serva principalmente como objeto de sus primitivas necesidades orales y flicas; que el paciente expresaba en actividades
como pelear y morder? Los aspectos sanos de la relacin con la
hermana fomentaron la capacidad del paciente para relacionarse de manera positiva con Freud en la alianza teraputica?
Las posteriores relaciones del paciente con las mujeres no fue:..
ron muy tiernas; en particular, su actitud hacia la mujer que
amaba era muy narcisista. Era evidente que no tenan inters en
casarse; el inters sexual del paciente por ella se ~ncontraba
gravemente inhibido; tena intensas reacciones de enojo toda vez
que ella, rechazndolo o retrayndose. lesionaba la autoestima
del paciente. Superficialmente, por lo menos, pareca que el paciente hubiera mantenido la relacin con ella ms bien para
mantener la ilusin de ser un hombre que para repetir un tipo
anterior de relacin gratificante. Esto no .excluye la posibilidad
de que su precoz contacto con la herma~a fuera tierno o estuviera altamente sexualizado. Es muy posible que buena parte
de la ternura y la confianza en las mujeres que l hubiera consolidado mediante su contacto con la hermana se disolviera por
obra de la amargura que experiment a la muerte de ella. La
capacidad de amar a un objeto heterosexual ,y .de confiar en l
no slo se establece en la infancia, sino que debe ser fomentada
por circunstancias propicias durante toda la adolescencia para
que los modos amorosos infantiles y fantaseado~ puedan conver-

124

tirse en modos reales y gratificantes. Los efectos traumticos

de la muerte de la hermana pueden haber daado gravemente
la potencialidad del paciente para establecer una relacin genital.
Zetzel postula que el Hombre de las Ratas reaccion con
desamparo ante la muerte de la hermana, y que el objeto a quien
naturalmente haba de culpar y atacar por ese trgico estado
de cosas era el padre. El nio se enfureci con su padre porque
permiti que la hermana muriera: el alejamiento del padre y la
clera con l que de ello resultaron se sumaron as a la carga
psquica del duelo. De acuerdo con este postulado, el Hombre
de las Ratas consideraba a su padre como un objeto frustrante,
responsable del cese de la muy gratificante relacin con la her.mana. Sin embargo, es muy probable que su enojo tuviera en
realidad otra fuente, derivada de la situacin infantil en la que
un nio d~sea vengarse por la atencin que los padres prodigan
a un hermano. Como cualquiera que se enfrente con la muerte
o con la anticipacin de la muerte de un familiar cercano, el paciente debe de haberse esforzado por distanciarse del impacto
cabal del suceso. procurando --como muchos nios en situacin
semejante-- convencerse de que ni la extraara ni se alegrara
de la desaparicin de ella. Sin embargo deba enfrentarse con
sus afligidos padres, que en esa poca se preocupaban sin duda
ms por su hermana que por l. Toda la antigua clera reprimida, experimentada ante el abandono en que lo dejaban todos sus
objetos amorosos, y toda la rivalidad hacia todos sus hermanos
pueden haber cristalizado en una idea o un sentimiento horrible.
"Me alegro de que se haya muerto, ustedes se lo merecen." Los
aspectos vengativos del deseo intensificaron su sentimiento de
culpa. Su reaccin. muy posterior, en el funeral de su ta tiende
a confirmar esta hiptesis. En ese momento, aos despus de la
muerte del padre, se produjo en el paciente una violenta irrupcin de sus sntomas y la fantaseada . interaccin amorosa con el
padre muerto se cambi en lacerantes autoacusaciones por su
comportamiento con el padre. El placer sdico y vengativo desplazado que el paciente experimentaba ante el duelo de su to
no le permitia ya manejar su culpa por la muerte de su padre
mediante la negacin y la fantasa.
Parece muy factible la hiptesis de Zetzel segn la cual el
padre del paciente desempe un rol benfico para el desarrollo
de su estructura de carcter, y el comportamiento del padre fue
un factor decisivo en la posterior capacidad que demostr el
Hombre de las Ratas para distinguir, en el tratamiento, entre los

125

padres y analistas que atacan o controlan y aquellos que quieren

que realmente sus hijos sean dueos de su destino, distincin
que constituye el elemento crtico de la alianza teraputica. Si el
padre no hubiera estado presente o hubier~ mostrado poco inters en su hijo, es indudable que el paciente se haba identificado con lo que senta como los elementos ms destructivos de
la personalidad de la madre. Habra establecido contacto con la
gente de manera destructiva y desvalorizadora, y sus defensas
compulsivas habran sido rgidas y probablemente inflexiblt:s.
No habra sido vivaz e imaginativo. La presencia del padre fue
esencial para la consolidacin de cualquier caracterstica positiva
que el paciente hubiera adquirido mediante la relacin con la
madre y la hermana.

Aun as, el estado desesperado del nio en el momento de

la muerte de la hermana --su intenso sadismo, su culpa y la prdida de las fuerzas que haba recibido de su hermana- requeran el mejor tipo de cuidado y atencin de su padre y de su
madre. Quiz ningn padre podra haber respondido a las necesidades de ese nio en ese momento. Adems, por honesto que
pueda haber sido y por ms interesado en el nio que estuviera.
el padre del Hombre de las Ratas no parece haber tenido la. especial sensibilidad que podra haber contrarrestado con xito el
desarrollo neurtico de su hijo. En todo caso, la naturaleza de la
relacin con su padre fue tal que el nio no se identific bsicamente con la masculinidad del padre. En aos posteriore~ no
fue capaz de hacer un verdadero duelo por la muerte del padre.
Su resentimiento hacia l se expresaba de manera indirecta y
simblica en ve z de ser tolerado y canalizado. De hecho se relacionaba con l. en la mayora de los aspectos, de manera homosexual y masoquista . Es difcil establecer hasta qu punto ese
grave deterioro del carcter del paciente estuvo determinadQ por
los efectos deletreos de su anterior relacin preobjetal, y hasta
dnde por las especiales caractersticas de un padre que reaccionaba ante la clera de su hijo pegndole y declarand? que el

nio sera "un gran hombre o un gran criminal".

Un nio como el Hombre de las Ratas, que se ha visto sometido a diversas experiencias conflictuales antes, durante y
despus del perodo edpico, buscar urgentemente un padre que
pueda ayudarlo a estructurar su aterrador mundo interior y exterior. Esa necesidad de estructuracin primar sobre su deseo
de establecer una identificacin masculina con el padre. El riesgo
inmediato que corre el nio es el caos, y esperar que el padre
le indique cmo puede organizar su realidad . La desesperada
126

situacin en que se encuentra el nio lo lleva a internalizar cualquier cosa que el padre le muestre como capaz de ayudarlo a
controlar sus propios impulsos o a fomentar la reparacin del
dao que l siente haber causado. La aterradora imagen que tiene del padre se incorporar a su supery e intensificar su necesidad de castigo. pero si l no se acerca al padre o si ste no
responde a la necesidad de estructuracin de su hijo, los modos
de defensa contra sus impulsos y su culpa que encuentre el nio
sern de un orden muy primitivo, basados en las primersimas
interacciones que estableci con su madre. En estas circunstan-.
cias, es posible que los mecanismos de defensa y de adaptacin
del nio ofrezcan pocos indicios d e que ha tratado de enfrentar
la realidad.
All donde el nio ha sido capaz de internalizar las instrucciones del padre, referentes a la naturaleza de la realidad, es
probable sin embargo que, en condiciones tan imperativas. sus
conflictos homosexuales pasivos -responsables en parte de su
angustia e intensificados por la dependencia respecto del padrelesionen su capacidad de utilizar de manera verdaderament e
adaptativa y constructiva aquello que ste le ha mostrado. Las
caractersticas especiales de la sintomatologa del Hombre d e
las Ratas esclarecen la forma en que la relacin con el padre
adiv la formacin de una estructura a expensas de la integracin y de la autonoma. Cuando fracasaban los dems mtodos
defensivos con que contaba el Hombre de las Ratas para manejar la clera, la prdida y la frustracin libidinal. es decir cuando las fantasas y la negacin ya no podan compensar el aumento de la tensin instintiva, el paciente se impona una rpida
serie cambiante de rdenes y prohibiciones que sin embargo eran
intiles para inhibir la expresin de sus impulsos agresivos y pasivos. Tales eran sus rituales compulsivos, que tenan todas las
caractersticas del dilogo frentico que un hombre mantien e
consigo mismo. Ese dilogo interno que el paciente mantena consigo mismo haba sido induda blemente en otra poca, de
una manera u otra, un dilogo con su padre. El objetivo, original
d el mismo era, de parte del padre, ayudar al nio a controlar su
clera y su pasividad, y de parte del nio, encontrar una forma
de evitar la desastrosa situacin crea da por sus fantasas y sus
actos impulsivos. El padre mostraba al nio cmo controlarse y
cmo afrontar la realidad , y el nio tena un inters creado en
mantener a toda costa ese aspecto de la relacin con su padre.
El uso compulsivo de rdenes y prohibiciones en la vida adulta ,
en ocasiones en . que no tenan sentido alguno ni serv an a ningn
127

fin, refleja la no disminuida necesidad del paciente de tener un

padre que le enseara cmo manejarse en la vida.
Como es natural, en diversos perodos de la vida muchos
muchachos necesitan y quieren que el padre les muestre cmo
enfrentar sus temores y su distorsionada imagen de la realidad.
Sin embargo, tal tipo de relacin precede por lo comn a un
perodo en que el nio tiene ms confianza en su propia capacidad y a veces es capaz de percibir el deseo paterno de verlo
independizarse y de responder positivamente a l. El Hombre
de las Ratas fue incapaz de dar ese paso, decisivo para su
desarrollo. Tal cosa puede haberse debido en parte a que su
clera y sus deseos sexuales eran de tal intensidad que el padre,
pese , a los ofrecimientos de ayuda, segua siendo visto por l
bsicamente como un agresor. En tan desdichadas circunstancias, en el mejor de los casos lo nico que puede hacer el nio
es usar la ayuda del padre para enfrentar los peligros inmediatos, sin responder al deseo que tenga el padre de que su hijo se
baste ms a s mismo. Adems, los conflictos que tena el Hombre
de las Ratas respecto del vnculo homosexual pasivo con el padre
ponan en peligro los aspectos ms sanos de sus relaciones con
l, aquellos que tendan a promover su crecimiento. Crecer, es
decir, encontrar sus propios modos de bastarse a s mismo para
enfrentar la realidad, significaba que tendra que abandonar los
viejos vnculos con el padre, por t~nues que fueran. Pero incluso
aceptar al pie de la letra lo que le ofreca el padre -un paso
previo necesario para alcanzar la autonoma- implicaba para l
entregarse pasivamente al poder del padre y lo llevaba al frentico uso defensivo de rituales contradictorios que nunca lo satisfacan. En esos momentos, las limitaciones impuestas por la
ndole de la relacin con su padre se manifiestan de la manera ms dramtica: en su incapacidad para pensar por s mismo,
para aceptar sus propios deseos, para tolerar la ambivalencia, para encontrar nuevas salidas para sus necesidades. para
llorar a los viejos objetos .

Al margen de
"El Hombre de las Ratas"
Be/a Grunberger

Retomaremos en particular algunos puntos del caso del Hombre

de las Ratas, procurando una nueva valorizacin del material clnico en la perspectiva ensanchada de la analidad, cuya bcise y
punto de partida se encuentran en los escritos donde Freud se
refiere a ella.
Segn entiendo, una determihada comprensin de este concepto puede, por s sola, explicar de modo coherente todos los
aspectos de la neurosis obsesiva.
No me referir --con el fin de no repetirme y entorpecer la
exposicin- a mis ideas sobre la analidad y la relacin anal
1
de objeto, aunque lo haga de manera implcita, sin perjuicio de
que insista en . e11as en. el curso de mi exposicin.
1. Para comenzar es necesario ocuparse de los elementos
clnicos que segn el paciente de Freud constituan f':} factor desencadenante de su enfermedad:
"Veo aqu el comienzo de mi enfermedad. Haba muchachas que me gustaban mucho y a las que deseaba ardientemente
ver desnudas; pero tales deseos iban acompaados de una sensacin de inquietud, como si por pensar aquellas cosas hubiera
de suceder algo' y tuviera yo que hacer todo lo posible para evitarlo" (0. C., p. 627).
El Hombre de las Ratas relaciona aqu directamente su voyeurismo con su conflicto pat~eno especfico. Pienso que si
consideramos su pulsin escoptoflica, separando el aspecto de
1

1~8

"~tude sur Ja relation d'objet anale", R.eur.te Fr. de Psychan., 1960.

129

introyeccin captativa, tendremos que darle la razn. Como seal -Michel Fain. 2 el voyeurismo debe ser considerado, en
cierto nivel. como un acto motor que depende de la fase sdica
anal y que est provisto de una fuerte carga agresiva; en este
caso el ojo cumpla la funcin de un verdadero esfnter.
Freud se refiere en sus notas a los actos escoptoflicos de
su enfermo y afirma claramente que mirar era equivalente para
l a tocar. La observacin cobra todo su significado si recordamos la importancia del tacto: se lo lleg a ubicar en el centro de
la enfermedad obsesiva denominndola "locura del tacto"; el
tab del contacto, segn Freud. constituye el corazn de la neurosis obsesiva.
Sealemos la presencia de ese elemento, ligado con el voyeurismo, y que cobra cierto relieve si se piensa en el papel de
la vacilacin, la indecisin y la duda en el cuadro clnico del obsesivo. Uno de mis pacientes, un obsesivo voyeurista, pasaba
las horas armado de un largavista, observando a las jovenitas
de un pensionado. El paciente desarroll al mismo tiempo una
especie de miopa psicgena: evitaba de esta manera tener que
ver ciertos detalles precisos, los mismos que, en cambio, parecan
constituir el objeto principal de su curiosidad. -En una palabra,
buscaba el pene de estas jvenes, pero temblaba ante la idea de
descubrirlo. Recordar un episodio del Hombre de las Ratas,
quien. como sabemos, evitaba las prostitutas. En una circunstancia -era una excepcin- visita a una prostituta, y le dice
que quiere verla desnuda, pedido que es satisfecho contra el pago
adicional de un 50 o/o. pero huye inmediatamente despus de
pagar el precio reclamado. Esta fuga (el paciente la racionaliza
refiriendo la indignacin que le habra suscitado el procedimiento) debe ser entendida como dirigida a evitar el descubrimiento
de un pene que quera sustraer a su propio mpetu agresivo,
agresividad que le causaba temor y que era incapaz de asu-4
mir 8 (sabemos por las notas originales publicadas por la S. E ..
2

En su estudio "Contribution

l'ttide du voyeur!sme", Revue Fr. de

.
Psychan., 1954. 11.
s "No se presta suficiente atencin. Si Czanne es Czanne es p~ecisamente
por esto: Cuando est ante un rbol, mira atentamente lo que tiene ante
sus ojos; lo mira fijamente como un cazador que a:urita al animal que
quiere abatir (Michael Fain ha hablado de la actitud de perro de muestra').
lln cuadro a menudo no es ms que eso (Picasso, en Conversations avec
.
Picasso, de Brassai).
" Standard Edition, Hogarth Press, Londres. Versin espaola en Revista
de Psicoanlisis, XXII. 3. 1965.

