Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
GOJDU
HUNEDOARA
Nr./..
TEMA proiectului:
CONCEPEREA I PROMOVAREA
PRODUSULUI TURISTIC: TRADIII
MARAMUREENE
EXAMEN
DE CERTIFICARE A COMPETENELOR
PROFESIONALE PENTRU OBINEREA
CERTIFICATULUI DE CALIFICARE
PROFESIONAL NIVEL 4
ndrumtor de proiect
Candidat
Clasa
Ruta de pregtire profesional
Forma de nvmnt
Profil
Domeniu
Calificarea profesional
Anul absolvirii
CUPRINS
ARGUMENT..
CAPITOLUL I. CONINUTUL TURISMULUI RURAL.........................
1.1. Introducere n turismul rural.....................................................................................
1.2. Caracteristicile turismului rural................................................................................
1.3. Definiii ale turismului rural.....................................................................................
1.4. Semnificaia conceptului de turism rural n diferite ri europene...........................
1.5. Relaia turism rural agroturism agricultur........................................................
1.6. Dimensiunea economic a turismului rural..............................................................
1.7. Dimensiunea social a turismului rural....................................................................
1.8. Dimensiunea ambiental (ecologic) a turismului rural...........................................
3
4
4
4
5
5
5
7
9
11
2.1. Generaliti...............................................................................................................
2.2. Obiective turistice din Maramure...........................................................................
2.3. Tradiii maramureene..........................................................
2.4. Produs turistic Circuit turistic n Maramure................
12
12
14
15
16
BIBLIOGRAFIE..........................................................................................
ANEXE........................................................................................................
20
21
ARGUMENT
CAPITOLUL I
CONINUTUL TURISMULUI RURAL
Chiar dac o definiie a turismului rural ar putea prea ca fiind foarte simpl acea form
de turism practicat n spaiile rurale problema delimitrii, definirii turismului rural este, totui,
ceva mai complex, cel puin din cteva considerente:
-
Turismul urban nu se limiteaz strict la ariile urbane, ptrunznd adesea i n cele rurale;
Spaiile rurale ca atare sunt greu de definit, criteriile folosite n diferite ri fiind extrem de
variate;
Gradul de ruralitate este att o problem de ordin tehnic, ct i una de ordin emoional: nu
orice activitate turistic desfurat ntr-o arie rural reprezint turism rural, fiindc unele
activiti pot fi urbane ca form i rurale doar ca localizare (de exemplu, satele de vacan situate
la ar, unde se practic turism organizat);
Exist mai multe tipuri sau varieti de turism rural, fiind o activitate cu mai multe faete,
diferite regiuni ale lumii dezvoltnd n special anumite componente ale produsului turistic rural;
Regiunile rurale nsei cunosc un proces de schimbare sub impactul dezvoltrii pieelor
globale, comunicaiilor i telecomunicaiilor, precum i al fluxurilor populaiei cu sens de
populare pentru anumite zone, aflux de populaie n altele (pentru pensionare sau dezvoltarea
unor afaceri netradiionale etc.) etc.
4
Turismul rural poate fi privit ca acel tip de turism care ntrunete urmtoarele caracteristici:
Este rural din punct de vedere funcional, adic este constituit din trsturile caracteristice
lumii rurale: mici ntreprinderi, spaii deschise, contactul cu natura i lumea natural, moteniri
culturale, societi i practici tradiionale;
Este rural ca scar, adic posed dimensiuni reduse, n termeni, cldiri, aezri, precum i
fluxuri;
Are caracter tradiional, crescnd ncet i organic, n strns legtur cu familiile locale;
Este, de regul, controlat local i dezvoltat pentru mbuntirea comunitilor locale pe
termen lung;
Este variat, corespunztor complexitii mediului rural.
1.3. Definiii ale turismului rural
Privit n ansamblu, turismul rural include o palet larg de modaliti de cazare, de activiti,
evenimente, festiviti, sporturi i distracii, toate desfurndu-se ntr-un mediu tipic rural.Cu toate
acestea, o definiie a termenului de turism rural unanim recunoscut se confrunt cu numeroase probleme.
Definiia dat de Legea Turismului Republicii Moldova (nr. 798 - XIV) din 11.02.2000 stipuleaz
c turismul rural este o form a turismului care se desfoar n mediul rural, orientat spre utilizarea
resurselor turistice locale (naturale, culturale etc.), cunoaterea obiceiurilor i tradiiilor locale,
gospodriilor rneti, de fermier etc. Considerm definiia pertinent i acceptabil.
Dup J.W. Kloeze, turismul rural este un concept care include toate activitile turistice care se
desfoar n mediul rural.
O alternativ la definiiile de mai sus ne furnizeaz P. Nistureanu: Turismul rural este un concept
care cuprinde activitatea turistic organizat i condus de populaia local i care are la baz o strns
legtur cu mediul ambiant, natural i uman.
Dup D. Matei turismul rural include o serie de activiti, servicii, amenajri oferite de
fermieri, rani i locuitori din mediul rural pentru a atrage turiti n zona lor, fapt ce genereaz
venituri suplimentare pentru afacerile lor.
