Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
ou
escadas
que
obrigam
descidas
solenes,
Ania
Mas o poro to
1990 p.87).
Seriam precisas longas pginas para expor, em todos os seus
caracteres e com todos os seus planos de fundo, a conscincia de estar
abrigado. So inumerveis as impresses claras. Contra o frio, contra o
calor, contra a tempestade, contra a chuva, a casa um abrigo evidente,
e cada um de ns tem mil variantes em suas lembranas para animar um
tema to simples (Bachelard, 1990 p.87).
Coordenando todas essas impresses e classificando todos esses
valores de proteo, perceberamos que a casa constitui, por assim dizer,
um contra-universo ou um universo do contra. Mas talvez nas mais
frgeis protees que sentiremos a contribuio dos sonhos de intimidade.
Basta pensar, por exemplo, na casa que se ilumina no crepsculo e nos
protege contra a noite. Logo temos o sentimento de estar no limite dos
valores inconscientes e dos valores conscientes, sentimos que tocamos
um ponto sensvel do onirismo da casa. (Bachelard, 1990 p.87).
Em relao dialtica do dia e da noite por ora basta-nos indicar
que os devaneios da casa atingem o mximo de condensao quando a
casa se torna conscincia do anoitecer, conscincia da noite dominada.
Tal conscincia, de maneira paradoxal atinge o que h de mais profundo
e oculto em ns (Bachelard, 1990 p.88).
A partir do anoitecer, comea em ns a vida noturna. A lmpada
converte em espera os sonhos que vo nos invadir, mas os sonhos j
entram em nosso pensamento claro. A casa encontra-se ento na
fronteira de dois mundos (Bachelard, 1990 p.89, grifos nossos).
[...] Ento este pensamento de Mary Webb adquirir seu pleno
sentido: "Para aqueles que no tm casa, a noite um verdadeiro animal
selvagem", no apenas um animal que urra no furaco, mas um animal
imenso, que est em toda parte, como uma ameaa universal (Bachelard,
1990 p.89).
[...] A vida moderna afrouxa o vigor dessas imagens. Por certo ela
aceita a casa como um lugar de tranquilidade, mas trata-se apenas de
uma tranquilidade abstraa que pode assumir muitos aspectos. Esquecese de um: o aspecto csmico. preciso que nossa noite seja humana
contra a noite desumana. preciso que seja protegida. A casa nos
depsito
de
lenha, perceberamos a
Basta tomar a direo dos sonhos sugeridos pelo poeta para vivenciar,
nos dois movimentos, a substituio das duas imagens. Seria muito
simples se o maior dos dois arqutipos, se o maior de todos os
arqutipos, a Me, apagasse a vida de todos os outros (Bachelard, 1990
p.94).
No trajeto que nos leva de volta s origens, h primeiramente o
caminho que nos restitui infncia, nossa infncia sonhadora que
desejava imagens, que desejava smbolos para duplicar a realidade. A
realidade materna foi multiplicada imediatamente por todas as imagens
de intimidade. A poesia da casa retoma esse trabalho, reanima intimidades
e recobra a grande segurana de uma filosofia do repouso (Bachelard,
1990 p.94).
A intimidade da casa bem fechada, bem protegida, reclama
naturalmente as intimidades maiores, em particular a do regao materno,
e depois a do ventre materno. Na ordem da imaginao, as pequenas
imagens reclamam as grandes (Bachelard, 1990 p.94).
Toda imagem um aumentativo psquico; uma imagem amada,
acarinhada, um penhor de vida acrescida. Em suma, nossos retiros
longe do mundo so demasiado abstratos. Eles nem sempre encontram
esse quarto de solido pessoal, esse local escuro "fechado como o ventre
materno", esse canto retirado em uma casa tranquila, esse subterrneo
ento
profundidade,
simboliza.
Descer,
devaneando,
num
mundo
em
essas
casas em
ordem,
esses aposentos
claros,
sero