130

que el paciente perciba el velln pubiano de su madre como si

fuera "semejante a un ratn", lo que nos conduce a la fantasa
de la rata; en un sueo, l y los nios devoraban la parte inferior del cuerpo materno, y en especial las partes genitales).
Recuerdo haber escrito, r. en relacin con el strip-tease o
"deshojamiento", que el escoptoflico-fetichista comienza otorgando mltiples falos a la mujer, pero para quitrselos poco a
poco (castracin de la madre flica). Por el momento no iremos
ms leios para identificar al pene codiciado por la mirada. De
cualquier modo ponemos as el dedo en la culpabilidad -que explica un aspecto particular de su actitud ante el objeto- especfica del voyeur.
Se justifica entonces que comencemos por la escoptofilia,
por el objeto del episodio central, pues no es indiferente: lo extraviado era un par de lentes. Incluso se puede ir ms lejos y
pensar que la oposicin entre el desafo exhibicionista lanzado
a sus cole:as ("tena inters en demostrar a los oficiales de carrera que los oficiales de reserva eran capaces ... , etctera") y
la prdida de este rgano sustituto (prtesis que es pene y esfnter a la vez, contenido = continente) est ligada al nudo de
la observacin; es decir a la relacin con su pa?re (recordemos
que ste haba sido suboficial de carrera).
Nos vemos as conducidos al nudo del problema, el Edipo;
o ms bien el Edipo invertido. el cual se confunde con la regresin sdica anal en tanto defensa contra el Edipo positivo.
Quisiera referirme a la fantasa que Freud coloca en el
centro de su exposicin, el suplicio chino cuyo relato, por el
"capitn cruel'', desencadena las complicaciones que conocemos.
Resulta evidente, a partir del material clnico ~dejando de lado
las sobredeterminaciones que conducen a diversos elementosque se trata de una fantasa homosexual pasiva, masoquista,
culpabilizada en tanto introyeccin sdica anal del pene del
padre por identificacin con la mujer (la madre). 6
11

B. Grunberger, "L'image phallique", Revue Fr. de Psychan ., 1964, 11.

De hecho, identificacin mltiple (activa y pasiva con el objeto total y

con el objeto parcial), en la que interviene la identificacin directa con el
pene anal (la rata, a la que Freud dedica un pasaje relativamente importante). "Pero l mismo haba sido un animalito sucio y repugnante que
morda a los dems en sus accesos . de furor y era violentamente castigado
por ello. Hallaba as realmente su pareja en la rata'' (0.C., pp. 648-9).
Los genitales rodos de la madre deben evidentemente estar ligados con
otro aspecto de la identificacin del Hombre de las Ratas, con su pareja.
con su "imagen natural", y es posible pregunta'r si detrs de esta bsqueda
6

131

En las notas publicadas por la S. E., Freud relata una fan

tasa donde el paciente se imagina que mete un gato en una
bolsa; quiere matarlo golpendolo contra el piso. Pero piensa
entonces que en la bolsa podra estar su padre. Como se ve, el
padre aparece captado por el esfnter. 7
Refirindose a las excitaciones sexuales del Hombre de las
Ratas Freud seala:
"A partir de este momento el onanismo slo volvi a surgir
en l en raras y harto singulares ocasiones. Especialmente en
momentos felices de su vida o bajo la impresin de pasajes singularmente bellos de sus lecturas. Por ejemplo, cuando en una
hermosa tarde estival oy tocar con gran maestra a un postilln
su trompa de caza, hasta que un guardia le impidi continuar
por estar prohibido hacerlo dentro de la ciudad. Y otra vez al
leer en Poesa y verdad cmo el joven Goethe, posedo de amoroso entusiasmo, se liber de la maldicin que una mujer ce!oi;a
haba arrojado sobre la primera que despus de ella besase sus
voyeurista de la madre flica no se perfil~ la del pene del padre en poder
de la madre e introyettado por devoracin en el suefio.
Es necesario hacer notar el aspecto ambiguo d;, la rata: pene anal
(contenido) y continente en tanto devorador del pene anal y del esfnter,

labios. Durante mucho tiempo aquella maldicin lo haba retenido supersticiosamente de besar ninguna mujer, pero en aquella
ocasin rompi el malfico encanto que lo encadenaba y bes
amorosamente a su amada" (O. C., p. 644).
Freud no deja de sealar que se trataba, en ambos ejemplos,
de una prohibicin transgredida.
Pero si recordamos que el padre del enfermo tena la costumbre de exhibir su libertad anal soltando ruidosas "ventosidades" (el sonido del cuerno), la seduccin ertica ejercida por el
postilln encuentra su explicacin ms directa. Por lo dems, la
costumbre del padre era objeto de la nica queja que la madre
tena contra l. Al menos, la nica que conocemos y que llevaba
a la madre a condenar la conducta de su marido (ella provena
de un medio social ms alto) tratndolo de "viejo grosero".
El sonido del cuerpo deba recordarle -aparte el aspecto
de seduccin anal (era un rcniflacd, se lee en francs en el texto
ingls)- el hecho de que la madre, al rechazar al padre, le permita acercarse a l (puesto que su madre desdeaba y abardonaba a su padre. l poda amarlo) .
De todos modos, trtese de una simple oposicin, o de una
alusin ms directa a la analidad, mi propsito es despejar por
un lado los denominadores comunes de las diferentes manifestaciones de .la analidad, y sealar por otro que la fantasa anal
esconde siempre, en cierto nivel, una fantasa de introyeccin
anal, ms o menos culpable, del pene, como si este encuentro
anal de un contenido y un continente. es d ecir esta especie de
coito anal arcaico, fuera el prototipo, en ese nivel. de toda relacin de objeto. 8 (lo que debe relacionarse con ]o dicho en nues~
tro trabajo sobre La imagen flica u acerca del contenido y del
continente en lo tocante a la fusin narcisstica).
Podramos examinar en la perspectiva precedente el caso
que llamamos "El hombre de la rama" o "El hombre de los billetes de banco planchados" del cual se habla en El Hombre de
las Ratas.

7 La castracin anal como captacin del pene por el ano es muy trivial y,
por decirlo asi, todas ..tas publicaciones sobre fa obsesin relatan fantasias
y temores de este tipo, por comenzar, tamb1en en el Hombre de los lobos.
F. Lechat, "L'obsession", Revue Fr. de Psychan., 1949, I, habla de la
obsesin de encerrar vivo a alguien en una alcantarilla. Jones; en Stude
analytique d'un cas de nvrose obsessionnelle, 1912, expone el caso de un
enfermo que haba perdido a su hijo y lo buscaba en los "excusados en
los que el cuerpo podra haber sido arrojado". Igualmente crea verlo "detrs de un carro cargado de trapos viejos y otros desechos". Proyecciones
evidentes del ano. Ms recientemente, J. Chasseguet, en el articulo "Un
fantasme commun a Ja phobie et a la paranoia", Revue Fr. de Psychan.,
1966, I. estudia los avatares de la trampa en estas dos entidades clinicas.
Habla de un obsesivo que presentaba la fobia impulsiva de arrojar nilios u
hombres a charcos de barro o a estercoleros, s1ntoma en el que . manifestaba
el deseo de introyectar ai:ialmente el pene patemo. Ju!ien Rouart, en "~
temporisation comme maitrise et comme dfense". Revue Fr. de Psychan.,
1962, afirma que el anlisis de su obsesivo est "marcado por suef!.os de
hundimiento de los padres en aguas pantanosas". Cuando el obsesivo veri
fic\ si ha cerrado el gas, se trata de la anulacin de su intencin agresiva,
pero al cerrar la . llave encierra al mismo tiempo a alguien o ms bien '
objeto parcial en la cai\era asesina, "retomo de lo reprimido", como en el
"Hombre de la R,ama", que vuelve a poner la rama en el camino cerran
la trampa en la que hace caer a su vctima.

Respecto del episodio de la vida de Goethe -toda transgresin implica

una. libertad anal en relacin con el que prohbe-, ~rmtaseme adems
emitir a titulo personal la hiptesis siguiente: el gesto de rechazar violentamente una coaccin se asocia a menudo, en alemn, a la exclamacin, no
siempre formulada en voz alta, Leck mein Arsh (bsame el trasero), exclamacin .que Goethe mismo hizo entrar en la literatura al ponerla en boca
de su hroe Goetz von Berlichingen y que Freud, por otra parte, no deja
de citar.
9 Revue Fr. de Psychan ., 1964, 11.

132

133

Ese seor que hace perder el ltimo tren a la joven ( atrayndola a una trampa) para luego masturbarla, no nos parece
que pueqa explicar suficientemente su satisfaccin sexual total.
("Oh", dice con tono ligero, "todo est en orden, no me privo
de nada.") Pero si consideramos en cambio que se identifica con
la mujer, podemos entender su placer. 10 l mismo sera penetrado, de alguna manera, por el pene anat el portador de su
analidad culpable. La purificacin del pene anal (los billetes
de banco planchados) que le muestra a Freud, habra funciona ..
do como formacin reactiva, pero al sealarle su conducta s(!dica
hacia las jvenes Freud lo priva de los beneficios de su manio..
bra. Se comprende entonces su reaccin de fuga.
Estamos lejos de haber agotado los temas "anales" .del
material. Por ejemplo, lo referente al coito anal propiamente
dicho; el paciente comunica un sueo, muy trivial por otra parte,
sobre un coito con una de sus hermanas realizado por medio de
un pene anal hecho de heces que salen de su ano. O bien, lo que
se refiere a las vicisitudes de este pene anal que puede tomar un
carcter simblico en relacin con la herencia que le llega por
mediacin de su madre y que no puede aceptar (no ha cobrado
la herencia paterna y es su madre quien le da "dinero para sus
gastos", por lo dems, mezquinamente medido). En fin, toda la
historia de los lentes y del reembolso de los famosos 3,80 florines: '.{,erdadero ballet con protagonistas de los dos sexos que
forman parejas parentales, _parejas de padres y madres, lejanos
y presentes. Nosotros no vacilamos en simplificar todas estas
complicaciones cuando comprobamos que se trata siempre del
mismo pene anal que el hroe deba reembolsar, es decir, devolver, que el paciente intenta devolver a cualquier precio, pero que
al mismo tiempo guarda. Las dos soluciones (guardar y devolver), segn una ltima combinacin, se renen, aunque precariamente, y se equilibran. 11
11. Sabemos que la regresin a la fase sdica anaLconstituye la esencia de la posicin obsesiva y que equivale, por el
Parece que este seor que consigue las jvenes de este modo actuara
como un pedfilo que se identifica con la chica amada erticamente por
el padre.

10

nivel de regresin, al Edipo invertido; la fase sdica anal est

fuertemente dominada por la identificacin con la madre sdica
anal. La nia puede hacer, en relacin con el Edipo, la misma
regresin, pero utiliza mucho menos este proceso. Se sabe que
hay muchas menos mujeres obsesivas que hombres obsesivos. La
posicin positiva de la nia en relacin con el padre vuelve ms
difcil la integracin de su deseo de castracin anal del padre,
posicin facilitada, en cambio, por la rivalidad edpica, natural,
del varn. Ahora bien, esta introyeccin anal del pene paterno
constituye -acabamos de verlo- el nudo del problema del obsesivo; dicho sea de paso, tambin del perverso. Esta razn ex ..
plica que. haya menos perversos entre las mujeres que entre los
hombres.
Como ocurre generalmente con todo obsesivo, nuestro
Hombre de las Ratas es homosexual, masoquista, escoptoflico y
sdico; para completar el cuadro, Freud nos informa en detalle
sobre su fetichismo y su coprofilia. 12 Como sabemos, el obsesivo
presenta en negativo, de manra virtual: los mismos elementos
pregenitales que el perverso. Tratemos de despejar las diferencias y la eleccin respectiva de neurosis (obsesiva) o de perversin, en relacin con el hecho de que en los dos casos se trata
de una regresin a la fase anal. Sin embargo, de ahora en ade..
lante, es posible tener en cuenta que el Hombre de las Ratas
vacila (la vacilacin como motivo propio de su comportamiento
.o bsesivo) en especial con respecto a su identificacin con la
madre sdica; es decir con quien castra analmente al padre.
Gustosamente toma, en efecto, el partido de su madre contra su
padre --<:orno se lee en las notas originales-. pero al mismo
tiempo declara que todo lo que hay de malo en l proviene de
su madre (proyeccin de su agresividad, es decir de su analidad,
a la que teme). Recordemos, en relacin con esa proyeccin, su
comportamiento con la prostituta, a quien le deja el dinero
(restitucin del pene anal) cuando ella se ha desnudado, es
decir en el momento mismo en que podra fornicarla e identifi..
carse de este modo con ella. Se identifica con la Dama de las
Ratas (sin hablar de su identificacin femenina cuand asocia
con la joven herona de Sudermann, etctera), la que atrae las
ratas hacia el agua (hacia la trampa anal). Pero el paciente

"Ira a Correos con los tenientes Z y B, y el primero dara a la encargada del servicio de paquetes postales 3,80 coronas, que la empleada entregara a B., y entonces ya podra l cumplir al pie de la letra su juramento
dando las 3,80 coronas a Z." (O. C., 11, p. 63) :

t2 "Fantasa antes del sueo: Estaba casado con su prima (la dama).
Besaba sus pies; pero stos no estaban limpios. TeQ.ian manchas negras
sobre ellos, que lo. horrorizaban." [N.O., p. 171 J Y luego, "Durante la
noche sofi que le estaba lamiendo los pies. [lbid.]

134

135

11

siente terror n rn nc1o d ebe a cla rar todo este material, y en particular frente al relato del suplido de las ratas . En relacin con
su masturbacin , (sin duda su fantasa agresiva fundamental)
-si bien para prohibrsela- se identifica con su madre. 13 No
nos resulta difcil apreciar la importancia de este dilema, no slo
en lo atinente a la posicin afectiva del obsesivo, sino tambin
a sus identificaciones y a la estructuracin de su yo. lo mismo
que a su modo de relaciones objetales (otros tantos problemas
de los que rio podramos ocuparnos aqu).
Volveremos a considerar. en cambio, la especificidad de la
neurosis obsesiva. problema oue desemboca en la eleccin de
la neurosis en general.
Para explicar la neurosis obsesiva Freud invoc la ambivalencia amor-odio que existe en la clnica . Incluso parece dominar el cua dro, puesto que constituye su superficie. Pero se
puede objetar, en privier lugar, que no es posible hablar de odio.
y menos de amor. cuando se est ante un estado regresivo, y
que si en ri2ur se puede pensar en el odio como reaccin 'a h1
frustracin, su objeto en esta fase slo p'uede ser el objeto parcial, las heces, teniendo en cuenta todava los residuos de la fas e
genital que no han sucumbido a la regre sin .
Son numerosos los conflictos qu e surgen del predominio
del componente sdico a naL Nos hemos referido a alguno d e
ellos, pero el nivel de la s posiciones invocada s exige una for mulacin ms especfica; y la a mbiva lencia amor-odio no tiene.
en efecto, nada de especfico. Adems. "el odio que el amor
mantiene reprimido", dice Freud en el Hombre d e las Ratas.
"desempea tambin un papel importantsimo en la patognesis
de la histeria y de la paranoia" (O. C.. II , p. 657) . ltimamente
hemos visto que Nacht y Racamier 14 sostienen la misma hip tesis para explicar los estados depresivos . Freud habla, por lo
dems, de la ambivalencia en Totem y tab, y a propsito de la
neurosis obsesiva pero no con respecto al amor y al odio sino en
relacin con la accin del tacto. Ahora bien. la prohibicin de
tocar y su antagonista, el contacto, nos. conducen al nivel de la
regresin sdica anal, en la que .r eina, como sabemos. una diFreud seala que el paciente utili za un a frmul a - p<t ra prohibirse l<t
masturbacin- : "Juro por mi a lma que la abandonar", la mism a frmul a
que haba empleado su madre con l prohibindole un<: satisfaccin se xua!:
"Por mi alma, que no irs."
H "Les tats dpressifs : tude psychana lytiqtie" , Ret>uc Fr. de Ps 11chan.
1959. v.