5
Legea
turismului
Republicii Moldova
Glvan V.
J.W. Kloeze
D. Matei
P. Nistureanu
Definiia autorului
Sursele: Legea turismului Republicii Moldova, nr. 798-XIV din 11.02.2000 // Monitorul
Oficial nr. 54-56/357 din 12.05.2000; Te Kloeze, J.W. The Benefits of Rural Tourism, the Role of
the State, and the Aspects of Training and Cooperation // Formal Speech held at the Central and
6
East-European Federation for the Promotion of the Green-Soft-Rural Tourism Conference Rural
Tourism Development in Bulgaria and in the Balkan Countries. Karlovo. 1994; Turismul rural
romnesc. Actualitate i perspectiv. Iai: Pan Europe, 1999. P. 15-16, P. 39.
Studiile efectuate asupra turismului rural n cele 12 ri ale Uniunii Europene (naintea
aderrii Austriei, Finlandei i Suediei) arat o foarte mare lips de potrivire ntre conceptele
referitoare la noiunea de turism rural proprii fiecrei ri. Unele ri (Spania i Portugalia)
reduc turismul rural la agroturism, altele (Anglia) l extind asupra ntregului spaiu rural din afara
oraelor sau chiar, i asupra regiunilor montane (Italia).
Dup importana interveniilor statului n dezvoltarea turismului rural exist ri slab
intervenioniste (Germania i Anglia), ri intervenioniste (Frana, Italia sau Belgia) i ri
puternic intervenioniste (Grecia, Irlanda, Portugalia, Spania).
realizarea unei odihne active, recreere, destindere, acumulare de informaii noi, iar utilul n
practicarea n timpul sejurului, n proporii diferite, a unor activiti agricole (culesul strugurilor,
fructelor, ciupercilor, pomuoarelor, cositul i strnsul fnului etc.), deci dobndirea unor
deprinderi noi.
n genere, n rile din vestul Europei, atunci cnd se vorbete despre turismul rural sau
agroturism, se utilizeaz termenul de turism rustic,adic acela care se practic ntr-un cadru
rustic. n timp ce ntre turismul rural i cel rustic exist o oarecare similitudine, dar nu de
suprapunere perfect, raportul dintre turismul rural i agroturism este un raport dintre un tot
ntreg i o parte a lui.
Agroturismul este o form a turismului rural care utilizeaz pentru cazare i servirea
mesei numai pensiunile (fermele) agroturistice, beneficiind de un mediu nepoluat i pitoresc, de
atraciile turistice prezente n mediul rural. Spaiul rural prin componentele sale satisface o palet
larg de motivaii: odihn i recreere, cunoatere, cultur, practicarea sportului, cur de aer sau
balnear, vntoare i pescuit, oferind agroturismului o arie mare de cuprindere a posibilitilor
de loisir. Prin aceasta agroturismul este un mijloc de valorificare integral a mediului rural cu
potenialul su agricol, turistic, uman i tehnico-economic. Att actul turistic, ct i produsul
turistic se consum tot n spaiul rural cu specificaia c pe timpul sejurului turistul particip n
proporii diferite la unele munci agricole. Deci concluzia ce poate fi tras este c agroturismul
este parte component a turismului rural.
n realitate sunt cunoscute efectele pozitive ale turismului rural i implicit a agroturismului
asupra economiei turismului, dar de aici i pn la acreditarea ideii prin care acesta ar deveni o
soluie salvatoare este un drum lung de parcurs.
n concluzie, avem tot temeiul de a preciza c turismul rural reprezint o alternativ pentru
comunitile locale, cu valene reale de dezvoltare.
Turismul rural nu poate fi redus la agroturism agroturismul este doar un tip de turism
rural dintr-un tot ntreg, contribuind la turismul social, turismul cultural sau cel etnic.
TURISM RURAL
Mediu construit
Mediu natural
Infrastructur intensiv
Infrastructur slab
Activiti individuale
Construcii/instituii mari
Construcii mici
Firme naionale/internaionale
Firme locale
Muli vizitatori
Puini vizitatori
Management profesional
Management de amator
Ambian cosmopolit
Ambian local
10
Marketing de ni
Crearea de noi locuri de munc. Unul dintre aspectele importante ale impactului economic
al dezvoltrii turismului rural l reprezint crearea de noi locuri de munc. Ca industrie a
serviciilor, se consider c turismul rural este un domeniu de folosire intensiv a forei de munc
dintr-o zon sau regiune rural supus dezvoltrii turistice. n acelai timp, turismul rural ofer
oportunitatea crerii de noi locuri de munc acolo unde exist puine alternative de dezvoltare
economic i chiar s le menin n conjuncturi defavorabile, fiindc sfera respectiv de activitate
este mai puin susceptibil de a suferi un faliment total.
n primul rnd, trebuie luat n consideraie faptul c dezvoltarea turismului rural creeaz
locuri de munc, ale cror costuri sunt mai sczute dect n alte sectoare economice.
n al doilea rnd, trebuie inut cont de sezonalitatea forei de munc din turismul rural, efect
care poate fi influenat de existena sau de lipsa altor sfere ce folosesc fora de munc sezonier
(n special, agricultur, silvicultura i piscicultura) i n ce msur acestea sunt complementare
activitii turistice rurale. Utilizarea forei de munc feminine, parial chiar a copiilor, n satele i
staiunile rurale poate fi compatibil cu alte responsabiliti domestice (activiti casnice,
artizanat, centre de folclor etc.).
