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HISTRIA
ORAL
Captulo
A iluso biogrfica*
Pierre
Bourdieu
I)
19 Bourdieu, Pierre. La noblesse d'tat. Grandes coles et esprit de corps. Paris, Minuit, Le sens
commum, 1989. p. 9.
20 Chartier, 1989:21.
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um caminho,
entre o vcio
Romains fala
ou como um
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entre eles conexes para lhes dar coerncia, como as que implica a sua
instituio como causas ou, com mais freqncia, como fins, conta com a
cumplicidade natural do bigrafo, que, a comear por suas disposies de
profissional da interpretao, s pode ser levado a aceitar essa criao artificial de sentido.
Sem pretender ser exaustivo, pode-se tentar extrair alguns pressupostos dessa teoria. Primeiramente, o fato de que a vida constitui um
todo, um conjunto coerente e orientado, que pode e deve ser apreendido
como expresso unitria de uma "inteno" subjetiva e objetiva, de um
projeto: a noo sartriana de "projeto original" somente coloca de modo
explcito o que est implcito nos "j", "desde ento", "desde pequeno" etc.
ou nos "sempre" ("sempre gostei de msica") das
, das biografias comuns
1'. "histrias de vida".!Essa
vida organizada como uma histria transcorre, se....
gundo uma ordem cronolgica que tambm uma ordem lgica, desde
um comeo, uma origem, no duplo sentido de ponto de partida, de incio,
mas tambm de princpio, de razo de ser, de causa primeira, at seu tr-
mino, que tambm um objetivo] O relato, seja ele biogrfico ou autobiogrfico, como o do investigado que "se entrega" a um investigador,
prope acontecimentos que, sem terem se desenrolado sempre em sua estrita sucesso cronolgica (quem j coligiu histrias de vida sabe que os
investigados perdem constantemente o fio da estrita sucesso do calendrio), tendem ou pretendem organizar-se em seqncias ordenadas se-""
gundo relaes inteligveis. O sujeito e o objeto da biografia (o
investigador e o investigado) tm de certa forma o mesmo interesse em
aceitar o postulado do sentido da existncia narrada (e, implicitamente, de
qualquer existncia). Sem dvida, cabe supor que o relato autobiogrfico
se baseia sempre, ou pelo menos em parte, na preocupao de dar sentido, de tomar razovel, de extrair uma lgica ao mesmo tempo retrospectiva e prospectiva, uma consistncia e uma constncia, estabelecendo
relaes inteligveis, como a do efeito causa eficiente ou final, entre os
estados sucessivos, assim constitudos em etapas de um desenvolvimento
necessrio. (E provvel que esse ganho de coerncia e de necessidade
esteja na origem do interesse, varivel segundo a posio e a trajetria,
1 Ver Muel-Dreyfus,
E Le mtier
d'ducateur.
Paris,
Minuit,
fi
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prio terreno de sua realizao exemplar. Como diz Allain Robbe-Grillet, "o
advento do romance moderno est ligado precisamente a esta descoberta:
o real descontnuo, formado de elementos justapostos sem razo, todos
eles nicos e tanto mais difceis de serem apreendidos porque surgem de
modo incessantemente imprevisto, fora de propsito, aleatrio". 2
A inveno de um novo modo de expresso literria faz surgir
a contrario o arbitrrio da representao tradicional do discurso romanesco como histria coerente e totalizante, e tambm da filosofia da existncia que essa conveno retrica implica. Nada nos obriga a adotar a
filosofia da existncia que, para alguns dos seus iniciadores, indissocivel dessa revoluo retrica;3 mas, em todo caso, no podemos nos furtar questo dos mecanismos sociais que favorecem ou autorizam a
experincia comum da vida como unidade e como totalidade. De fato,
como responder, sem sair dos limites da sociologia, velha indagao
empirista sobre a existncia de um eu irredutvel rapsdia das sensa-
1983.
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1agente,
de um
nominao e a classificao introduzem divises ntidas, absolutas, indiferentes s particularidades circunstanciais e aos acidentes individuais, no
fluxo das realidades biolgicas e sociais. Eis por que o nome prprio no
pode descrever propriedades nem veicular nenhuma informao sobre
aquilo que nomeia: como o que ele designa no seno uma rapsdia he_terognea e disparatada de propriedades biolgicas e sociais em constante \
mutao, todas as descries seriam vlidas somente nos limites de um es- I
tgio ou de um espao. Em outras palavras, ele s pode atestar a identidade da personalidade, como individualidade socialmente constituda,
custa de uma formidvel abstrao. Eis o que evoca o uso inabitual que \
Proust faz do nome prprio precedido do artigo definido ("o Swann de \
inteiuma
indicomo
lprio "Marcel Dassault", com a individualidade biolgica da qual ele representa a forma socialmente instituda, que assegura a constncia atravs
do tempo e a unidade atravs dos espaos sociais dos diferentes agentes
sociais que so a manifestao dessa individualidade nos diferentes campos, o dono de empresa, o dono de jornal, o deputado, o produtor de fil\'- mes etc.; e no por acaso que a assinatura, signum authenticum que
4 Ver Kripke, S. La logique des noms propres. Paris, Minuit, 1982; e tambm Engel, l? Identit
et rfrence. Paris, Pens, 1985.