13

136

mensin de relaciones especfica.s que nicamente expresan una

relacin d e fuerzas. 1 ~ Tal dimensin tiende J. prescindir del
afecto, posicin que precisamente, y por definicin, caracteriza a
la regresin, al menos en su forma pura, absoluta.
Esta relacin - relacin de fuerzas- se expresa en trminos de falo y cas tracin; el acento recae ante todo sobre el objeto parcial. como surge ~n particular del material citado del
Hombre de las Ratas.
Qu razn, entonces, si no es la ambivalencia amor-odio,
explica el fracaso del obsesivo ante la misma regresin sdica
anal frente a la cual triunfo el perverso?
Respecto de este tema, volvamos al Hombre de las Ratas, en
particular a su reaccin ante el relato del capitn cruel. Freud
recuerda que el joven oficial se encontraba en un estado de abstinencia sexual desde haca cierto tiempo y. por tanto. particularmente receptivo a las excitaciones. En efecto, la evocacin del
suplicio expuesta por un hombre sobre el cual haba hecho una
transferencia paternal, sumada a una atmsfera de promiscuidad
masculina , tuvo seguramente que rebasar el umbral mantenido
por la represin d e su fantasa homosexual. No se puede dudar.
por lo dems, de que en la cura el paciente estableca la misma
transferencia con la persona del terapeuta ( el enfermo llama
a Freud "mi capitn" ). y que el proceso de activacin era favo~
reciclo por la tcnil!'.a de Freud, activa y gratificante. Ese pro~
ceso termin por estallar de la 11Jisma manera. pues el enfermo
se vio llevado a una reaccin anloga a la vivida con el capitn
(me refiero a su rea ccin de pnico frente al relato del suplicio
de las ratas). Sealemos, no obstante, que en ocasin del relato
del suplicio chino el paciente sufri la i:eaparicin precoz y
brutal de una fantasa ligada a pulsiones inconscientes, como en
un anlisis silvestre.
Se puede relacionar su pnico con la explosin de clera de
-los tres aos . cuando injuri a su padre ("mesa, plato, etc.")
antes de disponer de medios adecuados para una abreaccin ms
adaptada y ms madura . Abordamos aqu el problema de la
"maduracin pulsional". Una de las definiciones de Freud de la
neurosis obsesiva, "el yo se anticipa a las pulsiones", puede ser
considerada. si se completa con una referencia a la sucesin de
las fases pregenitales. desde el mismo punto de vista. Si retom~
ramos la comparacin ad hoc entre el perverso y ei obsesivo. veB. Gunberger, "tude sur la relation ohjcctale anale". Revue Fr. de
Psychan., 1960.

15

131

riamos que las dos formaciones son extremadamente dependientes de la fantasa. Pero mientras el perverso realiza, y utiliza, de
cualquier manera, su fantasa para obtener un orgasmo seudogenital (esta comparacirr no prejuzga para nada el valor real de
la solucin perversa), el obsesivo fracasa. Cuando logra alcanzar una cierta gratificacin ertica por medio de su sntoma, el
resultado es diferente y el camino, ms complicado y dificultoso.
Pero se trata, tanto en un caso como en otro, de formaciones
patolgicas. Nosotros debemos, entonces, considerar en principio las cosas tal como ocurren en la evolucin llamada normal.
Podemos observar, en particular en la cura analtica, que el pasaje de la fantasa al acto adaptado no slo exige un proceso
de maduracin pulsional, sino que la evolucin paralela, que se
realiza slo mediante la fantasa (la situacin analtica protege
al enfermo contra toda relacin objeta! realizada, y por lo mismo
contra toda ingerencia real, en cuanto a su evolucin p11lsional
en el interior de la cura) requiere, por su parte, un proceso de
maduracin. Dirigir una cura psicoanaltica es en el fondo velar
por el desarrollo adecuado del proceso. Sabemos que un sujeto
inmaduro respecto de una gratificacin pulsional ser no slo
incapaz de asumirla y gozar entonces de un modo satisfactorio,
sino que adems saldr ms o menos traumatizado de la aventura. El Hombre de las Ratas soport muy mal su explosin de
clera prematura contra su padre, explosin que sin embargo
triunf en un punto, pues su padre no se atrevi a pegarle nunca
ms, e impresionado por su fogosidad le predijo la carrera de
un gran hombre o de un gran criminal; prevea as una evolucin
perversa o una sublimacin positiva. Freud seala que hubiese
podido prever una tercera salida, la neurosis.
Ahora bien, si la maduracin pulsional libidinal est ligada
a una liberacin paralela y adecuada de la agresividad, no es
menos tributaria de una carga narcisstica correspondiente (sealo lo dicho en otra parte sobre "la confirmacin narcisstica")
e incluso de una carga narcisista de la agresividad o componente
sdico anal.
El perverso ha podido beneficiarse por su regresin porque
sta se efectu en un terreno preparado para recibirla gracias a
u:na confirmacin narcisista de su autoerotismo por su madre, o
en casos excepcionales por su padre; una confirmacin narcisista
que va ms all de su fin, constituyendo una precoz seudorrelacin objeta! positiva o negativa, mientras que la obsesin es el
producto de un vaco respecto de la confirmacin narcisista del
sujeto. Al faltar esta confirmacin narcisista no puede asumir e

integrar su solucin regresiva y no puede proveerla de esta cualidad erfr::a particular que entendemos por narcisismo; esta
falta se traducir en la sensacin particula1: de sufrir una coaccin de alguna manera exterior, vivida como un cuerpo extrao
y que designamos con el trmino de compulsin . .
Freud no. insisti particularmente en el factor narcisista en
el anlisis del Hombre de las Ratas, pero es necesario no olvidar
que estamos en 1909 y en ese entonces el narcisismo era para
Freud, ante todo, un fenmeno patolgico. Sin embargo no dej
de tener en cuenta la nocin de valor necesaria para comprender
la gnesis de la neurosis obsesiva. De este modo en La predisposicin a la neurosis obsesiva hablar de la desvalorizacin de
la vida genital como condicin de la aparicin de la neurosis obsesiva, y pensamos que es posible reemplazar "desvalorizacin"
por herida narcisista sin alterar el sentido profundo de su intencin. Hablar extensamente del factor narcisista en el
"Hombre de los Lobos" que -como el "Hombre de las Ratas"cae enfermo luego de haber sufrido una herida narcisista (una
blenorragia). En fin, en Totem y tab dir: "No hay rrada que
deba extraarnos en el hecho de que en la prohibicin tab desempee el contac..o el mismo papel qu en el dlire de toucher,
aunque el sentido oculto de la primera no pueda ser en ningn
modo tan especial como en la neurosis. El contacto es el comienzo de toda tentativa de apoderarse de una persona o de una
cosa, dominarla y lograr de ella servidOs exclusiYos y personales'' 16 (O. C .. II, p. 437).
.
En el relato de Freud sobre la primera sesin se seala de
manera indirecta la importancia de este factor en el Hombre de
las Ratas:
"Tiene un amigo al que estima mucho. Siempre que se ve
atormentado por un impulso criminal acude a l y le pregunta si
lo desprecia considerndolo como un delincuente. El amigo le
da nimos, asegurndole que es uti hombre irreprochable, sujeto
tan slo desde su juventud a analizar sus actos con temeroso
escrpulo infundado. Anloga influencia hubo de ejercer antes
sobre l otra persona: un estudiante que tena diecinueve aos
cuando l catorce o quince, y cuya estimacin elev su opinin
sobre s mismo, 17 hasta el punto de que lleg casi a creerse un
genio" (O. C.. p. 26).

138

139

HI

Bastardillas agregadas.

17

Bastardillas agregadas.

18 Tal vez no carezca de inters retomar aqu el famos0 pasaje de Nietzche

que Freud cita (O. C., p. 636) ponindolo en boca del Hoinbre de las Ratas,
para explicar la represin: "'Esto lo he hecho yo' --dice mi memoria-.
'Esto no puedo haberlo hecho' -dice mi orgullo, y permanece inexorable-." . Ahora bien, quien dice orgullo dice conciencia de su valor y no
culpabilidad.

siva. Se me podra objetar que el papel importante que representa ese factor no es especfico porque -acabo de citar el caso de
Janes- las depresiones graves, melanclicas, habitualmente empiezan del mismo modo, lo que sucede es que hay sin duda un
parentesco estructural entre las dos formaciones (obsesin y
depresin grave); esta relacin, muy importante para m, fue
introducida por Abraham que considera la obsesin, en cierto
contexto, como la antecmara de la melancola.
En cuanto a mis enfermos, siempre he observado una forma
de dependencia especfica entre la neurosis y el narcisismo;
pienso en particular en una mujer que llamar Dinah, cuyo narcisismo patolgico se manifestaba por verdaderas crisis de descarga narcisista (su diagnstico, por otro lado, se podra discutir, pero sus crisis obsesivas son demasiado clsicas y el hecho
de una heterogeneidad nosogrfica esclarece mejor su manifestacin obsesiva); luego de sus crisis se siente vaca, fea. ridicula .
desvalori~ada en varios sentidos y se trata con nombres peyorativos. Ahora bien, en los momentos en que hace una crisis obsesiva su vida se vuelve un verdadero infierno; es torturada por
sus gestos mgicos positivos y negativos , sus actos conjuratorios
son cada vez ms complicados y ms difciles de realizar. No
obstante. la situacin analtica otorga al obsesivo un refugio
contra sus tormentos. Sus sntomas quedan como en suspenso
durante las sesiones, aunque por otro lado constituyen su marco :
"Me siento feliz", deca mi paciente en una sesin. "puedo considerar el mundo desde otra perspectiva que el metal y la madera (sus dos universos "fasto" y "nefasto") . Aqu la coaccin
queda suprimida".
Si se considera la situacin analitica como inductora de una
regresin narcisista antagonista de la regresin anal propia de
la neurosis obsesiva. pienso que lo que he dicho de la situacin
analtica y del papel de la regresin narcisista concomitante explica esta suspensin de los sntomas.
En su infancia Dinah sufri una educacin esfinteriana particularmente precoz y eficaz; habra sido "liinpia" en cuanto a
sus evacuaciones intestinales a los seis meses. Guard de esta
educacin un supery anal particularmente feroz y su neurosis
obsesiva lo testimonia. No obstante, logr conservar cierto erotismo excretorio. Se trata de la miccin que utiliz durante bastante tiempo para obtener un placer ertico perverso: imaginaba
u observaba, cuando lo permitan las circunstancias, a alguna
nenita con necesidad de orinar pero que estaba imposibilitada
de hacerlo. Esta fantasa sado111asoquista fue la nica fuente de

140

141

Aquel hombre, por otra parte, termina por defraudarlo y el

paciente habla de su relacin con l como "el primer gran golpe
de su vida." Ciertamente sera posible entrever ah un apego
homosexual (sin duda transferido), y aunque el narcisismo tenga
relaciones bien conocidas con la homosexualidad, encontramos
en esta secuencia del material del Hombre de las Ratas la necesidad de una "confirmacin narcisista", la satisfaccin de esta
necesidad y la frustracin consecuente, es . decir una "herida narcisista". No deduciremos de esto nada en particular salvo que
el paciente de Freud atribuy un papel importante a este factor
hasta el punto de hablar de ello antes que de cualquier cosa.
Freud, teniendo en cuenta, por otra parte, su avidez narcisista.
no deja de gratificarlo a este respecto de una manera mucho ms
activa de lo que lo haramos nosotros hoy:
("Agrego una apreciacin halagadora que evidentemente
lo regocija.") 1 8
Este enfermo era sin duda un gran narcisista pero de un
narcisismo frgil, poco slido y sobre todo insuficiente para .sostener la vida pulsional y estructurar as el yo del sujeto. En la
descripcin de diferentes autores el sujeto obsesivo aparece
siempre dependiendo en gran medida de los "aportes narcisistas
exteriores" y sostenido positiva o negatiYamente por un potente
ideal narcisista, real o imaginario. Maurice Bouvet en particular
se extendi ampliamente ("El yo en la neurosis obsesiva", Reuue
Fr. de Psychan., 1953) sobre la importancia del factor narcisista
en el obsesivo: "Cuando se ha podido empeza r a establecer la
transferencia y las primeras resistencia s han sido vencidas. se
desarrolla una relacin de objeto esencialmente narcisista, o sea
que el sujeto slo se interesa en el objeto en funcin del acrecentamiento del sentimiento de que le procura su posesin". Es
muy sensible a lo traumtico de la "herida narcisista" o de la
"prdida objeta!'' que tiene en s mismo la significacin de una
herida narcisista; como el caso que describe Janes, que est lejos
de ser nico, la aparicin de la enfermedad puede estar ligada a
un duelo. El narcisismo tiene entonces un papel importante en
"' desencadenamiento de un episodio o de una enfermedad obse-

excitacin sexual de que pudo disponer durante largo tiempo.

Ahora bien, este acto autoertico antiguamente fue investido
narcisistamente por su padre, quien la despertaba cada nadie
para ponerla sobre el orinal. An recuerda con deleite lo que se
transform en un verdadero juego amoroso con su padre como
cmplice.
Veamos cmo en el mismo sujeto la falta de la carga narcisista (su madre fue una dama austera, pedante y deprimida)
conduce a la obsesin, en tanto que una carga narcisista en
forma de aproximacin ertica precoz provocada por el padre da
por resultado la perversin.
111. Sealo que existe un comportamiento obsesivo inherente a la pubertad en particular, pero tambin al perodo de latencia, que podemos denominar "fisiolgico", ya que con la evolucin del individuo desaparece sin dejar huellas, como lo recuerdan Leibovici y Diatkine; 19 que adems existe una gama
de neurosis obsesivas que comprende las formas psicticas ms
graves (ya hice referencia a un vnculo estructural entre la obsesin y la melancola, tambin existe uno entre la esquizofrenia
y la paranoia); y que, en fin, nos enfrentamos a menudo, y c;lda
vez ms, con una neurosis asintomtica que denominamos "neurosis de carcter", en la cual casi siempre descubrimos una
forma particularmente esttica y fija que recuerda en algunos
aspectos a la estructura obsesiva. Ahora bien, esta coraza caracterial. que funciona en algunos casos en el sentido de una
defensa contra la psicosis latente y que por esta razn debe ser
manipuleada con prudencia, es una estructura sdica anal que
como tal cumple bien su oficio, pero que al obsesionalizarse, es
decir al transformarse en una verdad~ra neurosis, ~arre peligro
de perder su cohesin y puede mostrar signos de disgregacin de
la personalidad: la estructura anal se deterora y el bastin anal
se derrumba ante el empuje psictico. Es importante entonces
corregir la frmula "obsesionalizacin de la defensa" (es la segunda parte de un proceso y por esto de mal pronstico) y reemplazarla por "analizacin". De hecho, sabemos bien que lo que
vemos en la clnica con esta sintomatologa extraa, propia de la
neurosis obsesiva, es un fenmeno de descompensacin, un proceso que se vuelve visible y violento porque falla, porque funciona mal. An pensamos que es en el nivel de la ana!idad
donde debemos buscar la solucin del problema.
19 "Les obsessions chez l'enfant",

Revue Fr. de Psychan., 1957, V.

142

En su estudio titulado Sobre las transmutaciones de los instintos y especialmente del erotismo anal, Freud dice refirindose
al nio: " . .. los retendr (se trata de los excrementos) para la
satisfaccin autoertica y ms tarde para la afirmacin de su
voluntad personal. Con la adopcin de esta segunda conducta
quedar constituida la obstinacin (la tenacidad), que, por
tanto, tiene su origen en una persistencia narcisista en el erotismo anal" (O . C., p. 994).
En este fragmento, Freud rene los dos elementos esenciales de la ana 'idad: el erotismo anal y la aprehensin maitrise,
agregndoles la carga narcisista de uno y otra . Por otra parte,
respecto de la regresin sdica anal, habla de la desintricacin
pulsional. de la libido y la agresividad. Ahora bien, creemos -y
toda la clnica de la neurosis obsesiva confirma, a nuestro parecer, esta manera de ver- que sera til concebir esta desintricacin~en el interior de la pulsin sdica anal; la desintrincacin
sera la que separa el erotismo anal de la aprehensin desprovista de todo o casi todo elemento libidinal (el mecanismo nunca
funciona qe manera perfecta) . 2
En cuanto al erotismo anal y en lo atinente al afecto con
que est cargado, sabemos que sucumbe a la represin y a la
contracarga en el interior de la regresin especfica de la neurosis obsesiva. El narcisismo, que sirve para cargar (o egotizar),
cargar entonces de una manera particular solamente la aprehensin. Sabemos que el erotismo est prohibido y no podr
manifestarse sino por sorpresa, de un modo fulgurante y gracias
a rodeos particulares y desplazamientos a menudo complicados
y mltiples. El sistema obsesivo parece, en primer lugar, proteger al sujeto contra estas sorpresas y. por lo tanto, contra el
erotismo anal. To~o ocurre como si una voluntad fra, implacable y totalmente desprovista de afecto ocupase el lugar, defendindose contra toda liberacin ertica por una parte, y por otra
20 Recordemos que respecto de este tema Freud habla de la ambivalencia
del obsesivo en el interior del sistema anal; en el H ombre de los Lobos
habla de ambivalencia entre las aspiraciones pasivas (m asoquistas) y activas (sdicas). Las formaciones reactivas reflejan esta divisin de la analidad (el factor sdico-relacio'nal y el factor anal-erti co) en el interior del
sistema. As la suciedad corresponde al erotismo anal mientras que la limpieza expresa la a prehensin [ ma itrise] (formacin reactiva
dominio
[ maitrise] de la pulsin con contracarga).
La prosecucin de esta distincin. en el interior de Ja neurosis nos permite distinguir una escisin correspondiente entre el dominio ( maitrise) de
la pulsin por una parte y la aprehensin del obj eto por otra .