Dezvoltarea regional. Se consider c turismul rural are capacitatea de a contribui la
generarea dezvoltrii interne a unei localiti sau a unei regiuni rurale, la reducerea
dezechilibrelor regionale, la redistribuirea geografic a bunstrii din zonele metropolitane
(capitala i marile orae) nspre cele mai srace, periferice.
Chestiunea dezvoltrii turismului rural la nivel local i regional, ca instrument economic,
trebuie evaluat cu precauie. Aceasta, deoarece, chiar dac dezvoltarea n cauz sporete
bunstarea structurii demografice a regiunii rurale sau crete veniturile unei anumite categorii
sociale, ea nu implic un proces generalizat de dezvoltare economic, social sau cultural.
n condiiile dependenei dezvoltrii turistice rurale de factori extraregionali, consecinele
benefice ale impactului dezvoltrii turistice asupra regiunilor rurale sunt diminuate prin
scurgerea unei pri importante a beneficiilor n afara regiunii rurale respective. n vederea
anihilrii acestor efecte negative trebuie avut n vedere realizarea unei forme integrate de
dezvoltare a turismului rural, care s includ factorii regionali ntr-o msur mai mare i care s
aib ca scop mai degrab satisfacerea necesitilor turistice ale rezidenilor dect ale cererii
turistice externe.
Concurena intersectorial. n contextul deficitului de for de munc sau a surselor de
finanare, dezvoltarea turismului rural poate concura cu alte sectoare economice, n deosebi
atunci cnd exist o varietate mare de resurse i o alternativ de dezvoltare.
Aceast problem a concurenei intersectoriale n cadrul dezvoltrii zonale sau regionale a
mediului rural este bine reprezentat de relaia turism rural agricultur. Astfel, dezvoltarea
turismului rural poate rivaliza agricultura prin creterea preului pmntului i prin crearea
situaiei n care persoanelor implicate n turismul rural s li se acorde cu titlu preferenial credite
bancare n raport cu agricultorii.
12
Aspectele inflaioniste ale impactului dezvoltrii turismului rural. Acestea ar putea aprea
n urmtoarele situaii:
-
n etapa iniial de dezvoltare a turismului rural, atunci cnd oferta de produse turistice
rurale nu este n stare s rspund destul de prompt nevoilor crescnde ale cererii;
n condiiile unor fluctuaii sezoniere ale preurilor alimentelor, acestea pot crete n
mod exagerat n zonele rurale supuse dezvoltrii turistice printr-o presiune sporit a cererii;
n cazul existenei unei disonane vizibile ntre puterea de cumprare a turitilor i cea a
populaiei-gazd care implic o cretere a preurilor pentru nchirierea caselor de vacan sau
apartamente din mediul rural pentru turiti, investitori externi sau personal extern.
Lund n consideraie aceste aspecte, de multe ori, atitudinea populaiei locale unor zone sau
regiuni rurale este uneori ostil expansiunii turismului rural, din cauza temerii creterii iniiale a
costului vieii, n special prin creterea preului pmntului i a nchirierii, preuri care urmeaz
s fie reglementate ulterior de ctre relaia cerereofert.
Efectul multiplicator. Determinarea efectului multiplicator al veniturilor din turismul rural
reprezint, din punct de vedere metodologic, o sintez a evalurii impactului economic al
dezvoltrii turismului ntr-un zon rural care poate fi nfptuit att la nivel naional, ct i la
nivel regional sau local. Pentru prima dat, efectul multiplicator (multiplier effect) al
turismului a fost relevat n zona Pacificului n anul 1961, de ctre H. G. Clement i n insulele
Caraibe n 1969, de ctre H. Zinder,care au contribuit la ntrirea viziunii optimiste privind
importana turismului n dezvoltarea economic a acestor zone.
Efectul multiplicator presupune c fiecare unitate monetar (leu, dolar, euro etc.) cheltuit
de ctre turist circul n jurul economiei locale ntr-o serie de fluxuri.
Efectele sociale ale turismului sunt mai puin studiate n literatura de specialitate dect
efectele mediului nconjurtor asupra acestuia. Ele sunt de asemenea n mare parte invizibile i
intangibile, deoarece se manifest lent n timp, au o durat lung de influen, iar efectele lor pot
fi observate ulterior. Or, impactul social al turismului rural este de obicei permanent sau cu
puine oportuniti pentru a opera schimbri odat ce acestea au avut loc.
