CRITICA DEL FUNCIONALISMO

Cul es la visin funcionalista de la naturaleza

humana?
Cul es la relacin entre el individuo y la sociedad?
Cmo los funcionalistas representan para el cambio?
Cmo los funcionalistas lidian con el conflicto?
Cmo es la funcin de una institucin determinada?
Deben todas las instituciones tener una funcin?

FRANZ BOAS
1858-1942

Boas en camino a la isla de

Baffin (1883)

ESTUDIO CENTRAL ESKIMO

(IGULIK)
Un Inuit puede percibir y nombrar
cientos de colores y calidades de agua
de mar, desconocidos en las lenguas
europeas ...
Estas distinciones se pueden describir
cientficamente a travs de la fsica y la
ptica y muestran un alto valor de
adaptacin en una cultura cazadora de
mamferos marinos.
Este Estudio constituye un primer
intento antropolgico para describir un
no europeo. Boas plantea una etnociencia en trminos fenomenolgicos.

El anlisis trata de comprender cmo tienen sentido

en el marco del pensamiento relativo del sujeto los
fenmenos de aprehensin del mundo

1885:
Primera
expedicin a la Costa
Noroeste (Bella Coola)
1886:
Primera
recopilacin de objetos
para
el
Museo
Americano de Historia
Natural de Nueva York
(Nootka y kwakiutl)
Documentacin
exhaustiva de la cultura
costera del Noroeste.

Anti-Evolucionismo
El evolucionismo asume lo que est tratando de probar
El orden de los rasgos culturales es una representacin arbitraria.
Colocar a las culturas individuales en la escala salvajismo-barbariecivilizacin desconoce su integridad y particularidades.
El Evolucionismo deja de lado la importante tarea de la
reconstruccin de las historias escritas por los pueblos no
occidentales
La explicacin psicolgica racional engaa a la gente, es decir no
se razona acerca de su estado primitivo, porque una de las
caractersticas fundamentales de las personas es que actan de
forma automtica e inconscientemente

Anti-Difusionismo
El contacto histrico para reas enormemente grandes
resulta improbable
Asimismo, es improbable que los rasgos culturales se
mantuvieran sin cambios durante miles de aos
Los rasgos se seleccionan arbitrariamente slo para
demostrar la teora
No existe intento de demostrar si los rasgos culturales
similares se deben a la invencin independiente
No se interesan en cmo cambian las culturas

PARTICULARISMO HISTORICO
Las costumbres culturales:

Las Culturas slo puede entenderse en relacin

con su desarrollo histrico particular. Por lo tanto,
cada cultura es nica

Juegan un papel fundamental las condiciones

ambientales

Factores psicolgicos individuales

PARTICULARISMO HISTORICO
Exponer una idea no era hacer una hiptesis preconcebida,
Una teora general de la conducta humana se producira una
vez que hubieran sido recogidos suficientes datos.
"Nos
abstenemos
de la
tentativa
de resolver
el problema fundamental del desarrollo general de la
civilizacin hasta que no hayamos sido capaces de
desentraar los procesos que se van desarrollando ante
nuestros ojos
El particularismo histrico se convirti en el estudio intensivo
de culturas especficas a travs de largos perodos de trabajo
de campo

CONCEPTO DE CULTURA BOASIANO

Superorgnica Es el producto de la vida
colectiva o de grupo, pero el individuo tiene
una cierta influencia.
Inconsciente Existe un filtro a travs del
cual se percibe la realidad, pero que en s no
es objeto de atencin
Adaptativa La cultura ayuda, en ltima
instancia, al individuo a adaptarse a su
entorno.

Cuatro campos de aproximacin

SOCIAL
Y
CULTURAL

ARQUEOLOGIA

ANTROPOLOGIA
ANTROPOLOGIA
FISICA

LINGUISTICA

Boas influy en una generacin de antroplogos

entrenados bajo su gua en la Universidad de
Columbia, que a su vez divulgaron sus enseanzas en
distintas universidades norteamericanas:
Alfred A. Kroeber
Ruth Benedict
Margaret Mead
Rhoda Mtraux
Robert Lowie
Edward Sapir
Paul Radin
Alexander A. Goldenweiser
Clark Wissler

FRANZ BOAS
Particularismo Histrico/Cultural.
Raza, lengua, y cultura son variables
independientes.
Relativismo.
Cultura como fenmeno Superorgnico
Determinismo Cultural.
Recoleccin de datos sin teora previa.
nfasis en el Trabajo de Campo.