140

contra toda infiltracin libidinal de su propio funcionamiento

( "erotizacin de las defensas") . Esta descripcin, entindase
bien, es esquemtica. La instancia del yo que participa en todo
esto est igualmente descargada narcisistamente y abrumada
entre un supery sdico y las pulsiones arcaicas. Como acabamos de decirlo al hablar de esta caracterstica esencial de la obsesin que es la compulsin, es desbordado cada vez ms , y sufre
su exclusin, ejecutando las rdenes que vive como un cuerpo
extrao.
La carga narcisista est reservada a la aprehensin anal y
slo a ella; de esto resulta que :
l ) la analidad en el caso de la neurosis obsesiva tiende a
un dominio ( maitrise) absoluto de la pulsin, pero sin poder
oponerse enteramente a la tensin "pulsional": la presin pulsional. entonces, es en principio permanente;
2) la pulsin deber tomar el camino de la aprehensin anal
y revestir stt aspecto deslibidinizado; adems, en el momento
en que se manifieste, como tendr la tendencia de evolucionar
hacia la realizacin instintual ser detenida inmediatamente. Este
intento de transgresin alcanza al yo que reaccionar.con angustia ante la menor falla en el funcionamiento del proceso defensivo;
3) esto desencadenar la anulacin que se efectuar por
intermedio de la aprehensin anal. pero utilizada con signo invertido;
4) como nicamente la aprehensin deslibidinizada estar
narcisistamente cargada . se beneficiar -por un principio de
economa- con una verdadera hiper-carga narcisista, tomando
de esta manera las ca rgas sustradas a otros factores, concluyepdo en el sentimiento de omnipotencia narcisista mgica, tanto en
lo concerniente a la impulsin c_o mo a la anulacin (si el obsesivo piensa que su deseo de muerte es omnipotente, la anulacin
de ese deseo slo puede estar dotada de la misma omnipotencia);
- 5) siempre en virtud del predominio de la analidad, al rio
conocer el componente anal sino la relacin de fuerzas, intentar establecerse un equilibrio ms o menos materializado entre
los representantes de la pulsin y las defensas (por ejemplo, la
divisin del mundo entre objetos benficos y malficos -madera y metal- reproducir en el exterior la tentativa de equilibrio
in temo entre las pulsiones y las defensas).
Esta proyeccin al exterior de los elementos internos se
constituye en funcin de la regresin anal. En efecto, la analidad debe expresarse qe un modo accesible a la percepcin. men-

surable, y situado en un sistema de relacin de fuerzas (fastonefasto, benfico-malfico, derecha-izquierda, cielo-infierno, etctera).
En ciertos casos la bsqueda de este equilibrio, cuya fragilidad caracteriza a la enfermedad obsesiva y en cierto sentido
es la enfermedad misma, culminar en una verdadera abulia: la
menor actividad amenaza movilizar un componente pulsional y
perturbar dicho equilibrio.
Es necesario recordar, en relacin con este equilibrio, a esos
obsesivos graves que, en el teatro, slo pueden aceptar el lugar
situado en el centro geomtrico de la sala; o esos casos de fobias obsesivas en las que el sujeto al cruzar un puente eri coche
slo se siente seguro, sin angustia, en el punto equidistante de
los dos extremos del puente. El obsesivo se ve llevado a realizar
y rehacer ese equilibrio mil veces por da organizando el mundo
objeta! alrededor de l constantemente al servicio de este equi..
librio. (De este modo, al menos vive en el centro de un universo,
posicin narcisista que constituye cierta compensacin por los
tormentos que soporta. ) 21
El obsesivo recrear este equilibrio siempre del modo rgido
y esttico que lo caracteriza, aunque utilizar para esto agentes
y materiales diversos: pienso en las personas que hacen continuamente balances, ya se trate de hombres de negocios que tfe ..
nen _su contabilidad siempre "al da" o de ese clibe endurecido.
-ya sea Amiel o Kierkegaard, aunque tambin en cierto modo
Kafka- que piensa siempre en casarse pero se defiende estableciendo una rgida y fra contabilidad en la que las virtudes
y faltas de las eternas candidatas son traducidas en cifras que
se suman, y que toda su vida buscan -aparentemente- no a la
mujer, sino el equilibrio ideal de las dos columnas. En efecto,
consideran toda correspondencia temporal o espacial de los dos
factores que representan dos movimientos pulsionales con signos
opuestos --en una perspectiva de carga de la aprehensin analcomo el equivalente de un coito y al mismo tiempo una evitacin de ste.

144

145

-----

_'\...l:.,

La intensidad de esta gratificacin narcisista en cierta medida se justifica

por la creencia absoluta del obsesivo en el poder mgico de sus gestos compulsivos; pero esta conviccin permanece como .m "cuerpo extrafio" y no
se infiltra en el yo sino aprovechando un grave deterioro; el placer atribuido al masoquismo del obsesivo permanece de hecho inconsciente y proviene de la carga narcisista del ello" (se origina en el sadismo del supery).
21

La sexualidad, precisamente gracias a la extrema rigidez y

al estatismo de la analidad, encuentra no obstante --como sabemos- la posibilidad de manifestarse de alguna manera, aunque
por medio de mltiples rodeos.
El pasaje obligatorio por la aprehensin anal es lo que liare
que el obsesivo est realmente obsesionado (sitiado) por la
pulsin que lo posee. Pero antes de que los componentes pulsionales puedan ser movilizados por el impacto, el movimiento
se encuentra en cortocircuito por un "aislamiento", 22 que puede
ser considerado como una simple solucin de continuidad entre
dos fases del movimiento (que pueden estar representadas espacial o temporalml:nte) y que lo anula por su misma naturaleza:
la analidad pura no soporta nada que pueda atacar su totalidad
(el restablecimiento de esta totalidad sera lo antagnico de la
solucin de continuidad, es decir el contacto [o tacto] ) . 23
El balance del cual hemos hablado antes (la "contabilidad
por partida doble" es un balance que est siempre en equilibrio)
nos recuerda ciertas obsesiones que slo estn basadas en la
aprehensin anal pura, por ejemplo, la compulsin de contar;
contar su oro es d placer del avaro, pero este placer tiene un
objeto, y un objeto libidinal, mientras que la compulsin de
contar carga narcisistamente el acto de contar (desde luego hacemos abstraccin del contenido que se<;:undariamente puede beneficiar de este marco, as como una cierta erotizacin que puede
deslizarse all, tal como en cada conducta obsesiva).
22 Quisiramos recordar lo que Freud dice del aislamiento, que "consiste
en que, despus de un suceso desagradable de un acto propio, importante
desde el punto de vista de la neurosis, es interpolada una pausa, en la que
nada debe :. 1ceder, no efectundose durante ella percepcin alguna ni ejecutndose acto de ningn gnero." (O. .C.. l. p. 1229).
23 Esta continuidad se encuentra en el hombre que ha quebrantado el tab,
es decir, que ha elegido el mantenimiento de la continuidad o que ha elegido defecar libremente, como le plazca. La trasgresin (ir ms all), que
tiene una relacin directa con la analidad en tanto designa un movimiento
en el espacio y una relacin de fuerza con un objeto, y que constituye la
esencia de la obra de Sade, representa al mismo tiempo un rechazo de la
ruptura de la continuidad (prohibicin de ir ms all, Hmitacin del espacio
que representa una solucin de continuidad).
La continuidad tambin es anulada por el equilibrio absoluto entre los
dos factores; el equilibrio absoluto (el automovilista en medio del puente)
suprime, en efecto, la condicin esencial de la relacin de objeto anal, ya
que la "relacin de fuerzas" dinmica que se t!l'E>a. entre el sujeto y e-1
objeto slo puede establecerse gracias a una asimetra energtica (pequeo
y grande, fuerte y dbil, etctera).

146

(En el inconsciente, el acto de contar en si es una de las

formas ms eficaces del manejo [maitrise] de la posesin del
objeto; los estadsticos conocen ciertos problemas particulares
que plantean los censos y sabemos por la Biblia que para contar
a los hebreos Moiss debi inventar un mtodo especial.)
Desde luego. cada obsesin tiene un aspecto individual y
significaciones inconscientes a menudo mltiples, pero nuestra
intencin de hoy era despejar su esencia y no lo que puede ser
denominado su contenido. Por lo dems, tienden a revestir
formas ms o menos esquemticas y conocemos bien un cierto
nmero de obsesiones tpicas (as como las fobias) que en lo que
concierne a su estructura primitiva -y para decirlo de alguna
manera- pertenecen al inconsciente colectivo; en el Hombre de
las Ratas Freud nos presenta, por ejemplo, dos obsesiones calcadas poco ms o menos (segn el punto de vista en que uno se
coloque) de un mismo esquema, aunque proviene de dos individuos distintos.

El estudio de la obsesin nos lleva directamente al del pensamiento obsesivo, sobre todo si nos ubicamos en la perspecctiva
que acabo de esbozar: en efecto, despojemos a la pulsin de
todos sus componentes instintuales propiamente dichos y llegaremos directamente al contenido intelectual de la pulsin, es
decir, al pensamiento.
Por lo . dems, si tenemos en cuenta, como ya lo hemos
hecho, la importancia del punto de vista econmico, comprenderemos .Ja hipercarga del pensamiento en el obsesivo ( Freud habla
de la erotizacin precoz del pensamiento en el primitivo) : la
funcin intelectual pura absorbe toda la carga que habitualmente
est destinada a la accin y a todos los componentes pulsionalf:'s
que desembocan en ella.
Pero por otra parte sabemos que el contenido pulsional de!
pensamiento es conocido por el supery, y que renunciando a la
realizacin de su fantasa el obsesivo no est an a resguardo
de esos famosos "remordimientos" que constituan para Freud,
en sus primeros trabajos sobre la obsesin ( 1896 L la esencia
de. esta neurosis. Adems la retraccin de la carga narcisista alcanzar capas sucesivas cada vez ms profundas, y en lugar de
cargar el contenido del pensamiento, ser cargado el funcionamiento mental cQmo tal, y al tender a sustituir al objeto del
deseo, el acto de pensar se convertir as en la enfermedad obsesiva. El pensamiento funcionar en vaco y el Grbelsucht, o
rumia mental ser vivida muy penosamente porque de hecho el
desplazamiento de la carga narcisista est condenado al fracaso,
147

ms an porque el perpetuo hostigamiento slo disimula superficialmente la representacin del objeto real.
El pensamiento recurrir siempre a los desplazamientos, a
las sustituciones absurdas, superficiales, aparentemente insigni.ficantes y siempre sufridas como cuerpos extraos coercitivos,
calificados por el enfermo como ideas "parsitas".
De hecho esta cobertura ser cada vez menos eficaz frente
a la pulsin. Como este mecanismo concernir solamente a lo
que tiene relacin con la fantasa sdica anal y en ltima instancia con la pulsin edpica, tendremos lo que Freud denomina
el "doble pensamiento" del obsesivo porque, junto al pensamiento regresivo tributario de este factor patolgico, el pensamiento normal evolucionado subsistir y estar dotado, como
todos lo sabemos, de cualidades a menudo sobresalientes.
Para cerrar nuestra exposicin hablaremos del sntoma
central de la neurosis obsesiva, la duda, mostrando que es tributaria de un factor sobre el que hemos querido insistir y que,
en principio, es suceptible de dar cuenta de toda la sintomatologa obsesiva.
En La disposicin a la neurosis obsesiva Freud dice: "Sobre
todo, el instinto de saber nos da la impresin de poder sustituirse al sadismo eil el mecanismo de la neurosis obsesiva, siendo
realmente, en el fondo, una hijuela sublimada y elevada a lo intelectual del instinto de aprehensin. Su repulsa a la forma de
la duda ocupa en el cuadro de la neurosis obsesiva un importante lugar" (O. C., l. p. 986).
Nos parece que la duda del obsesivo se refiere a .una lucha
entre su pulsin fundamental, pulsin prevaleciente, es decir la
captacin del pene, y las defensas contra ste: decir saber es
decir lo contrario de dudar, como seala Freud, es aprehender,
ya que el objeto de esta aprehensin, en nuestra opinin, es
siempre en ltimo anlisis el pene, as como el voyeurismo del
cual hemos partido y que, segn Freud, mantiene vnculos estrechos con la epistemofilia.
El deseo de saber o de conocer equivale a la introyeccin
captativa del pene. Por la prohibicin a que es conminado este
movimiento pulsional, la duda debe ocupar el lugar del saber.
Este esquema: deseo de captar el pene y defensa ante el deseo,
se encuentra detrs de todas las manifestaciones obsesivas.
Se agrega al contenido de la duda la cualidad particular del
afecto que la acompafia, una tonalidad estnica negativa y que
traduce la incertidumbre, la falta de conviccin, la cavilacin, la

148

indecisin, en una palabra, el carcter timorato del yo ante su

tentativa permanente.

Este carcter timorato proviene, en nuestra opinin, de que

el proyecto del acto queda despojado de todos sus componentes
instintivos y esto slo puede terminar en el derrumbe energtico
del pensamiento (no sostenido ahora por la sustancialidad que
le conferira la energtica pulsional) y que entonces culmina necesariamente en la duda. Encontramos aqui el descenso de la
tensin psicolgica de los psicastnicos de Janet; no obstante, el
quehacer freudiano nos permite ver en esto no una causa primera
sino el efecto de un proceso patolgico profundo.

149

Debate sobre "Al margen de

El Hombre de las Ratas"
S. Lebovic4 J Chas.reguet-Smirgel y
B. Grunberger

La exposicin de Bela Grunberger dio lugar, en la Societ Psychanalytique de Pars, el 18 de mayo de 1965, a las discusiones
.IJ la respuesta del autor que reproducimos a continuacin.

M. Fain seala el inters de dos puntos particulares de la exposicin: la gnesis de la regresin obsesiva y la equivalencia
del Edipo positivo y el Edipo negativo. Relata un ejemplo clnico y recuerda la posicin de Freud en La disposicin a la neurosis obsesiva.
J. Chasseguet~Smirgel hace notar el valor de verificacin
de la castracin anal del pene y demuestra la relacin entre la
introyeccin anal y las fantasas de muerte en el obsesivo.
S. Lcbovici confirma los puntos de vista de B. Gunberger
exponiendo las relaciones entre la homosexualidad y la neurosis
obsesiva.
F. Pasche tlt> 1:1c~ta la tesis segn la cual la perversin es
"lo contrario" de la neurosis obsesiva. Lo que quiere el obsesivo no es no tocar un objeto parcial sino no ensuciar a una persona. Existiran ideas de sacrilegio y defensa contra este sacrilegio.

B. Grunberger responde a las intervenciones.

S. Decobert

151

J.ntervencin de S. Lebovici
Para q>nfirmar ciertos puntos de vista de la notable conferencia
de Grunberger respecto del intento de dominio [maitrise J * de
la pulsin .anal en la gnesis de la neurosis obsesiva, me referir
3 ciertos puntos de vista de Freud expresados en el anlic;is del
Hombre de los Lobos. Como se sabe, Freud opone el destino
del erotismo anal reprimido sobre la imagen del padre con el
desplazamiento fbico que es su consecuencia. Respecto de una
investigacin sobre el destino de lo que se puede denominar la
homosexualidad en los varones, he podido poner en evidencia
la doble orientacin posible de algunas observaciones. En algunos es la perversin lo que causa temor en funcin del grado
de represin del erotismo anal; en otros la orientacin se real~za
hacia la neurosis obsesiva, en la que todo el esfuerzo del nio
consiste en dominar [ maitriser] la pulsin anal desintricada, y
la agresividad proyectada sobre la imagen paterna responsable

de los desplazamientos edpicos invertidos en el marco del ero~

tismo anal. As las relaciones entre la homosexualidad y la neu~
rosis obsesiva parecen confirmarse, como Grunberger lo ha visto
y como lo haba notado Freud retrospectivamente en el anlisis
del Hombre de los Lobos.