Atunci cnd impactul social al turismului a fost luat n calcul, accentul s-a pus n mod inevitabil
pe comunitatea gazd.A existat o tendin excesiv de a proteja comunitile locale de excesele
i efectele negative ale turismului. Totui, considerm c trebuie acordat o atenie mai mare
13
aspectelor sociale ale turismului rural. Mai mult dect att, trebuie s recunoatem c toi sunt
actori n turismul rural i c nu exist protagoniti. Toi actorii din turism au att drepturi ct i
responsabiliti care trebuie luate n consideraie.
n acelai timp, credem c discuiile pe marginea unor astfel de chestiuni trebuie abordate
de pe poziia amenajrii turistice a localitilor rurale, prin stabilirea unor politici i direcii de
dezvoltare.
Pentru a dezvolta un turism rural durabil este necesar s se implementeze cele 4 laturi ale
acestuia i anume:
Echitate, prin asigurarea unui tratament echitabil pentru toi actorii din turism;
Posibiliti egale, att pentru actorii implicai n industria turismului, ct i pentru persoanele
care vor s devin consumatori de produse turistice rurale;
Deontologie turistic, adic, industria turismului s fie onest cu turitii i moral n relaiile
sale cu furnizorii si, iar statele receptoare s fie etice fa de turiti i populaia local;
Parteneri egali, adic atitudinea de intimidare a turitilor fa de prestatori trebuie s fie una
de la egal la egal i nu de inferioritate i servilism.
Suntem pentru caracterul social echitabil al turismului rural pentru toi actorii si i sugerm c
ar fi necesar s se aplice conceptul de comer echitabil n turism, adic utilizarea unor acorduri
de reciprocitate n tranzaciile turistice internaionale.
Impactul sociocultural al turismului rural asupra comunitii locale a fost studiat i discutat de
cteva decenii. n general, s-a atras atenia asupra impacturilor negative ale turismului pe care
acesta le are asupra societii i culturii n ansamblu. Totui, important este s recunoatem c
efectele sale pot fi i pozitive.
Raionamentele care au condus la clasarea acestor factori ntr-o coloan sau alta sunt n
majoritatea lor subiective, dar ele se regsesc ntr-o form sau alta n literatura de specialitate.
Exist o serie de factori care determin dac balana impacturilor socioculturale va fi
pozitiv sau negativ ntr-o anumit localitate rural, care include:
Msurile luate, dac exist, de sectorul public la destinaie privind gestionarea turismului de
natur s minimizeze costurile socioculturale ale turismului rural.
14
Problemele majore tind s se produc n destinaiile turistice ale rilor n dezvoltare, unde
majoritatea turitilor provin din rile dezvoltate, iar guvernul de destinaie are de obicei un
spaiu limitat de manevr n domeniul turismului cu referire la populaia local.
Nu trebuie subestimat impactul turismului rural asupra turitilor nii. n trei decenii
dezvoltarea industriei internaionale a voiajelor a schimbat viaa multor oameni n rile
dezvoltate. Turismul le-a oferit posibilitatea de a vedea regiuni noi ale lumii i astfel le-a lrgit
orizonturile cunoaterii. De asemenea, el a indus achiziionarea de ctre turiti a reedinelor
secundare i a caselor de vacan n cadrul destinaiilor turistice, astfel nct ei s-i poat petrece
o parte sau tot anul, i chiar restul vieii, ntr-o localitate rural retras pe care au descoperit-o
ntr-una din cltoriile lor i pe care o prefer n locul rii lor de origine.
n acelai timp, turismul rural ofer o ocazie vital populaiei din rile industrializate,
urbanizate pentru:
A evada din mediul obinuit de via, care poate fi un apartament mic ntr-un ora industrial
poluat, ntr-o ar unde cerul este ntotdeauna plumburiu;
16
CAPITOLUL II
TURISM RURAL MARAMURE
2.1. Generaliti
negre sltnd pe stnci sau marmote ipnd ascuit. Aici putem vedea acvile de munte rotindu-se
n aer sau ali locuitori ai munilor cum sunt cocoul de munte i cocoul de mesteacn. Cascada
Cailor are 80 de metri cdere de ap, dar gsim aici i peteri neumblate, cu speleoteme
interesante i o faun cavernicol ce ateapt s fie cercetat. Bora, prin prtiile sale de ski, a
devenit o atracie important a regiunii, aici
aflndu-se i cea mai mare trambulin natural de
ski din Europa.
Creasta Cocoului este o spectaculoas
formaiune vulcanic, care de sus ofer o
belvedere asupra peisajului munilor vulcanici
Igni-Guti-ibles.Pereii de
verticali, au trasee de crare.
stnc
abrupi,
18
Peisajul cuprinde i livezile btrne aflate pe sub pduri, cu pomi reprezentnd soiuri
strvechi, cu meri i pruni din care se face tradiionala
plinc, "o ap de foc" dublu distilat, care este parte a
vieii localnicilor sau a vizitatorilor.