S Ver Ziff, l? Semantic analysis. lthaca, ComeU University Press, 1960. p. 102-4.
...J
1981.
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pblicas e solenes) de atribuio, produzidas sob o controle e com a garantia do Estado, tambm so designaes rgidas, isto , vlidas para todos os mundos possveis, que desenvolvem uma verdadeira descrio
oficial dessa espcie de essncia social, transcendente s flutuaes histricas, que a ordem social institui atravs do nome prprio; de fato, todas repousam sobre o postulado da constncia do nominal que
pressupem todos os atestados de nominao, bem como, mais genericamente, todos os atestados jurdicos que envolvem um futuro a longo
prazo, quer se trate de certificados que garantem de forma irreversvel
uma capacidade (ou uma incapacidade), de contratos que envolvem um
futuro longnquo, como os contratos de crdito ou de seguro, quer de
I sanes penais, toda condenao pressupondo a afirmao da identidade
para alm do tempo daquele que cometeu o crime e daquele que sofre
\
1o
castigo.7
Tudo leva a crer que o relato de vida tende a aproximar-se do
modelo oficial da apresentao oficial de si, carteira de identidade, ficha
de estado civil, curriculum vitae, biografia oficial, bem como da filosofia
da identidade que o sustenta, quanto mais nos aproximamos dos interrogatrios
oficiais
7 A dimenso propriamente
biolgica da individualidade -
mera definio nominal. (Sobre as variaes da hexis corporal segundo os espaos sociais,
ver Maresca, S. La rprsentation de Ia paysannerie; remarques ethnographiques sur le travail de rprsentation des dirigeants agricoles. Actes de Za Recherche en Sciences SociaZes,
38:3-18, mai 1981.)
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compreender que no se tenha imposto de imediato a todos os pesquisadores, se no soubssemos que o indivduo, a pessoa, o eu, "o mais insubstituvel dos seres", como dizia Gide, para o qual nos conduz
irresistivelmente uma pulso narcsica socialmente reforada, tambm a
mais real, em aparncia, das realidades, o ens realissimum, imediatamente
entregue nossa intuio fascinada, intuitus personae.
tivas entre as diferentes estaes. Os acontecimentos biogrficos se definem como colocaes e deslocamentos no espao social, isto , mais
precisamente nos diferentes estados sucessivos da estrutura da distribuio das diferentes espcies de capital que esto em jogo no campo considerado. O sentido dos movimentOs que conduzem de uma posio a
outra (de um posto profissional a outro, de uma editora a outra, de uma
diocese a outra etc.) evidentemente se define na relao objetiva entre
o sentido e o valor, no momento considerado, dessas posies num espao orientado. O que equivale a dizer que no podemos compreender
uma trajetria (isto , o envelhecimento social que, embora o acompanhe
de forma inevitvel, independente do envelhecimento biolgico) sem
que tenhamos previamente construdo os estados sucessivos do campo no
qual ela se desenrolou e, logo, o conjunto das relaes objetivas que uniram o agente considerado - pelo menos em certo nmero de estados
pertinentes - ao conjunto dos outros agentes envolvidos no mesmo campo e confrontados com o mesmo espao dos possveis. Essa construo
prvia tambm a condio de qualquer avaliao rigorosa do que podemos chamar de superfcie social, como descrio rigorosa da personalidade designada pelo nome prprio, isto , o conjunto das posies
simultaneamente ocupadas num dado momento por uma individualidade
biolgica socialmente instituda e que age como suporte de um conjunto
de atributos e atribuies que lhe permitem intervir como agente eficiente em diferentes campos.8
A necessidade desse desvio pela construo do espao parece to
evidente quando enunciada - quem pensaria em evocar uma viagem
sem ter uma idia da paisagem na qual ela se realiza? - que seria difcil
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plicada pela distino entre o agente, eficiente num campo, e a personalidade, como indivdualidade biolgica socialmente instituda pela nominao e dotada de propriedades e de
poderes que lhe asseguram (em certos casos) uma superfcie social, isto , a capacidade de
existir como agente em diferentes campos. Isso suscita numerosos problemas normalmente
ignorados, notadamente no tratamento estatstico; assim, por exemplo, as investigaes sobre
as "elites" escamoteiam a questo da superfcie social ao caracterizar os indivduos em posies mltiplas por uma de suas propriedades considerada dominante ou determinante, incluindo o dono de indstria que tambm dono de jornal na categoria dos donos etc. (o
que implica, entre outras coisas, eliminar dos campos de produo cultural todos os produtores cuja atividade principal se situa em outros campos, deixando escapar assim certas
propriedades do campo).
fi