Intervencin de ]. Chasseguet~Smirgel
Simplemente quisiera decir algunas palabras que concuerdan. me
parece, con el sentido del intento de Grunberger de reducir todas
las manifestacio.nes obsesivas a la regresin sdica anal y, en
particular, a la captacin anal del pene paterno. Esencialmente
pienso en ese sntoma tpicamente obsesivo que es la verificacin,
y en la fantasa del asesinato edpico, tal como se inscribe en
numerosos sntomas en el obsesivo. Como lo demuestra la d~
nica, la .verificacin deriva del modo particular que reviste la
fantasa del asesinato en el obsesivo en razn de la regresin
sdica anal.
Respe~t-o de la verificacin, tuve un enfermo obsesivo al
que Grunberger se ha referido en su texto, que me sugiri una
interpretacin "anal" de este sntoma. En efecto, cuando este
paciente iba en coche, tema atropellar a los hombres o a los
nios y arrojarlos a las zanjas, charcos de barro o basurales; y
se vea obligado, de tanto en tanto, a hacer lo que llamaba
"volver haca atrs" con el fin de verificar si no se haba pro~
ducido el asesinato. Verificar volviendo hacia atrs era una
manera de ver lo que haba pasado detrs ( derriere) de l, o sea
en el nivel de la zona ergena anal.
En el caso de este paciente, el acto de verificacin se ins~
criba en el espacio (se trata de una "vuelta hacia atrs" real)
y es ms fcil reconocer su carcter anal; pero de hecho, en este
sntoma lo que se busca siempre es volver a un punto superado,

* El trmino maitr'3e utilizado abundantemente por el autor no es fcil de

tradu :ir sin equvocos y mediante un solo trmino espaftol. El contexto
permite en cambio verificar que el autor utiliza los conceptos que se despren len del trmino freudiano de Bemachtigungstrieb, certeza que se ve confirmada por la cita que hace de un fragmento de La duposicin a la neurosis
obse.siva (p. 19), donde en efecto se trata de la Bemachtigungstrieb y que
Ballesteros ha traducido con valedera p-rspicacia por "instinto de aprehen
sin". En el. Vocabulaire de la Psychanalyse, Laplanche y Pontalis llaman
la att>ncin sobre la dificultad que surge ya cuando se quiere vertir al fran
cs fa palabra alemana. "Le terme Bemachtigungstrieb est difficile a tradui
re. s terme.s pulsion de maitrise ou lnstinct de posse.ssion auxquels on a
. eu raour.s ne parai.ssent . pa.s convenir parfaitement: maitrise voque une
domina'ion contrle. possession l'ide d'un avoir a conserver alor.s que sich
bemacht.gen .signifie s'emparer ou dominer par la force . 11 nous a sembl
quen pa ~lant de pulsion d'emprise on respectait mieux cette nuance." Ahora bien, en la misma entrada (vase pulsion el' emprise) los autores del V ocabulaire recuerdan que el mismo Grunberger habla adoptado la traduccin .
pulsion d'emprise en su artculo de 1960. Pero ocurre que en el presente
trabajo de 1965 adopta en cambio el trmino maitrise. Si bien Grunberger
quiere subrayar aqu la doble vectoriz;icin que subyace al concepto (pulsin de dominio y dominio de la pulsin; deslibidinazacln de la pulsin y
erotizacin del pensamiento) (vase su nota 20) , la utilizacin del trmino
resulta un poco dura y perturba asimismo la claridad de su traduccin espafiola. Siguiendo el consejo (errado a nuestro entender) del Vocabulair~
podramos haber traducido entonces maitrise por el trmino espaftol "dominio"; pero resulta fcil ver que la solucin de Ballesteros es ms fiel al
trata en efecto del instinto de "aprehencontenido del trmino alemlm.

der". Pero hay que desembarazar al trmino de la connotacin que proviene

de su uso por "aprender", galicismo imperdonable, y restituirle su sentido
de "coger", "asir", "apresar" (aprehender por fuerza al culpable de un
delito). Pero era imposible reproducir automticamentP el trmino "apre
hensin" cada vez que apareca matrise en el texto de Grunberger. Segn
las exigencias del contexto hemos utilizado tambin "dominio", aclarando
al lado el trmino francs de origen: [maitri3e) (N. del E.).

152

153

Se

que se halla entonces en el tiempo o en el espacio detrs del

sujeto.
Las asociaciones, los sueos, las fantasas que acompaaban
a la fantasa de asesinato de este paciente demostraban claramente que los charcos de barro, las zanjas y los basurales representaban de este modo su ano proyectado sobre el mundo
exterior, mientras que los hombres o los nios representaban al
padre o su pene que desapareca en el ano del sujeto: la fantasa de muerte era consciente en el sujeto pero la haba vivido
como un temor y no como un deseo. El objeto de la fantasa
permaneca desconocido, lo mismo quedaba reprimido el modo
anal en que se realizaba el asesinato, al igual que la coincidencia
entre la ntroyeccin anal del pene paterno y el asesinato cdpico. Esta perfecta coincidencia es particularmente clara en el
lapsus de este paciente al contarme el entierro del padre. Se
haba realizado en Saint-Etienne-du-Mont, plaza del Panten,
pero el paciente dice "plaza del Pantaln", confundiendo de este
modo el cuerpo entero y el pene del padre. Lo mismo ocurre en
un sueo; un pjaro cae en un charco de barro y cuando lo
sacan es un cadver humano, el de uno de los directores del paciente. De hecho, nos encontramos en esta fantasa de muerte
ante la condensacin de tres deseos realizados:
1 ) fa muerte del padre;
2) la reduccin del objeto total (padre) al objeto parcial
(pene), inherente al nivel sdico anal de la regresin donde .el
objeto es llevado, en ltimo anlisis, al objeto anal prototpico:
el excremento (o el pene fecal);
3) el coito homosexual con el padre.
De hecho, para el anlisis el deseo de una relacin homosexual con el padre representa una defensa en dos niveles. En
el nivel edpico, por la fuga ante el deseo cuyo objeto es la madre
edpica: eri el nvel pregenital. por la fuga ante la madre preedpica y la bsqueda de una proteccin ante el padre. En los
dos casos el obsesivo fracasa por el carcter ambivalente de su
relacin con el padre: la relaci,n homosexual. la introyeccin
anal de pene pateno, toma la forma del asesinato edpko por
los residuos de su odio hacia el padre, inherente al edipo normal.
asi como por el carcter intrnsecamente agresivo de su deseo
homosexual propio de la fase anal sdica hacia la cual experimenta una regresin.

154

Respuesta de Bela Grunberger a las intervenciones sobre su exposicin: "Al margen del Hombre de las Ratas"
Agradezco a todos los que han intervenido, as como a H. Sauget por sus amables palabras.
En lo concerniente al caso que M. Fain nos comunic, se
parece, en efecto, en cuanto a su dinmica especfica, al caso del
cual he presentado un pequeo fragmento, y me ha ayudado por
esto a profundizarlo y comprenderlo mejor. El efecto decisivo
de su interpretacin respecto del tema de las dos vertientes de la
situacin edpka de su paciente demuestra la importancia de
esta "posiein de equilibrio" que intent describir. Le agradezco
que con 'la ayuda de un material interesante haya confirmado
algunas de mis hiptesis.
~erge Lebovh.:i, de quien todos conocemos b gran experiencia clnica en general, y en particular en lo que concierne al
anlisis infantil. ha tenido la amabilidad de venir a corroborar
lo que dije de la desintri<:.acin en el interior de la pulsin anal.
tomando como base un material de su propio trabajo.
Agradezco a Janine Chasseguet-Smirgel haber expuesto un
material que completa favorablemente lo que he dicho, en particular lo que concierne al mecanismo de la verificacin. En
cuanto a los deseos de muerte a que se refiere, los he dejado
de lado con toda intencin, precsamente en funcin de su importancia en el obsesivo. Esto hubiese desequilibrado mi exposicin, ya que el problema exige un estudio en particular. No
obstante. pienso que era esencial sealar, como lo hizo Janine
Chasseguet-Smirgel, sus relaciones con el erotismo anal.
La observacin de Pasche concierne a la distincin entre
objeto parcial y objeto total. Mientras que el obsesivo comete
el sacrilegio sobre un objeto total --de ah su culpabilidad- el
objeto del perverso es un objeto parcial. De hecho, sn poder delimitar aqu el problema de la diferencia entre la perversin y la
neurosis obsesiva, har notar, no obstante, que como acaba de
expresar Janine Chasseguet.-Smirgel, el objeto en la regresin
sdica anal tiende siempre a ser arrastrado a su forma anal primitiva de objeto parcial fecal.

155

Regresin funcional del Yo y

problemas tcnicos en el
anlisis de las neurosis obsesivas
F. Morgenthaler

Desde el momento en que se plantea un anlisis. los "hbitos

defensivos" del analizado empiezan a dibujarse cada vez ms
claramente. El analista comienza a conocer a la persona a quien
est analizando. Las particularidades del comportamiento del
analizado. sus actitudes frente al analista, no tienen origen en
la actividad pulsional del Ello sino en la actividad defen siva del
Y o. Se puede observar que algunos mecanismos de defensa
estn privilegiados y que hay una secuencia ms o menos caracterstica e individualmente especfica en la sucesin de sus
apariciones.
Mientras que el desarrollo libidinal. que progresa por fases.
obedece a una ley biolgica vlida pra todo ser humano. el
desarrollo de la organizacin defensiva parece prc.:eder de un
modo diferente. Se cree que la formacin de la organizacin
defensiva es altamente especfica en cada individuo. Probablemente, sta es una de las razones por las que no ha sido posible
hasta ahora demostrar que la organizacin defensiva est constituida jerrquicamente, ni deducir su gnesis. Si la or~anizacin
defensiva se caracteriza por una gran especificidad individual se
puede. no obstante, admitir que la organizacin defensiva est
constituida en un orden jerrquico que sigue las lneas de desarrollo del Y o. Generalmente la organizacin defensiva tiene una
estabilidad relativa y considerable a la vez. Por ello, nos parece

157

til hablar de una estructura defensiva que representa una parte

de la estructura del Y o.
La experiencia analtica demuestra que la estabilid<.d de la
actividad defensiva es tan constante entre los neurticos, en
quienes la defensa a menudo fracasa, como entre los no neurticos, en quienes la defensa es positiva. Dado el valor clnico de
esta consideracin, quisiramos insistir en el hecho de que el
fracaso de una manifestacin defensiva no debe cuestionar forzosamente la estabilidad de la estructura defensiva correspondiente. Quisiramos ir ms lejos an: creemos que el xito en
la aplicacin del mtodo psicoanaltico depende especficamente
de la estabilidad de la organizacin defensiva. Eso no quiere
decir que el xito de la aplicacin de este mtodo no dependa
tambin de muchas otras condiciones, pero stas no entran en
el mbito de nuestra exposicin. Se sabe que los trastornos psquicos que provocan una importante regresin del Y o slo admiten el procedimiento analtico a costa de dificultades frecuentemente invencibles.
Desde un punto de vista general se puedt. decir que esas
dificultades provienen de la incapacidad del enfermo para constituir relaciones de objeto estables. Es poco lo que conocemos.
sin embargo, sobre la psicodinmica de algunas dificultades que
presenta el anlisis de enfermos perfectamente capaces de constituir relaciones objetales, pero que ofrecen una insuficiente estabilidad de su organizacin defensiva. Alternativamente la, defensa aparece desorganizada, y luego bien estructurada y
transparente otra vez. Se podra hablar de una desintegracin
aislada y reversible de la estructura de la organizacin defensiva. De hecho, se trata de una regresin funcional del Y o (J.
Sandler y W. G. Joffe).
La estructura defensiva parece, hasta cierto punto, transparente y estable en las neurosis obsesivas. Ocurre que en el
curso de un anlisis a un obsesivo se instala, bajo la influencia
de pulsiones instintivas reprimidas, una extraa confusin. La
defensa parece desorganizarse. El Hombre ae las Ratas es tal
vez el ejemplo ms impresionante. Freud describe en su texto la
confusin que haba invadido los pensamientos del enfermo (contaminando, por otra parte, los del analista) cuando apareci
"la obsesin de las ratas". Esa fantasa obsesiva haba surgido
del contexto concerniente a la deuda que el enfermo afirmaba
haber contraido a raz del encargo de unos anteojos. Esta confusin nos parece un ejemplo de lo que hemos llamado una desintegracin aislada y reversible de la estructura de la organi-

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zacin defensiva del Yo. Tambin se poana decir de este

proceso hacia la confusin, que se trataba de una regresin funcional del Y o. En el curso del anlisis del Hombre de las Ratas,
Freud describi, desde la tercera sesin, esa confusin. El paciente, sin duda, haba hecho una transferencia masiva desde el
principio del tratamiento. Los s~timientos que el analizado haba transferido sobre .la persona de Freud correspondan a las
potentes pulsiones agresivas que haban determinado la refacin
inf<':lntil con su padre. Freud representaba entonces al padre.
Poco falt para que la agresividad reprimida contra ste se liberara en la transferencia. Pero la angustia de castracin era
demasiado violenta para permitir esa liberacin. De este modo.
se mantuvo la represin de las pulsiones agresivas. El paciente
se zaf de esta evolucin amenazadora porque, por una parte,
estaba invadido por la angustia surgida de una nueva amenaza,
la fantasa del "castigo por medio de las ratas"; y por otra parte.
produca la confusin que Freud calific de delirio.
Slo en 1923, catorce aos despus de la primera redaccin
de su texto, Freud crey poder eliminar la confusin mediante
un agregado.
La tendencia a la confusin puede ser entendida como una
actividad del Y o al servicio de la defensa. Sin embargo, es necesario preguntarse si esta manera de ver puede resolver el problema planteado.
Desde un punto de vista tcnico, la accin de un mecanismo de defensa se manifiesta por una resistencia en el contexto
transferencia!. Ciertamente, esta condicin se cumple en el caso
del Hombre de las Ratas, cuando ste entra en un estado de
confusin.
Adems, se exige que la resistencia disminuya si, en la
situacin analtica, ha sido descubierta y verbalizada la interpretacin justa del deseo inconsciente oculto detrs de esa resistencia. Esta segunda condicin no parece cumplirse cuando
se trata de una evolucin confusional en el sentido que acabamos de ver. No obstante, se podra intervenir aqu para decir
que debe ser particularmente difcil encontrar, en casos similares, las interpretaciones correctas. Freud fue un maestro para
adivinar y hallar la interpretacin justa. Del mismo modo, logr
esclarecer la asombrosa confusin en que se haba enredado stt
paciente, en su relato sobre las difetentes personas consideradas
para pagar su deuda. Freud interpret as la negacin, ya que.
desde el comienzo, el paciente deba saber que la joven empleada
en la oficina de correos de "Z" haba pagado por l el reembolso

159

postal. Conforme a este hecho el paciente deba saber que era

absurdo continuar aferrndose a la idea de una deuda irrisoria
con el teniente. Freud interpret la indudable falsificacin de la
realidad, y el paciente fue capaz de entender esas interpretaciones y aceptarlas. "Y sin embargo hizo, sobre la base de tal
error, el juramento que haba de atormentarlo", escribe Freud, y
termina: "De todos modos, reconozco que despus de esta rectificacin an se nos hace ms insensata e incomprensible que
antes su conducta."