Habitatele acvatice sunt i ele foarte atractive
peisagistic i reprezint o mare valoare natural. Merit
vizitate lacurile glaciare alpine, cu apa transparent n
care se oglindete albastrul cerului. Ape locuite de
pstrvi, curgnd tumultuos sau prbuindu-se n
cascade, ori mlatinile de turb (sfagnete) cu ale lor
plante carnivore (Drosera) rezerv o nesperat frumusee
celor care ajung s le cunoasc. Cursurile Vieului, Vaserului, Marei , Cosului, Izei i Tisei, cu
ale lor brae si revrsri, cu meandre, pduri de lunc i bli, sunt zona unde triesc lostria i
vidra, numeroase libelule si psri acvatice. Pescuitul tradiional, cu vre i plase, nc se mai
practic n unele comuniti.
Peste tot, prin muni, pduri, fnee i puni sau pe lng ape, poi descoperi fascinanta
lume vie, ecosisteme compuse din numeroase fiine mrunte sau mari care pot tri doar
mpreuna. tiina a constatat c supravieuirea civilizaiei umane pe termen lung depinde de
capacitatea noastr de a nu distruge echilibrul acestor ecosisteme la nivel global. n multe
privine Maramureul poate fi un exemplu.
De-a lungul cursurilor de ape, se nir satele maramureene care ne atrag prin valorile culturale
autentice.Putem vizita meteri cioplitori sau plrieri, femei care fac zgrdane i alte podoabe,
cergi de ln, esturi de cnep crescut lng cas, ori haine tradiionale caracteristice fiecrei
comuniti, fiecrui anotimp i fiecrei vrste. Avem ocazia s vedem oameni la munca
cmpului, purtnd ie, opinci, strai, cojoc, plrie de paie i alte obiecte de vestimentaie demult
disprute din ceea ce este caracteristic pentru lumea noastr globalizat. Satele sunt locuite de
oameni aparinnd diferitelor naionaliti, romni, ucraineni, maghiari, germani, evrei, igani si
altele. Aceast diversitate de comuniti care se ntreptrund, a dus la o mare varietate n privina
arhitecturii, a portului i tradiiilor pe care le putem vedea n Maramure.
n sate, gsim pensiuni agroturistice n care putem savura linitea i nelege realitatea
Maramureului, putem s alegem s gustm mncruri tradiionale "eco" i s bem plinc
mpreun cu gazdele ospitaliere. Putem auzi seara tlngile, putem privi vacile cum coboar de la
pune i se ndreapt pe uliele satului spre case. De-a lungul Vaserului, trenul forestier este o
alt atracie turistic, dnd ocazia ntlnirii cu trecutul i prezentul exploatrilor de lemn din
Munii Maramureului.
19
Sighetu Marmaiei, centrul Maramureului Istoric, este atestat istoric din anul 1326. Privit
de sus, de pe dealul Solovan de la marginea Munilor Igni, localitatea pare dominat de
bisericile construite cu multe sute de ani n urm, care i nal turnurile mult deasupra altor
construcii. O plimbare prin Centrul Vechi, ne familiarizeaz cu arhitectura caselor fotilor evrei
comerciani, a construciilor administrative - fosta Prefectur a Maramureului, Primria, precum
i cu centrele culturale - Palatul Cultural i diferitele muzee. De la casa Ellie Wiesel,
personalitate nscut la Sighet, deintor al premiului Nobel pentru Pace, pn la Monumentul
Holocaustului i Muzeul Victimelor Comunismului, putem s ne familiarizm cu istoria recent,
pe care trebuie s o cunoatem, ca ea s nu se mai repete. Muzeul de Istorie, cu ale sale topoare
din epoca de piatr, vrfuri de sgei i diferite podoabe din bronz, argint sau aur, sbii i
documente relevante, Muzeul de Etnografie, Muzeul de tiinele Naturii, Muzeul Satului, toate
ofer ansa de a cunoate mai bine trecutul acestei superbe zone.
Turismul rural n Maramure i poate deschide noi perspective asupra naturii i a
tradiiilor pstrate n zona unde experii geografi austro-ungari au stabilit c este centrul
geografic al Europei.
O vizit n Maramure poate fi nceputul, amplificnd dorina revenirii, o cunoatere a
simplitii complexe a acestor oameni, care acum sunt ceteni ai Uniunii Europene.
Biserica Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril din Rogoz, judetul Maramureeste una
dintre cele mai interesante si valoroase din Transilvania. Constructia este datat de tradiie n
20
anul 1663, moment susinut de inscripia de la intrare care evoc invazia ttar din 1661. Se afl
pe lista monumentelor istorice din 2004 si este nscris i n Lista Patrimoniului Mondial.
Biserica se afl n Tara Lpuului, pe valea rului Lpu, i a fost construit dup invazia
ttar de la 1661, eveniment evocat de inscripia de la intrare: de cnd au fostu robie n
ardealu. Tradiia ridicrii bisericii n anul 1663 de ctre obstea satului, pe locul unei biserici mai
vechi, a fost desigur tinut vie de inscripia de la intrare, nedatat dar usor de fixat n timp.