Es necesario subrayar que en ese contexto el Hombre de

las Ratas haba asociado en su delirio recuerdos muy importa,n tes que demostraban la agresividad inconsciente dirigida contra
su padre. Freud interpret esas pulsiones inconscientes, las lig
estr.e chamente a los recuerdos de la infancia y permiti a su enfermo elaborar, hasta cierto punto, su comprensin de esas conexiones inconscientes. No obstante se ve que esta actitud origin una controversia: como si los esfuerzos de Freud destinados
a dominar la confusin hubieran contribuido a crear un estado
confusional en la relacin analtica, que por aadidura se sumaba a la confusin temtica desprendida de "la obsesin de las
ratas ...
En el contexto de las interminables discusiones con su enfermo, Freud escribe: "Tales discusiones no tienen nunca por
objeto convencer al enfermo. Tienden tan slo a llevar a la conciencia los complejos inconscientes, trasladar al terreno de la
actividad anmica consciente la pugna en torno de ellos empeada y facilitar la aparicin de nuevo material inconsciente."
Desde el punto de vista de la teora de la tcnica, existen
numerosas condiciones segn las cuales " la aparicin de nuevo
material inconsciente" hace evolucionar el proceso analtico propiamente dicho. Para dar un ejemplo, la aparicin de recuerdos
hasta ese momento inconscientes es vlida, para el procedimiento
analtico, siempre que esos recuerdos aparezcan en el seno de la
situacin analtica, constantemente mantenida y respetada. No
queremos estudiar aqu todas esas condiciones. Es suficiente recordar que un material que surge abundantemente del inconsciente no siempre favorece el proceso analtico, lo que se puede
observar analizando a enfermos psicticos o afectados por profundas regresiones estructurales del Yo. Sin embargo, el Hombre de las Ratas de Freud no puede ser contado entre los enfermos de este grupo.
La evolucin confuslonal descrita a raz del Hombre de las
Ratas puede encontrarse en muchos casos de neurosis obsesiva.

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Las manifestaciones clnicas as descritas aparecen bajo aspectos

muy distintos. En casos semejantes, el material inconsciente parece surgir en forma relativamente incoordinada, o al menos aparecer con una facilidad que permite comprobar que los modos
de defensa habituales del paciente (a l.os que entretanto se han
podido conocer) no intervienen para desalojarlo. La observacin
clnica demuestra que en esas fases los analizados no se inclinan
a profundizar su relacin libidim~l ni se ven forzados, segn parece, a reducir sus relaciones objetales a un nivel regresivo. En
este punto estos neurticos se distinguen fundamentalmente de
los enfermos que tienen una infraestructura psictica del Y o,
Ser til considerar muy de cerca lo que escribe Freud en
el anexo ya citado: "Tales discusiones no tienen nunca por objeto convencer al enfermo. Tienden tan slo a llevar a la conciencia Jos complejos inconscientes, trasladar al terreno de Ja
actividad anmica consciente la pugna en torno de ellos emp_eada ... " (0. C., 11, p. 635).
Se plantean entonces las siguientes preguntas:
Cules son los complejos reprimidos introducidos en la
conciencia del Hombre de l'as Ratas durante esas interminables
discusiones?
Cul fue, hablando con propiedad, la lucha de que fueron
objeto estos complejos, lucha perseguida con empeo cada vez
mrs intenso a medida que esos complejos se tornaban cons.cientes?
Del material expuesto por Freud surge con claridad que se
trata del complejo de Edipo, ms precisamente del odio inconsciente dirigido contra el padre y de los deseos incestuosos reprimidos, introducidos en la conciencia.
A partir de la temtica de numerosas asociaciones del analizado, se podra deducir el modo de desarrollo de la toma de
conciencia del odio ,contra el padre y de sus deseos incestuosos.
Seguir esta va para hallar las respuestas a los problemas planteados no aclara finalmente nada de la problemtica sobre teora
de la tcnica, porque este modo de ver no permite llegar a deducciones tiles para la tcnica misma.
Una respuesta satisfactoria a esos dos problemas presupone
la sustitucin de un punto de vista temtico por uno dinmico.
En el Hombre de las Ratas los complejos reprimidos, punto de
partida del delirio (ideas alucinadas), se hallan ante todo indisolublemente unidos al estado confusional en que se encuentra
sumido el paciente, e implican tambin a Freud en la confusin.
Lo que se haca consciente era la tendencia del enfermo a con-

161

fundirse y a confundir a los que lo rodeaban. La lucha entre la

tendencia confusional por una parte y la neurosis de transferencia por otra fue lo que se dibuj en el plano de las actividades
psquicas conscientes. El texto de Freud demuestra claramente
que la parte principal de la neurosis de transferencia ocupa entonces el lugar de la confusin. La confusin haba inhibido el
desarrollo de la neurosis de transferencia.' En el final del captulo sobre el origen ocasional de la enfermedad, Freud expone
la fantasa transferencia! del Hombre de las Ratas: el analizado
haba imaginado que una joven con la que se haba cruzado un
dia en la escalera de la casa de Freud era la hija de ste. Sigue
a este relato, en el texto de Freud, el captulo titulado: "El complejo paternal y la solucin de la idea de las ratas", donde Freud
escribe: "As pues, para llegar a la conviccin de que su actitud
con respecto al padre exiga aquel complemento inconsciente
tuvo que recorrer el doloroso camino de la transferencia." (Se
trata de las pulsiones hostiles reprimidas, dirigidas contra su
padre, a quien en el fondo haba querido tiernamente.) Freud
contina: "No tard en llegar a injuriarme groseramente e injuriar a todos los mos en ~us sueos, fantasas diurnas y ocurrencias , en tanto que intencionadamente nunca me manifestaba
sino el mayor respeto."
"En tan dolorosa escuela " , prosigue Freud, "adquiri poco
a poco la conviccin que le faltaba y que cualquier otro sujeto no
interesado personalmente hubiera adquirido en el acto~ quedando entonces tambin abierto el camino para la solucin de la
idea de las ratas."
Partiendo de esta descripcin de Freud y desde el punto
de vista de la teora de la tcnica psicoanaltica, se presentan
numerosos interrogantes referidos al problema fundamental de
la evolucin de l neurosis de transferencia.
Por qu pudo sta desarrollarse, a pesar de que el analizado haba logrado defenderse con xito durante tanto tiempo?
La respuesta a este interrogante ser tanto ms difcil si se piensa que el paciente, muy probablemente, no se haba "defendido"
contra nada. Sin duda, el paciente no trat de oponerse al desarrollo de la neurosis de transferencia movilizando los mecanismos de defensa, sino que simplemente no fue capaz de desarrollar
completamente su transferencia. De aqu que la pregunta concerniente a la teora de la tcnica se divide en dos partes:
1) Qu hay en el fondo de este fenmeno que debe ser
elucidado utilizando nociones tcnicas?

162

2) Cul es el instrumento tcnico que se debe adoptar

para resolver ese problema?

Para responder a la primera pregunta hay que transformar

la tendencia a la confusin en disponibilidad para elaborar una
porcin suplementaria de neurosis de transferencia. Para nosotros, la tendencia a la confusin es la expresin de una regresin funcional del Y o que no afecta prcticamente, por lo menos
en su mayor parte, sino a las funcione:s del yo puestas al ser~
vicio de la estructuracin defensiva. Se puede hablar tambin
de una regresin parcial del Yo, o aun de una "psicosis de defensa" aislada, responsable de la ausencia de desarrollo de la neurosis de transferencia o, en rigor, de su desarrollo en un sentido
inutilizable para los fines psicoanalticos.
Quisiramos recordar aqu las crisis histricas agudas ( sncopes, etctera) en que la organizacin defensiva parece derrumbarse de manera total pero pasajera, y el proceso primario priva
en el momento en que la conciencia se desvanece. En el estado
confusional de la neurosis obsesiva se nota igualmente la prevalencia del proceso primario. El fenmeno permanece entretanto estrictamente aislado con respecto a las otras funciones del
Y o. Gracias a su aislamiento, y a pesar de su crecimiento, el
proceso primario no altera a la conciencia. Se tiene la impresin
de enfrentarse solamente a una regresin parcial del Y o. El
estado confusional sustituye primero a la neurosis de transferencia, para arrastrar despus en su corriente al analista y a la
relacin con l. Dejando a un lado el estado confusional, las
funciones del Y o del Hombre de las Ratas quedan intactas. Durante el tratamiento, el Hombre de las Ratas revela una fijacin
libidinal relativamente estabilizada en el plano sdico-anal y no
sufre una regresin hacia una dependencia global de nivel oral.
La posicin sdico-anal y las funciones del Y o se mantienen casi
intactas. El Y o slo aparece "flojo" en un sector aJslado: el de
.la labilidad en el seno de la organizacin defensiva.
Nuestra segunda pregunta depende del problema tcnico.
Cmo proceder para solucionar el fenmeno que hemos des' crito? Qu nos ensea Freud sobre este punto?
Cuando cuenta la fantasa transferencia! citada anteriormente, habla de un perodo oscuro y difcil. Dice: "Despus de
un perodo harto oscuro e intrincado del tratamiento, se revel
que haba supuesto hija ma a una muchacha con la que se haba
cruzado una tarde en la escalera de mi casa.'' Freud demuestra
que el problema tcnico puede resolverse. Durante el tratamien-

163

to, Freud tuvo la seguridad absoluta de llegar a una verdadera

comprensin, por compleja que fuera la confusin. Esta conviccin de Freud caracteriza su obra y es parte de su personalidad
cientfica sin igual. El Hombre de las Ratas no pudo resistir a
este empuje. Admir e idealiz a Freud tal como en su infancia
haba deseado poder idealizar a su propio padre. La regresin
funcional de su Y o, manifestada en la labilidad de la organizacin defensiva, no armoniz ya con su manera de elaborar una
relacin de objeto, pero empez a dificultar sus sentimientos
con respecto a Freud.
La profunda conviccin de alcanzar finalmente la completa
comprensin de lo que suceda en el al~a .de su analizado (por
ms que la confusin fuera total al comienzo) era el instrumento
infalible del analista, que por una parte se opona, a la regresin
aislada del Y o del Hombre de las Ratas, y por otra consegua
hacer evolucionar la neurosis de transferencia.
Pero la teora de la tcnica no puede contentarse con una
proposicin semejante para responqer a la pregunta formulada,
puesto que no permite deducir nada til para la tcnica psicoanaltica. El instrumento soberano de Freud debe ser adaptado
a los procedimientos corrientes de la tcnka.
La neurosis obsesiva dispone de una serie de funciones del
Y o intactas para ponerlas al servicio del anlisis. Se puede admitir que existen medios tcnicos para llegar a este resultado.
Medios sin duda ms simples que la presencia de una personalidad tan extraordinaria como la de Freud. Si bien es aierto que
la presencia de Freud favoreci al Hombre de las Ratas con un
anlisis privilegiado.
Cuando se habla de psicoanlisis, y sobre todo de tcnica
psicoanaltica, se tiene en vista, en primer lugar, la interpretacin.
El objeto de la interpretacin es aqu la regresin parcial
(funcional) del Yo en su conjunto. es decir, la tendencia a
quedar enredado en la confusin y enredar a los otros. Esta
idea parece fundamental porque la confusin, precisamente. impide una evolucin ulterior de la neurosis de transferencia. Gracias a las funciones intactas .de su Yo, el analizado es capaz
de comprender esta interpretacin, y a ello lo ayuda tambin su
tendencia a supeditar sus sentimientos a su inteligencia. El analista dice a su enfermo: "La coniusin a la que usted me arrastra
me impide seguirlo: no puedo ya comprender lo que usted dice
y creo que usted mismo no lo comprende".

164

El objeto de esta interpretacin es que el paciente tome conciencia de su tendencia confusional. Debe desarrollar sus medios
de introspeccin en el sentido del Dynamic lnsight invocado por
R. Loewenstein. De ordinario el analizado responde a esta interpretacin mediante una readaptacin a la situacin real, aun
cuando este efecto sea muy transitorio. En general se lo ve
aferrarse a su tendencia confusionalcon una retentividad tpicamente sdico-anal. Pronto se desarrolla una verdadera resistencia. Pero esta resistencia cede ante el trabajo de la interpretacin. Al final el analizado renuncia a la confusin. Es
i~presionante comprobar la intensidad de los esfuerzos inconscientes del obsesivo por mantener el estado confusional. como si
fuera el objeto de un deseo inconsciente. A medida que la confusin disminuye, aparecen nuevas fantasas transferenciales.
A menudo, esas fantasas tienen un contenido sdico-anal y la
verbalizacin choca con fuertes resistencias. Ahora bien. esas
resistencias pueden ser analizadas.
Hemos hablado de la interpretacin de las tendencias confusionales y no de una confrontacin, porque el analizado estaba al corriente de modalidades pertenecientes a su Y o y a la
transferencia. Es necesario agregar que esta interpretacin implica habitualmente un cambio en la situacin transf erencial, lo
que generalmente no sucede en una simple confrontacin.
Cuando uno se encuentra, en el anlisis, con neurosis obsesivas enmaraadas por una confusin semejante a la del
Hombre de las Ratas, nos parece importante sealar que la interpretacin reconstructiva slo tiene sentido si la aparicin de
signos ciertos demuestra que la tendencia confusional ha sido
reemplazada por nuevos aspectos de la neurosis de transferencia.
Vamos a ilustrar la aplicacin de este procedimiento tcnico en el breve relato de un caso:
El neurtico obsesivo que presentamos, de cuarenta y seis
aos de edad, me haba idealizado desde el .comienzo del anlisis. Al mismo tiempo se haca tratar por un quiroprctico al
que calificaba, en fono desconfiado, de charlatn. La interpretacin del desplazamiento de la desconfianza secreta que senta
hacia m fue seguida por un nuevo desplazamiento de sus sentimientos hostiles. Una larga y complicada disputa haba estallado entre l y la propietaria de la casa que alquilaba por razones profesionales. Cuand intent interpretar este segundo
desplazamiento, el analizado me cont que cuando vena a la
sesin analtica haba atrapado una gaviota con la mano. Ase-

165

gur que hubiera podido matarla fcilmente, pero, compadecido

del pjaro, lo haba dejado escapar.
La interpretacin de las conexiones inconscientes entre la
disputa, la gaviota y el anlisis termin por hacer admitir al
analizado la hostilidad que senta hacia m. Comprendi tambin que primero trat de suprimir sus sentimientos hostiles
hacia el analista y que luego los haba disimulado. La idealizacin era una formacin reactiva. El mecanismo de defensa representado por su tendencia a aislar se volvi consciente, una
vez evaluados los motivos reales de la disputa con su propietaria
y los de las otras actividades que actuaban en el plano de los
desplazamientos. Slo entonces me confi que estaba obsesionado por ideas coproflicas que lo excitaban sexualmente. Segn l,
el conflicto permanente en que viva con su mujer haba sido desencadenado por la eyaculacin precoz que sufra. En realidad,
sus conflictos conyugales eran una consecuencia de sus actos
obsesivos. Despus de comunicarme esos pensamientos, la situacin transferencia! se afloj. El analizado se sinti menos amenazado y pudo recordar la historia de su infancia.
Su padre, irascible, azotaba a sus siete hijos -verdaderas
escenas de castig-- exceptuando sin embargo al menor, el analizado. Su madre, por el contrario, lo humill siempre. No recordaba una poca en que no la hubiera detestado. Ella muri
cuando l tena veinte aos. Mi paciente aventajaba a todos los
miembros de la familia en inteligencia, en xito profesional y
logros en la vida. Sufra por su aislamiento y senta conscientemente el deseo diablico e incesante de ser humillado y sometido por su padre. El deseo de someterse a m comenz despus
a representar un papel importante en la transferencia. El analizado trat de eludir el anlisis mediante severas formaciones
reactivas y acting out. Proyect viajes insensatos, ocult sus intenciones y finalmente las realiz, nada ms que para faltar a
las sesiones de anlisis. El traba jo interpretativo termin por
elucidar los motivos de esas actividades neurticas; despus, el
paciente pudo reconocer que en el fondo quera venir al anlisis
y que senta ternura por m.
Durante las semanas siguientes se enred en un estado de
confusin en el que tambin yo me vi arrastrado. Esta evolucin recuerda en ms de un aspecto los datos extraos de la
historia del Hombr.e de las Ratas. Esta fase del anlisis empez con actos obsesivos y fantasas sdicas centrados en el
deseo compulsivo de envenenar los rboles. El enfermo posea
una casa situada en una pendiente escarpada. En ella se en-

166

contraba su jardn. Los rboles del vecino sombreaban su huerto, lo que se le hizo insoportable. En un impulso masoquista y
obsesivo se puso a remover grandes cartidades de tierra en el
jardn. Esto representaba una contracarga, que apuntaba a reprimir sus fantasas sdicas. A partir de ese momento, observaciones triviales y asociaciones inofensivas provocaron en l
ideas de referencia y extraos sentimientos de participacin. Se
senta perseguido, inquieto por fantasas monstruosas. Fantasas
que escapaban a sus deseos de humillacin y concluan habitualmente con una rehabilitacin brillante : se imaginaba como.
salvador de su ciudad natal. Se represent ms de una vez una
catstrofe mundial. Los problemas que pareca plantearle la .
configuracin de su jardn tomaba proporciones gigantescas y se
extendan de modo megalomanaco al pas, y aun a toda Europa. En el curso de esta fase se decidi a hacer transformar su
jardn. Haba que construir paredes que permitieran subdividirlo
en numerosas terrazas, cuya horizontalidad se prestara mejor
para ciertas plantaciones que planeaba. Los trabajos necesarios
eran importantes y, por consiguiente, muy costosos.
Y o haba presentido que el paciente quera, en el fondo,
transformar su jardn para que fuera tan hermoso y placentero
como el jardn de sus padres, en la poca de su infancia. La superficie del jardn paterno era plana. Durante largo tiempo el
paciente vacil en describir la dificultad en que se haba metido.
Quera aplanar su jardn haciendo elevar terrazas. Las paredes
que hubiera debido edificar para esto lo molestaban. Al describir
las condiciones del terreno, se enred en una confusin que
me oblig a modificar progresivamente mi idea acerca de su
jardn. Finalmente cre comprender que la orientacin de las paredes que haba que construir estaba dictada por las fantasas
de venganza que alimentaba desde haca mucho tiempo contra
el vecino, propietario de los rboles que l quera envenenar.
Pero a l le pareca imposible satisfacer mediante el mismo procedimiento su fuerte deseo de tener un jardn tan plano, simtrico y ll'Jaravilloso como el de sus padres.
La interpretacin de las fantasas de venganza no aclar
nada. Por el contrario, el paciente se hundi en nuevos problemas que surgieron cuando hubo que decidir, por una parte, la
orientacin de las paredes, y por otra la direccin de un pequeo
sendero, interrumpido aqu y all, adems, por pasajes de escaleras. El espesor de las paredes, sus cimientos, la eventualidad
de un encuentro entre muros y alcantarillas, la cantidad de
losas de piedra del sendero y la de los peldaos de las escale-

167

ras, todo se embroll en un delirio de conexines fantasmticas.

Se decidi luego a cambiar de sitio montones de tierra y de guijarros para trasplantar las .verduras de modo que no las tapara
ya la sombra de los rboles ignominiosos. Comenz ese trabajo
de noche, para no llamar la atencin. A pesar de todo, estaba
decidido a envenenar los rboles del vecino. Crea que el da
en que cumpliera ese acto, las verduras transplantadas probaran
su inocencia.
Le dije entonces a mi paciente: "Aunque procuro comprenderlo, no atino a seguirlo porque usted me arrastra a la confusin. Pienso que tampoco usted comprende ya cul es el problema; usted mismo se ha enredado en la confusin. Ya no sabe
lo que quiere." El paciente replic: "Quiero construir una piscina porque me la pide mi mujer."
Este argumento era nuevo y me result muy esclarecedor.
El estanque deba ubicarse en la terraza ms alta. Desde ese
momento, el temor de que los muros no resistieran la presin
del agua del estanque dej de parecerme insensato. Pero pronto
la confus_in se reanud con ms intensidad. Y o he interpretado
varias veces la tendencia del paciente a hacer reinar la co:1;1fusin, en la cual me suma tambin a m.
A medida que prosegua el trabajo interpretativo, el paciente complet la descripcin de su jardn. Mencion hechos
mantanidos en secreto hasta entonces. Por fin, pude entrever la
disposicin de su jardn y entender que las construcciones emprendidas eran apropiadas y tiles. Por su parte, el paciente
comprendi que la confusin en la que se haba enredado dificultaba el desarrollo del anlisis.
Un buen da se bloquearon por su' culpa las alcantarillas
de la casa. El domingo por la maana, mientras su mujer se hallaba en la iglesia, el paciente abri las alcantarillas situadas en
medio del jardn. Provisto de elementos inadecuados, l mismo
intent destapar la caera. Pero una fantasa lo obsesionaba: su
analista podra sorprenderlo en esas actividades humillantes. si
se le ocurra visitarlo para admirar )a piscina.
El analizado vacil en contar esta fantasa transferencial.
Resisti durante mucho tiempo, pero termin por confesarla, y
as concluy el delirio del jardn.
Una parte esencial de la neurosis de transferencia haba
evolucionado. A continuacin de este desarrollo analtico, fue
posible interpretar las conexiones inconscientes que yo haba
adivinado haca mucho tiempo. La piscina, por ejemplo, que
segn l haba hecho construir por iniciat_iva de su mujer, y de

168

la que no haba podido hablar durante tanto tiempo, estaba ntimamente ligada al deseo incestuoso de poseer a la madre amada de su primera infancia.
Durante el tratamiento analtico ulterior. la tendencia a la
confusin se manifest aun en numerosas ocasiones. Sin embar. go, fue posible mantener al paciente en equilibrio afectivo frente
a la realidad, cada vez que se aproximaba al delirio. La interpretacin eficaz para este propsito consista en recordarle su propensin a comprometerse y a compromi>ter a los dems en la
confusin. Para asegurar a estos obsesivos una toma de conciencia continua de la realidad que los rodea, es muy importante apelar a las funciones del Yo no comprometidas en la regresin funcional que desintegra la organizacin defensiva. Esa
toma de conciencia es necesaria para reconstituir la relacin objeta! en la situacin analtica.
Para terminar, quisiramos subrayar que el estado confusional. comprobable con tanta frecuencia en las neurosis obsesivas, no representa ms que un aspecto de las manifestaciones
desencadenadas por una desintegracin reversible y aislada de
la organizacin defensiva, es decir, por una regresin funcional del .Yo.

Referencias bibliogrficas
l , Freud Anna, Le moi et les mcanismes de dfense, Presses Universitair~s
de France. 1964.
2. Loewenstein R., "Sorne Considerations on Free Association". Journa! of
the American Psychoanalgtic Association, vol. XI, nQ 3, 1963.
3. Hoffer W., "Defensive Process and Defensive Organization: their place
in psychoanalytic technique", lnf. of Psycho-analysis, vol. XXXV, 2
parte, 1954, pp. 194-198.
4. Freud S., Remarques sur un cas de nvrose obsessionnelle. en Cinc Psychanalyses, Presses Universitaires de France, 1966. [Anlisis de trn caso de

neurosis obsesiva, O. C., II.]

5. Id., nota al pie de la p. 237 (con croquis), captulo g ("Le complexe
paternel et la solution de l'obsssion aux rats") ("El complejo paterno y
la solucin de la idea de las ratas"] .

169

6. Id .. p. 211. hacia el final del captulo e ("La grande apprhension obsedante") ["El gran temor obsesivo" J.

7. Id., nota al pie de la p. 216 captulo d ( " Introduction

la cure") ["Introduccin a la inteligencia de la cura" J.

l'intelligence de

8. Id., p. 235, captulo g ("Le complexe paternel et la solution de I' obsssion

aux rats") ["El complejo paterno y la solucin de la idea de las ratas"].
7. Id., nota al pie de la p. 216, captulo d ( "lntroduction
rnaladie") ["La motivacin de la enfermedad"].

La neurosis de transferencia
del "Hombre de las Ratas"
Mark Kanzer

l'intelligence de

10. Id., pp. 210-211. capitulo e ("La grande apprhension obsdante) ("El
qran temor obsesivo" ].

"'

Lo que se conoce familiarmente como el Hombre de las Ratas

es la clsica descripcin que hace Freud 1 con el ttulo de An~
lisis de un caso de neurosis obsesiva ( 1909) y que representa
una fase temprana de la teora y la tcnica psicoanaltica. Como
seala Kris, 2 ese caso refleja el evidente adoctrinamiento inte~
lectual de Jos pacientes que prevaleca en ese momento y la poca
i!llporta ncia que se asignaba al revivir en la transferencia, un
rasgo que el anlisis habra de adquirir ms tarde. Sin embargo.
incluso en ese trabajo, Freud destacaba que la transferencia es
el agente teraputico efectivo, aunque lo interesante desde el
punto de vista de la evolucin del pensamiento analtico es que
en ese entonces no captara cla ramente la significacin transferencia] de muchos de los intercambios que se produjeron entre
d y el Hombre de .las Ratas. Al reconstruir esa etapa de la tcnica analtica, surge que buena parte del adoctrinamiento intelectual que entonces se consideraba necesario y compatible con
el "rol del espejo" del analista era en realidad, por lo menos en
un nivel inconsciente, un reconocimiento de las resistencias y
una intervencin ms o menos activa que modificaba la actitud
del paciente hacia el mdico. El Hombre de las. Ratas es un
t f'r eud, Sigmund, AnMisis de un caso de neurn>is
obsesi un ( 1909),
O. C.: .. II.
~ Kris. Ernst. "Ego Psychology and lnterpretation in Psychoanalytic Ther<tp y", Th r: Psychoanalytic Quarterly, XX. 1951. pp. 15-30.

170

171

caso que contiene notables materiales para un estudio de los

procesos intuitivos mediante los cuales Freud exploraba la vida
anmica de sus pacientes, como tambin de las experiencias clnicas que determinaron la direccin que habran de tomar las
formulaciones analticas.
Al introducirnos en su metodologa, Freud citaba a Alfred
Adler, "anteriormente analista", que haba llamado la atencin
sobre la especial importancia de las primersimas comunicaciones
emitidas por los pacientes. Freud confirma esta observacin
dando como prueba la eleccin de objeto homosexual en las oh. servaciones iniciales del Hombre de las Ratas. Sin embargo .
Freud nq extrajo de ello las conclusiones que surgan con respecto a la transferencia que estaba desarrollndose: adems, en
esa poca no se relacionaba a la homosexualidad con el funcionamiento del yo y del supery. As por ejemplo, las primeras
palabras del Hombre de las Ratas se referan a un amigo a
quien siempre sola recurrir cuando lo atormentaba algn impulso criminal, para ver si ese hombre lo considerara culpable.
Sin embargo, el amigo lo apoyaba moralmente asegurndole que
era una persona de excelente carcter y que nicamente tena la
costumbre de verse a s mismo bajo una luz muy negativa. El
curso posterior del anlisis permiti comprobar que esta presentacin introductoria sintetizaba la motivacin para buscar tratamiento, y pona en claro la necesidad de apaciguar al supery
al mismo tiempo que se lo engaaba, todo lo cual constitua un
inconf.u ndible punto focal para descubrir y afrontar la resistencia.
Tambin el resto de la primera sesin analtica parece, retrospectivamente, plantear algunas dudas en lo tocante a la escrupulosidad con que el paciente cumpli su " compromiso" d~
seguir la regla de asociacin libre. Se nos informa qtle suministr una historia detallada de sus primeras experiencias sexuales
infantiles, circunstancia que sin duda no deja de tener relacin
con el hecho de que haba ledo La psicopatologa de la vida cotidiana y por esa misma razn haba elegido como terapeuta a
Freud. Estos recuerdos tampoco carecen de inters desde el
punto de vista de la formulacin de la dinmica inicial de la
transferencia y las resistencias. Abundaban en ellos las fantasas voyeuristas, unidas a temores de ser observado. El paciente
recordaba que en su infancia haba temido que sus padres pudieran leer sus pensamientos, idea que debe de haber alcanzado
su clminacin en la confesin del pensamiento obsesivo de que
el padre morira al comprender las fantasas secretas de su hijo.

172

Es de presumir que de esa manera iban tendindose las lneas

de la batalla con el analista.
La entrevista siguiente, con el famoso relato del encuentro
entre el paciente y el sdico ofieial del ejrcito que precipit su
neurosis, no fue un simple episodio de la anamnesis, tal como se
lo consider, sino que constitua ya un florecimiento de la transferencia. Se recordar que la historia del Hombre de las Ratas
haca referencia a un militar neurtico que mostr violenta agitacin cuando una conversacin mantenida en el comedor gir
sobre tln castigo sdico que se practicaba en Oriente: un recipiente que contena ratas era volcado sobre las nalgas de los
criminales. Poco despus, en el paciente haban aparecido dudas
obsesivas sobre los detalles del pago de un paquete que le haba
trado el mismo oficial que haba relatado con manifiesto placer
esa tortura extica.
Mientras contaba esos sucesos, el paciente se mostr tan
perturbado que con frecuencia tena que interrumpirse y levantarse del divn. El analista procur ayudarlo completando los
detalles que el analizado no era capaz de verbalizar : "Le dije
entonces", relata Freud, "que hara lo posible por .. . adivinar
lo que l se limitara a indicarme, sin entrar en detailes" [O. C ..
p. 629]. Al parecer, este juego de las adivinanzas dio paso a
\lna divertida - y aparentemente insospechada:__ manifestacin
de acting out. Cuando el muchacho lleg a los detalles decisivos
del castigo de las ratas, se las arregl para llevar a Freud a un
dilogo que era, en realidad, la reproduccin de los procedimientos que describa. Cuando cont, tartamudeando, cmo arrojaban los roedores sobre las nalgas de los condenados, volvi a
levantarse del divn exclamando, con signos de horror y resistencia: " ... Se iban introduciendo en .. . " [O. C., p. 629]. sin
poder terminar la frase. En ese momento intervino Freud para
completar el pensamiento no verbalizado, sugiriendo correctamente que las ratas se introducan en el ano.
En realidad, la seduccin del paciente empujaba al analista
no slo al rol del oficial cruel que haba narrado la historia, sino
tambin al de las ratas que invadan el cuerpo de la vctima. Es
claro que las reglas del anlisis se prestaban a la interpretacin
del inconsciente como una violacin por la fuerza de la mente del
paciente, algo que ya haba sido anunciado en la sesin precedente por los recuerdos de la preocupacin del paciente en e}
sentido de que sus padres hubieran podido leer sus pensamientos: " ... le hice prometer que observara la nica condicin del
tratamiento", cuenta Freud, "o sea, decir todo lo que le pasara