Trsturile constructive trimit spre aceeai perioad de timp.
n anul 1785 a fost pictat de zugravii Radu Munteanu si Nicolae Man; dup cum
specific urmtoarea inscriptie din altar: n anul 1785 aceast sfnt besrica s-au zugrvit, n
zilele prea nltatului mprat Iosif al doilea, arhireu neunit fiind triai Ghedeon Nichitici,
protopop Lador Ilie din Chiuesti, preoi ai satului Mane popa Todor si Vlasin popa Ioan, i au
pltit robu lui Dumnezeu acesta Man Grigorie i soata sa
Ioan. O inscriptie n naos precizeaz c: n anul 1785
luna iunie 10 zile au nceput a se zugrvi aceast sfnt
biseric i s-au isprvit n luna lui septemvrie 11 zile.
Tot n naos este evocat i invazia ttar din 1717 i apar
semnturile zugravilor: Vleat din ttrime 1717.
Zugravi fiind Munteanu Radu din Ungureni si Man
Niculae de la Poiana Porcului.
n 1834 a fost construit tribuna de pe vestul
naosului, al crei parapet a fost repictat n acelasi an, conform inscriptiei aflate pe marginea
acestuia: S-au zugrvit acest pod n anul de la Hs. 1834, ft fiind Bod(ea) Grigorie. Tot atunci
au fost modificate ferestrele naosului si au fost repictate plafonul pronaosului si bolta naosului.
Mnstirea Brsana
21
Primele atestri documentare ce fac referire la Mnstirea Brsana dateaz din 1390; ntrun document din 21 iulie 1390, referitor la proprietile familiei voievodale Drago , este
menionat un drum care se bifurca, conducnd pe un bra n satul Brsana, iar pe celalalt la
mnstire. Tot n acest document sunt menionate i Valea Mnstirii i Dealul Popii.
ntr-un act de proprietate, din 6 noiembrie 1405, se mentioneaz un "cmp al mnstirii".
Alte meniuni referitoare la mnstire sunt descoperite n acte de proprietate ale familiei
voievodale Drago, ntre anii 1408-1480, ultimul act facnd referire la Bartolomeu Dragfi,
voievoid al Transilvaniei.
n folclor se spune ca mnstirea a fost mai nti construit n Valea Slatinii, pe malul
stng al Izei si strmutat ulterior pe malul drept, n locul numit mai trziu Podurile Mnstirii.
Mnstirea Brsana a fost construit la mijlocul secolului al XVI-lea, de catre familia lui Drago
voievod, pe una din proprietile acestora.
Vechea mnstire, cu hramul Sfntul Nicolae, era unul dintre cele mai importante edificii
de cultur din Maramure, dat fiind c mult vreme a fost reziden a episcopilor ortodoc i .
Ultimul episcop ortodox care a locuit la vechea mnstire este Gavril tefanca, men ionat n
izvoare istorice din anul 1738; este de altfel ultimul episcop ortodox din regiune, dupa ce grecocatolicismul s-a instaurat n zon, odat cu ocuparea Maramureului de catre Imperiul
Habsburgic. Mnstirea va ramne de rit ortodox pna n anul 1791, n ciuda presiunilor fcute
asupra lcaelor de cult ortodoxe. n anul 1791, patrimoniul mnstirii este confiscat de Imperiul
Habsburgic iar mnstirea trece n proprietatea Episcopiei Rutene a Muncaciului, ultimii clugari
refugiindu-se la Mnstirea Neam.
Vechea Manastire Brsana a fost cea mai important scoal de preoi din zona si lca de
cultur pentru regiune. Aici se puteau gsi cri de cult n limba romn, aduse din Moldova i
ara Romneasc. Manastirea avea propriul su atelier unde erau pictate icoanele.
22
Cimitirul Vesel de la Spana mpreuna cu alte cimitire faimoase din lume, lucrare
iniiat de Stan Ioan Pastra, cimitirul Vesel de la Spn a, a fost fost inclus n topul cimitirelor
unice din lume. Acesta este un altfel de cimitir. Aici totul este vesel, iar moartea este luat s
spunem, "peste picior". Dac n aproape toate culturile lumii, moartea este un moment solemn i
trist, la Spna, epitafurile de pe cruci strnesc deseori rsete.
Cimitirul Vesel din localitatea Spna, judetul Maramures, faimos pentru crucile
mormintelor viu colorate, picturile naive reprezentnd scene din viaa i ocupaia persoanelor
nhumate. Pe unele cruci exista chiar versuri n care sunt amintite, deseori cu nuan e umoristice,
persoanele respective cum ar fi "Crucea cu Soacra", cea mai cunoscuta n rndul turitilor, sau
crucea cu "Mort de Moarte forat"
In 1935, Stan Ioan Patra, pe atunci un sculptor anonim, a cioplit primul epitaf pe o cruce
din cimitir. De atunci, au fost adaugate peste 800 de cruci de stejar care pstreaz sculptate n
lemn povetile despre vieile spnenilor.
Dupa moartea initiatorului, activitatea a fost continuat de ucenicul sau Dumitru Pop
Tincu, iar n fotografia de mai jos este fratele continuatorului, Viorel Pop Tincu, pe care l
ntalnii la casa de bilete de la intrarea n cimitir.