173

por la cabeza, aunque fuera desagradable ... " [O. C., p. 625].
Precisamente cuando descr:iba el castigo de las ratas, el analizado pidi que lo eximieran de 1a promesa: "Le asegur que, por
mi parte, no tena tendencia alguna a la crueldad y que, desde
luego, no quera atormentarlo" . . escribe Freud. que evidentemente percibi la sutil acusacin de que era objeto, "pero que
no poda concederle lo que me peda, puesto que la superacin
de la resistencia era un mandato ineludible de la cura" [O. C..
p. 628].
El paciente, con la astucia tpica del neurtico obsesivo. se
las arregl para distorsionar la regla analtica hasta convertirla
en un instrumento adecuado a sus propios fines; persuadi adems al analista a perdonar la violacin de la promesa. permitiendo que el paciente se levantara del divn y cqlaborando activamente en la violacin al revelar sus propios contenidos
psquicos en vez de descubrir los del paciente, es decir, al pronunciar l mismo las palabras mgicas que eran el equivalente
de la accin: "en el ano" [O. C. , p. 629] .
"En todos los momentos importantes del relato poda observarse en l una singular e.x presin fisonmica compuesta, que
slo poda interpretarse como signo de horror ante un placer del
que no tena la menor conciencia" [O. C. , p. 629]. relata Freud.
La cabal significacin de ese placer poda haber sido inferida del
hecho de que " ... el sujeto se conduca como aturdido y enajenado, llamndome repetidamente mi capitn .. . ". Freud explicaba el hecho (pasando totalmente por alto la pro habilidad
alternativa) "sin duda porque al principio de la sesin le haba
dicho que yo no era un hombre cruel como el capitn de su historia ... " [O. C., p. 630].
.
En la sesipn siguiente el paciente segua teniendo un conflicto respecto de una promesa, referida esta vez a un ritual obsesivo que haba urdido con el fin de pagar un paquete postal
que le haba sido entregado por el capitn. Esto haba determinado que escapara del acantonamiento del ejrcito para buscar
refugio en Viena, donde busc alivio a su culpa. recurriendo
primero a su amigo y posteriormente a Freud. El relato que hizo
durante la sesin despierta la sospecha de que una . vez ms no
se trataba de una simple anamnesis, sino que tena definidas implicaciones transf.e renciales. Ahora que el analista haba ocupado
el lugar del capitn cruel planeaba nuevamente el pacien.f:e
romper un compromiso (el de someterse a tratamiento), escapar
de Viena y regresar al campamento? En todo caso, en el curso de
esta sesin le dijo a Freud que en un primer momento haba

buscado un mdico con el nico fin de que le diera un certificado que le habra permitido volver al ejrcito y llevar a la
pr~ctica los trminos de su obsesin. Tal oscilacin entre personas y lugares es caracterstica de ese tipo de neurosis. "Muchos
meses despus", comenta Freud, "en el punto culminante de la
re~istencia, le acometi de nuevo la tentacin de ir a P., buscar
al teniente Z. y representar con l la comedia de la devolucin
del dinero" [O. C., p. 631 ].
Es de presumir que en la entrevista siguiente prosigui el
debate interior referente a la !apacidad del paciente para contar
con su mdico y confiar en l. Lo preocupaba el miedo a su
propia agresin y a la hostilidad de la represalia consiguiente.
Evoc la muerte sbita de su padre y la culpa que l haba experimentado despus: el padre haba fallecido mientras el joven
se tenda una hora a descansar (deseos de muerte hacia Freud?)
y, sin embargo, l nunca haba terminado de aceptar la realidad
de esa muerte y al or algn chiste divertido sola encontrarse
pensando: "Tengo que contrselo a pap" (la regla analtica?)
Cuando entraba en una habitacin esperaba encontrar a su
padre en ella (el consultorio del analista?); sin embargo, en
otras ocasiones se senta tan deprimido por los reproches que se
formulaba por la muerte de su padre, que slo su amigo lograba
ayudarlo asegurndole que no era culpable, circunstancia que
nos retrotrae a las primeras manifestaciones del paciente y a su
necesidad de encontrar personas (incluso Freud) que dieran
testimonio de su confianza en l. El amigo o el analista, como
sustituto inconsciente del padre, aseguraban su inocencia en la
forma ms convincente al demostrarle, por el hecho de existir,
que l no los haba matado.
Freud respondi a esto con un largo discurso terico sobre
la idea y el afecto en las neurosis, con el fin de convencer al
paciente de que su sentimiento de culpa deba tener, en realidad,
alguna justificacin inconsciente vlida, y de inducirlo a buscar
dentro de s la explicacin de los reproches que l mismo se
formulaba. De tal manera el anlisis se diferenciaba ntidamente de las tcnicas tranquilizadoras que haba urdido el paciente
para s y que otras formas de terapia habran gratificado en
su mayora. Sin ,embargo, tambin Freud lo tranquilizaba en
forma indir,ecta, pues cuando el paciente pregunt qu valor tendra el descubrimiento de sus motivos ocultos, la respuesta fue
que probablemente de esa manera se disiparan los sentimientos que lo perturbaban.

174

175

Esta absolucin implcita fue seguida por la confesin, vaga

y tentativa, de pequeas frchoras de su infancia. Freud aprovech inmediatamente esta circunstancia para asegurar que precisamente los incidentes que tenan lugar en l;3s primeras etapas
de l? vida eran de la mayor importancia y que el paciente descubrira por s mismo las leyes del inconsciente. (No est del
todo claro en qu sentido fue dicho esto, puesto que el Hombre
de las Ratas estaba ya familiarizado con los escritos de Freud.)
Esta explicacin intelectual parece haqer estado acompaada
de algunos signos de aprobacin y satisfaccin de parte del analista; adems el paciente volvi a ser invHedo, de manera amistosa, a demostrar su capacidad para el autoanlisis. En realidad.
la siguiente reaccin del analizado fue de sospecha; qaera saber si el procedimiento que de modo tan positivo se le presentaba poda contrarrestar. realm ente ideas de tan larga data. A
ello Freud le asegur que se h<1ha formado una buena opinin
de l, juicio "que le satisfizo visiblemente". En una palabra, el
terapeuta recurri durnnte esa entrevista a mucho ms que exposiciones tericas.
De todas maneras, esas conversaciones parecen haber disminuido la resistencia. Al comienzo de la sesin siguiente, el
paciente renoY sus primeras afirmaciones de que haba credo
que sus padres eran capaces de adivinar sus pensamientos (tributo a Ja destreza del analista?) y llev su coraje hasta el
punto de confesar na fantasa infantil referente a la muerte
del padre. Como Freud ya haba <.!divinado semejante idea y
se haba mostrado tolerante ante ella, el recuerdo poda ser admitido. Sin embargo, el terapeuta todava no estaba satisfecho
y despus de azuzar y tranquilizar un poco ms al paciente
mediante "explicaciones. tericas", obtuvo nuevas confesiones.
Freud comenta en una nota que "Tales discusiones no tienen nunca por objeto convencer al enfermo. Tienden tan slo
a llevar a la conciencia los complejos inconscientes. trasladar al
terreno de la actividad anmica consciente la pugna en torno
de ellos empeada y facilitar la aparicin de nuevo material
inconsciente" [O. C.. p. 635]. El Hombre de las Ratas reaccion
ante la exposicin de Freud con la actualmente bien conocida
tendencia del obsesivo a pro,ocar al terapeuta para que le ofrezca ms explicaciones intelectuales en el curso de las cuales se
invierte cada vez ms la regla fundamental. Sin embargo, en
~s te caso Freud evit limpiamente la trampa que le tendan las
preguntas del paciente ~bservando que, sin duda, este ltimo
cleha tener ya al(lttna respuesta preparada y lo nico que ne176

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cesitaba para descubrirla era seguir el hilo de sus propios pen~

samientos.
Sigui a esto una cadena de asociaciones de~de, primero,
cosas que no se podan comunicar al padre, hasta, en segundo
lugar, la envidia experimentada hacia un hermano menor, y por
ltimo los rectlerdos de un incidente en que el paciente haba
inducido a ese hermano a que mirara dentro del cao de una
escopeta, despus de lo cual haba apretado el gatillo. Aqu
se puede interpretar la transferencia tanto de modo activo
como pasivo: -e n la lucha tcita por la recproca penetracin
anmica, d paciente procuraba a la vez que tema la agresin
en su relacin con el mdico; el "castigo de las ratas" haba
penetrado totalmente el significado inconsciente de la regla fundamental y la tarea analtica consista en ponerl en evidencia
y desalojarlo.
Freud sigui su orientacin en tal situacin, insistiendo en
que el recuerdo del incidente con el hermano no haca ms que
encubrir intenciones hostiles hacia el padre; de tal manera, se
mantena en primer plano el problema de la agresin oculta.
Los comentarios tericos del analista constituan un incisivo instrumento de indagacin; el paciente mismo, en la imagen de su
propio inconsciente, estaba cada vez ms reducido a la condicin de una rata acorralada. En este momento se quej de su
propia "cobarda'', pero Freud suaviz su situacin dicindole
que no deba considerarse responsable de los residuos de dispo~
siciones infantiles que albergaba dentro de s. De tal manera
el paciente se las arreglaba para manejar en trminos analticos
su habitual disposicin a persuadir a un amigo a quien respetaba
de que lo tranquilizara asegurndole que en realidad no era un
criminal, pese a sus impulsos reprensibles.
Es lamentable que Freud pusiera trmino en este punto a
su presentacin formal del caso, para pasar a discutir los aspectos tericos de las neurosis obsesivas, de los cuales el Hombre
de las Ratas le haba permitido obtener una comprensin sin
precedentes. Sin embargo, hay algunas referencias ms que nos
permiten recoger algunos detalles del anlisis subsiguiente. El
recuerdo de haber herido al hermano despus de convencerlo
de que mirara dentro del cao de la escopeta tiene inconfundibles implicaciones sexuales, que se esclarecen probablemente
por medio de un extrao ritual que el paciente haba practicado
en cierta poca. Durante sus das de estudiante y despus de la
muerte de su padre, haba contrado el hbito de interrumpir
sus estudios entre las doce de la -hoche y la una, para abrir la

177

puerta como si alguien estuvi~ra parado all afuera. Despus

de ello se contemplaba el pene en el espejo.
La explicacin de Freud supona que el paciente expresaba
su .a mbivalencia hacia el padre, en cuanto intentaba complacerlo con su diligencia al estudiar a altas horas de la noche,
pero al mismo tiempo lo insultaba con el juego sexual. Sin duda,
este incidente sugiere cierta transposicin del incidente anterior
con el hermano, a quien haba inducido de mala fe a mirar la
escopeta (pene). Tambin cabe distinguir implicaciones transferenciales en el intervalo de una hora durante el cual el paciente oscilaba entre obede.c er y desafiar los deseos de su padre
(la regla fundamental); en el hecho de abrir la puerta para
enfrentarse con el fantasma de St~ padre que, como vimos, se
haba instalado en la figura del analista; en la lucha por controlar su exhibicionismo (la urgenci por confesarse con el terapeuta, con fines en ltima instancia sexuales). e incluso en el
rol del espejo (espejo = analista?).
Las pruebas se acumularon para justificar la declaracin de
Freud de que "para llegar a la conviccin" de la verdad de los
postulados tericos [el paciente], "tuvo que recorrer el doloroso
camino de la transferencia". So que vea a la hija de su
analista, de pie ante l. con dos montones de basura en vez
de los ojos, lo que Freud interpret en el sentido de que el sujeto
se casara con su hija, no por sus lindos ojos 'sino por su dinero.
(Surgen otras posibilidades si suponemos que la figura del sueo es el propio Hombre de las Ratas.) Hubo fantasas suplementarias en las que Freud apareca como un hombre rico y
poderoso cuyo inters por el joven era fruto de su deseo de
tenerlo como yerno. Sirven como prueba de esta hiptesis algunas actuaciones del paciente, que preguntaba a Freud: "Cmo
es posible que usted consienta dejarse injuriar por un hombre
despreciable .c omo yo? Debe usted arrojarme de su casa. No
merezco otra cosa" [O. C .. p. 645]. Aprovechaba entonces la
ocasin de violar e invertir la regla analtica levantndose del
divn para pasearse de un lado a otro mientras observaba al
analista, declarando que tema que ste lq atacara por su desvergenza, situacin que constitua una contraparte ms desarrollada de la primera sesin, en la que indujo tcitamente a
Freud a representar la parte del capitn cruel y de la rata que
se introduca en el ano. Los elementos transfernciales e'.'.an
ahora ms fciles de discernir.
Retrospectivamente, podemos decir que en esta etapa del
desarrollo del psicoanlisis no se apreciaba todava cabalmente

178

hasta qu punto los recuerdos del pasado representan actitudes

actuales o estn constituidos por reflejos de aqullas. Se daba
preferencia a la reconstruccin de sucesos anteriores antes que
a un anlisis dinmico de la transferencia inmediata, lo que
constitua un riesgo que Freud ya haba alcanzado a ver en el
caso de Dora, pero cuya aplicacin no haba captado . todava
del todo. Las notas al pie que completan el trabajo sobre el
Hombre de las Ratas discuten ciertamente el hecho de que los
sucesos de aos posteriores distorsionan y consolidan los "recuerdos infantiles'.'; sin embargo, mucho quedaba por resolver
con respecto a las implicaciones que de ello resultaban.
La predileccin por la reconstruccin del pasado tambin .
desempe un importante papel, como se observa en el caso del
Hombre de las Ratas, condicionando el adoctrinamiento terico
del paciente y ia necesidad consiguiente de encontrar otros medios para proporcionarle conviccin emocional. Las interpretaciones transferenciales, centradas en el afecto inmediato (la
agresin y la desconfianza hacia el analista) tienen mayor
capacidad de llegar al ncleo afectivo de la resistencia y se adecuan ms a menudo a la regla segn la cual hay que interpretar
la resistencia antes que el contenido. Sin embargo. retrospectivamente se ve con qu habilidad e intuicin reconocan y manejaban la transferencia las explicaciones tericas de Freud.

179

Indice

Osear Masotta
Introduccin. Consideraciones sobre el padre en el "Hombre
de las Ratas"

Notas originales de S. Freud sobre el caso del "Hombre

de las Ratas"

27

28 9 protocolo. Cuarta y quinta sesiones

vespertina~

Octave Ma.nnoni
El "Hombre de las Ratas"

"'

81

87

Elizabeth R. Zetzel
Notas suplementarias sobre un caso de neurosis obsesiva

105

Paul G. Myerson
Comentario sobre ei ensayo de la doctora Zetzel

121

Bela Grunberger
Al margen de "El Hombre de las Ratas"

129

S. Lebovici, J. Chasseguet~Smirgel Y. B. Grunberger

Debate sobre "Al Margen de 'El Hombre de las Ratas'"

151

181

r
E. Morgenthalec
Regresin funcional del Y o y problemas tcnicos en el
157
anlisis de las neuiOsis obsesivas

Mark Kanzec
La neurosis de transferencia del "Hombre de las Ratas"

171

"
182

Este libro se termin de imprimir

en el mes de setiembre de 1976, en
los talleres grficos OFFSET
GRAMA - Matheu 1165 - Bs. As.
Argentina
La tirada consta de 2.000 ejemplares

En -[894 Freud encontraba las grandes lneas de la investigacin psicoanaltica de

la, patologa del obsesivo. Su trabajo sobre las psiconeurosis de defensa y su breve
e,nsayo sobre obsesiones y fobias delimitaron un campo que nada deba a los psiuiatras de su tiempo. El Hombre de las .Ratas (1909), arduo relato de ios "deliria"
de un joven abogado que vena de participar en ejercicios militares, constituye
an hoy uno de los hitos relevantes de esa investigacin. Freud continuaria sus
bsquedas en torno a la neurosis obsesiva en La predisposicin a la neurosis obsesiva (1913), en los artculos de la Metapsicologa (1915) y en la obra maestra
donde el problema terico de la relacin entre represin y angustia encuentra su
caracterizacin definitiva: Inhibicin, sin.toma y angustia (1926).
Con el estudio de la neurosis obsesiva Freud se libera de las seudodescripciones
y de las confusiones constructivas de la psiquiatra clsica (los medios de defen~a del obsesivo no eran ms que subterfugios contra la aparicin de las obsesiones) . Freud contesta con su concepto de defensa y trae a primer plano el
problema del deseo. Desde entonces los sntomas del obsesivo constituyen las
etapas de una estrategia contra la expresin del deseo y la angustia concomitante.

Los grandes y constantes temas de la neurosis obsesiva (religiosos, sagrados,

metafsicos, morales ; los temas de pureza y proteccin corporal; el orden y la
simetra; los temas de la muerte, el tiempo ; los pruritos de ' precisin) se reducen
en el Hombre de las Ratas a los hilos de un telar cuyo nudo es el complejo del
padre. Texto ejemplar que ayuda a corregir el nfasis postfreudiano sobre la analidad del obsesivo.

Freud pudo reducir en trminos de meses la frondosa sintomatologa del Hombre

de las Ratas. Y si nada podemos saber sobre la estabilidad del xito logrado en el
tratamiento (el paciente morira en la primera g4erra mundial), el texto de Freud
permanecer como lugar obligado para introducirnos a las dificultades de su tcnica.
El presente volumen, que rene trabajos de Mannoni, Grunberger, Lebovici, Morgenthal er, i;etzel y otros, contiene adems las Notas originales (previas a la redaccin del c aso) que Freud tom diariamente durante el tratamiento, las nicas
que escaparon a la destruccin sistemtica que el creador del psicoanlisis haca
soportar a tan peculi ar escritura.