Crucile cimitirului sunt realizate din lemn de stejar. n partea superioar este sculptat o
scen din viaa decedatului, surprinznd un moment relevant pentru trecutul acestuia. Sculptura
este deseori naiv, copilareasc din punct de vedere tehnic, dar interesant i ingenioas n
context. Sunt surprinse femei torcnd, tesnd covoare, facnd pine sau barbai care ar, cnt,
23
etc. Sub acesta sculptura, de obicei, sunt scrise cteva versuri, avnd nuane umoristice, n care
sunt amintite persoanele respective.
Toate crucile sunt pictate folosindu-se culori puternice, vii, vibrante, precum: rosu, verde,
galben si alb. Pentru fundal se utilizeazun albastru, cunoscut ca Albastru de Spna.
E greu sa defineti dac la Spna te afli ntr-un loc vesel sau trist dar cu siguran merit
s vezi acest Cimitir Vesel.
Se consider c atitudinea vesel fa de moarte este un vechi obicei al Dacilor, care
credeau c moartea nu este dect o trecere spre lumea zeului suprem, Zamolxe, sufletul uman
fiind nemuritor. Pentru Daci, moartea era un prilej de bucurie i nu de tristete.
Maramureul este trmul srbtorilor cretine. Aici, timpul nu este msurat n luni, zile
i ore, ci n vremea semnatului, a Postului Mare i a Sfintelor Pati, a cositului i a Sarbtorii
Sfintei Marii, a recoltei i a pregtirilor pentru Crciun. Atunci cnd i termin munca,
maramureenii srbatoresc cu toata nsufletirea.si pleac smerii capul pentru rugciune, dar se
i bucur de joc, de horit i de locurile n care s-au nscut. Pentru a simti ritmul acestei regiuni
trebuie s o vizitai n timpul srbtorilor, cnd pamntul,obiceiurile i oamenii se unesc ntr-un
dans care contureaz maramuresul.
Cel mai bun mod de a afla despre cultura maramureean este de a nsoti stenii n plimbri
pe uliele satului, pe crrile ce duc la imaurile nverzite, pe munii i vile ce nconjoar satele.
24
Nunta este cel mai important moment din viaa omului, devenind o manifestare a satului
ntreg, care intereseaza deosebite categorii sociale de oameni, categorii de neam, de stare
materiala, de sex i se realizeaz printr-o seam de deprinderi sociale, de tradiii.
Cstoria, prin ntregul proces al ceremonialului tradiional, reprezint o schimbare a
statutului relaiilor sociale ale individului, trecerea de la un sistem de relaii de familie i de grup,
cu implicaii n comportamentul protagonitilor, care suport, ei nii, schimbri fundamentale.
Este o etap existential ncrcat cu multe semnificaii, suita de obiceiuri fiind menit s
asigure trecerea celor doi tineri de la starea de fat i flcu la categoria oamenilor maturi, a celor
nsurai.
Nunta este o adevarat sarbatoare, ea implic ntreaga comunitate, aproape tot satul ia
parte la acest eveniment, pentru c este important att pentru miri , ct i pentru obtea sateasc.
Cstoria nseamn trecerea de la societatea copilriei sau adolescenei la societatea adult, de
la un anumit clan la altul, de la o familie la alta; adesea de la un sat la altul.Aceast trecere a
tinerilor de la o stare la alta este marcat de anumite niveluri, care sunt numite de unii specialiti
rituri de trecere. Ceremonialul nunii poate fi i el schiat dupa aceste rituri. Astfel vom avea:
1. riturile pre-liminare, care cuprind logodna si peitul;
2. riturile liminare, care cuprind nunta propriu-zisa;
3. riturile post-liminare, care fac ncadrarea noii familii n viaa satului, reprezint nceputul
unui nou drum pentru cei cstorii.
Aa cum tim, exist trei momente eseniale cu privire la nunta peitul, logodna i
cstoria -, dar mai sunt o serie de lucruri premergtoare, semnificative din punct de vedere
etnologic: portul tinerilor, ntalnirile acestora, anumite practici pe care fetele sau feciorii le fac
pentru a se cstori. Portul este foarte important n tradiia popular, cci marcheaz trecerea de
la o vrst la alta, trecerea de la copilrie la adolescen, n cazul nostru, sau de la adolescen la
25
maturitate, dup cum vom vedea n momentul n care cununa miresei va fi nlocuit cu o
nfram, iar clopul nstruat al mirelui cu unul vechi i gurit. Aadar, fetele(cocoanele)i
bieii(coconii) mai mici sunt mbrcati foarte simplu.
Dar fetele de mritat se mbraccu zadii de ln, cu vrste negre si roii, ori cu sumne
roii, verzi sau albastre de pr(camir) sau de travil(mtase). Se ncal cu optinci de
oarg, cu obdele de pnur, iar pe cap poart pnzturi de pr roii i verzi, nflorate, legate
napoi(la ceaf) sau umbl descoperite, n capul gol, cu o floare la ureche.
Feciorii se ncalt tot cu optinci de oarg i obdiele de pnur, se mbrac iarna cu
cioarici de ln alb i cu lecric postzit(tivit cu catifea neagr), pe cap cu cujm neagr.
Vara poart, peste cmea de pnz, teptari(cojoc) nflorit, cusut cu carmjie(piele
prelucrat, folosit pentru impodobit), cu gatii de pnz, cusute jos n roituri(broderie), cu
puin trecnd peste genunchi, iar pe cap poart clop de paie cu cipc(panglic) colorat.Aceast
mbrcminte, descris mai sus, pute fi purtat numai de fetele de mritat i de feciorii de
nsurat.
2.3.2.
26
MARAMURE (Valea Izei, porile tradiionale, Biserica veche din lemn Bogdan Voda,
Mausoleul martirilor Moisei, Cimitirul vesel SAPANTA)-manastiri ( Moldovita Sucevita, Putna,
Dragomirna, Arbore, Varatec)-cetati (Sighisoara, Suceava)-case memoriale (Eminescu, Cosbuc )
Lacul IZVORUL MUNTELUI - Cheile BICAZULUI - Lacul ROSU
ZIUA 1- Luni, ora 6.15prezentare la imbarcare, parcare Gara de Nord (Calea GriviteiMuzeul CFR-gura metrou B Gara de Nord 2). Ora 6.30deplasare din Bucuresti pe ruta Ploiesti
Sinaia-Brasov Sighisoara Tg. Mures Reghin SaratelDejBaia Mare. Se viziteaza (2 ore)
Cetatea Sighisoarei.Cazare in Baia Mare, Hotel Rivulus.
ZIUA 2 (mic dejun).In Sapanta vizite la Cimitirul Vesel si Biserica de lemn Peri (cea
mai inalta biserica de lemn din lume). Deplasare pe Valea Izei- renumitele porti de lemn
maramuresene, apoi se viziteaza Biserica veche din lemn Bogdan Voda si Mausoleul martirilor
27
din Moisei. Deplasare in jud.Bistrita Nasaud unde se viziteaza Casa memoriala George
Cosbuc.Cazare in zona Nasaud-Bistrita- Pensiunea Morariu.
Este un cimitir din localitatea Spna, judeul Maramure, faimos pentru crucile
mormintelor viu colorate, picturile naive reprezentnd scene din viaa i ocupaia persoanelor
nhumate. Pe unele cruci exist chiar versuri n care sunt amintite, deseori cu nuane umoristice,
persoanele respective.
Cimitirul i are originea n cteva cruci sculptate de Stan Ioan Ptra. Astfel, n
1935, Ptra a sculptat primul epitaf, iar din anii 1960 ncoace, ntreg cimitirul a fost populat cu
circa 800 astfel de cruci, sculptate din lemn de stejar, devenind un muzeu n aer liber de natur
unic i o atracie turistic.
28
Cetatea de Scaun a Sucevei, ntlnit i sub denumirea de Cetatea Sucevei, este o cetate
medieval aflat la marginea de est a oraului Suceava (n nord-estul Romniei). Ea se afl
localizat pe un pinten terminal al unui platou aflat la o nlime de 70 m fa de lunca Sucevei.
De aici, se poate vedea ntreaga vale a Sucevei.
Este preferat folosirea termenului de Cetatea de Scaun a Sucevei i nu a celui de Cetatea
Sucevei, deoarece n Suceava au existat dou ceti: Cetatea de Scaun i Cetatea de Apus
(Cetatea cheia), ambele fiind construite de domnitorul Petru I Muat (1375-1391).
29
PRETUL INCLUDE:
Transport:
600 X 1,2 lei = 720 lei
720 \ 20 = 36 lei persoana transport
Cazare:
3 X 40 = 120 lei persoana cazare
Masa:
4 X 50 = 200 lei persoana
PRETUL NU INCLUDE
- biletele de intrare pt. vizitarea obiectivelor turistice (muzee, asezaminte de cult, etc.)
CHELTUIELI DIRECTE:
Cazare+masa+transport = 120+200+36 = 356 lei persoana
CHELTUIELI INDIRECTE:
Comision:
10% X 356 = 35,6
T.V.A.:24% X 35,6 = 8,544
PRET PRODUS :
Cheltuieli directe + Comision + T.V.A.= 356 + 35,6 + 8,544 = 400,144 = 400 lei persoana
(rotunjit)
PRET PRODUS GRUP :
400 X 20 = 8000 lei grup
BIBLIOGRAFIE
30
Petrea Rodica (2004), Turismul rural n Munii Apuseni, Edit. Universitii din Oradea, Oradea.
Ciang, N., Dezsi, t. (2005), Turismul rural aspecte teoretice i conceptuale, Studia
Universitatis Babe-Bolyai, Geographia, L, nr.2, Cluj-Napoca.
Apolzan, Lucia (1943), Sate crnguri din Munii Apuseni. Observaii asupra aezrii lor
sociale, Sociologia romneasc, an V, nr.1-6, Edit. Ramuri, Craiova.
Benedek, J., Dezsi, . (2006), Analiza socio-teritorial a turismului rural din Romnia din
perspectiva dezvoltrii regionale i locale, Edit. Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca.
https://ro.scribd.com/doc/245007244/Turismul-Rural
https://ro.scribd.com/doc/94953281/mk-turistic
31